第一篇：“求是創(chuàng)新”德目要義講解

“求是創(chuàng)新”德目要義講解

王為民

翁牛特旗傳統(tǒng)美德教育研究課題組

求是創(chuàng)新，即實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和改革創(chuàng)新的精神，它是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家生存發(fā)展必備的品格。古今中外為人類幸福、社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的杰出人物，無不具有求是創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，如我國(guó)古代的祖沖之、張衡、李時(shí)珍，現(xiàn)代的毛澤東、鄧小平、李四光、王選；外國(guó)的馬克思、哥白尼、伽利略、愛迪生、愛因斯坦，等等。胡錦濤同志指出：“人類正在經(jīng)歷一場(chǎng)全球性的科技革命，知識(shí)創(chuàng)新迅速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，科學(xué)技術(shù)越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心。我們比以往任何時(shí)候都更需要加快科技進(jìn)步和創(chuàng)新的步伐。”為此，青少年要充分認(rèn)識(shí)肩負(fù)的歷史責(zé)任，從小養(yǎng)成努力學(xué)習(xí)、追求真理，銳意創(chuàng)新的優(yōu)秀品德。

一、正確理解“求是創(chuàng)新”的豐富內(nèi)涵

“求是創(chuàng)新”德目，包含“求是”與“創(chuàng)新”兩項(xiàng)密切相關(guān)的品德要素。

“求是”，即“實(shí)事求是”。這一概念出自《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！?意思是說，研究學(xué)問要掌握充分的事實(shí)根據(jù)，然后從中找出真實(shí)可靠的結(jié)論來?！皩?shí)事求是”后經(jīng)朱熹、王陽明、趙天麟等學(xué)者提倡，成為古今學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的座右銘。1943年，毛澤東親書“實(shí)事求是”，作為延安中央黨校的校訓(xùn)。毛澤東認(rèn)為，“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是去研究。要從事物實(shí)際情況出發(fā)，從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。?shí)事求是就是“具體的問題具體分析”——馬克思主義活的靈魂。鄧小平說：“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。??毛澤東同志所以偉大，能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)。”

“創(chuàng)新”，即破舊立新，拋開舊的，創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新的。創(chuàng)造出與現(xiàn)存事物不同的新東西，即新技術(shù)、新產(chǎn)品、新觀念、新體制，從而改善現(xiàn)狀。創(chuàng)新的本質(zhì)是進(jìn)取，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。創(chuàng)新的目的在于繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，使人類社會(huì)繁榮發(fā)展。創(chuàng)新的手段是對(duì)現(xiàn)存事物的批判、改革與完善，對(duì)未現(xiàn)事物的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與開發(fā)。淘汰舊觀念、舊技術(shù)、舊體制，培育新觀念、新技術(shù)、新體制。創(chuàng)新的類型包括原始創(chuàng)新（科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明）、集成創(chuàng)新（相關(guān)技術(shù)有機(jī)融合）和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新?！皠?chuàng)新”的概念源自1912年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，專指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的棄舊圖新現(xiàn)象。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)新不再僅僅指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，已擴(kuò)展了到政治、科技、文化、軍事、社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象，人類社會(huì)的每一次進(jìn)步都是由于創(chuàng)新的推動(dòng)。人類社會(huì)的發(fā)展永無止境，人們的創(chuàng)新活動(dòng)也無止境。

“求是”與“創(chuàng)新”二者之間有著相輔相成的密切聯(lián)系。求是是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，因?yàn)橐磺袆?chuàng)新都不能盲目地進(jìn)行，都必須首先認(rèn)真探索事物的本質(zhì)和規(guī)律。只有按事物的客觀規(guī)律辦事，創(chuàng)新才能取得成功。反過來，創(chuàng)新是求是的目的和歸宿，因?yàn)槿藗兺菫榱藵M足某種創(chuàng)新需求，才去認(rèn)真地研究事物的本質(zhì)和規(guī)律。求是孕育著創(chuàng)新，求是必然有所創(chuàng)新，成功創(chuàng)新必須下實(shí)事求是的功夫。

二、充分認(rèn)識(shí)“求是創(chuàng)新”的重要意義

求是是認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)態(tài)度與方法,創(chuàng)新是改造世界的有效實(shí)踐。堅(jiān)持求是創(chuàng)新，是個(gè)人成長(zhǎng)的必然需求，更是時(shí)代發(fā)展的迫切呼喚，我們必須充分認(rèn)識(shí)其重要意義。

（一）求是創(chuàng)新——中華文明生生不息的內(nèi)在動(dòng)力

中華民族自古就有求真務(wù)實(shí)、革故鼎新的優(yōu)良傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》曰：“周雖舊邦，其命惟新。”《禮記·大學(xué)》云：“茍日新，日日新，又日新?！薄兑捉?jīng)》中說：“窮則變，變則通，通則久?！?諸如此類的精辟論述，充分展現(xiàn)了中華民族與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新的精神。正是這種精神，使中華文明自夏商周至19世紀(jì)初一直領(lǐng)先于世界。指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥四大發(fā)明，有力地推進(jìn)了人類文明；青銅器鑄造、中醫(yī)藥、天文歷法、算術(shù)、水利、瓷器、絲綢等領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新，標(biāo)志著中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)繁榮昌盛。只是由于晚清統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó)、因循守舊，才使得中國(guó)隔絕于世界科技革命和工業(yè)革命潮流，被發(fā)達(dá)國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。百年屈辱百年抗?fàn)帲貉髣?wù)運(yùn)動(dòng)、實(shí)業(yè)救國(guó)、五四運(yùn)動(dòng)民主與科學(xué)的吶喊??中華民族自強(qiáng)圖新的奮斗探索從未停息過。新中國(guó)建立后，經(jīng)過幾十年的勵(lì)精圖治，政治創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，現(xiàn)在中華民族又站在了歷史發(fā)展的新起點(diǎn)。幾千年來中華民族之所以罹難不衰、生生不息，就是因?yàn)槲覀冇星笫莿?chuàng)新作為內(nèi)動(dòng)力。大力弘揚(yáng)求是創(chuàng)新優(yōu)良傳統(tǒng)，中華民族必將再度走向世界之輝煌。

（二）求是創(chuàng)新——執(zhí)政黨永葆生機(jī)活力的思想路線

俗話講，政策對(duì)了頭,一步一層樓。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家能否從困境中崛起并快速發(fā)展，關(guān)鍵在執(zhí)政黨的治國(guó)思想路線與政策。以毛澤東為首的老一代革命家領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻封建主義、帝國(guó)主義、官僚資本主義三座大山，建立新中國(guó)使人民站起來，憑借的是正確的思想路線和政策。以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)人民撥亂反正，實(shí)行改革開放使人民富起來，同樣靠的是思想路線和政策的正確。執(zhí)政黨的思想路線和政策是否正確，關(guān)鍵在是否堅(jiān)持求是創(chuàng)新，即在準(zhǔn)確地把握國(guó)情基礎(chǔ)上的改革創(chuàng)新。反思我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)前30年出現(xiàn)的大躍進(jìn)、人民公社、以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、文化大革命的錯(cuò)誤，都是因?yàn)檫`背了實(shí)事求是的思想路線，盲目地改革創(chuàng)新。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)后30年經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展、人民生活不斷提高，就是因?yàn)閳?zhí)政黨解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，冷靜地審時(shí)度勢(shì)，提出了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和“三個(gè)代表”重要思想。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：堅(jiān)持求是創(chuàng)新事業(yè)就會(huì)順利發(fā)展、大踏步地前進(jìn)；脫離求是創(chuàng)新事業(yè)就會(huì)遭受挫折與失敗。這一點(diǎn)我們必須永遠(yuǎn)牢記。

