第一篇：2017-2018年高中政治單元質量檢測卷(二)探索世界與追求真理新人教版必修4課件

單元質量檢測卷(二)

一、選擇題(每小題2.5分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題意的)1．宏觀政策要穩(wěn)、微觀政策要活。推進供給側結構性改革，既離不開穩(wěn)定的宏觀經濟環(huán)境，也需要激發(fā)企業(yè)活力和消費者潛力。這是因為()A．運動是物質固有的根本屬性和存在方式 B．世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 C．事物運動是有規(guī)律的 D．物質決定意識

解析：推進供給側結構性改革，既離不開穩(wěn)定的宏觀經濟環(huán)境，也需要激發(fā)企業(yè)活力和消費者潛力。這是因為世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，故選項B正確；A、C、D不是題干的原因，應排除；故本題答案選B。

答案：B

2．最近，科學家找到了操控小鼠特定記憶的方法。他們用激光束來照射小鼠腦部，觸發(fā)神經細胞，既能刪除其存在記憶，也能植入原來沒有的記憶。但是，這項技術要應用于對創(chuàng)傷后應激障礙患者的治療仍然存在許多困難。這表明()①生物的反應形式有其特定的物質基礎 ②意識是人腦的機能和客觀存在的反映 ③追求真理、造福社會受到主客觀條件的制約 ④新事物的產生和舊事物的滅亡同樣不可避免

A．①②

C．③④

B．①③ D．②④

解析：“這項技術要應用于對創(chuàng)傷后應激障礙患者的治療，仍然存在許多困難”表明人類與小鼠不同，有其特定的物質基礎，該技術要造福人類，主客觀條件還不成熟，故①③符合題意；②④不符合題意，故排除。故本題答案選B。

答案：B

3．“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃?！边@是林徽因筆下的四月天。“雨氣空而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味?！边@卻是余光中筆下的四月天。品味名家筆下的四月天()①能夠觸摸名家內心精神世界 ②能夠增強精神力量引領前進方向 ③可以認識到天氣變化規(guī)律因人而異 ④可以感悟意識活動的自覺選擇性

A．①③ C．②④

B．①④ D．②③

解析：②③觀點錯誤，①④符合題意。

答案：B 4．專家稱，白天大部分時間坐在電腦前工作的人和夜晚?？措娨暤娜烁菀追逝?，電子產品的明亮光線不僅會改變人體新陳代謝的速度，還會導致血糖上升。這告訴我們()①任何事物的發(fā)展都受到內在規(guī)律的支配 ②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎 ③事物運動過程中存在的規(guī)律具有客觀性 ④人類可以根據(jù)對規(guī)律的認識而利用規(guī)律

A．①③ C．①④

B．②④ D．②③

解析：電子產品的明亮光線與人體新陳代謝的速度、血糖之間有內在聯(lián)系，這種本質聯(lián)系作為規(guī)律，對人產生影響，表明規(guī)律具有普遍性和客觀性；材料未涉及主觀能動性的發(fā)揮和對規(guī)律的利用，排除②④。故本題答案選A。

答案：A

5．蘇州園林的設計源自江南風景中的曲徑流水、雕窗匾額、檻聯(lián)書畫，置身于其中，“風載書聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊含的哲理是()A．意識是客觀事物在人腦中的反映 B．意識是溝通主客觀世界的橋梁 C．意識能夠能動地改造客觀世界 D．意識對人體生理活動具有調節(jié)作用

解析：江南情思油然而生體現(xiàn)了意識是客觀存在在人腦中的反映，A符合題意；B錯誤，實踐是溝通主客觀世界的橋梁；C錯誤，意識對人們改造客觀世界具有指導作用；D與題意不符。

答案：A 6．神經科學研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機制——當我們吃進高熱量食物的時候，精密復雜的神經中樞會讓我們體驗到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對于人們對抗肥胖具有重要意義。這說明()①真理是具體的有條件的 ②意識可以調控人體的生理活動 ③人腦是意識活動的物質器官 ④人們可以認識和利用客觀規(guī)律

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：通過神經中樞，高熱量食物讓我們有愉悅感表明了人腦是意識產生的物質器官，③符合題意；題干中的發(fā)現(xiàn)屬于人們對客觀規(guī)律的認識，④符合題意；①②與題意無關。

答案：D 7．科學家對黑洞的研究，是人類對茫茫宇宙進行探索的重要部分。此番首次用連續(xù)譜的特征方法發(fā)現(xiàn)的證據(jù)確鑿的雙黑洞，為人類在宇宙中發(fā)現(xiàn)和確認更多雙黑洞系統(tǒng)指出了新方向，并對理解星系和類星體的形成演化以及進一步研究引力波和基本引力理論具有重要意 義。這進一步佐證了()①人的意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 ②認識的發(fā)展是一個由認識到實踐不斷發(fā)展的過程 ③世界的物質性和意識的能動性是統(tǒng)一的 ④人的意識只有突破規(guī)律的制約才具有直接現(xiàn)實性

A．②④ C．②③

B．①③ D．①④

解析：人們能夠認識和把握客觀世界的本質和規(guī)律，表明意識活動具有主動創(chuàng)造性，①符合題意；題干表明思維和存在具有同一性，③觀點正確且符合題意；②錯誤，認識的發(fā)展是一個由實踐到認識，再由認識到實踐不斷發(fā)展的過程；④錯誤，認識沒有直接現(xiàn)實性，同時，只有尊重客觀規(guī)律，人們的主觀能動性才能取得預期效果。

答案：B 8．有一個人問一位智者：“請問，怎樣才能成功呢？”智者遞給他一顆花生，“用力捏捏它，再搓搓它?！敝钦哒f。那人就照著做了，紅色的種皮被搓掉了，只留下白白的果實?！霸儆檬帜笏??！敝钦哒f。那人用力捏著，卻怎么也沒法把它毀壞?！霸儆檬执甏晁！敝钦哒f。當然，什么也搓不下來?！半m然屢遭挫折，卻有一顆堅強的、百折不撓的心，這就是成功的秘密?！边@則寓言給我們的人生啟示是()A．要樹立正確的意識 B．要有高昂的精神 C．要將理想付諸行動

D．要正確處理實踐和認識的關系

解析：“雖然屢遭挫折，卻有一顆堅強的、百折不撓的心，”表明人生需要堅強的意志作為支撐，B符合題意。

答案：B 9．總書記強調，要建設文明之中國、先進之政黨，必須具有“治天下者先治己，治己者先治心”的理念。長期以來，他始終把修身立德、治心養(yǎng)性作為立身之本、從政之基。從辯證唯物論角度看，以上論述體現(xiàn)了()①意識活動具有目的性和自覺選擇性 ②意識活動具有直接現(xiàn)實性 ③人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證 ④意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用

A．①③ C．①④

B．②③ D．②④

解析：習近平的治國理念從“辯證唯物論”角度體現(xiàn)了意識活動具有目的性和自覺選擇性，①應選；意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，④正確。實踐活動具有直接現(xiàn)實性特點，②錯誤。③錯在“可靠保證”上，夸大了人的主觀精神在改造客觀世界中的作用。

答案：C 10．由中科院紫金山天文臺研發(fā)的我國首顆“暗物質粒子探測衛(wèi)星”，于2015年12月17日發(fā)射，去尋找天文學家夢寐以求的宇宙“幽靈”——暗物質。這表明()①科研活動需要借助一定的物質手段 ②尋找暗物質是宇宙探測活動的根本任務 ③科研活動具有能動性和歷史性 ④科學實驗是人類最基本的實踐活動

A．①② C．③④

B．①③ D．②④

解析：借助于探測衛(wèi)星進行科學研究，表明科研活動需要借助一定的物質手段，同時也表明科研活動的能動性和歷史性，①③符合題意；②④觀點錯誤，不選。

答案：B 11．傳統(tǒng)觀念認為，勤洗手、減少與細菌接觸，就能減少疾病。近期，中美科學家合作研究發(fā)現(xiàn)，被大多數(shù)除菌產品列為首個需要殺滅的細菌——葡萄球菌，不僅能起到消炎的作用，還能保護人體免受大范圍炎癥的困擾，它是人體皮膚的忠實“衛(wèi)士”。這說明()①客觀事物是不斷變化發(fā)展的 ②實踐是認識的來源 ③真理和謬誤的界限是相對的 ④認識具有反復性、無限性

A．①② C．①③ 答案：D

12．莊子說：“我和你辯論，你勝了我，我果真就錯了嗎？我勝了你，你果真就錯了嗎？究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請第三者來，也無法斷定是非。因為第三者如果持有與你我相同的意見，就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。”這一觀點的合理性在于它認為()A．不能用一種認識去檢驗另一種認識正確與否 B．人的認識與實踐檢驗密不可分、相伴而行 C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 D．實踐是認識的目的

解析：題干主要強調了意見不能去檢驗認識正確與否，因此，A符合題意。答案：A 13．近年來，我國最大的沙漠淡水湖紅堿淖面臨嚴重生存危機，上游地表補給河流被大壩截流，下游湖區(qū)則被開發(fā)成為旅游景區(qū)，湖水面積較鼎盛時期縮小近半，水量減少造成湖中17種野生魚相繼絕跡，也影響了周圍人們的生活用水及農業(yè)灌溉。這啟示我們()A．人的活動與自然生態(tài)之間存在著不可調和的矛盾 B．發(fā)揮主觀能動性才能改造自然生態(tài)的規(guī)律 C．人應該尊重自然生態(tài)規(guī)律，與自然和諧相處 D．只有自在事物之間的聯(lián)系才是客觀的

B．③④ D．②④ 解析：題干材料啟示我們應尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，C符合題意，A、B、D觀點錯誤。

答案：C

14．維生素是維持人體正常功能的基本要求。以往人們通過食物獲取這些微量物質，科學的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補食物攝取方式的不足。一些科學家認為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害。關于維生素服用問題的爭論表明()①人們獲得的正確認識總是有條件和不完善的 ②人們獲得正確認識僅在一定時期內是真理 ③人們獲得的正確認識不具有終極真理的性質 ④人們的認識不能正確把握事物的本質和規(guī)律

