第一篇：泛娛樂化現(xiàn)象對青年學(xué)生社會主義核心價值觀培育的影響及對策

泛娛樂化現(xiàn)象對青年學(xué)生社會主義核心價值觀培育的影響及對策

摘要

伴隨著眾媒時代的到來，使得原本就在社會文化中有著突出表現(xiàn)的大眾傳媒泛娛樂化現(xiàn)象高度膨脹，媒體為追求經(jīng)濟(jì)利益過度商業(yè)化，使大量娛樂化、碎片化、低俗化的信息充斥著青年學(xué)生生活的方方面面。它不僅給青年學(xué)生價值觀、思想道德的形成帶來前所未有的挑戰(zhàn),同時與我們所倡導(dǎo)主流價值文化的沖突和困惑將是培育和踐行青年學(xué)生社會主義核心價值觀面臨的一個時代性、現(xiàn)實(shí)性問題。

關(guān)鍵詞

泛娛樂化 中學(xué)生 價值導(dǎo)向 社會主義核心價值觀

一、泛娛樂化現(xiàn)象與青年學(xué)生社會主義核心價值觀

“泛娛樂化”概念最早由世界著名的媒體文化研究者和批評家尼爾·波茲曼提出。他在 《娛樂至死》一書中寫道：“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。近幾年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶動消費(fèi)意識的猛進(jìn)，中國的娛樂業(yè)隨之也出現(xiàn)了一片熙攘熱鬧的景觀。娛樂元素?zé)o孔不入地滲透在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等等領(lǐng)域，從“超女”到《無極》，從“小胖”到“賈君鵬”，從“艾滋女”到“犀利哥”，從“鳳姐”到“鳳姐夫 ”，似乎沒有什么不能惡搞，沒有什么不是大眾娛樂的對象。這種以享樂主義、消費(fèi)主義為核心，以現(xiàn)代媒體作為主要載體，內(nèi)容上采取空洞淺薄甚至不惜用噱頭包裝、粗鄙搞怪或戲謔的方式，并通過那些戲劇化的濫情搞怪表演，以試圖放松人們緊張的神經(jīng)，進(jìn)而達(dá)到快感。為此，波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃?！?/p>

青年學(xué)生時期是個體逐步從依賴走向獨(dú)立的重要時期，也是個人走向社會的準(zhǔn)備時期，更是價值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們的思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。泛娛樂化現(xiàn)象給身心尚未成熟的青年學(xué)生的價值觀帶來很大沖擊，一些青年學(xué)生政治信仰模糊，功利意識嚴(yán)重；一些青年學(xué)生價值觀取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，急功近利，好高騖遠(yuǎn)；更有不少青年學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，這就是使得一些青年學(xué)生混淆社會主流價值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化與社會價值認(rèn)同的危機(jī)。而這些行為往往也會自覺不自覺地弱化國家和民族層面的傳統(tǒng)價值觀。因此，加強(qiáng)青年學(xué)生的價值觀教育，引導(dǎo)其形成與社會主流價值觀相吻合的價值觀具有重要意義。

二、泛娛樂化現(xiàn)象下青年學(xué)生價值觀現(xiàn)狀

在泛娛樂化現(xiàn)象的沖擊下，我國當(dāng)代青年學(xué)生的價值觀發(fā)生了諸多變化，它給青年學(xué)生提供價值多樣性選擇空間的同時也讓青年學(xué)生感到迷茫和困惑。受生活方式和泛娛樂化現(xiàn)象的影響，青年學(xué)生的價值觀必然會體現(xiàn)出多元化，呈現(xiàn)出積極因素與消極因素并存的狀況，其中的消極因素必須引起重視。

（一）理想信念逐漸淡化

青年時期是一個充滿理想的時期，也正是青年學(xué)生理想信念形成的關(guān)鍵期，他們思想活躍，自尊意識突出，成才愿望強(qiáng)烈，但是隨著泛娛樂化現(xiàn)象的盛行，“娛樂主義”“消費(fèi)主義”至上已經(jīng)成為影響青年學(xué)生價值觀的重要因素。長期受這些因素的熏陶，將對青年學(xué)生理想信念起著消解與誤導(dǎo)的作用，青年學(xué)生積極進(jìn)取的意志會逐漸消弱，努力奮斗的精神會逐漸頹廢，追求崇高理想的激情會漸漸淡漠。如對明星的刻意包裝和過度宣傳，使得部分青年學(xué)生期盼像明星一樣去生活，他們極度地追星，從而導(dǎo)致自己的浮躁，原本崇高的理想越來越向現(xiàn)實(shí)利益低頭。此外還收“消費(fèi)主義”的影響，一些青年學(xué)生雖然不具備高消費(fèi)能力，但在消費(fèi)觀念上已經(jīng)認(rèn)同消費(fèi)主義的價值取向和生活方式，引發(fā)了以新潮、變異、炫耀為特征的物質(zhì)消費(fèi)取向，陷入盲目的“沖動消費(fèi)”、“從眾消費(fèi)”、“攀比消費(fèi)”及“超前消費(fèi)”等非理性消費(fèi)的泥潭，使得相當(dāng)一部分學(xué)生不愿意去奉行勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，取而代之的是鋪張浪費(fèi)，從而導(dǎo)致部分學(xué)生開始放棄對理想的追求，他們的生活中充滿了實(shí)用主義色彩。

