第一篇：構(gòu)建和諧社會

學習先進人物事跡 傾心構(gòu)建和諧社會

常德盛同志忠誠黨的事業(yè)、全心全意為人民服務(wù)的事跡，啟迪廣大黨員干部怎樣實踐“三個代表”重要思想，怎樣實現(xiàn)一個共產(chǎn)黨員的人生價值，怎樣解決好為誰執(zhí)政、靠誰執(zhí)政、如何執(zhí)政的問題。我們要以常德盛同志為榜樣，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，構(gòu)建社會主義和諧社會。

作為農(nóng)村基層黨組織的帶頭人，常德盛同志以身作則，率先垂范。他始終堅持嚴格要求自己，保持清正廉潔，不計個人得失，從不居功自傲，體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的崇高境界和博大胸懷。全市黨員干部要像常德盛同志那樣，積極投身黨的建設(shè) 新的偉大工程，按照十六屆四中全會《決定》提出的要求，進一步加強黨的思想理論建設(shè)、基層組織建設(shè)，把工作的著力點放在基層，把心操在基層，把勁使在基層，在落實科學發(fā)展觀中提高執(zhí)政能力。

密切黨同人民群眾的關(guān)系，著力提高黨員干部在人民群眾中的影響力和號召力，對于“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會至關(guān)重要。常德盛同志把每個村民都看作自己的親人，始終把群眾的切身利益放在心上，盡最大努力改善全體村民的居住環(huán)境，提高生活質(zhì)量。全市黨員干部都要像常德盛同志那樣，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，滿懷對人民群眾的深厚感情，教育引導(dǎo)群眾，體貼愛護群眾，調(diào)動一切積極因素，消除消極因素，切實解決好人民群眾關(guān)心的熱點、難點問題，讓人民群眾實實在在地感受到黨和政府的溫暖，不斷密切黨和政府同人民群眾的血肉聯(lián)系。

向常德盛同志學習的熱潮正在全市興起。我們希望黨員干部中涌現(xiàn)出更多的常德盛式的優(yōu)秀人物，常熟大地出現(xiàn)更多的蔣巷村，實現(xiàn)經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、社會更加和諧。

航空事業(yè)棟梁之才青年朋友們:

在集團公司深入開展學習實踐科學發(fā)展觀之際，我們召開團員青年學習吳大觀同志先進事跡座談會，用青年人自己的方式深切緬懷吳大觀同志，交流學習吳大觀同志先進事跡的心得體會，這對于教育引導(dǎo)、動員激勵廣大青年成長成才，具有十分重要的意義。

剛才，大家觀看了吳老的先進事跡專題片，并結(jié)合個人實際談了學習體會，談得很生動，也很感人，我為大家感到很高興，也很受鼓舞。

吳大觀同志是我國著名的航空發(fā)動機專家，是我國航空動力事業(yè)的開拓者、奠基人。他一生愛國愛黨、品德高尚，無私奉獻，生活儉樸，被稱為“報國有成的黨員專家”。吳大觀同志的

先進事跡引起了黨中央的高度重視，近日，中宣部、中組部、國資委等單位聯(lián)合組織了規(guī)模龐大的新聞采訪團，深入?yún)谴笥^同志生前曾經(jīng)工作過的單位，進行了為期8天的新聞采訪，很快就會在全國進行大規(guī)模的宣傳報道。作為中國航空工業(yè)的一面旗幟，作為我們身邊的榜樣，廣大青年要主動學習吳大觀同志的先進事跡。

吳大觀同志所取得的成就，與他青年時代所確立的遠大志向是分不開的，與他青年時期所付出的艱苦努力也是分不開的。我們常說青年是祖國的未來、是航空工業(yè)的希望，50多年來，一代又一代航空青年用自己的青春驗證著這一真理，他們響應(yīng)黨和國家的號召，積極投身航空事業(yè)，與祖國共奮進，與企業(yè)同發(fā)展，為航空事業(yè)做出了重要貢獻；一批批青年也在航空事業(yè)發(fā)展中茁壯成長，不斷成為各個崗位上的新生力量和工作骨干。實踐再次證明，青年只有把自己的聰明才智與航空事業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來，才能取得更加長足的進步，最終升華人格品質(zhì)，實現(xiàn)個人價值；航空事業(yè)只有把青年的力量凝聚起來、潛能發(fā)揮出來，才能在建設(shè)“新航空、大航空、強航空”的征程上取得又好又快的發(fā)展，實現(xiàn)建設(shè)航空工業(yè)強國的目標。

最近，集團公司直屬團委結(jié)合學習實踐科學發(fā)展觀，組織開展了團員青年思想狀況調(diào)查，反映了集團公司青年的一些新特點。調(diào)查顯示，青年人對航空工業(yè)前景充滿信心，對集團的宗旨和理念理解比較深刻，對集團的戰(zhàn)略目標高度認同。同時，調(diào)查也反映出青年人更加注重自我價值的實現(xiàn)等等，我們要認真研究，結(jié)合實際有針對性地開展工作。

面對航空青年的新特點，在集團公司快速發(fā)展的背景下，我感覺，集團各級黨團組織更應(yīng)該組織青年深入學習吳大觀同志的先進事跡，這對于引導(dǎo)青年人堅定理想信念，培養(yǎng)青年人愛崗敬業(yè)精神，推動青年崗位成才，具有重要的現(xiàn)實意義。借此機會，我代表集團公司黨組對廣大青年提三點希望：