（三）求是創(chuàng)新——實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求

科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，對(duì)“什么是發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“為誰發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問題，做出的科學(xué)回答。它指明了進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，把對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到了新的高度，是重大理論創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀理論的創(chuàng)立堪為求是創(chuàng)新的典范，同樣，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀更需要堅(jiān)持求是創(chuàng)新的原則。正像胡錦濤總書記所指出的那樣：“我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景?！鼻笫遣拍芸茖W(xué)，創(chuàng)新才能發(fā)展，求是創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的必然要求。

（四）求是創(chuàng)新——中華民族偉大復(fù)興的必由之路

徹底改變近代落后屈辱的地位,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，重新站在世界各民族前列, 成為世界發(fā)達(dá)國(guó)家，是中華民族的百年夢(mèng)想。如何實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想？江澤民同志講：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力！一個(gè)沒有強(qiáng)大創(chuàng)新能力的民族，是難以屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林的！” 朱镕基同志講：“一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，關(guān)鍵取決于科學(xué)技術(shù)水平和技術(shù)創(chuàng)新能力?！苯裉?，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了由“站起來”到“富起來”的歷史性轉(zhuǎn)變，為了向“強(qiáng)起來”的目標(biāo)邁進(jìn)，以胡錦濤為總書記的黨中央把握全局、放眼世界、面向未來做出重大戰(zhàn)略決策——建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,大力加強(qiáng)科技進(jìn)步,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從要素驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前,我國(guó)正處在戰(zhàn)略發(fā)展的大好機(jī)遇期,機(jī)不可失,不進(jìn)則退，搶占國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略制高點(diǎn),自主創(chuàng)新刻不容緩！

（五）求是創(chuàng)新——個(gè)人生存發(fā)展貢獻(xiàn)社會(huì)的重要能力

求是創(chuàng)新，不但是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興的正確思路和有效實(shí)踐，也是每一個(gè)人生存發(fā)展、貢獻(xiàn)社會(huì)的重要能力。人生在世總要靠承擔(dān)一定的社會(huì)工作來謀求生存和服務(wù)社會(huì)。而要干好工作，首先，必須有實(shí)事求是的態(tài)度、踏實(shí)肯干精神，否則，想問題好高騖遠(yuǎn)，做事不務(wù)實(shí)際，說話三吹六哨，誰會(huì)信任與支持你？其次，必須有一定的根據(jù)實(shí)際情況有效解決問題的能力（亦即創(chuàng)新能力），否則什么事也不會(huì)干、什么事也干不好，誰會(huì)用你做事？可以說，一個(gè)人生存的好壞和為社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，全取決于其求是創(chuàng)新能力與水平的高低。“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄?！鼻嗌倌陸?yīng)該立志貢獻(xiàn)社會(huì)、謀求幸福，下苦功歷練實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新能力。

三、努力修煉“求是創(chuàng)新”優(yōu)秀品格

探索與創(chuàng)新，是21世紀(jì)的主旋律，是時(shí)代對(duì)我們的期望。如何使青少年具有求是創(chuàng)新的品格、增強(qiáng)創(chuàng)新能力，使他們?cè)谌招略庐惖臅r(shí)代里大有作為呢？

（一）實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才

教育是知識(shí)傳承、創(chuàng)新和應(yīng)用的主要基地，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。但并不是每一種教育都能興國(guó)，辦經(jīng)院式教育、應(yīng)試教育，培育書呆子，就不能興國(guó)。只有實(shí)施素質(zhì)教育，在保證學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，突出創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力培養(yǎng)，才能造就大量創(chuàng)新人才，真正擔(dān)負(fù)起興國(guó)任務(wù)。為此，學(xué)校必須摒棄灌輸式的、應(yīng)試性的教育教學(xué)模式，突出學(xué)生的主體地位和個(gè)性化發(fā)展，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)行自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供更大的空間。使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，練就實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、勇于創(chuàng)新的精神和能力。

（二）加強(qiáng)個(gè)人修煉，具有求是創(chuàng)新素質(zhì)

青少年成為創(chuàng)新人才，必須有意識(shí)地加強(qiáng)個(gè)人修煉，具備以下創(chuàng)新素質(zhì)：

1．博專結(jié)合的知識(shí)基礎(chǔ)。創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)是全面發(fā)展，有廣博的知識(shí)和寬闊的視野。中小學(xué)生正處在打基礎(chǔ)的階段，應(yīng)為可持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展打下扎實(shí)寬厚的道德、知識(shí)、能力基礎(chǔ)。

2．實(shí)事求是地科學(xué)態(tài)度。做事尊重事實(shí)，是什么樣子就是什么樣子，反映實(shí)際情況，講真話實(shí)話；勤于觀察分析思考，探索事物本質(zhì)與規(guī)律；凡事問個(gè)為什么，求真務(wù)實(shí)；不好高騖遠(yuǎn)，不弄虛作假，不嘩眾取寵。

3．標(biāo)新立異的創(chuàng)新勇氣。敢為人先，破舊立新；富有個(gè)性，凡事獨(dú)立思考，不人云亦云，不隨波逐流；有離經(jīng)叛道的勇氣，不唯上、不唯書、只唯實(shí)、只唯是，不懼世俗權(quán)威，不循規(guī)蹈矩。

4．開放睿智的創(chuàng)新思維。確信世界動(dòng)態(tài)多變，一切事物隨條件而變化；能充分地消化、吸收和繼承前人的思想與經(jīng)驗(yàn)，提出前人沒有提出的問題和見解，并付諸實(shí)踐加以驗(yàn)證。系統(tǒng)地對(duì)已有信息進(jìn)行加工、改造、重組，從而獲得“新、獨(dú)、特”之有效創(chuàng)意。

5．為科學(xué)而獻(xiàn)身的理想。樹立推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、造福人類的遠(yuǎn)大理想；“只重是非，不問利害”，“排萬難冒百死，以求真知”；對(duì)科學(xué)研究契而不舍，執(zhí)著追求，以苦為樂；敢于攻克難題，百折不撓，不達(dá)目的決不罷休。

6．踏實(shí)肯干的實(shí)踐能力。不尚空談，注重實(shí)干，積極參加問題研究和發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)；勇于挑重?fù)?dān)、做難題，說干就干，干就干好；對(duì)所從事的工作精益求精，務(wù)求實(shí)效；實(shí)踐中勤于動(dòng)腦、善于動(dòng)手，勇于探索；堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（三）搭建創(chuàng)新平臺(tái)，使創(chuàng)新人才脫穎而出

無論家庭、學(xué)校還是社會(huì)，都要張揚(yáng)青少年的個(gè)性，培養(yǎng)他們廣泛的興趣，開發(fā)其潛能，發(fā)展其特長(zhǎng)。多開展各類創(chuàng)新競(jìng)賽活動(dòng)，為青少年展示特長(zhǎng)提供廣闊的空間。切忌用一種模式、一個(gè)尺度量人選才。千方百計(jì)地為創(chuàng)新人才脫穎而出營(yíng)造寬松的人文環(huán)境。

第二篇：創(chuàng)新社會(huì)治理體制要義

創(chuàng)新社會(huì)治理體制要義

開欄語：

所謂社會(huì)治理，就是政府、社會(huì)組織、企事業(yè)單位、社區(qū)以及個(gè)人等諸行為者，通過平等的合作型伙伴關(guān)系，依法對(duì)社會(huì)事務(wù)、社會(huì)組織和社會(huì)生活進(jìn)行規(guī)范和管理，最終 實(shí)現(xiàn)公共利益最大化的過程。

