第一篇：人民日?qǐng)?bào)刊文談文化復(fù)興：自覺(jué)發(fā)展的中國(guó)力量

原標(biāo)題：文化復(fù)興：自覺(jué)發(fā)展的中國(guó)力量（科學(xué)發(fā)展 成就輝煌·十年回眸·重大戰(zhàn)略）

今日中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)、發(fā)展質(zhì)量明顯提升的同時(shí)，文化力量悄然開(kāi)枝散葉，文化自覺(jué)、自信和自強(qiáng)正在成為更為雄厚扎實(shí)的“中國(guó)軟實(shí)力”。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展大道?！拔幕絹?lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐”，十七屆六中全會(huì)將文化體制改革進(jìn)一步提升到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，這是尋找強(qiáng)國(guó)、富國(guó)、大國(guó)和諧之路的文化宣言。

在中華民族偉大復(fù)興的征程中，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，文化復(fù)興的號(hào)角業(yè)已吹響。振興中國(guó)文化，從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)，是民生的需要，更是國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必然選擇。

“改革開(kāi)放特別是黨的十六大以來(lái)，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展，推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”，黨的十八大代表、文化部部長(zhǎng)蔡武這樣評(píng)價(jià)。

回眸10年，民族血脈涌動(dòng)自覺(jué)自信；

回眸10年，文化復(fù)興展現(xiàn)中國(guó)力量。

提升文化自覺(jué)——

改革發(fā)展舉措頻頻出臺(tái)

文化自覺(jué)，從根本上說(shuō)是對(duì)文化價(jià)值的覺(jué)悟覺(jué)醒。一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化上的覺(jué)醒；一個(gè)政黨的力量，很大程度上取決于文化上的自覺(jué)。

十六大以來(lái)，我們黨以高度的文化自覺(jué)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，著力從根本上改變我國(guó)文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，一系列推動(dòng)文化改革發(fā)展的政策措施制定出臺(tái)——

2002年11月，十六大提出，根據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，推進(jìn)文化體制改革。

2006年1月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見(jiàn)》。2007年10月，十七大提出，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

2009年9月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，首次將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略。

2011年10月，十七屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，首次提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

……

文化千古事：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。正是基于這樣的文化自覺(jué)，我們黨才能引導(dǎo)和組織起億萬(wàn)群眾去開(kāi)創(chuàng)國(guó)家和民族的未來(lái)。

這10年，是財(cái)政支出不斷向文化傾斜、加大投入力度的10年——

“十一五”期間，全國(guó)各級(jí)財(cái)政對(duì)文化的投入從2006年的685億元增加到2010年的1528億元，年均增長(zhǎng)22.2%；

中央投入39.48億元用于全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)；中央和地方共投入82億元用于廣播電視村村通工程建設(shè)；投入63億元用于文化遺產(chǎn)保護(hù)；從2008年到2010年，中央財(cái)政累計(jì)安排52億元專項(xiàng)資金用于公共文化設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放。

“中國(guó)的世界地位，不僅在于她的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更在于她的文化傳統(tǒng)和文化實(shí)力。世界評(píng)論中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步用了很多筆墨，其實(shí)與此同時(shí)，人們思想、觀念、認(rèn)識(shí)、心靈的變化才是近百年來(lái)中國(guó)最偉大、最深刻的進(jìn)步。而這樣的進(jìn)步，正是源于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，源于以創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神為核心推動(dòng)的文化的大發(fā)展大繁榮?！秉h的十八大代表，中國(guó)文聯(lián)黨組書(shū)記、副主席趙實(shí)說(shuō)。

這10年，是中國(guó)文化發(fā)展速度最快、質(zhì)量最好的10年——

世界第一出版大國(guó)、世界第一電視劇大國(guó)、世界第一廣播大國(guó)、世界第一動(dòng)漫大國(guó)……伴隨著文化體制改革的深入推進(jìn)，我國(guó)的主要文化產(chǎn)品的數(shù)量位居世界前列，公共文化服務(wù)體系框架基本建成，文化市場(chǎng)繁榮活躍。

“10年來(lái)，我們既不是一味地固守傳統(tǒng)，也不是一味地盲目學(xué)習(xí)，而是在比較中吸收世界文明的發(fā)展成果，并逐漸摸準(zhǔn)了復(fù)興本土文化的發(fā)展路向。這是10年來(lái)我們?cè)谖幕I(lǐng)域取得的最大成就，而這一切都取決于民族的文化自覺(jué)?！秉h的十八大代表、陜西省戲曲研究院院長(zhǎng)陳彥說(shuō)。

正是因?yàn)橛辛藢?duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同，有了對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文明進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才有了高度的文化自覺(jué)，才有了振興中國(guó)文化的自覺(jué)行動(dòng)。

增強(qiáng)文化自信——

文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)雙翼齊飛

文化自信，從根本上說(shuō)是對(duì)文化本質(zhì)的信念信心。五千年中華文明薪火相傳，是我們的基因根脈；包容借鑒世界文明成果，是我們兼收并蓄的胸襟氣度。

十六大以來(lái)，文化體制改革極大地解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力：文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)力強(qiáng)勁。

作為新中國(guó)電影的搖籃，長(zhǎng)春電影制片廠從1991年開(kāi)始連續(xù)6年虧損，一度無(wú)片可拍。他們積極推進(jìn)股份制改造，以電影創(chuàng)作為龍頭，電影旅游、電影加工和影視傳媒等多元素并舉，創(chuàng)作出大批優(yōu)秀作品。改革，讓長(zhǎng)影重新煥發(fā)出了生機(jī)和活力，目前，企業(yè)年利潤(rùn)穩(wěn)定在3000萬(wàn)元以上。

談及這段歷程，十八大代表、長(zhǎng)影集團(tuán)董事長(zhǎng)劉麗娟說(shuō)：“與過(guò)去相比，我們今天更勇敢更自信?！?/p>

“一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念都要堅(jiān)決沖破，一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅(jiān)決改變，一切影響文化發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)決革除?！眲Ⅺ惥甑淖孕牛齺?lái)源于黨中央推進(jìn)文化體制改革的堅(jiān)定決心。

把文化區(qū)分為文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)、一手抓公益性文化事業(yè)。文化體制改革的思路清晰明確，改革10年帶來(lái)了翻天覆地的變化。

這10年，是文化消費(fèi)日益擴(kuò)大、文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的10年——