一是希望廣大青年向吳大觀同志學習，堅定理想信念，愛黨愛國愛航空。吳大觀同志始終保持對黨的無限熱愛和忠誠，無論在什么時候，無論自己處于順境還是逆境，始終對黨忠貞不渝，對黨的赤誠之心絲毫沒有動搖過。他在工作記錄本首頁寫著“你什么時候拿出你的產(chǎn)品來交給黨?”，這句話時刻都在激勵著他。在國家內(nèi)憂外患，貧窮落后的困難時期，他寧愿放棄國外優(yōu)越的生活條件，毅然回來報效祖國。他青年時期就樹立了“航空救國”的遠大理想，毅然轉(zhuǎn)學航空專業(yè)。他從事航空工業(yè)68年，一生所想都是獻身航空事業(yè)，在他90歲高齡時，寫下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實現(xiàn)今生?航空報國?的夙愿，奉獻一顆赤誠的心”的人生感言。他以堅定的人生理想為航標，為發(fā)展壯大我國航空事業(yè)貢獻了自己的全部力量。

廣大青年要學習吳大觀同志，堅定理想信念，忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于航空事業(yè)，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大征程中貢獻青春智慧和力量。理想是人類前進的動力，“人沒有理想就象鳥兒失去了翅膀”,青年人只有堅定理想信念，才能百折不撓、成就事業(yè)。廣大青年要學習吳大觀同志，用社會主義核心價值體系構(gòu)筑精神支柱，用中國特色社會主義理論

武裝頭腦，始終跟黨走中國特色社會主義道路。要向吳大觀同志學習，樹立“航空報國”的堅定理想，積極投身航空事業(yè)，百折不撓，永不放棄，努力工作，銳意進取。認真踐行“航空報國強軍富民”的宗旨和“敬業(yè)誠信，創(chuàng)新超越”的理念，在集團公司“兩融、三新、五化、萬億”發(fā)展戰(zhàn)略的實踐中，把個人目標同集團公司的發(fā)展愿景結(jié)合起來，爭做志向遠大、信念堅定的航空青年，與祖國共奮進，與事業(yè)同發(fā)展。

二是希望廣大青年向吳大觀同志學習, 刻苦鉆研、奮發(fā)有為，立足崗位做貢獻。

吳大觀同志對待工作總是兢兢業(yè)業(yè)，奮發(fā)有為。他對身邊的科技人員說“看不到我國自行研制的發(fā)動機，我死不瞑目。”他知難而進，克服重重困難，組建了我國第一個航空發(fā)動機科研機構(gòu)和試驗基地。他親自領(lǐng)導(dǎo)研制了我國第一臺噴氣式發(fā)動機，參與領(lǐng)導(dǎo)了多個發(fā)動機型號的研制。在領(lǐng)導(dǎo)科研工作中，他愛惜人才，帶頭營造了濃厚的學習氛圍。在離開一線崗位后，他仍堅持勤奮工作，不斷學習，不忘對航空工業(yè)人才的培養(yǎng)。他勤奮敬業(yè)，學習刻苦，每天早上提前一個小時上班，晚上再到辦公室工作兩三個小時。星期天、節(jié)假日、以及外出乘車和開會之前等一切零星時間，他都全部用于學習和工作。他堅持終身學習，筆耕不輟，退休后還寫了厚、無私奉獻的優(yōu)良作風和崇高品格。好的作風是人一生的寶貴財富,優(yōu)良品格是人立足社會的重要基礎(chǔ)，“善德大都包含在良好的習慣之內(nèi)?！毕Ｍ嗄昱笥褌儗W習吳大觀同志，要常懷感激之情，時刻想著“我為中航工業(yè)做了什么？”。要從大處著眼、小處著手，學習吳大觀同志“鍛煉和學習要有毅力，有了好的身體和必需的知識才能更好地為人民服務(wù)”的思想，注重好的作風和行為習慣的養(yǎng)成，保持艱苦奮斗，善于團結(jié)協(xié)作，樂于幫助他人，培養(yǎng)正直謙虛、嚴于律己、心態(tài)平和、樂觀向上、艱苦樸素的優(yōu)良作風，甘于奉獻以立德，苦練本領(lǐng)以立行，慎思明智以立言，自信、自立、自強，努力成為德才兼?zhèn)?、品格?yōu)良的棟梁之才。

青年承載希望，希望召喚青年；青年創(chuàng)造未來，未來屬于青年！青年朋友們，今天的歷史由我們書寫，明天的歷史將記錄著我們奮斗的足跡。中國航空工業(yè)的改革發(fā)展給廣大青年成長成才提供了良好的機遇和廣闊的舞臺，希望你們繼續(xù)深入學習吳大觀同志的先進事跡，貫徹落實科學發(fā)展觀，并以吳大觀同志的精神為動力，立足崗位，勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻，以報國之理想，以創(chuàng)新之銳氣，以青春之熱情，共同開創(chuàng)中國航空工業(yè)美好的明天！幾十本的讀書筆記。他憑著奮發(fā)有為、刻苦學習的精神，為中國的航空發(fā)動機事業(yè)建立了不朽的功勛。

廣大青年要向吳大觀同志學習，愛崗敬業(yè)，艱苦奮斗，刻苦學習，不斷創(chuàng)新，為建設(shè)航空工業(yè)強國而不懈努力?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深?！?吳老的事跡告訴我們，青年成才必須有頑強的意志，必須只爭朝夕，從點滴做起，不能好高騖遠。因此，作為新時期的青年，要學習吳大觀同志，立足崗位，腳踏實地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。要培養(yǎng)刻苦鉆研的精神，不怕挫折，投身艱苦崗位鍛煉身手,承擔挑戰(zhàn)性工作增長才干。要保持創(chuàng)新銳氣，在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。要養(yǎng)成勤學習、多讀書、善探究、愛思