（二）道德價值觀日趨薄弱

道德是社會的一種具有內(nèi)在約束力的非正式制度，它是人們評判是非、美丑、善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)。但是隨著泛娛樂化的升溫和膨脹，部分青年學(xué)生對享樂主義、低俗的社會文化趨之若鶩，而道德價值觀日趨薄弱。不管是影視作品還是互聯(lián)網(wǎng)信息等都在傳播著各種暴力、黃色、低俗的文化內(nèi)容，這往往給人們帶來的是低水平的滿足，這種低水平的滿足將誤導(dǎo)青年學(xué)生對高尚精神的追求，使他們形成了一種對感官的享受，把娛樂置于非道德基礎(chǔ)之上，把文化享受置于精神的燭照之外。于是，青年學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中自我責(zé)任意識下降、道德認(rèn)知意識欠缺，以至于讓不少青年學(xué)生對具體事物進(jìn)行判斷的時候缺乏正確的道德尺寸，從而誤入歧途，甚至走上犯罪的道路。

（三）審美價值取向世俗化

青年學(xué)生的審美價值取向，主要是指青年學(xué)生分析和鑒賞美的能力，包括青年學(xué)生對美評判的標(biāo)準(zhǔn)，對美的反應(yīng)等。審美是感謝與理性的統(tǒng)一。伴隨著泛娛樂化成為一種社會文化現(xiàn)象開始蔓延，當(dāng)代青年學(xué)生的審美能力也在泛娛樂化對欲望的催生與誘導(dǎo)中趨于墮落，審美已不再追求精神的理想性和價值的深度，而是追求“現(xiàn)實(shí)原則”和“快樂原則”驅(qū)動下的感性體驗。部分青年學(xué)生審美價值取向正在泛娛樂化構(gòu)建的平面化、平庸化和享樂主義的感性世界中迷失。

（四）人生價值觀逐漸被扭曲

在人生價值觀方面，由于受泛娛樂化“享樂主義”、“功利主義”等消極因素的影響，青年學(xué)生們的人生價值觀逐漸被扭曲，青年學(xué)生中出現(xiàn)了片面強(qiáng)調(diào)自我價值、自我實(shí)現(xiàn)、否定傳統(tǒng)價值觀和盲目崇拜西方價值觀的傾向。例如，大眾傳媒對“超級女聲”、“影星”“歌星”的報道，容易對青年學(xué)生的人生價值觀產(chǎn)生極大的誤導(dǎo)，把人生成功等同于“當(dāng)明星”，把人生價值的實(shí)現(xiàn)等同于“出人頭地”等。泛娛樂化所渲染張揚(yáng)的非理性文化時刻向青年學(xué)生昭示一種關(guān)注現(xiàn)實(shí)、享受當(dāng)下的生活態(tài)度，這無疑會導(dǎo)致青年學(xué)生人格的片面化和人性的扭曲?！凹皶r行樂”、“瀟灑走一回”、“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿做在自行車上笑”、“嫁個富二代”等這樣的社會心理堂而皇之地在青年學(xué)生中流行起來就是很好的例證。

三、泛娛樂化現(xiàn)象下青年學(xué)生社會主義核心價值觀培育和踐行的對策

通過在泛娛樂化現(xiàn)象下對青年學(xué)生價值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當(dāng)代青年學(xué)生價值觀確實(shí)存在一些不容忽視的問題。青年學(xué)生由于生活視野狹隘、人生經(jīng)歷單純、道德價值觀不十分穩(wěn)固等因素，在面對泛娛樂化現(xiàn)象下產(chǎn)生的多元化價值觀沖突、碰撞時，一部分學(xué)生價值取向的天平就會搖擺，因而使他們的內(nèi)心產(chǎn)生空前的困惑和迷惘，導(dǎo)致青年學(xué)生對傳統(tǒng)的社會核心價值產(chǎn)生懷疑，甚至對社會倡導(dǎo)的核心價值判斷標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生懷疑，消弱了青年學(xué)生對社會核心價值觀的認(rèn)同。因此，我們必須充分地認(rèn)識到在青年學(xué)生中積極培育和踐行社會主義核心價值觀的重要性和實(shí)踐意義，客觀地分析青年學(xué)生核心價值觀面臨的新形勢、新挑戰(zhàn)和新問題，構(gòu)建適應(yīng)時代要求的中國特色的青年學(xué)生價值觀體系，加強(qiáng)對青年學(xué)生主導(dǎo)價值觀的培育，使得青年學(xué)生在面臨多樣的價值選擇時能夠選擇正確的價值觀來指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動。

（一）抓好課堂教學(xué)第一渠道

在青年學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀，落腳點(diǎn)在課堂。思想政治理論課作為對青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，應(yīng)自覺承擔(dān)起對青年學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社會主義核心價值觀教育的任務(wù)。首先，要強(qiáng)化“三進(jìn)”即思想政治理論課各門課程都應(yīng)該根據(jù)課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)特點(diǎn)全面滲透社會主義核心價值觀的內(nèi)容，做到社會主義核心價值觀“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”，努力使青年學(xué)生對社會主義核心價值觀入耳、入腦、入心，真信、真懂、真用。其次，積極改革教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，積極進(jìn)行教學(xué)方式、方法的改革，要注重引導(dǎo)，摒棄盲目灌輸；充分運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，多用生動的形式、感人的事例，深入淺出地講解。通過參與式學(xué)習(xí)、課堂研討等實(shí)踐教學(xué)活動，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值觀相一致的人生價值目標(biāo)。再次，建設(shè)優(yōu)秀的思政課教師隊伍。社會主義核心價值觀能不能深入學(xué)生頭腦，在很大程度上取決于教師的教學(xué)水平。思想政治理論課教師只有不斷提高自身的政治、思想、理論、道德等素質(zhì)，才能將社會主義核心價值觀講深講透，使之內(nèi)化為大學(xué)生的思想、意識、觀念、信念，外化為大學(xué)生自覺遵守和積極貫徹的良好行為，才能真正當(dāng)好“青年學(xué)生健康成長的引導(dǎo)者和引路人”。