黨的十八屆三中全會(huì)通過的《決定》對(duì)全面深化改革的總目標(biāo)進(jìn)行了嶄新定位，即“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。這標(biāo)志著在實(shí)踐中被悄然應(yīng)用和在書齋中被廣泛研究的治理理論，開始作為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)與生態(tài)文明發(fā)展的有 效方略，步入國(guó)家治理和社會(huì)治理的正式范疇。

今年政府工作報(bào)告中提出：推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新。注重運(yùn)用法治方式，實(shí)行多元主體共同治理。許多地方政府作為承接國(guó)家部分職能，貼近地方居民的單元，正在呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化治理的新圖景。

從2014年第5期開始，我刊特設(shè)《社會(huì)治理》欄目，旨在從全方位的角度去詮釋和發(fā)掘創(chuàng)新社會(huì)治理的各項(xiàng)內(nèi)容，為創(chuàng)新社會(huì)治理提供科學(xué)有序、可持續(xù)發(fā)展的決策咨詢服務(wù)。（張靜）

黨的十八屆三中全會(huì)，著眼于維護(hù)最廣大人民根本利益、最大限度增加和諧因素、增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，提出了創(chuàng)新社會(huì)治理體制的新觀點(diǎn)新要求新部署。

首先，充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新社會(huì)治理體制的重大意義

創(chuàng)新社會(huì)治理體制，是馬克思主義中國(guó)化的又一項(xiàng)最新成果，是我們黨對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握的又一個(gè)新飛躍，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)建設(shè)理論和實(shí)踐的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

一是體現(xiàn)了馬克思主義的群眾觀點(diǎn)

堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者，堅(jiān)持人民主體地位，這是馬克思主義群眾觀點(diǎn)的基本原理，也是馬克思主義政黨同其他一切政黨的根本區(qū)別之一。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬人民自己的事業(yè)，社會(huì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的組成部分，社會(huì)治理是社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，在創(chuàng)新社會(huì)治理體制中必須堅(jiān)持人民主體地位、發(fā)揮人民主人翁精神、尊重人民首創(chuàng)精神，最廣泛地動(dòng)員和組織人民積極投身社會(huì)治理。黨的十八屆三中全會(huì)提出，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)自我調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)；促進(jìn)群眾在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督；建立暢通有序的訴求表達(dá)、心理干預(yù)、矛盾調(diào)處、權(quán)益保障機(jī)制，使群眾問題能反映、矛盾能化解、權(quán)益有保障；維護(hù)最廣大人民根本利益，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序等。這些要求突出了人民在社會(huì)治理中的主體作用，堅(jiān)持了社會(huì)治理為了人民、依靠人民、成果由人民共享，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義群眾觀點(diǎn)的牢固把握和高度自覺。

二是體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化

新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來，我們黨在社會(huì)建設(shè)的理論和實(shí)踐方面進(jìn)行了不懈探索，對(duì)社會(huì)建設(shè)內(nèi)涵和要求的認(rèn)識(shí)越來越明晰、把握越來越準(zhǔn)確、運(yùn)用越來越科學(xué)，在不斷加大保障和改善民生力度的同時(shí)，經(jīng)歷了從加強(qiáng)社會(huì)管理到提高社會(huì)治理水平、從創(chuàng)新社會(huì)管理體制到創(chuàng)新社會(huì)治理體制的逐步深化過程。黨的十六屆三中全會(huì)提出了完善政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能。黨的十六屆四中全會(huì)提出了加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理、推進(jìn)社會(huì)管理體制創(chuàng)新和建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局。黨的十六屆六中全會(huì)提出了創(chuàng)新社會(huì)管理體制。激發(fā)社會(huì)活力。黨的十七大提出了完善社會(huì)管理、健全基層社會(huì)管理體制。黨的十八大提出了城鄉(xiāng)社區(qū)治理和加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)管理體制。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出了創(chuàng)新社會(huì)治理體制、提高社會(huì)治理水平的新要求。這是我們黨深入分析發(fā)展階段性特征得出的新結(jié)論、引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的新標(biāo)志，回應(yīng)了時(shí)代新課題和人民新期待，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新升華。

三是體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)下的多方參與、共同治理理念和主張

黨的十六屆六中全會(huì)提出了我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。黨的十八大提出了保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利和開創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。把黨的這些主張貫徹落實(shí)到社會(huì)治理中，就必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)下的多方參與、共同治理，發(fā)揮政府、市場(chǎng)、社會(huì)等多元主體在社會(huì)治理中的協(xié)同協(xié)作、互動(dòng)互補(bǔ)、相輔相成作用，形成推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展、保障社會(huì)安定有序的合力。黨的十八屆三中全會(huì)提出，堅(jiān)持系統(tǒng)治理，加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和支持社會(huì)各方面參加；推進(jìn)社會(huì)組織明確權(quán)責(zé)、依法自治、發(fā)揮作用；健全食品藥品安全監(jiān)管機(jī)制，完善安全生產(chǎn)管理制度，健全防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)體制；堅(jiān)持積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加大依法管理網(wǎng)絡(luò)力度等。這些部署安排，要求在創(chuàng)新社會(huì)治理體制中繼續(xù)堅(jiān)持政府主導(dǎo)、注重發(fā)揮社會(huì)組織作用、增強(qiáng)市場(chǎng)主體社會(huì)責(zé)任，充分體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)下的多方參與、共同治理理念和主張。

其次，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)自我調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)

社會(huì)治理是全社會(huì)的共同行為。要加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和支持社會(huì)各方面參與，從傳統(tǒng)的社會(huì)管理轉(zhuǎn)向時(shí)代發(fā)展要求的社會(huì)治理，努力在實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)自我調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)上取得成效。

一是發(fā)揮政府治理的主導(dǎo)作用

強(qiáng)化政府研判社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、編制社會(huì)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃、制訂社會(huì)政策法規(guī)和統(tǒng)籌社會(huì)治理方面的制度性設(shè)計(jì)、全局性事項(xiàng)管理等職能，發(fā)揮好政府在社會(huì)治理中的主導(dǎo)作用。推進(jìn)政社分開，放開市場(chǎng)準(zhǔn)入，釋放改革紅利，凡社會(huì)能辦好的盡量交給社會(huì)力量承擔(dān)，充分發(fā)揮社會(huì)力量在社會(huì)治理中的作用。各級(jí)政府應(yīng)完善社會(huì)治理考核機(jī)制和指標(biāo)體系，確保責(zé)任到位、工作到位、舉措到位，履行已明確的社會(huì)治理職責(zé)，落實(shí)已出臺(tái)的社會(huì)治理政策措施，完成已提出的社會(huì)治理目標(biāo)任務(wù)。

二是增強(qiáng)社會(huì)自我調(diào)節(jié)功能

加強(qiáng)全民思想道德建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，自覺維護(hù)社會(huì)秩序。依托工會(huì)、共青團(tuán)組織、婦聯(lián)、基層群眾自治組織和社會(huì)組織，開展形式多樣、方法靈活的平等對(duì)話、相互協(xié)商、彼此談判、規(guī)勸疏導(dǎo)，化解不同利益主體之間的利益沖突。推進(jìn)以行業(yè)規(guī)范、社會(huì)組織章程、村規(guī)民約、社區(qū)公約為基本內(nèi)容的社會(huì)規(guī)范建設(shè)，充分發(fā)揮社會(huì)規(guī)范在協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、約束社會(huì)行為、保障群眾利益等方面的作用，通過自律、他律、互律使公民、法人和其他組織的行為符合社會(huì)共同行為準(zhǔn)則。