A．①② C．③④

B．①③ D．②④

解析：②④表述錯誤，①③符合題意。答案：B 15．女排奪冠，舉國沸騰，“女排精神”又一次響徹中國。郎平說：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅定。”下列詩句中與女排精神蘊含哲理一致性的是()①梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 ②千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞

A．①② C．②④

B．③④ D．①③

解析：“女排精神”體現(xiàn)了要正確發(fā)揮主觀能動性，充分重視意識的作用。①體現(xiàn)的是矛盾具有特殊性，故排除；③體現(xiàn)的發(fā)展的觀點，事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，故排除；②④符合題意。故本題答案選C。

答案：C

16．從哲學角度看，下面漫畫給我們的啟示有()

①要敢于對抗權威，以求得自身發(fā)展 ②要一切從實際出發(fā)，實事求是 ③要堅持客觀性真理，尊重事實 ④要一切以時間、地點、條件為轉移

A．①②

B．①③ C．②③ D．③④

解析：①錯誤，④不符合題意，②③符合題意。答案：C 17．下面漫畫揭示的哲理是()

A．人的認識受主客體因素制約 B．人的主觀認識影響客觀環(huán)境 C．經實踐檢驗的認識就是真理 D．思想的高度決定認識的深度

解析：漫畫表明不同的人處在不同的高度，導致他們的認識不同，這表明人的認識受主客體因素制約，故選A。B、C、D觀點錯誤。

答案：A

18．2016年10月19日凌晨，“神舟十一號”飛船與“天宮二號”成功實施交會對接。它們首次實現(xiàn)我國航天員中期在軌駐留，開展了一批體現(xiàn)國際科學前沿和高新技術發(fā)展方向的空間科學與應用任務，標志著我國載人航天工程取得新的重大進展。這反映出()①意識具有直接現(xiàn)實性 ②意識活動具有目的性 ③實踐活動具有能動性 ④意識促進事物的發(fā)展

A．①② C．③④

B．②③ D．①③

解析：只有實踐具有直接現(xiàn)實性，①錯誤；正確的意識能促進事物發(fā)展，④說法片面。答案：B

19．科學家通過研究發(fā)現(xiàn)，人腦通過一個特殊機制將分布在腦部不同區(qū)域的“記憶碎片”組合在一起，形成人們平時腦海中的完整記憶，這一研究成果將給我們治療一些記憶衰退的腦部疾病提供新的思路。材料蘊含的哲學道理是()①實踐是認識的來源 ②認識必須經過實踐檢驗 ③實踐推動認識不斷深化 ④認識世界是改造世界的目的

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，科學實驗是實踐的一種形式。材料中科學家的研究和實驗發(fā)現(xiàn)了人腦通過一個特殊機制將分布在腦部不同區(qū)域的“記憶碎片”組合在一起，體現(xiàn)了實踐是認識的來源，①正確；“這一研究成果將給我們治療一些記憶衰退的 6 腦部疾病提供新的思路”強調了實踐推動認識不斷深化，③正確；②與材料無關；④錯誤，改造世界是認識世界的目的。

答案：B

20．2016年8月6日，我國成功將首顆量子科學實驗衛(wèi)星“墨子號”發(fā)射升空。目前，基于量子的技術已經進入我們的日常生活，國際科學界專家強調，量子衛(wèi)星可能會促進相關領域進一步發(fā)展，令現(xiàn)有技術更加準確、靈敏、安全。它在現(xiàn)實中的應用，除了國家有保密用途以外，對普通人來說，在保護商業(yè)機密和個人隱私方面都有重要意義。這表明()①不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要動力 ②科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術而實現(xiàn) ③進一步推動實踐發(fā)展是科技創(chuàng)新價值的重要體現(xiàn) ④人類對量子技術的認識具有反復性

A．①③ C．②④

B．②③ D．①④

解析：基于量子的技術已經進入我們的日常生活，量子衛(wèi)星可能會促進相關領域進一步發(fā)展，令現(xiàn)有技術更加準確、靈敏、安全，表明不斷發(fā)展的社會需要是科技創(chuàng)新的重要動力，進一步推動實踐發(fā)展是科技創(chuàng)新價值的重要體現(xiàn)，①③正確；科技創(chuàng)新還可以通過吸收新技術而實現(xiàn)，②說法太絕對，錯誤，④在材料中未體現(xiàn)，排除；故本題答案選A。

答案：A

二、非選擇題(共50分)21．(12分)2016年6月27日，《人民日報》載文指出，以大數(shù)據(jù)助力國家治理現(xiàn)代化。大數(shù)據(jù)作為信息時代的基礎資源，能有效集成國家經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的信息資源。通過對海量數(shù)據(jù)的采集、挖掘、加工、匯總、整合、存儲和分享，為黨和政府進行國家治理頂層設計提供堅實的數(shù)據(jù)支撐，助力黨和政府找到國家治理現(xiàn)代化的最優(yōu)路徑。大數(shù)據(jù)的開放和流動、使用和共享，能幫助治理主體準確預測經濟社會發(fā)展趨勢、社會公共服務需求、引發(fā)社會治理危機和公共安全事件的因素，有效實施事前控制，進一步降低治理成本、提高治理效率，從而進一步提升國家治理的整體效能。

結合材料，說明以大數(shù)據(jù)助力國家治理現(xiàn)代化是怎樣發(fā)揮意識能動作用的。

解析：本題考查哲學生活的相關知識，知識指向明確，考查意識的能動作用，要求考生分析說明以大數(shù)據(jù)助力國家治理現(xiàn)代化是怎樣發(fā)揮意識能動作用的，旨在考查學生調動和運用知識的能力和從材料中獲取關鍵信息的能力。首先，意識的能動作用包括意識可以指導人們認識世界，其次指導人們改造世界?；卮鸬谝粋€方面主要從意識的特征分析，即意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性；第二個方面回答意識的反作用?？忌Y合材料分析即可，大數(shù)據(jù)在對海量數(shù)據(jù)整合共享的基礎上，把握事物發(fā)展的規(guī)律性，發(fā)揮了意識在認識世界中的能動作用；大數(shù)據(jù)能準確預測經濟社會發(fā)展趨勢、社會公共服務需求，提升國家治理的整體效能，發(fā)揮了意識在改造世界中的能動作用。答案：(1)意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。大數(shù)據(jù)在對海量數(shù)據(jù)整合共享的基礎上，把握事物發(fā)展的規(guī)律性，發(fā)揮了意識在認識世界中的能動作用。(6分)(2)意識對人們改造客觀世界具有指導作用。大數(shù)據(jù)能準確預測經濟社會發(fā)展趨勢、社會公共服務需求，提升國家治理的整體效能，發(fā)揮了意識在改造客觀世界中的能動作用。(6分)22．(16分)中國共產黨堅持與時俱進，提出“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”五位一體的新發(fā)展理念?！皠?chuàng)新”是引領發(fā)展的第一動力，“協(xié)調”是健康發(fā)展的內在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎，“開放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動發(fā)展的根本目的?！拔逦灰惑w”的發(fā)展理念既是對過去30多年發(fā)展遇到的問題的總結，也是下一個周期中國經濟社會發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五”乃至更長時期推進我國經濟和社會發(fā)展的根本遵循和實踐指南，必須貫徹經濟社會發(fā)展的各領域、各環(huán)節(jié)。建議強調“經濟發(fā)展是第一要務”，將發(fā)展的重心從“以經濟建設為中心”明確轉移至“以提高發(fā)展質量和效益為中心”，加快形成引領經濟發(fā)展新常態(tài)的體制機制和發(fā)展方式，這意味著“十三五”則更注重“質”的飛躍，強調發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。

結合材料，運用“探索世界和追求真理”的有關知識分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。解析：本題要求運用“探索世界和追求真理”的有關知識分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。涉及的知識有：物質決定意識，堅持一切從實際出發(fā)；意識對物質具有能動作用；規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關系原理要求堅持主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一；在實踐中追求和發(fā)展真理。實踐是認識的基礎，真理是具體的、有條件的，人的認識也具有反復性、無限性和上升性。在表述時，需要結合我黨的發(fā)展重心、發(fā)展方式等進行論述。

答案：(1)①物質決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，五大理念是我黨根據(jù)中國30多年的實際發(fā)展狀況提出的；意識對物質具有能動作用，“五位一體”的發(fā)展理念，是推進我國經濟和社會發(fā)展的根本遵循和實踐指南，貫穿于經濟社會發(fā)展的各領域、各環(huán)節(jié)。(5分)②規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關系原理要求堅持主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。面對中國過去發(fā)展存在的問題，我黨對發(fā)展方式提出新的理念，遵循了經濟社會發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了主觀能動性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機結合。(5分)③在實踐中追求和發(fā)展真理。實踐是認識的基礎，真理是具體的、有條件的，人的認識也具有反復性、無限性和上升性。我們黨針對發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實踐經驗基礎上的新認識，也說明追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程。(6分)23．(10分)20年前人們還不清楚互聯(lián)網(wǎng)是怎么回事，網(wǎng)絡認知模糊?！坝|網(wǎng)”21年，網(wǎng)絡意識日益增強。目前全國有6.7億網(wǎng)民、413萬多家網(wǎng)站，網(wǎng)上商店遍地開花，網(wǎng)絡購物迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡觀念深入人心。黨的十八屆五中全會強調，要實施網(wǎng)絡強國戰(zhàn)略，實施“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動計劃。網(wǎng)絡強國戰(zhàn)略必將成為推動我國經濟社會發(fā)展的新引擎。

材料體現(xiàn)了“辯證唯物主義認識論”的哪些道理？ 解析：注意抓住題干中的核心詞，然后再調動相關知識作答?！坝|網(wǎng)”屬于實踐活動，在這一活動中，人們獲得了對網(wǎng)絡的認識，深化了對網(wǎng)絡的認識，由此可以調動實踐和認識的關系、認識過程特點等知識作答；“網(wǎng)絡強國戰(zhàn)略必將成為推動我國經濟社會發(fā)展的新引擎”表明認識回到實踐中，指導實踐發(fā)展，可以調動“實踐是認識的目的”這一知識作答。