（二）搭建社會實(shí)踐寬廣平臺

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會主義核心價值觀教育重在實(shí)踐教育。馬克思指出：“不是意識決定生活，而是生活決定意識。”習(xí)近平指出：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！边@一重要論述，突出強(qiáng)調(diào)了社會實(shí)踐對培育和踐行社會主義核心價值觀的養(yǎng)成作用。因此，要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入青年學(xué)生社會實(shí)踐全過程，充分發(fā)揮社會實(shí)踐這一寬廣平臺的育人功能。首先，以核心價值觀規(guī)范日常行為，塑造青年學(xué)生良好行為習(xí)慣。日常學(xué)習(xí)、生活和工作中的行為習(xí)慣是一個人道德品質(zhì)和思想素養(yǎng)最真實(shí)、最直接的體現(xiàn)，在對學(xué)生價值觀培育活動中要重視實(shí)踐教育環(huán)節(jié)的設(shè)計和安排，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會、學(xué)校組織的相關(guān)活動，努力使他們在日常的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，真正做到知行統(tǒng)一。其次，豐富社會實(shí)踐內(nèi)容，拓寬社會實(shí)踐領(lǐng)域。積極引導(dǎo)青年學(xué)生走出校門，深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，關(guān)注弱勢群體，開展教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)習(xí)、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、勤工助學(xué)、“紅色之旅”學(xué)習(xí)參觀等活動，使學(xué)生在社會實(shí)踐中了解社會、體驗社會、陶冶情操、認(rèn)識自我，形成良好的認(rèn)知、判斷和行為能力。

（三）營造校園文化良好環(huán)境

校園文化活動是青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體。在以往的高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，以校園文化活動為核心的隱性課程在人的情感等非智力因素的發(fā)展中有著潛移默化的作用，能使青年學(xué)生在不知不覺中形成正確的價值觀。因此，高校要重視校園文化在青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要作用，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入青年學(xué)生校園文化建設(shè)全過程。其一，要以社會主義核心價值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)，努力建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點(diǎn)、時代特征和學(xué)校特色的校園文化。要完善校園文化活動設(shè)施，重視校園文化人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，著力打造體現(xiàn)社會主義核心價值觀的優(yōu)秀文化品牌，構(gòu)筑文化品位高、和諧優(yōu)美的治學(xué)育人環(huán)境。其二，積極開拓校園文化建設(shè)的新載體。要充分利用新媒體開辟進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的新陣地。當(dāng)代青年學(xué)生是新媒體的追隨者和使用者，把新興媒體作為傳播載體是當(dāng)前高校培育和踐行社會主義核心價值觀的必然選擇。積極利用網(wǎng)站、手機(jī)、微信、微視頻、微電影等新媒體手段，充分發(fā)揮新聞媒體作用，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，加強(qiáng)正面思想引導(dǎo)，加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育，推動形成培育和踐行社會主義核心價值觀的良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和濃厚輿論氛圍。

（四）建立培育踐行長效機(jī)制

青年學(xué)生社會主義核心價值觀的培育是一項復(fù)雜的、社會性的系統(tǒng)工程，這不僅要靠思想教育、實(shí)踐養(yǎng)成和文化引領(lǐng)，而且要靠制度機(jī)制加以保障、固化和定型，需要從協(xié)調(diào)聯(lián)動機(jī)制、規(guī)范約束機(jī)制和情感認(rèn)同機(jī)制三方面來建立健全相關(guān)的制度，實(shí)現(xiàn)價值觀建設(shè)與制度建設(shè)的良性互動。首先，建立協(xié)同聯(lián)動機(jī)制。在青年學(xué)生中培育和踐行社會主義核心價值觀，必須完善學(xué)習(xí)、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)廣大家庭和社會各方面主動配合學(xué)校教育，以良好的家庭氛圍和社會風(fēng)氣鞏固學(xué)校教育成果，形成家庭、社會與學(xué)校攜手育人的強(qiáng)大合力，從而提高育人效果。其次，建立規(guī)范約束機(jī)制。學(xué)?？梢酝ㄟ^建立懲戒約束、高校規(guī)章制度約束、有效的評價約束等來實(shí)現(xiàn)培育踐行社會主義核心價值觀的最終目標(biāo)，即使社會主義核心價值觀的要求、規(guī)定和約束，轉(zhuǎn)變成為青年學(xué)生的內(nèi)在需求，并成為青年學(xué)生自覺主動的行為。最后，建立情感認(rèn)同機(jī)制。作為國家建設(shè)的后備力量，青年學(xué)生群體對社會主義核心價值觀形成普遍共識和認(rèn)同是決定國家、社會走向的重要因素，也是社會主義核心價值觀發(fā)揮主導(dǎo)作用的重要基礎(chǔ)。因此，可以通過持續(xù)性的宣傳教育、理論解讀和長期的文化滲透，讓青年學(xué)生普遍接受、理解和掌握社會主義核心價值觀的本質(zhì)要求，培育青年學(xué)生的情感，如愛國主義、集體主義、社會主義情感和時代感、責(zé)任感、正義感等，讓社會主義核心價值觀成為青年學(xué)生在選擇、接納各種社會思潮時的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，使“三個倡導(dǎo)”成為青年學(xué)生的主流意識形態(tài)。核心價值觀就會在這樣的引導(dǎo)中成為青年學(xué)生心中的羅盤、情感的寄托，進(jìn)而堅定和強(qiáng)化踐行社會主義核心價值觀的意志力量。

第二篇：培育社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀

黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”既豐富了我國公民道德的內(nèi)容，又從國家社會個人層面提出我國公民道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

