第一篇：知榮辱 省自我

知榮辱 省自我

摘要：我們只有知道榮辱，才能更好地反省自我，一個(gè)沒有人榮辱觀的人是不可能明辨自我的。一個(gè)人有沒有榮辱觀是決定他是不是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，連榮辱觀都沒有的人是不可能對(duì)社會(huì)有用的。

中華民族自古講求榮辱之道，認(rèn)為只有知榮辱，才能有修養(yǎng)、懂修身。漢代哲學(xué)家王修說：“志向高遠(yuǎn)的人，能夠不斷地磨煉自己，以成就大業(yè)；沒有節(jié)操的人，懈怠輕忽，只能成為平庸之輩?！崩献拥摹兜赖陆?jīng)》中雖然重點(diǎn)講的是哲學(xué)觀念，但也講了許多道德修身的問題，他說：“含德之厚者，比于赤子?！币馑际钦f，德行渾厚高尚的人，好比初生嬰兒一樣純潔。再有，儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”更指明了個(gè)人的修養(yǎng)不僅是處世的條件，而且是成就事業(yè)的根本。

由此可見。人生就是一個(gè)通過不斷“知榮辱”而達(dá)到自我完善的過程。而“為人者必先正其身”這一傳統(tǒng)美德，幾千年來一直被有志之士所遵循，也教會(huì)無數(shù)世人如何在這個(gè)世界上幸福地生活。當(dāng)然，古人的榮辱觀與我們今天的榮辱觀是不能完全等同的，但古人那種崇尚道德的思想確確實(shí)實(shí)是我們應(yīng)該繼承的。

時(shí)代發(fā)展到今天，注重修身顯得尤為重要。因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，人們往往對(duì)如何汲汲爭(zhēng)先、求功立名的事情冥思苦想，卻忽略了對(duì)自身品格的修煉做深入的思考，而先人們的這些故事將不再讓你局限在一種膚淺的精神狀態(tài)之中，會(huì)讓你領(lǐng)悟到存在的意義，也計(jì)你的靈魂更為高貴。

八榮八恥是對(duì)我們的榮辱觀的一個(gè)較為明確的定義。

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在看望政協(xié)委員 時(shí)強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

胡錦濤同志在看望政協(xié)委員時(shí)發(fā)表的關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話，在代表委員中引起強(qiáng)烈反響。

胡錦濤同志說，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

總書記關(guān)于榮辱觀的八個(gè)方面，概括精辟，寓意深刻。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。

怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國(guó)古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

榮辱觀念，在不同的時(shí)代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。

社會(huì)主義榮辱觀的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是什么？一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會(huì)生活多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。

胡錦濤同志關(guān)于榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實(shí)際，富有鮮明的時(shí)代特色，必將在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈共鳴

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)總體良好，“十一五”規(guī)劃綱要描繪的美好生活藍(lán)圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在一些人中還有市場(chǎng)，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，人民群眾對(duì)此強(qiáng)烈不滿。一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。這對(duì)我們大學(xué)生尤為重要。

從高校思想政治建設(shè)的角度來認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義榮辱觀更突出地體現(xiàn)為一種價(jià)值導(dǎo)向、尊嚴(yán)導(dǎo)向和責(zé)任感導(dǎo)向。高校思想政治教育工作者如何去引導(dǎo)大學(xué)生解讀這個(gè)“課題”，使之由外部規(guī)范內(nèi)化為廣大青年學(xué)子的人格精神，正是大學(xué)生思想政治建設(shè)的題中之義。

社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)大學(xué)生規(guī)范自身行為的調(diào)節(jié)器?，F(xiàn)今經(jīng)濟(jì)全球化浪潮不斷高漲，社會(huì)規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化趨向的歷史階段。作為具有較高素養(yǎng)的大學(xué)生必須要明確應(yīng)該提倡什么、抵制什么，使其行為準(zhǔn)則有一個(gè)共同的規(guī)范，并通過這種規(guī)范去調(diào)節(jié)自身和社會(huì)的行為。