索的好習慣，不斷豐富知識，開拓國際視野，提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)辯證思維能力。要自覺向?qū)嵺`學習，在實踐中更新思維、開闊眼界，在實踐中磨煉意志、學會忍耐，成長為知識豐富、技能精湛、視野開闊、愛崗敬業(yè)的有用之才。

三是希望廣大青年向吳大觀同志學習,艱苦奮斗、甘于奉獻,培養(yǎng)良好作風和優(yōu)良品格。

吳大觀同志一生艱苦樸素，嚴于律己,作風正派, 廉潔奉公。他生活簡樸，家里清貧，可從另外一個角度看，他又很富有，從1963年起，他每年向黨組織交納大額黨費，連續(xù)46年從未間斷，臨終還把積蓄的10萬元拿出來交了黨費。他廉潔自律，嚴格要求自己，在彌留之際還囑托家人“不要給組織添麻煩，不要向組織提任何要求”。他待人誠懇，平易近人，在病重期間也不忘關(guān)心別人，為了讓護工多睡一會兒，每天早上天亮以后，他就一次兩次地自己爬起來。他樂于助人，甘于奉獻，以“人生是施予不是索取”為自己的座右銘。他常說“緊張工作是我的最大幸福，攻關(guān)勝利是我的最大快樂，艱苦樸素是我的生活準則。”他甘于奉獻、艱苦奮斗的優(yōu)良品格，教育和感染了一代又一代的航空人。

廣大青年要學習他艱苦樸素、淡泊名利、正直.構(gòu)建和諧社會征文:堅持科學發(fā)展觀構(gòu)建和諧新校園

和諧校園是一種以和衷共濟、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，是學校教育與社會教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學生發(fā)展、教師發(fā)展、學校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)

-。

構(gòu)建和諧校園是時代發(fā)展的必然。江澤民同志早在《關(guān)于教育問題的談話》中就指出“要切實保證學生有一個安靜、和諧、健康的學習環(huán)境。”黨的十六屆四中全會提出“和諧社會”這個新概念，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，同時也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。長期以來，在應(yīng)試教育的影響下，基礎(chǔ)教育存在著“五育”之間、師生之間和學校教育與社會教育、家庭教育之間不和諧的現(xiàn)象，損害了學生的身心健康，產(chǎn)生了教育的“畸形兒”，嚴重影響國家教育方針的貫徹。因此，構(gòu)建和諧校園是大勢所趨，人心所向。

構(gòu)建和諧校園必須堅持科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，就是要以人為中心，突出人的發(fā)展。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點，也是教育的歸

宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價值。

構(gòu)建和諧校園要從以下三方面入手：

一、堅持社會發(fā)展教育為本，構(gòu)建和諧的教育社會氛圍。

建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，根本上取決于國民素質(zhì)，取決于教育、科學?？平膛d國是我國的基本國策?？平膛d國，首先要國興科教。大力發(fā)展教育，必須切實把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教育的發(fā)展，需要全社會的關(guān)心支持，需要構(gòu)建和諧的教育社會氛圍?！督瓭擅耜P(guān)于教育問題的談話》中說：“教育是個系統(tǒng)工程，加強和改進教育工作，不只是學校和教育的事，家庭、社會各全方面都要一起來關(guān)心和支持?！?/p>

1、政府的重視是基礎(chǔ)。

重視教育的政府才是有遠見的，大力發(fā)展教育才能使社會和諧、可持續(xù)發(fā)展。泉港區(qū)的成立使本區(qū)的教育事業(yè)有了前所未有的大發(fā)展。區(qū)委區(qū)政府堅持實施科教興區(qū)戰(zhàn)略，舉全區(qū)之力發(fā)展教育事業(yè)，建成了示范高中、初中、小學、幼兒園，區(qū)鎮(zhèn)村投入大量資金進行中小學危房改造，教育的硬環(huán)境煥然一新；大力抓好“兩基”“雙高普九”，抓好課程改革、素質(zhì)教育，實施扶貧助學，提 本文來自文秘114 http://004km.cn，你也可以投稿 我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱於世。文明禮貌，重在表現(xiàn)。

首先，我們先搞懂一個問題，文明是什么？也許，大家會想，這是一個多么抽象的概念?。∑鋵嵅蝗?，很簡單！文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處的親切，是見到師長的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為。

一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明的素質(zhì)，只有當每一個人都具備了文明的素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)和文明程度才能提高。文明是不愛護公物，亂扔紙屑，大聲喧嘩，不守紀律，不講衛(wèi)生等，這些不良的行為習慣會影響到整個學校的形象和正常的秩序。生活中隨處可以看到這樣的情景:一些身強體健的年輕人在公交車上,對站著的老人熟視無睹；一些中學生高談闊論時不時從嘴里吐出臟話；一些人隨手亂扔垃圾；也許有人撞了你一下,若無其事地揚長而去……每當我看到這些情形時,我總是覺得這些人嚴重影響了一個地方的形象，也許有的同學會為自己辯護:“區(qū)區(qū)小事,何足掛齒”？難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?有這種思想的同學,我想告訴你們:“你們完全錯了?！眲湓f過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，老子也說：“天下大事，必作于細，天下難事，必作于易”，細節(jié)決定成敗。相反，如果我們每個人都養(yǎng)成了

文明的行為習慣，學校的環(huán)境一定是良好的、有序的，同學之間友好相處，物品擺放有序，校園整潔優(yōu)美……現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，也是世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化地影響到我們的一生和自身的素質(zhì)，而良好的習慣和文明的言行能幫助我們提高自身的綜合素質(zhì)，同時也完善了自身的道德水平，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那么即使我們擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個講文明、有禮貌的人，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧全面發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