從個人層面看，社會主義核心價值觀的培育必須倡導(dǎo)愛國、敬

業(yè)、誠信、友善，著眼于構(gòu)建民間社會的底線倫理。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，應(yīng)是我國公民的基本價值追求和道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會主義價值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。從個人層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，培育社會主義核心價值觀，貫穿了我國公民道德行為的各個環(huán)節(jié)，是中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義新時期道德的精華集萃，是階級先進(jìn)性與社會歷史性的邏輯統(tǒng)一。

在全面建成小康社會和我市創(chuàng)建全國文明城市征程中，大力推進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)具有重大意義。一是通過大力培育社會主義核心價值觀，打牢中華民族偉大復(fù)興的共同思想基礎(chǔ)，弘揚(yáng)民族精神和時代精神；二是通過培育社會主義核心價值觀，增強(qiáng)推動科學(xué)發(fā)展的能力，大力弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的奮進(jìn)精神，始終保持昂揚(yáng)向上，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以只爭朝夕的精神完成時代賦予的歷史重任，創(chuàng)造遵義美好的未來，實(shí)現(xiàn)“兩個率先”既定目標(biāo)；三是通過弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，推動社會和諧穩(wěn)定，努力培育形成公平正義、民主法治、充滿活力、安定有序以及人與自然和諧相處的良好社會氛圍，為人民幸福生活創(chuàng)造良好社會環(huán)境；四是通過弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，提高全社會成員的文明素質(zhì)，推動社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，形成互助、奉獻(xiàn)、誠信的社會風(fēng)尚，建立健康的生活方式，傳承敬孝、仁義、感恩等傳統(tǒng)美德，在全面建成小康社會和建設(shè)美麗中國進(jìn)程中，在社會物質(zhì)財富與精神財富同步增長，實(shí)現(xiàn)人民全面發(fā)展，享受幸福美好生活。

弘揚(yáng)愛國主義精神是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。在公民道德建設(shè)中，要通過愛國主義教育，幫助人們堅定社會主義信念，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義的共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；在全社會加強(qiáng)對黨的歷史尤其是中國近代史和改革開放歷史的學(xué)習(xí)，圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題有關(guān)歷史、理論、政策學(xué)習(xí)，幫助人們不斷增強(qiáng)建設(shè)中國社會主義的理論道路制度的自信，引導(dǎo)人們樹立為人民服務(wù)的道德觀和集體主義的利益觀，幫助人們提高民族自尊心、自信心和自豪感，引導(dǎo)人們按照公民道德建設(shè)的基本要求，承擔(dān)作為公民應(yīng)當(dāng)履行的法律義務(wù)和道德責(zé)任，形成良好的社會道德風(fēng)尚。

在社會各系統(tǒng)各行業(yè)中，深入開展誠信道德領(lǐng)域突出問題專項

教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。加強(qiáng)公民誠信道德建設(shè)，一是要加強(qiáng)市民遵守愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會基本道德規(guī)范教育，開展以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)為主要內(nèi)容的實(shí)踐活動，引導(dǎo)市民自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任和家庭責(zé)任；二是重點(diǎn)在兩城區(qū)開辟“身邊人”道德講堂，加強(qiáng) “四德”建設(shè)，增強(qiáng)市民思想道德建設(shè)的吸引力和感染力；三是深入開展“五心教育”主題實(shí)踐活動，加大對于市民文化素質(zhì)的宣傳教育，結(jié)合我市開展的“做文明有禮遵義人”活動，共同推動形成良好社會風(fēng)尚；四是組織全市公務(wù)員開展學(xué)習(xí)文明禮儀活動，通過公務(wù)員帶頭學(xué)習(xí)，引領(lǐng)城市文明的新風(fēng)貌，通過載體創(chuàng)新，典型引領(lǐng)，規(guī)范制度，讓道德建設(shè)常態(tài)化、生活化；五是通過課堂教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)校基礎(chǔ)與社區(qū)平臺作用相結(jié)合，加強(qiáng)監(jiān)管與繁榮發(fā)展相結(jié)合，政策解困與公益幫扶相結(jié)合，動員社會各界促進(jìn)未成年人思想道德教育。

有效擴(kuò)大志愿服務(wù)活動的覆蓋面，為建設(shè)文明城市提供全社會的智慧和力量，讓志愿服務(wù)活動成為越來越多市民的一種自覺行動。一是建立起由文明委組織協(xié)調(diào)，有關(guān)部門參與配合的志愿者活動的組織機(jī)構(gòu)，建立市民廣泛參與的各類志愿者組織和公益活動、慈善活動、志愿者活動的長效工作機(jī)制；二是市文明委應(yīng)將志愿服務(wù)活動納入精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，作為文明城市、文明單位、文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建評選活動的重要內(nèi)容；三是加強(qiáng)志愿服務(wù)陣地和志愿服務(wù)文化建設(shè)，推動志愿服務(wù)工作的制度化和經(jīng)常化，網(wǎng)絡(luò)化，大力弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)精神，把志愿者塑造人、影響人、帶動人、促進(jìn)人的積極作用充分發(fā)揮出來；四是積極倡導(dǎo)社會關(guān)愛風(fēng)尚，弘揚(yáng)雷鋒精神，大力普及“學(xué)習(xí)雷鋒、奉獻(xiàn)他人，提升自己”的志愿服務(wù)

理念，鼓勵市民廣泛參與各類社會公益活動，提倡市民積極參與義務(wù)獻(xiàn)血、幫困助學(xué)、慈善募捐等多種形式的獻(xiàn)愛心活動；五是在全社會開展“和諧貴州，三關(guān)愛”和綠絲帶服務(wù)活動；六是引導(dǎo)志愿者活動與開展“四民社區(qū)”創(chuàng)建，“雙創(chuàng)一鞏固”工作，“三關(guān)”工程和黨員干部“五帶頭”等活動有機(jī)結(jié)合起來，更好地弘揚(yáng)志愿精神，營造健康向上和諧的人文環(huán)境，有力助推我市文明城市創(chuàng)建。