答案：(1)實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源和發(fā)展的動力?！坝|網(wǎng)”21年來，人們對互聯(lián)網(wǎng)的認識逐步增強。(4分)(2)認識具有反復性、無限性。20年來，從認知模糊到提出實施網(wǎng)絡強國戰(zhàn)略，人們不斷深化對網(wǎng)絡的認識。(3分)(3)實踐是認識的目的，認識最終還要回到實踐中去。實施網(wǎng)絡強國戰(zhàn)略能夠推動我國經濟社會發(fā)展。(3分)24．(12分)目前，被專家以“革命性”形容的微博，以其“更新快、互動性強，具有高度移動化和個性化，直接點對點傳播，效果明顯”的特點正在日益影響著人們的生活。但被微博熱議的有時候真相居多，有時候假象居多，熱議還會使人們的觀點莫衷一是。據(jù)此，有人悲觀地認為：“真理會在不明真相的微博熱議中走失?！?/p>

請運用“認識論”的知識對這種觀點進行反駁。

解析：反駁題干中的觀點，應首先說明真理的含義，然后再強調檢驗真理的標準，最后調動知識闡釋真理是向前發(fā)展的，不會走失。

答案：(1)真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤的界限不容混淆。因此真理不會因為在微博中被熱議而變成謬誤。(4分)(2)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，而不在于是否在微博中被熱議。上述觀點把檢驗真理的標準主觀化了。(4分)(3)認識具有無限性、反復性。追求真理是一個永無止境的過程。在實踐中，在微博的熱議中，真理不僅不會走失，真理還會不斷發(fā)展。(4分)

第二篇：2017-2018學年高中政治人教版必修四單元質量評估(三) 探索世界與追求真理A

第 1 頁

共 7 頁

單元質量評估(三)探索世界與追求真理A

(時間： 45分鐘 滿分：100分)

一、選擇題(本大題共16小題，每小題4分，共64分)1．法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告：“每個人只要花25生丁就可以得到既經濟又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉著的，在巴黎的緯度——49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬千米。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！”布朗頓時目瞪口呆。布朗目瞪口呆的原因，從哲學上分析是因為廣告商（）A．片面夸大了運動的絕對性 B．認為運動是物質的唯一特性 C．肯定物質運動是有規(guī)律的 D．否認了世界萬物是永恒發(fā)展的

解析：A “地球是在旋轉著的”“每晝夜要跑數(shù)萬千米”說明廣告商承認物質是運動的，并片面夸大了運動的絕對性，忽視了相對靜止。物質的唯一特性是客觀實在性，B項錯誤；C、D兩項與題意無關。

2．生物進化論指出：現(xiàn)代生存著的各種生物有共同的祖先，人類是由古猿進化而來的。馬克思主義又進一步揭示，勞動在從古猿向人的進化中起了決定性作用。這說明（）①人類的產生是自然界長期發(fā)展的結果 ②自然界是客觀的，不以人的意志為轉移 ③勞動是人類社會產生的唯一條件 ④上帝造人的神話是荒誕可笑的

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：B 材料解釋的是人類社會的成因，從中可以看出，人類的產生是自然界長期發(fā)展的結果，上帝造人的神話是荒誕可笑的，①④正確。②不符合題意。③錯誤。

3．諾貝爾生理學獎獲得者發(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關鍵原理，革命性地改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明（）①科學認識能夠創(chuàng)造理想的世界 ②改造世界是認識的目的和歸宿 ③事物的發(fā)展取決于認識的深化

④真理在發(fā)展中不斷地超越自身 A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：C ①錯誤，無論什么認識都不能直接創(chuàng)造世界，科學認識能預測未來，具有主動創(chuàng)造性；②正確，材料中這一原理的發(fā)現(xiàn)改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路，說明實踐是認識的目的和歸宿；③錯誤，認識的深化不

第 2 頁

共 7 頁

能決定事物的發(fā)展；④正確，人們對人體免疫系統(tǒng)的深化認識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路，說明真理在實踐中不斷深化與發(fā)展。

4．明朝詩人錢宰在《擬古》中寫道：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復榮，秋草黃已碧。造化無停機，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩中哲理相近的是（）A．不是風動，不是幡動，仁者心動 B．人一次也不能踏入同一條河流 C．萬物都在運動，但只是在概念中運動 D．太陽每天都會升起，而太陽每天又都是新的

解析：D “春花瘁復榮，秋草黃已碧”，充分反映了物質在運動中存在，運動是永恒的、絕對的、無條件的，D項蘊含哲理與之相同。A、C兩項雖強調了運動，但認為是意識的運動，而非物質的運動，應排除。B項否認了相對靜止的存在，與題意不符。

5．漫畫《考察回來》的做法沒有()

考察回來

A．按照求真務實的工作態(tài)度去探索事物的本質 B．充分發(fā)揮人的主觀能動性

C．體現(xiàn)出意識活動具有目的性、自覺選擇性 D．認識到間接經驗是獲得認識的重要途徑

解析：A 某領導考察歸來，沒有按照求真務實的工作態(tài)度，探究事物的本質，而是將他國的經驗照抄照搬，故選A項。漫畫中某領導的做法體現(xiàn)B、C、D三項。

6．研究發(fā)現(xiàn)，情緒變化會引起強烈的身體感受，不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同。然而，不管是西歐人還是東亞人，人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性。這一發(fā)現(xiàn)佐證了（）①意識能夠能動地調節(jié)人的生理活動 ②人的意識活動具有客觀的生理基礎 ③意識的主動創(chuàng)造性是人們認識世界的基礎 ④意識和物質現(xiàn)象是相互聯(lián)系、不可分割的

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：A 物質是客觀的，獨立于人的意識之外而存在，故排除④。人的意識能夠能動的認識世界，但不是基礎，舍去③。不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同，佐證了①②。

第 3 頁

共 7 頁

7．歐洲航天局的科學家證實“菲萊”號登陸器在降落的“丘留莫夫—格拉西緬科”彗星表面檢測到了含碳有機分子?？茖W家還表示，“菲萊”的傳感器在穿過了10至20厘米厚的灰塵之后，觸碰到了一層像冰一樣堅硬的物質，這顯示了登陸的彗星表面并不像人們先前認為的那樣柔軟。這一成果再次印證（）①世界統(tǒng)一于物質 ②唯心主義都是錯誤的 ③真理是具體的有條件的 ④認識不能一蹴而就、一勞永逸

A．①③

C．②④

B．②③

D．①④

解析：D 彗星表面檢測到含碳有機分子說明彗星也是物質的，彗星表面有堅硬的物質是對彗星認識的深化，①④符合題意。

8．英國研究人員在《自然》雜志網(wǎng)站上稱，通過向一些視力受損的實驗鼠注射感光細胞，就能在一定程度上幫助它們恢復視力，將來有望在此基礎上開發(fā)出治療人類失明的方法。這表明（）①人們能把握客觀規(guī)律造福人類 ②人們能夠改變事物固有的規(guī)律 ③人們的意識活動具有主動創(chuàng)造性 ④意識能夠改造自然界的客觀性

A．①②

C．②③

B．①③ D．③④

解析：B “將來有望在此基礎上開發(fā)出治療人類失明的方法”，體現(xiàn)了人們能把握客觀規(guī)律造福人類，①正確。“通過向一些視力受損的實驗鼠注射感光細胞，就能在一定程度上幫助它們恢復視力”，體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性，③正確。②否定了規(guī)律的客觀性，④否定了自然界的客觀性，均應舍去。

9．科學家經過實驗證明，人在生氣發(fā)怒時，體內會產生大量毒素，其毒性與蛇毒相當。從現(xiàn)代科學角度觀察，70%～90%的人得病都是因為精神過度緊張。這說明（）A．意識有時能決定物質

B．意識對人們改造客觀世界起促進作用 C．意識是人腦特有的機能

D．意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用

解析：D “從現(xiàn)代科學角度觀察，70%～90%的人得病都是因為精神過度緊張”，體現(xiàn)了意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，D項符合題意。A項夸大了意識的作用。只有正確的意識才對人們改造客觀世界起促進作用，B項觀點錯誤。C項與題意不符。

10．漫畫《鴨子？兔子？》反映的哲學道理是()

第 4 頁

共 7 頁

鴨子？兔子？

①意識活動具有自覺選擇性 ②意識活動具有主動創(chuàng)造性 ③認識主體反映具有差異性 ④認識客體具有復雜多變性 A．①②

C．①③

B．②④ D．③④

解析：C 對漫畫的不同反映，說明了①③。②④表述正確，在漫畫中未體現(xiàn)。11．“世界無車日”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護環(huán)境的實踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻。這說明（）①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質性活動 ②實踐是按照主觀的內在本性改造世界的活動 ③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點 ④實踐是人類應對環(huán)境的有效合理的適應性活動

A．①②

C．②③

B．①③ D．③④

解析：B “環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護環(huán)境的實踐”，說明實踐是主觀見之于客觀的能動的活動；這種實踐“就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻”，說明實踐是客觀的物質性活動?！笆澜鐭o車日”活動強調活動在世界范圍內展開，說明實踐具有社會性。故①③正確，符合題意，答案選B項。②抹殺了實踐的客觀物質性。④抹殺了實踐的主觀能動性。

12．(2017河南八市重點中學聯(lián)考)葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。朱自清對荷花的描寫揭示的哲學道理有（）①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 ②不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映 ③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 ④意識如何反映客觀存在受制于反應者的個性、能力和素質

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：C ①錯誤，把意識的作用夸大為“決定”，屬于唯心主義觀點，應該是客觀存在的多樣性規(guī)定了意識形式的差異性，意識能否正確的反映客觀存在取決于實踐的水平。③夸大了想象力這個主觀因素的作用。朱自清對荷花的描述與朱自清的個性、能力、和素質有關，體現(xiàn)了意識如何反映客觀存在受制于主體的特質，故④正確。意識從內容看，它是客觀存在的主觀映象，故②正確。

