第一篇：智慧最大化發(fā)揮-理財(cái)和投資的哲學(xué)

投資理財(cái)知識(shí)

一、基礎(chǔ)概念篇

1、財(cái)富的概念：

1995年，世界銀行公布的財(cái)富概念中，包含了“自然資本”、“生產(chǎn)資本”、“人力資本”、“社會(huì)資本”四大組要素。這是廣義的財(cái)富的概念。而具體到個(gè)人，我們所指的財(cái)富，無外乎兩個(gè)意思：

一方面是指財(cái)產(chǎn)，各種能給其所有者帶來實(shí)際的價(jià)值利益的有形或無形的資金，資產(chǎn)。有形資產(chǎn)是指所有者所持有的現(xiàn)金、債券、股票、基金、外匯、經(jīng)濟(jì)實(shí)體以及房產(chǎn)、車輛、貴重金屬（黃金等）、文物、珠寶等。而無形資產(chǎn)就是各種知識(shí)產(chǎn)權(quán)等無法用貨幣的尺度進(jìn)行精確的評(píng)估的資產(chǎn)，如所有者掌握的專利技術(shù)、版權(quán)等。

另一方面是指本身不具備實(shí)際價(jià)值，但通過某些方式的運(yùn)作，可以產(chǎn)生實(shí)際價(jià)值的東西。如廣泛的社交關(guān)系、被承認(rèn)的榮譽(yù)、豐富的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)、良好的個(gè)人形象等，這些東西不能用具體的貨幣單位來衡量其價(jià)值，但實(shí)際上它也是財(cái)富的一部分，通過它可間接轉(zhuǎn)化為普通意義上的錢財(cái)。比如通過良好的個(gè)人形象，廣泛的社交關(guān)系，可以促進(jìn)、加快和完成某一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的進(jìn)程，從而獲得相應(yīng)的報(bào)酬。在這個(gè)過程里面，無形的東西（個(gè)人形象、社交關(guān)系）就被轉(zhuǎn)化為有形的貨幣財(cái)產(chǎn)（相應(yīng)的報(bào)酬）。甚至從某種意義上來說，這些無形的東西可能比普通的財(cái)產(chǎn)更重要。

2、投資的概念：

投資是指犧牲或放棄現(xiàn)在可用于消費(fèi)的價(jià)值以獲取未來更大價(jià)值的一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。簡(jiǎn)單的來說，投資也是一種支出，是一種可以在未來的某個(gè)時(shí)期獲得總價(jià)值超出原有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。我們現(xiàn)在要解釋的是個(gè)人投資，或者說叫家庭投資。投入一定的本金在未來能增值或獲得收益的所有活動(dòng)都可叫投資。

個(gè)人投資的種類有很多，股票債券的交易，房地產(chǎn)買賣等等，不一而足。

個(gè)人理財(cái)和投資的關(guān)系是：投資是個(gè)人理財(cái)活動(dòng)的一部分，個(gè)人理財(cái)包括投資在內(nèi)的多種形式和內(nèi)容

3、家庭理財(cái)?shù)母拍詈湍康模?/p>

家庭投資理財(cái)中，家庭是家庭財(cái)產(chǎn)的所有者。以家庭為單位進(jìn)行各種投資，使家庭財(cái)產(chǎn)有效的保值和增值，從而達(dá)成家庭的各種生活目標(biāo)，就叫做家庭理財(cái)。

換言之，家庭理財(cái)就是確定階段性的生活與投資目標(biāo)，審視自己的資產(chǎn)分配狀況及承受能力，根據(jù)專家的建議或自己的學(xué)習(xí)，調(diào)整資產(chǎn)配置與投資結(jié)構(gòu)，及時(shí)了解資產(chǎn)狀況及相關(guān)信息，通過有效控制風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)家庭資產(chǎn)收益的最大化。

個(gè)人也作為家庭的特殊形式之一，所以個(gè)人投資理財(cái)也應(yīng)該歸納到家庭投資理財(cái)?shù)姆懂犞腥ァ?/p>

4、理財(cái)?shù)臅r(shí)機(jī)：

投資理財(cái)?shù)臅r(shí)機(jī)越早越好。

從小就應(yīng)該樹立正確的投資理財(cái)意識(shí)。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，從孩子入學(xué)就開始培養(yǎng)其理財(cái)意識(shí)。很多著名的成功人士，從小就有比較強(qiáng)烈的理財(cái)意識(shí)，并主動(dòng)的進(jìn)行理財(cái)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。

沙特企業(yè)家薩利赫·卡米勒以大約40億美元的資產(chǎn)位居阿拉伯世界符號(hào)榜第四位。薩利赫·卡米勒于70年代做承包商起家，是“達(dá)萊·白拉克”集團(tuán)公司的創(chuàng)始人。他投資范圍很廣泛，先后涉及商業(yè)、新聞、旅游、伊斯蘭銀行業(yè)務(wù)和房地產(chǎn)等領(lǐng)域。

在他還是孩童的時(shí)候，他就會(huì)用羊骨頭做一種被稱為“卡布斯”的民間小玩具，賣給他的同伴。升入中學(xué)階段后，他開始編寫和制作學(xué)習(xí)筆記賣錢，甚至還進(jìn)行過進(jìn)口生意的探索。他在一次接受采訪時(shí)說：“當(dāng)時(shí)我產(chǎn)生了要進(jìn)口一批學(xué)生運(yùn)動(dòng)服的念頭，于是向父親要了3000里亞爾，通過財(cái)政大臣穆罕默德·蘇魯爾·薩巴赫的關(guān)系以官價(jià)兌換成了黎巴嫩鎊。于是我用這筆錢在貝魯特買回了運(yùn)動(dòng)服、比賽用的有關(guān)器材以及參考書等。我將這些商品放在汽車后備箱里，然后開車到吉達(dá)市的各個(gè)學(xué)校去推銷。

在國(guó)內(nèi)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的的轉(zhuǎn)變過程，也迫切的對(duì)家庭理財(cái)提出了更高的要求，僅僅是“敲鐘吃飯，簽字領(lǐng)錢，按月存款”的理財(cái)方式，是絕對(duì)不能滿足新的財(cái)富積累要求的。所以，投資理財(cái)將成為家庭生活的重要內(nèi)容之一。

越早學(xué)會(huì)理財(cái)，就越早為以后走向社會(huì)獲得了生存能力以及獲取財(cái)富的技能，越能在資源競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，更易更快更早地獲得成功，從而能更好的實(shí)現(xiàn)個(gè)人以及家庭生活目標(biāo)。

您期望生活中多姿多彩的愿望都能實(shí)現(xiàn)嗎？那么您一定需要理財(cái)。所以，理財(cái)?shù)臅r(shí)機(jī)越早越好。

5、理財(cái)?shù)牟襟E： A、確定理財(cái)目標(biāo)： 每個(gè)人都會(huì)有不同的愿望，比如需要去國(guó)外旅行，需要一所更大的房子等等，而這些愿望都是一些很模糊的概念，并不是周密而詳細(xì)的計(jì)劃。那么，家庭理財(cái)開始的第一步，就是將愿望轉(zhuǎn)化為一個(gè)合理的理財(cái)目標(biāo)。

理財(cái)目標(biāo)的特點(diǎn)具有可量化的檢驗(yàn)性和時(shí)效性。比如我需要在十年（時(shí)效性）的時(shí)間內(nèi)使我的財(cái)富達(dá)到五十萬（可量化的檢驗(yàn)性），這個(gè)目標(biāo)就具有了以上的兩個(gè)特征。

目標(biāo)的確立，首先要明白自己具有多少愿望。請(qǐng)和家人一起，一一列舉出這些愿望。有些愿望是不具備可能性的，比如我在一年內(nèi)要成為中國(guó)第一首富之類，明顯是一個(gè)遙不可及的愿望，那么這樣的愿望就應(yīng)該排除，只列舉出具有實(shí)現(xiàn)可能的那一部分。

下一步就把這些愿望逐步量化，比如我想更換一處更寬敞的住房，那么確定其地段、面積等參數(shù)之后，大致可以得到一個(gè)量化的金額。這些就是基本的理財(cái)目標(biāo)。將所有的愿望都進(jìn)行量化以后，那么實(shí)現(xiàn)你全部愿望的總金額就明確了。實(shí)現(xiàn)全部的目標(biāo)是一個(gè)遠(yuǎn)期目標(biāo)，甚至可能要花掉整整一生的時(shí)間來完成。我們必須分階段來逐步完成所確立的各個(gè)目標(biāo)。

然后圍繞每一個(gè)具體的目標(biāo)，制定詳細(xì)的理財(cái)計(jì)劃，使其具有實(shí)現(xiàn)的可能性和行動(dòng)的方向性。比如每月儲(chǔ)蓄的金額，每年投資的收益等。

同時(shí)，理財(cái)目標(biāo)的確立必須與家庭的經(jīng)濟(jì)狀況與風(fēng)險(xiǎn)承受能力相適應(yīng)，才能確保目標(biāo)的可行性。

確立了階段性的理財(cái)目標(biāo)之后，理財(cái)活動(dòng)才能有條不紊的進(jìn)行。B、資產(chǎn)的評(píng)估：

進(jìn)行家庭資產(chǎn)的評(píng)估，其目的是為了使自己能更清楚的了解家庭資產(chǎn)的總額，月家庭收支額度等信息，掌握家庭財(cái)務(wù)狀況，以分析理財(cái)投資的能力和投資的方向。

家庭資產(chǎn)是指家庭成員所共同合法擁有的全部現(xiàn)金、實(shí)物、投資、債權(quán)債務(wù)等，以貨幣進(jìn)行量化之后的凈值。

信譽(yù)、學(xué)識(shí)、社會(huì)地位等無形的東西，雖然也屬于財(cái)富的一種，但無法對(duì)其以貨幣進(jìn)行量化，所以在理財(cái)活動(dòng)中，不將其歸納為資產(chǎn)的范疇。

家庭資產(chǎn)的評(píng)估包括以下幾個(gè)方面：

固定資產(chǎn)（家居物品、收藏品、房產(chǎn)、汽車）

金融資產(chǎn)（現(xiàn)金、活期存折、信用卡、股票、基金、外匯、債券、保險(xiǎn)、其他投資）

債權(quán)資產(chǎn)（債權(quán)類項(xiàng)目）

將以上所列舉的項(xiàng)目以貨幣進(jìn)行量化之后，得出的凈值就是家庭實(shí)際資產(chǎn)總額。C、家庭收支及損益

家庭收入是扣除應(yīng)交納的稅款之后的純收入，一般來講分幾個(gè)類別：

常規(guī)收入（工資、獎(jiǎng)金、補(bǔ)助、福利等）

經(jīng)營(yíng)收入（房租、傭金等）

投資收入（股票、基金、債券等）

偶然收入（彩票等）

家庭支出是所有以現(xiàn)金或信用卡等方式支付的貨幣總額，一般來將分幾個(gè)類別： 日常支出（飲食、服裝、水電、交通、通訊、贍養(yǎng)等）

投資支出（股票、基金、外匯、債券、存款、保險(xiǎn)等）

意外支出（醫(yī)療、賠償?shù)龋?/p>

消費(fèi)支出（旅游、保健、購物等）

以上關(guān)于收入支出的歸類不一定全面，根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況可能有所區(qū)別。將家庭收支按類目進(jìn)行歸類整理，是進(jìn)行家庭資產(chǎn)管理的第一步。

家庭損益是指階段時(shí)間內(nèi)，家庭的收支及余額等財(cái)務(wù)狀況，通?？梢杂脠?bào)表的形式表現(xiàn)出來，這就是收支損益表。通過這張表，可以了解到一段時(shí)間內(nèi)的資金流入或流出情況，在下一個(gè)財(cái)務(wù)周期制作相應(yīng)的財(cái)務(wù)計(jì)劃，從而科學(xué)的控制的資金流動(dòng)，達(dá)到理財(cái)?shù)哪康?D、投資項(xiàng)目選定：

為理財(cái)目標(biāo)投資，選定合適您的投資項(xiàng)目和策略，例如，為了買房，您選擇在某段時(shí)間內(nèi)儲(chǔ)蓄多少錢，或是在某段時(shí)間內(nèi)投資某個(gè)生意獲得較理想的回報(bào)。

根據(jù)不同的投資人，會(huì)有不同的投資風(fēng)格，大致可分為幾類：

風(fēng)險(xiǎn)型投資者，愿意接受高風(fēng)險(xiǎn)以期獲得高回報(bào)；

普通型投資者，愿意接受正常的投資風(fēng)險(xiǎn)以期獲得高于一般標(biāo)準(zhǔn)的回報(bào)；

保守型投資者，幾乎不愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，這種投資者選擇的投資方式一般是銀行利息。一般只能選擇儲(chǔ)蓄投資方式。

風(fēng)險(xiǎn)承受能力的判定標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)，一個(gè)是家庭財(cái)務(wù)狀況，另一個(gè)是心理承受能力。根據(jù)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承受能力，可以選擇不同的投資方式和投資項(xiàng)目。

E：資金籌集：

通過家庭資產(chǎn)的評(píng)估，收支項(xiàng)目的制定，投資項(xiàng)目的確定后，可以籌集家庭資產(chǎn)中可用于投資的資金，不僅僅是您可動(dòng)用的現(xiàn)金，還可以通過舉債方式籌集，當(dāng)然，您舉債的額度必須在您可以承受的范圍以內(nèi)。

借貸的方式很多，比如通過親友，或者通過銀行貸款等等。借貸的金額可根據(jù)你的現(xiàn)階段財(cái)務(wù)狀況、期望年度收益、投資項(xiàng)目的需求等幾方面進(jìn)行綜合評(píng)定。借貸過程中需注意兩個(gè)方面，一方面是注意借貸的合法性，理財(cái)不同于投機(jī)，所以保證經(jīng)濟(jì)往來對(duì)象的可靠性是很必要的；另一方面是貸款資金的投資收益應(yīng)大于利息收益，否則借貸就沒有意義，反而會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力。F：金融機(jī)構(gòu)的選定：

理財(cái)活動(dòng)離不開金融機(jī)構(gòu)，各個(gè)金融機(jī)構(gòu)也有專門針對(duì)個(gè)人提供的服務(wù)，在不同的金融機(jī)構(gòu)中選定最適合自己的機(jī)構(gòu)，會(huì)使理財(cái)活動(dòng)更加有效的進(jìn)行。

在此簡(jiǎn)單的介紹一下各類金融機(jī)構(gòu)：（1）、銀行

銀行為客戶提供最基本的存、貸款業(yè)務(wù)。之外根據(jù)不同的銀行還為不同客戶提供如債券、證券、基金、外匯等交易項(xiàng)目。

國(guó)營(yíng)四大銀行：中國(guó)銀行、工商銀行、建設(shè)銀行、農(nóng)業(yè)銀行。

商業(yè)銀行：股份制或地方商業(yè)銀行，如招商銀行、交通銀行、光大銀行浦發(fā)銀行等。

外資銀行：這類銀行目前還處于初步開放階段，但其在個(gè)人理財(cái)方面的管理經(jīng)驗(yàn)非常豐富。

（2）、證券公司

主要可以委托進(jìn)行證券交易。如果通過銀行進(jìn)行證券交易，那么可以不涉及證券公司。（3）、基金公司

主要可以委托進(jìn)行基金交易。如果通過銀行進(jìn)行基金交易，那么可以不涉及基金公司。（4）、期貨公司

提供國(guó)內(nèi)三家交易所上市的商品交易。

（5）、交易所

包括房產(chǎn)、黃金、收藏品等交易所和拍賣行等。（6）、保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)

一是各地社會(huì)保險(xiǎn)局，提供養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等基本保險(xiǎn)；

二是各個(gè)商業(yè)保險(xiǎn)公司，提供人壽、財(cái)產(chǎn)、責(zé)任等方面的保險(xiǎn)，如中國(guó)人壽保險(xiǎn)公司、平安財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)公司等。

（7）、其他金融機(jī)構(gòu)

如職工單位基金等，需注意的是保證往來金融機(jī)構(gòu)的合法性，以提高個(gè)人財(cái)產(chǎn)的安全系數(shù)。G、理財(cái)?shù)墓芾恚?/p>

在有條件的前提下，選擇可靠的管理軟件對(duì)全部理財(cái)活動(dòng)進(jìn)行管理。

管理內(nèi)容包括階段性財(cái)務(wù)計(jì)劃的制定，日常的財(cái)務(wù)記錄（收支記賬），定期的各項(xiàng)財(cái)務(wù)狀況查詢（收支一覽、投資損益等），實(shí)時(shí)的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等方面。

在此，我們推薦《財(cái)智家庭理財(cái)》軟件。本款軟件可以完全根據(jù)用戶需要制定財(cái)務(wù)預(yù)算，記錄日常收支、投資賬目，并以各種詳盡準(zhǔn)確的報(bào)表進(jìn)行歸納統(tǒng)計(jì)，還可以安全的連接因特網(wǎng)，從財(cái)智公司網(wǎng)站下載最新的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)（股票、基金等實(shí)時(shí)價(jià)格），連接網(wǎng)上銀行等，并可以免費(fèi)獲得財(cái)智公司提供的專業(yè)理財(cái)電子出版物《財(cái)智周刊》。

按這樣的步驟，您一定能感到理財(cái)活動(dòng)原來并不困難，但是，還有幾個(gè)方面的問題需要提請(qǐng)您的注意：

1、堅(jiān)定理財(cái)信心，切忌半途而廢；

2、提高理財(cái)技巧，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，盡量閱讀相關(guān)書籍；

3、總結(jié)理財(cái)經(jīng)驗(yàn)，溫故知新，掌握理財(cái)動(dòng)向；

4、強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，分析形式，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)；

5、遵循理財(cái)規(guī)范，不投機(jī)，不冒進(jìn)，冷靜投資，科學(xué)管理。

二、理財(cái)謀略篇

1、投資基本規(guī)則：

A、收益與風(fēng)險(xiǎn)并存原則： 正常情況下，收益越高的項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)越大，收益與風(fēng)險(xiǎn)成正比。

家庭理財(cái)活動(dòng)中，任何投資的最終目的都是為了獲得收益，而任何投資都具有程度不一的風(fēng)險(xiǎn)，收益與風(fēng)險(xiǎn)是緊密聯(lián)系的，這是投資活動(dòng)的重要特征。

衡量投資收益的主要指標(biāo)是“投資收益率”，這個(gè)指標(biāo)用這樣的公式來進(jìn)行計(jì)算：

（期末市值-期初投入+持有期收入收益）/期初投入=投資收益率

簡(jiǎn)單的來解釋這個(gè)計(jì)算公式，就是說從開始進(jìn)行一項(xiàng)投資到結(jié)束這項(xiàng)投資期間，得到的總收益所占投資總額的百分比，就是投資收益率。如果該數(shù)值為正，表示收益為正，反之為虧損。

投資風(fēng)險(xiǎn)是指投資不能獲得預(yù)期收益甚至出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)的可能性。導(dǎo)致形成風(fēng)險(xiǎn)的因素很多，比如：

市場(chǎng)因素：因國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)情況變化，行業(yè)內(nèi)部行情變化，等導(dǎo)致價(jià)格波動(dòng)等；

政策因素：國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展重點(diǎn)的調(diào)整而導(dǎo)致的政策調(diào)整；

金融因素：通貨膨脹，利率調(diào)整等引發(fā)的經(jīng)濟(jì)低迷；

人為因素：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中因往來單位（個(gè)人）信譽(yù)、道德等方面造成損失；