社會主義核心價值觀既是公民道德建設(shè)的重要方針，又是公民

道德建設(shè)的重要內(nèi)容。培育社會主義核心價值觀是長期的、艱巨的、復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會各界共同承擔(dān)責(zé)任，需要通過公民道德道德建設(shè)不斷豐富和拓展其外延。加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，培育社會主義核心價值觀不是理論問題，而是社會長期社會實(shí)踐問題，不可一蹴而就，在創(chuàng)建文明城市中，加強(qiáng)公民道德建設(shè)不失為培育個人層面社會主義核心價值觀的有效途徑。

第三篇：加強(qiáng)培育和踐行社會主義核心價值觀對策研究

加強(qiáng)培育和踐行社會主義核心價值觀對策研究

黨的十八大報告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！边@一論斷表明在今后很長一段時期內(nèi)，思想道德建設(shè)領(lǐng)域的工作方向是培育和踐行社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須把社會主義核心價值體系建設(shè)作為首要任務(wù)，融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，在全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，一項基礎(chǔ)性工作就是培育和踐行社會主義核心價值觀。這對于更好凝聚人民的思想、在日趨激烈的國際思想輿論競爭中掌握主動權(quán)和話語權(quán)具有十分重要的意義。

核心價值觀的培育和踐行，既是一個實(shí)踐課題、也是一個理論課題，需要在理論上不斷深化研究。對此，應(yīng)該勇于探索、善于培育、自覺踐行。通過宣傳教育、示范引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成與制度建設(shè)相銜接，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公平、正義”，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，并使之成為共同價值追求。

現(xiàn)狀分析

根據(jù)理論研究成果，“核心價值觀”實(shí)際上包含兩個方面的主要內(nèi)容：一是社會基本道德或主流道德，二是社會的共同理想信念。為此，本文主要從道德與理想信念兩個方面分析目前社會主義核心價值觀的培育和踐行所面臨的形勢和問題。

關(guān)于道德方面，我們所處的社會已經(jīng)面臨整體上的頹廢、墮落、腐化的趨勢或危險。其體表現(xiàn)在：社會各階層各個方面不按照社會基本道德準(zhǔn)繩來規(guī)范其日常行為，而是以滿足個人的私欲、私心為出發(fā)點(diǎn)恣意妄為，所謂“笑貧不笑娼”儼然成為一種普遍的社會心態(tài)；在生活方面追求享受奢華已經(jīng)成為一種社會潮流，很多社會成員為了滿足個人的欲望，根本不在意獲得滿足這種欲望的手段的正當(dāng)與否，不惜充當(dāng)寄生的工具，社會上充斥“二奶”、“小姐”現(xiàn)象就是明證。此外，為了辦成所謂的事情，很多人辦事不是相信法律和政府的公信力，而是相信所謂“關(guān)系門路”，往往一些非常簡單的事情，也要通過請客吃飯或送“情”送禮的非正常途徑來辦理，所謂“月餅”現(xiàn)象以及紅包信封現(xiàn)象的普遍成風(fēng)就是明證。這些都表明我們的道德正在滑坡，我們的社會關(guān)系處于十分冷漠的境地。這些社會現(xiàn)象的滋生蔓延，侵蝕的不僅是社會道德的底線，侵蝕的更是整個社會主義制度的根子，我們必須高度重視和認(rèn)真對待。

關(guān)于共同理想方面，社會主義是我們的共同理想，但是毋庸諱言，部分社會成員對社會主義的信念正在消失或正在減弱。社會上流傳所謂中國特色社會主義就是“中國特色的資本主義”或“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的資本主義”等等說法，其實(shí)就是部分社會成員對中國特色社會主義喪失信心的表現(xiàn)。再說集體主義的價值觀念，現(xiàn)在是大公無私、舍己為人的人越來越少，而損公肥私、損人利己的人越來越多；有些人在個人主義的沖擊下，做什么事情都要講條件，講價錢或講報酬。再說愛國主義，愛國主義可能是目前相對而言保留較好的價值觀，但是任然有為數(shù)不少的人認(rèn)為愛國主義離自己太遠(yuǎn)了、關(guān)系不大了。在前不久的反日游行當(dāng)中，不排除大多數(shù)人的愛國熱情，但是很多人的所作所為不過是假借愛國之名泄私憤而已。以上三個方面的情況表明，我們的共同理想信念遭受空前危機(jī)，我們黨的執(zhí)政合法性以及公信力受到侵蝕。為此我們必須高度重視、認(rèn)真對待。

問題分析原因

一是市場經(jīng)濟(jì)帶來個人功利主義的蔓延和膨脹。市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是追逐個人利益的最大化，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立和不斷發(fā)展，個人主義功利主義大行其道，呈不可阻擋之勢。因此，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中，有相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，必然會帶來道德的失范和滑坡，這是社會發(fā)展的一個規(guī)律性現(xiàn)象。有學(xué)者就指出，美國在20世紀(jì)初的時候也出現(xiàn)過一個類似我國現(xiàn)在的道德滑坡和法治不健全的階段?？梢灶A(yù)見，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，在一些領(lǐng)域一些地方難以避免出現(xiàn)上述價值觀“迷失”的消極現(xiàn)象。

