第一篇：閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化作業(yè)任務(wù)二

第 1 大題 論述題 1.(50分)

2008.12.25兩岸人民期盼已久的“大三通”終于實(shí)現(xiàn)了。請(qǐng)聯(lián)系近年以來(lái)兩岸三通的實(shí)際進(jìn)展,談一談三通的意義。

兩岸基本“三通”最直接的實(shí)質(zhì)意義是船舶、飛機(jī)等航行器，不必在人為限制下停靠第三地，省下了燃料及時(shí)間；依據(jù)國(guó)民黨智庫(kù)內(nèi)部的換算，臺(tái)灣民眾一年將可因此節(jié)省新臺(tái)幣310億元的支出，轉(zhuǎn)換用于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，至少可貢獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)率0.01個(gè)百分點(diǎn)。

今天啟動(dòng)的兩岸直航對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)而言，實(shí)具有極為重大的意義。首先，它代表了不再凡事負(fù)面思考的直觀(guān)否定，是能以理性的邏輯，選擇于己有利的對(duì)策與作為，讓長(zhǎng)期受制于兩岸枷鎖而畸形發(fā)展的臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)，終得以正常伸展，探觸各種可能。

在實(shí)體經(jīng)濟(jì)層面，兩岸直航不只是讓兩岸間的往來(lái)截彎取直，更是打通了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的血路；因?yàn)榻?jīng)濟(jì)快速全球化、也因?yàn)橹袊?guó)大陸的崛起，讓兩岸航路限制所制約的，不只是兩岸間的客貨往來(lái)，也一起限制了臺(tái)灣與世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的鏈接，結(jié)果是臺(tái)灣既未完全搭上大陸經(jīng)濟(jì)快速起飛的順風(fēng)車(chē)，更深陷經(jīng)濟(jì)邊緣化危機(jī)。因此，今天打開(kāi)了兩岸通道，形同一并打開(kāi)了通往世界的關(guān)卡；一如眾多外商所言，兩岸關(guān)系不僅不再是臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的減分，還將是產(chǎn)出紅利的加分。

但是，兩岸渠道雖通，水到亦可預(yù)期，卻非絕對(duì)必然；直航效益的展現(xiàn)，關(guān)鍵將在于齊心經(jīng)營(yíng)。一如前述，兩岸“三通”可以省下很多工本，但如果只是滿(mǎn)足于當(dāng)前既有的人貨往返需求，“三通”的效益也就不過(guò)爾爾；真正重要的是，企業(yè)及臺(tái)當(dāng)局能在政策思維松綁及既有的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)下，運(yùn)用剛剛打開(kāi)的兩岸通路，創(chuàng)造出更多樣、更巨大的市場(chǎng)。

上海臺(tái)北間的空運(yùn)直航，最快只要82分鐘，比坐高鐵往返臺(tái)北、高雄還短，這個(gè)時(shí)間就創(chuàng)造了空間，對(duì)兩地間的人員往返、家庭形態(tài)、生活環(huán)境、人才訓(xùn)用帶來(lái)巨大改變，而非僅是有利臺(tái)商根留臺(tái)灣而已；又如兩岸郵政網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，將提供郵購(gòu)、網(wǎng)購(gòu)的發(fā)展空間；再如已居世界要角的臺(tái)灣科技產(chǎn)業(yè)，除了強(qiáng)化既有的全球運(yùn)籌角色，面對(duì)彼岸豎排分工上行的壓力，如何借用兩岸直航掌握優(yōu)勢(shì)，可能是更為急迫的；此外，直航的效果還可考慮通過(guò)快速設(shè)置營(yíng)運(yùn)特區(qū)的方式，以高度的自由化吸引企業(yè)進(jìn)駐而擴(kuò)大。這是一個(gè)需要用心經(jīng)營(yíng)的過(guò)程，直航只是臺(tái)灣發(fā)展這條新經(jīng)濟(jì)之路的開(kāi)端。.(50分)

試述閩西北三市對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的共同點(diǎn)，并談?wù)勅绾渭涌扉}西北對(duì)臺(tái)關(guān)系發(fā)展。

答：首先，先確定閩西北地區(qū)為三明、龍巖、南平三地市。土地面積較大，人口較少，但都有豐富的資源。對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)的共同點(diǎn)就是可以加強(qiáng)與臺(tái)的商貿(mào)關(guān)系，以原料資源為主對(duì)臺(tái)輸出，或引進(jìn)臺(tái)商在本地辦廠(chǎng)，利用較為廉價(jià)的勞動(dòng)力和豐富的資源，同時(shí)還解決了當(dāng)?shù)毓ぷ鲘徫蝗狈Φ木置妫_(dá)到雙贏(yíng)。

（一）三明市對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展前景。三明市作為福建省的一個(gè)重要工業(yè)基地，有較好的投資軟硬環(huán)境以及豐富的經(jīng)濟(jì)資源和自然資源，發(fā)展對(duì)臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系有十分廣闊的前景。

1、三明市的投資環(huán)境得到較大的改觀(guān)。目前已建成了比較發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化通訊、運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)和能源供應(yīng)體系。在投資管理服務(wù)上，簡(jiǎn)化辦公程序，提高工作效率，大大方便了來(lái)明投資興業(yè)的客商。同時(shí)在認(rèn)真貫徹有關(guān)鼓勵(lì)外商投資企業(yè)優(yōu)惠政策的基礎(chǔ)上，還根據(jù)本地情況制定了更加優(yōu)惠的政策。

2、三明市是一座新興的工業(yè)城市。全市建成了門(mén)類(lèi)比較齊全的工業(yè)體系。全市工業(yè)企業(yè)總體技術(shù)水平已達(dá)到20世紀(jì)90年代國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平，主要工業(yè)產(chǎn)品的技術(shù)裝備達(dá)到20世紀(jì)80年代末90年代初國(guó)際水平，使重整后的三明工業(yè)又重新煥發(fā)了生機(jī)。與此同時(shí)，市政府還積極調(diào)整開(kāi)發(fā)招商引資引資項(xiàng)目，加大招商引資力度，把一些基礎(chǔ)實(shí)、潛力大、前景好的項(xiàng)目作為引資的重點(diǎn)，突出把企業(yè)產(chǎn)權(quán)交易和資產(chǎn)重組作為重要內(nèi)容，為三明市的招商引資增添了更大的吸引力。

3、三明市可資開(kāi)發(fā)的自然資源和人文資源十分豐富。三明市有森林面積占福建省活立木蓄積總量的三分之一。豐富的竹木資源及副產(chǎn)品，對(duì)臺(tái)商有較強(qiáng)的吸引力。目前投資于該行業(yè)的臺(tái)資企業(yè)主要從事初級(jí)產(chǎn)品的加工的企業(yè)占多數(shù)，因而，在產(chǎn)品的深加工方面尚有巨大潛力可挖。在礦產(chǎn)資源方面，三明市享有福建省礦藏“聚寶盆”之美稱(chēng)。全省礦產(chǎn)資源中占有重要地位，合作開(kāi)采和加工的前景還十分廣闊。

4、三明市人杰地靈，文人墨客輩出，名勝古跡眾多豐富的人文自然景觀(guān)，使三明發(fā)展旅游業(yè)的潛力巨大。在旅游方面，三明市近年來(lái)投入了大量的人力、物力進(jìn)行修整開(kāi)發(fā)，以提高三明的旅游業(yè)質(zhì)量。但三明市的旅游產(chǎn)業(yè)還僅初具規(guī)模，各項(xiàng)配套設(shè)施和服務(wù)還不夠完善，而且尚有許多旅游景點(diǎn)和配套項(xiàng)目未被開(kāi)發(fā)，這對(duì)于臺(tái)胞資金進(jìn)入，尋求共同發(fā)展極具吸引力。

5、此外，三明還有豐富的農(nóng)業(yè)資源、水力資源有待于進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)利用，臺(tái)資在此領(lǐng)域尚未涉足。三明市還是福建省主要的商品糧基地，土特產(chǎn)品更是久負(fù)盛名。三明市的食用菌生產(chǎn)在全國(guó)也占據(jù)重要的一席。臺(tái)商在此領(lǐng)域可大展宏圖。

今天，三明市正憑借其優(yōu)勢(shì)的資源、優(yōu)惠的政策、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、優(yōu)美的環(huán)境、優(yōu)良的治安吸引著海內(nèi)外眾多的開(kāi)拓者在這片熱土上耕耘。相信在新的世紀(jì)里，三明市的對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系將得到更進(jìn)一步的發(fā)展。

（二）龍巖市利用臺(tái)資的發(fā)展過(guò)程，其經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有如下特點(diǎn)：

1、資源開(kāi)發(fā)型企業(yè)依然是龍巖市臺(tái)資企業(yè)的主體和龍頭。龍巖市具有豐富的礦產(chǎn)資源、森林資源、動(dòng)植物資源、水利資源等自然資源，在地理位置上優(yōu)于龍巖的廈門(mén)、泉州、漳州等沿海城市，自然資源相對(duì)缺乏，因而對(duì)于資源開(kāi)發(fā)型的臺(tái)商來(lái)說(shuō)，毗鄰漳、泉的龍巖市無(wú)疑具有巨大的吸引力。因而臺(tái)商投資于龍巖市資源開(kāi)發(fā)的勢(shì)頭依然強(qiáng)勁，且在開(kāi)發(fā)的深度和廣度方面將比以往有較大的拓展。

2、勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)將進(jìn)一步發(fā)展。相比較而言，龍巖市具有大量廉價(jià)的勞動(dòng)力，廣闊而便宜的土地價(jià)格，對(duì)于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，仍具比較優(yōu)勢(shì)。隨著兩岸政治、經(jīng)貿(mào)關(guān)系的改善，那些在臺(tái)灣島內(nèi)及閩東南甚至其他地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力漸失的勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)逐步移至閩西以獲發(fā)展的“第二春”將成為可能。另外，龍巖市對(duì)臺(tái)勞務(wù)輸出的前景亦十分廣闊。

3、農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)前景廣闊。臺(tái)灣島內(nèi)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的空間已盡，因而做好對(duì)臺(tái)農(nóng)業(yè)合作，吸引臺(tái)商投資農(nóng)業(yè)將大有可為，特別是近年來(lái)臺(tái)商投資于龍巖市的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)有上升勢(shì)頭，且前景看好，這將對(duì)那些還在猶豫觀(guān)望的開(kāi)發(fā)商起到積極的示范作用。龍巖市地域遼闊，山地、荒坡地到處都是，且雨量充足，氣候溫潤(rùn)，十分有利于農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)，只要加強(qiáng)宣傳力度，配之以?xún)?yōu)惠政策，吸引臺(tái)商開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)大有文章可做。

4、發(fā)展旅游業(yè)將成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。第一，閩西是臺(tái)胞的主要祖籍地之一，由于血緣相親,語(yǔ)言相通,風(fēng)情風(fēng)俗相近。改革開(kāi)放以來(lái)，臺(tái)胞回閩西謁祖拜宗一浪高過(guò)一浪。第二，閩西風(fēng)景秀麗，旅游資源十分豐富，改革開(kāi)放以來(lái)開(kāi)發(fā)的冠豸山風(fēng)景區(qū)、永定土樓旅游區(qū)對(duì)臺(tái)胞有巨大的吸引力，近年來(lái)開(kāi)發(fā)的森林旅游同樣動(dòng)人心魄，隨著棉花灘水電站蓄水發(fā)電，數(shù)百里人工湖泊將呈現(xiàn)在人們眼前，棉花灘山水旅游將成為一道新的亮麗的旅游景點(diǎn)。第三，隨著閩西鐵路、公路交通的改善，到閩西旅游已變的十分便利。把臺(tái)胞回閩西拜祖認(rèn)宗的歷史文化旅游與山水旅游結(jié)合起來(lái)，大有文章可做，吸引臺(tái)商開(kāi)發(fā)閩西的旅游業(yè)，同樣是拓展龍臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的重要方面。

（四）南平市對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系特點(diǎn)：

1、以農(nóng)業(yè)合作項(xiàng)目為中心。南平土地多，境內(nèi)山多地廣水面大。但是，由于資金相對(duì)缺乏，農(nóng)業(yè)技術(shù)、設(shè)備相對(duì)落后，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)薄弱，目前南平傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)比重還比較大，生產(chǎn)力水平還比較低，為推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，亟待尋求合作，共同發(fā)展。臺(tái)灣農(nóng)業(yè)現(xiàn)已基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，特別是先進(jìn)的生物技術(shù)、精致農(nóng)業(yè)以及世界一流的食品加工業(yè)，有力地支撐著農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。同時(shí)還形成了一套運(yùn)行較順暢的農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)體系和營(yíng)銷(xiāo)機(jī)制，占有了較廣闊的農(nóng)產(chǎn)品海外市場(chǎng)。然而，因島內(nèi)地價(jià)昂貴，勞動(dòng)力緊缺，生存發(fā)展空間有限，生產(chǎn)成本的上升又導(dǎo)致出口競(jìng)爭(zhēng)力下降，為謀求發(fā)展，必須向島外拓展，這勢(shì)必帶動(dòng)大量資金、技術(shù)、設(shè)備向外轉(zhuǎn)移。在這種背景下，閩北臺(tái)資經(jīng)濟(jì)中，農(nóng)業(yè)項(xiàng)目比重較大，形成中心。

2、科技含量有所提高。臺(tái)商投資南平大部分是竹木制品企業(yè),但竹木企業(yè)屬資源形企業(yè)，由于資源的逐年減少和限制砍伐，臺(tái)商在南平近年的投資重心逐漸轉(zhuǎn)向建筑、建材、電子、化工、紡織等行業(yè)，科技含量有所提高。

3、以旅促商，帶動(dòng)臺(tái)商投資熱。南平市是福建主要風(fēng)景名勝區(qū)，浩瀚神奇的國(guó)家級(jí)武夷山自然保護(hù)區(qū)是全國(guó)五大重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)之一，武夷山以其典型的“碧水丹山奇秀甲東南”譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外。1999年武夷山被聯(lián)合國(guó)確定為“雙世遺”，更是吸引了眾多的海內(nèi)外游客，許多臺(tái)胞結(jié)伴來(lái)武夷山觀(guān)光旅游，許多臺(tái)商觀(guān)光旅游后，看上武夷山所在的閩北這塊寶地，由觀(guān)光客變成了投資者。

試述閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展對(duì)建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的意義

1、有利于閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)互利、共同發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1981年至2004年1月，福建省合同利用臺(tái)資金額已超過(guò)140億美元，實(shí)際到資過(guò)百億美元，對(duì)臺(tái)貿(mào)易310多億美元。臺(tái)灣成為福建第三大貿(mào)易伙伴和第一大進(jìn)口來(lái)源地。臺(tái)商投資結(jié)構(gòu)也已從初期的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)向技術(shù)、資金密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并出現(xiàn)了行業(yè)性整體性轉(zhuǎn)移、上中下游產(chǎn)業(yè)配套發(fā)展的趨勢(shì)，這為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的形成發(fā)展打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

2、閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展能夠使海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)打通出閩通道。福建北連長(zhǎng)江三角洲，南接珠江三角洲，東面與臺(tái)灣一水相連，有利于“長(zhǎng)三角”和“珠三角”對(duì)接，形成互動(dòng)發(fā)展，拓展成為大華南經(jīng)濟(jì)圈。