三是深化居民自治

深入貫徹居委會(huì)組織法、村委會(huì)組織法，深入開展以居民會(huì)議、議事協(xié)商、民主聽證為主要形式的民主決策實(shí)踐，以自我管理、自我教育、自我服務(wù)為主要目的的民主治理實(shí)踐，以村務(wù)公開、居務(wù)公開、民主評(píng)議為主要內(nèi)容的民主監(jiān)督實(shí)踐，全面推進(jìn)居民自治制度化、規(guī)范化、程序化。引導(dǎo)居民參加社會(huì)組織活動(dòng)，動(dòng)員居民積極參與社會(huì)治安綜合治理、開展群防群治、調(diào)解民間糾紛，鼓勵(lì)和支持居民協(xié)助基層人民政府及其派出機(jī)關(guān)做好與居民利益有關(guān)的勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、優(yōu)待撫恤、醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育、體育健身、消費(fèi)維權(quán)等工作，依法保證居民對(duì)基層社會(huì)治理的知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)。積極適應(yīng)新形勢(shì)、順應(yīng)居民新期待，完善黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機(jī)制，拓寬居民參加社會(huì)治理的范圍和途徑，豐富居民參加社會(huì)治理的內(nèi)容和形式，讓居民能夠依法辦理自己的事情，發(fā)揮居民在基層社會(huì)治理中的主體作用，促進(jìn)政府治理與居民自治良性互動(dòng)。

第三，鼓勵(lì)和支持社會(huì)組織參與社會(huì)治理，激發(fā)社會(huì)活力

社會(huì)組織是社會(huì)治理的重要主體和依托。改革社會(huì)組織管理制度，鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量參加社會(huì)治理、公共服務(wù)，對(duì)于激發(fā)社會(huì)活力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要作用。

一是加大政府購(gòu)買公共服務(wù)力度

建立健全政府購(gòu)買服務(wù)機(jī)制，及時(shí)、充分向社會(huì)公布政府購(gòu)買服務(wù)項(xiàng)目、內(nèi)容以及對(duì)承接主體要求和績(jī)效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等信息。非基本公共服務(wù)領(lǐng)域，要更多更好地發(fā)揮社會(huì)組織的作用，凡適合社會(huì)組織承擔(dān)的，都可以通過競(jìng)爭(zhēng)性選擇方式交給社會(huì)組織承擔(dān)?；竟卜?wù)領(lǐng)域的教育、就業(yè)、社保、醫(yī)療衛(wèi)生、住房保障、文化體育、殘疾人服務(wù)等，也要逐步加大政府購(gòu)買服務(wù)的力度。承接政府購(gòu)買服務(wù)的主體，包括依法在民政部門登記成立或經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)免予登記的社會(huì)組織，以及依法登記成立的企業(yè)和機(jī)構(gòu)。制定政府購(gòu)買服務(wù)的指導(dǎo)性目錄，明確政府購(gòu)買的服務(wù)種類、性質(zhì)和內(nèi)容，并及時(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。建立健全由購(gòu)買主體、服務(wù)對(duì)象及第三方組成的綜合性評(píng)審機(jī)制，對(duì)購(gòu)買服務(wù)項(xiàng)目數(shù)量、質(zhì)量和資金使用績(jī)效等進(jìn)行考核評(píng)價(jià)，并將評(píng)價(jià)結(jié)果向社會(huì)公布。

二是實(shí)行四類社會(huì)組織直接登記

目前，我國(guó)社會(huì)組織既培育發(fā)展不足又規(guī)范管理不夠，需要改革社會(huì)組織登記管理制度。成立行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)類、科技類、公益慈善類、城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)類社會(huì)組織，除依據(jù)法律法規(guī)和國(guó)務(wù)院決定需要前置審批外，可直接向民政部門依法申請(qǐng)登記。在這四類社會(huì)組織監(jiān)督管理上，民政部門依法履行登記、備案、年檢、監(jiān)督、執(zhí)法和組織第三方評(píng)估等職能，行業(yè)主管部門負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)指導(dǎo)和行業(yè)監(jiān)管，相關(guān)部門負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)稅收、信貸融資、社會(huì)保障、查處違法違規(guī)活動(dòng)、審計(jì)等管理。

三是限期實(shí)現(xiàn)行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)與行政機(jī)關(guān)真正脫鉤

目前，一些社會(huì)組織尤其是行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)行政化傾向明顯，政社不分、管辦一體、責(zé)任不清，需要加快推進(jìn)行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)與行政機(jī)關(guān)脫鉤工作。要厘清行政機(jī)關(guān)和行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)的職能邊界，行政機(jī)關(guān)將適合行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)行使的職能轉(zhuǎn)移給行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)，行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)要除去行政色彩，真正回歸民間。行業(yè)協(xié)會(huì)商會(huì)必須設(shè)立獨(dú)立賬號(hào)，資產(chǎn)不明晰的要限期完成劃分。

四是依法引導(dǎo)在華境外非政府組織開展活動(dòng)

境外非政府組織在華開展活動(dòng)，應(yīng)遵守我國(guó)法律法規(guī)，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，尊重我國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣。境外非政府組織可在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、教育、衛(wèi)生、文化、體育、環(huán)保、慈善等領(lǐng)域開展活動(dòng)。未設(shè)立代表機(jī)構(gòu)的境外非政府組織在華開展活動(dòng)，必須與符合條件的境內(nèi)法人單位以合作項(xiàng)目形式進(jìn)行，合作項(xiàng)目應(yīng)由境內(nèi)法人單位報(bào)相關(guān)主管部門批準(zhǔn)、同級(jí)登記管理機(jī)關(guān)備案。境外非政府組織在華開展合作項(xiàng)目，不得附加政治、宗教或者違反我國(guó)法律法規(guī)的條件。

第四，建立暢通有序的訴求表達(dá)、心理干預(yù)、矛盾調(diào)處、權(quán)益保障機(jī)制

社會(huì)治理要以大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障和改善民生為治本之策，從源頭上減少社會(huì)矛盾和問題，同時(shí)，必須建立暢通有序的訴求表達(dá)、心理干預(yù)、矛盾調(diào)處、權(quán)益保障機(jī)制，使社會(huì)矛盾和問題不斷得到及時(shí)化解和向好的方面轉(zhuǎn)化。

一是暢通訴求表達(dá)機(jī)制

完善訴訟、仲裁、行政復(fù)議等法定訴求表達(dá)機(jī)制，發(fā)揮人大、政協(xié)、人民團(tuán)體、社會(huì)組織、基層群眾自治組織以及新聞傳媒等的社會(huì)利益表達(dá)功能，暢通和拓寬群眾訴求表達(dá)渠道，依法按照政策及時(shí)妥善處理群眾的合理訴求，并及時(shí)反饋處理結(jié)果。改革信訪工作制度，實(shí)行網(wǎng)上受理信訪制度，健全及時(shí)就地解決群眾合理訴求機(jī)制。把涉法涉訴信訪納入法制軌道解決，建立涉法涉訴信訪依法終結(jié)制度。