二是社會主義核心價值觀教育的缺失和錯位。長期以來，我們在實(shí)際工作中更多關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)的增長，忽視了社會主義核心價值觀的教育。在學(xué)校教育中，由于我們長期重知識輕人品的教育，唯分?jǐn)?shù)至上，唯考試至上，導(dǎo)致學(xué)生分?jǐn)?shù)上去了，人品和道德卻下滑了。在社會當(dāng)中，我們長期強(qiáng)調(diào)就業(yè)增長與收入，但是卻很少強(qiáng)調(diào)自珍、自重、自強(qiáng)、自愛等社會人格的教育和引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財富的積累而忽視精神境界的提高，強(qiáng)調(diào)個人收入和物質(zhì)生活水平的提高，忽視對社會的責(zé)任對家庭和國家的責(zé)任的教育。

三是在文化市場中缺乏積極主動弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的眼光和戰(zhàn)略措施。長期以來，在文化市場中，我們很少注重培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的問題，忽視了文化市場也是一個重要的思想意識形態(tài)的工作領(lǐng)域，以至于在這些領(lǐng)域，健康向上的思想和價值觀不去占領(lǐng)，消極的落后的東西就充斥市場。比如，長期以來我們關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展甚于如何宣傳和推廣核心價值觀，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生迎合社會低級趣味的需要和要求。比如，在國內(nèi)影視市場中，我們開發(fā)了很多才子佳人、帝王將相的影視作品，一時間宮廷戲、穿越劇、諜戲紛呈沓至，沖擊人們的思想。因此，刺激眼球成為影視傳媒的主要目標(biāo)，導(dǎo)致庸俗文化現(xiàn)象泛濫，而主流價值難以彰顯。

對策和方法

針對以上問題，培育和踐行社會主義核心價值觀應(yīng)當(dāng)抓好以下幾個方面的工作：

一是要做好總體規(guī)劃工作。要從頂層設(shè)計的高度，設(shè)計好培育和踐行社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略思路、具體路徑和措施；要深入開展相關(guān)研究；要認(rèn)真規(guī)劃設(shè)計，形成戰(zhàn)略思路。

二是要做好制度完善工作。首先是應(yīng)當(dāng)通過立法確立社會主義核心價值的法律地位。其次是建立對社會成員的獎懲制度，加大對道德模范和在社會生活中和弘揚(yáng)踐行主流價值觀的社會成員的獎勵力度，對那些違背主流價值和對社會風(fēng)尚造成嚴(yán)重?fù)p害的社會成員嚴(yán)加處罰。

三是要做好引領(lǐng)示范工作。首先注重讓執(zhí)政的黨員干部成為社會風(fēng)尚的示范者和引領(lǐng)者。要深化“創(chuàng)先爭優(yōu)”等活動，選樹一批黨員干部典型，讓各級官員成為社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者。其次注重社會道德模范的引領(lǐng)示范作用。要推動學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化，分別從全社會層面、家庭以及社區(qū)三個層面充分發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)示范作用，讓廣大群眾學(xué)有標(biāo)兵、趕有方向，在全社會營造學(xué)習(xí)道德模范、爭當(dāng)?shù)赖履７兜牧己梅諊?/p>

四是要做好教育教化工作。首先是學(xué)校教育要強(qiáng)化。學(xué)校教育的目的就是灌輸，要在每一個孩子的心中種下愛的種子，培育社會正義的基因，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。其次是社會教育要加強(qiáng).要通過鄰里監(jiān)督教育幫助教育、社會輿論監(jiān)督教育、單位強(qiáng)制教育等方式，逐步引導(dǎo)社會大眾自覺抵制不良風(fēng)氣。再次是官德教育要推進(jìn)。要以官德教育為核心加強(qiáng)對公務(wù)員的教育。事實(shí)證明，官風(fēng)官德是民風(fēng)民德的導(dǎo)向，官德教育是社會主義核心價值觀教育和踐行的關(guān)鍵關(guān)節(jié)。為此，應(yīng)當(dāng)通過多種形式的教育推進(jìn)官德教育，改進(jìn)政風(fēng)官風(fēng)，以此帶動和促進(jìn)民風(fēng)民德的改進(jìn)。

第四篇：青年學(xué)生踐行社會主義核心價值觀心得體會（定稿）

24字的核心主義價值觀是整個主義價值觀的核心體系。而我們每個學(xué)生所要做的事情就是踐行社會主義核心價值觀，仁、義、禮、智、信是中國幾千年來延續(xù)下來的傳統(tǒng)美德。而當(dāng)代學(xué)生的核心價值觀有了更深遠(yuǎn)的意義，厚德尚能，勵志創(chuàng)新，齊家，治國，平天下等等都是我們青年學(xué)生應(yīng)該奮發(fā)有為、一生追求的目標(biāo)。首先，讓我們來了解一個定義：什么是社會主義核心價值觀?黨的十八大代表從三個層面提出了24個字，精準(zhǔn)的概括出了社會主義價值觀的核心內(nèi)容。從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

中國特色社會主義的主流意識形態(tài)便是24字核心主義價值觀，它在很大的程度上是一種核心，建設(shè)了公民的思想道德，任何學(xué)校都必須對學(xué)生進(jìn)行德育教育，而這種價值觀無疑是學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的靈魂，當(dāng)代青年正確的價值取向也要參照社會主義核心價值觀，我們作為學(xué)生，毫無疑問首當(dāng)其沖要樹立社會主義核心價值觀，并帶頭大力踐行社會主義核心價值觀。不管是個人還是團(tuán)隊，包括整個社會和國家想要前進(jìn)、想要發(fā)展都應(yīng)該有崇高的價值取向和追求，一個人有了這種追求勢必會成為德才兼?zhèn)涞慕艹鋈宋铮恢к婈犛辛诉@種追求便會擁有東方不敗的精神支柱，能走向繁榮復(fù)興的民族勢必?fù)碛谐绺叩木褡非螅粋€國家有了這種崇高的價值取向和追求必將會屹立于世界強(qiáng)國之林。核心價值觀是火，點(diǎn)燃無數(shù)民眾心中熄滅的燈；核心價值觀是燈，指引我們前進(jìn)的道路；核心價值觀是路，帶我們走上幸?？鞓返目登f之路；核心價值觀是清甜的甘泉，哺育我們所有學(xué)子健康成長；核心價值觀是明媚的太陽，在她的光芒照耀下，我們揚(yáng)帆起航，奮勇拼搏。

