第一篇：淺談對《弟子規(guī)》的理解

淺談對《弟子規(guī)》的理解

—開展《依托〈弟子規(guī)〉踐行禮儀教育的實(shí)驗(yàn)研究》收獲

教育青少年的良書《弟子規(guī)》，規(guī)范員工行為的良書《弟子規(guī)》，熏陶人性情的良書《弟子規(guī)》……可以說《弟子規(guī)》是我讀過的最具教育人作用的一本好書，它分別從孝、德、謹(jǐn)、信、愛、仁、學(xué)等各方面指引我們應(yīng)該如何去躬行，每日一遍定當(dāng)收獲無窮，夸張點(diǎn)說：未聞弟子規(guī)者枉稱讀書人也。閩侯縣竹岐中學(xué)從2014年開展《依托〈弟子規(guī)〉踐行禮儀教育的實(shí)驗(yàn)研究》課題研究，作為課題組的成員，在實(shí)驗(yàn)的過程中我對《弟子規(guī)》有了新的認(rèn)識。

下面我想淺談一下我對在學(xué)校中踐行《弟子規(guī)》的感悟。學(xué)習(xí)任何東西都不是一朝一夕的事情，它需要的是一個(gè)漫長的過程?！兜茏右?guī)》這本書全文不過360句，計(jì)1080字，但能真正懂得它并去躬行它的又有幾人呢，弟子規(guī)雖好，但如果你的學(xué)習(xí)過程不能懂得堅(jiān)持，那此書又于你何用呢，所以總的來說學(xué)習(xí)弟子規(guī)需要的是堅(jiān)持。堅(jiān)持去學(xué)習(xí)確實(shí)很重要，不過你的學(xué)習(xí)又是怎樣的學(xué)習(xí)呢，僅是指誦讀弟子規(guī)，解析弟子規(guī)嗎？要記住學(xué)習(xí)的目的是致用，不懂運(yùn)用只會紙上談兵又有何作為呢！學(xué)到的東西時(shí)刻要懂得躬行。知識、技能能迅速的學(xué)會并運(yùn)用，但學(xué)習(xí)弟子規(guī)是為了影響一個(gè)人的性情的，所謂江山易改，本性難移，改變一個(gè)人的性情是需要耳濡目染，逐漸熏陶的過程的。歸納起來：學(xué)習(xí)弟子規(guī)需要堅(jiān)持不懈、學(xué)以致用的品質(zhì)。這就是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》過程中的一些心得體會。

下面就具體來分析一下我對弟子規(guī)的看法和我自己在學(xué)習(xí)弟子規(guī)躬行方面的做法。《弟子規(guī)》一文中論述的基本內(nèi)容是融合古代圣賢對青少年學(xué)生的訓(xùn)誡，教誨青少年如何走好人生的第一步。本文先后有序地講解了學(xué)生們孝敬父母、關(guān)愛兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書求學(xué)的生活基礎(chǔ)規(guī)范。這本書分為總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)篇、信篇、泛愛眾、親 仁和余力學(xué)文這幾部分。

孝：所謂百行孝為先，如果一個(gè)人連最基本的孝都做不到那他能干什么呢！父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶，這看起來是一個(gè)很簡單的要求，但試問一下自己：你做到了嗎？很多人當(dāng)父母喊他時(shí)，他的表現(xiàn)不是緩而是直接當(dāng)沒聽到，父母叫他做事，他也不是拖延而是直接拒絕或隨口答應(yīng)沒下文。這不是我憑空想出來的，而是我確實(shí)看過不少例子包括我自己也曾經(jīng)試過。父母的養(yǎng)育之恩我們就是用如此的方式報(bào)答嗎？當(dāng)我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)讀書或工作時(shí)，父母可能就依靠在窗

扉旁苦盼我們的消息，問一下自己：你多久沒打電話回家啦。自從學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我每方面都已經(jīng)盡力去做了，我的電腦屏幕上就寫著常打電話回家問問，每個(gè)星期至少一次與父母交談并且不會主動(dòng)先掛機(jī)?；氐郊依镂視J(rèn)真的聆聽母親的嘮叨、父親的教誨……