道德品質(zhì)是通過具體行為表現(xiàn)出來的。社會(huì)主義榮辱觀有助于大學(xué)生把其作為規(guī)范自己行為的基本準(zhǔn)則，使個(gè)人行為與社會(huì)規(guī)范相協(xié)調(diào)、與公共利益相符合。

社會(huì)主義榮辱觀是大學(xué)生明辨是非美丑的矯正機(jī)。胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的論述，澄清了榮辱觀上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，確立了是與非的界限。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革的環(huán)境下，一些大學(xué)生由于受到了外來因素的不良影響，失去了道德準(zhǔn)則，在錯(cuò)雜的是非善惡面前不知何去何從。大學(xué)校園內(nèi)功利主義、浮躁心態(tài)、拜金享樂主義流行，美丑不分、善惡不辨的人和事也屢見不鮮。這對(duì)于大學(xué)生而言，是一個(gè)需要引起高度警惕的信號(hào)。

社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的新載體。價(jià)值多元化成為這個(gè)時(shí)代最鮮明的特征。多元價(jià)值一方面使人們的獨(dú)立性和選擇的空間得到擴(kuò)展，另一方面也在價(jià)值裂變和分化中出現(xiàn)紊亂、無序。

大學(xué)生是知識(shí)層次較高的青年群體，把社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的新載體，大學(xué)生才能在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列。

社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的牽引力。大學(xué)生成長(zhǎng)的過程更應(yīng)該是知榮明辱、治身修德的過程?！鞍藰s八恥”與當(dāng)代大學(xué)生渴望成人成才的愿望和目標(biāo)是一致的。大學(xué)生如果想在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于有利位置，除了要掌握扎實(shí)、豐富的專業(yè)知識(shí)和技能外，優(yōu)良的道德素質(zhì)和個(gè)人品質(zhì)也是十分重要的?！鞍藰s八恥”的社會(huì)主義榮辱觀既包含了追求知識(shí)、熱愛科學(xué)的內(nèi)容，也包含了其自身在社會(huì)中立足和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的各種品質(zhì)要求，與大學(xué)生成人成才的愿望和目標(biāo)是完全一致的，對(duì)大學(xué)生成人成才有著積極的引導(dǎo)作用。

社會(huì)主義榮辱觀是大學(xué)生素質(zhì)全面提升的助推儀?！鞍藰s八恥”的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于大學(xué)生有著重大的素質(zhì)提升作用。一個(gè)人素質(zhì)的高低，決定了其文明的水平，從而也決定了其發(fā)展的限度。無論中西方對(duì)道德與人性的關(guān)系之認(rèn)識(shí)有多大差異，但對(duì)道德特別是榮辱觀對(duì)人的教化功能的認(rèn)識(shí)則是一致的。高等學(xué)校作為知識(shí)創(chuàng)新的重要陣地，承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。從這一層面來說，大學(xué)生理應(yīng)在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列，為青年一代及全社會(huì)做出表率。

第二篇：知榮辱（模版）

知榮辱、學(xué)禮儀、建和諧校園主題班會(huì) 紅星中心小學(xué) 一年級(jí)

一、活動(dòng)目的：

引導(dǎo)學(xué)生形成良好的社會(huì)道德規(guī)范，講禮貌、知禮儀、重禮節(jié)，養(yǎng)成文明言行，創(chuàng)和諧校園。

二、活動(dòng)過程

1、同學(xué)們，我們已經(jīng)從一個(gè)不懂事的幼兒園小朋友，成為一名小學(xué)生。老師教我們學(xué)知識(shí)、懂道理，教育我們做文明有禮的人。可有的同學(xué)的言行不夠文明。大家找一找，我們有哪些言行不夠文明？

全班同學(xué)思考，指名回答。同學(xué)們都明白了哪些言行是不對(duì)的，那我們應(yīng)該怎樣做，才是一名文明有禮的小學(xué)生？

2、講事例：

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。

雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，榮辱的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。