3、閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展有利于中國(guó)東部各省區(qū)在資源上的整合及優(yōu)勢(shì)上的互補(bǔ)，推進(jìn)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)與長(zhǎng)江三角、珠江三角的產(chǎn)業(yè)對(duì)接、市場(chǎng)對(duì)接、基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)接，同時(shí)，把福建置于更高層次、更大范圍的開(kāi)放格局中，不僅可以推動(dòng)臺(tái)灣海峽區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且將提升中國(guó)東南沿海的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，增強(qiáng)參與東亞乃至世界范圍的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作能力，促進(jìn)中國(guó)東南沿海一個(gè)新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

4、在目前的兩岸關(guān)系形勢(shì)下，閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展將對(duì)于我們推動(dòng)兩岸全面直接的三通，加速兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一將會(huì)起到不可替代的作用，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)合，閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)藍(lán)圖的漸次展開(kāi)，不僅有一般的經(jīng)濟(jì)意義，更有特殊的政治意義。

第二篇：作業(yè)二： 文化與政治、經(jīng)濟(jì)

作業(yè)二： 文化與政治、經(jīng)濟(jì)

【作業(yè)導(dǎo)航】

隨著“做人要做喜羊羊，嫁人要嫁灰太狼”的口號(hào)在成年人的世界里流傳開(kāi)來(lái).這只“羊”的市場(chǎng)價(jià)值已超過(guò)10個(gè)億，可以說(shuō)是中國(guó)有史以來(lái)最值錢(qián)的動(dòng)漫形象,通過(guò)今天的作業(yè)，我們要掌握以下知識(shí)點(diǎn)：

1．文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

2．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。

3．結(jié)合綜合國(guó)力，理解并增強(qiáng)文化在綜合國(guó)力中的競(jìng)爭(zhēng)力的必要性與對(duì)策 4．重難點(diǎn)：（1）文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；（2）我國(guó)如何迎接經(jīng)濟(jì)與文化的挑戰(zhàn)？ 【選擇題】 目前，美國(guó)科技研究與開(kāi)發(fā)支出為排名緊隨其后的七個(gè)國(guó)家的總和，美國(guó)控制了世界75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，每年所賺利潤(rùn)不計(jì)其數(shù)；日本的圖書(shū)和音樂(lè)產(chǎn)品銷(xiāo)售量、高科技產(chǎn)品出口數(shù)量都居世界第二位。根據(jù)相關(guān)知識(shí)，回答1～2題。1．上述材料說(shuō)明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化在綜合國(guó)力中有重要地位 ③經(jīng)濟(jì)、政治決定文化 ④文化是一種精神力量 A．①② B．③④ C．②④ D．①③

解析： ③④不為材料所說(shuō)明。答案： A 2．上述材料啟示我們()①必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

②必須把文化產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè) ③必須重視文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用 ④必須激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

解析： ②說(shuō)法錯(cuò)誤。答案： D

3．目前，以村民自治為主要形式的農(nóng)村基層民主要求農(nóng)民具有相應(yīng)的科學(xué)文化水平。在行使民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等權(quán)利時(shí)，村民要獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立發(fā)表意見(jiàn)；要參與討論，提出建設(shè)性的批評(píng)與建議；要審查賬目、審核問(wèn)題、閱讀討論材料，文盲是無(wú)法做到這些的。這表明()A．文化與政治相互交融 B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

C．文化素養(yǎng)越高政治素養(yǎng)就高 D．一定的政治決定一定的文化 解析： 材料闡述的是人們的文化素養(yǎng)與公民的政治生活的關(guān)系。B、D與材料主旨不符。C觀(guān)點(diǎn)片面。答案： A

4．張家界將自己最著名的景點(diǎn)“南天一柱”改名為“哈利路亞山”。原因是美國(guó)人拍了一部電影《阿凡達(dá)》，景區(qū)就慌忙把祖宗留下的真山名改為電影里虛幻的山名。在廣大網(wǎng)民的強(qiáng)烈反對(duì)下，這個(gè)鬧劇才算收?qǐng)?。這件事給我們留下的文化思考是()

A．民族文化是民族的精神根基，應(yīng)加強(qiáng)自身的文化建設(shè)

B．隨著世界多極化的發(fā)展，不同文化之間斗爭(zhēng)日趨激烈

C．社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)鍵是反對(duì)文化霸權(quán)主義

D．在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家的文化湮滅不可避免

解析： B、C、D觀(guān)點(diǎn)均錯(cuò)誤。答案： A

2.（順義區(qū)2012屆高三尖子生綜合素質(zhì)展示）】“合作共贏(yíng)”的主張是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中的“貴和”思想的繼承和發(fā)展?！昂蜑橘F”的傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)念、生活方式仍有深刻影響。這主要說(shuō)明（）

A．文化決定人們的生活方式 B．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久

C．文化對(duì)人的影響潛移默化 D．文化決定人們的世界觀(guān) 答案：B 3.2012年4月15日是泰坦尼克號(hào)沉船100周年紀(jì)念日。這艘豪華遠(yuǎn)洋班輪于1912年4月10日從英國(guó)南安普敦起航駛往美國(guó)紐約，開(kāi)始了它橫跨大西洋的處女航。珍貴老照片，從不同角度記錄泰坦尼克號(hào)救援全程，引起了人們對(duì)歷史的追思。上述材料說(shuō)明（）①文化現(xiàn)象是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象

②文化與政治相互影響 ③精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

④政治是文化的集中體現(xiàn) A．①③

B．②④

C．②③ D．①④ 答案：C 4.（江蘇省泰興市2012屆檢測(cè)）某校開(kāi)展以“迎接中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年”為主的讀書(shū)活動(dòng)。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①文化能促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展 ②文化對(duì)人具有潛移默化的影響

③有文化修養(yǎng)才會(huì)有崇高的道德

④優(yōu)秀文化能夠塑造人生 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案：B 5.（云南省部分名校高2012屆第二次統(tǒng)一考試）中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，首次將“文化命題”作為中央全會(huì)的議題，中央高度關(guān)注文化是因?yàn)椋ǎ傥幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融 ②文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ④文化是一種精神力量，也是物質(zhì)力量 A．①③ B．③④ C．①④ D．②③ 答案：A 6．“中國(guó)新聞網(wǎng)”載文指出，“文化軟實(shí)力”制約中國(guó)走向文化影響大國(guó)。中國(guó)已經(jīng)是文化供給的大國(guó)，但為什么還不是世界上有重大文化影響的大國(guó)呢？清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)尹鴻提出，必須提升國(guó)家的文化軟實(shí)力。這表明()A．當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是文化的競(jìng)爭(zhēng) B．只要增強(qiáng)文化的力量就能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán) C．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出 D．我國(guó)在發(fā)展文化方面有優(yōu)勢(shì) 答案：C 7.齊魯文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，深刻影響了中國(guó)乃至世界。在齊魯文化思想中，“大道之行也，天下為公”的社會(huì)理想，“民貴 君輕，厚德仁民”的民本精神，“己所不欲，勿施于人”的人道精神等，至今仍對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。這說(shuō)明()A.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響 B.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展同步 C.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出 解析：齊魯文化思想，至今仍影響著社會(huì)發(fā)展，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，故A正確。B錯(cuò)誤，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展不是同步的，這是因?yàn)槲幕衅渥陨淼膫鞒行院拖鄬?duì)獨(dú)立性。C、D兩項(xiàng)不符合題意。答案：A 8．近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，文化生產(chǎn)力在我國(guó)經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。這主要體現(xiàn)了（）A．經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用 B．文化在經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)作用 C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D．文化與政治相互交融 答案：C 9．美國(guó)國(guó)家政策的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是在向發(fā)展中國(guó)家輸出“新經(jīng)濟(jì)”、“高科技”時(shí)，將文化滲透于其中，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值

觀(guān)，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這體現(xiàn)了（）腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。A．國(guó)際文化交流中充滿(mǎn)霸權(quán)主義色彩（3）認(rèn)為“文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的觀(guān)點(diǎn)，B．文化與政治相互交融 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到不同文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作C．不同民族文化具有強(qiáng)弱優(yōu)劣之分 用不同，因而是錯(cuò)誤的。D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定 答案：B 〖加油站〗 總結(jié)：經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系

1、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上（1）經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。（2）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（3）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。①不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。②不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展； 落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

2、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中：（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。（2）文化與政治相互交融：①文化與民主政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展。②文化與國(guó)際政治相互交融，世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容 【非選擇題】 10.辨析：經(jīng)濟(jì)決定文化，文化促進(jìn)發(fā)展。答案:（1）認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)決定文化”是正確的。因?yàn)椋?jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。（2）文化有先進(jìn)、健康與落后、腐朽之分。不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后的、11.黨的十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》明確要求把文化納入科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，并與領(lǐng)導(dǎo)干部工作業(yè)績(jī)掛鉤，這說(shuō)明我們對(duì)文化的重視上升到前所未有的高度。黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)文化的戰(zhàn)略布局，不僅有方針引領(lǐng)，政策導(dǎo)向，還有指標(biāo)要求：《決定》要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。一個(gè)產(chǎn)業(yè)要成為“支柱產(chǎn)業(yè)”，最低標(biāo)準(zhǔn)是其產(chǎn)業(yè)要占 GDP 總量的5%。溫家寶總理2011年《政府工作報(bào)告》中提出：我國(guó)“十二五”期間 GDP 年增長(zhǎng)率為7%，到2015年 GDP 將超過(guò)55萬(wàn)億元，這意味，文化產(chǎn)業(yè)增加值將在2015年達(dá)到2.75萬(wàn)億元，文化產(chǎn)業(yè)增加值的年增率將達(dá)約20%。結(jié)合材料運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明黨重視文化建設(shè)的依據(jù)。解析：本題特別點(diǎn)出要運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識(shí)，因此應(yīng)調(diào)動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)、文化與政治、文化與社會(huì)發(fā)展、文化與綜合國(guó)力、文化與人生的關(guān)系，結(jié)合材料文化在這些領(lǐng)域中的作用進(jìn)行分析。答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。文化產(chǎn)業(yè)振興有利于提高文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民 經(jīng)濟(jì)中的比重，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要因素。作為發(fā)展中國(guó)家，必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，提高國(guó)家“軟實(shí)力”，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。④振興文化產(chǎn)業(yè)，能夠滿(mǎn)足人民群眾的文化需求，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！技佑驼尽?/p>

第八屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)將亮相白馬湖 第八屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)2012年4月28日至5月3日在杭州舉行。為進(jìn)一步鞏固中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)的節(jié)展品牌，將第八屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)主會(huì)場(chǎng)移至在杭州高新區(qū)（濱江）國(guó)家動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地附近的白馬湖生態(tài)創(chuàng)意城。

今年動(dòng)漫節(jié)的展位招商繼續(xù)呈現(xiàn)供不應(yīng)求的局面，截至目前，招商工作基本完成，300多家企業(yè)機(jī)構(gòu)、20個(gè)城市代表團(tuán)已確定參展。日本集英社、臺(tái)灣漫畫(huà)協(xié)會(huì)、香港貿(mào)發(fā)局等境內(nèi)外行業(yè)龍頭，中央電視臺(tái)、上海美影廠(chǎng)、廣東奧飛動(dòng)漫、深圳環(huán)球數(shù)碼等國(guó)內(nèi)知名企業(yè)，以及江蘇、廣東、鄭州等省市代表團(tuán)都已簽訂展位合同。風(fēng)靡全球的游戲“憤怒的小鳥(niǎo)”將首次亮相動(dòng)漫節(jié)。此外，今年動(dòng)漫節(jié)主辦方還設(shè)置了中外動(dòng)漫教育展、歐洲出版展等專(zhuān)項(xiàng)展區(qū)，近30家境外院校、4家歐洲出版社確定參展。其中，由英國(guó)大使館教育處牽頭組織的20余家英國(guó)院校，成為動(dòng)漫節(jié)歷史上規(guī)模最大的境外展團(tuán)。

文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，動(dòng)漫節(jié)的舉辦必將促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;文化和經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)的興起，文化消費(fèi)更加豐富多彩，文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)中的作用越來(lái)越突出，直接促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！咀呦蛑攸c(diǎn)】

12．(廣東六校聯(lián)考)改革開(kāi)放30年來(lái)，國(guó)家對(duì)文化事業(yè)的投入增長(zhǎng)了44倍，城鄉(xiāng)居民在享受富裕的物質(zhì)生活的同時(shí)，也逐步享有了廣闊的公共文化空間。這說(shuō)明()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) B．文化發(fā)展有其自身的獨(dú)立性 C．文化軟實(shí)力是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來(lái)文化的繁榮 解析：材料反映了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化事業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，故A選項(xiàng)符合題意。答案：A 13．(浙江五校聯(lián)考)“我們應(yīng)從更廣泛的經(jīng)濟(jì)繁榮的決定因素來(lái)理解文化的作用”。對(duì)這句話(huà)理解正確的是()

A．文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步 B．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品 C．文化發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用 D．文化具有相對(duì)獨(dú)立性 解析：從更廣泛的經(jīng)濟(jì)繁榮的決定因素來(lái)理解文化的作用，其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，應(yīng)選C。A項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中派生物和附屬品的說(shuō)法是錯(cuò)誤的；D項(xiàng)不符合題意。答案：C

14．(臨沂質(zhì)檢)臨沂市大型水上實(shí)景演出《蒙山沂水》室外版經(jīng)過(guò)緊鑼密鼓的籌備，于“五一”與廣大市民和游客見(jiàn)面?！睹缮揭仕肥彝獍鏋楹?nèi)外游客提供了精美絕倫的沂蒙印象，也為全市人民奉獻(xiàn)了豐盛的文化大餐，對(duì)展示臨沂豐富的文化資源，促進(jìn)臨沂文旅結(jié)合、把臨沂打造成旅游目的地城市具有重大的推動(dòng)作用。這表明()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響 B．文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值 C．優(yōu)秀文化是一種物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用

D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有決定性作用 解析：材料體現(xiàn)了臨沂把文化與旅游結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)了臨沂經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，所以選A、B不正確，C說(shuō)法也錯(cuò)誤，文化是一種精神力量，D的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，經(jīng)濟(jì)決定文化而不是文化決定經(jīng)濟(jì)。答案：A 15．(淄博一模)在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家在文化發(fā)展中面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。美國(guó)國(guó)家政策的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是在向發(fā)展中國(guó)家輸出“新經(jīng)濟(jì)”、“高科技”時(shí)，將文化滲透其中，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀(guān)，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這體現(xiàn)了()A．國(guó)際文化交流中充滿(mǎn)霸權(quán)主義色彩 B．文化與政治相互交融

C．不同民族文化具有強(qiáng)弱優(yōu)劣之分 D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定

解析：材料主要體現(xiàn)了文化與政治的關(guān)系，故B符合題意；A說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)；C說(shuō)法錯(cuò)誤，不同民族文化沒(méi)有優(yōu)劣之分；D說(shuō)法定。錯(cuò)誤，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決答案：B 【探究與發(fā)現(xiàn)】

中國(guó)好聲音的經(jīng)濟(jì)之思

2012，歐洲很亂，股市很煩，全球弱經(jīng)濟(jì)不咸不淡；2012，椅子很忙，32很燦，中國(guó)好聲音火到發(fā)燙。

改變，讓精彩發(fā)生。若干年前，快樂(lè)女生唱響中國(guó)，若干年后，好聲音響徹神州。中國(guó)音樂(lè)綜藝從一個(gè)傳奇到另一個(gè)傳奇的涅槃重生，伴隨著對(duì)情感附件的刪除和音樂(lè)原旨的發(fā)送，當(dāng)閃爍的視覺(jué)、廉價(jià)的眼淚、虛偽的擁抱、老舊的橋段、無(wú)聊的八卦再不能支撐起收視率的神話(huà)，中國(guó)好聲音用穿過(guò)骨頭撫摸你的簡(jiǎn)單感受，喚醒了電視觀(guān)眾的耳朵，重塑了音樂(lè)綜藝的繁榮。