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中……如果兄弟姐妹都不能和睦相處的，那我們確實(shí)應(yīng)該好好反省一下自己待人的方式，兄弟同心其利斷金，有什么事情比一家人和和睦睦更重要呢？但現(xiàn)實(shí)中卻不乏少數(shù)的人兄弟姐妹間反目成仇。我鄰居家就是一個(gè)最好的例子，兩兄弟總因一點(diǎn)爭執(zhí)而大吵一場，分家后爭執(zhí)仍不減。弟子規(guī)教導(dǎo)了我處理家庭間和睦的重要性，我弟快中考了，我覺得我比他更緊張似的，一有時(shí)間我就會打電話詢問他的學(xué)習(xí)情況，并總在嘮叨告訴他應(yīng)該如何為人處世，因?yàn)榈茏右?guī)教導(dǎo)我們要有愛自己的弟妹。稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現(xiàn)能……在長輩面前，我懂得了要謙虛有禮，懂得該如何稱呼長輩，懂得了與長輩相處時(shí)的一些具體的禮節(jié)，公車、地鐵的座位上不會出現(xiàn)我的身影……

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)……一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨，以前我總貪戀睡懶覺，學(xué)習(xí)弟子規(guī)后，我感慨萬分，每天我很早就起床讀一遍弟子規(guī)后再朗讀英語，收獲不少。用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難……很多同學(xué)都跟我說過他很討厭某某拿了他的東西又不說，如果那個(gè)某某讀過了弟子規(guī)或許他就不會有這樣的行為了。弟子規(guī)教導(dǎo)我借人物要及時(shí)還，因此我很少拖欠別人的東西，所以當(dāng)我有需要時(shí)他們都愿意再次借給我。

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉……與人交往在乎一個(gè)信字，言而無信者誰愿意靠近呢？在大學(xué)這個(gè)小社會里，我很在乎信字，自己不能做到的事情我不會輕易答應(yīng)他人，當(dāng)我答應(yīng)后，我就會盡我所能去做到。當(dāng)與他人交談時(shí)，該出口時(shí)就出口，立身處世要謹(jǐn)言慎行，說話內(nèi)容要實(shí)事求是。三人行必有我?guī)煟覀円獡衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之，時(shí)刻要對自己反躬自省。所以我會尋找適合自己的好幾個(gè)榜樣，效仿他們身上的優(yōu)點(diǎn)，以他們的優(yōu)點(diǎn)來時(shí)刻鞭策自己。

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載……同是生存在我們這個(gè)可愛的地球上的本應(yīng)就該相親相愛，有句話很貼切：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。因此我在努力的將我的狹愛進(jìn)化為泛愛。有才能的人聲望自然高，這告誡我們做

人要低調(diào)，炫耀是無法炫耀出聲望來的，接觸弟子規(guī)后我懂得了以前我做錯(cuò)了好多好多……

同是人 類不齊 流俗眾 仁者?！郧熬椭烂骶H賢臣遠(yuǎn)小人，其實(shí)我們每個(gè)人都應(yīng)該如此，親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，我們的德行也會進(jìn)步。所謂物以類聚嘛，因此學(xué)習(xí)中、生活中我都會親近有仁德的人并虛心向他學(xué)習(xí)。

不力行 但學(xué)問 長浮華 成何人……所謂腹有詩書氣自華，在大學(xué)里，讀書仍然還是最主要的，不過讀書厲害的也有正品次品之分，這在乎你是否已經(jīng)身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分呢。學(xué)習(xí)重要，不過做人更重要，不過可以在學(xué)習(xí)中學(xué)會做人，例如學(xué)習(xí)弟子規(guī)這樣的良書。學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)Ｐ氖欠浅Ｖ匾模虼宋乙话愣紩綀D書館進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)橐粋€(gè)良好的環(huán)境會影響一個(gè)人學(xué)習(xí)的心情，學(xué)習(xí)最好做到心到、眼到、口到，這是弟子規(guī)里教導(dǎo)我們的。

如果有一本好書可以影響一個(gè)人的一生，那在我看來這本好書就是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我發(fā)現(xiàn)自己的言行舉止都漸漸地在發(fā)生改變，確實(shí)，學(xué)習(xí)了弟子規(guī)我無悔！

第二篇：對弟子規(guī)的理解

對弟子規(guī)的理解

中國歷史上下五千年源遠(yuǎn)流長，從古時(shí)起中國就作為一個(gè)世界強(qiáng)國屹立于世界強(qiáng)林之中。從大漢王朝到大唐帝國；從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國到復(fù)興盛世的當(dāng)代中國，歷史的巨輪無聲的向前滾動(dòng)著，物是人非，唯一不變的是“禮儀之邦”這個(gè)輝煌稱號，它代表的不僅僅是一個(gè)國家，更是一個(gè)偉大民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德！對秭歸作為傳統(tǒng)文化的代表之一，在其中也起到了很重要的作用。