不可預(yù)測(cè)因素：未知的自然災(zāi)害，如火災(zāi)、水災(zāi)、車禍等造成的直接損失。

因此，在投資理財(cái)活動(dòng)中，應(yīng)將風(fēng)險(xiǎn)作為重要的投資決策參照條件。B、分散投資原則：

由“收益與風(fēng)險(xiǎn)并存原則”我們可以得知，任何投資都必定伴隨相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)，那么，分散投資實(shí)際上是對(duì)投資風(fēng)險(xiǎn)的一種有效規(guī)避方法。

“不要把所有雞蛋都放到一個(gè)籃子里面”是一句古老但正確的諺語。把資金投入到不相關(guān)或者不完全相關(guān)的多個(gè)項(xiàng)目上，這樣當(dāng)一個(gè)項(xiàng)目遭遇風(fēng)險(xiǎn)而造成損失的時(shí)候，其他的項(xiàng)目并不同時(shí)遭受損失，并且還可以用其他的收益來彌補(bǔ)損失。

因此，用合理的投資組合，來降低投資總體風(fēng)險(xiǎn)的方法是比較科學(xué)的。投資組合的方式可以多樣化，如：

同一類別的投資組合，比如購買多支股票，或者購買多種外幣；

不同類別的投資組合，比如在股票、期貨、房產(chǎn)、儲(chǔ)蓄等多個(gè)方面分配資金；

區(qū)域性投資組合，比如在不同地區(qū)，不同國(guó)家進(jìn)行投資。

C、市場(chǎng)有效性原則：

該原則所指的是：成熟的金融市場(chǎng)（股票、債券、期貨市場(chǎng)）在任何時(shí)候都是有效率的，其交易價(jià)格能及時(shí)反映其全部真實(shí)信息。因此，認(rèn)定該市場(chǎng)是有效市場(chǎng)。

將“市場(chǎng)有效性原則”引入到家庭理財(cái)活動(dòng)中，可表現(xiàn)在：

1、股價(jià)的公正性，股價(jià)總是真實(shí)反映其公司、行業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)狀況；

2、買入并持有，交易過多會(huì)導(dǎo)致交易成本上升，而不見得會(huì)帶來更好的收益；

3、拒絕小道消息，事實(shí)上當(dāng)消息傳到自己這里的時(shí)候，恐怕很多人都已經(jīng)知道了。

在此，請(qǐng)注意前提是“成熟的金融市場(chǎng)”。由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)距離發(fā)達(dá)國(guó)家還有一定距離，相應(yīng)的制度規(guī)范可能還不是很全面，所以，是否成熟市場(chǎng)這一前提條件請(qǐng)慎重甄別！

2、理財(cái)通用原則： A、量入為出原則：

將稅前收入的10%存入銀行。即使目前的投資收益還比較可觀，但這并不能真正替代養(yǎng)老計(jì)劃。正確的理財(cái)方式還應(yīng)該養(yǎng)成良好的儲(chǔ)蓄習(xí)慣。如果已經(jīng)退休，那么追加投資資金額應(yīng)該低于前期投資回報(bào)額，以免財(cái)務(wù)狀況過于復(fù)雜而受到通貨膨脹或其他風(fēng)險(xiǎn)的影響。B、側(cè)重股票原則： 對(duì)于投資者來說，投資股票既有利于避免因低通脹導(dǎo)致的儲(chǔ)蓄收益下降，同時(shí)也能夠在行情不利時(shí)及時(shí)撤出股市，變現(xiàn)能力較強(qiáng)。C、負(fù)債原則：

“借雞下蛋”，以借貸方式籌措資金，是資金的重要來源之一，但在借貸中應(yīng)避免高成本負(fù)債，如盡量以較合理的借款利率籌措資金，避免因信用卡過量透支而支付高額利息等。D、變現(xiàn)原則：

無論手頭多緊，始終都應(yīng)該掌握一筆可以靈活運(yùn)用的現(xiàn)金，用于應(yīng)付有可能的突發(fā)事件。在這個(gè)原則中，最重要的不是現(xiàn)金有多少，而是投資能在最短時(shí)間內(nèi)變現(xiàn)的能力。

注意：以上投資通用原則同樣是在成熟市場(chǎng)條件下適用，請(qǐng)慎重甄別！

3、投資分類及相關(guān)知識(shí)： A、儲(chǔ)蓄：

儲(chǔ)蓄是指?jìng)€(gè)人將屬于其所有人的人民幣或者外幣存入金融機(jī)構(gòu)的存款。提供儲(chǔ)蓄服務(wù)的金融機(jī)構(gòu)主要是各商業(yè)銀行、信用合作社、郵政儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)等；

根據(jù)幣種不同，儲(chǔ)蓄分為本幣（人民幣）、和外幣（美元、英鎊、歐元、日元、港幣、馬克、法國(guó)法郞、瑞士法郎等）；

根據(jù)存期不同，儲(chǔ)蓄分為活期、定期。定期又分為整存整取、零存整取、存本取息、整存零取、定活兩便、通知存款等；

根據(jù)存取的手段來看，有存折、存單、借記卡、信用卡、個(gè)人支票等。（1）、儲(chǔ)蓄分類

活期儲(chǔ)蓄：是指不確定存期，可以隨時(shí)存取款，并不限定金額的儲(chǔ)蓄方式；

定期儲(chǔ)蓄：通常意義上所說的定期就是指整存整取，它是一種約定了存期，以整筆存入，到期一次性支取本息的一種儲(chǔ)蓄品種；

定活兩便：定活兩便其實(shí)是活期的一種，只是較之活期，利息計(jì)算上更有優(yōu)越性，當(dāng)選擇存定活時(shí)，存款不用象一樣約定存期，可以隨時(shí)支取，也不用提供證件，可以說是活期和定期的一種綜合；

整存零?。赫骖I(lǐng)取是一種比價(jià)新的儲(chǔ)蓄品種，是指將本金一次性存入，分次支取本金的一種儲(chǔ)蓄；

零存整取：是指約定了存期（一般是一年期、三年期、五年期），每月固定存款，到期一次支取本息的一種儲(chǔ)蓄；

存本取息：是指一次存入本金，在存期內(nèi)每次（月）支取利息，到期一次提取本金的一種儲(chǔ)蓄；

通知存款：是指一次存入，不需要約定存期，可分次支取的一種儲(chǔ)蓄方式。分一天通知和七天通知兩種，提前一天或七天通知支取存款，可享受優(yōu)惠利率，如未通知而支取，支取部分按活期利率計(jì)算。（2）、儲(chǔ)蓄相關(guān)

利息：任何儲(chǔ)蓄均會(huì)有利息，應(yīng)視為投資回報(bào)的一種。利息收入的金額由存入本金金額、儲(chǔ)蓄種類、存期長(zhǎng)短、相應(yīng)利率等決定；

利率：不同時(shí)期的利率可能會(huì)因國(guó)家調(diào)控等因素有所改變，具體數(shù)據(jù)參照銀行公布內(nèi)容；

利息稅：國(guó)家按儲(chǔ)蓄的利息收入而征收的所得稅，當(dāng)前稅率為20%。有些儲(chǔ)蓄屬于國(guó)家免征利息稅的范疇，如國(guó)債、教育儲(chǔ)蓄存款、金融債券等，以及其他免稅儲(chǔ)蓄類型。（3）、儲(chǔ)蓄技巧

儲(chǔ)蓄是比較可靠的一種投資方式，具有安全、易變現(xiàn)、操作簡(jiǎn)單等特點(diǎn)，但同時(shí)由于其風(fēng)險(xiǎn)較低，因此收益也相應(yīng)很低，是適合保守型投資者的投資方式。

注意：選擇儲(chǔ)蓄作為投資手段時(shí)，因選擇合法、可靠的金融機(jī)構(gòu)。

下面介紹一些簡(jiǎn)單的儲(chǔ)蓄方面的技巧：

滾動(dòng)儲(chǔ)蓄法：將一筆資金分為12筆，每月存入一筆定期，這樣做的好處是利息比活期高，而且每月都有一筆存單到期，在需要使用的時(shí)候不致影響其他的存單的利息收益；

合理避稅法：利用國(guó)家規(guī)定的一些免稅儲(chǔ)蓄種類進(jìn)行儲(chǔ)蓄，可免除利息稅，如教育儲(chǔ)蓄等；

儲(chǔ)種組合法：根據(jù)日常的收支情況，選擇合適的儲(chǔ)種來儲(chǔ)蓄閑散資金；

隨機(jī)調(diào)整法：根據(jù)當(dāng)前國(guó)家公布的利率調(diào)整儲(chǔ)種和儲(chǔ)期，使儲(chǔ)蓄收益合理化。B、股票：

按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，股票是指買賣生產(chǎn)資料所有權(quán)的憑證。簡(jiǎn)單的來講，股票就是股份公司發(fā)給股東作為已投資入股的證書與索取股息的憑證。投資者可將自有貨幣資金投向一家或幾家企業(yè)，以博取股票價(jià)格之差或者預(yù)期的企業(yè)未來收益。（1）、股票的特性

責(zé)權(quán)性：股票作為產(chǎn)權(quán)或股權(quán)的憑證，是股份的證券表現(xiàn)，代表股東對(duì)發(fā)行股票的公司擁有一定的責(zé)權(quán)。股東的權(quán)益與其所持股票占公司股本的比例成正比；

無期性：股票投資是一種無確定期限的長(zhǎng)期投資，只要公司存在，投資者一般不能中途退股；

流通性：股票作為一種有價(jià)證券可作為抵押品，并可隨時(shí)在股票市場(chǎng)上通過轉(zhuǎn)讓賣出換成現(xiàn)金，因而成為一種流通性很強(qiáng)的流動(dòng)資產(chǎn)和融資工具；

風(fēng)險(xiǎn)性：股票投資者除活潑區(qū)一定股息外，還可能在股票買賣中賺取買賣差價(jià)利潤(rùn)。但投資收益的不確定性又使股票投資具有較大的風(fēng)險(xiǎn)，其預(yù)期收益越高風(fēng)險(xiǎn)越大；

法定性：股票需經(jīng)有關(guān)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)和登記注冊(cè)，進(jìn)行簽證后才能發(fā)行，并必須以法定形式，記載法定事項(xiàng)。（2）、股票分類

普通股：是指在公司的經(jīng)營(yíng)管理和盈利及財(cái)產(chǎn)的分配上享有普通股權(quán)的股份，代表滿足所有債權(quán)償付要求及在優(yōu)先股東的收益權(quán)與要求償權(quán)要求后對(duì)企業(yè)盈利和剩余財(cái)產(chǎn)的索取權(quán)，它構(gòu)成公司資本的基礎(chǔ)，是股票的一種基本形式，也是發(fā)行量最大、最為重要的股票；

（目前在上海和深圳證券交易所上市的所有股票都是普通股）

優(yōu)先股：指相對(duì)與普通股具有某些優(yōu)先權(quán)的股票，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、是有限擁有固定股息，不隨公司業(yè)績(jī)好壞而波動(dòng)，并先于普通股股東領(lǐng)取股息；

2、是當(dāng)公司破產(chǎn)進(jìn)行財(cái)產(chǎn)清算的時(shí)候優(yōu)先股股東對(duì)公司的剩余財(cái)產(chǎn)有先于普通股股東的要求權(quán)。但優(yōu)先股一般不參與紅利分配，持股人也沒有表決權(quán)，不能借助表決權(quán)參與公司的經(jīng)營(yíng)管理。因此，優(yōu)先股與普通股相比，雖然收益與決策參與權(quán)有限，但風(fēng)險(xiǎn)較小；

績(jī)優(yōu)股：指業(yè)績(jī)優(yōu)良的公司的股票，投資價(jià)值和投資回報(bào)都較高；

垃圾股：指業(yè)績(jī)較差的公司的股票，投資風(fēng)險(xiǎn)較大；

藍(lán)籌股：指在其所屬行業(yè)內(nèi)占有重要的支配性地位、業(yè)績(jī)優(yōu)良、成交活躍、紅利豐厚的大公司的股票；

紅籌股：這一概念誕生與九十年代初期的香港股票市場(chǎng)，由于中華人民共和國(guó)在國(guó)際上有時(shí)候被成為紅色中國(guó)，因此香港和國(guó)際投資者把在境外注冊(cè)、在香港上市的那些帶有中國(guó)大陸概念的股票稱為紅籌股。（3）、其他形式股票分類

國(guó)有股：指有權(quán)代表國(guó)家進(jìn)行投資的部門以國(guó)有資產(chǎn)向公司投資形成的股份；國(guó)有股不能上市流通；

法人股：指法人或具有法人資格的事業(yè)單位或社會(huì)團(tuán)體以其依法可經(jīng)營(yíng)的資產(chǎn)向公司非上市流通股權(quán)部分投資所形成的股份；

社會(huì)公眾股：是指我國(guó)個(gè)人或機(jī)構(gòu)，以其合法財(cái)產(chǎn)，向公司上市流通股權(quán)部分投資所形成的股份；

A股：指由我國(guó)境內(nèi)的公司發(fā)行，供境內(nèi)機(jī)構(gòu)組織和個(gè)人（不含港澳臺(tái)投資者）以人民幣認(rèn)購和交易的普通股股票；

B股：指以人民幣標(biāo)明面值，以外幣認(rèn)購和買賣，在境內(nèi)（上海、深圳）交易所上市的股票；

H股：指注冊(cè)地在內(nèi)地，上市地在香港（HongKong）的外資股；以此類推，在紐約上市的叫N股，在新加坡上市的叫S股。（4）、股票投資方式

股票投資可分為長(zhǎng)期、中期、短期。

從一般炒股的意義上來說，我們可以把長(zhǎng)期定為半年、一年、或更長(zhǎng)一些時(shí)間，中期定為幾周至幾個(gè)月，短期則是看情況機(jī)動(dòng)靈活而定，也許幾天、也許幾個(gè)小時(shí)、也許稍長(zhǎng)一些時(shí)間。然后根據(jù)你本人的時(shí)間、精力、意愿等來決定采取哪種方式。C、基金：

基金（投資基金）有稱共同基金或單位基金，是一種通過發(fā)行收益單據(jù)，將社會(huì)投資者的資金集中起來由證券投資專家利用專業(yè)和經(jīng)驗(yàn)，將其應(yīng)用于證券市場(chǎng)，所得收入和風(fēng)險(xiǎn)由不同投資者按不同投資比例分享和承擔(dān)的投資方式。

（1）、基金分類 １、按變現(xiàn)方式分類：

開放式基金： 是指基金單位總數(shù)不固定，發(fā)行者可根據(jù)經(jīng)營(yíng)策略和發(fā)展需要追加發(fā)行，投資人可根據(jù)市場(chǎng)狀況和投資決策贖回（賣出）所持有份額或者擴(kuò)大份額。贖回價(jià)格按目前基金單位凈值扣除手續(xù)費(fèi)后的價(jià)格。開放式基金將是以后投資基金的主流。

封閉式基金： 是指基金發(fā)起人在設(shè)立基金時(shí)，限定了基金單位的發(fā)行總額，籌集到這個(gè)總額后，基金即宣告成立，并進(jìn)行封閉，在一定時(shí)期不再接受新的投資。如果原投資者需退出或新投資者需加入，可通過交易所進(jìn)行市場(chǎng)買賣交易。

２、按組織形式劃分類

契約型基金： 又稱單位信托基金，是指由委托人、受托人、受益人三方訂立基金契約，由基金經(jīng)理管理公司根據(jù)契約運(yùn)用基金財(cái)產(chǎn)，由受托人（一般是銀行）負(fù)責(zé)保管信托財(cái)產(chǎn)，而投資成果則由投資者享有的一種基金。

公司型基金： 是指按公司法組建的投資基金，投資者購買公司股份即為認(rèn)購基金，也就是公司的股東，憑其持有的基金份額享有投資收益。３、按投資目標(biāo)分類

成長(zhǎng)型基金： 追求資本的長(zhǎng)期成長(zhǎng)作為其投資目標(biāo)。

收入型基金： 追求當(dāng)期高水平的收入為目標(biāo)。

平衡型基金： 既要獲得當(dāng)期收入，又要追求長(zhǎng)期成長(zhǎng)的一種綜合平衡性的基金。４、按投資對(duì)象分類

股票基金： 以股票為投資對(duì)象。債券基金： 以債券為投資對(duì)象。

貨幣市場(chǎng)基金：以國(guó)債、大額銀行可轉(zhuǎn)讓存單、商業(yè)票據(jù)、公司債券等短期有價(jià)證券為投資對(duì)象。期貨基金： 以各種期貨品種為主要投資對(duì)象。期權(quán)基金： 以能分配股利的股票期權(quán)為投資對(duì)象。指數(shù)基金： 以某種證券市場(chǎng)的價(jià)格指數(shù)為投資對(duì)象。認(rèn)股權(quán)證基金：以認(rèn)股權(quán)證為投資對(duì)象。

（2）、基金的經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)

投資人：投資人是基金的持有人和出資者?；鹜顿Y人也是受益人，是基金資產(chǎn)的最終擁有人，享有基金資產(chǎn)的一切權(quán)益，并對(duì)資產(chǎn)負(fù)有限責(zé)任，即一切投資風(fēng)險(xiǎn)均由投資者自行承擔(dān)；

基金管理人：負(fù)責(zé)基金的發(fā)起、設(shè)立和經(jīng)營(yíng)管理的專業(yè)性機(jī)構(gòu)，也就是基金管理公司。主要任務(wù)是依據(jù)合約制定基金投資計(jì)劃，目標(biāo)是使投資者的資產(chǎn)效用最大化基金管理人按基金資產(chǎn)總值提取一定比率的管理費(fèi)，但并不實(shí)際接觸基金資產(chǎn)，基金資產(chǎn)由基金保管人持有；

基金保管人：是基金名義保管和持有人。為保障投資者利益，防止僅僅被僅僅管理人任意用做其他用途，基金保管人（公司）應(yīng)運(yùn)而生，使投資者的利益得到保障。目前，基金保管人一般由銀行承擔(dān)；

基金承銷人：市場(chǎng)上的基金買賣通常不由投資人直接向基金管理人購買，如同消費(fèi)者通過零售商購買商品一樣，投資者購買基金應(yīng)通過基金承銷人?；鸪袖N人一般由銀行、證券公司或信托投資公司擔(dān)任。

在投資基金的四個(gè)方面的當(dāng)事人中，投資者的利益始終是第一位的，是其他當(dāng)事人運(yùn)作的核心，各方當(dāng)事人的運(yùn)作目的就在于使基金投資人的利益最大化。（3）、基金的特點(diǎn)

支持小額投資：投資基金就是把零星資金匯集成巨額基金，以便參與到各種投資市場(chǎng)，投資者通過基金的分紅來享受投資收益。所以投資基金有利于小額資金的投資；

操作簡(jiǎn)便：投資者直接投資于各種證券、債券市場(chǎng)時(shí)，需花費(fèi)大量時(shí)間和精力對(duì)信息進(jìn)行收集、分析，以及完成各種交易操作，增加了投資成本；另外，由于個(gè)人投資者信息資源有限，有可能作出錯(cuò)誤的投資決策。投資基金免除普通投資者繁雜的操作流程，還可提投資效率；

專業(yè)優(yōu)勢(shì)：相對(duì)于普通投資者，基金管理人更熟悉投資理論，并且具有豐富的操作經(jīng)驗(yàn)和廣泛的信息渠道；

間接組合投資：投資基金可選擇投資到多個(gè)行業(yè)、領(lǐng)域、品種上，間接完成了投資組合，降低投資人的風(fēng)險(xiǎn)；

變現(xiàn)性強(qiáng)：開放式基金可直接買賣，封閉式基金可通過交易所進(jìn)行買賣，變現(xiàn)能力高于定期儲(chǔ)蓄和債券等投資方式；

風(fēng)險(xiǎn)并存：風(fēng)險(xiǎn)與收益并存的原則同樣適用于投資基金，市場(chǎng)變化、人為炒作、管理人業(yè)績(jī)、管理人品德、同行競(jìng)爭(zhēng)等因素，均可導(dǎo)致基金風(fēng)險(xiǎn)；