二是建立心理干預(yù)機(jī)制

廣泛宣傳普及個(gè)人心理健康知識(shí)，建立心理危機(jī)干預(yù)預(yù)警機(jī)制，防范和降低社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。健全個(gè)人心理醫(yī)療服務(wù)體系，規(guī)范發(fā)展個(gè)人心理服務(wù)專業(yè)機(jī)構(gòu)，開展個(gè)人心理咨詢、疏導(dǎo)、調(diào)節(jié)、治療等服務(wù)。對(duì)因生活和工作等受到挫折而缺乏信仰、對(duì)生活失去希望的個(gè)人給予更多關(guān)注，有針對(duì)性開展疏導(dǎo)、幫助、教育，使其重振生活信心、避免走向極端。加強(qiáng)專業(yè)社會(huì)工作人才隊(duì)伍和志愿者隊(duì)伍建設(shè)，開展專項(xiàng)社會(huì)關(guān)愛行動(dòng)，對(duì)流浪兒童、精神病人、艾滋病機(jī)會(huì)性感染者、吸毒人員、刑滿釋放人員等特殊人群進(jìn)行專業(yè)心理疏導(dǎo)和矯治，幫助他們修復(fù)社會(huì)功能、回歸社會(huì)。

三是完善矛盾調(diào)處機(jī)制

健全區(qū)（縣）、街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、社區(qū)（村）、樓門院（小組）四級(jí)縱向人民調(diào)解網(wǎng)絡(luò)，建立由政府負(fù)總責(zé)、政府法制部門牽頭、各職能部門為主體的行政調(diào)解工作機(jī)制，完善司法調(diào)解格局、把調(diào)解優(yōu)先的原則貫穿到執(zhí)法辦案工作中去，發(fā)揮人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解聯(lián)動(dòng)工作體系的作用，形成調(diào)處化解矛盾糾紛的綜合機(jī)制，及時(shí)有效地把矛盾化解在基層，努力實(shí)現(xiàn)案結(jié)、事了、人和。

四是健全群眾權(quán)益保障機(jī)制

完善公共決策社會(huì)公示、公眾聽證、專家咨詢論證制度，健全民主決策程序，凡是與群眾切身利益密切相關(guān)、影響面廣或容易引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定的重大決策事項(xiàng)，都要充分聽取群眾意見，對(duì)大多數(shù)群眾不理解、不支持的事項(xiàng)緩出臺(tái)或不出臺(tái)，防止因決策不當(dāng)而損害群眾利益。改革行政復(fù)議體制，健全行政復(fù)議案件審理機(jī)制，糾正違法或不當(dāng)行政行為。解決土地征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、勞動(dòng)關(guān)系、教育醫(yī)療、社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)、安全生產(chǎn)、食品藥品安全、城市管理等方面群眾反映強(qiáng)烈的問題，維護(hù)好群眾的切身利益。

第五，健全公共安全體系

公共安全事關(guān)人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。健全以食品藥品安全、安全生產(chǎn)、防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)、社會(huì)治安防控等為基本內(nèi)容的公共安全體系，是社會(huì)治理面臨的重要課題。

一是健全食品藥品安全監(jiān)管機(jī)制

強(qiáng)化政府的食品藥品安全監(jiān)管責(zé)任，對(duì)食品藥品安全實(shí)施有效的統(tǒng)一監(jiān)管。落實(shí)企業(yè)在食品藥品安全中的主體責(zé)任，建立讓生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者真正成為食品藥品安全第一責(zé)任人的有效機(jī)制。完善食品藥品安全標(biāo)準(zhǔn)體系，提高食品藥品檢驗(yàn)檢測(cè)科學(xué)化水平，建立食品藥品質(zhì)量追溯制度，實(shí)現(xiàn)從生產(chǎn)源頭到終端消費(fèi)的全程嚴(yán)格監(jiān)管。加強(qiáng)食品藥品安全風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)評(píng)估預(yù)警，健全食品藥品安全多渠道投訴舉報(bào)和突發(fā)事件快速反應(yīng)機(jī)制，依法懲治食品藥品領(lǐng)域違法犯罪活動(dòng)。

二是完善安全生產(chǎn)監(jiān)管制度

堅(jiān)持安全第一、預(yù)防為主方針，完善安全生產(chǎn)法律法規(guī)、政策標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)服務(wù)，提高安全生產(chǎn)的科技支撐能力和應(yīng)急救援水平。落實(shí)政府安全生產(chǎn)監(jiān)管責(zé)任和企業(yè)安全生產(chǎn)主體責(zé)任，嚴(yán)格安全生產(chǎn)目標(biāo)考核和責(zé)任追究，實(shí)行重大隱患治理逐級(jí)掛牌督辦和整改評(píng)價(jià)制度，嚴(yán)格查處非法違法或違規(guī)違章生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)建設(shè)行為。深化煤礦、非煤礦山、危險(xiǎn)化學(xué)品、交通運(yùn)輸、消防等重點(diǎn)領(lǐng)域安全生產(chǎn)和人員密集場(chǎng)所安全的專項(xiàng)治理，遏制重特大安全事故。加強(qiáng)從業(yè)人員特別是高危行業(yè)從業(yè)人員的安全教育，提高全社會(huì)安全意識(shí)，夯實(shí)安全生產(chǎn)基礎(chǔ)。

三是健全防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)機(jī)制

堅(jiān)持以人為本、政府主導(dǎo)、分級(jí)管理、社會(huì)互助、災(zāi)民自救的救災(zāi)工作原則，落實(shí)統(tǒng)一指揮、綜合協(xié)調(diào)、分類管理、分級(jí)負(fù)責(zé)、屬地管理為主的自然災(zāi)害應(yīng)急管理體制，完善救災(zāi)準(zhǔn)備、應(yīng)急救助、災(zāi)后救助、恢復(fù)重建相銜接的自然災(zāi)害救助制度，建立方便快捷的儲(chǔ)備、調(diào)運(yùn)、接收、發(fā)放、回收相銜接的救災(zāi)物資應(yīng)急調(diào)度體系，健全以搶險(xiǎn)、搜救、救護(hù)、救助、捐贈(zèng)為基本內(nèi)容的救災(zāi)應(yīng)急社會(huì)動(dòng)員機(jī)制。堅(jiān)持災(zāi)前預(yù)防與應(yīng)急處置并重，推進(jìn)常態(tài)減災(zāi)與非常態(tài)救災(zāi)結(jié)合，完善部門協(xié)同、上下聯(lián)動(dòng)、社會(huì)參與、分工合作的防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)機(jī)制，形成有效應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的強(qiáng)大合力。

四是創(chuàng)新立體化社會(huì)治安防控體系

堅(jiān)持打防結(jié)合、預(yù)防為主、專群結(jié)合、依靠群眾的方針，以社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化為重點(diǎn)，健全點(diǎn)線面結(jié)合、網(wǎng)上網(wǎng)下結(jié)合、人防物防技防結(jié)合、打防管控結(jié)合的立體化社會(huì)治安防控體系。堅(jiān)持發(fā)揮公安機(jī)關(guān)在社會(huì)治安防控中的主導(dǎo)作用，創(chuàng)新特業(yè)管理、戶籍管理、交通管理、巡邏管控等執(zhí)法方式，加強(qiáng)重點(diǎn)地區(qū)、重點(diǎn)場(chǎng)所的社會(huì)治安綜合治理，依法嚴(yán)密防控和懲治各種違法犯罪活動(dòng)。注重發(fā)揮城鄉(xiāng)社區(qū)在社會(huì)治安防控中的基礎(chǔ)作用，推進(jìn)平安社區(qū)建設(shè)，組織治安積極分子、保安、志愿者、居民等力量開展群防群治，集民智于治安，化民力為警力，形成人人參與社會(huì)治安防控的局面，筑牢社會(huì)治安防控體系的根基。