“《弟子規(guī)》，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹(jǐn)信?！遍_篇第一段即點(diǎn)名主旨：首孝悌，次謹(jǐn)信?！叭f惡淫為首，百善孝為先”，在中國古代，一個(gè)人只有孝才能在社會上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會地位才會被世人所承認(rèn)和接受。古時(shí)評論一個(gè)人品德如何，首當(dāng)其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當(dāng)代是大不相同的。在古時(shí)候，即使你身份顯貴、腰纏萬貫、位居高官，假如你不孝，同樣會被世人所不齒。明朝一代能臣張居正，仕途頂峰之時(shí)，不幸喪父，因?yàn)槠淞魬俟傥唬瑳]有辭官守孝，而成為后人微詞之處，死后還被當(dāng)做一條罪名，加在身上。古人是很重“孝行”的，因此說“首孝悌”。一個(gè)人只有對父母孝順，他的內(nèi)心才會有感恩，才會對社會有好的作為。所謂“謹(jǐn)信”即做事謹(jǐn)慎、誠實(shí)守信?！叭艘孕帕⑵浔咎幤涫馈保\信是做人的基本準(zhǔn)則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會生命宣告完結(jié)，“人無信則不立”。

弟子規(guī)在古代雖然只是一本兒童讀物，但是，現(xiàn)在對于我們成年人來說也還是具有很大的意義的?？赡苡腥藭耄骸啊兜茏右?guī)》是小孩子學(xué)的，我現(xiàn)在都是大人了，沒有必要學(xué)這個(gè)?！边@種想法不正確。雖然你不是小孩子，但古代小孩所受的教育、所具有的德行，我們這些成年人都不見得有。盡管你在年齡上已經(jīng)成人了，但如果德育上一片空白，那就是“孩童”，就該接受這種教育。尤其現(xiàn)在很多學(xué)校只重視分?jǐn)?shù)，德育方面卻沒有引起重視，這樣培養(yǎng)出來的人才，即使擁有高超的智慧，但沒有德行的話，那他的智慧依靠什么而成長？這是個(gè)大問題。所以，從各方面考慮之后，我覺得即使在成年人中學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》都有必要，一個(gè)人學(xué)和不學(xué)肯定有很大差別。

縱觀《弟子規(guī)》，全篇體現(xiàn)了兩個(gè)字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風(fēng)！教人以孝為先，以信立身，在這個(gè)以利為主的物質(zhì)社會就像吹進(jìn)一陣輕風(fēng)給人們帶來了耳目一新豁然開朗的感覺，孰不知這就是人的本性呢？！這大概也就是《弟子規(guī)》的現(xiàn)實(shí)意義所在吧！

當(dāng)然，作為產(chǎn)生于封建社會的《弟子規(guī)》必然也擺脫不了一些時(shí)代局限，我們也應(yīng)該看到《弟子規(guī)》中某些封建禮教迂腐的色彩，但“取其精華，棄其糟粕”，要學(xué)到其中“孝信”的主旨，這才是最重要的。因此重讀《弟子規(guī)》，重塑中華禮儀之邦、復(fù)興中華民族的偉大意義，便不言而喻。從這方面來講，《弟子規(guī)》仍不失為一本傳世經(jīng)典。

第三篇：我所理解的《弟子規(guī)》

我所理解的《弟子規(guī)》

贛榆縣班莊中心小學(xué) 四（3）班 閆宇

輔導(dǎo)教師：李媛媛聯(lián)系電話：***

我建議大家一定要讀一讀《弟子規(guī)》。因?yàn)?，百善孝為先，在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該??！經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬栴}而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀?，F(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢？一方面，作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。

此外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意?！边@幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和生活中做得最不足的地方。如有時(shí)老師布置做的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的生活效率通常不高，甚至被老師批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的生活學(xué)習(xí)效率會更上一層樓。

第四篇：大學(xué)生對弟子規(guī)讀后感

正文

儒家思想提倡以人為本，仁者愛人，秉持“修身、齊家、治國、平天下”的理念。這與黨的群眾路線的形成和發(fā)展有著極深的淵源和關(guān)聯(lián)，也是當(dāng)前黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的源頭活水。要進(jìn)一步加強(qiáng)和深化黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就要堅(jiān)持“古為今用，推陳出新”的原則，對儒家思想的豐富遺產(chǎn)與時(shí)俱進(jìn)地加以揚(yáng)棄。