“好聲音”宣傳總監(jiān)陸偉介紹，每集不到90分鐘的節(jié)目，節(jié)目組27臺(tái)攝像機(jī)同時(shí)攝錄，調(diào)用素材量達(dá)到10000多分鐘，片比高達(dá)130-140：1，是國(guó)內(nèi)同類(lèi)節(jié)目的至少40倍。為學(xué)到“The voice”版權(quán)方的精髓，節(jié)目組認(rèn)真比照學(xué)習(xí)海外節(jié)目的流程、布景、燈光、臺(tái)詞腳本，甚至攝像機(jī)光圈調(diào)校的標(biāo)準(zhǔn)。

一檔有持久生命力的節(jié)目要傳遞出積極向上的價(jià)值觀(guān)和人文關(guān)懷。堅(jiān)持通過(guò)歌聲贏(yíng)得自信和尊重的“哈尼王子”李維真，臺(tái)灣盲女歌手張玉霞，這些有血有肉有故事流淌著平凡人豐富的情感和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。

據(jù)《新京報(bào)》“好聲音”成為商家的寵兒，一條15秒的插播廣告售價(jià)高達(dá)50萬(wàn)元，創(chuàng)下中國(guó)電視綜藝節(jié)目廣告新高。而在中秋之夜的好聲音終極PK戰(zhàn)上，19:40開(kāi)始至次日零時(shí)，4個(gè)多小時(shí)的直播中，粗略統(tǒng)計(jì)有14輪廣告播出。這也是節(jié)目播出以來(lái)，廣告插播次數(shù)最多、總時(shí)長(zhǎng)最長(zhǎng)的一次。雖然現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾有足夠時(shí)間解覺(jué)內(nèi)急，但仍對(duì)過(guò)多的廣告提出異議，甚至在第10輪插播廣告后，每次播出廣告之際全場(chǎng)都會(huì)噓聲一片，連主持人華少也不得不幾次安撫觀(guān)眾“我很抱歉，我很理解你們的心情，結(jié)果在我手里，但廣告過(guò)后我們才會(huì)回來(lái)”。據(jù)浙江衛(wèi)視陳偉介紹，“好聲音”插播廣告創(chuàng)下15秒116萬(wàn)的天價(jià)； 廣告創(chuàng)收已超過(guò)1億元，而這個(gè)數(shù)字待最終結(jié)算完還將上漲。對(duì)于“商業(yè)氣息太濃”的質(zhì)疑，陸偉坦言已經(jīng)盡力把廣告安排在恰到好處的位置上，很多廣告的插播都是在懸念點(diǎn)。

“中國(guó)好聲音巔峰之夜”的直播，搶了一年一度央視“秋晚”的風(fēng)頭。記者在微博、論壇看到，大多數(shù)網(wǎng)友都在關(guān)注“中國(guó)好聲音”，包括許多名人和明星，而央視“秋晚”顯然被遺忘了。不少網(wǎng)友在微博直呼“央視好凄涼”，好事者更表示希望第二天能看到“央視秋晚和中國(guó)好聲音各自的收視率”。然而伴隨節(jié)目的熱播，網(wǎng)友的微博吐槽聲不絕如縷。

思考;談?wù)勀銓?duì)中國(guó)好聲音的巨額廣告收入收入的感想。

提示：（1）中國(guó)好聲音的熱明顯體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和文化相互影響、相互金融的關(guān)系。（2）對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)而言，新動(dòng)力何嘗不是在民間、在市場(chǎng)、在微觀(guān)？而喚醒并激活中國(guó)經(jīng)濟(jì)的微觀(guān)力量，不僅需要機(jī)會(huì)公平的舞臺(tái)，制度創(chuàng)新的保障，更需要有如劉歡、哈林、那英、楊三十二郎那樣放下身段、沉下眼光、融入草根的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)師。

第三篇：地域文化(閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化)試題及答案

地域文化1總共28題，第1題(已答).宋時(shí)大陸與臺(tái)澎之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易已十分繁盛，當(dāng)然這種貿(mào)易主要還是發(fā)生在（）之間。

A.大陸人民和南洋地區(qū)的大陸移民(主要是福建的移民)B.大陸人民

C.臺(tái)澎地區(qū)的大陸移民(主要是福建的移民)D.大陸人民和臺(tái)澎地區(qū)的大陸移民(主要是福建的移民)【參考答案】D 第2題(已答).2007年，閩北籍臺(tái)資投資興辦了（），該校被福建省教育廳確定為閩北唯一的一所承接閩臺(tái)高職聯(lián)合培養(yǎng)人才項(xiàng)目的學(xué)校，同時(shí)也被福建省臺(tái)聯(lián)選定為全省首家臺(tái)胞培訓(xùn)基地。

A.武夷學(xué)院

C.龍巖學(xué)院【參考答案】A

B.華僑大學(xué) D.廈門(mén)大學(xué)

第3題(已答).至（），福建居民對(duì)臺(tái)灣居民的民風(fēng)習(xí)俗、生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)模有了進(jìn)一步的了解，經(jīng)濟(jì)交往也進(jìn)一步密切。此時(shí)臺(tái)灣已成為中央王朝的羈屬，但是中央王朝對(duì)臺(tái)灣的管轄還是松散而不得力的。

A.秦代【參考答案】B B.唐代

C.明代

D.清代

第4題(已答).清末及民國(guó)時(shí)期，不屬于福建與臺(tái)灣的海上交通主要線(xiàn)路的是（）

A.福州與臺(tái)灣航線(xiàn)

B.廈門(mén)與臺(tái)灣航線(xiàn)

C.泉州與臺(tái)灣航線(xiàn)

D.除汽船定期航班外，福建的帆船穿越臺(tái)灣海峽，從事航運(yùn)貿(mào)易，獲利頗豐

【參考答案】C 第5題(已答).歷經(jīng)10多年傾力打造，（）的海峽兩岸紡織服裝博覽會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“海博會(huì)”）與中國(guó)（晉江）國(guó)際鞋業(yè)博覽會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“鞋博會(huì)”）兩大展會(huì)交相輝映，相得益彰，參展、參觀(guān)的境外企業(yè)和客商比例逐年遞增。

A.福州 B.廈門(mén)

C.泉州

D.莆田

【參考答案】C 第6題(已答).龍巖市利用臺(tái)資的企業(yè)以（）企業(yè)為多。

A.資源型【參考答案】A B.技術(shù)型

C.資金型

D.互補(bǔ)型

第7題(已答).（）自古有“扼臺(tái)灣之要，為東南門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)，臺(tái)灣人民祖籍地有許多源于此地，兩地人民情同手足。

A.福州【參考答案】B B.廈門(mén)

C.泉州

D.漳州

第8題(已答).古代，閩南和臺(tái)灣都出現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)海峽兩岸貿(mào)易的商業(yè)組織是（）

A.榷貨務(wù)【參考答案】B B.郊行

C.巡檢司

D.市舶司

第9題(已答).（）對(duì)臺(tái)小額貿(mào)易量一直穩(wěn)居大陸縣級(jí)第一，年貿(mào)易額約占福建的三分之一，為福建最大的對(duì)臺(tái)貿(mào)易港之一。

A.霞浦【參考答案】D B.杏林

C.福清

D.東山

第10題(已答).（）成立“海峽兩岸現(xiàn)代林業(yè)合作實(shí)驗(yàn)區(qū)”、臺(tái)商投資區(qū)等，通過(guò)舉辦兩岸林博會(huì)、海峽兩岸鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)口交流會(huì)、兩岸特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)交流會(huì)等，加強(qiáng)兩地的經(jīng)貿(mào)關(guān)系。

A.福州【參考答案】C B.南平

C.三明

D.龍巖

二、多項(xiàng)選擇題（共8題，每題5分）

第11題(已答).以下關(guān)于明代閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的表述正確的有（）

A.明朝中央政府實(shí)行海禁政策完全阻止了福建沿海人民繼續(xù)遷居澎湖的趨勢(shì) B.顏思齊、鄭芝龍集團(tuán)，他們?cè)谀抢锉賶ㄍ恋兀⒉柯?，大大推?dòng)了臺(tái)灣本島的開(kāi)發(fā)，從而也促進(jìn)了閩臺(tái)之間的經(jīng)濟(jì)交流

C.明朝中、后期，由于倭寇橫行、海盜竄擾、殖民者侵入，對(duì)大陸、福建與臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)往來(lái)、政治領(lǐng)屬構(gòu)成重大威脅

D.王審知在位期間，實(shí)行保境安民政策，為福建的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，號(hào)稱(chēng)“明王” 【參考答案】BC 【答案解析】1 第12題(已答).從貿(mào)易總額上看，日據(jù)后數(shù)十年來(lái)，臺(tái)灣對(duì)閩貿(mào)易之趨勢(shì)，有以下這些特點(diǎn)（）。

A.第一期呈現(xiàn)出絕對(duì)之萎縮 C.第三期復(fù)返初期狀態(tài)【參考答案】ABCD

B.第二期稍有增加

D.總體趨勢(shì)則呈萎縮狀態(tài)

第13題(已答).莆田市具備加快發(fā)展對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的諸多優(yōu)勢(shì)有，包括（）

A.區(qū)位優(yōu)勢(shì) C.親緣優(yōu)勢(shì)【參考答案】ABCD

B.港口優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)平臺(tái)優(yōu)勢(shì) D.媽祖文化優(yōu)勢(shì)

第14題(已答).由于鄭清對(duì)峙，清政府對(duì)鄭氏政權(quán)以臺(tái)灣、澎湖、閩浙粵沿海作為反清復(fù)明根據(jù)地的態(tài)勢(shì)采?。ǎ┑膶?duì)策。

A.海禁【參考答案】ABD B.堅(jiān)辟清野

C.開(kāi)海

D.遷界

第15題(已答).臺(tái)灣建省時(shí)，閩臺(tái)兩省沿海幾乎所有的進(jìn)出口大宗貿(mào)易都為外國(guó)資本主義所壟斷。但是除了官辦的招商局輪船往來(lái)于臺(tái)灣基隆、淡水到廈門(mén)運(yùn)送米、鹽、茶、煤等貨物外，民船貿(mào)易仍十分活躍。這有以下幾個(gè)原因()A.民船機(jī)動(dòng)靈活 D.臺(tái)灣設(shè)常關(guān)

【參考答案】ABC

B.木船開(kāi)銷(xiāo)小.運(yùn)費(fèi)低

C.民船有到大陸航程短的優(yōu)勢(shì)

第16題(已答).以下哪些屬于漳州對(duì)臺(tái)交流的成果（）

A.截止2010年底，臺(tái)資企業(yè)已達(dá)2500多家，涉及農(nóng)業(yè)種植養(yǎng)殖、食品加工、機(jī)械制造、電力等行業(yè)。

B.臺(tái)塑集團(tuán)在此建立了亞洲最大、世界第二的火力發(fā)電廠(chǎng)華陽(yáng)電廠(chǎng)。C.燦坤工業(yè)園成為亞洲最大的小家電生產(chǎn)基地。

D.天福集團(tuán)為大陸臺(tái)資農(nóng)業(yè)企業(yè)規(guī)模第一、世界最大的茶業(yè)綜合企業(yè)，并創(chuàng)建全球第一所茶專(zhuān)業(yè)高校——天福茶學(xué)院?！緟⒖即鸢浮緼BCD 第17題(已答).閩北開(kāi)發(fā)建設(shè)對(duì)臺(tái)農(nóng)業(yè)合作功能區(qū)有以下類(lèi)型（）

A.特色農(nóng)業(yè)合作區(qū)

B.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)合作區(qū)

D.創(chuàng)意農(nóng)業(yè)合作區(qū) C.農(nóng)業(yè)機(jī)械生產(chǎn)合作區(qū)【參考答案】ABCD 第18題(已答).臺(tái)灣建省時(shí)，閩臺(tái)兩省沿海幾乎所有的進(jìn)出口大宗貿(mào)易都為外國(guó)資本主義所壟斷。但是除了官辦的招商局輪船往來(lái)于臺(tái)灣基隆、淡水到廈門(mén)運(yùn)送米、鹽、茶、煤等貨物外，民船貿(mào)易仍十分活躍。這有以下幾個(gè)原因()A.民船機(jī)動(dòng)靈活

B.木船開(kāi)銷(xiāo)小、運(yùn)費(fèi)低

D.臺(tái)灣設(shè)常關(guān) C.民船有到大陸航程短的優(yōu)勢(shì)【參考答案】ABC

三、判斷題（共10題，每題3分）

第19題(已答).商周時(shí)代，閩臺(tái)原始住民已經(jīng)生息繁衍出一支大的族群(即閩族或“七閩”)。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第20題(已答).臺(tái)灣在地理上與福建最為接近，人文上則絕大多數(shù)臺(tái)灣人均為福建之移民，所以自有歷史以來(lái)，其與福建的關(guān)系就極為密切，兩地之間很早就開(kāi)始貿(mào)易往來(lái)。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第21題(已答).海滄臺(tái)商投資區(qū)是位于廈門(mén)。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第22題(已答).三明市地處福建省西北部，自古就有“八山一水一分田”之稱(chēng)，境內(nèi)多山，森林、礦產(chǎn)等資源豐富，享有福建省“綠色寶庫(kù)”和礦產(chǎn)聚寶盆之美譽(yù)。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第23題(已答).曹操遠(yuǎn)征夷州之舉在對(duì)臺(tái)關(guān)系上打破了海峽兩岸隔離的鐵壁，揭開(kāi)了大陸政權(quán)以政治、軍事力量統(tǒng)治臺(tái)灣的序幕?！耙闹輸?shù)千人”到大陸定居，這是閩臺(tái)之間人口交流的第一次。

對(duì)

【參考答案】錯(cuò) 錯(cuò)

第24題(已答).福建本身也是一個(gè)產(chǎn)糖的省份，大量糖輸往臺(tái)灣，號(hào)稱(chēng)“亞洲糖庫(kù)”。

對(duì) 錯(cuò)

【參考答案】錯(cuò)

【答案解析】臺(tái)灣號(hào)稱(chēng)亞洲糖庫(kù)

第25題(已答).漳州港是國(guó)家首批對(duì)臺(tái)定點(diǎn)直航試點(diǎn)港口之一，是福建省最大的糧食、木材進(jìn)口港和第四個(gè)千萬(wàn)噸級(jí)港口。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第26題(已答).日本占據(jù)臺(tái)灣以前，臺(tái)灣對(duì)外貿(mào)易的最主要對(duì)象是福建，剩余物資常就近運(yùn)送福建，使臺(tái)灣有“福建谷倉(cāng)”之稱(chēng)。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第27題(已答).2001年1月訂了具有歷史意義的兩岸合作協(xié)議《兩馬協(xié)議》，率先形成了“兩馬先行”的格局，這里的“兩馬”指的是馬尾與馬祖。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第28題(已答).元政府為經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣，于“大德元年(1297年)，立福建平海行中書(shū)省，徙治泉州，圖琉球也”。這里的琉球就是指今天的臺(tái)灣。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

地域文化任務(wù)2

客觀(guān)題 共28題（滿(mǎn)分100分）

一、單項(xiàng)選擇題（共10題，每題3分）

第1題(已答).閩臺(tái)民眾的飲食習(xí)俗與其他地方相比，有個(gè)很顯著的特點(diǎn)，即（）

A.務(wù)求新鮮【參考答案】C

B.湯料足味

C.講究食補(bǔ)