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)從小到大、由弱到強(qiáng)。數(shù)千家報(bào)刊，570多家出版社，3000多家發(fā)行企業(yè)，2100多家文藝院團(tuán)通過(guò)文化體制改革從事業(yè)單位轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?fù)盈虧、自我發(fā)展、自我約束的企業(yè)。目前，全國(guó)已有20多個(gè)省份提出建設(shè)“文化大省”、“文化強(qiáng)省”的目標(biāo)，把文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)。上海文化體制改革起步早、抓得緊、推進(jìn)快，開(kāi)創(chuàng)了文化建設(shè)新局面，文化已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力引擎。2011年，上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值1923.75億元，高于同年上海全市生產(chǎn)總值增幅4.8個(gè)百分點(diǎn)，對(duì)上海經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到15.5%。

這10年，是文化基礎(chǔ)設(shè)施日益普及、群眾文化生活得到更好保障的10年——

目前，廣播電視村村通工程已覆蓋全部通電行政村和20戶以上自然村，全國(guó)廣播電視綜合人口覆蓋率分別提高到97.06%和97.82%。農(nóng)村電影放映工程年放映800萬(wàn)場(chǎng)電影，基本實(shí)現(xiàn)一村一月放映一場(chǎng)電影的公益服務(wù)目標(biāo)。文化信息資源共享工程已建成83萬(wàn)個(gè)服務(wù)點(diǎn)、覆蓋全國(guó)90%的行政村。截至2011年底，全國(guó)共有1804個(gè)博物館、2952個(gè)公共圖書(shū)館、3285個(gè)文化館、34139個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、15個(gè)省級(jí)美術(shù)館實(shí)現(xiàn)了無(wú)障礙、零門檻進(jìn)入，公共空間設(shè)施場(chǎng)地全部免費(fèi)開(kāi)放，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)。

文化自信，源于實(shí)力，源于創(chuàng)新。正是因?yàn)橛辛碎L(zhǎng)遠(yuǎn)的文化發(fā)展戰(zhàn)略，我們才有了堅(jiān)定的文化自信和充足的發(fā)展底氣。

走向文化自強(qiáng)——

社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展

文化自強(qiáng)，從根本上說(shuō)是對(duì)文化強(qiáng)國(guó)的向往追求。文化自覺(jué)、文化自信，最終要體現(xiàn)為文化自強(qiáng)的目標(biāo)和行動(dòng)。

為慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年創(chuàng)排的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《復(fù)興之路》，在人民大會(huì)堂和國(guó)家大劇院連續(xù)演出100場(chǎng)，中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)的深刻表現(xiàn)力讓世人驚嘆。

“中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛?！?0年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提升，我們正由文化自覺(jué)、文化自信走向文化自強(qiáng)。

這10年，是文化創(chuàng)造力空前迸發(fā)、文藝創(chuàng)作百花爭(zhēng)艷的10年——

文化繁榮、文藝當(dāng)先。10年來(lái)，我國(guó)的文藝創(chuàng)作表現(xiàn)手法日益豐富，在美術(shù)書(shū)法、戲曲話劇、影視歌曲等各個(gè)領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀作品。話劇《郭明義》，電影《建國(guó)大業(yè)》，電視劇《誓言今生》……一部部膾炙人口、昂揚(yáng)著民族精神和時(shí)代氣韻的作品，展現(xiàn)了我國(guó)文藝大繁榮大發(fā)展的生動(dòng)局面。黨的十八大代表，上海市委常委、宣傳部部長(zhǎng)楊振武認(rèn)為，加強(qiáng)原創(chuàng)作品生產(chǎn)是體現(xiàn)文化建設(shè)成果的重要標(biāo)志，也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效途徑。上海特別重視推進(jìn)“新品、優(yōu)品、精品”創(chuàng)作，努力將自身打造成為優(yōu)秀文藝作品的重要原創(chuàng)基地。僅2012年上半年，就有10部“上海制造”的優(yōu)秀電視劇登陸央視。

這10年，是中國(guó)文化加速“走出去”、影響力日益增強(qiáng)的10年——

文化“走出去”，凸顯了一個(gè)文明古國(guó)走向文化復(fù)興的堅(jiān)定決心，是實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)、提升國(guó)家“軟實(shí)力”的必經(jīng)之路。

“孔子，孔子，人人都在討論孔子?？缭搅?000年，孔夫子?活躍?在東方人、西方人的唇齒之間。”聯(lián)合國(guó)經(jīng)社部戰(zhàn)略規(guī)劃司司長(zhǎng)內(nèi)維德·哈尼夫曾發(fā)出這樣的感嘆。自全球第一所孔子學(xué)院2004年11月21日在韓國(guó)首爾揭牌至今，387所孔子學(xué)院和509個(gè)中小學(xué)孔子課堂已覆蓋全球108個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

目前，我國(guó)與100多個(gè)國(guó)家簽訂了文化合作協(xié)議，以“文化年”、“國(guó)家年”、“交流年”為主題開(kāi)展了各類大型國(guó)際文化活動(dòng)；在海外已建成巴黎、柏林、東京等多個(gè)中國(guó)文化中心；不同規(guī)模的中國(guó)文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)，“相約北京”、“上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)”等國(guó)際性文化交流品牌已成為傳播中華文化的重要載體。

“近10年，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)從過(guò)去的主動(dòng)?送戲上門?，變成了國(guó)外積極邀請(qǐng)演出?！秉h的十八大代表、北京昆曲劇院院長(zhǎng)楊鳳一說(shuō)，昆曲作為百戲之母，在國(guó)外演出非常受歡迎，這說(shuō)明中國(guó)文化越來(lái)越得到國(guó)際認(rèn)同，中國(guó)文化的力量正越來(lái)越受到國(guó)際重視。

“以高度的文化自覺(jué)和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果”。胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)設(shè)計(jì)的藍(lán)圖，是中國(guó)增強(qiáng)文化自覺(jué)、重樹(shù)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的鏗鏘誓言。

“蓄之以道，養(yǎng)之以德?！彪S著中國(guó)的發(fā)展，隨著中國(guó)文化的振興與傳播，世界將更廣泛更深入地感受到中國(guó)文化的旺盛活力和無(wú)窮魅力。

第二篇：人民日?qǐng)?bào)刊文：小時(shí)代和大時(shí)代出現(xiàn)

人民日?qǐng)?bào)刊文：小時(shí)代和大時(shí)代出現(xiàn)