交易成本：基金的交易也要收取手續(xù)費(fèi)，因此，短期投資基金會(huì)因交易頻率過高而導(dǎo)致投資成本增加；

巨額回贖：如投資者手某些信息影響而同時(shí)進(jìn)行回贖（相當(dāng)于擠兌），回影響基金投資策略，同時(shí)影響投資者的預(yù)期收益無法保證。（4）、投資基金要點(diǎn)

基金選擇：因基金的投資目標(biāo)的不同，相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)和收益也各異，根據(jù)投資者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的承受能力選擇適合的基金品種是投資基金的第一要素；

基金評(píng)判：根據(jù)相關(guān)的信息判斷基金管理人的管理水平，如歷史業(yè)績(jī)等；

基金服務(wù)：基金提供的服務(wù)項(xiàng)目越多越有利于投資者，如收益自動(dòng)再投資、自動(dòng)投資計(jì)劃、咨詢服務(wù)等；

交易成本：每只基金的申購費(fèi)率、認(rèn)購費(fèi)率、贖回費(fèi)率等都有可能不一樣，了解各只基金的各種費(fèi)率，有利于降低交易成本。D、債券：

是指由社會(huì)各類經(jīng)濟(jì)主體為籌資而向債券投資者出具的，按一定利率支付利息和到期償還本金的債權(quán)債務(wù)憑證。債券的基本要素：發(fā)行主體、票面價(jià)值、價(jià)格、本金、償還期限、償還方式、收益率等七個(gè)內(nèi)容。（1）、債券分類

按發(fā)行機(jī)構(gòu)

國(guó)債 ： 由中央政府發(fā)行的債券。信用高。

地方政府債券：由地方政府發(fā)行，又叫市政債券。信用、利率、流通性略低于國(guó)債。

金融債券： 由銀行或非銀行金融機(jī)構(gòu)發(fā)行。信用高、流動(dòng)性好、安全，利率高于國(guó)債。

企業(yè)債券： 由企業(yè)發(fā)行的債券，又稱公司債券。風(fēng)險(xiǎn)高、利率高。

國(guó)際債券： 國(guó)外機(jī)構(gòu)發(fā)行的債券。

按償還與付息方式

定息債券： 債券票面附有利息息票，通常半年或一年支付一次利息，利率是固定的。又叫附息債券。

一次還本付息債券：到期一次性支付利息并償還本金。

貼現(xiàn)債券： 發(fā)行價(jià)低于票面額，到期以票面額兌付。發(fā)行價(jià)與票面額之間的差就是貼息。

浮動(dòng)利率債券：債券利率隨著市場(chǎng)利率變化。

累進(jìn)利率債券：根據(jù)持有期限長(zhǎng)短確定利率。持有時(shí)間越長(zhǎng)，則利率越高。

可轉(zhuǎn)換債券： 到期可將債券轉(zhuǎn)換成公司股票的債券。按擔(dān)保性質(zhì)

抵押債券： 以不動(dòng)產(chǎn)作為抵押發(fā)行。

擔(dān)保信托債券：以動(dòng)產(chǎn)或有價(jià)證券擔(dān)保。

保證債券： 由第三者作為還本付息的擔(dān)保人。

信用債券： 只憑發(fā)行者信用而發(fā)行，如政府債券。

（2）、債券的四個(gè)特點(diǎn)

償還性：債務(wù)人必須在規(guī)定的償還期限如期向債權(quán)人支付利息，償還本金。

收益性：債券的利息收入一般高于銀行儲(chǔ)蓄。同時(shí)還可通過債券市場(chǎng)（或證券市場(chǎng)）進(jìn)行低買高賣獲得價(jià)差。

流通性：債券可在償還前通過市場(chǎng)進(jìn)行轉(zhuǎn)讓，或者通過金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行抵押貸款。所以流動(dòng)性較好，但相對(duì)來說比儲(chǔ)蓄略差。

安全性：債券的安全性比較高，除儲(chǔ)蓄外，一般比其他投資品種的風(fēng)險(xiǎn)要小。（3）、債券的功能

此處所說的功能是指相對(duì)于國(guó)家和各發(fā)行主體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，具有如下功能：

融資功能：債券市場(chǎng)是金融市場(chǎng)一個(gè)重要的組成部分，它可以使資金的供需雙方互通有無，為資金不足者籌措資金；

資金流動(dòng)導(dǎo)向功能：效益好的單位發(fā)行的債券風(fēng)險(xiǎn)小，受投資者歡迎；效益不好的單位發(fā)行的債券風(fēng)險(xiǎn)高，即使利率較高，也不是很受投資者歡迎。因此，通過債券市場(chǎng)，資金得以向優(yōu)勢(shì)企業(yè)集中，從而有利于資源的優(yōu)化配置；

宏觀調(diào)控功能：國(guó)家中央銀行作為貨架貨幣政策的制定和實(shí)施部門，主要依靠存款準(zhǔn)備金、公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)、再貼現(xiàn)和利率等政策工具進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控。其中，公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)就是中央銀行通過在證券市場(chǎng)上買賣國(guó)債等有價(jià)證券，從而調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的重要手段。（4）、債券風(fēng)險(xiǎn)

投資債券同樣也存在風(fēng)險(xiǎn)，如信用風(fēng)險(xiǎn)、利率風(fēng)險(xiǎn)、通脹風(fēng)險(xiǎn)、收回風(fēng)險(xiǎn)、稅收風(fēng)險(xiǎn)、政策風(fēng)險(xiǎn)等。相對(duì)而言，信用風(fēng)險(xiǎn)是比較值得注意的一個(gè)方面。中國(guó)人民銀行規(guī)定，凡向社會(huì)公開發(fā)行的債券，需由人民銀行指定的資信評(píng)估機(jī)構(gòu)進(jìn)行評(píng)估。我國(guó)證券交易規(guī)則規(guī)定，企業(yè)信用必須在A級(jí)以上，才有資格向社會(huì)公開發(fā)行債權(quán)。進(jìn)行在此簡(jiǎn)單介紹一下關(guān)于債券的評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

AAA：最高級(jí)，保證償本付息；

AA：高級(jí)，償本付息能力高；

A：中上級(jí)，具有較高的償本付息能力，但易受經(jīng)濟(jì)變化影響；

BBB：中級(jí)，具有償本付息能力，但需一定保護(hù)措施，一旦有變，償本付息能力削弱；

BB：中下級(jí)，具有投機(jī)性，不能認(rèn)為將來有保證，對(duì)本息的保證是有限的；

B：下級(jí)，不具備理想投資條件，償本付息能力極小，有投資因素；

CCC：信譽(yù)不好，可能違約。危及本息安全；

CC：高度投機(jī)性，經(jīng)常違約，有明顯缺點(diǎn)；

C：等級(jí)最低，經(jīng)常違約，根本不能進(jìn)行投資。（5）、債券投資原則

收益性原則：企業(yè)債券存在是否能夠按時(shí)償本付息的能力風(fēng)險(xiǎn)，作為對(duì)承擔(dān)這樣風(fēng)險(xiǎn)的回報(bào)，企業(yè)債券的收益率要比政府債券要高，在對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析后，選擇收益性最好的債券進(jìn)行投資；

安全性原則：和收益性原則相對(duì)應(yīng)，收益性越好的債券其風(fēng)險(xiǎn)越高，確定收益和風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)比，選擇最合適的品種進(jìn)行投資，以保障資金安全；

變現(xiàn)性原則：債券本金的回收速度較慢，選擇的債券品種應(yīng)該能以相對(duì)較快的速度轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金，而債券的總體價(jià)值盡可能的不受到損失。信用等級(jí)高的債券的變現(xiàn)性強(qiáng)，反之則弱。如國(guó)債、政府債券等上市后即可轉(zhuǎn)讓，變現(xiàn)性就強(qiáng)，而小公司發(fā)行的債券的變現(xiàn)性就要差得多。（6）、債券投資策略

提高資金利用率：在發(fā)行期的最后一天購買，在兌付期的第一天兌現(xiàn)，可適當(dāng)減少資金的占用周期；

獲取價(jià)差：上海證券交易所和深圳證券交易所的債券價(jià)格是不相同的，利用這個(gè)價(jià)差有可能賺取一定利潤(rùn)。另外，不同的地區(qū)之間債券的價(jià)格也是有差價(jià)的。

新舊替換：在發(fā)行新的債券的時(shí)候提前賣出原有的國(guó)債，騰出資金購買新的債券，比等待到期兌付所得的收益要高，但前提是必須比較相對(duì)的價(jià)格和利率，確定有增加收益的可能性之后才可以執(zhí)行；

國(guó)債優(yōu)先：由于國(guó)債相對(duì)同期的定期儲(chǔ)蓄收益要高，相比可優(yōu)先選擇國(guó)債。

分散管理：按種類、時(shí)間、兌付日、行業(yè)、區(qū)域?qū)M(jìn)行分散投資，可降低風(fēng)險(xiǎn)。E、外匯：

外匯有動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種含義：動(dòng)態(tài)意義上的外匯，是指人們將一種貨幣兌換成另一種貨幣，清償國(guó)際間債權(quán)債務(wù)關(guān)系的行為。這個(gè)意義上的外匯概念等同于國(guó)際結(jié)算。

靜態(tài)意義上的外匯又有廣義和狹義之分：

廣義的靜態(tài)外匯是指一切用外幣表示的資產(chǎn)。我國(guó)以及其他各國(guó)的外匯管理法令中一般沿用這一概念。如在中國(guó)，根據(jù)1997年1月20日發(fā)布的修改后的《中華人民共和國(guó)外匯管理?xiàng)l例》中規(guī)定，外匯是指：

（1）外國(guó)貨幣，包括鈔票、鑄幣等；

（2）外幣支付憑證，包括票據(jù)、銀行存款憑證、郵政儲(chǔ)蓄憑證等；

（3）外幣有價(jià)證券，包括政府債券、公司債券、股票等；

（4）特別提款權(quán)、歐洲貨幣單位；

（5）其他外匯資產(chǎn)。從這個(gè)意義上說外匯就是外幣資產(chǎn)。

狹義的外匯是指以外幣表示的可用于國(guó)際之間結(jié)算的支付手段。從這個(gè)意義上講，只有存放在國(guó)外銀行的外幣資金，以及將對(duì)銀行存款的索取權(quán)具體化了的外幣票據(jù)才構(gòu)成外匯，主要包括：銀行匯票、支票、銀行存款等。這就是通常意義上的外匯概念。外匯交易分類

即期外匯交易：又稱現(xiàn)貨交易或現(xiàn)期交易，是指外匯買賣成交后，交易雙方于當(dāng)天或兩個(gè)交易日內(nèi)辦理交割手續(xù)的一種外匯交易方式。

遠(yuǎn)期外匯交易：是指買賣雙方按商定的匯價(jià)訂立買賣合約，在約定日期進(jìn)行交割的外匯買賣。一般是3個(gè)月或6個(gè)月才能取得現(xiàn)款。遠(yuǎn)期外匯交易的目的是為了避免匯率風(fēng)險(xiǎn)。

外匯期貨交易：是指外匯買賣雙方于將來時(shí)間，以交易所內(nèi)公開叫價(jià)確定的價(jià)格，買入或賣出某一標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量的特定傾向的交易活動(dòng)。

外匯期權(quán)交易：指交易的一方（期權(quán)的持有者）擁有和約的權(quán)利，并可以決定是否執(zhí)行（交割）和約。如果愿意的話，和約的買方（持有者）可以聽任期權(quán)到期而不進(jìn)行交割。賣方毫無權(quán)利決定合同是否交割。

另外，還有套匯交易、調(diào)期交易（換期交易）等。

家庭投資理財(cái)內(nèi)容中具有實(shí)際意義的外匯投資渠道是個(gè)人實(shí)盤外匯買賣，它屬于即期交易的方式?，F(xiàn)在許多銀行針對(duì)個(gè)人推出的外匯投資項(xiàng)目，就是這種方式。

個(gè)人實(shí)盤外匯買賣：是指?jìng)€(gè)人客戶在銀行進(jìn)行的可自由兌換外匯（或外幣）間的交易。個(gè)人外匯買賣一般有實(shí)盤和虛盤之分。目前按國(guó)家有關(guān)政策規(guī)定，只能進(jìn)行實(shí)盤外匯買賣，還不能進(jìn)行虛盤外匯買賣。匯率概念及報(bào)價(jià)方式

匯率又稱匯價(jià)、外匯牌價(jià)或外匯行市，即外匯的買賣價(jià)格。它是兩國(guó)貨幣的相對(duì)比價(jià)，也就是用一國(guó)貨幣表示另一國(guó)貨幣的價(jià)格。

直接標(biāo)價(jià)法：直接標(biāo)價(jià)法也稱應(yīng)付標(biāo)價(jià)法，是指以一定單位的外國(guó)貨幣（1個(gè)或100、1000個(gè)單位）為標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)算應(yīng)付出多少單位的本國(guó)貨幣。也就是說在直接標(biāo)價(jià)法下，匯率是以本國(guó)貨幣表示的單位外國(guó)貨幣的價(jià)格。外匯匯率上漲，說明外幣幣值上漲，表示單位外幣所能換取的本幣增多，本幣幣值下降；外匯匯率下降，說明外幣幣值下跌，表示外國(guó)單位貨幣能換取的本幣減少，本幣幣值上升。目前世界上大多數(shù)國(guó)家采用直接標(biāo)價(jià)法，我國(guó)也采用直接標(biāo)價(jià)法。

間接標(biāo)價(jià)法：間接標(biāo)價(jià)法也稱應(yīng)收標(biāo)價(jià)法或數(shù)量標(biāo)價(jià)法，是指以一定單位的本國(guó)貨幣（1個(gè)或 100、1000個(gè)單位）為標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)算應(yīng)收進(jìn)多少外國(guó)貨幣。在間接標(biāo)價(jià)法下，匯率是以外國(guó)貨幣來表示的單位本國(guó)貨幣的價(jià)格。若一定數(shù)額的本國(guó)貨幣能兌換的外國(guó)貨幣比原來減少，說明外國(guó)貨幣升值；若一定數(shù)額的本國(guó)貨幣能兌換的外國(guó)貨幣比原來增多，則說明外國(guó)貨幣的幣值下趺，本國(guó)貨幣的幣值上升。目前在世界上只有英國(guó)和美國(guó)等少數(shù)國(guó)家使用間接標(biāo)價(jià)法。外匯投資策略

低買高賣：匯市要講短平快，在做一筆交易前，最好設(shè)定一個(gè)目標(biāo)位和一個(gè)止損位，每次贏利1-2%，按月計(jì)算，一年是多少？匯市不要貪，以平常心對(duì)待它，回報(bào)會(huì)很可觀的，但這不是一朝一夕可以達(dá)到的，要逐步培養(yǎng)市場(chǎng)感覺。

掌握規(guī)律：每月頭一周的周三至周五，歐洲和美國(guó)會(huì)公布重要經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，此前切勿盲目入市。一些幣種波動(dòng)有規(guī)律。英鎊波動(dòng)基本上是，如果上漲，一周內(nèi)都是上漲行情；如果下跌，一周之內(nèi)都下跌，操作上以一周為限。日元是贏利最快的貨幣，受消息面影響最大，一有風(fēng)吹草動(dòng)就有反應(yīng)，建議快進(jìn)快出。

基礎(chǔ)知識(shí)：炒匯要具備基本的經(jīng)濟(jì)、金融知識(shí)，了解相關(guān)的國(guó)際金融市場(chǎng)、投資市場(chǎng)的情況。如每天主要國(guó)家的股市指數(shù)、世界主要債券、黃金和石油價(jià)格，以及相關(guān)的商品、期貨市場(chǎng)等。把握各市場(chǎng)之間的資金流動(dòng)，如國(guó)際股市與匯市之間的資金流動(dòng)。F、期貨：

期貨交易是一種集中交易標(biāo)準(zhǔn)化遠(yuǎn)期合約的交易形式。即交易雙方在期貨交易所通過買賣期貨合約并根據(jù)合約規(guī)定的條款約定在未來某一特定時(shí)間和地點(diǎn)，以某一特定價(jià)格買賣某一特定數(shù)量和質(zhì)量的商品的交易行為。期貨交易的最終目的并不是商品所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，而是通過買賣期貨合約，回避現(xiàn)貨價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)。

嚴(yán)格的來說，期貨投資具有較重投機(jī)的成分，并不適合家庭投資理財(cái)，因此我們只對(duì)期貨進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。期貨分類

商品期貨：是指標(biāo)的物為實(shí)物商品的期貨合約。商品期貨歷史悠久，種類繁多，主要包括農(nóng)副產(chǎn)品、金屬產(chǎn)品，能源產(chǎn)品等幾大類。

金融期貨：指以金融上具為標(biāo)的物的期貨合約。金融期貨作為期貨交易中的一種，具有期貨交易的一般特點(diǎn)，但與商品期貨相比較，其合約標(biāo)的物不是實(shí)物商品，而是傳統(tǒng)的金融商品，如證券、貨幣、匯率、利率等。期貨術(shù)語

熊市：處于價(jià)格下跌期間的市場(chǎng)。

牛市：處于價(jià)格上漲期間的市場(chǎng)。

套利：投機(jī)者或?qū)_者都可以使用的一種交易技術(shù)，即在某市場(chǎng)買進(jìn)現(xiàn)貨或期貨 商品，同時(shí)在另一個(gè)市場(chǎng)賣出相同或類似的商品，并希望兩個(gè)交易會(huì)產(chǎn)生價(jià)差而獲利。

投機(jī)：為獲取大量利潤(rùn)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)性買賣，不是為了避險(xiǎn)或投資。

買空：相信價(jià)格會(huì)漲并買入期貨合約稱”“買空”“或稱”“多頭”“，亦即多頭交易。

賣空：看跌價(jià)格并賣出期貨合約稱”“賣空”“或”“空頭”“，亦即空頭交易。

交割：按交易所規(guī)定的規(guī)則和程序，履行期貨合約，一方移交實(shí)物商品的所有權(quán)，一方支付等值現(xiàn)金。

升水：

A、交易所條例所允許的，對(duì)高于期貨合約交割標(biāo)準(zhǔn)的商品所支付的額外費(fèi)用。

B、指某一商品不同交割月份間的價(jià)格關(guān)系。當(dāng)某月價(jià)格高于另一月份價(jià)格時(shí)，我們稱較高價(jià)格月份對(duì)較低價(jià)格月份升水。

C、當(dāng)某一證券交易價(jià)格高于該證券面值 時(shí)，亦稱為升水或溢價(jià)。

開倉：開始買入或賣出期貨合約的交易行為稱為”“開倉”“或”“建立交易部位”“。

持倉：交易者手中持有合約稱為”“持倉”“。

平倉：交易者了結(jié)手中的合約進(jìn)行反向交易的行為稱”“平倉”“或”“對(duì)沖”“。

開盤價(jià)：當(dāng)天某商品的第一筆成交價(jià)。

收盤價(jià)：當(dāng)天某商品最后一筆成交價(jià)。

最高價(jià)：當(dāng)天某商品最高成交價(jià)。

最低價(jià)：當(dāng)天某商品最低成交價(jià)。

最新價(jià)：當(dāng)天某商品當(dāng)前最新成交價(jià)。

結(jié)算價(jià)：當(dāng)天某商品所有成交合約的加權(quán)平均價(jià)。

買價(jià)：某商品當(dāng)前最高申報(bào)買入價(jià)。

賣價(jià)：某商品當(dāng)前最低申報(bào)賣出價(jià)。

漲跌幅：某商品當(dāng)日收盤價(jià)與昨日結(jié)算價(jià)之間的價(jià)差。

漲停板額：某商品當(dāng)日可輸入的最高限價(jià)(漲停板額=昨結(jié)算價(jià)+最大變動(dòng)幅度)。跌停板額：某商品當(dāng)日可輸入的最低限價(jià)(跌停板額=昨結(jié)算價(jià)-最大變幅)?？毡P量：當(dāng)前某商品未平倉合約總量。