D.調(diào)味奇特

第2題(已答).閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展的顯著特征是（）

A.間接貿(mào)易迅速發(fā)展

B.臺(tái)商大規(guī)模投資福建

D.經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性 C.單向性、間接性與不平衡性【參考答案】D 第3題(已答).2009年，成立全國(guó)首個(gè)海峽兩岸農(nóng)產(chǎn)品檢驗(yàn)檢疫技術(shù)中心的是在（）

A.福州【參考答案】C B.漳州

C.廈門(mén)

D.泉州

第4題(已答).農(nóng)業(yè)利用臺(tái)資位于我省第一，在全國(guó)位居前列的是（）。

A.福州【參考答案】D B.廈門(mén)

C.泉州

D.漳州

第5題(已答).天主教傳入臺(tái)灣應(yīng)為（）。

A.元代【參考答案】B B.明代

C.唐代

D.清代

第6題(已答).以下反映福建佛教和臺(tái)灣佛教密切關(guān)系的提法錯(cuò)誤有（）

A.臺(tái)灣廟的創(chuàng)建.與福建人積極參與是分不開(kāi)的.B.臺(tái)灣佛教的派系僅有部分與福建佛教有密切的關(guān)系.C.閩臺(tái)兩地在修建佛寺時(shí)經(jīng)濟(jì)上相互支持.【參考答案】B

D.閩地僧人入臺(tái)定居弘法.第7題(已答).閩南、臺(tái)灣有些節(jié)慶習(xí)俗是其他地方罕見(jiàn)的，饒有情趣。臺(tái)灣有俗話(huà)說(shuō)：偷得一根蔥，嫁個(gè)好老公；偷得一根菜，選個(gè)好女婿。菜園主人成人之美，往往主動(dòng)放開(kāi)菜園，任人去偷。這反映的是（）節(jié)慶活動(dòng)的習(xí)俗。

A.元宵節(jié)【參考答案】A B.春節(jié)

C.端午節(jié)

D.清明節(jié)

第8題(已答).臺(tái)灣人民的過(guò)節(jié)習(xí)俗與（）一帶頗為相近。

A.閩東【參考答案】C B.閩西

C.閩南

D.閩北

第9題(已答).（）現(xiàn)已成為臺(tái)灣南部佛教中心，為臺(tái)灣最大的佛寺。

A.大仙寺【參考答案】A B.開(kāi)元寺

C.竹溪寺

D.法華寺

第10題(已答).關(guān)于閩臺(tái)歲時(shí)佳節(jié)的意義描述正確的有（）

A.些歲時(shí)佳節(jié)都直接或間接地與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，其節(jié)慶活動(dòng)表現(xiàn)了閩臺(tái)人民勤勞勇敢、奮發(fā)進(jìn)取的精神及渴望征服自然、期盼豐收、追求美好生活的愿望。

B.節(jié)慶祭祀活動(dòng)，雖各有側(cè)重，但都不外乎求錢(qián)財(cái)?shù)闹黝}，表現(xiàn)了閩臺(tái)人民不甘屈服，敢于斗爭(zhēng)；珍惜生命，熱愛(ài)生活的精神。

C.祭祖和會(huì)饗、放煙火是所有傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)必不可少的內(nèi)容，表現(xiàn)了閩臺(tái)人民飲水思源，不忘根本，崇德報(bào)功，尊老愛(ài)幼；親近鄰里，團(tuán)結(jié)族人；樂(lè)善好施，扶危救困等種種美德。

D.所有節(jié)慶活動(dòng)都是個(gè)人娛樂(lè)活動(dòng)，具有勞逸結(jié)合，苦中作樂(lè)；促進(jìn)團(tuán)結(jié)，加深友誼；懲戒邪惡，鼓勵(lì)向善；傳播知識(shí)，展示文化等多種功能?！緟⒖即鸢浮緼

二、多項(xiàng)選擇題（共8題，每題5分）

第11題(已答).閩臺(tái)宗教關(guān)系包括（）

D、A.閩臺(tái)佛教關(guān)系教關(guān)系

B.閩臺(tái)天主教關(guān)系

C.閩臺(tái)媽祖關(guān)系

D.閩臺(tái)道

【參考答案】ABD 第12題(已答).閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展的特征表現(xiàn)為（）

A.間接貿(mào)易迅速發(fā)展是閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展的一個(gè)基本特征。B.單向性、間接性與不平衡性是閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)合作的一個(gè)重要特征。C.經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性是閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的一個(gè)顯著特征。

D.臺(tái)商大規(guī)模投資福建是閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展的又一個(gè)基本特征。

【參考答案】ABCD 第13題(已答).ECFA的協(xié)商簽署為兩岸經(jīng)濟(jì)合作方式的調(diào)整與變化提供了有利的契機(jī)。以下描述正確的有（）

A.早期收獲清單推動(dòng)閩臺(tái)兩岸生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)和優(yōu)化配置.B.后ECFA時(shí)代兩岸將加強(qiáng)新興產(chǎn)業(yè)合作.C.后ECFA時(shí)代閩臺(tái)兩岸將加強(qiáng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)合作.D.后ECFA時(shí)代閩臺(tái)兩岸將加強(qiáng)農(nóng)業(yè)合作和金融合作.【參考答案】ABCD 第14題(已答).以下反映福建佛教和臺(tái)灣佛教的密切關(guān)系的有（）

A.臺(tái)灣廟的創(chuàng)建，與福建人積極參與是分不開(kāi)的。B.臺(tái)灣佛教的派系也大都與福建佛教有密切的關(guān)系。C.閩臺(tái)兩地在修建佛寺時(shí)經(jīng)濟(jì)上相互支持?！緟⒖即鸢浮緼BCD

D.閩地僧人入臺(tái)定居弘法。

第15題(已答).以下關(guān)于閩臺(tái)民眾的飲食習(xí)俗描述正確的有（）

A.閩臺(tái)飲茶風(fēng)氣之盛.堪稱(chēng)全國(guó)之最 B.閩臺(tái)民眾的副食以閩菜為代表.講究食補(bǔ)

C.臺(tái)灣菜受閩菜影響很大.在烹調(diào)上更為講究.品種也更為繁多.所以總的特點(diǎn)與閩菜相去甚遠(yuǎn) D.閩臺(tái)還有很多體現(xiàn)出濃郁鄉(xiāng)土特色的風(fēng)味小吃

【參考答案】ABD 第16題(已答).祭灶，即農(nóng)歷臘月二十四日祭祀灶神，其習(xí)俗主要是（）。

A.拂塵【參考答案】AB B.送灶

C.普渡

D.食補(bǔ)

第17題(已答).（）是所有閩臺(tái)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)必不可少的內(nèi)容，表現(xiàn)了閩臺(tái)人民飲水思源，不忘根本，崇德報(bào)功，尊老愛(ài)幼；親近鄰里，團(tuán)結(jié)族人；樂(lè)善好施，扶危救困等種種美德。

A.祭祖【參考答案】AD B.舞龍

C.賞燈

D.會(huì)饗

第18題(已答).福建道教對(duì)臺(tái)灣道教的影響，表現(xiàn)在（）

A.閩臺(tái)兩地道教交往頻繁，大大促進(jìn)了兩地弘法活動(dòng)。B.閩地道士入臺(tái)定居弘法。

C.兩地道士法師的道場(chǎng)科儀基本一樣。

D.臺(tái)灣區(qū)域性的道教神仙信仰，大多由大陸（特別福建）傳去。

【參考答案】ABCD

三、判斷題（共10題，每題3分）

第19題(已答).在近年兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展中，吸引臺(tái)資投資農(nóng)業(yè)及加強(qiáng)兩岸農(nóng)業(yè)合作已成為一個(gè)新的亮點(diǎn)。兩岸氣候相似，農(nóng)作制度相通，作物品種相近。同時(shí)，閩臺(tái)兩岸的農(nóng)業(yè)又有著很強(qiáng)的互補(bǔ)性，表現(xiàn)在資源互補(bǔ)、產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)、市場(chǎng)互補(bǔ)。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第20題(已答).兩岸發(fā)展經(jīng)貿(mào)交流合作，給臺(tái)灣帶來(lái)了巨額順差，同時(shí)對(duì)兩岸都有利。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第21題(已答).佛教是傳入臺(tái)灣最早的宗教。

對(duì)

【參考答案】錯(cuò) 錯(cuò)

第22題(已答).明清以后，福建婚嫁風(fēng)俗有所變化，改變了原來(lái)的六禮習(xí)俗。

對(duì)

【參考答案】錯(cuò) 錯(cuò)

第23題(已答).2001年隨著《海峽兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》，兩岸的經(jīng)貿(mào)關(guān)系開(kāi)始進(jìn)入新的跨越階段，稱(chēng)之為ECFA時(shí)代。

對(duì)

【參考答案】錯(cuò) 錯(cuò)

第24題(已答).ECFA的簽署對(duì)兩岸經(jīng)濟(jì)合作存在著多方面的影響，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第25題(已答).臺(tái)灣佛教與福建佛教關(guān)系極為密切。臺(tái)灣幾乎所有著名的寺廟都與福建人有關(guān)。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第26題(已答).春節(jié)的一個(gè)重要活動(dòng)是拜年，一般由初一延續(xù)到初五, 這一習(xí)俗現(xiàn)今仍然十分盛行。

對(duì)

【參考答案】錯(cuò) 錯(cuò)

第27題(已答).ECFA普惠性覆蓋了整個(gè)中國(guó)大陸，福建的區(qū)位優(yōu)勢(shì)有弱化的可能，對(duì)福建而言，應(yīng)是巨大的挑戰(zhàn)。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第28題(已答).福建的工業(yè)化尚未實(shí)現(xiàn)，以勞動(dòng)密集型為主的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)仍占主導(dǎo)地位，第三產(chǎn)業(yè)剛剛起步。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

地域文化3 客觀(guān)題 共17題（滿(mǎn)分72分）

一、單項(xiàng)選擇題（共6題，每題4分）

第1題(已答).閩臺(tái)植物崇拜突出地表現(xiàn)在（）崇拜上。

A.樹(shù)木【參考答案】A B.花草

C.灌木

D.森林

第2題(已答).（）是眾多木構(gòu)寺廟建筑中年代最久、規(guī)模最大的，其特點(diǎn)是繼承傳統(tǒng)又不囿于傳統(tǒng)，大膽突破創(chuàng)新，將雕飾藝術(shù)與構(gòu)造技術(shù)巧妙地融為一體。

A.泉州開(kāi)元寺【參考答案】A

B.泉州孔子廟

C.臺(tái)北保安宮

D.臺(tái)北龍山寺

第3題(已答).臺(tái)灣文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)重要分支，與（）關(guān)系密切。

A.福建文化【參考答案】A

B.廣東文化

C.浙江文化

D.東南亞文化

第4題(已答).一般認(rèn)為，臺(tái)灣的傳統(tǒng)民間音樂(lè)分為以下幾種體系，不包括的是（）

A.原住民音樂(lè)體系

B.漢族民間音樂(lè)體系

D.畬族音樂(lè)體系 C.同鄉(xiāng)會(huì)式漢族音樂(lè)體系【參考答案】D 第5題(已答).以下關(guān)于臺(tái)灣戲曲表述不正確的有（）

A.臺(tái)灣戲曲可分為大戲、小戲、偶戲三種，但是這三種戲曲都與福建有著密切的關(guān)系。B.大戲的主要演員只有一到三個(gè)，情節(jié)簡(jiǎn)單，內(nèi)容大都有調(diào)笑逗樂(lè)的意味。C.臺(tái)灣布袋戲由泉州傳入，泉州是布袋戲發(fā)源地。布袋戲傳入臺(tái)灣后，經(jīng)過(guò)臺(tái)灣藝人的創(chuàng)造，特別是經(jīng)當(dāng)代著名藝師的努力，已名聞遐邇，成為臺(tái)灣廣大人民喜愛(ài)的藝術(shù)。

D.偶戲，也稱(chēng)偶人戲，是由藝人操弄的各種類(lèi)型傀儡式影偶戲。偶戲包括傀儡戲、皮影戲與布袋戲。

【參考答案】B 第6題(已答).關(guān)于閩臺(tái)民間神祗描述正確的有（）

A.所謂民間神祗，是指佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等宗教所信奉的諸神之外，民眾所信奉的神靈。

B.是指佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等宗教所信奉的諸神。C.閩臺(tái)民間供奉的神祗主要有觀(guān)音、保生大帝、上帝、清水祖師等。D.閩臺(tái)民間供奉的神祗主要有媽祖、關(guān)公、真主、開(kāi)漳圣王等。

【參考答案】A

二、多項(xiàng)選擇題（共4題，每題5分）

第7題(已答).媽祖信仰是民間信仰,但又兼具（）的特點(diǎn)和色彩。

A.佛教【參考答案】AC B.伊斯蘭教

C.道教

D.天主教

第8題(已答).關(guān)于詩(shī)鐘正確的描述有（）

A.詩(shī)鐘的創(chuàng)作是一種具有競(jìng)技性質(zhì)的集體活動(dòng)，活動(dòng)中又有關(guān)于時(shí)、體、題、韻的嚴(yán)格規(guī)定和各種頗具趣味性和刺激性的項(xiàng)目，限時(shí)詠?zhàn)鳎值泉?jiǎng)勵(lì)。

B.早在清代嘉慶年間（1796-1820），閩藉愛(ài)國(guó)英雄林則徐就寫(xiě)有折枝詩(shī)句。到了道光年間（1821-1850年），福州人已在當(dāng)?shù)睾捅本┑鹊亟M織詩(shī)社，開(kāi)始定期有組織地進(jìn)行折枝吟活動(dòng)?？傊?，據(jù)目前所知，折枝始于清嘉慶年間，道光以降乃盛行。福州為詩(shī)鐘發(fā)源地，被稱(chēng)為“詩(shī)鐘國(guó)”。

C.閩派詩(shī)鐘在唐景崧入臺(tái)前就傳入臺(tái)灣，唐景崧是位詩(shī)鐘迷，赴臺(tái)前在北京就曾與許多閩人詩(shī)酒酬酢，而詩(shī)鐘之聚尤繁。到臺(tái)就任后，其組織的詩(shī)鐘活動(dòng)規(guī)模更大，盛極一時(shí)。D.閩臺(tái)詩(shī)鐘活動(dòng)大都采取組織詩(shī)社、定期集會(huì)吟詠的形式。

【參考答案】ABCD 第9題(已答).閩臺(tái)詩(shī)鐘之盛在全國(guó)名列前茅，有其多方面的原因，包括（）。

A.閩臺(tái)閉塞的自然環(huán)境.相對(duì)穩(wěn)定的政治局面.使中原文化原型得以較完整的保留.B.福建文人大量進(jìn)入臺(tái)灣.把詩(shī)鐘帶到臺(tái)灣.并成為臺(tái)灣詩(shī)鐘發(fā)展的主力.C.日據(jù)時(shí)期.閩臺(tái)詩(shī)人組織詩(shī)社.開(kāi)展詩(shī)鐘活動(dòng).以抒發(fā)亡國(guó)之恨.D.詩(shī)鐘在臺(tái)灣本土創(chuàng)作并獲得巨大發(fā)展.【參考答案】ABC 第10題(已答).臺(tái)灣民歌主要有()和（）兩種支脈，這兩種支脈與福建關(guān)系最為密切。