《小時(shí)代》是正在上映的由郭敬明導(dǎo)演、編劇的電影。關(guān)于這部電影的風(fēng)評(píng)，分歧很大。一花一世界，文學(xué)藝術(shù)是一定歷史條件下，人類對(duì)于客觀世界、心靈世界、理想世界的一種表達(dá)維度。十八九歲大學(xué)生的生活世界是電影《小時(shí)代》的取景場(chǎng)域，“80后”作家郭敬明雖年歲增長(zhǎng)，從小說(shuō)、雜志到電影，唱的依然是“青春調(diào)兒”，并且再一次聰明地抓住了自己的目標(biāo)受眾——數(shù)量龐大的青少年群體。幼稚和單純、熱情和盲目、生動(dòng)和做作，是青春文藝的雙面膠。同理，非理性、類型化、跟風(fēng)，是郭敬明作品、瓊瑤小說(shuō)、汪國(guó)真與席慕蓉的詩(shī)歌、小虎隊(duì)音樂(lè)等不同時(shí)代青春文藝流傳的本質(zhì)。青春有自己的屬性，無(wú)罪可原。但是《小時(shí)代》卻讓很多人看到了青春之外的東西，產(chǎn)生了無(wú)法擺脫的不安。

就文藝作品是“對(duì)人類精神世界的一種記錄”而言，電影《小時(shí)代》以及主創(chuàng)者接受采訪時(shí)的胸臆直白，無(wú)比真切地表達(dá)了思想解放、物質(zhì)財(cái)富迅速積累之后，個(gè)人主義和消費(fèi)主義的虎視眈眈和一往無(wú)前的力量。物質(zhì)是生命和生存的基點(diǎn)，美和價(jià)值也極大地依賴物質(zhì)甚至存在于物質(zhì)之中，今天，從理性和哲學(xué)的層面，我們都不會(huì)也不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性。取之有道的財(cái)富，幫助我們獲得尊嚴(yán)和體面，但是一旦對(duì)于財(cái)富的炫耀和追求，成為一個(gè)社會(huì)較大人群尤其是已經(jīng)擺脫貧困的知識(shí)分子的終極目標(biāo)，一個(gè)社會(huì)先知先覺(jué)階層的知識(shí)分子的精神追求向世俗和世故下傾，整個(gè)社會(huì)的思想面目勢(shì)必“喜言通俗，惡稱大雅”。

在中國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，文藝作品對(duì)于物質(zhì)和人的關(guān)系的探索是必要的和有價(jià)值的，但探索如果僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有的層面，把物質(zhì)本身作為人生追逐的目標(biāo)，奉消費(fèi)主義為圭臬，是“小”了時(shí)代，窄了格局，矮了思想。史學(xué)家錢穆說(shuō)中國(guó)知識(shí)分子遠(yuǎn)從春秋時(shí)起，便以“在世界性社會(huì)性歷史性里，探求一種人文精神，為其向往目標(biāo)的中心”，知識(shí)的功能雖表現(xiàn)在知識(shí)分子身上，而知識(shí)的對(duì)象與其終極目標(biāo)，則早已大眾化。將理想生活和知識(shí)對(duì)象致力于人文之共同目標(biāo)，一切的追求和發(fā)展，都是工具和階梯。今天，中國(guó)許多知識(shí)分子“言必稱西”，認(rèn)為中國(guó)文化傳統(tǒng)以大化小，是對(duì)個(gè)性和個(gè)體人發(fā)展的剝奪和壓迫。但他們忽視了一個(gè)重要的常識(shí)：強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性、發(fā)揮個(gè)體人的天賦特長(zhǎng)的西方社會(huì)，對(duì)于個(gè)體的尊重和對(duì)于他者即社會(huì)大群體的尊重和奉獻(xiàn)，通過(guò)宗教的層面上升到價(jià)值領(lǐng)域并獲得共識(shí)、付諸實(shí)踐。個(gè)體的“小”存在于社會(huì)歷史的“大”之中，工具性的物質(zhì)服務(wù)于本原性的思想和精神，因此，才有范蠡襄助越王勾踐玉成其事引艷羨，無(wú)人屬意陶朱公；才有書(shū)生李白“千金散盡還復(fù)來(lái)”，豪氣干云，引無(wú)數(shù)名士競(jìng)折腰；才有愷撒“赤條條走進(jìn)墳?zāi)埂?，英雄的故事已?jīng)雕刻成不朽的史詩(shī)。立功，立言，立人，哪一樁是把個(gè)體的價(jià)值捆綁在物質(zhì)的戰(zhàn)車上？

青春可掠單純之美，但幼稚是她隱形的傷疤。幼稚之人或有美感，文藝的幼稚和淺薄階段則是必須超越的。今天，充斥耳目的如果都是《小時(shí)代》們，或者因?yàn)槠狈坑欣蓤D，就無(wú)條件地縱容《小時(shí)代2》、《小時(shí)代3》的出現(xiàn)，物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引導(dǎo)社會(huì)思潮，小時(shí)代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大時(shí)代、大世界、大格局，個(gè)人或者小團(tuán)體的資本運(yùn)作或許成功了，但是一個(gè)時(shí)代的人文建設(shè)和傳播卻失控了。作家和藝術(shù)家作為中國(guó)知識(shí)分子的重要類別，是中國(guó)社會(huì)人文精神的建設(shè)者，也是人文精神的傳播者。作家、藝術(shù)家身處豐富、深刻、復(fù)雜、變革的大時(shí)代，人類的命運(yùn)，國(guó)家的命運(yùn)，民族的命運(yùn)，個(gè)體人的命運(yùn)，哪一樣不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人生？政治、經(jīng)濟(jì)、文化，哪一樣不值得去為歷史立題？文藝創(chuàng)作實(shí)踐是個(gè)體性行為，文藝創(chuàng)作的功能卻具有公共性，文藝創(chuàng)作無(wú)視大的人群，無(wú)視創(chuàng)作底色的世界性、歷史性和社會(huì)性，是對(duì)作家、藝術(shù)家自身職責(zé)的放棄，也是對(duì)時(shí)代、歷史的傷害和不公道。

作家和藝術(shù)家是“歌者”和“言者”，所以在古希臘人的眼里他們是特殊的人群，是上帝與人類溝通的使者，他們是人類世界里具有特殊觀察力、思考力和表達(dá)力的人，他們的存在，使人類具有消解迷惑、擁有希望的通道。因此，真正聰明的作家和藝術(shù)家，不僅能夠在五光十色的生活和豐富的大時(shí)代里敏銳地捕捉到具有特殊意義的形象，而且能夠通過(guò)細(xì)膩的甚至微小的形象，表現(xiàn)、折射、反省、記錄生活的深處和人性的深處，建構(gòu)創(chuàng)作的景深。創(chuàng)作的景深取決于創(chuàng)作主體的修養(yǎng)。題材本無(wú)貴賤輕重，在一個(gè)修養(yǎng)深厚情懷壯闊的創(chuàng)作主體視野里，個(gè)體是群體的縮影，側(cè)面是正面的延伸，角落是中心的背景，文藝創(chuàng)作每一個(gè)細(xì)節(jié)的選擇和確定，都應(yīng)該是形象的社會(huì)本質(zhì)意義的擴(kuò)大和加深。