13．總書記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會上指出，歷史給了文學家、藝

第 5 頁

共 7 頁

術家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間，但文學家、藝術家也不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化。這要求文學家、藝術家（）①發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性，結合歷史事實創(chuàng)作文藝作品 ②發(fā)揮意識的自覺選擇性，根據(jù)自身優(yōu)勢進行文藝創(chuàng)作 ③尊重歷史事實，以生動的藝術形象反映客觀的歷史 ④展開合理想象，以此作為根本出發(fā)點進行文藝創(chuàng)作

A．①③

C．②③

B．②④

D．①④

解析：A 文藝創(chuàng)作要從人民群眾的偉大實踐中汲取營養(yǎng)，要尊重客觀實際，故排除④。②在題中未涉及。

14．泰戈爾說：“真理之川從它的錯誤之溝渠中流過。”這說明（）A．真理與謬誤相互區(qū)別 B．真理與謬誤相比較而存在 C．真理與謬誤相互融合 D．真理以謬誤為基礎而存在

解析：B “真理之川從它的錯誤之溝渠中流過”，說明真理與謬誤相比較而存在，B項符合題意。A項不符合題意。C、D兩項否定了真理與謬誤的界限，觀點錯誤。

15．黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)?！边@說明真理（）①在認識過程中不斷被推翻 ②在發(fā)展過程中不斷超越自身 ③是具體的有條件的 ④在認識中不斷超越歷史條件

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：C 本題考查真理的具體性、條件性和真理的無限性、上升性，解題關鍵是全面理解上述知識。追求真理是一個過程，真理具有無限性，人們獲得真理后，并不會停止，而是繼續(xù)發(fā)展，新的認識不是對原來認識的否定，而是對它的發(fā)展，真理是具體的有條件的，②③符合題意；①說法錯誤，新的認識不是對原有真理的推翻，而是發(fā)展；認識不可能超越歷史條件，而是受到它的限制，④錯誤。應選C項。

16．為了全面反映日本侵華罪行，強調九一八事變后14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，教育部組織歷史專家進行了認真研究，作出了在2017年春季教材中將“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”的部署。這說明（）①人們在實踐過程中發(fā)展真理 ②真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③人們在認識過程中推翻真理 ④真理是實踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一

A．①②

C．③④

B．②③

D．①④

第 6 頁

共 7 頁

解析：A 將“八年抗戰(zhàn)” 一律改為“十四年抗戰(zhàn)”，是對歷史事實的認識深化，A項符合題意。真理不能被推翻，只能超越自身，故排除③。真理是主觀符合客觀，理論與實踐的相統(tǒng)一的哲學范疇，故不選④。

二、非選擇題(本大題共3個小題，共36分)17．適應經濟發(fā)展“新常態(tài)”，推動經濟健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，是當前亟須解決的重要課題。

材料一：當前，我國經濟發(fā)展的基本模式、產業(yè)業(yè)態(tài)以及增長動力都已發(fā)生深刻變化，過往“片面追求增長速度、輕視質量和效益、主要依靠要素和投資驅動”的傳統(tǒng)經濟發(fā)展理念，弊端逐漸呈現(xiàn)。面對新形勢，中央提出要適應“新常態(tài)”，轉變經濟發(fā)展思路，實現(xiàn)“從高速增長向中高速增長轉變”“從主要依靠要素和投資驅動向創(chuàng)新驅動轉變”“從片面強調速度向重視結構優(yōu)化升級轉變”。新思路不僅是發(fā)展理念上的重大解放，更是對經濟發(fā)展階段變化規(guī)律的進一步把握，這必將推動中國經濟健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

(1)結合材料，分析中央關于經濟發(fā)展新思路的認識論依據(jù)。(6分)材料二：新常態(tài)下，加工制造業(yè)面臨嚴重過剩、市場萎縮等困難。某機械制造公司認真分析形勢，積極研究對策，立足自身優(yōu)勢，把握當代加工制造業(yè)的發(fā)展趨勢，確立了以技術和管理創(chuàng)新、推動產品結構升級為根本的經營戰(zhàn)略，逆風飛揚，實現(xiàn)了速度和效益的雙豐收。

(2)結合材料分析，該企業(yè)是如何做到一切從實際出發(fā)的。(6分)答案：(1)①實踐是認識的基礎，是認識的來源、發(fā)展的動力、檢驗認識真理性的唯一標準，也是認識的目的。經濟發(fā)展的新思路深化了對經濟發(fā)展規(guī)律的認識，以此為指導必將推動中國經濟健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。

②真理是具體的有條件的，經濟發(fā)展新思路的提出堅持了主觀與客觀、理論與實踐的具體歷史的統(tǒng)一。

③認識具有反復性、無限性，經濟發(fā)展新思路是對經濟發(fā)展規(guī)律認識的深化和發(fā)展。(2)①該企業(yè)立足自身優(yōu)勢，根據(jù)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，制定經營戰(zhàn)略，做到了一切從實際出發(fā)。

②該企業(yè)面對困難，認真分析形勢，積極研究對策，充分發(fā)揮了主觀能動性

③該企業(yè)準確把握行業(yè)發(fā)展趨勢，制定正確的經營戰(zhàn)略，做到了尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。

④該企業(yè)把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機結合，實現(xiàn)了速度和效益雙豐收，做到了一切從實際出發(fā)。

18．近年來，我國霧霾天氣呈現(xiàn)出持續(xù)時間長、范圍廣、影響大、污染重等特點。霧霾天氣產生的直接原因是該時間段冷空氣較弱和持續(xù)干旱，大氣擴散條件非常差，根本原因是空氣污染嚴重。一方面，85%以上的二氧化硫排放來自火電廠以及非金屬礦物生產、第 7 頁

共 7 頁

煉鋼、化工制造和有色金屬冶煉企業(yè)；另一方面，北方居民冬天燃煤供暖排放二氧化硫，物流業(yè)、私家車快速增長等導致機動車尾氣排放劇增，我國內地汽油質量標準低，硫含量比歐洲高15倍，加劇了霧霾天氣的危害。

運用意識的能動作用原理為降低霧霾天氣帶來的危害提兩條合理建議。(12分)答案：①我們要樹立正確的生態(tài)文明觀。因為意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識推動事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。②要保持昂揚向上的精神狀態(tài)，對治理效果充滿信心。因為意識對人體生理活動有調節(jié)和控制作用。③要充分發(fā)揮主觀能動性，因為意識活動具有目的性、自覺選擇性與主動創(chuàng)造性。(答出兩點即可，其他觀點言之有理也可得分)解析：第一，明確知識范圍——意識的能動作用，既可以從意識的特點(目的性、自覺選擇性與主動創(chuàng)造性)角度，也可以從意識的反作用(對改造客觀世界、對人體生理活動)角度思考。第二，明確答題方向——兩條合理建議。從數(shù)量看要提兩條，并且是合理性的建議。

19．敦煌，是古代絲綢之路上的咽喉鎖鑰，也是“新絲綢之路”上的重要節(jié)點城市。2016年9月20日，首屆絲綢之路國際文化博覽會在敦煌隆重開幕。

本屆敦煌文博會取得了豐碩成果。與會“絲路”沿線國家圍繞“推動文化交流、共謀合作發(fā)展”的主題，進行了充分討論，達成了堅持文化多樣性、平等性、包容性，保護傳承各國歷史文化遺產，加強各層次文化對話與合作，促進文化貿易與文化產業(yè)等重要共識，共同發(fā)表了《敦煌宣言》。

《敦煌宣言》發(fā)表后，一直“禁止拍照”的敦煌莫高窟主動邀請百名中外攝影師進洞窟拍攝，引起國內外廣泛關注。有關負責人表示，長期以來不允許游客進洞窟拍照，是因為之前認為閃光燈會對壁畫顏料等產生傷害，但多年監(jiān)測研究發(fā)現(xiàn)其影響是微乎其微的。以前沒有條件為攝影師提供走進洞窟的機會，如今包括安全、管理等措施日趨完善，希望通過嘗試和探索在“開放”中保護，吸引更多人參與到敦煌文化保護與弘揚事業(yè)中來。

(1)結合材料，運用認識論的有關知識，分析敦煌在莫高窟保護過程中的探索與實踐。(8分)(2)請你就如何弘揚和傳播敦煌文化提出兩條具體措施。(4分)答案：(1)①＝1〔GB3實踐是認識發(fā)展的根本動力，是檢驗認識真理性的唯一標準。多年監(jiān)測研究發(fā)現(xiàn)，閃光燈對壁畫顏料的影響微乎其微，故敦煌莫高窟主動邀請攝影師進窟拍攝。(從認識具有反復性、無限性角度回答也可以得分)②＝2〔GB3實踐具有社會歷史性。敦煌莫高窟以前沒有條件為攝影師提供走進洞窟的機會，如今包括安全、管理等措施日趨完善，于是主動邀請中外攝影師進洞拍攝。③＝3〔GB3實踐具有能動性。為了吸引更多人參與到敦煌文化保護與弘揚事業(yè)的實踐中來，敦煌莫高窟嘗試和探索在“開放”中保護。

(2)示例：向周邊中小學生免費開放敦煌莫高窟景區(qū)；拍攝并向國內外發(fā)行敦煌歷史文化紀錄片。

第三篇：第二單元《探索世界與追求真理》單元檢測題

第二單元《探索世界與追求真理》測試題

（滿分100分）

班級：姓名：

一、選擇題（每題2分，共60分）

1.物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中“客觀實在”是從 A.自然界中抽象概括出來的共同屬性B.社會事物中抽象概括出來的共同屬性 C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性D.萬事萬物的總和

2.人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產知識的工廠。而這座工廠生產所需的原材料

①是人的頭腦中天生就儲備好了的 ②離不開客觀存在 ③來源于實踐和生活④來源于書本A.①②B.③④C.①④D.②③

3.目前人們已經知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?？梢?/p>

A.生物產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果 B.自然界是客觀存在的物質世界 C.人類是自然界長期發(fā)展的結果 D.意識是自然界長期發(fā)展的結果