A.粵劇民歌【參考答案】BD

B.客家系民歌

C.越劇民歌

D.福佬系民歌

三、判斷題（共7題，每題4分）

第11題(已答).福建的民間信仰種類(lèi)繁多、歷史悠久、活動(dòng)頻繁。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第12題(已答).閩臺(tái)一水之隔，語(yǔ)言相通，習(xí)俗相同，血緣相親，且臺(tái)胞百分之八十祖籍福建。種種民間文化藝術(shù)流傳、盛行于閩臺(tái)兩地，備受兩地民眾共同喜愛(ài)，這為閩臺(tái)文化交流奠定了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第13題(已答).偶戲是相對(duì)“大戲”而言，主要指演員只有一到三個(gè)，情節(jié)簡(jiǎn)單，內(nèi)容大都有調(diào)笑逗樂(lè)的意味。

對(duì)

【參考答案】錯(cuò) 【答案解析】1 錯(cuò)

第14題(已答).閩臺(tái)兩地的寺廟在保留濃郁的中國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)韻味之外，還將雕飾藝術(shù)與構(gòu)造技術(shù)巧妙地融為一體，大多體現(xiàn)了共同的閩式建筑風(fēng)格。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第15題(已答).早在明末清初，就有福建知名作家到達(dá)臺(tái)灣。近現(xiàn)代以來(lái)，閩臺(tái)作家來(lái)往更加密切。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第16題(已答).雜樂(lè)指兼具各音樂(lè)系統(tǒng)的樂(lè)種。其主要為歌仔調(diào)和潮調(diào)。其音樂(lè)來(lái)源多方，源自民歌、各種傳統(tǒng)戲曲和歌舞等。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

第17題(已答).近代臺(tái)灣作家在臺(tái)灣淪陷后，除了身體力行積極抗?fàn)幫猓策\(yùn)用手中之筆鞭撻揭露帝國(guó)主義的野心和丑行，對(duì)當(dāng)局的無(wú)能表示憤慨。如丘逢甲在《離臺(tái)詩(shī)》中寫(xiě)道：“宰相有權(quán)能割地，孤臣無(wú)力可回天。扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。”詩(shī)歌痛斥李鴻章的賣(mài)國(guó)丑行，感嘆抗戰(zhàn)的失利，臺(tái)灣的淪陷，民族的劫難，充滿(mǎn)深沉的悲傷和無(wú)奈。

對(duì)

【參考答案】對(duì) 錯(cuò)

四、簡(jiǎn)答題（共1題，每題28分）

第18題(已答).請(qǐng)談?wù)勯}臺(tái)文化交流的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在哪些方面？如何進(jìn)一步發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)？

【參考答案】閩臺(tái)一水之隔，語(yǔ)言相通，習(xí)俗相同，血緣相親，且臺(tái)胞百分之八十祖籍福建。種種民間文化藝術(shù)流傳、盛行于閩臺(tái)兩地，備受兩地民眾共同喜愛(ài)，這為閩臺(tái)文化交流奠定了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

一、歷史上多次的閩臺(tái)間人口的交流。特別是福建向臺(tái)灣的移民，使得閩臺(tái)兩地血緣相親，同是中華民族的一部分，兩岸人民有著相同的生活習(xí)慣。人是文化的載體，閩臺(tái)兩地同宗同源，天然的血緣關(guān)系，決定了今天閩臺(tái)人文的一致性。

二、地緣相近。兩岸隔海相望，地緣的優(yōu)勢(shì)使文化交流更加便利。

三、閩臺(tái)兩地同文同語(yǔ)，有同樣的文化起源。閩臺(tái)人民自古以來(lái)密切往來(lái)，共同創(chuàng)造了一脈相承、淵源深厚的閩臺(tái)文化，文化交流的隔閡小。海峽兩岸使用的都是中文，這是兩地人文一致性的又一表現(xiàn)，充分證明閩臺(tái)兩地人民都是龍的傳人。兩岸有相同的語(yǔ)言基礎(chǔ)，而語(yǔ)言文字是一個(gè)族群的人彼此傳達(dá)思想、交流情感的重要媒介。

四、閩臺(tái)宗教、民間信仰、建筑、民間戲曲音樂(lè)同根、同源，一脈相承，互相學(xué)習(xí)，共同發(fā)展，是兩岸聯(lián)系的有力紐帶。

五、兩岸骨肉相連，兩岸人民強(qiáng)烈的愿望更加促進(jìn)兩岸交流?？蓮囊韵麓胧﹣?lái)進(jìn)一步發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)：建設(shè)海峽兩岸文化產(chǎn)業(yè)園和文化產(chǎn)業(yè)合作中心，形成一批對(duì)臺(tái)文化交流與合作基地，與臺(tái)灣同胞共同打造兩岸文化產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)，吸引臺(tái)灣科研機(jī)構(gòu)和科技人員共同創(chuàng)建科技創(chuàng)新平臺(tái)，探索建立兩岸教育合作園區(qū)，開(kāi)展兩岸高校合作辦學(xué)試點(diǎn)，積極推動(dòng)閩臺(tái)院校學(xué)生互招、學(xué)歷學(xué)分互認(rèn)、師資互聘。進(jìn)一步推動(dòng)閩臺(tái)公共衛(wèi)生、醫(yī)學(xué)科研、醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)療教育等方面的交流合作，支持臺(tái)商到福建投資建設(shè)醫(yī)院和相關(guān)設(shè)施。推動(dòng)兩岸新聞媒體互設(shè)常駐機(jī)構(gòu)，積極擴(kuò)大出版物貿(mào)易

與版權(quán)貿(mào)易，深化閩臺(tái)文學(xué)藝術(shù)、廣播影視、體育等領(lǐng)域的交流合作。加大涉臺(tái)文物保護(hù)力度，積極推動(dòng)?jì)屪嫖幕?、泉州南音申?bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升閩臺(tái)緣博物館對(duì)臺(tái)交流功能與作用，挖掘和拓展閩南文化、客家文化、媽祖文化等兩岸共同文化內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)連接兩岸同胞感情的文化紐帶。

什么是五緣六求？它對(duì)于閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展有何意義？

【參考答案】五緣六求目的：五緣而求融合，六求而圖發(fā)展。五緣：即地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循。六求：作為發(fā)展閩臺(tái)關(guān)系新思路，即求緊密經(jīng)貿(mào)聯(lián)系、求兩岸直接三通、求旅游雙向?qū)?、求農(nóng)業(yè)全面合作、求文化深入交流、求載體平臺(tái)建設(shè)。海西對(duì)于臺(tái)灣來(lái)說(shuō)，首先是文化上的優(yōu)勢(shì)，閩臺(tái)之間具有同宗同根同源的歷史淵源。其次是閩臺(tái)產(chǎn)業(yè)的互補(bǔ)性。福建相對(duì)便宜的人力資源和土地資源，再加上臺(tái)灣的資金和技術(shù)，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，福建完全可以承接臺(tái)灣傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)，特別是在農(nóng)業(yè)方面。閩臺(tái)兩地地理、氣候相似，在相關(guān)產(chǎn)業(yè)的對(duì)接和承接方面，福建具有其他省份所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。再次，金融危機(jī)下，需求市場(chǎng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向以?xún)?nèi)需為主，而對(duì)于臺(tái)商來(lái)說(shuō)，福建市場(chǎng)是臺(tái)灣廠(chǎng)商的最重要市場(chǎng)，臺(tái)商應(yīng)該以福建作為內(nèi)需的主要市場(chǎng)，并由福建向內(nèi)地市場(chǎng)輻射。因此海西建設(shè)，對(duì)于金融危機(jī)下，亟需尋求市場(chǎng)和發(fā)展的廣大臺(tái)商來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常好的發(fā)展機(jī)會(huì)。第四則是與福建擁有對(duì)臺(tái)先行先試優(yōu)勢(shì)的條件密切相關(guān)，即福建所擁有的良好投資環(huán)境。建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)，需要政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面力量的聚集，以形成強(qiáng)大的推進(jìn)合力。閩臺(tái)之間存在的五緣可以說(shuō)是一種寶貴的文化資源，是推進(jìn)海西建設(shè)的重要的文化力。閩臺(tái)兩地同胞同祖同根、血脈相連，兩地民間信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)藝術(shù)、建筑風(fēng)格以及方言等源于一體。海峽兩岸通則和、通則興、通則強(qiáng)，加強(qiáng)溝通交流是兩岸人民的共同利益所在。談感情，福建人民與臺(tái)灣同胞感情深厚；談責(zé)任，福建應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)前沿平臺(tái)的責(zé)任。這些都彰顯了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的重要地位和作用，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的具體舉措，是把海峽西岸打造成對(duì)臺(tái)工作的前沿平臺(tái)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族核心利益的具體實(shí)踐。

對(duì)臺(tái)優(yōu)勢(shì)是福建最大的優(yōu)勢(shì)。請(qǐng)聯(lián)系書(shū)本相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)此的理解，并進(jìn)一步闡述福建應(yīng)該如何發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)。

【參考答案】閩臺(tái)一水之隔，地緣相近，語(yǔ)言相通，習(xí)俗相同，血緣相親，且臺(tái)胞百分之八十祖籍福建。歷史上多次的閩臺(tái)間人口的交流，決定了今天閩臺(tái)人文的一致性。閩臺(tái)宗教、民間信仰、建筑、藝術(shù)、文學(xué)等都是同根同源，一脈相承的，是閩臺(tái)聯(lián)系的有力紐帶。所以，對(duì)臺(tái)優(yōu)勢(shì)是福建最大的優(yōu)勢(shì)。福建進(jìn)一步發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)應(yīng)該從以下方面努力：（1）整合已有特殊政策，尋求國(guó)家更多政策支持?？疾旄母镩_(kāi)放以來(lái)我國(guó)吸引外商投資的區(qū)域分布，可以看出，外資會(huì)集中流向國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展和給予較多優(yōu)惠政策的地區(qū)。由于福建的特殊地理位置，其在大陸對(duì)臺(tái)工作中具有重要的戰(zhàn)略意義。一直以來(lái)，中央給予福建諸如創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、建立臺(tái)商投資區(qū)等一系列特殊政策，對(duì)福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)合作起到了極大的促進(jìn)作用。但是隨著全國(guó)對(duì)外開(kāi)放新格局的形成，這些中央賦閩特殊政策也正在淡化消失，福建需要國(guó)家在政策上給予更深入的特殊支持，比如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、重大項(xiàng)目支持、加大力度支持臺(tái)商在閩投資等，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，還可以考慮簽訂類(lèi)似港澳與大陸之間CEPA的貿(mào)易協(xié)定，使臺(tái)商投資福建進(jìn)一步便利化，為閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展開(kāi)辟更為廣闊的道路。（2）完善本地區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈配套建設(shè)。在引資過(guò)程中，福建應(yīng)該把引進(jìn)臺(tái)資重點(diǎn)集中在那些

科技含量高的產(chǎn)業(yè)，特別是其中的領(lǐng)頭企業(yè)，通過(guò)吸引這類(lèi)企業(yè)進(jìn)而吸引與之相配套的上下游企業(yè)，有效利用本地優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)投資地產(chǎn)業(yè)鏈的缺陷。政府也可以出臺(tái)某些政策，支持當(dāng)?shù)仄髽I(yè)投資配套行業(yè)，提高本地制造的專(zhuān)業(yè)化水平，從而吸引更多的臺(tái)商到當(dāng)?shù)赝顿Y建廠(chǎng)。今后，要通過(guò)強(qiáng)化海峽兩岸的產(chǎn)業(yè)協(xié)作，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)對(duì)接和配套，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，形成互補(bǔ)型產(chǎn)業(yè)分工協(xié)作的關(guān)聯(lián)體系，進(jìn)而提高區(qū)域內(nèi)的投資與貿(mào)易一體化水平。徹底實(shí)現(xiàn)閩臺(tái)產(chǎn)業(yè)對(duì)接，加強(qiáng)閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)圈的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，構(gòu)建閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)區(qū)。（3）積極改善臺(tái)商投資的軟環(huán)境。在利用臺(tái)資的過(guò)程中，福建的投資硬件設(shè)施得到了良好的建設(shè)，隨著海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的推進(jìn)，福建港口、網(wǎng)絡(luò)、能源等方面的建設(shè)也都將得到進(jìn)一步的提升。但是與此同時(shí)，投資軟環(huán)境能否同步發(fā)展的問(wèn)題突顯出來(lái)。政府的管理和服務(wù)中的問(wèn)題、有關(guān)外商投資的法律、法規(guī)不夠完善的問(wèn)題、外商權(quán)益保護(hù)問(wèn)題等在很大程度上影響著臺(tái)商對(duì)福建投資環(huán)境的綜合評(píng)價(jià)。所以對(duì)于福建來(lái)說(shuō)，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，改善投資軟環(huán)境是提升福建引資水平的重中之重。（4）吸收借鑒引進(jìn)臺(tái)資先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)。盡管福建曾經(jīng)是臺(tái)商投資大陸的熱土，具有明顯的引資優(yōu)勢(shì)，但是不能回避的是，目前江蘇、廣東等省更具引資競(jìng)爭(zhēng)力，他們的一些獨(dú)到的做法已經(jīng)產(chǎn)生了良好的效果，并起到了事半功倍的作用。比如蘇州地區(qū)在吸引臺(tái)商投資時(shí)明確打出了親商、富商、安商的口號(hào)，上到黨政領(lǐng)導(dǎo)，下到各級(jí)政府部門(mén)，服務(wù)臺(tái)商的意識(shí)十分強(qiáng)烈。所以事易時(shí)移，福建省必須注意吸收借鑒這些地區(qū)在吸引臺(tái)資方面的經(jīng)驗(yàn)和做法，盡快縮小差距，爭(zhēng)取開(kāi)創(chuàng)福建吸引利用臺(tái)商投資的新局面。（5）積極開(kāi)展文化交流，發(fā)揮人文優(yōu)勢(shì)。

第四篇：閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)專(zhuān)題閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)交流合作

福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院 《閩臺(tái)經(jīng)貿(mào)專(zhuān)題》

課程論文

授課時(shí)間 2013 — 2014 學(xué)第 二 學(xué)期

學(xué)號(hào)：

學(xué)生姓名：

完成時(shí)間：2014年5 月30 日考生成績(jī)：_____________ 評(píng) 閱 教 師 ：

閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)交流合作

【摘 要】經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化相伴相隨，上世紀(jì)下半葉以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的背景下，以歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和東南亞聯(lián)盟三大區(qū)域合作發(fā)展趨勢(shì)明顯，并取得了顯著成績(jī)。加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，已成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的重要著力點(diǎn)，通過(guò)分析福建與臺(tái)灣區(qū)域交流與合作歷史、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、積極作用，提出加強(qiáng)閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作可以通過(guò)加強(qiáng)高科技產(chǎn)業(yè)、港口體系、貿(mào)易等領(lǐng)域合作，共促兩地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福兩地人民。

【關(guān)鍵詞】閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作；福建 臺(tái)灣 經(jīng)濟(jì)合作；優(yōu)勢(shì)

一．閩臺(tái)貿(mào)易發(fā)展歷史概述

閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作由來(lái)已久，改革開(kāi)放之初，福建就是祖國(guó)大陸對(duì)臺(tái)貿(mào)易、吸引臺(tái)資的重點(diǎn)省份。21 世紀(jì)初兩岸入世后，臺(tái)灣當(dāng)局決定將兩岸間接貿(mào)易改為直接貿(mào)易，放寬大陸產(chǎn)品的進(jìn)口范圍，同時(shí)兩岸實(shí)現(xiàn)部分直航運(yùn)輸，閩臺(tái)貿(mào)易發(fā)展勢(shì)頭良好（見(jiàn)附表一）。2008 年底大三通啟動(dòng)，兩岸海運(yùn)不必再?gòu)澘康谌兀苣┌鼨C(jī)擴(kuò)大為平日包機(jī)，閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作迎來(lái)了新的契機(jī)。臺(tái)灣成為福建進(jìn)出口貿(mào)易中的第三大貿(mào)易伙伴，第九大出口市場(chǎng)，第一大的進(jìn)口市場(chǎng)，最大的貿(mào)易逆差來(lái)源地。