矯枉過(guò)正是我們常常會(huì)犯的毛病，走過(guò)貧窮和物質(zhì)短缺年代，進(jìn)入物質(zhì)相對(duì)豐富的時(shí)代，對(duì)于貧窮的恐慌更加強(qiáng)烈，物質(zhì)占有的欲望更加迫切?！傲杩崭叩浮敝谎砸丫靡?。普通人或可目光和目標(biāo)向下傾，作家和藝術(shù)家不能不為時(shí)代唱大風(fēng)。作為先知先覺(jué)的人群，作家和藝術(shù)家要有勇氣、有才華，更要有情懷、有格調(diào)。沽名釣譽(yù)、追名逐利者請(qǐng)出列，渾渾噩噩、碌碌無(wú)為者也請(qǐng)走開(kāi)。

第三篇：人民日?qǐng)?bào)刊文解析毛澤東4大歷史功績(jī)

人民日?qǐng)?bào)刊文解析毛澤東4大歷史功績(jī)

2013年12月25日 04:59 來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 作者：逄先知

原標(biāo)題：毛澤東的歷史功績(jī)（紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年）

在中國(guó)歷史上，出現(xiàn)了許許多多的杰出人物，他們對(duì)中華民族的發(fā)展與進(jìn)步都作出過(guò)這樣那樣的貢獻(xiàn)。毛澤東同志是其中的佼佼者，是一位偉大的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家。他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)，為中國(guó)人民和中華民族作出了巨大貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記毛澤東同志的歷史功績(jī)。

創(chuàng)建了一個(gè)新中國(guó)——中華人民共和國(guó)

毛澤東同志同他的戰(zhàn)友們領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了多次挫折和失敗，克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，在幾次危急的時(shí)刻力挽狂瀾，出奇制勝地挽救了革命，最終取得了革命的勝利，創(chuàng)建了新中國(guó)。一個(gè)黑暗的舊中國(guó)，變成一個(gè)光明的新中國(guó)；一個(gè)四分五裂、內(nèi)亂不已、匪患不絕、民不聊生的舊中國(guó)，變成一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一（除臺(tái)灣等島嶼）和人民安居樂(lè)業(yè)、各民族平等和睦相處的新中國(guó)；一個(gè)飽受列強(qiáng)欺凌和宰割、被人稱為“東亞病夫”的舊中國(guó)，變成一個(gè)獨(dú)立自主、屹立在世界東方的新中國(guó)；一個(gè)由地主、官僚、買辦乃至洋人主宰的舊中國(guó)，變成一個(gè)由人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。談到這些巨大而深刻的改變，人們首先不能不想到毛澤東同志對(duì)黨、國(guó)家、人民和民族所建立的不可磨滅的歷史功績(jī)。正如鄧小平同志所指出的：“沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間?！薄皼](méi)有毛主席就沒(méi)有新中國(guó)”。

新中國(guó)的成立不僅在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上是一個(gè)翻天覆地的大事件，在中國(guó)幾千年的歷史上也是一個(gè)劃時(shí)代的大事件。它改變了100多年來(lái)半殖民地半封建的社會(huì)，推翻了帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫和統(tǒng)治，廢除了100多年來(lái)帝國(guó)主義在中國(guó)的種種特權(quán)和延續(xù)幾千年的封建土地制度，徹底結(jié)束了近代以來(lái)中華民族的屈辱歷史。

毛澤東同志為新中國(guó)確立了人民民主專政的國(guó)體，并在此基礎(chǔ)上建立了一個(gè)根本政治制度——人民代表大會(huì)制度，兩個(gè)基本政治制度——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。毛澤東同志又適時(shí)地、創(chuàng)造性地用和平的方法實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的三大改造，建立了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。這些制度是總結(jié)了近代以來(lái)中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)、完全根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況制定的，對(duì)于堅(jiān)持和鞏固社會(huì)主義，充分發(fā)揚(yáng)人民民主，保證國(guó)家長(zhǎng)治久安，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)各階層、各黨派、各民族的大團(tuán)結(jié)，起著決定性的作用。

把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)文明、民主、富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，使中國(guó)走在世界前列，是毛澤東同志不懈奮斗的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他從思想上、理論上和實(shí)踐上進(jìn)行了艱辛探索。盡管經(jīng)歷了許多困難，也犯過(guò)錯(cuò)誤、走過(guò)彎路，終究在他和其他老一輩革命家領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)中國(guó)各族人民的艱苦奮斗，在不到30年的時(shí)間里，在舊中國(guó)遺留下來(lái)的一窮二白的基礎(chǔ)上，建立起一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。這一時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度總體說(shuō)來(lái)是相當(dāng)快的。

毛澤東同志非常重視發(fā)展我國(guó)的科學(xué)技術(shù)，特別是尖端科學(xué)技術(shù)。當(dāng)我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，在國(guó)防尖端技術(shù)是上馬還是下馬的關(guān)鍵時(shí)刻，他一錘定音：“要下決心，搞尖端技術(shù)?！彼f(shuō)：“國(guó)防尖端這個(gè)東西要切實(shí)抓一下，世界上沒(méi)有這個(gè)東西，好像就不是一個(gè)國(guó)家，人家就不理你。”在他的這個(gè)戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，我國(guó)在發(fā)展尖端科技方面取得了突出成就，出了許多重大成果，填補(bǔ)了許多空白，培養(yǎng)了大批科技人才，為此后我國(guó)在兩彈一星以及航天事業(yè)方面取得輝煌成就打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

作為中華人民共和國(guó)的主要締造者，毛澤東同志時(shí)刻高度重視捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整，始終不渝地維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)。他決不允許任何國(guó)家侵害中國(guó)的安全和尊嚴(yán)。他說(shuō)：“我們熱愛(ài)和平。如果有人危害我們的獨(dú)立，我們的天性就是奮不顧身地起來(lái)捍衛(wèi)?！彼矣陧斪?lái)自任何一個(gè)霸權(quán)主義國(guó)家的壓力，不管它是多么的氣勢(shì)洶洶，彰顯了中華民族剛強(qiáng)不屈的骨氣。

中華人民共和國(guó)的成立，引起了世界格局的重大變化。她以一個(gè)保衛(wèi)世界和平、主持正義、反對(duì)帝國(guó)主義侵略的重要力量，站在世界舞臺(tái)上。毛澤東同志為新中國(guó)制定的獨(dú)立自主的和平外交政策和許多重大國(guó)際戰(zhàn)略，使新中國(guó)贏得了國(guó)際尊嚴(yán)，贏得了越來(lái)越多的朋友，徹底擺脫了舊中國(guó)那種“弱國(guó)無(wú)外交”的險(xiǎn)惡處境。到1976年，同我國(guó)建交的國(guó)家達(dá)到111個(gè)。鄧小平同志曾深情地說(shuō)：“我們能在今天的國(guó)際環(huán)境中著手進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)，不能不銘記毛澤東同志的功績(jī)?！?/p>