3、什么是禮儀呢？ 禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。

同學(xué)們讓咱們一起唱這首文明禮儀歌謠吧。

同學(xué)們，都知道，禮貌用語記得牢。對(duì)待長(zhǎng)輩要用“您”，早晨見面說聲“早”，平時(shí)互相問問“好”。分別“再見”別忘了，若求人，“請(qǐng)”字先，最后別忘說謝謝，影響別人，“對(duì)不起”，回答請(qǐng)說“沒關(guān)系”。學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見到老師有禮貌。同學(xué)之間要友愛，友誼小手牽的牢。愛護(hù)公物放心上，樹立新風(fēng)我做到。做個(gè)文明好孩子，人人夸獎(jiǎng)數(shù)第一。

三、活動(dòng)小結(jié)。

作為祖國(guó)的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。建立和諧的同學(xué)關(guān)系，關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容帶待人，用一顆真誠(chéng)的心去換另一顆真誠(chéng)的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系，構(gòu)建我們和諧的校園。

第三篇：知榮辱

知榮辱，樹新風(fēng)主題班會(huì)活動(dòng)

活動(dòng)目的：

1、通過活動(dòng)使學(xué)生懂得榮辱的重要性

2、懂得要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做起。

活動(dòng)形式：文藝匯報(bào)演出

活動(dòng)準(zhǔn)備：制作頭飾，小品排演，收集有關(guān)資料。

活動(dòng)過程：

1：八榮八恥主題班會(huì)主持詞

胡錦濤同志3月4日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。

2:“八榮八恥”涵蓋了愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

黨和政府號(hào)召全國(guó)人民廣泛開展八榮八恥的活動(dòng)。我們少先隊(duì)員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的美德，從小做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。

3：最后讓我們跟著朱士杰齊讀八榮八恥。

以熱愛祖國(guó)為榮 以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥。

《誠(chéng)信在我心中》主題班會(huì)

活動(dòng)目標(biāo)：使學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信的好品質(zhì)。

活動(dòng)過程：

1、二年級(jí)班“誠(chéng)信在我心中”主題班會(huì)現(xiàn)在開始。

2、主持人：下面請(qǐng)聽快板《誠(chéng)信在我心中》

走上臺(tái)，鞠個(gè)躬。說說誠(chéng)信我真輕松！咋說輕松呢？因?yàn)檠剑莻€(gè)一輕松誠(chéng)信的人呀就在我心中。在學(xué)校，他愛老師，他刻苦學(xué)習(xí)很用功。

他愛公物、愛勞動(dòng)，他處處幫助小同學(xué)。他樂為集體爭(zhēng)光榮。

誠(chéng)信早已播種在心中。誠(chéng)信如同一團(tuán)火！誠(chéng)信如同一棵松！

誠(chéng)信如同一面鏡！誠(chéng)信如同一盞燈！誠(chéng)信的人，有力量。有了誠(chéng)信事竟成。有了誠(chéng)信成英雄。我有誠(chéng)信事事通。讓我們從誠(chéng)信走向明天！

3、（全班合）誠(chéng)信是一首歌：“以誠(chéng)相見，永遠(yuǎn)是朋友”我愿唱著這首歌前進(jìn)。誠(chéng)信是一首詩，一首無韻的詩。用心去感受，真誠(chéng)付出，你才會(huì)品出詩中永遠(yuǎn)的甜蜜。

話說誠(chéng)信，我有千言萬語，但此時(shí)，我什么也不想說，我只用心承諾：“永遠(yuǎn)的誠(chéng)信永遠(yuǎn)是我心的歸宿?！?/p>

主持人：在我們今天的隊(duì)會(huì)即將結(jié)束的時(shí)候，請(qǐng)把你親手制作的誠(chéng)信卡片相互贈(zèng)送，讓我們把誠(chéng)信裝在心中，一路走好！

4、交換誠(chéng)信的卡片

主持人：我宣布二年級(jí)班主題隊(duì)會(huì)到此結(jié)束

主題：講禮貌

目的：讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞中得到文明禮貌教育，爭(zhēng)做文明學(xué)生，具備五講四美的品行。

準(zhǔn)備：有目的地搜集有關(guān)文明禮貌曲藝資料，題材新穎，主題鮮明，好聽易記。采用喜聞樂見的形式，對(duì)班級(jí)風(fēng)氣起積極影響作用。