二．福建臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀分析

（一）福建經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀分析

改革開(kāi)放以來(lái)，福建經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，到2008年全省生產(chǎn)總值10863億元，增長(zhǎng)13%；全全社會(huì)固定資產(chǎn)投資5270億元，增長(zhǎng)22%；外貿(mào)進(jìn)出口總額848億美元，增長(zhǎng)13.9%，其中，出口569億美元、增長(zhǎng)14%。進(jìn)口279億美元、增長(zhǎng)13.7%；按可比口徑實(shí)際利用外商直接投資100億美元；社會(huì)消費(fèi)品零售總額增長(zhǎng)20%【3】。

第一產(chǎn)業(yè)增加值1175億元, 第二產(chǎn)業(yè)增加值5430億元,增長(zhǎng)15%,其中工業(yè)增加值4770億元,增長(zhǎng)15.3%,對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)53.9%【4；產(chǎn)值超億元的工業(yè)企業(yè)增加358家；電子、機(jī)械和石化三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占規(guī)模以上工業(yè)產(chǎn)值的比重達(dá)42.6％；高技術(shù)產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值1674.44億元，增長(zhǎng)26.4％。第三產(chǎn)業(yè)增加值4258億元。沿海港口貨物吞吐量2.7億噸,增長(zhǎng)14.4%；港口集裝箱吞吐量740萬(wàn)標(biāo)箱,增長(zhǎng)7.9%[【5】。

現(xiàn)代物流、交通運(yùn)輸、信息等服務(wù)業(yè)快速發(fā)展。旅游接待總?cè)藬?shù)達(dá)7008.28萬(wàn)人次，總收入810.74億元，增長(zhǎng)18.3％。建立各具特色的生產(chǎn)力促進(jìn)中心79個(gè)、科技企業(yè)孵化器25個(gè)，福州、廈門(mén)、泉州軟件園和一批高新技術(shù)園區(qū)的載體功能進(jìn)一步發(fā)揮。電子信息、新材料、醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批學(xué)科帶頭人、科技領(lǐng)軍人才和技術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。對(duì)外交流與合作不斷拓展。成功舉辦第十二屆投洽會(huì)和多屆海西論壇，海交會(huì)、商交會(huì)、旅博會(huì)、林博會(huì)、臺(tái)交會(huì)、藝博會(huì)等重大經(jīng)貿(mào)活動(dòng)成效明顯。但是，福建經(jīng)濟(jì)總量偏小，結(jié)構(gòu)不夠合理；企業(yè)創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，有競(jìng)爭(zhēng)力的大企業(yè)、大集團(tuán)較少，服務(wù)業(yè)發(fā)展相對(duì)較慢；外貿(mào)出口面臨新的挑戰(zhàn)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不協(xié)調(diào)，人口、資源、環(huán)境壓力加大等等【1】。

（二）臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀分析

二戰(zhàn)后中國(guó)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，從一個(gè)農(nóng)、工并存的二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，躋身于“新興工業(yè)地區(qū)”的前列，被譽(yù)為亞洲四小龍之一。2006年臺(tái)灣地區(qū)生產(chǎn)總值3539.17億美元，居全球第20位，人口2304萬(wàn)，人均15361美元【3】。1980年代后臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)從1970年代調(diào)整期開(kāi)始進(jìn)入較為穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期，過(guò)去得以快速發(fā)展的有利條件即廉價(jià)的能源、迅速擴(kuò)大的國(guó)際市場(chǎng)和充沛的人力資源狀況發(fā)生了變化，并成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素。為改變這種狀況，加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展，臺(tái)灣制定了“自由化、國(guó)際化、制度化”的基本方針和路線(xiàn)。

1980年后代臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和升級(jí)也取得了一定的進(jìn)展。臺(tái)灣第三產(chǎn)業(yè)從1980年代初開(kāi)始占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。

1980年代-1990年代初臺(tái)灣地區(qū)先后發(fā)生了以輕紡工業(yè)為代表的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)和以石化為代表的技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的資本大舉外移，由此引發(fā)了島內(nèi)學(xué)者對(duì)臺(tái)灣地區(qū)產(chǎn)業(yè)空洞化的擔(dān)憂(yōu)，后來(lái)由于臺(tái)灣地區(qū)快速推進(jìn)向以資訊電子、電子信息、產(chǎn)業(yè)為主體的技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型一定程度上緩解由產(chǎn)業(yè)外移造成的轉(zhuǎn)型壓力。

臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)在2001 年出現(xiàn)50 年來(lái)首次負(fù)增長(zhǎng)后，2002 年、2003 年維持著低增長(zhǎng)，2004 年在國(guó)際經(jīng)濟(jì)景氣帶動(dòng)下呈反彈復(fù)蘇，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率達(dá)6.07%，是1998 年以來(lái)最高水平，但2005 年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率大幅下滑【2】。

三．閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作現(xiàn)狀分析

閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作起步早，發(fā)展快，是海峽兩岸經(jīng)貿(mào)往來(lái)與合作的重要組成部分。閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作從小額貿(mào)易開(kāi)始，逐漸形成閩臺(tái)間接貿(mào)易、勞務(wù)合作、臺(tái)商投資與通航等多元化發(fā)展格局，在整體海峽兩岸經(jīng)貿(mào)往來(lái)中扮演著先行者或試驗(yàn)田的重要角色【3】。福建與臺(tái)灣有較強(qiáng)的文化與地緣優(yōu)勢(shì)，是臺(tái)商投資最早的地區(qū)，也曾是投資最多的地區(qū)，在1990年代前，福建省居臺(tái)商對(duì)大陸各省市投資首位，約占投資總額的30%以上。此后，由于珠三角、長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)的迅速興起吸引大批臺(tái)商，對(duì)福建省投資有所減緩。依臺(tái)灣方面統(tǒng)計(jì),1991年，臺(tái)商對(duì)福建省投資金額所占比例為32.13%，1992-1998年在7%與15%之間，2000年臺(tái)商對(duì)福建省投資出現(xiàn)低增長(zhǎng)。2001年，福建省采取應(yīng)對(duì)措施，臺(tái)商對(duì)福建投資回升，依臺(tái)灣方面統(tǒng)計(jì)，到2006年底，臺(tái)灣當(dāng)局核準(zhǔn)臺(tái)商對(duì)福建投資項(xiàng)目累計(jì)達(dá)5097項(xiàng)，核準(zhǔn)金額為44億美元，分別占對(duì)大陸投資的14.3%與8%。制造業(yè)投資中，對(duì)福建省的投資項(xiàng)目為109個(gè)，僅次于江蘇省的234個(gè)與廣東省的205個(gè)，投資金額為4.6億美元，僅次于江蘇省的26.9億美元與廣東省的13.2億美元【3】。2008年，按可比口徑實(shí)際利用臺(tái)資22.7億美元，增長(zhǎng)25.1%；對(duì)臺(tái)貿(mào)易額75億美元，增長(zhǎng)8.7%

四．海峽西岸區(qū)域經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)

海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力目前落后于長(zhǎng)三角和珠三角，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，海峽西岸卻蘊(yùn)涵著較大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力和強(qiáng)大的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。

（一）區(qū)位優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力：

海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)，擁有得天獨(dú)厚的經(jīng)濟(jì)崛起的優(yōu)越條件。從區(qū)位上看，它位于我國(guó)東南沿海的臺(tái)灣海峽西岸，鄰近港澳，居于中國(guó)東海與南海的交通要道，既有連接臺(tái)灣、港澳地區(qū)的樞紐功能．又具備連接我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)長(zhǎng)三角、珠三角的輻射作用。區(qū)位經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縱深地帶既可輻射內(nèi)陸。亦可延伸到臺(tái)灣，是我國(guó)距東南亞、西亞、東非和大洋洲最近的省

份之一。

（二）資源優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力：

資源因素是是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力必要的支撐條件。海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)主體區(qū)域福建省是一個(gè)資源和物產(chǎn)相對(duì)豐富的省份，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)崛起的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。

一是海洋資源優(yōu)勢(shì)。位于海峽西岸的福建省是我國(guó)名副其實(shí)的海洋大省，擁有13．6萬(wàn)平方公里的海域，陸地海岸線(xiàn)長(zhǎng)3324公里，居全國(guó)第二．引進(jìn)高新技術(shù)發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)具有巨大的潛力和發(fā)展前景。

二是森林資源優(yōu)勢(shì)。福建省林地面積達(dá)764．94萬(wàn)公頃，森林覆蓋率62．96％，活立木總蓄量為4．967億立方米，位居全國(guó)第一，具備較好的發(fā)展木材加工業(yè)、竹產(chǎn)品、山珍產(chǎn)品養(yǎng)殖的基礎(chǔ)和條件。

三是旅游資源競(jìng)爭(zhēng)力。與我國(guó)其他省市相比，海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)擁有十分豐富的旅游資源，目前已有廈門(mén)鼓浪嶼、武夷山、青云山等29個(gè)4A級(jí)$u2個(gè)5A級(jí)聞名中外的旅游景區(qū)，除上述旅游景區(qū)之外，還有許多前景廣闊的有待開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)。

（三）招商引資優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力：

位于海峽西岸主體區(qū)位的福建省是我國(guó)著名的僑鄉(xiāng)，現(xiàn)有旅居在世界各地的華僑達(dá)1000多萬(wàn)人．遍布世界160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。不僅如此，獨(dú)特的“五緣”優(yōu)勢(shì)為海西發(fā)展對(duì)外貿(mào)易、旅游、吸引外資、對(duì)臺(tái)農(nóng)業(yè)合作等經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目架起了便捷的橋梁，形成了發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的深厚基礎(chǔ)。

（四）地方政府作用競(jìng)爭(zhēng)力：

近年來(lái)，海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)各地方政府不斷加強(qiáng)創(chuàng)新能力建設(shè)，逐步消除了一些制約地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度因素．制定了一系列富有開(kāi)拓性和前瞻性的政策舉措，在加快縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、行政審批制度改革、農(nóng)村稅費(fèi)改革、鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面取得了突破性的進(jìn)展，尤其是《海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)綱要》實(shí)施以來(lái)，海西的投資與創(chuàng)業(yè)環(huán)境得到了進(jìn)一步優(yōu)化，工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化、信息化建設(shè)正在形成日臻完善的體系，地方?jīng)Q策機(jī)關(guān)已經(jīng)把自己的首要任務(wù)定位到制度創(chuàng)新層面上來(lái)。研究結(jié)果顯示(李建平，2009)，福建省政府作用競(jìng)爭(zhēng)力在全國(guó)排在第八的位置。顯示福建省政府作用競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)。

參考文

【1】黃小晶.福建省政府工作報(bào)告[N]，福建日?qǐng)?bào)，2007-2-26

【2】鄧?yán)?臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀與前景分析[J]，廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2006(3):85-91

【3】王建民.閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展的幾點(diǎn)觀(guān)察[EB],華夏經(jīng)緯網(wǎng),2007-5-22

【4】逯寒青.福建將繼續(xù)加大閩臺(tái)港澳經(jīng)貿(mào)合作力度[N]，廈門(mén)日?qǐng)?bào)，2007-10-3

【5】鄧本元.惜“五緣” 福建致力建兩岸交流合作前沿平臺(tái)

第五篇：閩臺(tái)區(qū)域文化名詞解釋

名詞解釋

1、鄭和抵閩臺(tái)： 永樂(lè)年間（1403—1424年），鄭和下西洋，自江蘇太倉(cāng)開(kāi)航以后，都要先到福建長(zhǎng)樂(lè)一帶停泊一段時(shí)間，進(jìn)行人員和物資的補(bǔ)給，然后才從福建起航遠(yuǎn)征。鄭和的船隊(duì)曾在臺(tái)灣赤嵌汲水，并深入大岡山一帶。鄭和第7次（1431年）下西洋到過(guò)臺(tái)江（即今臺(tái)南、高雄之間海岸）。鄭和船隊(duì)中有許多福建人，他們隨船隊(duì)到達(dá)臺(tái)灣、澎湖以后，其中有一部分人可能留在當(dāng)?shù)亍｀嵑退暑I(lǐng)的船隊(duì)，對(duì)臺(tái)灣地區(qū)產(chǎn)生了一定的政治影響。

2、宗教：

宗教是把個(gè)人與某種力量“綁在一起”的意思，是一種與既與眾不同、又不可冒犯的神圣事物有關(guān)的信仰與儀軌所組成的統(tǒng)一體系，它還是人的一種心理體驗(yàn)，由神話(huà)、教義、儀式和儀典等若干個(gè)部分組成的復(fù)雜體系。了解宗教包括：理論、崇拜儀式、信仰團(tuán)體、崇拜對(duì)象等方面。閩臺(tái)人的宗教觀(guān)、生活方式、宗教儀式對(duì)其身心的影響深刻，在海峽兩岸的文化交流中，宗教交流因其特殊原因起著特殊作用，其意義和影響大大超越了宗教本身閩臺(tái)文化體系中，閩臺(tái)宗教交往占有極其重要位置。

3、臺(tái)灣宗教界對(duì)福建宗教界交往的模式：（1）謁祖尋根（2）參觀(guān)交流（3）慶典活動(dòng)（4）宗教活動(dòng)（5）院校交流（6）學(xué)術(shù)交流

4、文化： 文化是人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,文化是特定的生活方式的整體，它包括觀(guān)念形態(tài)和行為方式，提供道德和理智的規(guī)范。文化作為信息、知識(shí)和工具的載體，它是社會(huì)生活環(huán)境的映照，它以精神與物質(zhì)兩種形式交互作用的,它是后天學(xué)習(xí)獲得的，并為社會(huì)成員所共有。

5、文化三個(gè)階段： 文化分為三個(gè)階段：表面，即器物文化，包括一切有形可感的物質(zhì)和精神產(chǎn)品；中層，即制序文化，包括人際關(guān)系中各種體制和規(guī)范、禮儀習(xí)俗、行為方式等；深層文化，即觀(guān)念文化，包括思維文化、思維習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、社會(huì)心態(tài)、價(jià)值觀(guān)念、風(fēng)土民情、審美情趣等。

6、四大山頭與九大門(mén)派：二十一世紀(jì)的臺(tái)灣佛教，派系復(fù)雜，山頭林立，主要如四大山頭：佛光山、中臺(tái)山、慈濟(jì)功 德會(huì)、法鼓山；九大門(mén)派：大崗門(mén)派、月眉山派、開(kāi)元寺派、法云圓光派、大仙寺派、觀(guān)音 山派、萬(wàn)佛山派、清涼山派、東和寺派；五大團(tuán)體：國(guó)際佛光會(huì)、中華佛教青年會(huì)、中華佛 教居士會(huì)、中華佛寺協(xié)會(huì)、中華佛教護(hù)僧協(xié)會(huì)。這些山頭、門(mén)派、團(tuán)體，都與福建佛教的法 脈有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

7、長(zhǎng)濱文化： 1968—1971年，臺(tái)灣學(xué)者在臺(tái)東縣長(zhǎng)濱鄉(xiāng)八仙洞(包括潮音、乾元、海雷等十幾個(gè)海蝕洞穴)5次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的舊石器時(shí)代先陶文化，命名為“長(zhǎng)濱文化”。長(zhǎng)濱文化距今約1.5萬(wàn)年，其石器都是用礫石打制的刮削器、尖狀器和砍斫器等。長(zhǎng)濱文化的主人以洞穴為家，過(guò)狩獵、捕撈和采集生活。其石器類(lèi)型和制作技術(shù)，同大陸南方發(fā)現(xiàn)的舊石器相似。