總起來(lái)說(shuō)，新中國(guó)成立后的前30年，在毛澤東同志和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)在各個(gè)方面所取得的成就是十分顯著的，為改革開(kāi)放后30多年的發(fā)展打下了重要而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放前的30年和改革開(kāi)放后的30多年，是中華人民共和國(guó)連續(xù)不斷而又有所不同的兩個(gè)歷史時(shí)期。前者為后者打下基礎(chǔ)，后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展。不能將這兩個(gè)歷史時(shí)期割裂開(kāi)來(lái)，更不能對(duì)立起來(lái)、互相否定。

建設(shè)了一個(gè)先進(jìn)的黨——中國(guó)共產(chǎn)黨

近代以來(lái)，為了救國(guó)救民、改變舊中國(guó)的悲慘命運(yùn)，無(wú)數(shù)志士仁人和各式各樣的政治力量紛紛提出各自的救國(guó)主張，有改良的，也有比較激進(jìn)的。但是這些主張都不靈，沒(méi)有一個(gè)能夠解決中國(guó)的問(wèn)題。以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，情況就開(kāi)始發(fā)生根本的變化。誠(chéng)如毛澤東同志所指出的：“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了?！?中國(guó)共產(chǎn)黨剛成立的時(shí)候只有幾十名黨員，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里還是一個(gè)幼年的黨，很不成熟。從一個(gè)幼年的黨到一個(gè)完全成熟的黨，直到領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的、艱難曲折甚至是痛苦的過(guò)程。這中間有勝利，有失?。挥星斑M(jìn)，有后退；有壯大，有縮??；有正確的時(shí)候，有犯錯(cuò)誤甚至是犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)候。中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)際斗爭(zhēng)中，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，根據(jù)具體情況，實(shí)事求是地糾正黨內(nèi)各種錯(cuò)誤傾向，包括“左”的和右的，并上升為理論，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)革命實(shí)踐向前發(fā)展。就這樣經(jīng)過(guò)多次的循環(huán)往復(fù)，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸發(fā)展壯大，從一個(gè)幼年的黨變成一個(gè)成熟的黨。對(duì)此，許多老一輩革命家都作出了貢獻(xiàn)，而貢獻(xiàn)最大、起決定性作用的是毛澤東同志。

說(shuō)毛澤東同志的貢獻(xiàn)最大，不只是因?yàn)樗麉⑴c了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，是黨的創(chuàng)始人之一，更主要的是因?yàn)樗鶕?jù)馬克思特別是列寧的黨建理論，緊密聯(lián)系中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)際，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨一套完整的黨建學(xué)說(shuō)。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就提出，要把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的黨，并稱之為“一件偉大的工程”。毛澤東同志完整的黨建學(xué)說(shuō)，是經(jīng)過(guò)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后的20年間正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在延安整風(fēng)時(shí)期全面確立起來(lái)的。鄧小平同志曾深刻指出：“我們回想一下，正是根據(jù)毛澤東同志的建黨學(xué)說(shuō)，才建立了這樣一個(gè)好的黨。從延安整風(fēng)以后，無(wú)論前方后方的人，真是生氣勃勃，生動(dòng)活潑，心情舒暢，團(tuán)結(jié)一致。毛澤東同志建立的這個(gè)黨，既能夠充分發(fā)揚(yáng)民主，充分發(fā)揮下面遵守紀(jì)律的自覺(jué)性，又能夠在這樣的基礎(chǔ)上建立高度的集中?！?/p>

如果要對(duì)毛澤東同志的黨建學(xué)說(shuō)作一個(gè)概括，最主要的可以歸納成這樣幾條：關(guān)于黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)；關(guān)于全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論；關(guān)于共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想；關(guān)于實(shí)事求是的思想路線；關(guān)于民主集中制的組織路線；關(guān)于從群眾中來(lái)到群眾中去、集中起來(lái)堅(jiān)持下去的工作路線；關(guān)于維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、維護(hù)中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)的政治原則；關(guān)于堅(jiān)持“五湖四?！薄ⅰ暗虏偶?zhèn)洹?、“任人唯賢”的用人方針；關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的工作作風(fēng)；關(guān)于正確處理黨內(nèi)矛盾的原則和方法；等等。

中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政以后，所處的環(huán)境和面臨的任務(wù)發(fā)生了根本變化。毛澤東同志高瞻遠(yuǎn)矚，把注意力集中到防止黨腐化變質(zhì)、脫離群眾、做官當(dāng)老爺、形成一個(gè)貴族階層的情況發(fā)生上。這是他在新中國(guó)成立后一直非常關(guān)注的一件大事。他不斷向全黨敲警鐘，并采取了許多重大步驟及具體措施加以防范。他把這個(gè)問(wèn)題作為黨的建設(shè)的重要任務(wù)，放到十分突出的位置。毛澤東同志多次說(shuō)過(guò)，他最厭惡的是官僚主義，在老百姓面前擺官僚架子。鄧小平同志認(rèn)為：“不要?做官當(dāng)老爺?，要反對(duì)?衙門作風(fēng)?，這是毛澤東同志的一些根本的思想觀點(diǎn)”。毛澤東同志提出的關(guān)于黨的建設(shè)的一系列重要原則和方針，使我們黨從根本上區(qū)別于一切非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，成為最先進(jìn)、最有戰(zhàn)斗力的黨。她以全國(guó)各族人民的利益為最高利益，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)過(guò)千錘百煉、經(jīng)驗(yàn)十分豐富的黨，是唯一能夠團(tuán)結(jié)、凝聚和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)這樣一個(gè)擁有眾多人口、眾多民族和廣大國(guó)土、情況十分復(fù)雜的大國(guó)的政治力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)成立以后我們僅僅用了60多年的時(shí)間，就把一個(gè)積弱積貧、極端落后、被人看不起的舊中國(guó)建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。毛澤東同志關(guān)于黨的建設(shè)的基本原則和方針，在改革開(kāi)放的今天仍然是我們黨所遵循的，并在新的歷史條件下不斷有所發(fā)展、有所創(chuàng)新。

締造了一支人民的軍隊(duì)——中國(guó)人民解放軍

毛澤東同志是中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建人之一。這個(gè)軍隊(duì)開(kāi)始的時(shí)候是很弱小的，其主要成分是農(nóng)民，又帶有舊式軍隊(duì)的影響。要將這樣一支軍隊(duì)改造并建設(shè)成用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想武裝起來(lái)的人民軍隊(duì)，其艱巨性可想而知。許多老一輩革命家對(duì)軍隊(duì)的建設(shè)都曾作出過(guò)不同貢獻(xiàn)，但作出貢獻(xiàn)最大、起決定性作用的還是毛澤東同志。