方法：由活動(dòng)組織人宣講文明禮貌的意義，各組根據(jù)班級(jí)狀況編排曲藝節(jié)目，并針對(duì)一些不良傾向進(jìn)行批評(píng)。以組為單位準(zhǔn)備和表演節(jié)目。

要求：內(nèi)容要生動(dòng)，形式要活潑，結(jié)束活動(dòng)時(shí)可評(píng)選“最佳表演者”3名。過程：

一、主持人講話

二、表演節(jié)目

三、討論發(fā)言

四、評(píng)比節(jié)目

五、主持人總結(jié)

六、老師講話。

主題：教師節(jié)的禮物

目的：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教師的尊敬和愛戴，并能用富有感情的、真誠(chéng)的語言表達(dá)這種敬愛之情。

方式：全班同學(xué)制作一張節(jié)日賀卡。

內(nèi)容：

（一）活動(dòng)步驟

1、找一張對(duì)折紙板疊好。

2、用彩筆畫或用剪紙貼圖案在賀卡外面（可以以班里有多少人就貼多少顆心形圖案）。

3、賀卡里面用彩筆畫出不同形狀的線格，可以有正方形、長(zhǎng)方形、圓形、等。

4、每個(gè)格里是一位同學(xué)寫給老師的一句話，字?jǐn)?shù)最好不要超過15個(gè)字。然后寫上自己的名字，或用拼音代替，或畫個(gè)代表自己的小小簡(jiǎn)筆畫，讓老師看了之后一猜便知。

5、全班同學(xué)都寫好后，由班長(zhǎng)加以修飾、調(diào)整，在教師節(jié)的那天，送給老師。

（二）寫給老師的話可從哪些方面著手？

1、給老師的祝福

2、對(duì)老師的關(guān)心

3、對(duì)老師的感謝

4、對(duì)老師的稱贊

5、博老師一笑

6、表達(dá)自己在學(xué)習(xí)、生活上渴望進(jìn)步的具體愿望，讓老師放心。語氣要溫馨。

第四篇：知榮辱

知榮辱，學(xué)做人

我今天講話的題目是“知榮辱，學(xué)做人”。

在剛剛結(jié)束的兩會(huì)上，代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中，使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”?！鞍藰s八恥”是中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的。胡錦濤同志說：在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀: 以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

以熱愛祖國(guó)為榮。自古以來，中華民族就把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)民族的愛視為做人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國(guó)，為祖國(guó)和民族的利益立下豐功偉績(jī)的人都會(huì)名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。具體地說，就是每個(gè)民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國(guó)的山河、捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛祖國(guó)的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。作為洛社高級(jí)中學(xué)的一分子，熱愛祖國(guó)應(yīng)首先體現(xiàn)在熱愛自己的學(xué)校，為學(xué)校申辦四星貢獻(xiàn)添磚加瓦。

以服務(wù)人民為榮。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)為人民服務(wù)；從小處來講：為人民服務(wù)就是關(guān)心身邊的每一個(gè)人，幫助需要幫助的每一個(gè)人。為了將來更好地為人民服務(wù)，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，更多的掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

以崇尚科學(xué)為榮。只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。我們應(yīng)信仰唯物主義，反對(duì)唯心主義，反對(duì)封建迷信和宿命論，青少年學(xué)生以崇尚科學(xué)為榮應(yīng)體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)、刻苦學(xué)習(xí)的過程中。

以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也會(huì)受到大家的譴責(zé)。作為青年學(xué)生，參加公益勞動(dòng)，家務(wù)勞動(dòng)光榮，在學(xué)海中勤奮學(xué)習(xí)，辛勤耕耘更光榮。

以團(tuán)結(jié)互助為榮。“團(tuán)結(jié)就是力量”這一道理適用于任何一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)班級(jí)，一個(gè)宿舍。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國(guó)家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個(gè)人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)。我們作為一個(gè)集體的成員，要做到不做不利于團(tuán)結(jié)的事，不說不利于團(tuán)結(jié)的話。當(dāng)發(fā)生矛盾時(shí)，一定要理解對(duì)方，冷靜思考，及時(shí)向?qū)W校反映，妥善解決。決不能義氣用事，做出罵人、打架等可恥之事。