8、左鎮(zhèn)人： 1971 年，臺(tái)灣學(xué)者在臺(tái)南縣左鎮(zhèn)鄉(xiāng)菜寮溪發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期的人類(lèi)化石，其年代距今約 3 萬(wàn)至 2 萬(wàn)年?！白箧?zhèn)人”是已知臺(tái)灣最早的住民，與北京周口店“山頂洞人”的時(shí)代大體相同，同屬晚期智人。“左鎮(zhèn)人”就是從大陸經(jīng)由福建長(zhǎng)途跋涉，移居臺(tái)灣的?！白箧?zhèn)人”的發(fā)現(xiàn)，把人類(lèi)開(kāi)發(fā)臺(tái)灣的歷史至少提前了1 萬(wàn)多年。

9、宗教謁祖尋根：是宗教分庭與祖庭的一種交流模式，分庭會(huì)祖廟參拜，體現(xiàn)閩臺(tái)宗教葉與根的密切關(guān)系。特別福建佛教和道教有許多分庭在臺(tái)灣，解嚴(yán)后，臺(tái)灣宗教界人士紛紛返回祖庭尋根。

9、大坌坑文化： 1964年，在臺(tái)北縣八里鄉(xiāng)大坌坑發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代遺址。大坌坑文化遺址集中分布在臺(tái)到北部淡水河下游和西海岸一帶。出土的陶器多為褐色砂陶。有宅、罐、碗等，那時(shí)，人們的經(jīng)濟(jì)生活以漁獵、采集為主。大坌坑文化距今約6400年，是臺(tái)灣最早的新石器時(shí)代文化。其繩紋陶器，同比它早的江西萬(wàn)年縣仙人洞遺址和浙江余姚河姆渡遺址出土的相似。大坌坑文化實(shí)際上是大陸東南沿海古代文化的一部分，與閩南、粵東沿海同時(shí)代文化之間有密切的親緣關(guān)系。

10、臺(tái)灣文化： 臺(tái)灣文化是多元文化的組合文化，有原住民文化，有移民帶入的中原文化，也有日本、歐美等國(guó)家的文化。在多元文化中主體是中華民族文化，臺(tái)灣文化從起源、發(fā)展、形式、影響等諸方面均體現(xiàn)中華民族文化的同一性、完整性、發(fā)展性特征，是中華民族文化的延伸和拓展，中原文化進(jìn)入臺(tái)灣是經(jīng)由福建的二度傳播的,具體表現(xiàn)在人同種、語(yǔ)同音、神同緣，行同倫等方面。

11、閩臺(tái)文化： 是指來(lái)自漢族核心地區(qū)的中原文化，是以福建臺(tái)灣地區(qū)為核心形成共同性的文化特質(zhì)，具有共源同本的現(xiàn)象，臺(tái)灣文化主要源于閩文化，閩文化根源于中原文化，福建文化以先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、物質(zhì)財(cái)富、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容向向臺(tái)灣地區(qū)延伸，臺(tái)灣文化也影響了福建文化，在共同的歷史源流背景下，民族流動(dòng)形成了同文同種特征，相似的心理個(gè)性特征或差異品類(lèi)特征的物質(zhì)文化和精神文化。

12、冒籍： 冒籍設(shè)立保障名額有力地推動(dòng)了臺(tái)灣地區(qū)文風(fēng)的繁盛和社會(huì)進(jìn)步，但實(shí)行初期，由于臺(tái)灣地區(qū)的文化尚不發(fā)達(dá)，本地參加科舉考試的讀書(shū)人不多，來(lái)自福建福州、興化、泉州、漳州四府的讀書(shū)人在原居住地參加考試料難以考取，便通過(guò)在臺(tái)灣居住的同姓同宗之人，冒稱(chēng)為其弟、侄，然后以臺(tái)灣士子的身份公，是反映閩臺(tái)兩地關(guān)系之密切的一個(gè)側(cè)面。

13、“三茶天禮”： 閩臺(tái)婚姻禮儀總稱(chēng)為“三茶天禮”?！叭琛奔从喕闀r(shí)的“下茶”，結(jié)婚時(shí)的“定茶”，同房合歡見(jiàn)面時(shí)的“合茶”。在封建社會(huì)，“父母之命、媒妁之言”不可違拗，男方隨同媒婆或父母到女方家提親、相親，女方的父母就習(xí)慣叫待字閨中的千金端茶待客，茶杯斟滿(mǎn)后，依輩份次序分送到男方來(lái)客手中，由此拉開(kāi)了“相親”序幕。

14、福建宗教界對(duì)臺(tái)灣宗教界交往的模式（1）參訪(fǎng)考察（2）大型活動(dòng)（3）法事交流（4）學(xué)術(shù)交流（5）神像出巡

15、“東山陸橋”： 是福建與臺(tái)灣史前文化關(guān)系的一個(gè)有力的歷史見(jiàn)證。在臺(tái)灣海峽上，有一道淺灘發(fā)端于福建東山島，經(jīng)澎湖列島，抵達(dá)臺(tái)灣。這道淺灘平均水深不超過(guò)40米，最淺的地方只有10米。古地理與古氣候?qū)W研究表明：這道淺灘曾經(jīng)在過(guò)去的冰川時(shí)期，因海退而變成陸地，成為連接閩臺(tái)兩地的陸橋。

16、媽祖： 媽祖原名林黙，又稱(chēng)林默娘，莆田縣湄洲人，傳說(shuō)她生于宋太祖建隆元年(960年)她秉性聰穎，救人濟(jì)世，拯救海難。升天后被漁民視為海航保護(hù)神。媽祖作為民間的海上女神，歷史上又受到封建王朝的青睞，推波助瀾，媽祖信仰不僅在東南沿海廣為流傳，而且被帶往世界各地。每年媽祖的誕辰和忌辰，各地信徒都要到媽祖廟祭祀，有些還愿的信徒不遠(yuǎn)千里感到湄洲祖廟進(jìn)香以示虔誠(chéng)，這幾年臺(tái)灣的香客不斷增長(zhǎng)。

17、圓山文化：距今約4400—3100年，分布在臺(tái)北盆地，延伸到北部沿海一帶。石器多屬磨制石器。出土的有段石錛與福建、廣東等地出土的有段石錛都屬于同一類(lèi)型，是我國(guó)東南地區(qū)新石器文化的重要特征之一。出土的陶器以棕灰色細(xì)砂陶為主。這些遺物同大陸東南沿海出土的有許多相似之處，從大陸傳播過(guò)來(lái)的。晚期出現(xiàn)少許青銅器，與商周時(shí)代的同類(lèi)器近似。

18、鳳鼻頭文化：鳳鼻頭文化分布于臺(tái)灣中南部海岸與河谷地區(qū)，其流動(dòng)年代在公元前2500年至公元1600年左右。由于各個(gè)時(shí)期的文化特征均出現(xiàn)于高雄縣林園鄉(xiāng)鳳鼻頭遺址，故稱(chēng)鳳鼻頭文化。就類(lèi)型而言，這一文化在時(shí)間上可分三期：自公元前2500年至公元前1500年左右為第一期，自公元前1500年左右至公元初年為第二期，自公元初年至十六、七世紀(jì)漢文化大量傳入為第三期。三個(gè)時(shí)期的文化遺存，都呈現(xiàn)著鮮明的大陸性格。

19、東山陸橋 “東山陸橋”是閩臺(tái)地緣關(guān)系的見(jiàn)證，在碧波萬(wàn)頃的臺(tái)灣海峽上，有一道淺灘發(fā)端于福建東山島，經(jīng)澎湖列島，抵達(dá)臺(tái)灣。這道淺灘平均水深不超過(guò)40 米，最淺的地方只有10 米。這道淺灘曾經(jīng)在過(guò)去的冰川時(shí)期，因海退而變成陸地，成為連接閩臺(tái)兩地的陸橋。大約在距今32000 年，福建沿海的部分陸地是與臺(tái)灣陸地相連的，但到了 12000 年前，由于氣候逐漸變暖，“東山陸橋”逐漸被海水覆蓋。在多次冰期，反復(fù)出現(xiàn)的海退與海浸現(xiàn)象時(shí)，“東山陸橋”曾經(jīng)多次露出海面?！皷|山陸橋”的存在說(shuō)明閩臺(tái)有著不可分割的地緣關(guān)系。

21、“戲狀元餅”答：戲狀元餅是中秋節(jié)食月餅之俗，全國(guó)各地大致相同，但圍繞吃月餅展開(kāi)的節(jié)俗當(dāng)屬閩南、臺(tái)灣的“戲狀元餅”最獨(dú)特有趣，中秋戲餅在閩南、臺(tái)灣歷史悠久。海峽兩岸人們一邊賞月，一邊在月光下玩起“戲餅”游戲。戲餅用的“會(huì)餅”由級(jí)別、大小不一的63個(gè)月餅組成，分為6種，模仿古代科舉制四級(jí)考試，這種戲餅專(zhuān)用的“會(huì)餅”中秋節(jié)前在閩南、臺(tái)灣許多餅店均大量制作。參加戲餅人數(shù)五六人為宜。開(kāi)始時(shí)，取6個(gè)骰子放在大海碗里，輪流擲骰子，誰(shuí)戲到約定俗成的點(diǎn)數(shù)就可得到不同級(jí)別的月餅。如果有誰(shuí)幸運(yùn)得中“狀元”，雙手捧著誘人食欲、蘊(yùn)含吉兆的“狀元餅”，一幫好友相擁回家，其情景如同古時(shí)中狀元榮歸故里，親朋好友往往高興得放鞭炮慶賀。

22、中國(guó)古代文獻(xiàn)中的臺(tái)灣名稱(chēng) 答：在中國(guó)古代文獻(xiàn)里，被稱(chēng)為“蓬萊”、“貸輿”、“員嶠”、“瀛洲”、“島夷”、“夷州”、“琉求”，在東漢、兩晉南北朝時(shí)稱(chēng)夷洲，三國(guó)時(shí)期稱(chēng)琉球，隋、唐、宋、元朝時(shí)稱(chēng)琉求，明朝時(shí)稱(chēng)東番，清朝屬福建，設(shè)立臺(tái)灣府。1885年臺(tái)灣建省

23、除夕答：臘月三十日(小年為二十九日)夜，舊年至此而除，故稱(chēng)為“除夕”，又叫“除夜”、“大年夜”。閩臺(tái)方言稱(chēng)為“年兜”?！澳甓怠奔茨甑字狻３@天，外出的人，除非萬(wàn)不得已，都要回家團(tuán)圓。除夕之前，家家必須貼上春聯(lián)、年畫(huà)。黃昏時(shí)分，家家貼上新灶神像，算是接回灶神。接著，便是辭歲，即祭祀祖先和天地眾神。在住宅正廳祖先靈位前和廳口各擺設(shè)一套供品，然后點(diǎn)燭、焚香、燒金，燃放鞭炮，由家長(zhǎng)帶領(lǐng)家人，向祖先和天地眾神三拜九叩，祈福消災(zāi)，預(yù)祝來(lái)年平安幸福。入夜，人們?cè)陂T(mén)外用柴草燃起火堆，大人、小孩在熊熊的火焰上方跳來(lái)跳去，謂之“跳火囤”，以攘除邪穢，驅(qū)逐惡鬼。是夜，最重要的一件事是全家團(tuán)聚吃年夜飯，閩臺(tái)方言稱(chēng)為“圍爐”。年夜飯一般都極為豐盛，但不能全部吃完，要留待來(lái)年再吃。除夕晚上，大人要給小孩“壓歲錢(qián)”，過(guò)年零用買(mǎi)糖果，叫做“過(guò)好新年，口袋有錢(qián)”?！皦簹q錢(qián)”古稱(chēng)“壓祟錢(qián)”，有“鎮(zhèn)壓鬼祟”之意，以祝愿小孩吉祥安康。除夕晚上，年輕人通宵不睡，叫“守歲”，以為可以健康長(zhǎng)壽。

24、歸寧 ： 新娘出嫁后數(shù)日內(nèi)由新郎陪同第一次回娘家，俗稱(chēng)“歸寧”。當(dāng)日，新婚夫婦須由娘家弟妹前來(lái)迎接；須在日落前返回男家，據(jù)說(shuō)這樣才能有望生男孩。

25、拜年：拜年又稱(chēng)“拜正”、“賀正”、“賀春”。拜年活動(dòng)一般由初一延續(xù)到初五。初一祭祖之后，晚輩給長(zhǎng)輩行跪拜禮，要說(shuō)“拜年”，“長(zhǎng)壽”之類(lèi)的話(huà)。長(zhǎng)輩受禮后，要給“紅包”，即壓歲錢(qián)。在家拜年后，一般同族的男子要到祠堂祖廟聚會(huì)，論資排輩，依次拜年，類(lèi)似于現(xiàn)在的團(tuán)拜。初二，已婚婦女要回娘家做客，拜祭祖宗。一般丈夫也要同行，故又稱(chēng)初二為“女婿日”。初一至初五期間，街頭巷尾親友熟人相見(jiàn)，彼此都非?？蜌庥H熱，打躬作揖，說(shuō)些“恭喜發(fā)財(cái)”之類(lèi)的吉祥話(huà)。拜年習(xí)俗現(xiàn)仍然十分盛行，但不再行跪拜禮，而代之以鞠躬或握手；時(shí)間也不限于初一到初五，年前拜年，謂之“拜早年”，初五以后拜年，謂之“拜晚年”。

26、元宵節(jié)：正月十五是元宵節(jié)，又稱(chēng)“上元節(jié)”、“燈節(jié)”。在閩臺(tái)兩岸，人們把元宵節(jié)視為春節(jié)的最后一部分，民間節(jié)慶活動(dòng)尤為隆重。

27、詩(shī)鐘：詩(shī)鐘是一種具有競(jìng)技性質(zhì)的集體活動(dòng)，活動(dòng)中又有關(guān)于時(shí)、體、題、韻的嚴(yán)格規(guī)定和各種頗具趣味性和刺激性的項(xiàng)目，限時(shí)詠?zhàn)?，分等?jiǎng)勵(lì)。詩(shī)鐘有籠紗、嵌珠二格，嵌珠即折枝之異名，但當(dāng)時(shí)人們往往不稱(chēng)嵌珠，而更經(jīng)常使用折枝之名稱(chēng)。

28、.余光中：余光中，1928年10月21日生于南京，籍貫福建泉州市永春縣桃城鎮(zhèn)洋上村（母為江蘇人，故也自稱(chēng)“江南人”），詩(shī)人。曾任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、當(dāng)代著名評(píng)論家。主要作品有《鄉(xiāng)愁》《余光中經(jīng)典》《傳說(shuō)》，其中《傳說(shuō)》獲臺(tái)北新聞局金鼎獎(jiǎng)歌詞獎(jiǎng)。

29、劉家謀答：劉家謀(1813～1853年)，字仲為、苞川，侯官縣（今福州市區(qū)）人。清道光十二年(1832年)中舉，后以大挑任寧德、臺(tái)灣教諭。所到之處，努力收集掌故。在寧德，著《鶴場(chǎng)漫錄》2卷；在臺(tái)灣4年中，著《海音》2卷，對(duì)臺(tái)灣的風(fēng)土人情及官吏施政利弊，皆有論述。咸豐二年(1852年)，卒于府署。他于1850年上任臺(tái)灣府儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，隸屬于臺(tái)灣道臺(tái)灣府，為臺(tái)灣清治時(shí)期的地方官員，該官職主要從事臺(tái)灣府境內(nèi)之教育行政部分，受臺(tái)灣府儒學(xué)教授制約，該官職亦通常為閩籍，語(yǔ)言可與臺(tái)灣人互作溝通，事實(shí)上，教學(xué)上也以閩語(yǔ)為主，官話(huà)為輔。