為建設(shè)和培育這支軍隊(duì)，毛澤東同志耗費(fèi)了大半生的心血。從三灣改編決定黨的支部建在連上，制定三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意，到古田會(huì)議總結(jié)建軍兩年多的經(jīng)驗(yàn)作出決議，明確紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，使紅軍肅清了舊式軍隊(duì)的影響，完全建立在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上，整個(gè)紅軍成為真正的人民軍隊(duì)，毛澤東同志的建軍路線基本形成。以后，經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東同志的建軍思想不斷豐富和發(fā)展。如規(guī)定官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍的政治工作的基本原則；提出“三八”作風(fēng)；在軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主；規(guī)定軍隊(duì)是戰(zhàn)斗隊(duì)，又是工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)。新中國(guó)成立后，又提出實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)的革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化，等等。如果把毛澤東同志關(guān)于中國(guó)人民解放軍的建軍思想綜合起來(lái)，可以歸納為這樣幾條：堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；全心全意為人民服務(wù)是軍隊(duì)的唯一宗旨；政治工作是軍隊(duì)的生命線；軍隊(duì)必須執(zhí)行嚴(yán)格的紀(jì)律和發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕?tīng)奚?、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)的優(yōu)良作風(fēng)；軍隊(duì)要實(shí)現(xiàn)革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化。

在毛澤東建軍思想的指導(dǎo)和培育下，在毛澤東同志親自領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，中國(guó)人民解放軍由小到大、由弱到強(qiáng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝了比自己強(qiáng)大得多的內(nèi)外敵人，解放了全中國(guó)（除臺(tái)灣等島嶼）。這是一支聽(tīng)黨指揮，與人民血肉相連，紀(jì)律嚴(yán)明、英勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)。當(dāng)年人民解放軍解放大上海，官兵不住民宅而露宿街頭的事跡，被廣為傳頌。錦州那個(gè)地方出蘋(píng)果，遼西戰(zhàn)役的時(shí)候正是秋天，老百姓家里有很多蘋(píng)果，我們的戰(zhàn)士一個(gè)都不去拿。這個(gè)消息感動(dòng)了毛澤東同志，他說(shuō)：“我們的紀(jì)律就建筑在這個(gè)自覺(jué)性上邊”。這只是體現(xiàn)人民解放軍性質(zhì)、代表人民解放軍形象的千千萬(wàn)萬(wàn)事例中的兩個(gè)具體事例。這就是毛澤東思想武裝起來(lái)的人民軍隊(duì)，這樣的軍隊(duì)無(wú)敵于天下。新中國(guó)成立以后，中國(guó)人民解放軍的任務(wù)、組織形式等都發(fā)生了很大變化。軍隊(duì)建設(shè)從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展，軍隊(duì)也由單一軍種兵種的軍隊(duì)發(fā)展成為多軍種多兵種組成的軍隊(duì)。人民解放軍逐步建設(shè)成為一支正規(guī)化、現(xiàn)代化的革命軍隊(duì)。它擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)國(guó)家安全、保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、保障人民過(guò)和平生活的神圣任務(wù)，是鞏固人民民主專政的主要工具。人民解放軍又擔(dān)負(fù)著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的艱巨任務(wù)，是一支最有組織性、最有戰(zhàn)斗力的生產(chǎn)大軍。

這里特別要提到毛澤東同志對(duì)建設(shè)空軍和海軍的重視和關(guān)懷。新中國(guó)成立之初他就提出，我們不但要有一支強(qiáng)大的陸軍，還要有一支強(qiáng)大的空軍和一支強(qiáng)大的海軍。他親自點(diǎn)將組建這兩支隊(duì)伍。為了在實(shí)戰(zhàn)中鍛煉和提高年輕的空軍隊(duì)伍，毛澤東同志讓他們到抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線，同世界上頭號(hào)強(qiáng)大的美國(guó)空軍在戰(zhàn)斗中較量，使我國(guó)空軍的戰(zhàn)斗力得到了提高。我國(guó)是一個(gè)海洋大國(guó)，有著1.8萬(wàn)多公里的海岸線。毛澤東同志對(duì)發(fā)展海軍尤為重視。他說(shuō)：“為了肅清海匪的騷擾，保障海道運(yùn)輸?shù)陌踩?；為了?zhǔn)備力量于適當(dāng)時(shí)機(jī)收復(fù)臺(tái)灣，最后統(tǒng)一全部國(guó)土；為了準(zhǔn)備力量反對(duì)帝國(guó)主義從海上來(lái)的向我國(guó)的侵略，我們必須在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，根據(jù)工業(yè)建設(shè)發(fā)展的情況和財(cái)政的情況，有計(jì)劃地逐步地建設(shè)一支強(qiáng)大的海軍。”他又說(shuō)：“一百多年來(lái)，帝國(guó)主義侵略我們都是從海上來(lái)的，不要忘記這一歷史教訓(xùn)?！?/p>

中國(guó)人民解放軍的建設(shè)，在我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期，適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，先后在鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志領(lǐng)導(dǎo)下，有了很大的發(fā)展，作出了新的重要貢獻(xiàn)。他們都繼承了毛澤東同志確立的建軍基本原則。習(xí)近平同志提出黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，即建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵深刻，同樣繼承了毛澤東同志的建軍基本原則，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)意義。

創(chuàng)立了一個(gè)科學(xué)理論——毛澤東思想

上述毛澤東同志的三大歷史功績(jī)都同毛澤東思想密不可分，新中國(guó)是在這個(gè)理論指導(dǎo)下創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)共產(chǎn)黨是在這個(gè)理論指導(dǎo)下壯大和成熟起來(lái)的，中國(guó)人民解放軍是在這個(gè)理論指導(dǎo)下成長(zhǎng)和強(qiáng)大起來(lái)的。沒(méi)有毛澤東思想，就沒(méi)有這一切。

毛澤東思想是一個(gè)完整的、內(nèi)容極其豐富的科學(xué)體系，包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、統(tǒng)戰(zhàn)、外交、黨建等各個(gè)領(lǐng)域。在這些方面，毛澤東同志都有大量科學(xué)著述。而貫穿于其中的精髓是他的哲學(xué)思想，即馬克思主義的唯物史觀、認(rèn)識(shí)論和辯證法。當(dāng)年鄧小平同志主持起草《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》（以下簡(jiǎn)稱《歷史決議》），在講到如何寫(xiě)毛澤東思想的問(wèn)題時(shí)，曾特別囑咐：“歷史決議中關(guān)于毛澤東同志對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)，要寫(xiě)得更豐富，更充實(shí)。” “陳云同志說(shuō)，他學(xué)習(xí)毛澤東同志的哲學(xué)著作受益很大?！?/p>

