第一篇：如何注重思想政治工作中的人本管理 構(gòu)建和諧社會

如何注重思想政治工作中的人本管理

構(gòu)建和諧社會

企業(yè)和諧的核心在于人與人之間的和諧。“以人為本”是思想政治工作的基本原則,思想政治工作更要體現(xiàn)人本意識,把人本管理引入思想政治工作之中,以新的管理理念和管理方法,做好新形勢下的思想政治工作。

一、企業(yè)思想政治工作要貫穿和諧企業(yè)以人為本的根本要求

以人為本是著眼于構(gòu)建和諧企業(yè),加強和改進思想政治工作的重要突破口。堅持以人為本的根本原則,要求企業(yè)思想政治工作實現(xiàn)思想觀念上的一系列轉(zhuǎn)變。

市場經(jīng)濟條件下,企業(yè)的本質(zhì)就是實現(xiàn)利潤最大化。然而,隨著國有企業(yè)改革的不斷深化,社會經(jīng)濟成分的多樣化,就業(yè)形式、利益格局及分配方式的不同,人們的思想認(rèn)識也更加復(fù)雜。從河南油田來看,隨著改革的進一步深化,集團公司的改革設(shè)想全部實施到位后,現(xiàn)行的獨立工礦區(qū)經(jīng)濟模型將轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂蜌饪碧介_發(fā)為核心,多元經(jīng)濟成分、多種利益主體共存的油區(qū)經(jīng)濟模型。油區(qū)經(jīng)濟主體將包括上市企業(yè)、改制企業(yè)、移交單位、專業(yè)化重組企業(yè)等。而機構(gòu)調(diào)整、人員分流是實現(xiàn)改革的主要方式。隨之,人們的思想觀念、價值觀念也在發(fā)生變化。在此情況下,企業(yè)開展各項工作都需要先做通人的工作,職工認(rèn)同了,其積極性、創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來,工作的效率才能體現(xiàn)出來,管理工作也才能有效執(zhí)行。

因此,我們就要處處講要尊重人、團結(jié)人、理解人、關(guān)心人、愛護人,乃至依靠人、塑造人,處處從方便、體貼、適合人的需要的角度思考問題、落實各項工作,既要為員工的生存發(fā)展創(chuàng)造有利的條件,又要充分發(fā)揮員工的主動精神,最大限度地激發(fā)和調(diào)動其工作積極性和創(chuàng)造性。首先是尊重人,尊重人的權(quán)利和尊嚴(yán),尊重人的個性,尊重員工的權(quán)利,同時,還要理解人,相互理解是化解矛盾、保持穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié)。更要關(guān)心人,關(guān)心員工的思想、學(xué)習(xí)、工作和生活,關(guān)心困難員工的疾苦。各級管理者要經(jīng)常深入到群眾中去走走聽聽,及時了解掌握員工的思想脈搏,和群眾打成一片。只有做到關(guān)心員工,才能理解和幫助員工,幫助員工解決實際困難,使廣大員工真正體會到企業(yè)大家庭的溫暖,從而使員工全身心投入到工作之中,在促進企業(yè)和諧健康發(fā)展的同時實現(xiàn)員工自身的發(fā)展,這也正是思想政治工作的出發(fā)點和歸宿。

關(guān)注人的需要,滿足人的要求,是“以人為本”的內(nèi)涵和根本要求,也應(yīng)成為把“以人為本”當(dāng)做核心和宗旨的思想政治工作的基本要求。當(dāng)前,企業(yè)改革正在繼續(xù)深入進行,職工隊伍穩(wěn)定與否,思想政治工作是關(guān)鍵。人們是否接受和奉行思想政治工作灌輸?shù)牡览?不僅取決于道理是否正確,而且還取決于其道理是否有利于自己,是否有用,也就是說接受和奉行這些道理能否給自己帶來好處。

適應(yīng)人的心理。就要在思想政治工作中了解和掌握職工的心理感受,心理反應(yīng)以及心理承受能力,采取的方法具有針對性、可行性、有效性。在工作開展之前,要用換位思考的方法,摸透職工的心理需求,找到最佳切入點,通過有效的方式方法,提高思想政治工作效率,發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

尊重人的差異。要求思想政治工作應(yīng)該尊重個人選擇自由。即便是對覺悟的高低、認(rèn)識層次的不同、精神境界的差別,也應(yīng)該是在承認(rèn)其存在的必然性和合理性基礎(chǔ)上的引導(dǎo),而不是一概否定式的批判。要轉(zhuǎn)變對不同的思想追求都要分出是非高下的習(xí)慣性思維方式,轉(zhuǎn)變受教育者的思想認(rèn)識一定要與教育者保持完全一致的陳舊觀念,轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)先進典型從思想到行為都要一個標(biāo)準(zhǔn)模式的形式主義思維。要防止思想政治工作中搞“一刀切"的做法,把求同和存異有機地統(tǒng)一,營造出一個以人為本的思工作氛圍,最大限度地發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢,維護企業(yè)穩(wěn)定,促進企業(yè)在改革中健康快速發(fā)展。