東西壞掉了,可以修好,如果一個人的道德壞掉了,可能被修復(fù)嗎?當你看到由自行車的碰撞引發(fā)的激烈的爭吵,甚至是毆斗時,你是否會從心底里涌起某種近乎悲哀的感覺呢？當你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時, 你是否會認為,這一切都是和這個時代不和諧的音符？你我構(gòu)建了社會,個人是社會的細胞，社會中不能沒有公德,沒有文明。讓我們攜手建立文明宿遷，告別各種不文明行為，爭做文明中學生。從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，自覺遵守中學生行為準則，規(guī)范自已的言行，做文明言行的傳播者和踐行者，并以自己的言行去影響他人、家人和社會。同學們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。中華民族素有禮儀之邦的美稱。俄國著名教育學家烏申斯基說：“良好的行為習慣是一種資本。”良好的禮儀習慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關(guān)學校、社會乃至國家和民族的整體形象。

文明是風，它可以吹拂每一位學子的心；形象禮儀好比是一朵綻放的花朵，它能將我們的城市裝扮得更加絢麗多姿。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。

培根有句名言：“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣才會放射出真正的光輝”文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。千學萬學學做真人，說的就是學習應(yīng)先學做人，只要我們?nèi)巳藰淞⒅v究文明的良好意識，努力改變不文明的習慣，遏制生活中的不文明現(xiàn)象，爭當文明的使者，爭做文明的表率，從我做起，從每一件小事做起行為養(yǎng)成習慣，習慣養(yǎng)成性格，性格決定命運，讓我們告別不文明習慣，做文明中學生！

和諧是什么呢？《說文》解釋：和,相應(yīng)也?！稜栄拧方忉專褐C,和也。可以這樣說，和諧，讓文明禮儀之花在校園，社會處處盛開。

二字簡潔、生動而又樸實無華地反映了中國人心靈深處對于人、社會與自然最深刻的理解，是對中國文化和中國哲學精神最精辟的詮釋。那什么又是和諧社會呢？和諧社會簡而言之就是民主法制、公平正義、誠信友愛、安定有序和諧，多么美好的一個詞語，多么美好的意境。請讓我們一起來感受一下和諧吧:春風是和諧的，她使堅冰融化，萬物復(fù)蘇，把人們帶到美好的季節(jié)；春雨是和諧的，她“隨風潛入夜，潤物細無聲”。古往今來，和諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到到孟子“天時不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平

等，天下為公”的社會狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團結(jié)互助的理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想。和諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧社會應(yīng)該是團結(jié)友愛、互幫互助的社會。但現(xiàn)實生活中，由于許多同學、思想覺悟、價值觀念、利益追求、興趣而又充滿活力的人與自然和諧相處的社會。愛好的差別，有些人的行為方式不利于團結(jié)互助，甚至一些損人利己現(xiàn)象也時有發(fā)生；還有的同學喜歡搞小自由主義，當面不說，背后亂說，班級不說，校外亂議論，導(dǎo)致同學與同學之間互相猜疑，引起同學之間不和睦；甚至有的同學把社會上一些：惟利是圖，損人利己，愛占便宜；甚至于爾虞我詐、坑蒙拐騙的行為，也或多或少的帶到了校園，這樣不僅可恥，簡直可以說是道德的囚犯。胡總書記把“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”作為社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容提出來，豐富了社會主義道德建設(shè)的內(nèi)容，同時也豐富了我們的校園文化，我們中學生在這個富有感召力的今天，我們應(yīng)該做的是；同學之間要和諧，要團結(jié)友愛互助；校園要和諧，構(gòu)筑一個團結(jié)友愛、文明向上的和諧校園。歷史經(jīng)驗一再告訴我們：有沒有團結(jié)互助的道德風尚，是判斷一個群體是否健康、一個社會是否和諧的重要標志之一。繼承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，很重要的一個方面，就是弘揚團結(jié)友愛、互幫互助的美德。是??！我國素以“禮儀之邦”著稱于世，講“仁愛”、行“友善”、重“人和”的傳統(tǒng)美德。我們新一代的中學生應(yīng)該傳承這些傳統(tǒng)美德、今天要為構(gòu)建一個和諧的校園努力，明天我們要為構(gòu)建一個和諧的社會而付出，這是歷史付與給我們的重任！這是時代付與給我們的使命！

第二篇：如何構(gòu)建和諧社會

如何理解構(gòu)建社會主義和諧社會的意義？

社會主義和諧社會是充滿創(chuàng)造活力的社會，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會，是社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會，是穩(wěn)定有序的社會。政通人和、社會和諧是全體中國人民的心愿。對于我們黨來說，就是要通過社會主義和諧社會的建設(shè)，進一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會影響力和社會動員力，實現(xiàn)黨的執(zhí)政任務(wù)，讓人民群眾滿意。

構(gòu)建社會主義和諧社會是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求。當前，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展正處于關(guān)鍵時期。許多國家的發(fā)展進程表明，人均GDP在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。去年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的新目標跨越。同時，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟社會生活也發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，出現(xiàn)了許多新情況新問題。如果政策把握得當，就能推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會出現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會差距擴大，社會矛盾加劇，經(jīng)濟社會發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會動蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟社會全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，保持社會的安定團結(jié)和國家的長治久安，必須努力構(gòu)建社會主義和諧社會。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國工人階級隊伍不斷擴大，素質(zhì)不斷提高。包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步的根本力量。同時，民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，也是我們黨執(zhí)政必須團結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級基礎(chǔ)，并把新的社會階層團結(jié)和凝聚在黨的周圍，擴大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會主義和諧社會。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀頭二十年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，即全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。經(jīng)過這個階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動起來，共同為完成黨的執(zhí)政目標和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實要求。