G、收藏品：

收藏的門類很多，愛好的區(qū)別使收藏品的種類各異。按目的來說，收藏大概有幾種類型：

娛樂型：以收藏鑒賞為目的；

研究型：以對(duì)收藏品的研究，了解歷史面貌為目的（通常是指文物等）；

投資型：以收藏作為投資手段，等待藏品的增值為目的。

在此，我們對(duì)一些主流收藏品做簡(jiǎn)單介紹。收藏品分類

一般來講，適合投資的收藏品大致有如下幾個(gè)品種：

黃金：

黃金是一種稀有的貴重金屬。購買黃金即可保值，又是首選的裝飾品。不論就政治、經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境而言，世界上沒有其他市場(chǎng)比黃金市場(chǎng)更具有如此廣泛的吸引力。一般黃金的投資工具，主要有金塊、金條和金幣。隨著２００２年１０月底上海黃金交易所的正式營(yíng)運(yùn)，產(chǎn)金企業(yè)和用金企業(yè)可以自由的在上海黃金交易所買賣標(biāo)準(zhǔn)黃金。但黃金進(jìn)出口仍然有一定的限制。

通過首飾專業(yè)賣場(chǎng)、銀行等機(jī)構(gòu)可進(jìn)行黃金的買賣。首飾店中出售各種黃金類的首飾產(chǎn)品，如金鏈、金戒等；商業(yè)銀行出售金條、金幣、金塊等黃金產(chǎn)品，并提供交易、清算、托管等品種的服務(wù)。

郵票：

投資郵票風(fēng)險(xiǎn)小

作為預(yù)付郵資的有價(jià)憑證，一旦進(jìn)入了集郵市場(chǎng)，同樣可從返回郵政領(lǐng)域充當(dāng)郵資。一般情況，郵票價(jià)都會(huì)穩(wěn)步上升，較少出現(xiàn)大起大落的情況。投資市場(chǎng)的漲跌并不完合適全郵市。一般物品行情看跌時(shí)，供給者會(huì)急著大量拋售，以致于行情持續(xù)下跌。相反看漲時(shí)，也是爭(zhēng)相搶購，行情更漲。在郵市，一旦某種郵票看跌，投資者也不急著出手，直到行情上漲；而一旦看漲，大家急于收進(jìn)，手中握有該票者提高價(jià)值出售，或者再持有的到上漲。

郵票面值小，便于炒作

每年國(guó)家發(fā)行的郵票，一般總面值約40元左右，全國(guó)一年的集郵總收入為10億元左右。幾十萬元錢就能把一種郵票的價(jià)格”炒“起來，而要把一種股票”炒"起來，恐怕一、二億都不行。股票市場(chǎng)每年有幾十億的新股上市，對(duì)為數(shù)眾多的大眾來說，股票的潛在購買力與郵票相比，顯然更小。

郵票的增值特性與眾不同。

作為長(zhǎng)線投資，郵票增值多少取決于時(shí)間的長(zhǎng)短，與時(shí)間成正比，而且贏利性大于風(fēng)險(xiǎn)性。

郵票術(shù)語

枚：是郵票的最小計(jì)量單位，又叫單枚郵票。

連：兩枚以上沒有分撕開而相連在一起的郵票，叫做“連票”。

雙連：兩枚相連在一起的郵票。橫向相連的橫雙連，直向相連的叫直雙連。

四方連：四枚呈“田”字形相連在一起的郵票。位于整張郵票角上，帶有兩側(cè)票邊與版銘的叫做“邊角四方連”。

大方連：多枚郵票橫向連接稱行，豎向連接則稱列。由四枚以上郵票，至少兩排或兩列郵票相連在一起的叫大方連。通常有六方連、九方連、十六方連、二十方連等。對(duì)許多珍罕郵票來說，雙連票的價(jià)值要比兩枚的郵票大，四方連又比雙連的價(jià)值高。尤其對(duì)無齒郵票，因?yàn)閺挠埳霞粝锣]票時(shí)，很容易剪壞圖案。因此，郵票的邊留得越寬，它的價(jià)值就越高，連票自然要比單枚票價(jià)值高。

張：指郵局全張，即送交郵局出售的整張郵票。郵人們俗稱“版票”，也就是整版郵票。

對(duì)倒票：在整張郵票上，以連票形式，將兩枚相同郵票顛倒排列印制而成的郵票。如果撕成單枚票，就看不出它們之間的對(duì)倒列關(guān)系。

連印票：又叫連刷票，或叫“條幅式連票”。是將多枚郵票相連印刷，構(gòu)成連續(xù)性的圖案。

過橋票：是指在整張郵票中中間連有副票或較寬空白的一對(duì)郵票。有時(shí)在兩枚郵票中是夾有的空白部分上，印有與郵票相關(guān)的文字或圖案，但無面值，不能做郵票使用。

附券：又叫“附簽”。利用全張郵票紙邊的空白，同時(shí)印上與郵票相關(guān)的 圖案或文字說明的票形小條。附券可以同郵票一塊收藏，但并非每枚郵票都連有附券。

套：郵票發(fā)行時(shí)由發(fā)行機(jī)構(gòu)規(guī)定的郵票單元。在郵人之間，一般習(xí)慣上把全套一枚的郵票叫做單枚票，全套2枚的叫雙枚票，全套3枚以上的叫做小套票，全套8枚以上的叫做大套票。大全套的另一個(gè)含義是指系列郵票或?qū)ｎ}郵票。

新票：新票有兩種含義，第一種是指新發(fā)行的郵票，是與過去發(fā)行的郵票相對(duì)而言的。第二種是指未做郵資憑證使用過的郵票。

信銷票：是指作為郵資憑證已經(jīng)使用過的，并經(jīng)郵政部門蓋銷處理的郵票。

蓋銷票：蓋銷票與信銷票一樣，是經(jīng)過郵政部門用郵戳蓋銷處理，票面上留有郵戳痕跡的郵票。蓋銷票是專為集郵而出售的，是一種不能作為有價(jià)證券流通的集郵商品。

再版票：世界各國(guó)發(fā)行郵票，除了普通郵票外，紀(jì)念郵票、特種郵票等一般都是一次性發(fā)行，公布印量后，印版即行銷毀，不再重印，稱為原版票或初版票。這是郵票所以增值的一個(gè)重要原因。但有時(shí)為集郵需要等原因，同一印刷廠或同一郵政組織根據(jù)原版重新制版而添印郵票，相對(duì)于“原版”“初版”而言，這種添印的郵票被稱為“再版票”，也稱“第二版”。

袋票：一般是把一些成套郵票中的低面值票，或低面值蓋銷票裝成一袋出售。也有的是把一定數(shù)量的信銷票裝成一袋出售。

花紙頭：我國(guó)廣東、香港一帶也叫“公仔紙”?；堫^實(shí)際上就是非法印制的仿印票和臆造票。

高值票與低值票：郵票值較高的叫做高值票。反之，面值較低的郵票叫低值票。

錯(cuò)票：這是郵市上的口頭語，它的全稱應(yīng)叫“錯(cuò)體郵票”。一般的郵票都是圖案正確，印制合格的郵票，稱為“正體郵票”。錯(cuò)體票主要指錯(cuò)版郵票和變體郵票。錯(cuò)版票主要有兩種情況。一種是由于原圖設(shè)計(jì)中發(fā)生比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤，造成已經(jīng)印成的郵票不能正常發(fā)行。另一種情況是因?yàn)橹谱鬟^程中出現(xiàn)比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤。變體票一般是指在郵票印制過程中，由于技術(shù)上的差錯(cuò)，造成郵票具有較嚴(yán)重缺陷和錯(cuò)誤，未被檢驗(yàn)出來而少量流出的大變體。

珠寶：

天然寶石是稀有、珍貴的礦產(chǎn)資源?！包S金有價(jià)，寶石無價(jià)”。寶石加工成首飾和其他工藝品后，不僅有很高的欣賞、珍藏價(jià)值，而其保值作用遠(yuǎn)勝過黃金，有的則成為無價(jià)之寶。美觀、稀少、珍貴、耐久，構(gòu)成了天然寶石的最主要的特點(diǎn)。收藏寶石注意的要點(diǎn)在于精、奇二字，切忌雜、濫。

光彩奪目、渾圓絢麗的珍珠一直備受人們喜愛。但是，珍珠是由生物生命活動(dòng)所造就的，這就使其很難獲得一模一樣的外觀。珍珠的價(jià)格也因它的大小、優(yōu)劣而產(chǎn)生很大的差異。珍珠的價(jià)值，在于其品質(zhì)的優(yōu)劣，主要包括珍珠的光澤、顏色、形狀、大小、表面凈度、珠層厚度、對(duì)稱及穿珠技巧等，這些構(gòu)成了選購珍珠飾品的判別標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

珠寶的投資要求具有一定的鑒賞、判別能力，投資前請(qǐng)確定具有這方面的知識(shí)，并通過正規(guī)的渠道進(jìn)行投資。古玩、字畫：

我們現(xiàn)在習(xí)慣上說的“古玩”包括銅器、瓷器、玉石、字畫、古籍善本、古典家具、竹刻牙雕、文房四寶、錢幣、織繡等。

銅器類有商周青銅器、戈矛劍矢、弩機(jī)、漢代銅鼎壺、歷代銅鏡、銅佛、帶鉤、車馬飾等，其中尤以商周青銅器最為珍貴。

陶瓷類可分為古陶器、原始瓷和瓷器。瓷器按窯口分則類別眾多。宋代的官、哥、汝、定、鈞五大名窯和明成化斗彩都是極品，價(jià)高量少，已至絕跡。

玉石類有新石器時(shí)代玉器，商周古玉，漢唐至明清各代玉雕等。

字畫因?yàn)椴灰妆４?，宋元真跡已屬鳳毛麟角，明清書畫也稀少，所以眼下字畫收藏大多以近現(xiàn)代書畫家的作品為主。

古籍善本亦以明清版本留存稍多。

古典家具以明式和清式硬木家具為貴。

古代錢幣可按歷史年代分類，因存世眾多，價(jià)值相對(duì)較低。

竹刻木雕也以近現(xiàn)代物品為多，若是明、清的雕刻件則價(jià)值較高。

至于文房四寶以收藏古硯為多，價(jià)格相對(duì)低廉。

織繡類的收藏家較少，故價(jià)值較小。

此類收藏對(duì)專業(yè)性的要求就比較強(qiáng)了，投資的時(shí)候千萬要慎重，謹(jǐn)防買到贗品。H、房地產(chǎn)：

房地產(chǎn)是房產(chǎn)和地產(chǎn)的合稱。地產(chǎn)是指購買土地使用權(quán)的開發(fā)投資；房產(chǎn)是指物業(yè)建成后的置業(yè)投資。家庭理財(cái)投資一般是指房產(chǎn)。家庭購買房產(chǎn)的目的一般有兩個(gè)：其一是居??；其二是增值獲利。房地產(chǎn)的相關(guān)概念

房地產(chǎn)產(chǎn)權(quán)：是指房地產(chǎn)所有者對(duì)其所有的房地產(chǎn)享有的占有、使用、收益、處分的權(quán)利。

房地產(chǎn)登記：是指國(guó)家依法確認(rèn)房地產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的法定手續(xù)。經(jīng)審查確認(rèn)產(chǎn)權(quán)后，可以給《房地產(chǎn)產(chǎn)權(quán)證》。它是進(jìn)行房地產(chǎn)交易的重要憑證。

套內(nèi)面積：俗稱“地磚面積”，指室內(nèi)可實(shí)際使用的面積。也就是直接測(cè)量室內(nèi)的面積總和。

使用率：住宅套內(nèi)面積和建筑面積的比為使用率，一般高層塔樓在72%至75%之間，板樓在78%至80%之間。

使用年限：國(guó)家法定最高年限不超過70年。

建筑面積：是指建筑物外墻外圍所圍成空間的水平面積。包括內(nèi)外墻體、柱、公用分?jǐn)偛糠值纫磺小?/p>

實(shí)用率：住宅實(shí)用面積和建筑面積的比為實(shí)用率。實(shí)用率比使用率大，因?yàn)閷?shí)用面積含了墻體、柱的面積（也叫結(jié)構(gòu)面積）。

建筑容積率：是指項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)用地范圍內(nèi)全部建筑面積與規(guī)劃建設(shè)用地面積之比。附屬建筑物也計(jì)算在內(nèi)，但應(yīng)注明不計(jì)算面積的附屬建筑物除外。

建筑密度：即建筑覆蓋率，指項(xiàng)目用地范圍內(nèi)所有基底面積之和與規(guī)劃建設(shè)用地之比。

綠化率：是指規(guī)劃建設(shè)用地范圍內(nèi)的綠地面積與規(guī)劃建設(shè)用地面積之比。

房?jī)r(jià)組成：由地價(jià)、稅費(fèi)、建筑成本、資本成本、開發(fā)利潤(rùn)等所組成。

房產(chǎn)轉(zhuǎn)讓：必須通過房屋所在地的房地產(chǎn)交易部門辦理房產(chǎn)變更登記，才合法有效，否則是無效轉(zhuǎn)讓。

稅費(fèi)：營(yíng)業(yè)稅、契稅、印花稅等。如果申請(qǐng)按押貸款，還有律師費(fèi)（公證費(fèi)）、保險(xiǎn)費(fèi)、備案費(fèi)等。購房步驟

個(gè)人購買商品房一般要經(jīng)過以下幾個(gè)步驟：

制定購房預(yù)算：購房者產(chǎn)生購買房屋的動(dòng)機(jī)后，要估算一下自己的實(shí)際購買能力。首先要根據(jù)自己家庭的收入，扣除日常生活開支的金額，得到自己可以動(dòng)用的資金數(shù)額；然后大致計(jì)算出購房后所需支付的維修費(fèi)、物業(yè)管理費(fèi)以及房產(chǎn)稅等費(fèi)用，再考慮是否要向銀行貸款，銀行貸款利率的高低，銀行可提供的貸款數(shù)額等因素，最終確定出自己的實(shí)際購房經(jīng)濟(jì)實(shí)力。購房者再依據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，結(jié)合當(dāng)時(shí)房地產(chǎn)市場(chǎng)的行情，居住生活方便程度，工作單位的位置等因素，確定自己購買哪類房屋。

收集購房信息：購房者初步確定了購房意向后，要大量收集有關(guān)房源的信息。購房者可以從各種有關(guān)房地產(chǎn)的媒體廣告、宣傳材料、售樓書中得到所需的房屋資料。購房者還可以通過參加房地產(chǎn)交易展示會(huì)，到房地產(chǎn)交易所或房地產(chǎn)代理商的辦事處調(diào)查，以及直接與房地產(chǎn)營(yíng)銷人員進(jìn)行交流等方式獲取有關(guān)行情。對(duì)于收集到的大量房地產(chǎn)信息，購房者還要進(jìn)行仔細(xì)地分析和篩選。對(duì)廣告宣傳中的虛假成分，購房者要有辨識(shí)的能力，以防上當(dāng)受騙。

查詢房地產(chǎn)商的合法性：在房地產(chǎn)市場(chǎng)上，有一些非法房地產(chǎn)商在沒有合法手續(xù)的情況下就銷售房地產(chǎn)，購買沒有辦理合法手續(xù)的房屋會(huì)給購房者帶來很大的損失。所以，購房者一定要對(duì)房地產(chǎn)商銷售行為的合法性進(jìn)行調(diào)查。購房者調(diào)查房地產(chǎn)商售房的手續(xù)是否完備、合法的最基本最簡(jiǎn)單的辦法就是查看房地產(chǎn)商的“五證”，這“五證”就是：《國(guó)有土地使用證》、《建設(shè)用地規(guī)劃許可證》、《建筑工程規(guī)劃許可證》、《施工許可證》和《商品房銷售許可證》。按國(guó)家有關(guān)規(guī)定，房地產(chǎn)商只有在“五證”齊全的情況下，其銷售的房屋才屬合法范疇。

進(jìn)行實(shí)地調(diào)查：購房者根據(jù)所收集的購房信息，看中了某一處房屋后，一定要對(duì)欲購房屋進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，眼見為實(shí)。購房者在觀看、考慮房屋時(shí)，務(wù)必全面仔細(xì)。在查看房屋的內(nèi)部時(shí)，要對(duì)房屋的建筑面積、使用面積的大小，房屋的 建筑質(zhì)量、裝修標(biāo)準(zhǔn)、裝修質(zhì)量，房屋的附屬設(shè)備是否完備，房間的隔聲效果如何，頂棚、墻壁、地面、門窗是否有損壞，內(nèi)部設(shè)計(jì)是否合理等方面進(jìn)行仔細(xì)考察。對(duì)房屋外部進(jìn)行查看時(shí)，要注意房屋的位置、朝向、外觀造型、樓梯、電梯、走廊等情況。另外，還要對(duì)戶外景觀、周邊環(huán)境、交通條件以及各種公共配套設(shè)施的設(shè)置等情況進(jìn)行了解。對(duì)在實(shí)地查看過程中購房者無法調(diào)查的情況，或在某些方面存在疑問，購房者還可以直接向現(xiàn)場(chǎng)的售樓人員詢問，真正做到心中有數(shù)。

簽訂房屋買賣合同和其他合同：購房者的前期調(diào)查了解工作完成之后，對(duì)欲購房屋滿意，就可以與房地產(chǎn)商具體簽訂房屋買賣合同了。簽訂合同是購房者實(shí)施購房行為中最重要的一個(gè)階段。購房者一方如果合同簽訂得不夠謹(jǐn)慎，那么就有可能給以后留下許多后患，使自己受到損失。購房者在簽訂合同時(shí)一定要堅(jiān)持使用國(guó)家認(rèn)定的商品房購銷合同的規(guī)范文本，不要使用房地產(chǎn)商單方面制定的合同文本，以防在合同中出現(xiàn)欺詐行為。購房者簽訂的合同中的各項(xiàng)條款一定要準(zhǔn)確、清晰，特別是有關(guān)房屋面積和購房者付款金額、付款方式等關(guān)鍵條款，如需要，買賣雙方可簽訂有關(guān)的補(bǔ)充協(xié)議。在簽訂合同過程中，購房者如無把握，可以聘請(qǐng)律師參與，為自己把關(guān)。在簽訂房屋買賣合同時(shí)，購房者還要簽訂其他有關(guān)合同。如購房者向銀行申請(qǐng)貸款來分期支付房?jī)r(jià)款，購房者應(yīng)與銀行簽訂抵押貸款合同。購房者所購房屋實(shí)施物業(yè)管理的，購房者還要簽訂一份物業(yè)管理合同。