二、思想政治工作要堅持把“以人為本 科學(xué)發(fā)展”作為構(gòu)建“和諧企業(yè)”的一條主線

1.堅持科學(xué)發(fā)展,以發(fā)展促進和諧

從本質(zhì)上講,和諧社會是不斷發(fā)展和全面進步的社會。構(gòu)建和諧社會的目的,是使人民群眾充分享受物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的成果,經(jīng)濟社會全面進步和人的全面發(fā)展。因此,加快發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展,應(yīng)成為企業(yè)構(gòu)建和諧社會的根本依托。

2.堅持以人為本,以穩(wěn)定保證和諧

構(gòu)建和諧企業(yè),必須把握思想政治工作的重點。維護社會和企業(yè)的穩(wěn)定,防范與及時化解群體性、突發(fā)性事件發(fā)生,既是當(dāng)前開展企業(yè)思想政治工作的重點與難點,也是思想政治工作的出發(fā)點和著力點。對此,思想政治工作應(yīng)以其特殊的功能,一方面,注意引導(dǎo)員工在確立個人愿景時,要充分看清自己和周圍的世界是一體的,個人與企業(yè)是聯(lián)系在一起的,各種因素都處于互動之中,只有把個人的愿景融進企業(yè)的共同愿景,才能通過組織的力量來增強自身的力量,最終實現(xiàn)自己個人的愿景。另一方面,企業(yè)在確定共同愿景時,必須充分關(guān)注員工的個人愿景,鼓勵員工發(fā)展個人的愿景,將組織的愿景化為個人愿景的延伸,通過堅持服務(wù)于員工,堅持全過程融入,使員工在實現(xiàn)企業(yè)共同愿景的同時,更好地實現(xiàn)自我愿景,從而為營造更加和諧的企業(yè)環(huán)境奠定堅實的基礎(chǔ)。

創(chuàng)建和諧企業(yè)的目標(biāo)任務(wù),要求思想政治工作實事求是。面對改革發(fā)展的實際,堅持講真話不回避、辦實事不畏懼、求實效不搞空中樓閣,從重實際、求實效中,真正做到與時俱進地把企業(yè)建成政通人和的精神家園。

綜上所述,在新的形勢下,要注重思想政治工作中的人本管理,增強思想政治工作的實效性,思想政治工作要把營造和諧企業(yè)作為價值取向,必須在踐行“以人為本”的理念上多點人性色彩,并掌握必要的思想教育方法和藝術(shù),為創(chuàng)建和諧企業(yè)提供強有力的思想保障和精神支撐,促進企業(yè)持續(xù)和諧發(fā)展?！?/p>

(編輯/梁永安)

第二篇：構(gòu)建和諧社會要注重社會公平

文章標(biāo)題：構(gòu)建和諧社會要注重社會公平

黨的十六大以來，黨和政府非常重視收入分配和公平問題。胡總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的重要講話中強調(diào)，要“把維護社會公平放到更加突出的位置”。對這一重要論斷，我們應(yīng)當(dāng)從以下三個方面來理解：

首先，把維護社會公平放到更加突出的位置,是我國社會主義制度的本質(zhì)要求。實現(xiàn)社會公平，歷來是馬克思主義者追求的社會主義的基本目標(biāo)和核心價值，是社會主義本質(zhì)的重要內(nèi)容和內(nèi)在要求。社會主義社會不僅應(yīng)該創(chuàng)造出更加豐富的物質(zhì)財富,而且要讓物質(zhì)財富得到公平合理的分配。包含權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平在內(nèi)的社會公平，是社會主義最重要的本質(zhì)和社會主義的最大優(yōu)越性。馬克思和恩格斯認(rèn)為，未來社會應(yīng)是每個人得到自由全面發(fā)展和社會公平得到充分體現(xiàn)的社會。鄧小平同志認(rèn)為，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。而“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！弊匀皇枪嚼砟?、公平制度、公平政策和公平原則在社會主義實踐中不斷得到落實的動態(tài)過程和必然結(jié)果。如果離開了公平合理的制度安排,廣大人民群眾就無法共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果,社會主義的本質(zhì)就不可能得到較好的展開、體現(xiàn)和實現(xiàn)?？梢哉f，把維護社會公平放在更加突出的位置，是中國特色社會主義建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

其次，把維護社會公平放到更加突出的位置,是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民宗旨立場的必然要求。全心全意為人民服務(wù)、立黨為公、執(zhí)政為民是我們黨的根本宗旨和原則立場。不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不僅是我們黨全部奮斗的最高目的，而且是我們黨執(zhí)政興國和開展一切工作的出發(fā)點和落腳點。中外歷史和現(xiàn)實一再證明，社會公平缺失明顯的社會，必然是少數(shù)人得利和幸福、多數(shù)人失利和痛苦的兩極分化的社會。在經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化的今天，我們黨要較好地應(yīng)對市場化和全球化的挑戰(zhàn)，始終堅持做到立黨為公、執(zhí)政為民，就必須牢固樹立公平理念，高度重視公平制度建設(shè)，確保經(jīng)濟社會發(fā)展的成果惠及最大多數(shù)人。否則，黨的先進性就失去了根本依托，代表最廣大人民的根本利益就會成為一句空話。