第三篇：構(gòu)建和諧社會（本站推薦）

1.構(gòu)建和諧社會的必要性和重要性

（1）必要性

長期以來，我們極力強調(diào)發(fā)展的重要性，并先后提出“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”等口號。可是在強調(diào)發(fā)展的同時，沒有能夠全面、準確地把握“發(fā)展”的科學內(nèi)涵，只是把發(fā)展簡單地等同于經(jīng)濟發(fā)展、甚至等同于GDP的增長。在這種片面發(fā)展觀的指導(dǎo)下，長期實行高投入推動和維持的速度型增長路線，使得我國經(jīng)濟在高速增長的背后，付出了極高的增長成本。結(jié)果導(dǎo)致在經(jīng)濟發(fā)展的實踐中，出現(xiàn)了各種偏差，并逐步積累和暴露出各種社會矛盾和問題，而這些問題決定了了構(gòu)建社會主義和諧社會的必要性：

第一，收入分配失衡導(dǎo)致的貧富差距擴大化，以及由此而帶來的貧富階層之間的沖突。第二，勞動關(guān)系失衡導(dǎo)致的強資本弱勞工格局，以及由此而帶來的勞資之間的利益沖突。毋需諱言，改革開放以來，為了解決我國資金短缺的局面并促使國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，我們對投資者給予了多方面的保護，這種保護迅速提升了資本所有者的地位，而勞動者的地位卻在不同程度地下降，在全球性的強資本弱勞工格局背景下，我國的勞動關(guān)系在過三十年尤其是近十年間發(fā)生了重大變化，勞動關(guān)系已經(jīng)處于不和諧狀態(tài)，勞資之間的沖突正在日益顯性化。第三，城鄉(xiāng)發(fā)展失衡導(dǎo)致的城鄉(xiāng)差距擴大化，以及由此而帶來的城鄉(xiāng)之間的沖突。城鄉(xiāng)之間的差距不是短期內(nèi)形成的，也不是短期內(nèi)可以解決的，這種差距因農(nóng)民工的出現(xiàn)以及由此帶來的城鄉(xiāng)融洽而顯得更加明顯。“三農(nóng)”問題的突出，表明了城鄉(xiāng)之間的發(fā)展確實處于不協(xié)調(diào)與不和諧狀態(tài)，其妨礙的當然不僅僅是鄉(xiāng)村的發(fā)展，而且必然是包括城市在內(nèi)的整個中國經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。

第四，地區(qū)發(fā)展失衡導(dǎo)致的地區(qū)差距擴大化，以及由此而帶來的地區(qū)之間的沖突。上一屆政府推進西部大開發(fā)，近兩年來國家又開始著重關(guān)注東北地區(qū)的發(fā)展，2004年的中央經(jīng)濟工作會議首次提出了“中部崛起”的概念，這是基于地區(qū)發(fā)展的失衡或者不和諧而做出的調(diào)整努力，它一方面表明了地區(qū)差距的客觀存在，另一方面也表明了這種差距及其帶來的不和諧急切需要調(diào)整，這是國家發(fā)展大局的需要。

第五，物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展失衡導(dǎo)致的價值觀扭曲，以及由此而帶來的道德滑坡。如官德、醫(yī)德、師德的下滑已經(jīng)成為公眾議論的焦點，慈善公益事業(yè)的發(fā)展嚴重滯后，先富起來的群體形象急切需要改善，等等。這些現(xiàn)象表明了在物質(zhì)文明日益發(fā)展并進入繁榮階段后，精神文明或者與時俱進的新道德、積極向上的價值觀卻未能夠跟上時代步伐，兩者亦是處于一種不和諧狀態(tài)。換言之，新時期的倫理道德與價值取向并未隨著物質(zhì)文明的快速發(fā)展而同步進步。

以上五個問題便是構(gòu)建和諧社會的必要性。

（2）重要性

對于構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性，我覺得可以從以下幾個方面來認識：

第一，從中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)來看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。我們的任務(wù)是建設(shè)中國特色的社會主義。經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)是中國特色社會主義建設(shè)的“三大任務(wù)”?！叭蠼ㄔO(shè)”要形成一個什么樣的社會狀態(tài)呢?這就是四中全會所提出來的“要努力形成全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處的局面”，即和諧社會。中國特色社會主義“三大建設(shè)”的任務(wù)再加一個和諧社會建設(shè)任務(wù)。

第二，從實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標來看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。鄧小平同志借用了中國古代思想家老子的“小康”提法，提出建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標。鄧小平同志賦予“小康”以中國特色社會主義的內(nèi)涵。全面建設(shè)小康，就要實現(xiàn)胡錦濤同志提出的“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的中國特色社會主義社會。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標，一定要構(gòu)建社會主義和諧社會。

第三，從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的要求看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)是變化，一些人的利益滿足了，一些人的利益得不到滿足，社會處于激烈的變動之中，不穩(wěn)定、不和諧的問題很多。在社會變動過程中，如果處理不好，會影響政權(quán)的安危。對于在現(xiàn)代化進程中達到人均GDP1000至3000美元的國家的執(zhí)政黨來說，如何處理好社會穩(wěn)定與和諧，至關(guān)重要。

以上便是構(gòu)建和諧社會必要性與重要性。

2.社會主義和諧社會是一個什么樣的社會

社會主義和諧社會可以從五個方面討論，一是個人自身的和諧，二是人與人之間的和諧，三是社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，四是個人、社會與自然之間的和諧，五是整個國家與外部世界的和諧。社會主義精神文明建設(shè)的重點，是思想道德體系和先進文化建設(shè)，這都與和諧分不開。在新的歷史時期，承接和弘揚中國自古所崇尚的和為貴、和諧為美的和諧社會理想，建設(shè)各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會，正是社會主義精神文明建設(shè)所追求的目標。