辦理房屋產(chǎn)權(quán)過戶登記手續(xù)：按照我國(guó)有關(guān)房地產(chǎn)法規(guī)的規(guī)定，進(jìn)行房地產(chǎn)交易的單位和個(gè)人要到當(dāng)?shù)胤康禺a(chǎn)管理機(jī)關(guān)辦理登記、鑒證、評(píng)估和立契過戶手續(xù)。交易雙方當(dāng)事人簽訂的房屋買賣合同必須辦理以上手續(xù)才是合法的，否則就是無效合同。鑒證是指房地產(chǎn)交易管理部門對(duì)房地產(chǎn)產(chǎn)權(quán)、房地產(chǎn)交易價(jià)格以及有關(guān)證件等進(jìn)行的審查、核實(shí)活動(dòng)。在審查、核對(duì)時(shí)，如有必要，房地產(chǎn)管理部門還會(huì)對(duì)買賣的房地產(chǎn)進(jìn)行查勘和評(píng)估。在房地產(chǎn)管理部門審查完畢及房地產(chǎn)買賣當(dāng)事人按照規(guī)定繳納有關(guān)稅費(fèi)后，房地產(chǎn)管理部門就可以向當(dāng)事人核發(fā)過戶單。當(dāng)事人可憑過戶單辦理產(chǎn)權(quán)過戶手續(xù)，領(lǐng)取房地產(chǎn)權(quán)屬證書。房地產(chǎn)投資的風(fēng)險(xiǎn)

房地產(chǎn)投資的風(fēng)險(xiǎn)，是指投資的實(shí)際收益與期望收益的偏差。當(dāng)實(shí)際收益超出預(yù)期收益時(shí)，我們就稱投資有增值潛力；反之，我們就稱投資面臨著風(fēng)險(xiǎn)損失。

變現(xiàn)能力風(fēng)險(xiǎn)：房地產(chǎn)是一種比較特殊的商品。由于房地產(chǎn)的實(shí)體性，所以投資于房地產(chǎn)中的資金流動(dòng)性差，變現(xiàn)性較差，不像其他商品那樣容易脫手，容易收回資金。由于房地產(chǎn)存在這種不動(dòng)產(chǎn)及買賣具有區(qū)域性的特性，作為房地產(chǎn)投資者必須注意流動(dòng)性差、變現(xiàn)性差所帶來的風(fēng)險(xiǎn)。

購買力變化風(fēng)險(xiǎn)：由于房地產(chǎn)投資周期較長(zhǎng)，占有資金較多，因此投資于房地產(chǎn)，還需承擔(dān)因經(jīng)濟(jì)周期性變動(dòng)帶來的購買力下降的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于滑坡階段，經(jīng)濟(jì)蕭條，通貨膨脹，這時(shí)房地產(chǎn)本身不會(huì)因?yàn)橥ㄘ浥蛎浂H值，相反，投資于房地產(chǎn)的資金還能夠起到保值作用。但由于通貨膨脹的影響，同樣數(shù)量的貨幣所能購到的商品數(shù)量可能已遠(yuǎn)不如通貨膨脹之前，無形之中，使得人們的購買力水平下降。購買力水平的降低，會(huì)影響到人們對(duì)房地產(chǎn)的消費(fèi)水平。這樣，即使房地產(chǎn)本身能保值，但由于人們消費(fèi)水平的降低，也會(huì)導(dǎo)致房地產(chǎn)投資者遭受一定的損失。

宏觀市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)：中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)是一種不充分市場(chǎng)，它與完全自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)所應(yīng)具備的四個(gè)條件（即同質(zhì)商品；交易雙方自由出入；交易雙方數(shù)量眾多沒有壟斷行為；交易雙方具備充分信息）相距甚遠(yuǎn)。因此，房地產(chǎn)市場(chǎng)只能說是一種準(zhǔn)市場(chǎng)。這種不充分市場(chǎng)，其特征就是缺乏信息交流，沒有一個(gè)正式市場(chǎng)，許多房地產(chǎn)的交易和定價(jià)是在不公開的情況下進(jìn)行的。但在交易時(shí)，人們往往不懂它所涉及的法律條文、城市規(guī)劃條件、稅費(fèi)等，尤其是對(duì)房地產(chǎn)交易過程中的許多細(xì)節(jié)不了解，因此，有可能造成損失。

選擇性風(fēng)險(xiǎn)：不是所有的房地產(chǎn)項(xiàng)目都可以升值。隨著社會(huì)的發(fā)展，房地產(chǎn)項(xiàng)目性價(jià)比內(nèi)含的日趨豐富，戶型不夠合理、配套相對(duì)落后的項(xiàng)目跌價(jià)將在所難免。選擇適當(dāng)?shù)挠性鲋禎摿Φ捻?xiàng)目是取得良好收益回報(bào)的關(guān)鍵。I、保險(xiǎn)：（1）、保險(xiǎn)分類

保險(xiǎn)分為社會(huì)保險(xiǎn)和商業(yè)保險(xiǎn)兩大類。

社會(huì)保險(xiǎn)是指國(guó)家通過立法強(qiáng)制實(shí)行的，由個(gè)人、單位、國(guó)家三方共同籌資，建立保險(xiǎn)基金，對(duì)個(gè)人因年老、工傷、疾病、生育、殘廢、失業(yè)、死亡等原因喪失勞動(dòng)能力或暫時(shí)失去工作時(shí)，給予本人或其供養(yǎng)直系親屬物質(zhì)幫助的一種社會(huì)保障制度。社會(huì)保險(xiǎn)具有法制性、強(qiáng)制性、固定性等特點(diǎn)，每個(gè)在職職工都必須實(shí)行的，所以，社會(huì)保險(xiǎn)又稱為（社會(huì)）基本保險(xiǎn)，或者簡(jiǎn)稱為社保。社會(huì)保險(xiǎn)按其功能又分以下種類：

養(yǎng)老保險(xiǎn)：是當(dāng)勞動(dòng)者因年老喪失勞動(dòng)能力時(shí)，由國(guó)家和社會(huì)保證基本生活的社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目。

工傷保險(xiǎn)：是勞動(dòng)者在遇到意外傷害事故、暫時(shí)喪失或永久喪失工作能力導(dǎo)致收入中斷時(shí)，由國(guó)家和社會(huì)對(duì)其經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，幫助其維持基本生活的社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目。

失業(yè)保險(xiǎn)：是由國(guó)家和社會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)向非自愿性失業(yè)者提供基本生活需要的物質(zhì)幫助，并通過轉(zhuǎn)業(yè)訓(xùn)練、職業(yè)介紹等幫助其重新就業(yè)的社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目。

醫(yī)療保險(xiǎn)：是國(guó)家和社會(huì)為因患病而暫時(shí)喪失勞動(dòng)能力、收入中斷的勞動(dòng)者提供經(jīng)濟(jì)幫助和醫(yī)療服務(wù)的社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目。

生育保險(xiǎn)：是指當(dāng)女性勞動(dòng)者因生育而暫時(shí)喪失勞動(dòng)能力時(shí)，由國(guó)家和社會(huì)為其提供經(jīng)濟(jì)幫助和保健服務(wù)的社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目。

住房保險(xiǎn)：又叫住房公積金，是指國(guó)家或社會(huì)幫助職工購置住房提供的一種經(jīng)濟(jì)幫助。職工可以住房公積金進(jìn)行貸款購房，或在購房時(shí)申請(qǐng)取出。

商業(yè)保險(xiǎn)又稱金融保險(xiǎn)，是指按商業(yè)原則所進(jìn)行的保險(xiǎn)。具體而言，是指投保人根據(jù)合同約定，向保險(xiǎn)人支付保險(xiǎn)費(fèi)，保險(xiǎn)人對(duì)于合同約定的可能發(fā)生的事故因發(fā)生所造成的財(cái)產(chǎn)損失承擔(dān)賠償保險(xiǎn)金責(zé)任，或者當(dāng)被保險(xiǎn)人死亡、傷殘、疾病或者達(dá)到合同約定的年齡、期限時(shí)承擔(dān)給付保險(xiǎn)金責(zé)任的保險(xiǎn)作為。商業(yè)保險(xiǎn)按其功能分以下種類。

財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)：是指以物質(zhì)財(cái)產(chǎn)以及同它相關(guān)的利益作為保險(xiǎn)標(biāo)的（保險(xiǎn)對(duì)象）的保險(xiǎn)。保險(xiǎn)公司承擔(dān)保險(xiǎn)標(biāo)的因自然災(zāi)害和意外事故而受損的經(jīng)濟(jì)賠償責(zé)任。財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)根據(jù)投保主體與投保對(duì)象，又分成許多種財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)，與家庭有家的主要是家庭財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)和個(gè)體工商戶財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)。

人身保險(xiǎn)：是以人的身體和生命作為保險(xiǎn)標(biāo)的一種保險(xiǎn)。在保險(xiǎn)期限內(nèi)，被保險(xiǎn)人傷殘、死亡或生存到保險(xiǎn)期滿，保險(xiǎn)公司給付保險(xiǎn)金。人身保險(xiǎn)又包括人壽保險(xiǎn)、健康保險(xiǎn)(醫(yī)療保險(xiǎn))、意外傷害保險(xiǎn)、以及投資類型的保險(xiǎn)，即分紅保險(xiǎn)。

責(zé)任保險(xiǎn)是以被保險(xiǎn)人依法應(yīng)負(fù)的民事賠償責(zé)任或經(jīng)過特別約定的合同責(zé)任為保險(xiǎn)標(biāo)的的一種保險(xiǎn)。責(zé)任保險(xiǎn)的種類包括：公眾責(zé)任保險(xiǎn)、產(chǎn)品責(zé)任保險(xiǎn)、職業(yè)責(zé)任保險(xiǎn)、雇主責(zé)任保險(xiǎn)等。（2）、保險(xiǎn)的步驟 １、分析需求，明確目的

首先要做的就是了解家庭經(jīng)濟(jì)狀況，分析家庭風(fēng)險(xiǎn)種類，并明確保險(xiǎn)目的。一般來說，產(chǎn)生保險(xiǎn)的愿望是在有了需求之后，所以首先應(yīng)該確定保險(xiǎn)的目的，比如選擇意外傷害險(xiǎn)等等。２、了解機(jī)構(gòu)，落實(shí)品種

現(xiàn)在保險(xiǎn)公司很多，根據(jù)自己的分析判斷尋找一家最放心的最專業(yè)的保險(xiǎn)公司，向?qū)Ψ阶稍冃枨蠓秶鷥?nèi)最合適的保險(xiǎn)品種、價(jià)格、政策等情況。３、完善手續(xù)，及時(shí)付費(fèi)

審視保險(xiǎn)合同，詳細(xì)了解相關(guān)的條款內(nèi)容，簽定保險(xiǎn)合同，選擇繳費(fèi)方式，并開始繳費(fèi)保險(xiǎn)。填寫保存資料必須真實(shí)、準(zhǔn)確，不得隱瞞和虛報(bào)，否則保險(xiǎn)公司有權(quán)解除合同。再有，投保以死亡為保險(xiǎn)責(zé)任的保險(xiǎn)必須征得被保險(xiǎn)人同意并在保單上簽字。其三，投保人與被保人必須具有保險(xiǎn)利益關(guān)系。其

四、繳費(fèi)方式選擇上需結(jié)合家庭當(dāng)前和未來的現(xiàn)金流，如果家庭現(xiàn)金充足或收入高，可采用一次繳清；否則選擇分期繳納比較好，可減少家庭的負(fù)擔(dān)；及時(shí)支付保險(xiǎn)費(fèi)用，以免發(fā)生不必要的麻煩。

三、稅收： A、個(gè)人所得稅：

個(gè)人所得稅是對(duì)個(gè)人（自然人）取得的各項(xiàng)應(yīng)稅所得征收的一種稅。我國(guó)法律規(guī)定了11項(xiàng)個(gè)人收入為應(yīng)稅所得：

工資、薪金所得 5%-45% 個(gè)體工商戶的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)所得 5%-35% 承包經(jīng)營(yíng)、承租經(jīng)營(yíng)的所得 5%-35% 勞務(wù)報(bào)酬所得 20% 稿酬所得 14% 特許權(quán)使用費(fèi)所得 20% 利息、股息、紅利所得 20% 財(cái)產(chǎn)租賃所得 20% 財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓所得 20% 偶然所得 20% 經(jīng)國(guó)務(wù)院財(cái)政部門確定征稅的其他所得 20%

個(gè)人所得稅的費(fèi)用減除：

一、工資、薪金所得，以每月收入額減除費(fèi)用800元后的余額，為應(yīng)納稅所得額；

二、個(gè)體工商戶的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)所得，以每一納稅年度的收入總額減除成本、費(fèi)用以及損失后的余額，為應(yīng)納稅所得額。

其余略，請(qǐng)參考稅法有關(guān)細(xì)則。B、利息稅：

利息稅就是對(duì)利息收入征收個(gè)人所得稅，稅率為20%。利息稅一般由儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)代扣代繳，并給儲(chǔ)戶出具利息結(jié)付單，此單可視作完稅證明。扣稅方式：

存本取息定期存款扣稅方式：每次取息時(shí)不扣利息稅，在到期清戶或提前支取時(shí)一次代扣利息稅?；钇诖婵?、銀行卡存款扣稅方式：一般不給利息結(jié)付清單，只在存折或?qū)紊献⒚骺鄱悢?shù)額。通存通兌儲(chǔ)蓄存款扣稅方式：異地取息時(shí)，由原開戶行代扣利息稅，代理行出具利息給付清單。

外幣存款扣稅方式：對(duì)儲(chǔ)戶直接按外幣利息扣利息稅，但銀行上繳稅款需折算成人民幣后繳入中央金庫。

免稅儲(chǔ)蓄品種：

教育儲(chǔ)蓄存款 國(guó)債

保險(xiǎn)（如養(yǎng)老保險(xiǎn)金、醫(yī)療保險(xiǎn)金等）

國(guó)務(wù)院財(cái)政部門確定的其他專項(xiàng)儲(chǔ)蓄存款或?qū)ｍ?xiàng)基金存款等 C、其它稅：

增值稅：增值稅是對(duì)商品生產(chǎn)和流通中各環(huán)節(jié)的新增價(jià)值或商品附加值進(jìn)行征稅。它是一種流轉(zhuǎn)稅，即發(fā)生在流通領(lǐng)域中的商品的流轉(zhuǎn)產(chǎn)生的稅項(xiàng)。簡(jiǎn)單來說，就是低價(jià)購進(jìn)產(chǎn)品以高價(jià)銷售出去，其商品增值了，所以要收稅，即為增值稅。小規(guī)模納稅人增值稅的稅率是：商業(yè)企業(yè)4%，其他企業(yè)6%。

消費(fèi)稅：在增值稅的基礎(chǔ)上，對(duì)少數(shù)消費(fèi)品再征一道稅，即為消費(fèi)稅。消費(fèi)稅主要是針對(duì)煙化妝品等11類，而且實(shí)行價(jià)內(nèi)稅，即包括在價(jià)格中，在流通環(huán)節(jié)不用繳納消費(fèi)稅。實(shí)際上，消費(fèi)稅是由消費(fèi)者承擔(dān)的。

營(yíng)業(yè)稅：營(yíng)業(yè)稅是對(duì)規(guī)定的提供商品或勞務(wù)的全部收入征收的一種稅。象勞務(wù)、轉(zhuǎn)讓無形資產(chǎn)、銷售不動(dòng)產(chǎn)等，都需繳納營(yíng)業(yè)稅，其稅率為5%。例如我們前面介紹過的房產(chǎn)買賣，就需征收營(yíng)業(yè)稅。

車船使用稅：車船使用稅是指國(guó)家對(duì)行駛于境內(nèi)公共道路的車輛和航行于境內(nèi)河流、湖泊或者領(lǐng)海的船舶，依法征收的一種稅。一般采用定額稅率，由各地自行規(guī)定，一般小車大概是60-320元/年。對(duì)于擁有私家車的家庭，此項(xiàng)稅款是每年必須的支出。

印花稅：印花稅是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)交往中書立、使用、領(lǐng)受具有法律效力的憑證的單位和個(gè)人征收的一種稅。印花稅征收范圍很廣，但稅率低，稅負(fù)輕，最高千分之二，最低千分之零點(diǎn)五，或者每件5元。在股票交易、住房買賣中都有印花稅。

契稅：契稅是對(duì)不動(dòng)產(chǎn)的買賣、典當(dāng)?shù)犬a(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移變動(dòng)所征收的一種稅項(xiàng)。稅率一般為3%-5%。在房產(chǎn)買賣時(shí)有就契稅。

第二篇：傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的投資理財(cái)智慧

004km.cn

傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的投資理財(cái)智慧

近年來，和炙手可熱的EMBA一樣，廣大企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和管理者，紛紛參加學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)班，掀起了一輪國(guó)學(xué)熱。

國(guó)學(xué)班的出現(xiàn)是宣揚(yáng)和傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，還是只是一種無用的噱頭？國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化對(duì)于企業(yè)家到底有什么樣的吸引力？這樣的研修班在商海博弈、利潤(rùn)爭(zhēng)奪和投資理財(cái)?shù)戎T多方面又能起到什么作用？

當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)前面沒有路的時(shí)候，往往會(huì)有兩種選擇：一是大踏步地勇往直前，甘冒不可知的風(fēng)險(xiǎn)；二是回頭思考，從經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷中尋找答案。前者略顯冒進(jìn)，但一旦有所突破，就會(huì)有很大的贏利空間；后者略顯保守，但能夠從經(jīng)驗(yàn)中找出方法，從經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)。

國(guó)學(xué)博大精深，蘊(yùn)涵著做人、經(jīng)營(yíng)和思維的大智慧，對(duì)于提升人生境界促進(jìn)公司的發(fā)展等有很大幫助。從徽商、晉商、浙商到粵商，從陶朱公到“紅頂商人”胡雪巖，國(guó)學(xué)讓他們成為華商中最杰出的代表。甚至可以說，傳統(tǒng)文化中固有的商業(yè)智慧，是提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)力助推器。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，能夠幫助我們找到更完善、更穩(wěn)妥、更適合自己的投資理財(cái)方式。

理財(cái)之“修身”

投資者應(yīng)加強(qiáng)“修身”。證券市場(chǎng)最能反映人性的弱點(diǎn)，其中最常見的就是貪婪。人們經(jīng)常把高拋低吸掛在嘴邊，總想創(chuàng)造關(guān)于抄底或逃頂?shù)纳裨?，但在?shí)際操作中，我們見得更多的是追漲殺跌和套牢割肉的悲劇。為什么理論與現(xiàn)實(shí)存在如此大的反差？歸根結(jié)底，就在于投資者忽視了“修身”環(huán)節(jié)，從而任由人性的弱點(diǎn)充分暴露。

要做好投資理財(cái)，不能光懂得基本面分析或技術(shù)分析，還要加強(qiáng)自身的修行。要做到泰山崩于前而色不變，不要因K線圖的起伏而波動(dòng)，要客觀地看清市場(chǎng)，從而作出更加明智的投資決策。只有通過修身養(yǎng)養(yǎng)性，克服人性的弱點(diǎn)才能做到這些。

理財(cái)之“仁善”儒家講：“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)?！保ā抖Y記·大學(xué)第四十二》）

004km.cn 意思是說，仁者以自身、社會(huì)的發(fā)展為目的，以生財(cái)為手段，達(dá)到立功、立言、立德的不朽境界；不仁者則是以自身的生命、人格、尊嚴(yán)為手段，以發(fā)財(cái)賺錢為目的，揮霍享受，小富即安。

每個(gè)人都有一定的社會(huì)責(zé)任，所謂“取之于民，用之于民”，所有人的財(cái)富都取自社會(huì)，當(dāng)其財(cái)富積累到一定階段的時(shí)候，自然應(yīng)該反過來承擔(dān)其既定的社會(huì)責(zé)任，也就是要用自己的財(cái)富去做慈善事業(yè)，造福社會(huì)。理財(cái)之“自然”《老子》中講：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ā独献印返诙澹┻@個(gè)“自然”，不是大自然，而是廣義的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的本然如此、本來如是、原來如此的客觀規(guī)律。