再次，把維護社會公平放到更加突出的位置，是構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實需要。社會公平不僅是和諧社會的重要特征和基本價值，而且是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。在和諧社會建設(shè)的系統(tǒng)工程中，社會公平無疑是“晴雨表”和“測溫計”，客觀地測量著社會的和諧度。社會上的不和諧問題，起因往往指向“不公平”?！叭似讲徽Z，水平不流?！敝挥星袑嵕S護和實現(xiàn)社會公平和正義，才能充分調(diào)動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使社會關(guān)系逐步融洽協(xié)調(diào)，從而促進整個社會的穩(wěn)定和諧。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)生了根本性變化，但在分配制度和分配秩序、社會調(diào)劑等方面仍存在著明顯的不足，并造成了貧富差距過大、社會保障不健全等諸種不利于和諧社會構(gòu)建的不公平現(xiàn)象。在此情勢下，只有把社會公平放到更加突出的位置，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，從法律、制度、政策上努力營造公平的社會環(huán)境，才能化解社會群體之間的各種矛盾，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會局面。

當(dāng)然，強調(diào)社會公平，并非回到搞平均主義、吃“大鍋飯”的老路，而是要正確處理效率與公平的關(guān)系，既克服以犧牲效率來換取公平的弊端，也反對以犧牲公平來換取效率的做法。

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第三篇：構(gòu)建和諧社會必須注重實現(xiàn)公平正義

構(gòu)建和諧社會必須注重實現(xiàn)公平正義

社會主義和諧社會，是一個內(nèi)涵極為豐富的社會。對此，胡錦濤總書記曾明確指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這意味著，所謂“和諧社會”首先是一種價值體系，而“公平正義”則是這一價值體系極為重要的內(nèi)容、目標(biāo)和特征。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須十分重視實現(xiàn)社會的公平正義。

實現(xiàn)社會的公平正義，是人類幾千年的美好夢想。所謂公平正義，涉及權(quán)利分配，制度安排，同時也涉及價值觀念及其價值理想。這一點根源于人之區(qū)別于動物的特有生存方式：動物只是簡單地利用自然界所提供的現(xiàn)成自然物來維持自己的生存，因而動物根本不存在什么價值問題；而人則要通過自己的實踐活動能動地改造自然界，創(chuàng)造自然界所沒有的東西來創(chuàng)造自己的生活，由此也決定了人總是要超越現(xiàn)實、追求理想的價值創(chuàng)造本性。而這一點正是公平正義本身價值屬性的人性根源。公平正義觀念本身是歷史的、相對的。最初的公平正義概念，是階級社會的產(chǎn)物。由于階級及私有制的存在，必然導(dǎo)致社會的分裂、對立、矛盾和沖突，導(dǎo)致剝削、壓迫、不公正和不平等，同時也導(dǎo)致人們對公平正義的價值追求。由此，也決定了古代社會的公平正義觀念，主要是指平等、均富、公道、正當(dāng)。孔子所謂“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，墨子提出“兼相愛”、“愛無差等”，柏拉圖主張“公道（正義）就是享有屬于自己的東西，做自己份內(nèi)的事情”，亞里士多德認(rèn)為“正義是某種事物的?平等?（均等）觀念”，都不同程度地表達了古代人公平正義觀念。階級、私有制、不平等的長期存在，決定了人類對公平正義價值始終不渝的追求。這一點形成當(dāng)今公平正義價值追求的人類歷史前提。

實現(xiàn)社會的公平正義，是社會主義的核心價值。社會主義根源于資本主義的內(nèi)在矛盾。資本主義實現(xiàn)了“人的依賴關(guān)系”向“人的獨立性”的轉(zhuǎn)變，使個人擺脫了封建專制等級制度的束縛而獲得了“政治解放”，獲得了某種形式的“自由”、“平等”和“民主”權(quán)利。但資本主義并未實現(xiàn)“社會解放”、“人的解放”、“人類解放”，它并沒有消滅階級、私有制、剝削、舊式分工和三大差別。因而，它不但沒有消滅社會的貧富兩極分化和事實上的不平等，反而使這種兩極分化和不平等更為加劇，這便使社會主義產(chǎn)生及其公平正義價值追求成為歷史的必然。鄧小平強調(diào)：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這不僅是對社會主義本質(zhì)的深刻揭示，而且是對公平正義價值在社會主義本質(zhì)中所處特殊地位的特別強調(diào)。實現(xiàn)社會的公平正義，是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是社會主義價值理想的核心內(nèi)容，是共產(chǎn)黨人孜孜以求、艱苦奮斗、努力爭取的社會價值理想。這一點構(gòu)成今天公平正義價值追求的社會主義基礎(chǔ)。