最近幾個(gè)月，我在上儒家思想選修課時(shí)候，老師給我講的是《弟子規(guī)》，我感觸很深。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。所謂江山易改，本性難移，改變一個(gè)人的性情是需要耳濡目染，逐漸熏陶的過程的。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

人一生最重要的是要懂得如何做人；不會做人，這一生也休想有很好的成就。

《弟子規(guī)》教我們應(yīng)該如何從家庭、從自身做起。“首孝弟。次謹(jǐn)信?！弊钪匾奈颐靼琢肆艘獜摹⒌堋帧Ｎ覀兊纳眢w是來自父母，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。既已經(jīng)深深的明白，就應(yīng)該要知恩感恩。能知恩 1 感恩，這個(gè)孝心才會生得起來。要效法父母，我們要照顧父母，我們要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。父母對我們的期望，我們也應(yīng)該好好去落實(shí)。而不是我們現(xiàn)在當(dāng)今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相傳，就一代比一代差了。

所謂百行孝為先，如果一個(gè)人連最基本的孝都做不到那他能干什么呢！諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求。父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶，這看起來是一個(gè)很簡單的要求，但試問一下自己：你做到了嗎？很多人當(dāng)父母喊他時(shí)，他的表現(xiàn)不是緩而是直接當(dāng)沒聽到，父母叫他做事，他也不是拖延而是直接拒絕或隨口答應(yīng)沒下文。這不是我憑空想出來的，而是我確實(shí)看過不少例子包括我自己也曾經(jīng)這樣過。父母的養(yǎng)育之恩我們就是用如此的方式報(bào)答嗎？當(dāng)我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來到懷化學(xué)院讀書時(shí)，父母可能就依靠在窗扉旁苦盼我們的消息，問一下自己：你多久沒打電話回家啦。

“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。弟子規(guī)教導(dǎo)了我家庭間和睦的重要性，弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有愛自己的同學(xué)。在長輩面前，我懂得了要謙虛有禮，懂得該如何稱呼長輩，懂得了與長輩相處時(shí)的一些具體的 禮節(jié)。為人子女，不但要孝順自己的父母長輩，而且在兄弟朋友當(dāng)中，還要彼此友愛，相互的照顧，行孝，行悌。

讀到“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)?！钡臅r(shí)候，我知道了時(shí)間是十分有限的，是無價(jià)之寶。它可能會在我聊“QQ”的時(shí)候,偷偷地從鍵盤上流走；可能會在我看電視的時(shí)候，乘機(jī)從遙控器上溜走；可能會在我躺在床上偷懶不起的時(shí)候，無聲地從床邊離去，也可能在我盡情玩耍的笑聲中悄悄地滑 走??想想自己以往不抓緊時(shí)間，我慚愧的低下了頭。

另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，也感觸頗深。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)中做得最不足的地方。如有時(shí)對老師布置的作業(yè)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻，都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向老師請教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這種情況下，我的學(xué)習(xí)效率很低，所以成績也與日劇下。

“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉?！迸c人交往在乎一個(gè)信字，言而無信者，誰愿意靠近呢？在大學(xué)這個(gè)小社會里，我很在乎信字，自己不能做到的事情我不會輕易答應(yīng)他人，當(dāng)我答應(yīng)后，我就會盡我所能去做到。當(dāng)與他人交談時(shí)，該出口時(shí)就出口，立身處世要謹(jǐn)言慎行，說話內(nèi)容要實(shí)事求是。三人 行必有我?guī)?，我們要擇其善者而從之，其不善者而改之，時(shí)刻要對自己反躬自省。所以我會尋找適合自己的好幾個(gè)榜樣，效仿他們身上的優(yōu)點(diǎn)，以他們的優(yōu)點(diǎn)來時(shí)刻鞭策自己。

可是我們這一代，普遍缺乏這種教養(yǎng)，學(xué)習(xí)這本經(jīng)典特別是現(xiàn)在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》也就顯得尤為重要。古人訓(xùn)誡做人要孝敬父母、尊敬老師、友愛兄弟和朋友，都因?yàn)楦卸?，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心。尊敬發(fā)至內(nèi)心，而后謙虛謹(jǐn)慎地做人，乃至認(rèn)真做事。八零、九零后的孩子，不少都是獨(dú)生子女，生活無憂無慮，受盡百般寵愛，自我意識強(qiáng)。強(qiáng)勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標(biāo)新立異，自由散漫而后無法無天。