3.加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)究竟應(yīng)該怎么做

第一，維護社會穩(wěn)定是社會建設(shè)的根本前提

社會穩(wěn)定是社會良性運行的前提條件。一個和諧的社會,首先應(yīng)該是一個安定有序的社會。胡錦濤同志在黨的十七大報告中明確指出:“社會穩(wěn) 定是人民群眾的共同心愿,是改革發(fā)展的重要前提?！碑斍?隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制日趨完善,綜合國力不斷增強,人民生活顯著改善,社會大局總體是穩(wěn) 定的。但是,由于我國已進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期,空前的社會變革也積累了一些影響社會穩(wěn)定與和諧的因素,需要我們采取對策,加以妥善解決。胡錦濤同志在黨 的十七屆三中全會的報告中強調(diào):“必須抓住農(nóng)村穩(wěn)定這個大局,完善農(nóng)村社會管理,促進社會公平正義,保證農(nóng)民安居樂業(yè),為實現(xiàn)國家長治久安打下堅實基 礎(chǔ)。”由此可見,要大力加強社會建設(shè),就必須把維護社會穩(wěn)定作為首要任務(wù)來抓;只有把社會上不安定的因素一個一個解決了,才能營造社會和諧的大氛圍,夯實 社會建設(shè)的基礎(chǔ)。

第二，實現(xiàn)社會公平正義是社會建設(shè)的基本價值理念

改善民生是社會建 設(shè)的重中之重，“民生”是與“國計”密不可分的。民生問題關(guān)系到廣大人民群眾的根本利益,直接影響到改革發(fā)展全局。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指 出,改革開放以來,“我國經(jīng)濟從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進出口總額位居世界第三,人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康,農(nóng)村貧困人口從 兩億五千多萬減少到兩千多萬”,但是,“收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn),城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當數(shù)量”。當前,“上學難”、“就業(yè)難”、“養(yǎng)老難”、“看病難”、“購房難”等呼聲不絕于耳。這就說明,經(jīng)過三十年的改革開放,我們黨和政府在解決民生方面取得了舉世矚目的偉大成績,但是要解決 的問題還很多,要完成的任務(wù)還很艱巨。以改善民生為重點,就是要以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點。

第三，推進社會體制改革,著力實現(xiàn)“五有”目標

“社會體制”是政府社會職能、社會政策、社會治理、社會保障、社會服務(wù)、民間組織、非營利組織等社會子系統(tǒng)的構(gòu)成方式和運作狀態(tài)。早在2007年10月,在黨的十七大報告中胡錦濤總書記強調(diào),社會建設(shè)的目標就是努力實現(xiàn)“五 有”：第一是，通過推進教育體制改革,實現(xiàn)“學有所教”。教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。要實現(xiàn)全體社會成員“學有所教”,就必須加快推進教育體制改革。第二是，要通過推進勞動就業(yè)與收入分配體制改革,實現(xiàn)“勞有所得”。就業(yè)是民生之本,收入分配不僅與全體社會成員的“勞有所得”息息相關(guān),而且也直接關(guān)系到社會公平正義。第三是，要通過推進養(yǎng)老保障體制改革,實現(xiàn)“老有所養(yǎng)”。社會保障是社會安

定的重要保證。我國目前已經(jīng)進入人口老齡化社會,促進企業(yè)、機關(guān)、事業(yè)單位 基本養(yǎng)老保險制度改革,探索建立農(nóng)村養(yǎng)老保險制度,是實現(xiàn)社會公平正義的題中應(yīng)有之義。第四是，要通過推進基本醫(yī)療衛(wèi)生體制改革,實現(xiàn)“病有所醫(yī)”。健康是人 全面發(fā)展的基礎(chǔ),關(guān)系千家萬戶的幸福?；踞t(yī)療衛(wèi)生體制是社會體制的一個重要方面。建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥 品供應(yīng)保障體系,為群眾提供安全、有效、方便、價廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。這都是促進社會公平正義所必須的。第五是，要通過推進住房制度改革,實現(xiàn)“住有所居”。住 房關(guān)系到千家萬戶的生活安定,因而要按照中央的要求,健全廉租住房制度,加快解決城市低收入家庭住房困難?？傊?要從根本上改善“五難”等民生問題,就必 須從根本上推進社會體制改革;同時,也只有將社會體制改革作為社會建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓,才能真正實現(xiàn)“五有”目標。

第四篇：如何構(gòu)建和諧社會

如何構(gòu)建社會主義和諧社會及其重大意義 摘要：黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會的目標之一提出來，黨的十六屆四中全會又把“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。這一重要論斷的提出，是對毛澤東思想和馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展，是我們黨對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的又一次理論升華。深刻理解和把握如何構(gòu)建社會主義和諧社會，對我們?nèi)媛鋵嵖茖W發(fā)展觀，促進我國經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展全面進步，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標，意義重大。