4.意識、認識、真理、理論、科學理論的共同點是

A.客觀物質對象在人腦中的正確反映B.他們都是一個知識體系C.客觀事物物件在人腦中的反映D.對客觀事物本質的反映

5.以下所列各項活動中，屬于實踐活動的是

①學生聽課做作業(yè) ②教師給學生講課 ③經濟政治體制改革 ④中美進行鋼鐵貿易談判 ⑤第五次人口普查 ⑥蜘蛛織網(wǎng)，蜜蜂采蜜

A.①②③B.③④⑤C.①③④⑤D.①②③④⑤⑥

6.“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！睔v史上，我們的草原曾經如此蔥郁茂盛。而今，曾經豐茂的草原退化成“風吹草低見沙梁”。從“風吹草低見牛羊”到“風吹草低見沙梁”說明

A.人類社會在本質上是一個客觀的物質體系 B.事物的運動變化具有相對性

C.物質是運動的，靜止不變的事物是不存在的D.自然界具有物質性

運動是物質的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。回答7—8題：

7.《壇經》記載，時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一。慧能進曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿倪@一觀點

A.離開了運動談物質的形而上學觀B.離開了物質談運動的唯心主義觀點 C.離開了意識談物質的不可知論觀點D.離開物質談意識的精神萬能論觀點

8.恩格斯說：“沒有運動的物質和沒有物質的運動一樣，是不可想象的。”離開運動談物質屬于A.唯物主義觀點B.唯心主義觀點 C.形而上學觀點D.辯證法觀點 9.“刻舟求劍”這一成語的哲學寓意是

①物質是運動的 ②世界是物質的 ③絕對靜止的事物是沒有的 ④不能只承認物質而否認運動 A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

10.古希臘赫拉克利特認為“人不能兩次踏入同一條河流?！边@一觀點A.夸大了物質運動B.否認了相對靜止

C.否認了意識的能動性D.肯定了物質運動的絕對性

規(guī)律是客觀的、普遍的，它要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但人在規(guī)律面前不是無能為力，人可以認識規(guī)律，利用規(guī)律，為人類造福。

11.“揠苗助長”的典故給我們的啟示是

A.辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動性B.辦事情必須遵循客觀規(guī)律 C.人可以認識規(guī)律，利用規(guī)律D.要利用規(guī)律為人類造福

12.意識具有能動作用，主要在人能夠能動的認識世界和人能夠能動的改造世界。先設計后施工，才能建成樓房。這一事實說明

A.設計的構想是工程師頭腦中產生的B.先有意識，后有物質 C.意識活動具有目的性和計劃性D.物質決定意識

13.東漢哲學家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”“德不稱其任，其禍必酷”說明①意識對人們改造客觀世界有指導作用 ②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ③正確意識對人們改造世界有積極的能動作用 ④意識活動能夠揭示事物的本質和規(guī)律

A.①③B.②④C.②③D.①④

14.毛澤東說：“實踐、認識、再實踐、再認識，這樣形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度?！边@說明的主要哲理是

A.實踐是認識的來源

B.實踐是認識發(fā)展的動力 C.人類認識是無限發(fā)展的D.人類追求真理的過程并不是一帆風順的15.下列觀點與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲學道理的是

①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 ②精通的目的全在于應用 ③近水知魚性，近山識鳥音 ④知是行之始A.①③B.③④C.②④D.①②

16.對于精彩的幽默和笑話，女性的反應比男性更明顯，產生這種差異的生理基礎源于女性大腦的左額前葉皮質及負責對外來刺激產生反應的伏隔核比男性更加活躍。上述材料表明

A.意識是人腦的機能B.意識是人腦對客觀存在的反映C.意識來源于人腦D.意識活動具有自覺選擇性

17.北京奧運會吉祥物為五個可愛的親密小伙伴——福娃。福娃的色彩與靈感來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。這說明

A.正確的意識來自藝術家聰明的大腦B.客觀存在是生成意識的原材料 C.意識活動具有目的性和計劃性D.意識是物質世界長期發(fā)展的產物 18.物質、運動、規(guī)律三者間的聯(lián)系是A.物質是運動的主體B.運動是物質的根本屬性

C.世界是物質的，運動是絕對的，規(guī)律是客觀的D.物質是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是物質運動過程中本身固有的本質的必然的聯(lián)系 19.恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性”下列正確說明這一論斷的選項是

①自然界本來就是客觀存在的物質世界 ②人類社會同樣也是客觀存在的，具有物質性 ③人類思維的內容和形式都是客觀的 ④意識是客觀實在在人腦中的反映

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

20.古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對事物“什么也不能說”。其錯誤在于：

A.否定了事物的客觀性B.夸大了主觀能動性

C.否認了事物的相對靜止D.割裂了事物和運動的關系

21、哲學上講的運動就是指

A.自然界和社會的顯著變化和發(fā)展

B.物質的存在方式和根本屬性，它包括宇宙間的一切變化和過程 C.事物根本性質的變化D.物體空間位置的移動 22.我國古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！薄霸喜荨钡摹翱輼s”表明A.物質是運動的主體B.事物是運動變化的C.靜止是運動的特殊狀態(tài)D.世界上不存在脫離運動的物質 23.哲學上講的靜止是指

A.事物之間的空間位置不變B.事物處于不變化的狀態(tài)

C.不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)D.運動過程中的無條件性和絕對性

24、物質的唯一特性是_______，固有屬性是________。A.聯(lián)系 運動B.運動 客觀實在性C.客觀實在性聯(lián)系D.客觀實在性運動/ 2

25.“刻舟求劍”中的那個楚國人之所以“求”不到“劍”，主要原因是他

A.否認了船、水、劍的客觀存在B.否認了船、水、劍三者有的運動，有的靜止

C.只承認劍的客觀存在D.不知道船、水、劍是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

26.人與規(guī)律的關系是

A.人能夠認識和利用規(guī)律，造福于人類

B.人在客觀規(guī)律面前無能為力

C.規(guī)律的客觀性服從人的主觀能動性33.（2008寧夏高考）閱讀數(shù)據(jù)，完成下列要求。

D.人發(fā)揮主觀能動性，能夠改變和創(chuàng)造規(guī)律 材料 20世紀80年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）組織數(shù)百位科學家經過長期的觀測、調查、27.蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的實驗和分析探討，先后發(fā)布了四個“氣候評估報告”。1990年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。這說明 或二者共同影響的結果”；1995年報告指出，人類活動對地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經可以“被檢測出來”；2001年

A.人的意識是能動的，動物的意識是不能動報告認為，“新的更強證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”；2007年報告強調，“人類

B.人的意識水平比動物的意識水平高得多 活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。

C.動物沒有意識，意識是人類特有的結合“氣候評估報告”關于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點。

D.蜜蜂的智慧在某些方面對人類高得多

28.對實踐含義的理解正確的是

①實踐的主體、對象、手段都具有客觀物質性，因而實踐是客觀的 ②實踐是一種現(xiàn)實性活動，它可以把人腦中觀

念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 ③實踐是一種純客觀的物質性活動 ④實踐是一種純主觀的活動 ⑤實踐既是客觀的，又是主

觀的 ⑥實踐是主觀見之于客觀的活動

A.①②③④B.①③⑤⑥C.①②⑤⑥D.①②⑥

29.“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理。”這是因為

A.真理是具體的、有條件的，有一定適用范圍

B.真理和謬誤可以任意轉化 34.（全國高考）材料 阿房宮一直被視為我國古代宮殿建筑的杰作，唐代杜牧的《阿房宮賦》曾生動地描繪了它的恢

C.真理和謬誤之間的界限是不確定的 弘壯觀；一些史籍和歷史教科書也記載了項羽火燒阿房宮事件。根據(jù)國家文物局要求，阿房宮考古隊于2002年10月

D.真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性 開始對阿房宮遺址開展了多學科考古調查、勘探和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)當年阿房宮工程只完成了前殿建筑基礎和部分宮墻建設，30.在2008年汶川抗震救災過程中，我國人民表現(xiàn)出的萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、由于宮殿建筑基址以上部分并未營建，也就不存在被大火燒毀的事實。

尊重科學的偉大抗震救災精神感人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶貴的精神財富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻、從上述材料可以得到哪些認識論的啟示？

不斷奪取勝利的力量源泉。這說明

A.物質決定意識，意識對物質具有促進作用

B.發(fā)揮主觀能動性是取得事業(yè)成功的決定性因素

C.意識是客觀存在在人腦中的正確反映

D.正確的意識對客觀事物具有巨大的推動作用

第II卷

二、非選擇題

31.（2008廣東高考）材料l隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風頻頻登陸、非洲洪水

泛濫、美國南方龍卷風肆虐??。人類既是受害者，又是肇事者。

材料22008年春運高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災難：交通中斷，部分地區(qū)斷水斷電，嚴重影響國計民

生。黨和國家領導人親臨救災第一線，制定周密的計劃；全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞的精神，生產自救，重建家園，萬眾35.材料 北方某縣地處城市邊緣的山區(qū)，山多地少，長期以來只從事單一的糧食種植業(yè)，越種越窮。近幾年來，他們一心，取得抗災救災重大勝利。把黨的富民政策同本地實際結合起來，積極探索山區(qū)農業(yè)發(fā)展的新路。

結合材料l、材料2說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系?？h政府組織農科人員進行實地考察，根據(jù)本地實際，一方面修筑公路，改善交通運輸條件；另一方面對農民進行 技術培訓，教會農民科學種植，發(fā)展起高山反季節(jié)無公害蔬菜和中，藥材生產，對蔬菜進行真空保鮮包裝，銷售到周 邊大中城市，獲得了很好的經濟效益。在有了一定的資金積累后，又聘請科技人員，引進高新技術辦起了蔬菜、藥材 加工廠。為了使農產品能夠順利銷售出去，組織起上萬人的專業(yè)銷售隊伍，該縣迅速走上了脫貧致富的道路。運用物質和意識辯證關系的有關知識，說明該縣能夠脫貧致富的原因。