毛澤東同志把產(chǎn)生于歐洲的先進(jìn)科學(xué)理論——馬克思主義創(chuàng)造性地運(yùn)用到中國(guó)這個(gè)農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，并汲取中華文明之精華，創(chuàng)立了毛澤東思想，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化道路。這個(gè)理論生長(zhǎng)在中國(guó)這片土地上并已深深扎根在這片土地上。它具有徹底性、深刻性、嚴(yán)密性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，又體現(xiàn)了新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。這個(gè)理論培養(yǎng)了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人。這個(gè)理論被廣大人民群眾掌握，就變成改造和建設(shè)中國(guó)的巨大物質(zhì)力量。

任何一種科學(xué)理論都是從實(shí)踐中來(lái)的，是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，而不是憑空想出來(lái)的。毛澤東思想的形成就是如此。在這里，讓我們看看毛澤東同志本人對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎樣說(shuō)的。他說(shuō)：“我寫(xiě)的文章就是反映這幾十年斗爭(zhēng)的過(guò)程，是人民革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，不是憑自己的腦子空想出來(lái)的。先要有人民的革命斗爭(zhēng)，然后反映在我們這些人的腦子里。既然有人民革命斗爭(zhēng)，就產(chǎn)生要采取什么政策、策略、理論、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的問(wèn)題，栽了跟頭，遭到失敗，受過(guò)壓迫，這才懂得并能夠?qū)懗鰱|西來(lái)?！边@就是說(shuō)，一種科學(xué)理論要有長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，包括正面的和反面的，才能產(chǎn)生出來(lái)。毛澤東同志這些切身經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)于我們進(jìn)行理論創(chuàng)新是很有啟發(fā)意義的。

對(duì)待毛澤東思想的態(tài)度，是一個(gè)嚴(yán)肅而重大的政治問(wèn)題，涉及黨的指導(dǎo)思想，涉及黨的光榮歷史，涉及黨能否團(tuán)結(jié)一致地領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民繼續(xù)前進(jìn)。所以，鄧小平同志力主在《歷史決議》中把毛澤東思想這個(gè)問(wèn)題寫(xiě)好。他說(shuō)：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史?！彼嬲f(shuō)：“不寫(xiě)或不堅(jiān)持毛澤東思想，我們要犯歷史性的大錯(cuò)誤。”

《歷史決議》對(duì)毛澤東思想作了系統(tǒng)闡述和精辟概括。今天重溫這些論述，仍然很有必要?！稓v史決議》指出：“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。”“毛澤東同志的重要著作，有許多是在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義改造時(shí)期寫(xiě)的，但仍然是我們必須經(jīng)常學(xué)習(xí)的。這不但因?yàn)闅v史不能割斷，如果不了解過(guò)去，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的了解；而且因?yàn)檫@些著作中包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，是有普遍意義的，現(xiàn)在和今后對(duì)我們都具有重要的指導(dǎo)作用。因此，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問(wèn)題。”

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，它們是一脈相承的，前者是后者的思想來(lái)源和理論基礎(chǔ)，后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是沿著毛澤東同志開(kāi)辟的馬克思主義中國(guó)化道路、隨著時(shí)代的不同和建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而向前發(fā)展的，其中許多基本原則、基本思想是直接從毛澤東思想那里繼承下來(lái)的。我們黨的指導(dǎo)思想就包括毛澤東思想。黨的十八大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！?毛澤東同志所建立的歷史功績(jī)，改變了中國(guó)近代歷史的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)由弱到強(qiáng)、由衰而盛的偉大轉(zhuǎn)折，為中華民族的振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、提供了根本保障。

第四篇：人民日?qǐng)?bào)刊文解讀習(xí)近平對(duì)毛澤東功過(guò)評(píng)價(jià)

人民日?qǐng)?bào)刊文解讀習(xí)近平對(duì)毛澤東功過(guò)評(píng)價(jià)

原標(biāo)題：堅(jiān)持全面正確的歷史觀 科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和黨的歷史

——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話，內(nèi)涵豐富、思想深刻，具有很強(qiáng)的理論性和指導(dǎo)性。講話有不少精彩之筆，關(guān)于毛澤東同志歷史功績(jī)和如何正確評(píng)價(jià)歷史人物的論述，就是其中的一大亮點(diǎn)。

第五篇：人民日?qǐng)?bào)刊文解讀習(xí)近平對(duì)毛澤東功過(guò)評(píng)價(jià)

人民日?qǐng)?bào)刊文解讀習(xí)近平對(duì)毛澤東功過(guò)評(píng)價(jià)習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話，內(nèi)涵豐富、思想深刻，具有很強(qiáng)的理論性和指導(dǎo)性。講話有不少精彩之筆，關(guān)于毛澤東同志歷史功績(jī)和如何正確評(píng)價(jià)歷史人物的論述，就是其中的一大亮點(diǎn)。

全面科學(xué)地闡述毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位

習(xí)近平同志在講話中對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想作了高度評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出的明確宣示，再次表明中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和鮮明的政治態(tài)度。

毛澤東同志為黨、國(guó)家、民族作出了彪炳史冊(cè)的偉大貢獻(xiàn)，在晚年也犯過(guò)嚴(yán)重錯(cuò)誤。但是，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。全面科學(xué)地闡述毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)毛澤東同志的歷史功過(guò)十分重要，也十分必要。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題曾作過(guò)多次闡述，集中反映在鄧小平同志指導(dǎo)作《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱《歷史決議》)的談話中和江澤民同志、胡錦濤同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰100周年、110周年時(shí)的講話中。習(xí)近平同志的這次講話，進(jìn)一步作了全面闡述，其中有很多新的概括和深刻闡發(fā)。

比如，對(duì)毛澤東同志“畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)”，根據(jù)黨的十八大精神作了進(jìn)一步概括。這就是：領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

比如，作出毛澤東同志“是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者”的評(píng)價(jià)，并從5個(gè)方面、用5個(gè)“創(chuàng)造性”精辟概括他的杰出理論貢獻(xiàn)，即：創(chuàng)造性地解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題，建設(shè)馬克思主義政黨問(wèn)題，建成新型人民軍隊(duì)問(wèn)題，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，提出和實(shí)施一系列正確的戰(zhàn)略策略。

比如，結(jié)合新的實(shí)際對(duì)毛澤東思想活的靈魂作出系統(tǒng)闡發(fā)，回答了在新形勢(shì)下怎樣堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想的問(wèn)題。毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，它們有三個(gè)基本方面，這就是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。只有抓住這三個(gè)方面，才能深刻揭示毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，才能真正理解毛澤東思想同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯關(guān)系。