關(guān)鍵詞：和諧社會 構(gòu)建 重大意義

一 社會主義和諧社會

社會主義和諧社會把社會建設(shè)成為民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

黨的十六屆四中全會的《關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中將其概括為一句話，就是“全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會”。有一種是這樣講：社會主義和諧社會，就是在社會主義制度下，不同階級階層、不同民族、不同利益群體、不同區(qū)域、不同年齡層次、不同信仰的人們，為了全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標和崇高理想，相互尊重、平等友愛、團結(jié)互助、扶貧濟困，形成的自然界內(nèi)部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多要素相互兼容、相互依存、穩(wěn)定有序、協(xié)調(diào)運作、共同發(fā)展的社會。它應(yīng)該是全體人民各盡其能、充滿創(chuàng)造活力的社會，是全體人民各得其所和利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會，是管理體制不斷健全的社會，也是穩(wěn)定有序的社會。另外還有一種從社會學的角度講和諧社會：和諧社會就是社會系統(tǒng)中的各個部分、各種要素處于一種良性運行和相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會也是一種整體性思考問題的觀點，要求我們把工作的視野拓展到政治、經(jīng)濟、社會、文化等各方面，運用政策、法律、經(jīng)濟、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題。還有一種比較具體：就我們當前來講，和諧社會就是經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。還有一種：社會主義和諧社會就是民主發(fā)展、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

二 構(gòu)建社會主義和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會須奠基在三個基礎(chǔ)之上，即物質(zhì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)。社會和諧問題歸根結(jié)底是人的利益問題，構(gòu)建和諧社會的根本問題在于解決好人的利益問題；而政治現(xiàn)代化、民主化，形成一個多元化的、更為合理的現(xiàn)代社會階層結(jié)構(gòu)，使社會各種群體的利益和諧共存、協(xié)調(diào)實現(xiàn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要關(guān)鍵；人與人之間的和諧，是和諧社會的核心。人的和諧最重要的則是一種內(nèi)在的自我心靈的和諧，也就是深層次的社會精神文化和社會心態(tài)的和諧。

1利益均衡——和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)

構(gòu)建和諧社會涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面。而在這幾個方面中，經(jīng)濟和諧在構(gòu)建和諧社會中起著物質(zhì)基礎(chǔ)性的作用，沒有一種和諧的物質(zhì)生活與經(jīng)濟活動狀態(tài)，和諧社會的構(gòu)建就會喪失其應(yīng)有的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟基礎(chǔ)，而利益的分配則是物質(zhì)經(jīng)濟活動的結(jié)果或最終形式，這個結(jié)果或最終形式將對廣大人民群眾產(chǎn)生最直接的影響和帶來很多其他方面的影響，并最終對和諧社會的構(gòu)建產(chǎn)生巨大的影響。所以構(gòu)建社會主義和諧社會對利益的分配提出了要求，而這個要求即利益均衡則是構(gòu)建和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2民主政治——和諧社會的政治基礎(chǔ)

從歸根到底的意義上說，人類的不和諧的根源產(chǎn)生于利益的差別和不平等，但是，通過有效的政治手段抑制這種差別和不平等，就可以建立和諧的社會基礎(chǔ)。因此，要使社會達到和諧的，實際上不是鏟除官民、貧富的差別、分野就可以的，而是應(yīng)該努力構(gòu)建一種公正合理的社會環(huán)境特別是政治環(huán)境，也就是說，人類可以通過發(fā)展民主政治，構(gòu)筑公正合理政治環(huán)境，來實現(xiàn)在人的差異和分化的基礎(chǔ)上的和諧相處、各得其所、共榮共存。我們必須充分發(fā)揮政治上層建筑的能動作用，運用它所具有的特殊功能和力量為和諧社會的建立提供有力的保障和推動，讓不同利益階層有正當表達利益的渠道，并把他們的訴求和意愿能夠整合成綜合的意見，在國家決策過程中體現(xiàn)出來。故而，從政府的角度來講，要在構(gòu)建和諧社會中起主導(dǎo)作用，這主要體現(xiàn)在政策的制定與調(diào)整方面。政府應(yīng)該對社會政策進行不斷審視、調(diào)整、修改或補充。因此構(gòu)建和諧的政治環(huán)境是構(gòu)建社會主義和諧社會的堅實基礎(chǔ)。深層次的社會心態(tài)具有和諧內(nèi)聚力——和諧社會的思想基礎(chǔ)

社會和諧，作為一種社會狀態(tài)，不僅表現(xiàn)為個體間、社會群體、社會區(qū)域、社會結(jié)構(gòu)，社會階層等方面的和諧，而且表現(xiàn)為人們自我心靈的和諧，也就是社會精神文化和社會心態(tài)的和諧。和諧社會的核心是社會各種群體的利益和諧共存、協(xié)調(diào)實現(xiàn)。在社會主義和諧社會中，并不是沒有價值沖突和利益矛盾，而是矛盾和沖突能得到平衡和協(xié)調(diào)，被妥善限制、解決在非對抗范圍內(nèi)。由此，民眾的思想道德素質(zhì)水平在和諧社會的構(gòu)建進程中的作用便凸現(xiàn)出來，尤其是人們和諧、健康的心態(tài)，則是鞏固和諧社會的重要思想道德力量。和諧社會構(gòu)建是否成功，在很大程度上，要看社會心態(tài)是否和諧只有理順心態(tài)，有了和諧的觀念和

心理狀態(tài)，才有社會階層、社會行為、社會結(jié)構(gòu)等方面根本而持久的和諧可見，在構(gòu)建和諧社會的進程中，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向，使和諧的社會心態(tài)形成內(nèi)聚力，成為每個人的一種道德自覺，成為全社會的重要道德支撐，意義深遠而重大。

三 重大意義

作為一個大學生，就我個人而言，我認為在我國的現(xiàn)階段，構(gòu)建社會主義和諧社會有著十分重要的意義。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時期經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求，是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要的必然要求，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，是全面落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標的必然要求。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來”利益。它完全符合毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想的要求。進入新時期新階段，我們黨要保持先進性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實現(xiàn)人民群眾期盼社會穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護，社會主義才能充滿活力。最后，讓我們齊心協(xié)力，堅持以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。

參考文獻：

[1]丁業(yè)震，利益均衡與構(gòu)建社會主義和諧社會。理論學習,2007,(2).[2]趙駿，財富分布的均衡是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。東岳論叢,2006,(11).[3]鮮俐玲，論和諧社會的政治基礎(chǔ)。安徽工業(yè)大學學報(社會科學版),2006,(7).[4]董服標，和諧心態(tài):和諧社會的基礎(chǔ)。浙江省委黨校學報,2006,(6).