道家主張“無為而無不為”，主張遵循循環(huán)往復(fù)、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在資本市場(chǎng)上，股市或具體股價(jià)都有一定的周期性，把握其中的規(guī)律，比如，時(shí)間、時(shí)勢(shì)、時(shí)運(yùn)、時(shí)機(jī)非常重要。時(shí)運(yùn)、時(shí)機(jī)到了，投資者就可以借用外力（政策、人氣等）毫不費(fèi)力地實(shí)現(xiàn)投資目標(biāo)；相反，如果逆市而行，行，就如逆水行舟，一定會(huì)費(fèi)力不討好，甚至被市場(chǎng)打回原形。

從另外一個(gè)角度來說，“道法自然”就是要我們從別人的利益方面進(jìn)行思考，在投資的時(shí)候要懂得適時(shí)放棄；不僅如此，還要顧及上下左右的關(guān)系，以達(dá)成利益的協(xié)成團(tuán)體力量，從而產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。

理財(cái)之“任勢(shì)”

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，投資如用兵。兵家說：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！保ā秾O子兵法·計(jì)篇》）投資，不管對(duì)于普通人來說，還是對(duì)于富人來說，很多時(shí)都是生存大計(jì)，不能不慎重。既然投資如用兵，那么我們就應(yīng)該適當(dāng)運(yùn)用《孫子兵法》中的智慧。

“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎?！保ā秾O子兵法·計(jì)篇》）乎?！保ā秾O子兵法·計(jì)篇》）我們說進(jìn)行投資，必須三思

004km.cn 而后行，謀定而后動(dòng)，審時(shí)度勢(shì)，既考慮到獲利的一面，又考慮到必須承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，兼顧利弊，進(jìn)退有度，絕對(duì)不能不假思索地作出盲目的決定。這樣才能讓自己立于不敗之地。

“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。”《孫子兵法·勢(shì)篇》意思是說，行軍打仗的要點(diǎn)在于“勢(shì)”而不在于“人”。大凡成功的投資者，莫不順勢(shì)而為。追漲殺跌，一定不會(huì)有什么大的收獲。投資理財(cái)行業(yè)內(nèi)流行一句話，叫做“投資理財(cái)理的就是經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)”。這句話真正道出了投資的關(guān)鍵，如果把不好經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的舵，一定無法駛向成功的彼岸。這就告訴我們，投資理財(cái)除了要根據(jù)自己的實(shí)際需求進(jìn)行合理的理財(cái)規(guī)劃和資產(chǎn)配置之外，更需要研判宏觀經(jīng)濟(jì)的未來走勢(shì)，把握在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的大的投資機(jī)會(huì)。認(rèn)清形勢(shì)，順勢(shì)而為，這樣投資才會(huì)收到事半功倍的效果?！抖Y記》中說：“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也?！保ā抖Y記·學(xué)記第十八》）意思是說，優(yōu)良的教育，是在不良行為還沒有發(fā)生之前就來防范，這叫做“預(yù)防”。抓住恰當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行教育，叫做“適時(shí)”。依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知水平循序進(jìn)行教學(xué)，叫做“順序”。使學(xué)生相互切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就叫做“觀摩”。掌握和運(yùn)用這四種教學(xué)規(guī)律，是教育的成功。

這四點(diǎn)，完全可以運(yùn)用到投資理財(cái)中去：（1）提前預(yù)防可能出現(xiàn)的投資風(fēng)險(xiǎn)，盡量避免蒙受損失。（2）時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)環(huán)境、宏觀政策的變化情況。（3）一旦發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)的端倪，就要及時(shí)地進(jìn)行彌補(bǔ)，盡量減少損失。（4）借鑒他人的投資理財(cái)方法、風(fēng)險(xiǎn)抵御經(jīng)驗(yàn)，為我所用。

第三篇：《中國(guó)哲學(xué)智慧》

《中國(guó)哲學(xué)智慧》課程教學(xué)大綱

(2005年制定)課程編號(hào)：310061 英文名：The Wisdom of Chinese Philosophy 課程類別：通識(shí)教育選修課 學(xué)分：2學(xué)分 課時(shí)：36課時(shí) 主講教師：謝樹放

選定教材： 向世陵.中國(guó)哲學(xué)智慧.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000年.課程概述：

哲學(xué)是人類精神的反思，是智慧之學(xué)。中國(guó)哲學(xué)是中華民族智慧思辨的結(jié)晶，它歷經(jīng)數(shù)千年的漫長(zhǎng)歷程，逐步形成了自己有別于世界其他民族哲學(xué)智慧的鮮明特征，是一個(gè)偉大的思想寶庫。本課程以中國(guó)哲學(xué)學(xué)派與哲學(xué)思想發(fā)展為主要線索，力求體現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)智慧的連續(xù)性豐富性與多樣性，力求將知識(shí)傳授與智慧開發(fā)結(jié)合起來，突出介紹每一時(shí)代中國(guó)哲學(xué)思維的智慧精華，以使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的精華有所感悟與把握，對(duì)學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀有所幫助。教學(xué)目的：

通過本課程教學(xué)，須使學(xué)生了解中國(guó)哲學(xué)各歷史時(shí)期主要流派的思想智慧的精華，了解有代表性的中國(guó)哲學(xué)家的主要哲學(xué)智慧觀點(diǎn)，使學(xué)生增強(qiáng)哲學(xué)思維，豐富哲學(xué)智慧，以促進(jìn)提高學(xué)生人文素養(yǎng)，并引導(dǎo)教育學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，弘揚(yáng)精華、剔除糟粕，以達(dá)本課程的實(shí)踐指導(dǎo)目的。教學(xué)方法：

中國(guó)哲學(xué)智慧寶庫博大精深，有限的課時(shí)決定本課程的講授只能少而精。選修學(xué)習(xí)本課程的學(xué)生須有較好的古文功底及人文歷史知識(shí)，為在有限的教學(xué)時(shí)間，較好完成教學(xué)任務(wù)，一須采取學(xué)生自學(xué)（課前預(yù)習(xí)）與課堂講授相結(jié)合的方法；二須在教學(xué)內(nèi)容上把握重點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)，主要向?qū)W生指明各時(shí)期主要哲學(xué)流派的智慧精華，訓(xùn)練學(xué)生的哲學(xué)思維，激發(fā)學(xué)生的智慧火花；三須力求運(yùn)用啟發(fā)式講授法，力求深入淺出、生動(dòng)活潑地講授抽象的哲理；四須力求聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)及人生的實(shí)際，增強(qiáng)本課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)代意義。各章教學(xué)要求及教學(xué)要點(diǎn)：

第一講 中國(guó)哲學(xué)史簡(jiǎn)述

課時(shí)分配：4課時(shí) 教學(xué)要求：

中國(guó)哲學(xué)智慧與中國(guó)哲學(xué)史密不可分?？紤]到本校學(xué)生均未開設(shè)《中國(guó)哲學(xué)史》課程，故在介紹各歷史時(shí)期主要流派的哲學(xué)智慧之前，須對(duì)中國(guó)哲學(xué)史向?qū)W生作一簡(jiǎn)要介紹，以使學(xué)生對(duì)中國(guó)哲學(xué) 1 智慧的發(fā)展，對(duì)選讀的各時(shí)期中國(guó)哲學(xué)智慧思想有更系統(tǒng)的把握，對(duì)各家之哲學(xué)智慧有更好的理解，為以下各講學(xué)習(xí)奠基。教學(xué)內(nèi)容：

一、中國(guó)哲學(xué)的源頭。

新石器時(shí)期的精神文化：原始藝術(shù)與原始宗教。

中國(guó)哲學(xué)思想在原始社會(huì)開始萌芽，哲學(xué)與宗教的聯(lián)系與區(qū)別。

二、先秦哲學(xué)（殷周時(shí)期）。

商代：以神為本的意識(shí)，信天信鬼、濃厚的宗教色彩。

周代：“敬德保民”（天命觀動(dòng)搖 “天命靡?！薄拔ǖ率禽o”，把對(duì)社會(huì)以外異己力量－天的崇拜，轉(zhuǎn)為對(duì)社會(huì)的主體－人的信念）。

作為哲學(xué)理論體系出現(xiàn)的標(biāo)志，是約在西周初出現(xiàn)的《易經(jīng)》《尚書·洪范》。

春秋戰(zhàn)國(guó)：孔子是中國(guó)第一個(gè)建立倫理哲學(xué)體系的思想家；老子是中國(guó)第一個(gè)建立哲學(xué)體系的哲學(xué)家；莊子把老子思想推到極致（他用詩和寓言喻意，將哲學(xué)思想體現(xiàn)于具體生動(dòng)的藝術(shù)形象之中，是中國(guó)古典美學(xué)的萌芽）。

墨子的“兼愛”；韓非的法家思想，綜合法術(shù)勢(shì)的觀點(diǎn)，建立了一套較完整的政治學(xué)說。荀子擔(dān)負(fù)起對(duì)先秦哲學(xué)批判總結(jié)的使命，綜合儒法思想。

三、兩漢經(jīng)學(xué)――是以先秦儒家思想為經(jīng)典發(fā)展起來的經(jīng)院哲學(xué)體系 中國(guó)哲學(xué)在先秦學(xué)術(shù)大發(fā)展基礎(chǔ)上以儒家為主所進(jìn)行的第一次綜合。

董仲舒的天人合一天人感應(yīng)說，“三綱五?！闭f適應(yīng)大一統(tǒng)帝國(guó)專制政治，經(jīng)學(xué)與讖緯相互結(jié)合，神學(xué)色彩。

四、魏晉玄學(xué)――是以道家思想為經(jīng)典發(fā)展起來思辨哲學(xué) 中國(guó)哲學(xué)以道家思想為主儒道互補(bǔ)所進(jìn)行的第二次綜合。

激烈社會(huì)震蕩，儒家名教的危機(jī)需要新的哲學(xué)理論，于是“援道入儒”，以老莊道家思想解釋儒學(xué)（易），結(jié)合《周易》儒家思想創(chuàng)立的一種更哲理化的新的哲學(xué)理論。

五、隋唐佛學(xué)――中國(guó)哲學(xué)以佛教哲學(xué)為主的儒、釋、道融合的第三次綜合。

中外文化的首次交匯－佛教中國(guó)化，氣勢(shì)恢宏的大唐文化。兼容并畜，三教并行。具有較高抽象思維能力的哲學(xué)家及哲學(xué)著作大都出現(xiàn)在佛教領(lǐng)域（華嚴(yán)宗的佛學(xué)理論代表中國(guó)佛教哲學(xué)高峰）。禪宗（心宗）是中國(guó)佛教一次深刻變革。

六、宋明理學(xué)――再次弘揚(yáng)儒家思想吸收道、佛教哲學(xué)的某些思想，完成中國(guó)哲學(xué)的第四次綜合，標(biāo)志中國(guó)古代哲學(xué)已發(fā)展到高峰。（中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展：儒－道－佛－儒）。

理學(xué)創(chuàng)始人北宋周敦熙、張載（唯物主義）、二程兄弟（唯心主義）后分化為朱熹為代表的唯理派（客觀唯心主義）與陸九淵、王陽明為代表的唯心派（主觀唯心主義）。

理學(xué)深入探討了人與人與社會(huì)與自然的關(guān)系問題，涉及到本體論、心性論和倫理觀等領(lǐng)域。心性論是理學(xué)核心，理學(xué)的特點(diǎn)是把世界觀與人性論有機(jī)結(jié)合起來。天地之理是人性道德的根源，把封 2 建倫理綱常神圣化。

七、明清之際的啟蒙哲學(xué)思想－傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型。

列強(qiáng)入侵、西學(xué)東漸、危機(jī)四伏, 傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型不可避免。就是在這樣一個(gè)激烈的社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期，黃宗義、顧炎武、王夫之等人對(duì)空談心性的理學(xué)心學(xué)展開了全面批判，主張建立注重實(shí)際的經(jīng)世致用之學(xué)，對(duì)封建專制制度予以抨擊，倡導(dǎo)民主思想，為中國(guó)近代的資產(chǎn)階級(jí)民主革命提供了思想來源。

八、近代哲學(xué)的思想變革—資產(chǎn)階級(jí)新學(xué)。

在帝國(guó)主義侵略、國(guó)家危亡之時(shí)，中國(guó)近代的愛國(guó)者和有識(shí)之士奮起批判保守的封建主義思想尋求救國(guó)救民的思想武器，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)和民主進(jìn)步思想。

十九世紀(jì)末的維新派思想家：康有為、譚嗣同維新變法的哲學(xué)智慧。20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)民主革命的思想家：章炳麟與孫中山。思考題：

1、作為中國(guó)哲學(xué)理論體系出現(xiàn)的標(biāo)志是什么？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)哲學(xué)的主要代表人物及其著作是什么？

2、試說兩漢經(jīng)學(xué)的形成及其主要代表人物。

3、試說宋明理學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展。

4、近代哲學(xué)（資產(chǎn)階級(jí)新學(xué)）的主要代表人物及其著作是什么？

第二講

中國(guó)哲學(xué)智慧的總體特征

課時(shí)分配：4課時(shí) 教學(xué)要求：

中華民族在幾千年的歷史發(fā)展中，形成了豐富的文化內(nèi)涵和特色鮮明的哲學(xué)傳統(tǒng)。中國(guó)古代哲學(xué)智慧與西方哲學(xué)智慧既有相通又有區(qū)別，有其獨(dú)特的思考與表述方式。通過教學(xué)要使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)智慧的思想內(nèi)涵有一總體把握，對(duì)中國(guó)哲學(xué)智慧不同于西方哲學(xué)智慧的民族特色有一較好的認(rèn)識(shí)，也為學(xué)好以下各講了解認(rèn)識(shí)各歷史時(shí)期各家主要哲學(xué)思想打下基礎(chǔ)。教學(xué)內(nèi)容：

中國(guó)哲學(xué)是植根于中國(guó)封建社會(huì)的基礎(chǔ)之上,服務(wù)于中國(guó)封建社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài),這是我們理解中國(guó)哲學(xué)智慧特征的一個(gè)總的前提。

中國(guó)哲學(xué)智慧總體特征主要可概括為如下幾個(gè)方面:

一、重人生重社會(huì)輕自然的哲學(xué)視角，中國(guó)哲學(xué)的倫理化。

哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維方式三大方面的思考與總結(jié)，不同的民族有各自不同的關(guān)注焦點(diǎn)。中國(guó)的哲學(xué)家著眼于對(duì)社會(huì)、人生問題的探討。中國(guó)哲學(xué)可謂是政治哲學(xué)、倫理哲學(xué)，而從根本上說是倫理哲學(xué)?！叭V五?！奔仁莻惱硪彩钦卧瓌t規(guī)范，又具哲學(xué)意蘊(yùn)。

二、重血緣重家族重農(nóng)輕商重本抑末的社會(huì)心理、習(xí)慣。

中國(guó)古代哲學(xué)思想傳統(tǒng)的重要社會(huì)根基，是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的氏族宗法血親傳統(tǒng)的強(qiáng)固力量和長(zhǎng)期延續(xù)。儒家仁學(xué)是建立在親子之愛的血緣情感心理基礎(chǔ)之上。可以說血緣基礎(chǔ)是中國(guó)哲學(xué)乃至中國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)思想的根基方面的本源。

中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)慣、中國(guó)人的心理情感多與之有關(guān)，并有積極與消極的雙重作用與影響。

三、排斥“天神”主宰的宗教信仰，中國(guó)哲學(xué)的實(shí)用理性。

以儒家為主流的中國(guó)哲學(xué)，它雖與中外宗教思想相互既斗爭(zhēng)又吸收，具有神的成分，但其理性的哲學(xué)理論占據(jù)更高的地位，注重現(xiàn)世現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生的實(shí)踐理性的思考，是中國(guó)哲學(xué)的基本特征，因此，它從本質(zhì)上說是非宗教的，中華民族也因此而具更多的哲理睿智。

四、天人合一，整體統(tǒng)一的思維方式。

中國(guó)儒家重人生、人道，其哲學(xué)本體論的依據(jù)則在“天人合一”的天道觀。《周易》構(gòu)建起包羅天地人宇宙萬物相互聯(lián)結(jié)的整體統(tǒng)一系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。

中國(guó)哲學(xué)一般缺乏嚴(yán)格的邏輯推理形式和抽象的理論探討，更多顯示其模糊籠統(tǒng)的全局性的整體思維和直觀把握。

五、中庸的哲學(xué)智慧，和諧的理想境界。

中華民族是一個(gè)尚中的民族，中國(guó)哲學(xué)中對(duì)“中”的理解比之西方有更深刻更豐富的內(nèi)涵。儒家視中庸之道為大德大智慧。

“和”也是中國(guó)哲學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典概念，中和是真善美的統(tǒng)一。

六、自強(qiáng)不息，樂天樂觀的宇宙人生觀。

中國(guó)哲學(xué)的重人生重現(xiàn)實(shí)，重理性的特點(diǎn)，決定了它的樂天好善的宇宙觀人生觀?！疤斓刂蟮略簧?，在中國(guó)哲學(xué)中，‘天道’本是“生生”是善，惡不是其本質(zhì)而是派生從屬的，罪、苦亦然。中國(guó)哲學(xué)之各家均以不同方式表達(dá)了對(duì)生命生活人生的肯定，尤儒家要求為生命生存生活而積極活動(dòng)，要求在這現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中、在世俗生活中取得安寧幸福，在人生快樂中求得超越。與儒家以仁為本以德立身相聯(lián)系，儒家的樂觀樂天的又一特點(diǎn)是以后天的道德修養(yǎng)成果，以達(dá)“內(nèi)圣外王”“仁”的人生最高境界為“樂”。

七、辯證思維傳統(tǒng)，變化發(fā)展觀。

注重辯證思維是中國(guó)哲學(xué)智慧的一個(gè)重要特征。全面聯(lián)系、變化發(fā)展是中國(guó)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。中國(guó)哲人是以生生與變易的和合解釋宇宙的生成發(fā)展和日新富有?；f開新，變化不僅在化解過去，更表現(xiàn)在開辟未來。思考題：

1、如何理解中國(guó)哲學(xué)可謂是政治哲學(xué)、倫理哲學(xué)，而從根本上說是倫理哲學(xué)？

2、試析中國(guó)哲學(xué)智慧之重血緣重家族重農(nóng)輕商重本抑末的社會(huì)心理、習(xí)慣。

3、如何理解中國(guó)哲學(xué)智慧之自強(qiáng)不息，樂天樂觀的宇宙觀人生觀。

第三講 先秦儒家孔子的哲學(xué)智慧

課時(shí)分配：4課時(shí) 教學(xué)要求：

孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)立者，“仁學(xué)”是孔子思想的核心。通過本講的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)孔子仁學(xué)思想所蘊(yùn)含的社會(huì)、人生哲學(xué)智慧，辯證認(rèn)識(shí)其對(duì)做人處事對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的積極與消極雙重作用，教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)及學(xué)生自身實(shí)際，弘揚(yáng)其思想精華，促進(jìn)提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。教學(xué)內(nèi)容：

關(guān)于孔子與《論語》的簡(jiǎn)單介紹?？鬃拥恼軐W(xué)智慧

“仁”學(xué)是孔子思想的核心。“仁”是儒家思想的最高范疇，“仁”既是人倫關(guān)系、倫理精神、政治原則，又是哲學(xué)范疇，孔子的哲學(xué)智慧主要體現(xiàn)在其仁學(xué)思想中。了解仁學(xué)主要從四方面：

一、處人的哲學(xué)智慧：“仁者愛人”，儒家把個(gè)人看作是與他人不可分割與他人相互聯(lián)系的社會(huì)中人，人須發(fā)揮人之為人的仁善本性(善性理性)，通過忠恕仁愛可求得人與人的和睦相處，才能由愛人而愛己、利人而益己，求得人們的共存發(fā)展、社會(huì)的文明進(jìn)步。