實現(xiàn)社會的公平正義，是構(gòu)建和諧社會的價值前提。和諧社會，從結(jié)構(gòu)上說，總是意味著社會各要素之間的某種和睦融洽關(guān)系。社會主義社會，從領(lǐng)域說，包括社會主義的經(jīng)濟、政治、文化、科技、教育等方方面面；從主體說，包括工人、農(nóng)民、干部、軍人、知識分子、個體勞動者、私有企業(yè)主等各個階層；從實踐說，則主要包括經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)等不同形式。構(gòu)建社會主義和諧社會，在一定意義上說，就是要構(gòu)建社會主義方方面面、各個階層、不同實踐之間的和諧融洽關(guān)系。正是在此意義上，黨的十六大報告強調(diào)：“建設(shè)更高水平的小康社會，就是要使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”。黨的十六屆四中全會進一步強調(diào)：構(gòu)建社會主義和諧社會的目的，就要“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會”；構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，就是要求全黨同志在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中更加自覺地加強社會主義和諧社會建設(shè)，使社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會建設(shè)全面發(fā)展；中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，就是要更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。問題是，如何才能使這些不同領(lǐng)域、不同階層、不同實踐形式之間形成一種和諧的關(guān)系結(jié)構(gòu)？答案是，追求社會公平正義的實現(xiàn)。只有如此，才能使社會主義的不同領(lǐng)域各負(fù)其命、各展風(fēng)采，使社會主義的不同階層各盡其能、各得其所，使社會主義的各種實踐相互配合、全面發(fā)展，而使整個社會相互融洽、和諧相處。沒有社會的公平正義，就沒有社會主義和諧社會。這一點，正是我們追求公平正義價值的社會結(jié)構(gòu)前提。

實現(xiàn)社會的公平正義，是實現(xiàn)社會和諧的基本條件。十六屆六中全會關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的《決定》指出：目前，我國社會總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢新任務(wù)的要求還不適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重；敵對勢力的滲透破壞活動危及國家安全和社會穩(wěn)定。這不僅指出了構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實根源，而且實際上也表明了實現(xiàn)社會公平正義價值的社會根源?？梢哉f，我們的社會在本質(zhì)上是一個公平正義的社會，這主要是就社會主義本質(zhì)而言。然而，也不可否認(rèn)，在我們現(xiàn)實社會生活中還存在著許多不合理、不公正、不平等的現(xiàn)象，形成影響社會公平正義的矛盾和問題。例如，貧富差距擴大，地區(qū)收入懸殊，“三農(nóng)”問題突出，壟斷行業(yè)特殊，腐敗問題嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境惡化，等等。這些矛盾和問題不解決，勢必影響社會的和諧，影響人們對社會主義公平正義本質(zhì)的信念。正因為如此，六中全會《決定》強調(diào)：公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。由此而言，實現(xiàn)社會的公平正義，不僅是解決現(xiàn)實矛盾和社會問題的需要，是實現(xiàn)社會和諧的基本條件，而且是維護社會主義公平正義本質(zhì)的要求。而這一點，正是現(xiàn)在公平正義價值追求的現(xiàn)實社會根源。

實現(xiàn)社會的公平正義，必須進一步加強制度建設(shè)。當(dāng)代美國倫理學(xué)家和政治哲學(xué)家羅爾斯主張“正義即公平”，亦即“所有社會價值――自由與機會、收入與財富以及自尊的基礎(chǔ)――都應(yīng)平等的分配，除非任何價值的不平等分配對每一個人都是有利的?！睋?jù)此他還提出了正義的兩個原則（自由原則和平等原則）。胡錦濤主席則強調(diào)，社會的公平主要包括“權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平”。無論是羅爾斯所提出的“兩個原則”，還是胡主席所強調(diào)的“四個公平”，實現(xiàn)的基本前提都離不開制度建設(shè)。從本質(zhì)上說，公平正義是一種憲政理念，是一種制度安排。脫離開制度建設(shè)，實現(xiàn)社會的公平正義只能是一句空話。六中全會《決定》強調(diào)“制度是社會公平正義的根本保證，”并且從“完善民主權(quán)利保障制度”、“完善法律制度”、“完善司法體制機制”、“完善公共財政制度”、“完善收入分配制度”和“完善社會保障制度”等六個方面，提出了保證社會公平正義實現(xiàn)的制度建設(shè)措施。毫無疑問，這是我們實現(xiàn)社會的公平正義的根本制度保證。然而，從任務(wù)的提出，到制度的完善，還有一個過程。即使有了相對完善的制度，能不能很好的執(zhí)行，也還是一個問題。所以，當(dāng)前加強制度建設(shè)的任務(wù)：一要解決所缺制度的制定問題，二要解決已有制度的完善問題，三要解決制度完善以后的執(zhí)行問題。制度建設(shè)為實現(xiàn)社會的公平正義提供了制度保證和現(xiàn)實可能性，全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會，應(yīng)當(dāng)成為也一定會成為公平正義的和諧社會。

加強制度建設(shè)保障公平正義

實現(xiàn)社會公平正義，是構(gòu)建“和諧貴州”的重要內(nèi)容和基本條件。制度，是社會公平正義的根本保證。不斷加強制度建設(shè)，保障公平正義，促進社會和諧，是建設(shè)“和諧貴州”的必由之路。