32.（2009年廣東高考）休謨說：“除了對知覺而外，我們對任何事物都沒有一個完善的觀念”，他認為“物質實體的存在與否是人們的經驗不能解決的”。

辨析：客觀事物在人的意識之外，是人無法認識的。/ 2

第四篇：2017-2018年高中政治期末質量檢測卷新人教版必修4課件

期末質量檢測卷

一、選擇題(每小題2.5分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題意的)1．2016年8月，德國慕尼黑大學的一個研究小組開發(fā)出了一種新型三維透明成像技術，可以透過動物的皮膚甚至器官直接觀察到細胞結構及其相互之間的聯(lián)系。該技術能讓動物全身組織實現(xiàn)透明化，可在動物體內成像完整的神經系統(tǒng)或整個器官，有助于幫助研究人員更好地理解大腦與軀體之間的相互作用，以此為基礎的數(shù)據(jù)庫還有望大幅減少科研所需的實驗動物的數(shù)量。這說明()①思維和存在具有同一性 ②規(guī)律具有客觀性 ③科學研究的目的在于揭示事物的發(fā)展規(guī)律 ④實踐是認識的來源

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：德國慕尼黑大學的一個研究小組開發(fā)了一種新型三維透明成像技術，可以透過動物的皮膚甚至器官直接觀察到細胞結構及其相互之間的聯(lián)系，既表明思維和存在具有同一性，又體現(xiàn)了實踐是認識的來源，①④正確；②③在材料中未體現(xiàn)，應排除；故本題答案選B。

答案：B

2．“創(chuàng)新、協(xié)調、開放、共享、綠色”五大發(fā)展理念是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，它是在立足中國社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經驗，適應新的發(fā)展要求的基礎上提出來的。這說明五大發(fā)展理念()①是對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，是當代中國化的馬克思主義 ②是對事物的正確認識，是馬克思主義發(fā)展的巔峰 ③直接推動了全面建設小康社會的進程 ④正確地反映了時代的任務和要求

A．①② C．①④

B．①③ D．③④

解析：材料描述了五大發(fā)展理念是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，它立足于中國社會主義初級階段的基本國情，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經驗，適應新的發(fā)展要求中提出來的，這表明五大發(fā)展理念正確地反映了時代的任務和要求，是對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，是當代中國化的馬克思主義，①④符合題意；追求真理是一個永無止境的過程，因此“巔峰”的說法錯誤，②排除；這五大發(fā)展理念要通過具體實踐才能推動社會進步，③錯誤。故本題答案選C。

答案：C

3．有一種觀點認為，自由不在于幻想擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務，還有一種觀點認為“自由”倒過來就是“由自”，因此“自由”等于“由自”，“由自”即是“隨心所欲”，這兩種關于自由的觀念：前者是________的觀點，后者是________觀點。()A．唯物辯證法 唯意志論 B．機械唯物主義 唯心主義 C．歷史唯物主義 歷史唯物主義 D．唯物辯證法 客觀唯心主義

解析：第一種觀點強調了“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律”，既尊重了客觀規(guī)律，也發(fā)揮了主觀能動性，是唯物辯證法的觀點，第二種觀點認為“自由”等于“自由”，“自由”即是“隨心所欲”是唯意志論，選A。

答案：A

4．迅速發(fā)展的P2P網(wǎng)貸平臺、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)，倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)開始審視自身的局限性。當前銀行業(yè)更多停留在傳統(tǒng)的管理思維模式中，唯有調整發(fā)展戰(zhàn)略，順勢而為進行變革，才能更好地生存和發(fā)展。這表明()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性 ②沒有運動就沒有事物的存在與發(fā)展 ③任何事物都有其產生和發(fā)展的過程 ④物質世界是絕對靜止和相對運動的統(tǒng)一

A．①② C．②③

B．①③ D．②④

解析：靜止是有條件、相對的，排除④?；ヂ?lián)網(wǎng)金融業(yè)態(tài)倒逼傳統(tǒng)金融業(yè)，體現(xiàn)了②③。①在題中未表明。

答案：C 5．“人間隨處有詩意，千年至美莫如詩?！痹娫~之美，美在意境，貴在意境。詩詞的意境，是詩詞的意(情意、思想內容)和象(景象、畫面)的結合，“景無情不發(fā)，情無景不生”。詩詞的意境是()A．人腦加工改造的產物，其本質是人腦的機能 B．詩人通過生動具體的藝術形象能動地反映客觀存在 C．詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達自己的情感，寓情于景 D．藝術家自身主體意識的產物，是實現(xiàn)藝術創(chuàng)作意圖的物質載體

解析：詩詞的意境是詩詞的情意、思想內容與景象、畫面的結合，說明意境是人對客觀存在的能動反映，B正確切題，答案選B。意境的本質是人腦對客觀存在的反映，A觀點錯誤。C中“直接再現(xiàn)”不合題意。意境屬于意識，而非意識的物質載體，D觀點錯誤。

答案：B

6．晉商并不依靠本地自然資源，而是依靠頭腦，最早把南方茶葉、絲綢等販賣到北方，又開創(chuàng)了票號。李克強總理將晉商精神歸納為“無中生有”，并勉勵年輕創(chuàng)業(yè)者弘揚晉商精神，憑借頭腦中的創(chuàng)意“無中生有”。對此理解正確的是()①物質的東西和觀念的東西總是不可分割的融為一體 ②發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)“無中生有”的必要條件 ③精神的東西在一定條件下可以轉化為物質的東西 ④實踐活動的過程與結果取決于主體意識的創(chuàng)造性

A．①② C．①④

B．②③ D．③④

解析：物質與意識并不是不可分割的，物質可以脫離意識而存在，故①排除；“無中生有”需要頭腦進行創(chuàng)意，需要發(fā)揮主觀能動性，故②正確；“無中生有”是把頭腦中的創(chuàng)意轉變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，這表明精神的東西在一定條件下可以轉化為物質的東西，故③正確；④說法錯誤，實踐具有客觀物質性，故排除。故本題答案選擇B。

答案：B

7．2016年6月22日召開的國務院常務會議強調，要堅決反對“不作為、不會為、亂作為”。從哲學上看，這是因為()①“亂作為”違背了事物發(fā)展的客觀規(guī)律 ②“不作為”沒有做到充分發(fā)揮主觀能動性 ③“不會為”否認了社會意識的相對獨立性 ④“不作為、不會為、亂作為”否認事物是運動的

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：“亂作為”就是胡亂作為，沒有尊重社會發(fā)展的規(guī)律，①正確；“不作為”就是該政府履行的職責而不作為，是無所作為的思想，沒有做到充分發(fā)揮主觀能動性，②正確；③不選，“不會為”只是沒有發(fā)揮意識的能動性，沒有否認社會意識的相對獨立性；④強調了運動，與材料無關。

答案：A

8．有人說茶品之有味，有人說茶索然無味。有人說茶品乃甜，有人說茶品乃澀。也有人說茶之味，乃憑茶葉之好壞。但是還有人說，味，乃由心生，心若覺苦，茶必苦。心若覺甜，茶必飲之有味。品茶者，乃歷生活者也！這是因為()①實踐可以促進謬誤與真理相互轉化 ②不同的生活實踐是不同意識產生的根源 ③人們的認識因知識結構、所處環(huán)境等因素的不同而不同 ④認識受多種因素影響而具有反復性

A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

解析：①說法錯誤，謬誤和真理不能相互轉化，故排除；“品茶者，乃歷生活者也”，說明社會實踐是人們的意識產生的根源，故②正確；不同的人對同一種事物有不同的認識，原因在于多種因素影響認識，故③正確；材料強調的是認識的差異性，而非反復性，故排除④。故本題答案選C。

答案：C

9.“單憑勇氣的冒險，無異于是在自殺?！边@一漫畫給我們的哲學啟示是()①要在實踐中不斷積累經驗，實現(xiàn)安全的飛躍 ②要承認和分析矛盾，揭露并解決矛盾 ③發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提 ④堅信前途光明，同時做好充分的思想準備克服困難

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

解析：漫畫諷刺了那些只顧蠻干、只憑勇氣而不尊重規(guī)律辦事的行為，因此啟發(fā)我們辦事情必須正確把握矛盾，具體問題具體分析，尊重客觀規(guī)律，并找到解決問題的正確方法，才可以達到事半功倍的作用，②③正確；材料強調的是要尊重規(guī)律辦事，而沒有強調積累經驗的作用，也沒有體現(xiàn)如何應對事物發(fā)展的曲折性，①④不符合題意。故本題答案選C。

答案：C

10．2016年3月15日，谷歌圍棋人工智能AlphaGo戰(zhàn)勝韓國棋手李世石。對此，有棋手評論道，“感覺就像一個有血有肉的人在下棋一樣，該棄的地方也會棄，該退出的地方也會退出，非常均衡的一個棋風，真是看不出出自程序之手?！睆恼軐W角度看，對此認識正確的是()①從本質上講，人工智能是對人類思維某些功能的模擬 ②作為新的實踐主體，人工智能的活動具有主動創(chuàng)造性 ③雖然與人一樣具有意識，但人工智能最終要受制于人 ④人工智能的發(fā)展，能擴展人類實踐活動的深度和廣度

A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

解析：谷歌圍棋人工智能戰(zhàn)勝韓國棋手李世石，從哲學角度表明，人工智能是對人類思維某些功能的模擬，也表明人工智能的發(fā)展能擴展人類實踐活動的深度和廣度，①④正確；意識是人類特有的，人工智能沒有意識，也沒有主動創(chuàng)造性，②③說法錯誤；故本題答案選B。

答案：B

11．科學家們孜孜不倦地尋找延長人類壽命的方法，其研究過程經歷了從通過治愈傳染病到對抗衰老來提高人類壽命。近些年，基因工程科學家已經找到了加速人類衰老的基因。4 但具有相反作用的基因卻還沒有找到。這告訴我們()①人能夠能動地認識世界 ②真理是具體的有條件的

③規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉移的 ④認識具有反復性和無限性 A．①④ C．②④

B．①③ D．③④

解析：基因工程科學家已經找到了加速人類衰老的基因，這說明人能夠能動地認識世界，故①說法正確；②不符合題意，故排除；科學家們取得了一定成就，但具有相反作用的基因還沒有找到，這說明正是受主客觀條件的制約和限制，具有反復性和無限性，故④說法正確；題干強調人們對規(guī)律的認識，而③則強調規(guī)律的客觀性，與題意不符，故排除。故本題答案選A。