（作者為民政部部長(zhǎng)）

第三篇：深思篤行,求是創(chuàng)新

深思篤行求是創(chuàng)新

2013.12.DFPV生產(chǎn)物流部劉彪

自從進(jìn)了公司后，黨支部十分的關(guān)心黨員職工的發(fā)展問題，始終將黨員的先進(jìn)性教育放在開展黨員工作的重要的位置，陸續(xù)的給公司的黨員職工發(fā)放了很多學(xué)習(xí)資料，組織公司的黨員職工不斷的學(xué)習(xí)黨的基礎(chǔ)理論知識(shí)和黨理論的最新成果，始終將我們的理論學(xué)習(xí)水平推向黨事業(yè)發(fā)展的最前沿。對(duì)我們公司黨支部的可持續(xù)發(fā)展和不但進(jìn)步創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了公司給我們發(fā)的黨章和提升創(chuàng)新力的學(xué)習(xí)材料，使我對(duì)黨的基礎(chǔ)理論又有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，第一次意識(shí)到大學(xué)畢業(yè)后，作為一個(gè)黨員依然要保持自己的先進(jìn)性，要在理論上保持共產(chǎn)注意信仰，在技能上有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，依然要起到先鋒模范帶頭作用，依然需要在自己的領(lǐng)域里全心全意為公司和社會(huì)上的人民服務(wù)，保持黨員一貫的優(yōu)良作風(fēng)，為公司和社會(huì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。我記得幾年前在校學(xué)生會(huì)外聯(lián)部納新宣講會(huì)上，部長(zhǎng)對(duì)部員的要求是要有創(chuàng)新意識(shí)，當(dāng)時(shí)就有一位新生提問怎樣做才是創(chuàng)新。外聯(lián)部長(zhǎng)的解釋是他所教的都不能成為創(chuàng)新。從那時(shí)起，我對(duì)創(chuàng)新的概念就認(rèn)定為是別人都不知道的就是創(chuàng)新，并不能夠準(zhǔn)備的判斷什么是創(chuàng)新。

在深入的學(xué)習(xí)了黨支部提供的創(chuàng)新學(xué)習(xí)材料之后，才對(duì)創(chuàng)新有了個(gè)比較完整的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新能力主要表現(xiàn)在3個(gè)方面：提出問題的能力、分析問題的能力和解決問題的能力。創(chuàng)新的模式主要有5種方式：組合模式、分解模式、移用模式、返本模式、迂回模式。這些基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)對(duì)創(chuàng)新有了準(zhǔn)確的定義，對(duì)創(chuàng)新的模式也有了完整的說明，對(duì)于創(chuàng)新有了更加明確的認(rèn)識(shí)。

部門有很多需要改善的地方，正需要不斷的改善和創(chuàng)新才能夠推動(dòng)部門的發(fā)展。學(xué)習(xí)了創(chuàng)新的書籍之后才發(fā)現(xiàn)，對(duì)于創(chuàng)新的理論學(xué)習(xí)的太少了，后期將加強(qiáng)創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)將創(chuàng)新帶到日常改善中，將部門的改善工作做的更好。

第四篇：厚德博學(xué),求是創(chuàng)新演講稿

各位老師同學(xué)大家好，今天我演講的題目“厚德博學(xué)，求是創(chuàng)新”。

大學(xué)之道厚德博學(xué)

驀然回神驚現(xiàn)山重水復(fù)

于書間行走，不經(jīng)意間聞見一段大師的軼事——（王守仁）十一歲時(shí)嘗問塾師：“何為第一等事？“惟讀書登第?！?/p>

“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳。”

和鳴共振效果般地，自己不由捫心自問：“自己將書一路讀來又所謂者何？”百思不得其解，一種惘然若失的感覺自發(fā)地縈繞心扉處，久久不能釋懷。

這樣的一幕在不久前自導(dǎo)自演卻又是突兀的粉墨登場(chǎng)于自己的眼前。

跨入大學(xué)府第的自己，本是以雄赳赳一般的姿態(tài)和氣昂昂的風(fēng)貌，欲向未來盡情的揮灑與彰顯自我?？墒?，事與愿違的場(chǎng)景卻總是歡喜于四處上演，這次自己又沒能夠逃逸出這幕。

或許是自己準(zhǔn)備的不夠，或許是出乎自己的意料與準(zhǔn)備，或許這是同仁們的一貫遭遇，又或許…不管緣于怎樣的因素，自己在大學(xué)府第內(nèi)卻漸行漸遠(yuǎn)于自我——開始陷入了空前的困惑與迷失中。學(xué)習(xí)的節(jié)奏，生活的律動(dòng)，自我的評(píng)判…一切都在不自覺中趨向了混亂與失落低迷。

在求學(xué)道上，風(fēng)雨了十余個(gè)春秋，想來卻是渾渾噩噩地不明就里地糊里糊涂滾過來而已。值學(xué)前班和初小之時(shí)，讀書不過是上學(xué)而已，對(duì)，就是上學(xué)校而已；步入初中時(shí)，讀書只不過是個(gè)尚未完成的任務(wù)——離九年義務(wù)教育的任務(wù)還差三年嘛，當(dāng)然也有一些所謂成績(jī)與友誼之類的副產(chǎn)品；高中呢，讀書是為考大學(xué)然后可以找個(gè)體面的工作——喔，工具論或者社會(huì)功用論。

雖然有所謂十余載的寒窗日子，可自己又真正了解個(gè)中道理么？

說了解，那是自欺欺人。正是這樣的不知所以然，這樣的渾渾噩噩，才使得自己在尚未尋到大學(xué)府第的主殿時(shí)便迷失自己于那長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊里，山相重水相復(fù)，無路可尋。

迷路不要緊，更可怕的是為周遭山水迷情所惑而不知已然失卻了前進(jìn)的路標(biāo)。

其實(shí)自己很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)就是后者，為眼前的新事物新景象感到賞心悅目，更有目不暇接之感。

或許一旁冷眼觀人世的造化都看不下去我的玩物喪志，扼腕之余，遂一場(chǎng)冷雨朝我漂泊開去。醍醐灌頂，豈能不醒？

無意間瞥見王守仁的那則軼事，便是弄人的造化給我的灌頂醍醐。

是的，讀書所謂者何？

自己一時(shí)惘然于這個(gè)問題，卻有急于找尋，一時(shí)卻又不可得，頭，痛至極。

其間，自己冷靜下來的某個(gè)時(shí)段，自己突然意識(shí)到自己這才長(zhǎng)大了，開始漸遠(yuǎn)于曾經(jīng)的懵懂與渾渾噩噩。更重要的是，自己性格里的理性成分愈見濃厚了，“跟著感覺走”不再適合自己了。自己也明白這些迷茫是自己走向成熟所不可避免的，更是一個(gè)人必經(jīng)階段——破繭成蝶固然令人羨慕，可誰又能體會(huì)其過程的艱辛與苦楚呢？

不錯(cuò)，自己在走向成熟了，也這才方然知曉自己陷入了山重水復(fù)的境地?？擅靼琢擞帜苋绾?？視線遍及之處，依然路標(biāo)杳然，無路可尋可走。

靈犀校訓(xùn)始有柳暗花明

失落時(shí)，其實(shí)也可以做到信步碾塵。就是那樣若失的心境這樣小哉的步子，帶著自己不覺間踱到了教學(xué)樓的主樓前，更讓自己心有靈犀一般地為這八個(gè)爍金的大字所吸住，隨后的幾分鐘，自己像是找尋到糖果的孩子般跳躍了起來，僅僅因?yàn)檫@八個(gè)字：厚德博學(xué)，求是創(chuàng)新。