比如，對(duì)毛澤東同志的領(lǐng)袖品格、革命精神和崇高風(fēng)范作出精辟概括，指出：在為中國(guó)人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、堅(jiān)定不移的革命信念、勇于開(kāi)拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)?、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國(guó)人民建立了不朽功勛。

習(xí)近平同志的這些概括和闡發(fā)，使我們對(duì)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績(jī)和歷史地位認(rèn)識(shí)得更加清楚，為我們民族擁有這樣一位歷史偉人感到自豪和驕傲。這些論述，政治性、理論性、政策性都很強(qiáng)，具有重要指導(dǎo)意義，需要很好地學(xué)習(xí)理解。

正確評(píng)價(jià)歷史人物的原則和態(tài)度

對(duì)于毛澤東同志的歷史功過(guò)，我們黨在1981年作《歷史決議》的時(shí)候作出過(guò)明確的結(jié)論。但是，由于種種原因，這個(gè)問(wèn)題今天仍然很受關(guān)注，還有一些噪音雜音；又由于這個(gè)問(wèn)題事關(guān)政治大局，所以，迫切需要進(jìn)一步從理論上進(jìn)行說(shuō)明，講清道理，以統(tǒng)一全黨思想。習(xí)近平同志直面問(wèn)題，提出了正確評(píng)價(jià)歷史人物的基本原則和科學(xué)態(tài)度。有這樣幾個(gè)重要思想觀點(diǎn)。

一是，從歷史發(fā)展的一般規(guī)律，從一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯的高度，說(shuō)明人世間沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)，越是偉大的成功其過(guò)程越是充滿艱辛。歷史本來(lái)就是在曲折中發(fā)展的，失敗為成功之母。“我們的事業(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見(jiàn)的艱難而不斷取得成功。”這正是毛澤東同志所說(shuō)的“人間正道是滄?！?。

二是，毛澤東同志晚年犯錯(cuò)誤，有其主觀因素和個(gè)人責(zé)任，也有復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際的社會(huì)歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析?！霸谥袊?guó)這樣的社會(huì)歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義，沒(méi)有先例，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切攀登者都要披荊斬棘、開(kāi)通道路?！蔽覀円⒁鈴倪@個(gè)方面去認(rèn)識(shí)和分析毛澤東同志犯錯(cuò)誤的原因，客觀公正地、全面正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、吸取教訓(xùn)。

三是，評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，做到“六個(gè)不能”，即：不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人；不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。

四是，革命領(lǐng)袖是人不是神，他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)也要受時(shí)代條件限制。因此，對(duì)待他們所犯的錯(cuò)誤，要做到“兩個(gè)不能”。一個(gè)是“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤”；另一個(gè)是“也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無(wú)主義的泥潭”。

五是，能否正確對(duì)待自己所犯的錯(cuò)誤，是衡量一個(gè)馬克思主義政黨是否真正對(duì)人民負(fù)責(zé)任、是否鄭重的一個(gè)最重要最可靠的尺度。提出對(duì)錯(cuò)誤采取鄭重態(tài)度的標(biāo)準(zhǔn)：“一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。”這是對(duì)列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中提出的重要理論觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡發(fā)。我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取這樣的鄭重態(tài)度。毛澤東同志說(shuō)，我們黨的“主動(dòng)權(quán)來(lái)自實(shí)事求是”。鄧小平同志說(shuō)，我們黨所以是一個(gè)好的黨，總是能從錯(cuò)誤中走出來(lái)取得更大成功，一個(gè)重要原因就是一貫采取這樣的態(tài)度。

六是，總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)。指出：一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過(guò)什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過(guò)什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書(shū)寫(xiě)的歷史。這就是說(shuō)，我們要尊重自己的歷史、珍惜自己的歷史，著眼未來(lái)，把我們的全部歷史作為向前發(fā)展的寶貴財(cái)富。

上述思想觀點(diǎn)，講得系統(tǒng)、深刻、精辟，有說(shuō)服力。這是根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，從哲學(xué)和歷史的高度進(jìn)行的闡述，充分體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。講話提出的基本原則和科學(xué)態(tài)度，是對(duì)《歷史決議》有關(guān)內(nèi)容的豐富和發(fā)展，是在今天的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上闡述中國(guó)共產(chǎn)黨自己的歷史觀。

把黨和人民90多年的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)當(dāng)做立身之本

習(xí)近平同志在講話中闡述了改革開(kāi)放的由來(lái)和偉大意義，指出：“35年前，在黨和國(guó)家面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨解決了正確評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位、根據(jù)新的實(shí)際和歷史經(jīng)驗(yàn)確立中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路這兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題，作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折?！彼叨仍u(píng)價(jià)改革開(kāi)放的意義，指出：“要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們就必須堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的今天；離開(kāi)改革開(kāi)放，也沒(méi)有中國(guó)的明天?！?/p>

正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放以來(lái)的歷史與黨全部奮斗史的關(guān)系，是習(xí)近平同志闡述的一個(gè)重要問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。改革開(kāi)放以來(lái)的成功實(shí)踐，是這一偉大事業(yè)的重要組成部分。我們決不能忘記過(guò)去的歷史。“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去?！?/p>

中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們要把黨和人民90多年的實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)做時(shí)刻不能忘、須臾不能丟的立身之本，毫不動(dòng)搖走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路。他再次闡述了改革開(kāi)放前后兩個(gè)30年的關(guān)系，指出：改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開(kāi)放也難以順利推進(jìn)。這些精辟論述，把改革開(kāi)放以來(lái)的歷史在我們黨90多年奮斗歷史中的重要地位，以及毛澤東同志為我們今天正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出的貢獻(xiàn)，講得非常清楚。他動(dòng)情地說(shuō)：“今天，我們可以告慰毛澤東同志等老一輩革命家的是，在他們帶領(lǐng)黨和人民建設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”

習(xí)近平同志明確表示：“黨的十八大以來(lái)，我們所做的一切工作，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線方針政策，把以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好。”這種清醒的認(rèn)識(shí)、鮮明的態(tài)度、堅(jiān)定的立場(chǎng)和神圣的責(zé)任感，為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。

習(xí)近平同志這篇重要講話，是站在新的歷史起點(diǎn)上，從新的認(rèn)識(shí)高度，對(duì)如何正確評(píng)價(jià)毛澤東同志和黨的歷史這樣的重大問(wèn)題作出的全面闡釋。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)講話精神，始終堅(jiān)持全面正確的歷史觀，牢記“勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想”，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。(作者冷溶 中央文獻(xiàn)研究室主任)