二、處世的哲學(xué)智慧：“克己復(fù)禮為仁”，約束自身，講求禮儀，在對(duì)立中求統(tǒng)一，使個(gè)人與社會(huì)相合相融，維護(hù)社會(huì)整體等級(jí)秩序。

三、立身的哲學(xué)智慧：以德立身，內(nèi)圣外王，追求實(shí)現(xiàn)人生最高價(jià)值。

四、中庸的哲學(xué)智慧：中庸是儒家的大智大德，集中體現(xiàn)儒家的真理觀、矛盾觀，也體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)的政治倫理觀、人生觀，更具方法論意義，體現(xiàn)儒家的最高哲學(xué)智慧。

辯證分析儒家中庸的涵義、內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)途徑，弘揚(yáng)其思想精華，運(yùn)用其哲學(xué)智慧指導(dǎo)實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)其現(xiàn)代意義。思考題：

1、談?wù)効鬃拥摹爸宜　敝赖暮x及其現(xiàn)實(shí)意義。

2、試談“克己復(fù)禮為仁”的涵義及其意義。

3、如何正確認(rèn)識(shí)“中庸”之內(nèi)涵？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勚杏怪赖默F(xiàn)實(shí)意義。

第四講 先秦儒家孟子荀子的哲學(xué)智慧

課時(shí)分配：4課時(shí) 教學(xué)要求：

孟子、荀子分別繼承發(fā)揮了孔子仁與禮的學(xué)說，是繼孔子之后的百家爭(zhēng)鳴中儒家主要代表。通過本講教學(xué)，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)了解孟子性善論與荀子性惡論的基本觀點(diǎn)與異同，性善論、性惡論是他們倫理思想和政治學(xué)說的哲學(xué)基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)了解孟子思想中最具積極意義的精華-仁政學(xué)說的基本內(nèi)容及其重要地位；認(rèn)識(shí)了解荀子“隆禮重法”王霸統(tǒng)一的社會(huì)政治學(xué)說及“明于天人之分”的天人觀 的哲學(xué)智慧；并教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全面建設(shè)中國(guó)特色小康社會(huì)實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)孟子荀子學(xué)說的現(xiàn)代積極意義。教學(xué)內(nèi)容：

孟子的哲學(xué)智慧

一、性善養(yǎng)氣說。

孟子的性善論，是他的倫理、政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，體現(xiàn)他的天人合一的宇宙觀、人生觀，集中體現(xiàn)孟子做人處世的哲學(xué)智慧。主要觀點(diǎn)：

性善論肯定人的本性即人的社會(huì)道德屬性，肯定善是人的基本價(jià)值追求，歌頌了人性的美好，成為后來中國(guó)文化關(guān)于人性思考的基本線索和儒家道德理想主義的基石。

修身養(yǎng)性、養(yǎng)氣集義，培養(yǎng)崇高氣節(jié)與精神力量，對(duì)后來中華民族精神的塑造起了重要的作用。

二、仁政學(xué)說。

孟子從性善論及孔子仁愛思想出發(fā)更深入廣泛探討德治的內(nèi)涵，系統(tǒng)提出仁政學(xué)說，體現(xiàn)了他治國(guó)為政的哲學(xué)智慧，經(jīng)剔除其封建糟粕，具超時(shí)代超階級(jí)的積極意義，他提出“民貴君輕”的民本觀，在中國(guó)歷史發(fā)展中起過非常進(jìn)步的作用。

必須指出，孟子的民本與我們現(xiàn)代民主思想有根本性質(zhì)的不同，現(xiàn)代民主是與人權(quán)、平等、法制等近現(xiàn)代先進(jìn)思想融為一體的。

荀子的哲學(xué)智慧

荀子是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派的最大代表，是先秦哲學(xué)的總結(jié)者。他繼承儒家思想又兼取各家之長(zhǎng)，是先秦百家爭(zhēng)鳴中一位百科全書式的哲學(xué)家。他在天人關(guān)系上明于天人之分的天人觀及從性惡論出發(fā)提出的“隆禮重法”德法互補(bǔ)、王霸統(tǒng)一的社會(huì)政治觀集中體現(xiàn)了他的哲學(xué)智慧。思考題：

1、試談孟子由性善論出發(fā)提出培養(yǎng)“大丈夫”氣節(jié)的人生意義與哲學(xué)智慧。

2、比較分析孟子性善論與荀子性惡論之異同。

3、試談孟子仁政學(xué)說的主要內(nèi)容及現(xiàn)代積極意義。

4、試說荀子天人觀的哲學(xué)智慧與積極意義。

第五講 儒家經(jīng)典《周易》的哲學(xué)智慧

課時(shí)分配：3課時(shí) 教學(xué)要求：

《周易》是儒家六經(jīng)之首，也是東方哲學(xué)的一部最古的經(jīng)典，《周易》被稱為中華文化之根。通過本講教學(xué)，要使學(xué)生了解《周易》其書的形成、基本的表達(dá)形式及歷史文化價(jià)值；《易》作者以具體事物形象表達(dá)抽象概念、反映宇宙萬物之道社會(huì)人事之理，以八卦陰陽表達(dá)說明宇宙萬物的現(xiàn)象本質(zhì)、發(fā)展變化的規(guī)律、動(dòng)力,要教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)其內(nèi)含的哲學(xué)思想與高度的哲學(xué)智慧，并聯(lián)系實(shí)際說明、指導(dǎo)社會(huì)及自身的生活實(shí)踐。

教學(xué)內(nèi)容：

關(guān)于《周易》其書的簡(jiǎn)單介紹

《周易》是東方哲學(xué)的一部最古的經(jīng)典，分經(jīng)、傳兩部分，產(chǎn)生在不同時(shí)代。《易》微言妙旨，可以之解說宇宙萬物、社會(huì)人事的本質(zhì)、規(guī)律、動(dòng)力。中華民族的理論思維能力和關(guān)于人生、社會(huì)、宇宙的智慧淵源主要是通過對(duì)《周易》的研究而獲得，《周易》是中華文化之根。

主要哲學(xué)智慧

一、觀物取象，陰陽對(duì)立統(tǒng)一，八卦演繹，以狀天地萬物之事之理。

《易》作者以直觀感性從復(fù)雜的自然社會(huì)現(xiàn)象、萬事萬物，抽象概括為陰陽(對(duì)立統(tǒng)一)兩種屬性兩種事物，從自然界中選取八種東西作為說明世界上其它東西的根源，以具體事物形象表達(dá)抽象概念、反映宇宙萬物之道社會(huì)人事之理，以八卦陰陽表達(dá)說明宇宙萬物的現(xiàn)象本質(zhì)、發(fā)展變化的規(guī)律、動(dòng)力。

二、陰陽相對(duì)相依，相反相成，相推相摩，物極必反，以示天地萬物發(fā)展變化規(guī)律。陰陽對(duì)立統(tǒng)一，是事物產(chǎn)生、運(yùn)動(dòng)變化的根源。“一陰一陽之謂道”，一切事物的發(fā)展變化都是陰陽相反相成，相推相摩的必然結(jié)果。

“革命”的思想是《易傳》對(duì)辯證法思想的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

三、太極生成論，古樸的唯物主義宇宙觀。

《易》所描繪的宇宙生成及家庭、社會(huì)形成，與現(xiàn)代進(jìn)化論與唯物史觀的相通。

第六講 先秦道家老子、莊子的哲學(xué)智慧

課時(shí)分配：4課時(shí) 教學(xué)要求：

老子是中國(guó)第一個(gè)建立哲學(xué)體系的哲學(xué)家。莊子從多方面推進(jìn)了老子的學(xué)說，是道家繼老子之后的主要代表。通過教學(xué)，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)了解老子把“道”作為最高的哲學(xué)范疇，用來說明世界萬物產(chǎn)生的根源及運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，其蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧；明確老子用柔的方法論、守弱的人生觀及其小國(guó)寡民、無為而治社會(huì)政治觀具積極消極兩重性；要使學(xué)生認(rèn)識(shí)了解莊子發(fā)揮老子思想，提出對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)的相對(duì)性與“逍遙”的自由觀所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧。教學(xué)內(nèi)容：

老子的哲學(xué)智慧 老子其人其書

老子，相傳春秋時(shí)思想家，道家的創(chuàng)始人。

《老子》亦稱《道德經(jīng)》，注釋有千種之多?！独献印氛Z精義深，辭要趣遠(yuǎn)哲學(xué)詩，其朦朧光芒（神秘氣氛）經(jīng)久不散、彌漫四方。

“道”的主要哲學(xué)智慧

一、宇宙觀本體論。

自然無為的自然神論，老子本體論核心范疇“道”：道是天地萬物產(chǎn)生、發(fā)展的總根源，是人們?yōu)槿颂幨碌淖罡咴瓌t，道具物質(zhì)、精神兩重性。

二、樸素辯證法(“反者道之動(dòng)”)。

1、老子比較系統(tǒng)地揭示事物存在是相互依存的矛盾統(tǒng)一觀。

2、事物向相反方面轉(zhuǎn)化，物極必反、勢(shì)強(qiáng)必弱。“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。??正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”。

3、量變引起質(zhì)變?！盀橹跗湮从?，治之乎其未亂。合抱之木，生于毫末；九成之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”

4、否定之否定。現(xiàn)象與本質(zhì)的不同。“大直若屈，大巧若詘，大辨若訥，大贏若絀”。

三、用柔的方法論，守弱的人生觀（“弱者道之用”）。

“柔弱勝剛強(qiáng)”柔之用：守曲、枉、低、敝、少、辱、賤、雌、靜，退、無事、無為、不爭(zhēng)、無私，以最終達(dá)到全、正、盈、新、得、榮、貴、雄、進(jìn)、有為、有成的目的。

四、社會(huì)政治觀（小國(guó)寡民 無為而治）。

反對(duì)法紀(jì)禮義、知識(shí)、技巧、無為而治；反對(duì)苛政、暴政，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；小國(guó)寡民的理想社會(huì)。

莊子 “齊物”與“逍遙”的哲學(xué)智慧

莊子繼承老子關(guān)于道的學(xué)說，并從多方面推進(jìn)了老子的學(xué)說，是道家繼老子之后的主要代表。莊子提出許多富有啟發(fā)性的問題，豐富和深化了道家的哲學(xué)思辯。

一、“齊物論”提出了對(duì)后來影響深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)的相對(duì)性問題。

莊子以本體論的道的無差別界限為根據(jù)，提出“以道觀物”則“萬物齊一”，據(jù)此，他否定人們的“小知”“有待”(是不同的主體與時(shí)空條件下形成的是非觀念)，而追求因循天然與“至道”相通可應(yīng)付無窮變化的“大知” “真知”的至人的智慧。

二、“逍遙游”的人生哲學(xué)，絕對(duì)的自由觀。

“逍遙游”的前提是“無待”即無條件的絕對(duì)自由，既要擺脫外在世界的束縛，且須擺脫內(nèi)在主體意識(shí)的束縛，后來也成為道家向道教轉(zhuǎn)化的重要理論依據(jù)和橋梁。思考題：

1、聯(lián)系社會(huì)與人生實(shí)際談?wù)劇独献印贰胺凑叩乐畡?dòng)，弱者道之用”的哲學(xué)智慧。

2、試說莊子“齊物”與“逍遙”的哲學(xué)智慧。

第七講 兩漢經(jīng)學(xué)的哲學(xué)智慧

課時(shí)分配：2課時(shí) 教學(xué)要求：

為適應(yīng)西漢統(tǒng)一帝國(guó)的政治需要而建立起來的兩漢經(jīng)學(xué)是中國(guó)哲學(xué)在先秦學(xué)術(shù)大發(fā)展基礎(chǔ)上以弘揚(yáng)儒家思想為主的第一次學(xué)術(shù)思想綜合，儒家思想從此開始在中國(guó)歷史上上升為封建正統(tǒng)思想。通過教學(xué)要使學(xué)生對(duì)董仲舒為代表的兩漢經(jīng)學(xué)的形成與發(fā)展，對(duì)其在中國(guó)歷史上的正負(fù)面作用有一 8 基本認(rèn)識(shí)，對(duì)董仲舒的天人感應(yīng)說在建立鞏固大一統(tǒng)的政治帝國(guó)、在維護(hù)封建秩序中的哲學(xué)智慧有一基本認(rèn)識(shí)。教學(xué)內(nèi)容：

兩漢經(jīng)學(xué)的形成與發(fā)展

漢初“黃老之學(xué)”結(jié)束它的歷史使命，適應(yīng)漢帝國(guó)“大一統(tǒng)“中央集權(quán)的政治主張，漢武帝推行“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文化專制政策，儒家思想文獻(xiàn)上升為封建正統(tǒng)的儒家經(jīng)典。今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)。

董仲舒的天人感應(yīng)說

一、天人相副 “人副天數(shù)”。

董仲舒對(duì)漢代達(dá)到的自然科學(xué)成就加以神學(xué)唯心主義的歪曲。在天地萬物的大系統(tǒng)中，天是最高的主宰與創(chuàng)造者，天有“天意”、“天德”“天志”，人是天的縮影，“天人相副”。自然現(xiàn)象與人類社會(huì)都是根據(jù)天意構(gòu)成的一個(gè)相互制約、動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)的大系統(tǒng)。“同類相動(dòng)”“天人感應(yīng)”。

二、“君權(quán)神授”“三綱五?！薄?/p>

天意通過自然和人間的秩序體現(xiàn)，上天的意志通過君主貫徹，君主有代天實(shí)行賞罰的至上權(quán)威。天任德不任刑，“三綱五?！?。他一方面通過天來提高人間統(tǒng)治者的權(quán)威，威懾、約束百姓；另方面是要借助天來威懾、約束人間統(tǒng)治者，倡導(dǎo)德治。

三、“天不變道亦不變”。

董仲舒對(duì)陰陽五行說的形而上學(xué)改造，“陽尊陰卑“。五行相生與相勝，“三統(tǒng)”“三正”的循環(huán)論的唯心史觀。思考題：

1、儒學(xué)何以成為經(jīng)學(xué)？試析其正負(fù)面歷史意義。

2、試說董仲舒的天人感應(yīng)說的主要內(nèi)容。

第八講 魏晉玄學(xué)的哲學(xué)智慧

課時(shí)分配：2課時(shí) 教學(xué)要求：

魏晉玄學(xué)是在社會(huì)動(dòng)蕩、名教陷入嚴(yán)重危機(jī)的社會(huì)歷史條件下，以道家學(xué)說來解釋儒家思想的比較精致的思辯哲學(xué)。通過教學(xué)，須使學(xué)生了解魏晉玄學(xué)形成與發(fā)展的概況，認(rèn)識(shí)了解玄學(xué)關(guān)于名教與自然之辨、本末有無之辨、言意之辨所體現(xiàn)的哲學(xué)智慧，認(rèn)識(shí)其歷史意義，以豐富學(xué)生哲學(xué)思維，并對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際有所教益。教學(xué)內(nèi)容：

一、、本末有無之辨。

王弼的“貴無”說。開始拋棄兩漢經(jīng)學(xué)的神學(xué)外衣，對(duì)老子“有生于無”和道在物先的命題進(jìn)行改造，從各個(gè)方面論證以無為本的精神性本體是萬物的根本。裴頠的崇有論。道是一切具體事物的總和，道和萬有是不能分離的萬有構(gòu)成道的基礎(chǔ)，有是“理”的本體。

郭象的獨(dú)化論?！坝小笔墙^對(duì)的，否認(rèn)在萬有之上有任何終極的根本，從而徹底取消了作為形而上的本體?！蔼?dú)化于玄冥之境”

二、名教與自然之辨。

王弼的名教出于自然，“崇本息末”的政治主張

嵇康的“越名教而任自然”，不拘禮教，崇尚自然，對(duì)充滿利益之爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)予以激烈批判。郭象的名教等于自然，“外內(nèi)相冥”用內(nèi)心的無為來順從名教制度(有)，以維護(hù)封建禮教。

三、言意之辨。

荀粲的言不盡意說；歐陽建的言盡意說；王弼的得意忘象說。思考題：

1、試說魏晉玄學(xué)關(guān)于名教與自然關(guān)系的主要觀點(diǎn)。

2、魏晉玄學(xué)關(guān)于本末有無之辨有哪幾種代表性的觀點(diǎn)？

第九講 隋唐佛學(xué)的哲學(xué)智慧

課時(shí)分配：2課時(shí) 教學(xué)要求：

佛教在隋唐進(jìn)入鼎盛時(shí)期，隋唐佛學(xué)中具思辨性極高的哲學(xué)智慧。通過教學(xué)，要使學(xué)生對(duì)隋唐佛學(xué)中具有中國(guó)特色的主要佛教宗派的佛理有一基本了解，尤對(duì)慧能創(chuàng)立的“頓悟成佛”的中國(guó)禪宗有一較全面的認(rèn)識(shí)，并辯證分析，以吸取其中蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧，提高學(xué)生的哲學(xué)思維能力。教學(xué)內(nèi)容：

一、法相宗的萬法唯識(shí)說。

法相宗的創(chuàng)始人玄奘，偉大的愛國(guó)僧人和杰出的佛經(jīng)翻譯家，對(duì)佛教瑜伽行派的法相唯識(shí)的學(xué)說作綜合性的闡述。

“三自性”說解釋事物的空幻和假有；“唯識(shí)四分”對(duì)各類意識(shí)結(jié)構(gòu)層次的分析。

二、華嚴(yán)宗的圓融無礙說。

佛的境界是一切差別的事物無盡緣起、周遍含容的大法界，一切事物都是相即相入、園融無礙的關(guān)系?！八姆ń纭闭f；“六相圓融”說。

三、禪宗的頓悟成佛說。

關(guān)于禪宗的來歷，慧能，中國(guó)禪宗的實(shí)際創(chuàng)始人。(一)、關(guān)于成佛的根據(jù)。

“自性是佛”人人皆有佛性，佛性無生無滅，是真實(shí)本體，本來清凈。煩惱“本無今有”掩蓋佛性。“萬法在自性”自心是一切事物的根本。

10(二)關(guān)于修行的方法。

“自悟自修”的心法，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心世界的自我轉(zhuǎn)化?！白晕页取?，“法無定法”。(三)關(guān)于解脫境界的觀點(diǎn)。

“頓悟成佛”、“無心無得”。成佛解脫是人生的最高境界，它是人的內(nèi)心在瞬間實(shí)現(xiàn)的根本質(zhì)變，是沒有意志努力和人為控制的心理狀態(tài)，是內(nèi)心對(duì)包括佛法在內(nèi)的一切執(zhí)著的舍棄。思考題：

1、華嚴(yán)宗怎樣看待本質(zhì)和現(xiàn)象及現(xiàn)象與現(xiàn)象之間的關(guān)系？

2、為什么說慧能創(chuàng)立的中國(guó)禪宗是中國(guó)佛教的一次深刻變革？

第十講 宋明理學(xué)的哲學(xué)智慧

課時(shí)分配：3課時(shí) 教學(xué)要求：

宋明理學(xué)是中國(guó)儒家學(xué)說歷史發(fā)展的頂峰，它作為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具重大影響。通過本講教學(xué)，要使學(xué)生了解宋明理學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展的大致過程，認(rèn)識(shí)了解宋明理學(xué)的代表人物周敦熙、張載、二程、朱熹、王陽明的主要哲學(xué)思想及其在儒學(xué)發(fā)展史上的重要地位，并教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生辯證分析正確認(rèn)識(shí)宋明理學(xué)的社會(huì)歷史意義。教學(xué)內(nèi)容：