以誠(chéng)實(shí)守信為榮。誠(chéng)信是什么？,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本，是社會(huì)文明程度的標(biāo)志。我們要信守諾言，有了錯(cuò)誤缺點(diǎn)要敢于承認(rèn)，及時(shí)改正，那種見利忘義，謊話連篇，抄襲他人，考試作弊等行為是極為可恥的。

以遵紀(jì)守法為榮。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹立民主法制觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。增強(qiáng)依法辦事的自覺性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會(huì)公德的具體表現(xiàn)。以遵紀(jì)守法為榮我們應(yīng)從守遵學(xué)校的規(guī)章制度做起，以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。艱苦奮斗是勞動(dòng)人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個(gè)領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對(duì)于青少年學(xué)生來說，要培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。更要增強(qiáng)自己克服困難的毅力，持之以恒地拼搏和奮斗。

總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括，從愛國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對(duì)中國(guó)文明的秉承，也有對(duì)世界文明的吸納；既有對(duì)不文明行為的摒棄要求，更有對(duì)文明行為的遵守要求。

老師們，同學(xué)們，我們是社會(huì)的高素質(zhì)群體，我們一定要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，使社會(huì)主義榮辱觀成為自己的精神追求和行為標(biāo)尺。讓我們一起行動(dòng)吧！努力把自己培養(yǎng)成為具有“中國(guó)心”的現(xiàn)代文明人。謝謝。

第五篇：知榮辱樹新風(fēng)

知榮辱 樹新風(fēng)

陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)陳倉路小學(xué)六一班 晁周旸

天色漸漸暗了下來，經(jīng)二路上的路燈睜開了雙眼，給予人一種溫馨的感覺，整個(gè)寶雞都彌漫著宜人的氣息。河濱公園閃爍著霓虹燈，可愛的燈光顯得公園里的一草一木楚楚動(dòng)人。

但在這個(gè)迷人的城市里，發(fā)生了不速之客的不速之約：在河濱公園對(duì)面的9路車站牌下，當(dāng)9路車從起始站駛來，車還未停穩(wěn)，身著跆拳道服的小“土匪”們毫不猶豫地把其他人擠在了一邊，像洪水似的卷入了車廂；他們?cè)谲噹锍吵臭[鬧，為自己的父母爭(zhēng)搶著座位，沒大沒小的模樣讓人一看就厭煩。他們每人占一個(gè)座位，就連“老弱病殘?jiān)小钡膶Ｗ膊环胚^，身旁當(dāng)然是他們的父母了。小英雄們還翹著二郎腿，雙手握拳，“嘿——嘿——”地叫著，彼此切磋著武藝。9路車到了寶雞商場(chǎng)這一站，這是最后一班車，等車的人很多。勞累了一天的人們依次上了車，可車上僅有四、五個(gè)空座位了。那些孩子除了一、二個(gè)被家長(zhǎng)抱起，其余的孩子安如泰山，可他們還是不滿足，直喊：“擠！擠！”孩子的家長(zhǎng)也無動(dòng)于衷，似乎坐的是他們的專車。一個(gè)顫巍巍的老爺爺映入我的眼簾，我看夠了！我一個(gè)箭步?jīng)_上去，把老爺爺扶到了我的座位上。9路車載著疲憊的乘客繼續(xù)向前駛?cè)ァ?/p>

這是周五的晚上，這樣的畫面已不知在我的眼前重演了多少次。我是一個(gè)11歲的男孩，每周五晚上7點(diǎn)——8點(diǎn)都去市群眾藝術(shù)館劉峰老師處學(xué)習(xí)架子鼓。當(dāng)我把每次看到這樣痛心的情景告訴劉老師時(shí)，他總是很認(rèn)真地對(duì)我說：“那是不和諧音！不管怎樣，你要從自我做起。先學(xué)做人，后學(xué)技能?！蔽也幻靼?，家長(zhǎng)讓孩子學(xué)習(xí)跆拳道的目的是為了爭(zhēng)搶座位嗎？這些孩子，他們把安全拋在腦后，自以為是大俠，上車不遵守秩序，他們有孝心為父母，難道他們沒有愛心為他人嗎？那些大人竟然對(duì)孩子的言行漠不關(guān)心，由此可見，一個(gè)孩子的行為表現(xiàn)可以突出家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方式。我想：除了社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育以外，應(yīng)該加強(qiáng)孩子的自我教育。

胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀。對(duì)我們而言，在學(xué)校里以嚴(yán)格遵守《中小學(xué)生行為道德規(guī)范》為榮，在社會(huì)上以自覺遵守公共場(chǎng)合的秩序?yàn)闃s，在家里以幫大人做家務(wù)、尊敬長(zhǎng)輩為榮……古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。隨手撿起地上的一張紙片，主動(dòng)攙扶老人

過馬路，小心地拉起跌倒的小弟妹，及時(shí)關(guān)好滴水的水龍頭，自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)吧和游戲廳……舉手之勞，既培養(yǎng)了我們的品質(zhì)，又美化了心靈。

我們要“知榮而行，知恥而止”。知榮辱，樹新風(fēng)，從小事做起，從自我做起?！耙鼓粷u漸降臨了，又是一個(gè)美麗的夜晚?！蔽铱粗鵁艋鹜鞯膶氹u夜景喃喃自語著。風(fēng)兒輕拂，更美的是風(fēng)中的寶雞人！

做個(gè)文明可愛的小學(xué)生

學(xué)生姓名：李 冉女11歲六年級(jí)

輔導(dǎo)教師：李崇卿伊川縣鴉嶺鄉(xiāng)樓頭小學(xué)

大家都知道，自從胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”后，社會(huì)上涌起一股“講文明、講禮貌的”熱潮。作為小學(xué)生的我們，也在努力實(shí)踐著這個(gè)號(hào)召?？墒乔皫滋欤矣龅搅诉@樣一件事情。

上星期五，我在公共汽車站等車。當(dāng)時(shí)雨下得很大，車站里人很多。公共汽車一來，大家爭(zhēng)先恐后地、你擠我我擠你地爭(zhēng)著要上車?？绍囈呀?jīng)座滿人。我只好先讓人家上。突然，我看見一位婦女抱著剛出生不久的嬰兒，被人擠到了最后，身上全被淋濕了，那位婦女努力地為嬰兒遮擋，但好像也無濟(jì)于事。最后，我們終于都上了車。我被擠到了后門旁。突然一個(gè)急剎車，哎呀，大家都向前傾。我被擠在沒包邊的鐵杠上，好痛啊，我剛想埋怨后面擠我的人，回頭一看，原來是那位抱孩子的婦女，我剛到嘴邊的話又收了回來。那婦女連忙向我道歉。我一時(shí)不知道該說些什么，只好尷尬地笑了笑。她也朝我笑了笑，又馬上看了看懷中的孩子有沒有受傷。這時(shí)，旁邊站著的一位看似中學(xué)生的同學(xué)嚷了起來：“有沒有搞錯(cuò)??！你撞到我了，怎么不跟我道歉?。空媸菦]修養(yǎng)！你小心一些好不好？”還把一個(gè)白眼送給了那位婦女。那位婦女頓時(shí)手足無措了。

時(shí)間一分一秒地過去，車上的人也漸漸少了，我好不容易才等到了一個(gè)位置，趕緊坐下。但那位婦女卻一直沒找到座位，抱著孩子顯得很吃力，但旁邊的人好像一點(diǎn)兒也沒看見。我突然想到胡總書記提出的“八榮八恥”，其中有“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，是呀，我得幫助這位有困難的阿姨，于是就起身說：“阿姨，您坐吧！”她感激地說：“謝謝，謝謝……”我說：“不用，你抱著孩子不方便，這是我應(yīng)該做的?！边@時(shí)，大家也許都明白了什么，臉紅了，頭低下了……

這時(shí)，那位中學(xué)生又說話了：“這是我的位置，你怎么給占了！我先給那個(gè)人說好的?！蹦俏粙D女不愿意與別人在車上大吵大鬧，就抱起孩子默默地站了起