公平正義是社會主義和諧社會的必然要求。和諧出自公平，和諧有賴正義。不公平則心不平，心不平則氣不順，氣不順則和諧難。遵循公平正義原則，制度就能得到公眾認(rèn)同和支持，社會矛盾就能得到有效調(diào)處，不同社會群體就能各得其所、和諧相處，社會就能安定有序。改革開放20多年來，貴州經(jīng)濟社會取得巨大成就，公平正義得到有力保障。同時，發(fā)展中出現(xiàn)的許多新情況、新問題，也迫切要求我們加快制度建設(shè)，善于運用權(quán)利義務(wù)機制調(diào)整各種社會關(guān)系、利益關(guān)系，善于在制度和法律的框架內(nèi)解決各種問題和矛盾，善于通過制度的力量來促進和保障社會公平正義，實現(xiàn)共同發(fā)展、和諧發(fā)展。

制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性，是正確處理利益關(guān)系，妥善解決利益矛盾，促進和保障社會公平正義最直接、最現(xiàn)實、最有效的途徑。當(dāng)前，我們既要著力解決影響社會公平正義的突出矛盾和問題，更要注重從制度建設(shè)入手，加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，切實保障人民在政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的權(quán)利和利益，引導(dǎo)公民依法行使權(quán)利、履行義務(wù)。

省委九屆九次全會明確提出，加強制度建設(shè)，保障社會公平正義，必須完善民主權(quán)利保障制度、法律制度、司法體制機制、公共財政制度、收入分配制度和社會保障制度，并對每一個方面的制度建設(shè)都作出了全面部署、提出了具體要求。這六個方面的要求，共同構(gòu)成了促進“和諧貴州”建設(shè)的體制性保障，是我們推進制度建設(shè)的任務(wù)和目標(biāo)。歸結(jié)起來，就是要依法逐步建立權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，使各方面的社會關(guān)系得到協(xié)調(diào)，使人們心情舒暢，積極性、主動性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。

實現(xiàn)社會公平正義，必須從具體的歷史條件和客觀實際出發(fā)。按照馬克思主義的唯物史觀，社會公平和正義是相對的、具體的，實現(xiàn)社會公平和正義是一個長期奮斗的過程，要同經(jīng)濟社會發(fā)展階段相適應(yīng)，同生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。在促進社會公平和正義、協(xié)調(diào)社會利益關(guān)系的過程中，要從我省“欠發(fā)達、欠開發(fā)”這個基本省情出發(fā)，既盡力而為，又量力而行；既充分重視、嚴(yán)肅對待，又不超越階段、吊高胃口。

實現(xiàn)社會公平正義，必須更加注重和加強法制建設(shè)。公平離不開法制，無論是權(quán)利的公平還是機會的公平，無論是規(guī)則的公平還是結(jié)果的公平，都需要法制保障?！肮春椭C”。沒有執(zhí)法公正和司法公正，和諧只能是一句空話。建設(shè)“和諧貴州”，必須堅定不移地推進依法治省方略。只有堅持依法執(zhí)政、依法行政、司法公正，才能確保國家的法律法規(guī)和黨的路線方針政策在執(zhí)行中不走樣、不打折扣，才能保障人與人、人與社會、人與自然和諧相處。

深化改革，建立健全促進社會和諧的制度保障，是一項緊迫的重大任務(wù)，也是一個新的時代課題。各級黨委、政府和有關(guān)部門一定要高度重視，把精力放在制度建設(shè)這一具有戰(zhàn)略意義的舉措上，緊密結(jié)合實際，更加積極主動地加強制度建設(shè)，通過制度來保證省委提出的各項目標(biāo)任務(wù)的落實，保證廣大人民群眾切實體會共享發(fā)展成果的公平性，切實從構(gòu)建“和諧貴州”的偉大實踐中得到更多的實惠。

我們還要清醒地看到，制度重要，執(zhí)行制度同樣重要。再好的制度，如果在執(zhí)行中走樣，或者有的人執(zhí)行，有的人不執(zhí)行，也會使公平變?yōu)椴还?，使正義變?yōu)椴徽x，失去用制度來保障公平正義的作用。所以，完善制度和執(zhí)行制度兩個方面，我們都要切實抓緊抓好，真正用制度鋪就一條社會公平正義的康莊大道。

第四篇：注重人本管理提升學(xué)校品味

注重人本管理提升學(xué)校品味

石鼓河小學(xué)龔新林

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

在今天的集訓(xùn)大會上，我有幸受組織和領(lǐng)導(dǎo)委托，作為農(nóng)村小學(xué)校長代表發(fā)言，這是對我個人一年來工作的肯定和鞭策，同時也是對我校工作的認(rèn)可和鼓勵。

一年來，我們石鼓河小學(xué)在以鎮(zhèn)中心學(xué)校陳建福組長為首的各位領(lǐng)導(dǎo)的具體指導(dǎo)下，作了一些力所能及的工作。下面就我們所做的工作向領(lǐng)導(dǎo)老師作一個簡要的匯報。