30、民間信仰答：民間信仰是一種既直接繼承了原始宗教的許多特征，又深受人為宗教影響的民間普通信仰，民俗色彩特別濃厚。中國(guó)古代的民間信仰源于原始宗教．保留有許多原始痕跡．如動(dòng)物、植物崇拜等，同時(shí)又打上階級(jí)社會(huì)的烙印，如神有等級(jí)等等，還受到了佛、道、儒的影響。盡管如此，民間信仰有許多方面畢竟不同于人為宗教，其無(wú)固定信仰對(duì)象、無(wú)統(tǒng)一教主、無(wú)嚴(yán)格的教理教義、無(wú)完整的經(jīng)典、無(wú)清規(guī)戒律、無(wú)固定儀禮模式、無(wú)系統(tǒng)組織、無(wú)固定神職人員，無(wú)植很于傳統(tǒng)文化和民俗之中，具有活動(dòng)空間大影響范圍廣，信仰者從功利出發(fā)，是多神祟拜的現(xiàn)象。

31、臨水夫人答：臨水夫人本名陳靖姑，唐代福州下渡人。她的主要職能是“扶胎救產(chǎn)，保赤佑童”。福州一帶多稱(chēng)為臨水奶、天仙圣母等。臨水夫人崇拜從唐代后期開(kāi)始，宋代得到政府承認(rèn)。

32、莆田媽祖金身巡臺(tái)答：1997年1月24日至2月3日莆田媽祖金身出巡臺(tái)灣，所到之處，都舉行隆重的接駕、繞境、祀典/送駕儀式，媽祖金身駐蹕的宮廟，更是人山人海。之后，媽祖巡臺(tái)不斷，抵臺(tái)繞境為信徒祈福。

33、開(kāi)漳圣王答：開(kāi)漳圣王原名陳元光，又稱(chēng)“陳圣公”，作為漳州的地方神被崇拜。686年,陳獲旨得準(zhǔn)開(kāi)建漳州漳浦郡。在任20余年，勤于吏治，政績(jī)卓著，對(duì)開(kāi)發(fā)漳州有功，逝后百姓立廟奉祀，稱(chēng)為開(kāi)漳圣王。臺(tái)灣省內(nèi)，凡是閩南漳州人士集中居住的地方都有開(kāi)漳圣王的供奉。

34、保生大帝答：保生大帝，醫(yī)神普救眾生，原名吳夲，宋代泉州府同安縣白礁人，是閩臺(tái)地區(qū)最有影響的醫(yī)神。吳夲少年時(shí)時(shí)已精通藥理醫(yī)術(shù)，采藥草煉丹煎藥，以醫(yī)濟(jì)人無(wú)貴賤，手到病除，藥到疾愈。宋代“妙道真人”，明代的“醫(yī)靈妙道真君”、“萬(wàn)故土我極保生大帝”。吳夲遂由此被神化。保生大帝與媽祖、臨水夫人，是閩臺(tái)民間信奉的三大主神之一。福建南部泉州一帶、臺(tái)灣省北部以及東南亞地區(qū)泉州人士集中居住的地方，多建有奉祀保生大帝的廟觀(guān)或殿堂。供奉保生大帝的廟宇通常被命名為慈濟(jì)宮。

35、媽祖答：媽祖原名林黙，又稱(chēng)林默娘，莆田縣湄洲人，傳說(shuō)她生于宋太祖建隆元年(960年)她秉性聰穎，救人濟(jì)世，拯救海難。升天后被漁民視為海航保護(hù)神。媽祖作為民間的海上女神，歷史上又受到封建王朝的青睞，推波助瀾，媽祖信仰不僅在東南沿海廣為流傳，而且被帶往世界各地。每年媽祖的誕辰和忌辰，各地信徒都要到媽祖廟祭祀，有些還愿的信徒不遠(yuǎn)千里感到湄洲祖廟進(jìn)香以示虔誠(chéng)，這幾年臺(tái)灣的香客不斷增長(zhǎng)。

36、禁忌答：禁忌，由對(duì)不潔事物的憎惡和對(duì)危險(xiǎn)事物的畏憚以及對(duì)于神圣事物的崇敬所產(chǎn)生的禁制便是所謂禁忌。人們相信，觸犯和接觸到任何一條宗教規(guī)則和社會(huì)慣例中的禁忌，都將遭到不同形式和程度的自然、社會(huì)及自身的懲罰。禁忌產(chǎn)生于原始民族由于知識(shí)的貧乏，對(duì)于一種超自然力的崇信。在古代的社會(huì)生活中占有很重要的位置，每一個(gè)人都要受到各種禁忌的約束。

37、梨園戲答：梨園戲是福建省的漢族戲曲之一，是一種古老的戲曲劇種，至今尚保留不少南戲劇目和音樂(lè)。梨園戲發(fā)源于宋元時(shí)期的泉州，與浙江的南戲并稱(chēng)為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，被譽(yù)為“古南戲活化石”。梨園戲廣泛流播于福建泉州、漳州、廈門(mén)，廣東潮汕及港澳臺(tái)地區(qū)，還有東南亞各國(guó)閩南語(yǔ)系華僑居住地。

38、福州戲答：閩劇又稱(chēng)福州戲，福建漢族戲曲之一。是現(xiàn)存唯一用福州方言演唱、念白的戲曲劇種，流行于閩中、閩東、閩北地區(qū)，并傳播到臺(tái)灣和東南亞各地。它是由明末儒林戲與清初的平講戲、江湖戲，在清末(光緒至宣統(tǒng)年間)融合而成的多聲腔劇種，俗稱(chēng)“前三合響”，雅稱(chēng)“榕腔”或“閩腔”。

39、霧峰林氏大宅 答：霧峰林氏大宅位于臺(tái)灣臺(tái)中縣霧峰鄉(xiāng)的，分為頂厝、下厝、萊園三大部分，下厝創(chuàng)建于咸豐元年（1851年），為清朝福建陸路、水陸提督林文察的宅第，面寬十一開(kāi)間，分前后五進(jìn)的宮保第，畫(huà)棟雕梁，富麗堂皇，墻上和花窗嵌有青石平雕、浮雕、人物、山水、花鳥(niǎo)，與精美的木雕、漆雕、磚雕、灰雕交相輝映，為臺(tái)灣最大古民宅之一。

40、泉州孔子廟答：泉州孔子廟位于泉州市區(qū)泮宮內(nèi)，宏偉壯觀(guān)，為我國(guó)東南現(xiàn)存規(guī)模最大的孔廟，主體建筑為宋代典型的重檐廡殿式，殿為抬梁式木構(gòu)架，斗拱層疊，梁枋縱橫，屋脊較短，四角斜坡面較長(zhǎng)，殿柱皆為花崗巖石，束腰嵌有蓮花圖案青石浮雕，臺(tái)北孔廟位于大龍洞、哈密街一帶，由泉州府惠安縣著名建筑大師王益順于1925年重建，主要模仿泉州孔廟，建成“正統(tǒng)南中國(guó)式孔廟”。

41、府縣儒學(xué) 答：府縣儒學(xué)即由政府舉辦的與科舉制度相適應(yīng)的以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主課的官立學(xué)校，是古代學(xué)制系統(tǒng)中最重要的組成部分，也是施行教化，培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所。

42、官話(huà)方言島答：官話(huà)方言是以北京話(huà)為基礎(chǔ)定義的北方部分語(yǔ)言統(tǒng)稱(chēng)，即廣義的北方話(huà)（晉語(yǔ)等除外）。在漢語(yǔ)各大方言中，官話(huà)方言有它突出的地位和影響。以洛陽(yáng)為中心的北方話(huà)通行地區(qū)一直是中國(guó)政治的心臟地帶，因而有“官話(huà)”之稱(chēng)?，F(xiàn)在全國(guó)推行的普通話(huà)，就是在“北京官話(huà)”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。而在非官話(huà)方言區(qū)中，還有少數(shù)由于歷史原因而形成的官話(huà)方言島。如海南島崖縣、儋縣的“軍話(huà)”，福建南平城關(guān)的“土官話(huà)”，長(zhǎng)樂(lè)洋嶼的“京都話(huà)”等。

43、熟語(yǔ)答：熟語(yǔ)，指常用的固定短語(yǔ)。熟語(yǔ)用詞固定、語(yǔ)義結(jié)合緊密、語(yǔ)音和諧，是語(yǔ)言中獨(dú)立運(yùn)用的詞匯單位，是一種獨(dú)特的口語(yǔ)形式，它包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。

44、神話(huà)答：神話(huà)是文學(xué)創(chuàng)作中一種極古老的散文形式的口頭創(chuàng)作，它是原始人最初構(gòu)思的，記錄了早期人類(lèi)對(duì)自然和自身的理解，對(duì)于宇宙萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，以及在這一認(rèn)識(shí)過(guò)程中所表現(xiàn)的獨(dú)特的思維方式和幻想故事。是民間文學(xué)中最古老體裁之一，是古人對(duì)難以理解的自然現(xiàn)象的反映和折射。

45、諺語(yǔ) 答：諺語(yǔ)，是群眾創(chuàng)作并在口頭上廣為流傳的一種簡(jiǎn)練通俗而富有哲理性的定型化語(yǔ)句。諺語(yǔ)有廣義的和狹義的兩種解釋。廣義的諺語(yǔ)包括俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)。狹義的諺語(yǔ)是指勞動(dòng)人民總結(jié)生產(chǎn)斗爭(zhēng)、和各種社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)以及傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的富于教訓(xùn)意義的短小而形象的一種韻文體語(yǔ)。

46、區(qū)際司法協(xié)助答：區(qū)際司法協(xié)助是指同一主權(quán)國(guó)家內(nèi)部不同法域或特定地區(qū)的司法機(jī)關(guān)之間的司法協(xié)助行為。

47、刑事訴訟管轄 答：刑事訴訟管轄是指國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)依法受理刑事案件的職權(quán)范圍上的分工，即偵查機(jī)關(guān)與審判機(jī)關(guān)之間以及審判機(jī)關(guān)內(nèi)部在直接受理刑事案件方面的分工，其中偵查機(jī)關(guān)與審判機(jī)關(guān)之間以及偵查機(jī)關(guān)內(nèi)部的職能分工稱(chēng)為立案管轄，審判機(jī)關(guān)內(nèi)部審理第一審刑事案件的分工稱(chēng)為審判管轄。

48、布袋戲 答：布袋戲又稱(chēng)布袋木偶戲、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲，是一種起源于17世紀(jì)中國(guó)福建泉州或漳州（大部分學(xué)者都認(rèn)定布袋戲起源為泉州）；主要在福建泉州、漳州、廣東潮汕與臺(tái)灣等地區(qū)流傳的用布偶來(lái)表演的漢族地方戲劇劇種。布偶的頭是用木頭雕刻成中空的人頭，除出偶頭、戲偶手掌與人偶足部外，布袋戲偶身之軀干與四肢都是用布料做出的服裝；演出時(shí)，將手套入戲偶的服裝中進(jìn)行操偶表演。而正因?yàn)樵缙诖祟?lèi)型演出的戲偶偶身極像“用布料所做的袋子”，因此有了布袋戲之通稱(chēng)。早期許多的迎神廟會(huì)場(chǎng)合里，布袋戲是最常看到的漢族民間戲曲表演之一。

49、廟學(xué) 答：舊指設(shè)于孔廟內(nèi)的學(xué)校。宋 王安石 《潭州新學(xué)》詩(shī)序：“ 治平元年，天章閣待制興國(guó) 吳公治潭州，之明年正月，改筑廟學(xué)于城東南?！泵?李東陽(yáng)《改建忻州廟學(xué)記》：“葢自侯之來(lái)知是州，屬意廟學(xué)，圖革其故而新之?！?/p>

50、中秋節(jié)： 八月十五是中秋節(jié)。中秋的特點(diǎn)是“圓”，天上月圓，人間團(tuán)圓，所以又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。賞月、吃月餅、拜“月里娘娘”，是閩臺(tái)中秋節(jié)的主要習(xí)俗。閩南、臺(tái)灣民眾習(xí)稱(chēng)月亮為“月娘媽”，對(duì)月十分崇拜，到了中秋節(jié)這天晚上，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都有要到月光照到的地方，擺上桌幾，時(shí)令果品，敬奉月娘媽。這種敬月習(xí)俗表達(dá)了海峽兩岸同胞對(duì)美好生活的希冀和寄托。

51、民俗： 民俗主要是指民間流行的風(fēng)俗習(xí)慣。它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中相沿成襲的生活及文化活動(dòng)，諸如生老病死、衣食住行、婚喪嫁娶、宗教信仰、巫術(shù)禁忌等內(nèi)容廣泛、形式多樣的行為模式與價(jià)值觀(guān)念。

52、客家民歌： 臺(tái)灣的客家山歌流行于當(dāng)?shù)鼗浾Z(yǔ)區(qū)和客家方言區(qū)，臺(tái)灣數(shù)百萬(wàn)客家人。客家山歌盡管種類(lèi)繁多，其曲調(diào)為閩西粵東民歌調(diào)，多為七字句，每首四句28字。歌詞特點(diǎn)，即興，雙關(guān)語(yǔ)，插字襯腔；體裁七言小調(diào)較多，小調(diào)較不規(guī)則。主要獨(dú)唱對(duì)唱兩種演唱方式。以嗩吶與打擊樂(lè)器為主的合奏音樂(lè)，是客家器樂(lè)音樂(lè)的代表。

53、臺(tái)灣林本源邸宅： 位于臺(tái)北縣板橋市西北的林本源邸宅及花園，為臺(tái)灣最大的私人住宅，面積達(dá)5萬(wàn)多平方米，分為“三落舊大厝”、“五落新大厝”及“白花廳”和花園等三大部分，分別落成于清道光、光緒年間。園內(nèi)亭臺(tái)樓閣左通右連，曲折回環(huán)。園中“汲古書(shū)屋”為“藏書(shū)之所，“方鑒齋”依地勢(shì)鑿池建榭，為觀(guān)賞戲劇之處。其各類(lèi)窗戶(hù)圖案、建筑物上的木雕、泥塑形態(tài)活潑、做工精細(xì)。整個(gè)邸宅與花園為典型閩南風(fēng)格。據(jù)李乾朗考證，此為漳州建筑師所建的經(jīng)典之作。

54、泉州開(kāi)元寺： 是眾多木構(gòu)建筑中年代最久、規(guī)模最大的建筑，其特點(diǎn)一是繼承傳統(tǒng)又不囿于傳統(tǒng)，大膽突破創(chuàng)新。既有濃郁的中國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)韻味，又有鮮明的閩南建筑風(fēng)格。二是將雕飾藝術(shù)與構(gòu)造技術(shù)巧妙地融為一體。

55、民間文學(xué)： “民間文學(xué)”或稱(chēng)人民口頭創(chuàng)作，它是指有別于作家書(shū)面文學(xué)的人民口頭文學(xué)。是民間智能、民間知識(shí)之意。廣義的民間文學(xué)包括了文學(xué)、民間風(fēng)俗、民間知識(shí)、信仰等。

56、民間傳說(shuō)： 指以著名歷史人物、歷史事件、地方風(fēng)情、山水物產(chǎn)為中心所形成的解釋性、傳記性的口頭敘事文學(xué)作品。閩臺(tái)民間傳說(shuō)主要有人物傳說(shuō)和地方傳說(shuō)、原住民傳說(shuō)三個(gè)方面。