答案：A

12．銀監(jiān)會出臺《關于促進民營銀行發(fā)展的指導意見》，明確了申辦民營銀行的基礎資質、準入條件、許可程序、合規(guī)與監(jiān)管的原則性框架，還要求民營銀行應當有差異化的市場定位和特定戰(zhàn)略，要做出各自的特色。上述要求體現(xiàn)的哲理是()①要堅持一切從實際出發(fā) ②矛盾特殊性寓于普遍性之中 ③要抓主流，把握主要矛盾 ④要堅持共性與個性的統(tǒng)一

A．①② C．①④

B．①③ D．②③

解析：上述要求體現(xiàn)的哲理是要堅持一切從實際出發(fā)，①當選；②表述錯誤；③不選，材料未體現(xiàn)抓主流，把握主要矛盾；④當選，既強調原則性，又強調“特色”，堅持了共性與個性的統(tǒng)一。

答案：C

13．科幻電影《回到未來2》中幻想的“磁懸滑板”靈感來自于懸浮列車，某科技公司把“磁懸滑板”變成了現(xiàn)實，該項技術還將應用于建筑物，避免建筑物在地震中損壞或倒塌?！按艖一濉奔夹g的發(fā)明和應用表明()A．人為事物的聯(lián)系應以科學幻想為條件 B．幻想和現(xiàn)實事物之間的聯(lián)系具有普遍性 C．創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神推動了實踐的發(fā)展 D．量變是質變的必要前提，量變必然引起質變

解析：選項A說法錯誤，人為事物的聯(lián)系不能以科學幻想為條件，這夸大了意識的作用，故排除；選項D說法錯誤，量變不一定引起質變，我們需要把握條件，故排除。本題材料主要討論科學幻想對于現(xiàn)實的指導作用，與聯(lián)系的普遍性無關，排除選項B。故本題答案選C。

答案：C

14．中國當代著名學者周國平，善于用哲學家的洞察力來思考生活、揭示真諦。他常用 一句話勉勵自己：“把弱點當作根據(jù)地?！比私杂腥觞c，人生皆有缺憾，正是在對弱點的寬容和對缺憾的接受中，人才能幸福地生活?！鞍讶觞c當作根據(jù)地”蘊含的哲理是()①承認人生會有坎坷，但對未來生活要充滿信心 ②發(fā)揮主觀能動性，有利于促進矛盾雙方的轉變 ③不抓住事物的主要矛盾就不可能解決缺憾問題 ④沒有漸進的量的積累，任何質變都不可能發(fā)生

A．①② C．②③

B．①③ D．①④

解析：人皆有弱點，人生皆有缺憾，正是在對弱點的寬容和對缺憾的接受中，人才能幸福地生活，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉化，要承認人生會有坎坷，但對未來生活要充滿信心，①②正確；③④在材料中未體現(xiàn)，均應排除；故本題答案選A。

答案：A

15．“餓貓迷籠”實驗是美國著名動物心理學家桑代克的著名實驗之一。桑代克將饑餓的貓禁閉于迷籠之內，餓貓可以用抓繩或按鈕等三種不同動作逃出籠外。饑餓的貓第一次被關進迷籠時，開始盲目地亂撞亂叫，東抓西咬，經過一段時間后，它可能做對了打開謎籠門的動作，逃出籠外。桑代克重新將貓再關入籠內，并記錄每次從實驗開始到貓做出打開籠門的正確動作所用的時間。經過多次重復實驗，桑代克得出貓的學習曲線。桑代克認為貓是在進行“嘗試錯誤”的學習，經過多次的嘗試錯誤，餓貓學會了打開籠門的動作。因此，有人將桑代克的這種觀點稱為學習的“嘗試錯誤說”，或簡稱為“試誤說”。這個實驗給我們的哲學啟示是()A．人們可以改變動物的客觀屬性 B．動物經過反復訓練也能產生意識 C．前進中有曲折是事物發(fā)展的狀態(tài) D．辯證否定是聯(lián)系的、發(fā)展的環(huán)節(jié)

解析：選項A夸大了主觀能動性的作用，故排除；選項B說法錯誤，因為意識是人特有的，故排除；選項C說法錯誤，因為量變和質變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，故排除；貓在實驗過程中不斷嘗試錯誤，是對以往的批判繼承，體現(xiàn)了辯證否定是聯(lián)系的和發(fā)展的環(huán)節(jié)，故本題答案選D。

答案：D

16．我國國企改革正穩(wěn)步向前推進。國企改革的頂層設計已取得重大進展，目前已公布“1＋11”個政策文件，最近又審議通過了8個配套文件。同時，國有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度工作全面提速，結構調整力度切實加大，創(chuàng)新驅動戰(zhàn)略有力推進。從哲學角度看，這表明()①生產關系適合生產力發(fā)展狀況能推動生產力的發(fā)展 ②上層建筑適合經濟基礎狀況能促進生產力的發(fā)展 ③國企改革是人民利益與社會發(fā)展規(guī)律內在統(tǒng)一的要求 ④實踐基 礎上的制度創(chuàng)新是國企改革的先導

A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

解析：國企改革屬于生產關系的調整，符合生產關系一定要適合生產力發(fā)展狀況規(guī)律，符合人民利益與社會發(fā)展規(guī)律內在統(tǒng)一的要求，故①③正確。②說法錯誤，因為上層建筑為先進的生產關系服務時，才能促進生產力的發(fā)展；④說法錯誤，因為實踐基礎上的理論創(chuàng)新是國企改革的先導，故排除。故本題答案選A。

答案：A

17．一項對全球21個國家的調查顯示，中國孩子的計算能力排名第一，想象能力卻排倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排倒數(shù)第五。當前，大力推進素質教育，提高青少年的創(chuàng)新意識成為教育改革的重大課題，也是建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。樹立創(chuàng)新意識()①有利于推動人類思維和文化的發(fā)展 ②是推動認識發(fā)展和社會發(fā)展的根本動力 ③可以擺脫社會矛盾，大步向前發(fā)展 ④是辯證否定和辯證法的革命批判精神的要求

A．①④ C．①③

B．②④ D．②③

解析：樹立創(chuàng)新意識是辯證否定和辯證法的革命批判精神的要求，有利于推動人類思維和文化的發(fā)展。①④正確；②說法錯誤，排除；③說法錯誤；故本題答案選A。

答案：A

18．“一樣的眼睛有不一樣的看法，一樣的耳朵有不一樣的聽法，一樣的嘴巴有不一樣的說法，一樣的心有不一樣的想法，一樣的人生有不一樣的哀愁。”上述說法體現(xiàn)了()①正確的價值判斷往往以正確的價值選擇為前提 ②價值判斷和價值選擇往往受到主觀因素的影響 ③不同的入對同一事物可能做出不同的價值選擇 ④做出正確的價值選擇必須樹立正確的價值觀

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

解析：人們認識事物的角度不同，所處立場不同，對其價值的評價也會不同，即價值判斷和價值選擇具有主體差異性。材料中“一樣的眼睛有不一樣的看法，一樣的耳朵有不一樣的聽法，一樣的嘴巴有不一樣的說法，一樣的心有不一樣的想法，一樣的人生有不一樣的哀愁”說明了價值判斷和價值選擇往往受到主觀因素的影響，不同的人對同一事物可能做出不同的價值選擇，選C；①錯誤，價值選擇以價值判斷為基礎；④與材料無關。

答案：C

19．2016年8月，時隔12年，中國女排重返世界之巔，在里約奧運會上榮膺冠軍。比賽中，女排姑娘技術上打得漂亮，精神上更令人動容，她們在困境中不服輸?shù)哪枪蓜艃海呛芏嘀袊耸煜さ呐啪?。女排精神啟示我們在實現(xiàn)人生價值的過程中()A．要有堅定的理想信念，在砥礪自我中走向成功

B．要正確處理個人與社會、集體的關系，側重自我價值的實現(xiàn) C．要以社會提供的客觀條件為前提 D．要有不服輸?shù)木?，沒有條件也要成功

解析：“精神上更令人動容，她們在困境中不服輸?shù)哪枪蓜艃骸睆娬{的是實現(xiàn)人生價值要有堅定的理想信念，在砥礪自我中走向成功，A適合題意；人生價值包括個人對社會的責任和貢獻(社會價值)、社會對個人的尊重與滿足(自我價值)，而人生的真正價值在于對社會的貢獻，故排除選項B；選項C材料沒有體現(xiàn)，故排除；選項D說法過于絕對，故排除。故本題答案選A。

答案：A

20．漫畫《顧“錢”不顧后》中的看法()①割裂了量變與質變的關系，不懂得量變必然引起質變 ②否認矛盾的普遍性與客觀性，犯了形而上學的錯誤 ③違背了改造客觀世界的活動所具有的客觀物質性 ④體現(xiàn)了價值判斷與價值選擇的標準具有主體差異性

A．①② C．③④

B．②③ D．①④

解析：①錯誤，量變達到一定程度才會引起質變；②正確，顧“錢”不顧后，沒有堅持經濟效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一；③正確；④錯誤，價值判斷和價值選擇有客觀標準，不會因人而異。

答案：B

二、非選擇題(共50分)21．(12分)閱讀材料，完成下列要求。

女排精神的基本內涵可概括為：無私奉獻精神；團結協(xié)作精神；艱苦創(chuàng)業(yè)精神；自強不息精神。女排精神很好地詮釋了“為國爭光、無私奉獻、團結友好、堅強拼搏”的中華體育精神。

2016年里約奧運會，中國女排小組賽兩勝三負，僅以小組第四身份晉級八強。1/4決賽，中國隊3∶2逆轉巴西，半決賽3∶1力克荷蘭，決賽3∶1逆轉塞爾維亞，時隔12年第三次 8 獲得奧運冠軍，再登榮譽巔峰。