一、以人為本，管理彰顯人性化在學(xué)校管理，就人為因素而言是分兩部分的，一部分是學(xué)生，另一部分是教師，而起決定作用的應(yīng)該是教師，他們上要對學(xué)校負(fù)責(zé)，下應(yīng)該是學(xué)生的表率和榜樣。作為校長，我深知：堅持以人為本，才能最大限度調(diào)動教師的積極性。寬容對待教職工，尊重教職工的人格，培養(yǎng)優(yōu)秀的教師群體，使每個人的才能得到充分發(fā)揮，盡可能發(fā)揮教職工的智慧和力量，用情感調(diào)動教師的積極性，幫助教師解決困難，樹立為教師服務(wù)的意識。了解掌握教師的心態(tài)，充分調(diào)動教師的主人翁意識。如果校長與教師關(guān)系融洽，合作愉快，就能提高管理效能，增強凝聚力。如在本學(xué)年的“打造高效課堂”及“兩訪”活動中，就出現(xiàn)過老師們的思想不統(tǒng)一，有隨便應(yīng)付的，有不愿意參與的，也有發(fā)牢騷的…… 針對以上現(xiàn)象，我們用“以人為本”的管理理念去激發(fā)教師,用自身的腳踏實地，以身作則去感召教師，最終達到教師積極參與的目標(biāo)，并沒有采取“一棍子打死”的高壓政策。此

外，在每次生活會上，要求每位教師踴躍發(fā)言，一方面袒露心跡，另一方面為學(xué)校的擬定的制度、計劃建言獻策。學(xué)校重大的決定，計劃制度的定稿教師全員參與。這樣既體現(xiàn)了教師的主人翁意識，又嚴(yán)肅了學(xué)校的制度。我們在管理上始終做到用真情、憑實據(jù)、出實招，從而大張旗鼓的弘揚正氣，樹立正氣，傳承正氣。我們始終秉承這樣的的工作理念：用責(zé)任去制約教師的思想，用規(guī)章和制度去引領(lǐng)教師的意識，用真情和愛心感染教師的行為。我們根據(jù)本校實際，在不斷完善學(xué)校管理制度的同時，不折不扣執(zhí)行教育法令、法規(guī)和上級規(guī)定，實實在在遵循教育教學(xué)規(guī)律，真抓實干，嚴(yán)抓細(xì)管，敢抓善管。在問題面前敢于出重拳，不講面子，不留私情，不走過場，大刀闊斧地抓好學(xué)校管理。

二、以德立校，引領(lǐng)師生共成長

一年來，我校堅持以十八屆三中全會精神為指導(dǎo)，大力推進素質(zhì)教育。努力打造高效課堂。突出了德育工作的首要地位。狠抓了教師的師德師風(fēng)和學(xué)生的品德教育、情感教育、革命傳統(tǒng)教育活動。如：建立了教師人手一冊的師德師風(fēng)檔案；期初定目標(biāo)，期中勤檢查，期末實行“三評”考核，即學(xué)生評教師、教師評教師、家長評教師。對連續(xù)兩年評估考核不合格的教師予以調(diào)出本校。組織學(xué)生參加每周的升旗活動。聆聽國旗下的講話，舉行一年一的的“六一”慶?；顒?；讓學(xué)生在受到教育的同時，還能充分地展示自己的才能；開展向災(zāi)區(qū)、向貧困教師、貧困學(xué)生獻愛心活動，讓學(xué)生幼小的心靈受到情感的熏陶；還組織學(xué)生開展“背規(guī)范、守則條文”，在課堂中每一位科任教師把德育帶入課堂，滲透入各學(xué)科教學(xué)之中。使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。由于我們注重了德育工作，全體教師愛

崗敬業(yè)，愛生如子，在學(xué)生中確實起到表率作用，老師與老師之間團結(jié)友愛，互幫互助。整個學(xué)校呈現(xiàn)在和諧氛圍之中。正因為如此，他們對事業(yè)有著執(zhí)著的追求，故而為培養(yǎng)后一代人才打下了堅實的基礎(chǔ)。學(xué)校各項工作邁向了新的臺階。

三、嚴(yán)抓管理，向管理要質(zhì)量

教育教學(xué)工作是學(xué)校工作的重中之重。教學(xué)工作的管理是學(xué)校工作的核心。在實際工作中，我們做到了以下幾點：

一是抓目標(biāo)管理。學(xué)期初，我們要求每位教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深鉆教材，制定出各科計劃。同時，教務(wù)處組織專題會議，對備、教、批、輔、考、析各個環(huán)節(jié)提出具體要求。出臺教學(xué)量化評比標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)管理制度、獎懲制度，使教師有章可循，使學(xué)校結(jié)賬有據(jù)可依。

二是抓教學(xué)環(huán)節(jié)的管理。教學(xué)環(huán)節(jié)的管理是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。我們的做法是強調(diào)教案的實用性，規(guī)定三必備，即：三維目標(biāo)、教學(xué)過程與方法、教學(xué)重難點。注重課堂教學(xué)效果性。要求教師面向全體學(xué)生。以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，精講精練，激發(fā)學(xué)生求知欲。學(xué)校每學(xué)期組織教案、作業(yè)四次以上的檢查和舉行期中期末兩次考試。評出優(yōu)秀教案作業(yè)，予以獎勵。做到公平、公開、公正。