98年的特大洪水，給無數(shù)家園帶來了毀滅性的的傷害，但它無法沖垮中華民族堅強(qiáng)意志；xx年的非典使千百萬人的美好生命迅速流逝，但它無法奪走中華民族奮勇前行的斗志；5·12大地震，無數(shù)的房屋頃刻坍塌，無數(shù)張笑臉被生生掩埋，但它震不碎中華民族這條巨龍果敢強(qiáng)大的內(nèi)心；受xx年金融危機(jī)的影響，數(shù)不清的國家面臨經(jīng)濟(jì)困難，短時間內(nèi)無法消除它的影響。但是中國卻在它的沖擊下，臨危不懼。始終保持著強(qiáng)大的發(fā)展能力和民族潛能。這一切的一切，都充分表明我們中國高高樹立著一面最堅強(qiáng)的精神旗幟。誰能否認(rèn)，這不是社會主義核心價值觀的高度體現(xiàn)。

到底什么樣的人生價值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?身邊太多的好人好事一幕幕全部浮現(xiàn)在我的腦海，孝老愛親模范黃來女背起爸爸上學(xué)感動了多少人！信義兄弟孫水林、孫東林讓多少黑心老板汗顏！小處方醫(yī)生王爭艷為多少貧困的病人以及家庭帶來了健康和希望！他們都是我們所有人學(xué)習(xí)的榜樣。走在時代的前面，堅守自己的本分和義務(wù)，對社會責(zé)任有強(qiáng)烈的追求。這樣的人，才是真真正正對社會主義核心價值觀有力的踐行者。

中國精神綿延不絕，長征精神、井岡山精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、還有中華民族幾千年來數(shù)不清、道不完的偉大精神都是我們需要弘揚(yáng)和發(fā)展的。我們歷代尊重敬仰的人們大都是將忠義兩全、精忠報國牢牢記在心間的人。他們是我們的典范，是民族的驕傲，他們的英雄事跡將永垂不朽，這些行為無不閃爍著中華傳統(tǒng)的美好光輝。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆是孔圣人對學(xué)子提出的觀點(diǎn)和建議?；畹嚼?，學(xué)到老，是我們每個人安身立命的根本，因此我們要不斷努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識和科學(xué)技術(shù)。只有擁有科學(xué)的思想，實(shí)事求是的態(tài)度，我們才能在學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新，并取其精華，棄其糟粕。學(xué)習(xí)是一件需要耐力并且要持之以恒的事情，倘若我們沒有堅忍不拔的毅力，堅定不移的恒心，我們又怎能學(xué)有所長呢？周總理自幼便懂得知識不僅改變個人的命運(yùn)，還可以改變一個時代、一個國家的命運(yùn)。因此還是少年時就立下了為中華之崛起而讀書的凌云壯志。而我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為了儲蓄能量，將來在某一需要的時刻達(dá)到厚積薄發(fā)的效果，當(dāng)今社會日新月異，我們必須積極勇敢的面對，并且不斷地充實(shí)自己，讓自己緊跟時代的舞步。千里之行，始于足下。我們不能改變環(huán)境，可以去適應(yīng)環(huán)境;無法改變他人，可以把握自身;明天發(fā)生什么我們所有人都無法預(yù)知，但我們完全可以抓住今天;人生不如意之事十之八九，但可以事事盡心;生命的長度是有限的，但我們可以發(fā)揮自己的最大潛能努力拓寬它的寬度。微笑面對生活，奮起面對失敗，面對困難選擇克服，面對弱者選擇幫助，面對不幸選擇淡然，提高心理素質(zhì)和自身道德修養(yǎng)，做一個有擔(dān)當(dāng)，守誠譽(yù)，有創(chuàng)新精神和協(xié)作精神的21世紀(jì)的人，使社會美好發(fā)展。

在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，新一代的學(xué)生一定會不負(fù)眾望，揚(yáng)帆起航，在自己的美好人生旅途中勇敢前進(jìn)，微笑面對人生，生活才會對你綻放笑臉，敞開心扉，胸懷開闊。在平凡的工作和學(xué)習(xí)中我們要用不平凡的態(tài)度去對待。仰望星空的滿足要靠腳踏實(shí)地的努力去換取。

社會需要正能量、國家需要正能量、我們所有人都需要正能量。一個國家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧;一個社會只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個人只有凝聚正能量才能愛國、敬業(yè)、誠信、友善，讓我們所有人都能努力，成為社會主義價值觀的弘揚(yáng)者跟實(shí)踐者。

愚笨的頭腦點(diǎn)燃智慧的火花也會提出聰明的想法，平庸的理想有了確實(shí)的目標(biāo)也會變得大放異彩。生命是夢想的梯子，一直可以延續(xù)到美夢成真的時刻，只要你永不放棄。智慧、勤奮、真誠永遠(yuǎn)都是我們每個人成功的法寶，人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場直播。明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。

但是有一點(diǎn)是我們所堅信的：一個人，只要懷有遠(yuǎn)大的理想，抱著永不放棄的信念，勇于擔(dān)當(dāng)對自己，對家庭，乃至于對社會的責(zé)任，讓生命之花四季綻放，你的明天一定是無限光明美麗的。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