一、周敦熙的太極人極論。

《太極圖說》描述了一幅系統(tǒng)的宇宙形成模式，說明世界的多樣性和統(tǒng)一性，統(tǒng)一在無極、太極，是物質(zhì)還是精神為本體，之后宋儒發(fā)揮從二方面發(fā)展。

二、張載的元?dú)獗倔w論與人生境界說。

(一)太虛即氣的氣本體論。張載對(duì)哲學(xué)的主要貢獻(xiàn)在天道觀，第一次提出關(guān)于氣的系統(tǒng)的學(xué)說，創(chuàng)立了元?dú)獗倔w論，以氣一元論闡發(fā)了對(duì)立統(tǒng)一的思想，在天道觀上基本上做到了樸素唯物論與樸素辯證法的結(jié)合，以此為武器批判道家和佛教的唯心主義。

(二)人生境界說。“民胞物與”的仁愛觀和“為天地立心”的使命感。

三、程朱理學(xué)。

二程兄弟發(fā)揮周敦熙的唯心主義，把“天理”作為他們哲學(xué)思想的最高范疇，創(chuàng)立理一元論的唯心主義宇宙觀。

朱熹是理學(xué)的集大成者，他對(duì)北宋以來的理學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的、創(chuàng)造性的全面總結(jié)，從而建立起以理為最高哲學(xué)范疇的客觀唯心主義體系。

（一）天理本體論。理(形而上)氣(形而下)不可分，理氣是體用關(guān)系，理氣相依，理主氣從，理是本，是動(dòng)靜的本體，是宇宙本體。

（二）格物窮理的道德認(rèn)識(shí)論。格物致知，誠(chéng)意正心。

（三）心性論是理學(xué)核心。理學(xué)的特點(diǎn)是把世界觀與人性論有機(jī)結(jié)合起來。天地之理是人性道 11 德的根源。倫理觀上，探討的核心問題是“理”和“欲”的關(guān)系，主張“存天理滅人欲”，把封建倫理綱常神圣化。

理學(xué)歸根結(jié)底是為維護(hù)封建統(tǒng)治，但它強(qiáng)調(diào)人必須自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)做人的精神追求，人必須不斷自我完善，這些觀點(diǎn)至今仍有合理性。

四、陸王心學(xué)。

陸九淵是心學(xué)的創(chuàng)始人，王陽明是心學(xué)的集大成者。(一)、心本體論。心理為一，心外無物。(二)、存心去欲的修養(yǎng)論。

(三)、致良知說。良知與天理、本心相通，是天賦的理性，是道德意識(shí)的主體與判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。思考題：

1、試說周敦頤的太極人極論的主要觀點(diǎn)。

2、如何理解張載的人生境界說？

3、試析程朱理學(xué)的天理本體論。

4、如何理解王陽明心理為一的致良知說？

第十一講 明清實(shí)學(xué)的哲學(xué)智慧

課時(shí)分配：2課時(shí) 教學(xué)要求：

明清實(shí)學(xué)是興起于明末清初的強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)、注重實(shí)用的哲學(xué)智慧，是中國(guó)哲學(xué)智慧的新發(fā)展。通過教學(xué)要使學(xué)生對(duì)明清實(shí)學(xué)的興起的歷史背景與發(fā)展過程有一大致了解，在此基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)了解認(rèn)識(shí)明清實(shí)學(xué)主要代表人物在哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、倫理諸方面的思想觀點(diǎn)，尤須認(rèn)識(shí)明清實(shí)學(xué)中民主政治思想的思想精華及其歷史意義。教學(xué)內(nèi)容：

一、東林新風(fēng)的興起。

二、黃宗羲的經(jīng)術(shù)經(jīng)世說。

“天下為主君為客”的民主政治思想；“工商皆本”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想；“一氣充周”的自然哲學(xué)

三、顧炎武綜當(dāng)代之務(wù)的經(jīng)世致用說。

“以天下之權(quán)，寄天下之人”的民權(quán)思想；“綜當(dāng)代之務(wù)”的實(shí)行思想。

四、王夫之的“誠(chéng)者實(shí)有”與“天下大公”的氣學(xué)實(shí)學(xué)。

“誠(chéng)者實(shí)有”的氣本論；“敦誠(chéng)不息”的方法論； “理勢(shì)合一”的歷史觀；“天下大公”的社會(huì)政治論。思考題：

1、黃宗羲和顧炎武的民主思想有哪些內(nèi)容？有何歷史意義？

2、怎樣理解王夫之“誠(chéng)者實(shí)有”的氣本論？它的思想史意義如何？

第十二講近代新學(xué)的哲學(xué)智慧

課時(shí)分配：2課時(shí) 教學(xué)要求：

康有為、譚嗣同是我國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)維新派思想家，是近代新學(xué)的主要代表人物。通過教學(xué)要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到康有為作為戊戌變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他為論證變革的必要所提出的天道“變易”觀，是其推行改良主義變法運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)根據(jù)與理論基礎(chǔ)，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)處于上升時(shí)期的積極進(jìn)取思想；要使學(xué)生了解譚嗣同仁學(xué)的哲學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到“通”是譚嗣同“仁”說的第一要義，他所說的“仁”實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)“自由、平等、博愛”的代名詞，反映了他的激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)維新變革思想，有其積極進(jìn)步意義。教學(xué)內(nèi)容：

康有為的變易和進(jìn)化的宇宙觀、社會(huì)歷史觀。

一、康有為維新思想的時(shí)代背景。

帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的形勢(shì)，為拯救民族危亡，他發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)變法運(yùn)動(dòng)，需理論依據(jù)。

二、他的變易和進(jìn)化的宇宙觀、社會(huì)歷史觀。

他以西方資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)化論和中國(guó)傳統(tǒng)的“變易”思想相結(jié)合，論證他的變易和進(jìn)化的宇宙觀、社會(huì)歷史觀。反映了新興資產(chǎn)階級(jí)處于上升時(shí)期的積極進(jìn)取思想。

譚嗣同仁學(xué)的哲學(xué)智慧

一、譚嗣同其人簡(jiǎn)介。

他出身于官僚地主家庭，在強(qiáng)大的反帝反封建的愛國(guó)主義時(shí)代氛圍中，他從傳統(tǒng)舊學(xué)轉(zhuǎn)向新學(xué)，政治上力主變法圖強(qiáng)，成為我國(guó)近代反封建思想家，激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)的政治家。

《仁學(xué)》是譚嗣同的主要著作，論述了譚嗣同哲學(xué)思想的基本要點(diǎn)。

二、《仁學(xué)界說》的主要哲學(xué)思想。

譚嗣同的“仁”說的第一要義是“通”。“仁”將天地萬物、人我通為一身，化為一體。他所說的“仁”實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)“自由、平等、博愛”的代名詞，在當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)中有進(jìn)步意義。他把“仁”看成是不生不滅、永恒存在的宇宙本體，他把一切物質(zhì)（“以太”）等同為精神，實(shí)在的物質(zhì)世界被宣布為空靈的心力意識(shí)，體現(xiàn)了譚嗣同哲學(xué)思想中的主觀唯心主義、宗教唯心主義的性質(zhì)。思考題：

1、試說康有為為論證變法的必要所提出的天道治道“變易”觀的主要內(nèi)容。

2、試說譚嗣同“仁”說的第一要義 “通”的涵義。

附錄：參考書目

1、馮友蘭：《中國(guó)哲學(xué)史新編》（上、中、下），人民出版社，1998年版。

2、任繼愈主編《中國(guó)哲學(xué)史》（第一、二、三、四冊(cè)），人民出版社，1997年版。

3、北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)教研室：《中國(guó)哲學(xué)史》，北京大學(xué)出版社，2001年版。

4、李澤厚：《中國(guó)古代思想史論》天津社會(huì)科學(xué)出版社，2003年版。

5、毛榮生主編《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1998年版。

6、余英時(shí)：《中國(guó)思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》，江蘇人民出版社，1995年版。

7、朱伯崑主編《易學(xué)基礎(chǔ)教程》，九州出版社，2003年版。

8、劉夢(mèng)溪：《學(xué)術(shù)思想與人物》，河北教育出版社，2004年版。

9、錢浩主編《中國(guó)通史》，當(dāng)代世界出版社，2003年版。

10、杜維明：《儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》，中國(guó)廣播電視出版社，1992年版。

11、何光滬 許志偉主編《對(duì)話：儒釋道與基督教》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1998年版。

12、陳衛(wèi)平郁振華：《孔子與中國(guó)文化》，貴州人民出版社，2000年版。

13、謝尨編《中西哲學(xué)與文化比較新論》（北京大學(xué)名教授講演錄），人民出版社，1995年版

14、羅國(guó)杰主編《中國(guó)傳統(tǒng)道德》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1995年版。

15、蔡方鹿：《中華道統(tǒng)思想史》，四川人民出版社，2003年版。

執(zhí)筆人：謝樹放

20011年1月 審定人：許蘇靜

20011年1月

人文社科部負(fù)責(zé)人：葉昌友

20011年1月。

第四篇：哲學(xué)與智慧

靜的哲學(xué)·靜的智慧

姓名：陳衍春

學(xué)號(hào)：09120224

院系：材料學(xué)院電子信息材料系

摘要：“靜”在中國(guó)文化中占有很深得內(nèi)涵，在《莊子》、《道德經(jīng)中》《文心雕龍》中都有很高深的哲學(xué)、不同的智慧。本論文從“哲學(xué)和智慧”的角度分析我個(gè)人在平時(shí)思考和涉獵中對(duì)靜的心得體會(huì)。從靜態(tài)表現(xiàn)、廁所中的靜、歸根曰靜這三個(gè)方面分析，分別闡述靜的外在表現(xiàn)、對(duì)人的心理影響、與生命的關(guān)系這三個(gè)不同層面的哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：靜的哲學(xué)，靜的智慧，靜態(tài)表現(xiàn)，廁所中的靜，歸根曰靜。

“靜”在新華字典里的解釋是：停止的，與“動(dòng)”相對(duì)：靜止。靜態(tài)。靜物。平靜。風(fēng)平浪靜?！墩f文·青部》記載：“靜，審也?！蓖躞掎屃x曰：“采色詳審得其宜謂之靜”?！办o”的原始意義是明審的意思。也就是要我們有著清晰的思路，明察秋毫的目光去審視自己。其次才是安靜、寧靜的意思?！稄V韻·靜韻》指出：“靜，安也”。在安靜的狀態(tài)下，才能使身體安定，心緒和平，才能內(nèi)視自身、明審自己。白居易亦有詩云：“修外以及內(nèi)，靜養(yǎng)和與真”。這些都是從靜字面的研究和衍生。安靜、靜寂、靜穆給人的感覺略帶一絲憂傷略帶一絲寂寞，滲透每個(gè)人的內(nèi)心，引起心底深處的共鳴。很多女孩的名字喜歡有“靜”字，因?yàn)殪o給人以娉娉裊裊細(xì)步搖、靜如處子的優(yōu)雅，給人以萬里無云、晴空碧藍(lán)的意境。

《道德經(jīng)》上說：“太清之始也，和順以寂漠，質(zhì)真而素樸，閑靜而不躁，推移而無故，在內(nèi)而合乎道，出外而調(diào)于義，發(fā)動(dòng)而成于文，行快而便于物。其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不偽,其事素而不飾。”說的是世間萬物的初始狀態(tài)的靜的，萬物始于自然和諧，萬物有自己的特點(diǎn)，如每個(gè)人都相對(duì)于他人靜止，這就不存在沖突之說，謂之“清靜而天下正”。這就是靜在哲學(xué)上最本質(zhì)的表現(xiàn)，它賦予的智慧表現(xiàn)在人與人之間的相處，萬物的和諧共存的一種狀態(tài)，靜是本質(zhì)的，動(dòng)是靜的表現(xiàn)。

“廁所”似乎是難登大雅之堂的詞，這與哲學(xué)和智慧又有什么關(guān)系呢？在我看來，在現(xiàn)代，廁所是拋開喧囂和嘈雜去思考問題的最佳地點(diǎn)。廁所安靜、空間狹小。有人說思考問題不是要視野開闊么這樣能放開心懷聯(lián)想？可我不這樣認(rèn)為，真正思考問題是思想的開闊，環(huán)境的擴(kuò)大不但不會(huì)給思考帶來好處還會(huì)讓思考者分心。廁所空間小，而且異常安靜，把人帶入最原始最本質(zhì)的環(huán)境，可以靜靜思考、反省喧囂生活帶來的污垢。而且如廁的人把身體蜷縮，在心理上會(huì)產(chǎn)生有一種釋然感，給身體最舒服的狀態(tài)，不用考慮旁人打擾，心理的障礙減小。我每次如廁都會(huì)想想問題，不管是學(xué)習(xí)、生活、感情的問題都能有很好的效果，而且那時(shí)候是最適合做決定的時(shí)刻，那時(shí)候你會(huì)把問題分析的很透徹。這生理蜷縮和心理的安靜給人最佳的思考空間。

所謂“廁所”其實(shí)這里的靜更強(qiáng)調(diào)的是靜對(duì)人心理的滋養(yǎng)，不僅僅局限于廁所，很多安靜的場(chǎng)所、安靜的時(shí)間都是現(xiàn)代快節(jié)奏生活下的避風(fēng)塘。可以是寧靜的鄉(xiāng)村，安靜的咖啡屋，每個(gè)周末六點(diǎn)左右的早上。這些都是釋放心理壓力，思考問題、反省生活的好地方。靜帶來的不只是心理壓力的減小，還能改進(jìn)品性。這我稱之為“廁所中的哲學(xué)”?！痘茨献印氛f：“人生而靜，天之性也；感而后動(dòng)，性之害也；是以處上而民弗重，居前而眾弗害，天下歸之，奸邪畏之；以其無爭(zhēng)于萬物也, 故莫敢與之爭(zhēng)。”這里說的是：人的本性是好靜，故不與萬物爭(zhēng)，也就不存在奸邪罔逆之說。有句話叫人之將死其言也善，人死歸于凈土，安靜離開世界。在死前的最后時(shí)刻是人最安靜的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)候即使再壞的人都回歸于本性。這我稱之為歸根于靜。

《文化苦旅》最后一篇《這里真安靜》中寫道：“這里真安靜，神秘得像寓言，抽象的像夢(mèng)境，我走過許多地方，未曾見過如此具有概括力的所在，概括得令人有點(diǎn)難以置信?！庇嗲镉耆サ氖且粋€(gè)二戰(zhàn)留下的墓的，那里安靜的讓人窒息，不僅游客很少、長(zhǎng)滿雜草，那種靜帶來的神秘感、滄桑感讓人對(duì)生命升起莫名的尊敬，不管他生前做過什么，給社會(huì)帶來什么，最終他沒有在地獄中煎熬，沒有在天堂里微笑，他僅僅是靜靜躺在那里。是故清靜者，德之至也；而柔弱者，道之要也。虛無恬愉者，萬物之用也；肅然應(yīng)感，殷然反本，則淪于無形矣。我稱之為生命歸根于靜。

靜這“東西”無形無味，觸不到摸不著。但靜可以表現(xiàn)的唯美，讓人無限回味；也能凈化人的心理，在浮華的現(xiàn)代生活中沉淀智慧；靜更體現(xiàn)了生命的本質(zhì)，歸根于靜，生于無形，化于無形。這便是我認(rèn)為靜所隱含的哲學(xué)與智慧。

參考文獻(xiàn)：? 陳華 《道家“靜”的哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代管理思想的啟示》

? 胡漫

論《文心雕龍·神思》對(duì)老莊哲學(xué)的“虛靜”觀的繼承

? 余秋雨 《文化苦旅》

第五篇：投資哲學(xué)——讀書筆記

哲學(xué)投資

本周，閱讀了一篇有關(guān)哲學(xué)投資的文章。對(duì)于哲學(xué)投資終于有了一個(gè)更為深切的認(rèn)識(shí)。這篇文章雖然簡(jiǎn)短，而且只有15個(gè)要點(diǎn)來組成，但是從不同的方面闡述了哲學(xué)投資這一充滿哲理的經(jīng)濟(jì)問題。

很多人對(duì)企業(yè)估值態(tài)度是：寧要模糊的正確，不要精確的錯(cuò)誤。假如能精確地估值，賺錢就不費(fèi)吹灰之力了，可能資本市場(chǎng)也不存在了。事實(shí)上正是如此。就像現(xiàn)在的股票或者資金市場(chǎng)，在股票與基金選擇方面，不能一味的依照投資家以及那些所謂的投資排行榜來考慮。那些投資家的估計(jì)，只是根據(jù)以往的走向與業(yè)績(jī)來判斷，并不代表著該基金以后的發(fā)展一定會(huì)好，所以在投資方面，沒有誰能真正地估計(jì)出最賺錢的投資法門，那些投資家的經(jīng)驗(yàn)只能讓你作為參考，并不能完全聽信的。要是真有這么準(zhǔn)，這世界上就會(huì)多了很多百萬富翁的。大師們是靠投資哲學(xué)與與策略取勝的彼得·林奇說過，福布斯榜上400個(gè)富豪沒有一個(gè)是靠預(yù)測(cè)起家的，巴菲特也說，自己不是宏觀分析師也不是市場(chǎng)分析專家。所以簡(jiǎn)而言之，未來市場(chǎng)會(huì)怎么樣，短期而言，沒有人會(huì)知道。因此我們可以得出很多結(jié)論，在目標(biāo)制定方面，我們應(yīng)該多制定短期目標(biāo)，而長(zhǎng)期目標(biāo)不要那么多，在不斷的完成短期目標(biāo)的時(shí)候，以試著去完成長(zhǎng)期目標(biāo)，循序漸進(jìn)，由量變構(gòu)成質(zhì)變。這樣才能獲得最大的效果。

另外，我們還可以知道，沒有任何人可以不經(jīng)過艱辛的努力而獲得成功。如果你相信你找到了一個(gè)適合你發(fā)展的領(lǐng)域，并一開始就注定你會(huì)成功，這很好，但事實(shí)上不是這樣的。這個(gè)世界上，并沒有免費(fèi)的午餐。不經(jīng)一翻徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。只有努力了才有獲得成功的機(jī)會(huì)，這其實(shí)也是一種對(duì)未來個(gè)人資本的投資了。只有現(xiàn)在經(jīng)過艱辛的努力，以后才能不用生活得很辛苦。

在投資方面，書中還提到，正確的投資方法是將大筆的錢投入到有所了解的企業(yè)以及完全信任的管理人員中，認(rèn)為一個(gè)人可以通過將資金分散在大量他一無所知或毫無信心的企業(yè)中就可以限制風(fēng)險(xiǎn)，完全是錯(cuò)誤的。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是有限的，在特定的時(shí)間里，很少有超過2到3個(gè)的企業(yè)，是絕對(duì)值得信任的。我們真正能夠把握的，理解的企業(yè)是很少的。投資，其實(shí)不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的活動(dòng)，它涵蓋了商業(yè)領(lǐng)域的全部方向。既需要諸如財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)等方面的定量分析，還要對(duì)社會(huì)各方面有宏觀及微觀的分析，了解市場(chǎng)走向的規(guī)律，以及政府的調(diào)控手段才行，這樣才能將投資的風(fēng)險(xiǎn)將低。而且，在關(guān)鍵時(shí)刻，一定不能手軟，一旦發(fā)現(xiàn)漏洞，馬上去填補(bǔ)，一定要抓住少有的機(jī)會(huì)，扶搖直上。

讀完這本書，我知道了投資也是一種哲學(xué)，而如何用哲學(xué)的頭腦來投資，正是我們應(yīng)該長(zhǎng)久面對(duì)的問題。