第一次進(jìn)入這個(gè)校園，便與這八個(gè)家伙不期而遇，卻因?qū)ζ洳簧跤懈杏X，一直冷落甚至遺忘了他們。而現(xiàn)在，卻有一種對(duì)其相識(shí)恨晚的遺憾于我心底暗暗滋生。

好一個(gè)“厚德博學(xué)，求是創(chuàng)新”！

這不就是自己一直苦苦思尋而不得的答案么？

讀書所謂者何？

惟“厚德博學(xué)”者是！

那又如何讀書？

“創(chuàng)新”見重！

天下書何其多，擇何書而讀？

“求是”為要！

一時(shí)間，自己心頭環(huán)繞已久的烏云不但盡然散去，而且大喜之情難以抑制，遂喜極而忘形，響著手指和著口中滑落的音符，先前的山重水復(fù)，突然間消失殆盡，眼前一片豁朗，可謂柳暗花明啊，快哉悠哉，無復(fù)形容。

.“厚德”語出《周易·坤卦》：“地勢(shì)坤、君子以厚德載物?！币饧创蟮仄教逛佌梗槼刑斓蓝鴦?dòng)；君子應(yīng)效法大地，以無比深厚的德行來承擔(dān)重大的歷史責(zé)任。鄭玄注云：“德行，內(nèi)外之稱，在心為德，施之為行?！?/p>

“博學(xué)”語出《論語·雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮?！薄抖Y記》又曰“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。

“求是”語出《漢書·河間獻(xiàn)王傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！币庵^做學(xué)問要根據(jù)事實(shí)、實(shí)證，求索真知或正確結(jié)論。毛澤東曰：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

創(chuàng)新：創(chuàng)，開始（做）。新，初生之物，與舊相對(duì)。創(chuàng)新，首創(chuàng)前所未有的事物、見解或方法?！渡袝分姓f：“茍日新，日日新?！眲?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一所大學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的不竭動(dòng)力

可以說，校訓(xùn)的內(nèi)容“厚德博學(xué)，求是創(chuàng)新”凝結(jié)了為人的旨要，體現(xiàn)了學(xué)校的人本精神，表明學(xué)校育才的方式與目標(biāo)，是濰坊學(xué)院校園文化的積淀，是校園精神的凝結(jié)，體現(xiàn)了黨和人民的殷切希望，也反映了廣大青年學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律。同時(shí)，更為學(xué)生們的求學(xué)生涯成鑄了一個(gè)亞歷山大燈塔，讓學(xué)生在知識(shí)的汪洋上不致迷失。這個(gè)燈塔不是一時(shí)的，而是一世的，它將伴我行走一生，彼此不離不棄。

我的演講完畢，謝謝大家

第五篇：干部考德走向制度化_黨建研究_求是理論網(wǎng)

干部考德走向制度化_黨建研究_求是理論網(wǎng)

首頁要聞經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)科教生態(tài)黨建國(guó)際國(guó)防縱論圖書專題來稿論壇

2010年12月12日星期日 站內(nèi)文章檢索全部 標(biāo)題 作者 正文 來源

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干部考德走向制度化

時(shí)間:2010年06月08日 09時(shí)53分來源:人民日?qǐng)?bào)作者:記者 盛若蔚

字號(hào)：『 大字體 中字體 小字體 』我要評(píng)論

“堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)。選拔任用干部既要看才、更要看德，把政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔上來?！?/p>

——黨的十七屆四中全會(huì)《決定》做人講人品 為官講官德 現(xiàn)在一些干部出問題，主要不是出在才上，而是出在德上 才為德之資，德為才之帥。德與才，如同干部素質(zhì)的兩根“支柱”，互為依托，缺一不可。相比而言，才不夠，可以學(xué)；德不行，很難補(bǔ)?，F(xiàn)在一些干部出問題，主要不是出在才上，而是出在德上。近年來查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件多有佐證。縱觀近年來落馬的陳紹基、王華元、黃松有、許宗衡、鄭少東等一批高官，都可謂能力不凡，但也都是在德上出了問題、栽了跟頭。

識(shí)人難、用人難，往往難在識(shí)德上，如何考察干部的德，一直是干部考察中的一大難題。

“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)。”黨的十七屆四中全會(huì)明確要求，選拔任用干部既要看才、更要看德，把政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過的干部選拔上來。

去年，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于建立促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制的意見》，中組部也出臺(tái)與之配套的地方考核、部門考核、考核等3個(gè)考核辦法，要求突出重點(diǎn)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)，完善干部德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)干部德的考核。

“從黨的十七屆四中全會(huì)，到一個(gè)《意見》、三個(gè)考核辦法，可以看出，“以德為先”的導(dǎo)向越來越鮮明，關(guān)于干部德的考評(píng)的要求越來越具體，指導(dǎo)精神的操作性也越來越強(qiáng)?！敝醒朦h校教授葉篤初說。

各地積極行動(dòng)起來——

為切實(shí)考評(píng)好干部的德，今年年初，重慶市出臺(tái)《市管領(lǐng)導(dǎo)干部德的考核評(píng)價(jià)辦法（試行）》，在全市領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部考核中，采取正向測(cè)評(píng)、反向調(diào)

查、跟蹤記實(shí)等方式，對(duì)全市2354名市管黨政領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行了德的專項(xiàng)考評(píng)。

今年4月，河北保定市委出臺(tái)加強(qiáng)干部隊(duì)伍政德建設(shè)的意見，著力解決干部在政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德和傳統(tǒng)美德這“四德”方面存在的突出問題，建立健全加強(qiáng)政德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，逐步將政德建設(shè)納入干部隊(duì)伍建設(shè)規(guī)范化、制度化軌道。日前，山東濟(jì)南市委組織部就進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部德的考察評(píng)價(jià)，出臺(tái)實(shí)施意見，確定當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的“德”進(jìn)行考察評(píng)價(jià)。

甘肅隴西縣在干部考察中細(xì)化干部德的評(píng)價(jià)指標(biāo)，完善德的考評(píng)辦法，為科學(xué)評(píng)價(jià)干部積極探索途徑，創(chuàng)新方法。

全國(guó)各地，一場(chǎng)加快領(lǐng)導(dǎo)干部考“德”制度體系構(gòu)建的“大劇”，已經(jīng)拉開了“帷幕”。

如何考準(zhǔn)考實(shí)干部的德

正向測(cè)評(píng)，講求綜合評(píng)德；反向調(diào)查，突出熟人問德；全程記德，建立記實(shí)檔案

長(zhǎng)期以來，考評(píng)干部往往是德、能、勤、績(jī)、廉一并進(jìn)行，缺乏對(duì)干部的德進(jìn)行專門考評(píng)，且考評(píng)內(nèi)容也較籠統(tǒng)、抽象、概念化。

在重慶新出臺(tái)的考核辦法中，這一問題得到高度重視。重慶市委常委、組織部長(zhǎng)陳存根表示，新的考核辦法采取正向測(cè)評(píng)和反向調(diào)查相結(jié)合，從正反兩方面對(duì)干部的德進(jìn)行評(píng)價(jià)印證，從而在制度設(shè)計(jì)層面有效破解了“考得準(zhǔn)、考得實(shí)”的難題。所謂正向測(cè)評(píng)，講求綜合評(píng)德。“對(duì)黨忠誠(chéng)，與中央、市委保持高度一致，用人五湖四海，處事公道正派”；“慎交友、拒紅包、不吃請(qǐng)、不說情、不謀私”??考核辦法從6個(gè)方面細(xì)化德的正向測(cè)評(píng)指標(biāo)，并納入干部考核的民主測(cè)評(píng)指標(biāo)體系，一并設(shè)置、測(cè)評(píng)、計(jì)分，由參評(píng)人員按照滿意、比較滿意、基本滿意、不滿意和不了解5個(gè)檔次對(duì)干部德的表現(xiàn)作全面綜合評(píng)價(jià)。