來。那位中學(xué)生正要坐下，這時(shí)，旁邊有人說話了：“你怎么可以這樣？人家抱個(gè)孩子等了很久才等到了這個(gè)位置。你看看這位小姑娘多有禮貌啊，可你……”那個(gè)中學(xué)生不好意思地低下了頭。

其實(shí)，我們的一個(gè)小小的動(dòng)作——撿起地上的紙屑；或者，在集會(huì)等公共場(chǎng)合，保持安靜，不喧嘩，做個(gè)文明的人。這些雖是小小的動(dòng)作卻能體現(xiàn)了我們是一個(gè)講文明、講禮貌、有修養(yǎng)的人。

人不是因?yàn)槊利惒趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利?，?dāng)我們把講文明講禮貌這種氣質(zhì)恰當(dāng)?shù)丶谝簧頃r(shí)，那么，我們就是一個(gè)可愛的人了！

同學(xué)們，知榮明恥，從我做起，從今天做起，做一個(gè)文明有禮的可愛的小學(xué)生吧！讓我們牢記“八榮八恥”，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)有用的人。

知榮明恥，從我做起

“榮”和“恥”作為一對(duì)道德范疇的概念，自從人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和文化精神活動(dòng)之始便緊緊伴隨著人類?！皹s”即榮譽(yù)，是社會(huì)對(duì)個(gè)人行為的褒揚(yáng)與嘉許；“恥”即恥辱，是社會(huì)對(duì)個(gè)別行為的貶抑與嘲弄。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華，又為道德思想建設(shè)指明了方向，具有鮮明的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

熱愛祖國(guó)是最基本的道德規(guī)范。的確，我們中華民族是一個(gè)同意的多民族的偉大國(guó)家，有著五前多年的悠久歷史和燦爛文化?？纯础鞍藰s八恥”吧，熱愛祖國(guó)是排在第一位的，由此可見，熱愛祖國(guó)是我們青少年一定要做到的，試問一下：魯迅、錢學(xué)森、朱自清為什么能成為一代為人呢？因?yàn)樗麄兌家曌鎳?guó)利益高與一切。魯迅為喚醒國(guó)民、拯救國(guó)民，毅然棄醫(yī)從文；朱自清為了維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)，斷然拒絕了美國(guó)的救濟(jì)；錢學(xué)森為了祖國(guó)的建設(shè)，決然放棄了國(guó)外優(yōu)厚的待遇。大家一定都記得岳飛，他在母親刺字“精忠報(bào)國(guó)”的激勵(lì)下，堅(jiān)持抗金，反對(duì)投降，千百年來激勵(lì)和鞭策著人們；愛國(guó)英雄文天祥寫下了壯麗詩篇《過零丁洋》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！背蔀榍Ч艂髡b的愛國(guó)名言；近代民族英雄林則徐信守“茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的人生格言，極力主張嚴(yán)禁禍國(guó)殃民的鴉片。但是，現(xiàn)在的人民對(duì)國(guó)家的熱愛已經(jīng)大不如從前了。就拿最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“臺(tái)獨(dú)”，那無聊的陳水扁遭到了全國(guó)人民的鄙視，他也不想想，當(dāng)初，要不是我們拯救了臺(tái)灣，恐怕現(xiàn)在臺(tái)灣已經(jīng)另有其主了?？傊?，我們要以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。

誠(chéng)實(shí)守信是人之為人的重要品德。誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心誠(chéng)意地為善去 惡，光明磊落；對(duì)他人，要開誠(chéng)公布，不隱瞞，不欺騙。一句話，誠(chéng)實(shí)就是表里如一，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。守信是以誠(chéng)實(shí)為基礎(chǔ)，離開誠(chéng)實(shí)就無所謂守信。

俗話說：濃縮就是精華。胡錦濤提出的“八榮八恥”正應(yīng)證了這句話，它涵蓋愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的美德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是馬克思主義道德觀的精辟概括。因此，我們應(yīng)該牢記“八榮八恥”，做一個(gè)對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)有用的人。

總之一句話：名榮知恥，從我做起。