三是抓教學(xué)研究。教學(xué)研究是促進教學(xué)工作多出成效、快出成績的重要工作。我們發(fā)揮以教導(dǎo)主任牽頭，各教研組分頭實施的作用，期初定計劃，定時間，定效果，定獎懲。期中實行環(huán)節(jié)檢查，舉行研討會，期末總結(jié)評比，視成果予以獎懲。由于我們深化了多層次的教學(xué)教研，順應(yīng)教學(xué)改革發(fā)展的趨勢，形成了自己的辦學(xué)理念。我校教師敬業(yè)精神聞名全鎮(zhèn)，節(jié)假

日他們不要任何報酬到學(xué)困生家中進行補課、檢查作業(yè)，從未在學(xué)生家中吃一餐飯，早飯后、中飯后、晚飯后主動到班輔導(dǎo)學(xué)生。正因為有了這一大批好教師，教育教學(xué)工作取得明顯效果。在2013至2014學(xué)全鎮(zhèn)統(tǒng)考中，我校又取得了可喜成績，一年級語文；三年級語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)；四年級語文、品社、科學(xué)；五年級語文及六年級品社、科學(xué)等學(xué)科統(tǒng)考成績都進入了前三名。校評成績位居全鎮(zhèn)前列?？上攵?，這些成績的取得凝聚著我校教師多少心血和汗水！

四、彰顯特色，提升學(xué)校品味

學(xué)校一直注重把學(xué)會“感恩”作為德育教育的重點。本學(xué)年，以“感恩”為主題的德育活動得到了進一步深入，有效地促進了我校學(xué)生素質(zhì)的提高。我們除了利用國旗下講話和星期五下午班會課對孩子進行感恩教育之外，還精心策劃了豐富多彩的寓教于樂的感恩活動：如收集溫馨照、算算親情賬、講講親情故事、寫寫感恩信。孩子們把童年生活中父母、老師對自己關(guān)愛的照片收集起來，用文字記錄照片拍攝時間、地點，以及簡要的情節(jié)，并用語言表達自己的感受。這些定格的溫馨照片，使孩子們瞬間找到了失落的感恩之心，他們逐漸明白原來平淡的生活中處處充滿了愛。孩子們在反思生活的同時，把父母為培育子女成長所支付的一切費用羅列出來。在算算、想想的過程中，孩子們感受到自己平時視而不見的卻是一筆筆多么昂貴的財富！而這一筆筆財富又蘊含了父母多少深切的愛！感觸之余，感動之心溢于言表。孩子們用講故事、寫信的形式表達對父母的感謝。學(xué)校還開展了“感恩父母”、“感恩老師”、“感恩社會”的演講比賽等。這些“感恩活動”從感性的品評，到理性的思考，再到心靈的碰撞，讓孩子

們經(jīng)歷了深刻的體驗過程，心中不禁蓄滿了深深的感恩情結(jié)。釋放出孩子積蓄已久的感恩之心。

五、凝心聚力，美化校園環(huán)境

優(yōu)雅的校園環(huán)境，是孩子成長中不可缺少的重要元素，也是一所學(xué)校的名片。自2010年秋季我調(diào)入石鼓河小學(xué)，當(dāng)時學(xué)校環(huán)境不很理想，校園內(nèi)僅只有一條硬化路面和冬青綠化帶，大部分冬青老化，校園雜草叢生，面對這一狀況，我看在眼里，急在心里。要想改變校園面貌，自己初步估算了一下需投入資金十萬余元，來時賬務(wù)交接學(xué)校資金已虧損三萬余元。為此我多次召開校委會，教師會，聽取大家的意見和建議，同時也向中心學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)反饋了校園建設(shè)資金缺口問題，面對重重困難，面對這巨大的挑戰(zhàn)，我憂心忡忡，思緒萬千。我一直在思索：作為一校之長，難道就讓當(dāng)前的困難縛住手腳嗎？經(jīng)過一再思忖，再次召開了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子會議，統(tǒng)一學(xué)校班子成員思想，形成共識。學(xué)校出臺了一系列“改造校園、美化校園”的具體方案、措施。圍繞資金缺口問題，積極尋找解決的辦法。經(jīng)過反復(fù)商議，資金缺口分三個途徑解決：一是爭取上級危改資金；二是學(xué)校勤儉節(jié)約，從公用經(jīng)費中擠出一部分；三是動員教師利用課余時間做小工節(jié)省一部分。近四年來學(xué)校累計投入資金近20萬元。如今，學(xué)校面貌煥然一新，花壇景點錯落有致，鮮花四季常開，學(xué)生家長贊不絕口。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師！我校承蒙各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持，才取得了這一點點成績，但是與其它兄弟學(xué)校相比還相差甚遠(yuǎn)，這就需要我們進一步去查找差距，努力拼搏。在新的學(xué)年，我們一定會以嶄新的姿態(tài)，滿懷信心，向更新更高的目標(biāo)奮進。謝謝大家！

第五篇：論人本思想在公安思想政治工作中的意義

論人本思想在公安思想政治工作中的意義

“人本思想”就是以人為本的思想，堅持和強化“以人為本”的思想政治工作作風(fēng)，對做好新時期公安思想政治工作具有重要意義，也是不斷增強隊伍凝聚力、戰(zhàn)斗力，履行好公安機關(guān)職能職責(zé)的重要前提。