所謂反向調(diào)查，突出熟人問德。“看一個(gè)干部的德不僅要看正面評(píng)價(jià)，更要聽負(fù)面反映?！敝貞c市委組織部分管負(fù)責(zé)人介紹，組織部門專設(shè)了分類指標(biāo)，用反向調(diào)查方式，向熟悉領(lǐng)導(dǎo)干部情況的人員調(diào)查了解干部是否具有某些負(fù)面反映，以全面、準(zhǔn)確、真實(shí)掌握干部的德行。

“什么問題突出就考核什么”——重慶根據(jù)不同地區(qū)、不同層次、不同行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)崗位實(shí)際，選擇當(dāng)前群眾意見最集中、社會(huì)反響最強(qiáng)烈的10種負(fù)面現(xiàn)象作為評(píng)價(jià)指標(biāo)，包括“貫徹中央和市委、市政府的決策部署態(tài)度不堅(jiān)決、行動(dòng)不迅速、措施不落實(shí)，怪話氣話牢騷話多”、“學(xué)風(fēng)不濃玩風(fēng)濃，不信馬列信迷信，求神拜佛、看相算命，江湖氣重書卷氣少”等諸多方面，并分別制定區(qū)縣正職、副職，市級(jí)部門正職、副職，高校正職、副職等6套德的反向調(diào)查指標(biāo)體系。

調(diào)查中，由調(diào)查對(duì)象按照無反映無意見、偶爾有議論、社會(huì)有反映、群眾意見大和不了解等5個(gè)檔次，分別對(duì)干部的德作評(píng)價(jià)。調(diào)查結(jié)束后，將調(diào)查結(jié)果與正向測(cè)評(píng)結(jié)果逐一比對(duì)、相互印證，并將最終結(jié)果及發(fā)現(xiàn)問題反饋干部所在單位黨委（黨組）和本人。

“德的反向調(diào)查法，既有利于干部?jī)?nèi)斂德行，更有利于通過群眾監(jiān)督，匡扶干部品行、錘煉黨性?！痹谥貞c市合川區(qū)委常委、常務(wù)副區(qū)長(zhǎng)陳剛看來，這樣的考評(píng)切中要害，讓人服氣。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2009市管領(lǐng)導(dǎo)干部德的專項(xiàng)考評(píng)中，重慶全市共有

4.5萬名干部群眾參與、對(duì)2300多名市管黨政干部進(jìn)行了德的反向調(diào)查。

為達(dá)到跟蹤記實(shí)之效，重慶還實(shí)行全程記德，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部德行日常記實(shí)制，建立干部德的記實(shí)檔案，確保干部德的考核日?；?、證據(jù)化。市委組織部負(fù)責(zé)建

立全市市管領(lǐng)導(dǎo)干部德的記實(shí)電子檔案，并明確專人負(fù)責(zé)電子檔案的維護(hù)、更新和管理，區(qū)縣、市級(jí)部門和高校設(shè)置相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)。記實(shí)的主要內(nèi)容涵蓋6個(gè)方面：干部德的反向調(diào)查結(jié)果；干部考評(píng)中民主測(cè)評(píng)結(jié)果；干部監(jiān)督部門掌握的干部違規(guī)違紀(jì)情況；中央及市委巡視組巡視過程中發(fā)現(xiàn)的問題；獲市級(jí)以上重要表彰或立功情況；被通報(bào)批評(píng)、誡勉談話和處分情況。

“各地制定的一系列干部考德辦法，雖然操作流程不同、制度設(shè)計(jì)各異，但基本都圍繞‘四德’進(jìn)行，將中央的要求細(xì)化、具體化，為考準(zhǔn)考實(shí)干部德行探了新路?！眹?guó)家行政學(xué)院教授劉旭濤認(rèn)為。

用好德的考評(píng)結(jié)果

干部德的量化考評(píng)結(jié)果，不僅是本人考核的重要內(nèi)容，也是監(jiān)督、評(píng)價(jià)干部的重要手段

考德結(jié)果之高下，最終需要反映在用干部上?！案刹康碌牧炕荚u(píng)結(jié)果，不僅是本人考核的重要內(nèi)容，也是監(jiān)督、評(píng)價(jià)干部的重要手段，能督促干部不斷提高道德品行和個(gè)人修養(yǎng)?！眲⑿駶J(rèn)為。

還以重慶為范本。通過正向測(cè)評(píng)加分、反向調(diào)查扣分，重慶對(duì)干部德的專向考評(píng)結(jié)果進(jìn)行了量化得分。結(jié)果表明，市黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的德總體表現(xiàn)良好，在2354名市管黨政領(lǐng)導(dǎo)干部中，90分以上的占78.1％，80—90分的占18.4％，80分以下的占3.5％，還有低于60分的。

在結(jié)果運(yùn)用上，重慶動(dòng)真碰硬。一方面，市委把德的考評(píng)結(jié)果作為干部選任的首要標(biāo)準(zhǔn)，在領(lǐng)導(dǎo)班子換屆（任期）考察和領(lǐng)導(dǎo)干部提拔任職考察中，德的考核低于60分的，不能作為擬提拔人選。另一方面，將德的考評(píng)結(jié)果計(jì)入干部考核得分，作為干部等次確定、評(píng)先評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)，德的考核得分低于85分的，原則上不能確定為優(yōu)秀等次，要求做到德才兼?zhèn)?、提拔使用，有德無才、培養(yǎng)使用，有才無德、限制使用，無德無才、堅(jiān)決不用。目前，經(jīng)綜合分析考評(píng)結(jié)果，結(jié)合日常掌握的情況，市委已對(duì)得分最低的一名縣委書記進(jìn)行了調(diào)整。

去年以來，山東省日照市對(duì)市管干部普遍進(jìn)行了一輪“四德”專項(xiàng)考察，共有15名干部因“四德”方面存在問題被談話提醒，其中7名干部因民意調(diào)查結(jié)果較差被調(diào)離原崗位?！拔覀儗?duì)在考察中有不良苗頭的干部，都通過與‘一把手’溝通、與干部面談等形式進(jìn)行了反饋，多數(shù)干部的思想、作風(fēng)有了轉(zhuǎn)變提高?！笔形Ｎ?、組織部長(zhǎng)錢煥濤說。隴西縣在提拔使用干部時(shí)，則對(duì)考察中“德”的測(cè)評(píng)結(jié)果成績(jī)排名靠前的干部，在同等情況下優(yōu)先使用；對(duì)民主推薦排名靠前，但“德”的測(cè)評(píng)排名靠后的，慎重任用；對(duì)“德”的測(cè)評(píng)總分90分以下的，原則上不予任用。

值得關(guān)注的是，除了選拔任用方面充分體現(xiàn)考德結(jié)果，各地還把德的考評(píng)結(jié)果作為干部監(jiān)督管理、教育培養(yǎng)的重要方向，對(duì)一些傾向性、苗頭性問題，做到早發(fā)現(xiàn)、早教育、早提高。比如，重視把德的考評(píng)結(jié)果反饋考評(píng)對(duì)象本人，得分較低的由市委組織部直接與干部個(gè)別談話誡勉，逐項(xiàng)指出問題，督促整改提高。

“從各地探索實(shí)踐看，干部德的考評(píng)正逐步進(jìn)入制度化、規(guī)范化的軌道?！比~篤初表示。

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