在四分之一決賽面對實力強過自己的巴西女排時，女排主教練郎平這樣對隊員們說：“放開打，咬她一口是一口，不能讓她輕易贏得比賽。雖然我的水平可能比你低，但不能讓你隨便欺負，上去就得打起百倍的精神。”像老虎一樣，咬牙死磕，一分一分往上頂，一步一步朝前挪，絕不后退一步，就是憑著這股頑強拼搏的精神，中國女排“啃掉”了這個強大的對手。

1/4決賽，中國隊3∶2逆轉巴西之后，新華社記者撰寫評論《又見女排魂》，高度贊揚女排精神。郎平則提醒大家：“不要因為勝利就談女排精神，也要看到我們努力的過程。女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術過硬、科學訓練?！?/p>

(1)中國女排在逆境中奪取冠軍是如何體現(xiàn)辯證唯物論道理的？(8分)(2)結合“社會生活”知識，就如何弘揚女排精神提出兩條建議。(4分)解析：第(1)問考查中國女排逆境中奪取冠軍是如何體現(xiàn)辯證唯物論道理的，屬于體現(xiàn)類的解答題。在分析說明時，首先要注意本題的知識限定是辯證唯物論的道理，然后可以從物質決定意識、意識的能動作用、堅持發(fā)揮主觀能動性與尊重規(guī)律的有機統(tǒng)一的角度進行分析說明。

第(2)問比較開放，要求考生結合社會生活知識，就如何弘揚女排精神提出兩條建議，考生可以從腳踏實地的角度提出要愛崗敬業(yè)，做好本職工作，也可以從民族精神的角度提出對應措施。

答案：(1)①物質決定意識，想問題辦事情應一切從實際出發(fā)。中國女排刻苦訓練，具有較高的技術水平，這是女排奪冠的客觀基礎；(2分)②意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人奮進，使人向上。中國女排奪冠體現(xiàn)了意識的能動作用；(2分)③規(guī)律的客觀性要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。既重視技術，又重視科學訓練，體現(xiàn)了對排球運動規(guī)律的尊重；(2分)④要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情與嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。女排精神正體現(xiàn)了這一點。(2分)(2)①學習女排精神，做好本職工作；②頑強拼搏，永不言??；③堅定理想信念，實現(xiàn)人生價值等。(每點2分，言之成理即可得分。)22．(14分)習近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上指出：開展黨的群眾路線教育實踐活動，從嚴治黨，事關黨執(zhí)政地位的鞏固，事關“雙百愿景”的實現(xiàn)。必須以鍥而不舍、馳而不息的決心和毅力，把作風建設不斷引向深入，使作風建設的各項要求真正落地生根。當前影響執(zhí)行黨的群眾路線的要害是作風問題，要以反“四風”為突破口，突出改進作風這個主題，從細處入手，向實處著力，一環(huán)緊著一環(huán)擰，一錘接著一錘敲，積小勝為大勝，常抓不懈，促使全黨更好執(zhí)行黨的群眾路線。

根據(jù)材料，請運用“思想方法與創(chuàng)新意識”的知識，分析習近平同志的講話體現(xiàn)的方法論道理。解析：本題要求根據(jù)材料，運用“思想方法與創(chuàng)新意識”的知識，分析習近平同志的講話體現(xiàn)的方法論道理。解答此題可以從以下幾個方面進行分析：堅持用聯(lián)系的觀點看問題。堅持用發(fā)展的觀點看問題。積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，著重把握主要矛盾等觀點。

答案：(1)堅持用聯(lián)系的觀點看問題。從嚴治黨，事關黨執(zhí)政地位的鞏固，事關“雙百愿景”的實現(xiàn)。(4分)(2)堅持用發(fā)展的觀點看問題。必須以鍥而不舍、馳而不息的決心和毅力，把作風建設不斷引向深入。(2分)(3)積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。作風建設要從細處入手，向實處著力，積小勝為大勝。(4分)(4)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，著重把握主要矛盾。作風建設要抓住要害，以反“四風”為突破口，突出改進作風這個主題。(4分)23．(12分)隨著工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)崛起，物聯(lián)網(wǎng)3.0時代悄然來臨，傳感器產業(yè)鏈將迎來爆發(fā)式增長。有數(shù)據(jù)顯示，到2020年，物聯(lián)網(wǎng)解決方案市場規(guī)模將達到7.2萬億美元，中國市場的年復合增長率將達到20%，大數(shù)據(jù)及云計算也將真正體現(xiàn)其高附加值，物聯(lián)網(wǎng)還將在可穿戴、智慧城市和工業(yè)4.0中大放異彩。

物聯(lián)網(wǎng)是創(chuàng)新的成果，物聯(lián)網(wǎng)的進一步發(fā)展仍然要以不斷創(chuàng)新為動力。請運用“生活與哲學”中有關創(chuàng)新作用的知識，分析如何促進物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。

解析：此題要求運用《生活與哲學》中有關創(chuàng)新作用的知識，分析如何促進物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。解答此題可以從以下幾個方面進行闡述，即創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展；創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革；創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展，要在實踐中變革思維方式等三個方面，在表述時需要結合材料進行說明。

答案：(1)創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展。相關主體應增強創(chuàng)新意識，進一步加強物聯(lián)網(wǎng)的核心和關鍵技術的創(chuàng)新。(4分)(2)創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。根據(jù)物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的客觀要求，適時調整與此不相適應的生產關系的部分和環(huán)節(jié)。(4分)(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展，要在實踐中變革思維方式，不斷發(fā)現(xiàn)和建立新的聯(lián)系并拓展物聯(lián)網(wǎng)的應用范圍。(4分)24．(12分)2016年是“十三五”開局之年，改革呈現(xiàn)全面發(fā)力、多點突破、蹄急步穩(wěn)、縱深推進的良好態(tài)勢?！笆濉逼陂g，我國人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平持續(xù)提高。但仍存在收入差距較大、部分群眾生活困難等問題，全面建成小康社會還有不少“短板”要補。黨和國家堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，在實施“十三五”規(guī)劃時將做出更有效的制度性安排，使全體人民在共建共享中有更多獲得感。

請運用“社會歷史觀”和“人生價值觀”的知識，說明使全體人民在共建共享中有更多 獲得感的哲學依據(jù)。

解析：本題可以從社會意識與社會存在的辯證關系，群眾觀點與群眾路線，價值觀、價值判斷與價值選擇等角度作答。

答案：(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動作用。使全體人民在共建共享中有更多“獲得感”，符合當代中國社會發(fā)展和全體人民的要求。(3分)(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和社會歷史的主體。使全體人民在共建共享中有更多“獲得感”，堅持了群眾觀點和群眾路線。(3分)(3)價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要的導向作用。使全體人民在共建共享中有更多“獲得感”，堅持了正確的價值觀。(3分)(4)正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，并自覺站在最廣大人民的立場上。使全體人民在共建共享中有更多“獲得感”，屬于正確的價值判斷和價值選擇。(3分)

第五篇：高中政治_生活與哲學復習提綱_新人教必修4

《生活與哲學》復習提綱 新人教必修四

一、生活智慧與時代精神

1、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀

世界觀：人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點

哲學：哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。

2、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3、哲學與具體科學的關系

（1）區(qū)別：哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律和奧秘，哲學則對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律。

（2）聯(lián)系：①哲學是對具體科學的概括和總結。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

4、哲學的基本問題及其兩方面的內容

哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。

兩個方面：一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

5、唯物主義的基本觀點：唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。

6、唯心主義的基本觀點： 唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。

7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分標準。

8、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和理論來源

階級基礎：無產階級的產生和發(fā)展

自然科學基礎：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論

理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

9、馬克思主義中國化的三大理論成果

毛澤東思想：精髓是實事求是，活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。

鄧小平理論：主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。

“三個代表”重要思想：本質是立黨為公，執(zhí)政為民。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。

二、探索世界與追求真理

10、辨證唯物主義的物質概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

11、自然界的物質性和人類社會的物質性。世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。、哲學上的運動概念及物質和運動的關系

哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

運動→物質：任何具體的物質形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。

限發(fā)展的。

方法論意義：堅持在實踐中不斷追求真理。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、思想方法與創(chuàng)新意識

★聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征

25、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論

（1）聯(lián)系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。學會用聯(lián)系的觀看問題

（2）聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。切忌主觀隨意性。（3）聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。

26、整體與部分的辯證關系及其指導意義

整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。

整體和部分是相互區(qū)別的：

（1）整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段；

（2）整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：

（1）整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；

重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

★發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征

27、發(fā)展的普遍性

世界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的。要用發(fā)展的觀點看問題。

28、發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

29、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

前途是光明的，道路是曲折的。

我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。30、量變、質變的含義

量變和質變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。

量變：事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。

質變：事物根本性質的變化，使事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

31、量變與質變的辯證關系及其指導意義（方法論）

辯證關系：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結

方面，后者是矛盾的次要方面。

辯證關系：事物的性質主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

39、兩點論和重點論相統(tǒng)一

兩點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論：在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；

在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。40、辯證否定的含義及實質

含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。實質：“揚棄”。

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。

41、堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識

怎樣理創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求? ①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

②辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

③辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關鍵。

42、創(chuàng)新對社會的作用：是民族進步的靈魂，推動社會生產力的發(fā)展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。

43、自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學

（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。它要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用人手，不能只看到一個個孤立的事物；要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考察；既要看到事物位置的移動和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質的變化和發(fā)展；在分析事物發(fā)展的原因時，要著重抓住事物發(fā)展的內部矛盾(內因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。

（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。只看到一個個孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯(lián)系和相互作用；只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數(shù)量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質的變化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整體；只看到事物發(fā)展的外部條件，看不到事物發(fā)展的根據(jù)。

（3）唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的實質與核心。矛盾分析法是認識事物的根本方法。堅持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關鍵。

（4）唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把科學發(fā)展觀的科學

革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

52、哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

53、人的價值的內涵與評價 內涵：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

評價：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

54、價值觀及其對人們行為的導向作用

價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。

導向作用：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用； 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

55、做出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。

當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；

當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

56、人生價值實現(xiàn)的條件與途徑：（1）堅持在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，（3）在砥礪自我中走向成功。①實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；③實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。