一、人本思想肯定了人在思想政治工作中的主體地位。主體包括教育者和被教育者，即公安思想政治工作的施行者政工干部和思想政治工作的對象廣大公安民警。傳統(tǒng)的教育理論曾認(rèn)為教育者為主體，受教育者為客體，或受教育為主體，教育者為主導(dǎo)。而從人本思想理論來講，筆者比較贊同主導(dǎo)性主體理論。這一理論承認(rèn)教育者和受教育者共同為教育的主體，但認(rèn)為二個體在教育過程中的地位和作用有些不同，教育者這一主體在教育過程中能夠起主導(dǎo)作用，它是主導(dǎo)受教育者的主體，這一理論在教育學(xué)術(shù)界得到了廣泛的認(rèn)同。從這一理論出發(fā)，二者缺一不可，在思想政治教育過程中具有同等重要的地位。盡管我們的最終目的是使受教育者得到發(fā)展，從思想政治教育的對象上來看，受教育者是教育的主體，教育的目的最終是要增強受教育者的主體意識，發(fā)展受教育者的主體能力，塑造受教育者的主體人格，這一點是毋庸置疑的。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須靠施教者。然而，“打鐵還需自身硬”這一點往往被忽略。因此教育者必先受教育，思想政治工作者自身的思想行為和能力狀況，在一定程度上決定思想政治工作的成敗。思想政治工作者也是“人類靈魂的工程師”，“工程師”就要在思想上、行動上、能力上為受教育者做出表率。所以思想政治工作者自身必須政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正，只有這樣，才會有說服力和感召力，才能做好影響人的思想、觀點、立場和行動的艱巨工作。

二、人本思想原理肯定了人在思想政治工作中的能動性。這種能動性來自人的素質(zhì)，要充分發(fā)揮人的能動性，必須提高人的素質(zhì)。人的能動性，首先來自原動力。原動力主要有三個方面：物質(zhì)動力、精神動力和信息動力。這就需要我們在思想政治工作中首先要給廣大民警提供合理必要的物質(zhì)條件。因為物質(zhì)是人的潛力得以充分發(fā)揮的最基本條件；其次要給廣大民警以科學(xué)、充分的精神條件。這就需要我們不斷加強公安隊伍的思想建設(shè)和文化建設(shè)。因為沒有正確的精神支柱和智能，民警的主觀能動性是難以發(fā)揮的；再次要給廣大民警清晰足夠的信息條件。因為沒有這個條件，民警不能領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)意圖，對客觀環(huán)境不了解，就既不能適應(yīng)，又說不上改造，更無所謂創(chuàng)造了。要發(fā)揮廣大民警的能動性，還要深入研究創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力來自人的素質(zhì)。因此還要千方百計地創(chuàng)造條件，不斷提高人的綜合素質(zhì)，包括人的品格、素養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、思維方式等等。

三、人本思想肯定了思想政治工作對象的社會復(fù)雜性和個體能力的差異性。一方面，人的思想形成和發(fā)展是在一定的社會歷史條件下產(chǎn)生的。公安民警在社會中所處的地位，以及社會關(guān)系和社會意識形態(tài)等因素，直接影響、制約和決定著民警的思想變化。我們公安思想政治工作必須重視影響民警思想的社會環(huán)境，這包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，特別是精神環(huán)境的影響更不好把握，因為它可變性強、開放性大。我們在抓好整個公安隊伍思想作風(fēng)建設(shè)的同時，更要重視做好民警單個人的思想政治工作。在轉(zhuǎn)變單個人的思想工作中，要注意從他所處的社會

關(guān)系、社會環(huán)境以及所受的教育等方面去尋找其思想發(fā)生變化的根源，有的放矢地開展思想政治工作。另一方面，民警思想的發(fā)展具有層次性。對民警的思想管理，做到區(qū)別情況，對癥下藥，因人施教。此外，民警的思想和性格具有多樣性。只有根據(jù)每個人個性特點，選擇相適應(yīng)的思想政治工作的內(nèi)容和方法，才能把共性和個性、一般和特殊有機統(tǒng)一起來，將細(xì)致的思想教育工作落到實處。

四、人本思想原理強調(diào)思想政治工作的服務(wù)性，即以人為本，關(guān)心人、尊重人、理解人、愛護人。這里的服務(wù)性主要表現(xiàn)在三個方面：一是指導(dǎo)性服務(wù)，包括政策理論和思想方面的指導(dǎo)，如理論學(xué)習(xí)、時事政治教育、思想調(diào)查、信息交流、經(jīng)驗總結(jié)、黨團建設(shè)等；二是開放性服務(wù)，主要包括組織文化科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，各項公安業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)等；三是實務(wù)性服務(wù)，主要是聯(lián)系關(guān)心民警，解決他們學(xué)習(xí)、工作和生活中的具體困難，搞好從優(yōu)待警。當(dāng)前，只有特別注重政治工作的服務(wù)性，才能保證思想政治工作目標(biāo)的實現(xiàn)，才能增強公安隊伍的向心力和凝聚力，圓滿完成好各項公安工作。（作者為河北省承德市公安局交警支隊四大隊教導(dǎo)員)