第五篇：對教育的理解

對教育的理解

在學(xué)校工作已有好久，雖然沒有走上講臺，但是我的所見所聞所學(xué)，在心中已經(jīng)形成了自己對教育一些見解和認(rèn)知。

一個(gè)教育者應(yīng)該擁有健康、聰明、誠實(shí)、認(rèn)真、勇敢、自信、寬容、快樂、興趣廣泛、愛勞動(dòng)。你可以不出眾，不可以沒思想；可以不優(yōu)秀，不可以不認(rèn)真；不要只順從，但要懂事理；不要啥都會，但要悟性高；不怕暫時(shí)不優(yōu)秀，就怕想學(xué)學(xué)不會；不怕你拚命地玩，就怕你不玩命地干；你可以保持沉默，不可以沒有主見；不要你成為尖端人才，但要成為一個(gè)真正的人。掌握大原則，任你自由發(fā)揮，這些是我對教育的一些理解。

學(xué)校是播撒文明的場所，是培育精神的領(lǐng)地；師德建設(shè)是一個(gè)永恒的話題。孟子說得好：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣也?！苯處煈?yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，守住自己的道德底線，遠(yuǎn)離世俗，淡泊名利；應(yīng)以自身的良好行為去影響學(xué)生，用自己的高尚情操去感染學(xué)生，構(gòu)筑美好的精神家園，還校園一片晴朗而快樂的天空。

教育好學(xué)生，首先要以了解學(xué)生為基礎(chǔ)。包括了解學(xué)生的家庭、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)情況、個(gè)性特點(diǎn)等，特別是對學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的了解，需要一個(gè)較長的時(shí)期，掌握個(gè)性差異的目的在于因材施教。一個(gè)擁有幾十個(gè)學(xué)生的班級，學(xué)生的性格、愛好、智能、特長各有所異。如果教師不考慮學(xué)生的個(gè)性差異，采取單一的教育方法，很難取得成效。視質(zhì)量如生命，視家長為上帝，視學(xué)生若親子。多一把衡量的尺子，就會讓更多的學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，就會多出一批好學(xué)生。僅有一股沖勁，跑不完萬米遠(yuǎn)程；僅靠一股熱情，攀不上理想峰巔；僅憑一點(diǎn)小聰明，不能取得好成績。肯干還要能干，能吃苦還要會吃苦，熱愛工作還要會享受工作。只要矢志不渝，反思實(shí)踐，百折不撓，就一定能逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

教育的使命是傳授知識、培養(yǎng)能力以及樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀。教師不僅僅是“傳道授業(yè)解惑”者，教師有太多其他的責(zé)任，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)其科學(xué)的思維和態(tài)度，幫助其掌握實(shí)踐中的方法，了解其個(gè)人的意義及責(zé)任、生存的意義及理想。俗話說：“萬事開頭難”。要做好一件事情，需要有一個(gè)好的開端。接任每一個(gè)新班級，都很注重第一個(gè)學(xué)期，特別是開頭一個(gè)月。

尊重差異，以人為本，是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。孔老夫子曾提出“因材施教”教育思想，它始終是教育工作者不能放棄的理念。教育其特殊性就在于其對象的特殊性，它面對的是活生生的有著思想和個(gè)性特征的人。而個(gè)體都存在著差異性，正如一句名言所道，世界上沒有完全相同的兩片葉子，同樣世界上也沒有完全相同的兩個(gè)人，這就要求教育工作者在研究個(gè)體差異的基礎(chǔ)上因材施教，促進(jìn)個(gè)體縱向的發(fā)展。

從小處著手，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感是管好班級的關(guān)鍵，留機(jī)會給學(xué)生，讓他們感受挫折、嘗試失敗、體驗(yàn)快樂也應(yīng)該是教師的職責(zé)。學(xué)生在成長，肯定有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，作為班主任，應(yīng)該要有一顆寬容的心，寬容地面對學(xué)生的錯(cuò)誤，通過引導(dǎo)，平靜地注視學(xué)生自己從錯(cuò)誤中走出來，而不是一味地責(zé)怪。這比強(qiáng)硬地逼著他改效果要好，而且培養(yǎng)了學(xué)生自我反省、自我約束的好習(xí)慣。

教育本沒有固定的套路，也沒有一層不變的理念，但是教育工作者可以在長期的工作過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，由個(gè)案推廣到一般、上升到理論，再用理論指導(dǎo)實(shí)踐，使自己在教育學(xué)生的過程中不斷完善。