第五篇：培育和踐行社會主義核心價值觀

培育和踐行社會主義核心價值觀

從“小我”做起

漳縣一中

崔應(yīng)芳

[摘要] 社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。本文主要從教師及學(xué)生兩方面闡述了如何培育和踐行社會主義核心價值觀這一問題。

[關(guān)鍵詞] 社會主義核心價值觀

價值目標(biāo)

價值取向

價值準(zhǔn)則

一、什么是社會主義核心價值觀呢？

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

社會主義核心價值觀包含12個詞，共24個字，分別從國家、社會、公民個人三個層面提出社會主義核心價值觀的價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則。國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會層面:自由、平等、公正、法治；公民個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

二、為什么要培育和踐行社會主義核心價值觀呢？

（一）培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

（二）培育和踐行社會主義核心價值觀的指導(dǎo)思想是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和習(xí)近平同志系列講話精神，緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一目標(biāo)，緊緊圍繞“三個倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重 政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會主義核心價值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵全體人民為奪取中國特色社會主義新勝利而不懈奮斗。

（三）培育和踐行社會主義核心價值觀要堅持以下原則：堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關(guān)，在全社會牢固樹立中國特色社會主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對象化、接地氣；堅持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。

三、如何培育和踐行社會主義核心價值觀呢？

（一）作為教師，應(yīng)該把核心價值觀融入教育教學(xué)工作的全過程。

培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)，關(guān)系到民族的命運(yùn)和國家的前途，關(guān)系到每個公民的價值取向，應(yīng)該從小抓起，從教育入手，而且要貫穿于國民教育的全過程。

人不學(xué)，不知義。做什么人，立什么志，具備什么樣的道德素養(yǎng)，擁有什么樣的世界觀、人生觀和價值觀，教育是關(guān)鍵。培育和踐行社會主義核心價值觀是國民教育的基本任務(wù)，沒有這樣的價值觀作為教育的主導(dǎo)，就不可能培育出合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

培育社會主義核心價值觀，不僅僅限于基礎(chǔ)教育，還應(yīng)該深入職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育各個領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)的每個環(huán)節(jié)。只有覆蓋到所有教育平臺，形成長效的教育機(jī)制，不斷用各種方式和載體加以引導(dǎo)和熏陶，才能立德樹人，引領(lǐng)社會全面進(jìn)步。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在國民教育中培育社會主義核心價值觀，社會實(shí)踐的養(yǎng)成不可或缺。形式多樣的志愿服務(wù)、益德益智的科研發(fā)明、力所能及的愛心活動，都可以讓青少年深刻領(lǐng)悟價值觀在人生中的重要意義；各類實(shí)踐教育基地、高職實(shí)訓(xùn)基地、社會活動基地，都可以讓青少年將價值觀融入日常學(xué)習(xí)生活里；網(wǎng)絡(luò)、校園文化、學(xué)校周邊人文環(huán)境，都可以使價值觀鮮活地印刻在青少年的形象思維中。因此，注重實(shí)踐教育、開發(fā)實(shí)踐課程、讓課堂知識與社會實(shí)踐密切相連，建設(shè)有情操有品位有時代特征的校園文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，是培育社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。

青少年有其身心特點(diǎn)和成長規(guī)律，因此，要推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，就需要根據(jù)青少年的特點(diǎn)，構(gòu)建德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新教育方式和教學(xué)方法，多用生動的形式、感人的事例，深入淺出地講解。在未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育中，更需要形成大中小學(xué)相互銜接的課程，以堅持不懈的德育和美育，將國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向和公民個人層面的價值準(zhǔn)則，植根于學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，還要引導(dǎo)家庭和社會主動配合學(xué)校教育，讓良好的社會風(fēng)氣與學(xué)校的教育成果相輔相成。

教師是學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。在國民教育中培育社會主義核心價值觀，首先需要師德高尚，如果老師、校長的品德低劣，培育核心價值觀便無從談起。為此，必須完善教師職業(yè)道德規(guī)范，健全教師任職資格準(zhǔn)入制度，將師德作為教師聘任和考核的首要標(biāo)準(zhǔn)。要引導(dǎo)廣大教師自覺增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和榮譽(yù)感，真正做到學(xué)為人師、行為世范。

（二）作為學(xué)生，應(yīng)該把踐行社會主義核心價值觀落實(shí)在行動上。

首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲備好將來報效祖國的本領(lǐng)。其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺，努力實(shí)現(xiàn)自身的價值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，英雄集體的行為詮釋著青年對社會的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù)。具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一是堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想。我們要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我們以后成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢,正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向。

二是我們要樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在現(xiàn)階段,全社會的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義。這個共同理想,具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。我們要強(qiáng)化理想信念學(xué)習(xí),深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對于當(dāng)代中國進(jìn)步與發(fā)展的深遠(yuǎn)意義,自覺認(rèn)同中國特色社會主義的共同理想,把這個共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標(biāo),并堅定地為之努力奮斗。

三是我們要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),激發(fā)愛國熱情,使我們一方面以開放的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)。

四是要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為我們道德實(shí)踐的評判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。榮辱觀是價值觀的重要內(nèi)容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們應(yīng)該自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。

總之，踐行和培育社會主義核心價值觀，要在以下幾點(diǎn)上下功夫。

一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎(chǔ)。要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。

二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐?！暗抡撸疽?。”蔡元培先生說 過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！钡赖轮趥€人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，“見善則遷，有過則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。面對世界的深刻復(fù)雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現(xiàn)象，面對學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考驗，一時有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。

四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人?！疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！背晒Φ谋澈?，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。

核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念。不要順利的時候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動搖，看山不是山、看水不是水了。無論什么時候，我們都要堅守在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會主義核心價值觀，在時代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。

作者：崔應(yīng)芳

女

漢

甘肅省漳縣一中教師

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