第五篇：如何構(gòu)建和諧社會

《毛澤東思想和中國特色社會主義

理論體系概論》

社會實踐調(diào)查報告

調(diào)查題目如何構(gòu)建和諧社會調(diào)查時間2013-10/01——11/0

5調(diào)查地點湖南工業(yè)大學科技學院

領(lǐng)隊姓名高遠剛指導(dǎo)教師陳若松班級建工1104班

如何構(gòu)建和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨在新世紀、新階段的重大理論創(chuàng)新，是我們黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局認識的深化和拓展，是我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學把握，是我們黨抓住重要戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的必然要求，是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，實現(xiàn)黨的執(zhí)政使命，提高黨的執(zhí)政能力的必然要求。如何適應(yīng)構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，進一步深化拓展創(chuàng)新思想政治工作，不斷提高鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的能力，是當前思想政治工作面臨的一個嶄新課題。

思想政治工作是我們黨的傳家寶，在構(gòu)建社會主義和諧社會中有著極其重要的作用。

思想政治工作是構(gòu)建社會主義和諧社會的中心環(huán)節(jié)。毛澤東同志在新民主義革命時就曾指出：“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)，如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不可能完成的。”構(gòu)建社會主義和諧社會，作為我們黨在全面建設(shè)小康社會新階段的重大政治任務(wù)和重大歷史使命，同樣需要掌握思想政治教育這個中心環(huán)節(jié)，需要思想政治教育為其提供思想保證、價值觀念、輿論環(huán)境、文化條件，打牢社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

思想政治工作是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要政治優(yōu)勢。思想政治工作是我們黨的重要政治優(yōu)勢，在社會變革時期尤其是這樣。當前，社會轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌、利益轉(zhuǎn)換、社會階層和社會成員轉(zhuǎn)化，經(jīng)濟成份、經(jīng)濟形式、分配方式、就業(yè)方式多樣化，社會思潮和人們思想多樣、多元、多變，各種社會矛盾、思想矛盾凸現(xiàn)。在這種社會轉(zhuǎn)型期，尤其需要通過思想政治工作在思想多樣、多變、多元中統(tǒng)一人們思想，在各種社會矛盾交叉多變條件下凝結(jié)力量。

思想政治工作是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。在當今社會歷史條件下，加強和改進思想政治工作有利于增強社會活力，增強全社會創(chuàng)造能力，增強廣大人民群眾創(chuàng)造美好生活的積極性、主動性、創(chuàng)造性，有利于形成團結(jié)文明、扶貧濟困的良好風氣，形成公平正義、融洽和諧的人際環(huán)境，有利于妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，妥善處理人民利益矛盾，重視保護人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的利益，堅決糾正各種損害群眾利益的行動，教育和引導(dǎo)廣大人民群眾正確認識和處理個人利益和集體利益，局部利益和整體利益，當前利益和長遠利益的關(guān)系、增強全體人民主人翁意識，團結(jié)、凝聚和激勵人民群眾為實現(xiàn)共同理想而奮斗，為構(gòu)建和諧社會做出貢獻。

思想政治工作是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要途徑和抓手。思想政治工作既是黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要途徑和重要保證。它能夠緊緊抓住解決群眾思想問題同實際問題相結(jié)合這個環(huán)節(jié)，統(tǒng)一思想、凝聚力量、密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，使群眾感受到黨和政府的溫暖，增強人民群眾對黨和政府的信任，使群眾自我教育、自我管理、自我提高，使廣大群眾團結(jié)在黨的周圍，妥善處理人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，為實現(xiàn)自己利益，構(gòu)建和諧社會而奮斗。

對思想政治工作的目標主題提出新的要求。和諧社會的構(gòu)建離不開核心

價值目標的確定，但這種目標能否得到人們的普遍認同，在全社會形成一種共同理想信念，并成為人們的行動指南，很大程度上取決于思想政治工作作用發(fā)揮得如何。社會主義和諧社會是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。思想政治工作應(yīng)圍繞這一目標和主題，宣傳和諧理念，普及和諧知識，營造和諧氛圍，豐富和諧內(nèi)涵，推廣和諧理念，普及和諧精神，創(chuàng)建和諧生活，不斷豐富人們的和諧精神世界，增強人們的和諧精神力量，滿足人們和諧社會的精神需求，為和諧社會構(gòu)建提供精神動力、智力支持、輿論環(huán)境、思想保證、價值觀念、文化條件。

對思想政治工作路徑方法提出了新要求。經(jīng)過長期努力，黨的思想政治工作在統(tǒng)一思想、提高認識、凝聚人心，保證各個歷史時期任務(wù)的完成等方面取得了很好實效，為改革和建設(shè)提供了堅強保證。但也必須看到，與構(gòu)建社會主義和諧社會的要求相比，思想政治工作的路徑方法還有待進一步改進和加強，應(yīng)在堅持以往好的做法和經(jīng)驗基礎(chǔ)上，認真研究思想政治工作的方法和策略，使其在內(nèi)容、形式、方法上增強親和力、滲透力。要緊密結(jié)合構(gòu)建和諧社會的新要求，努力形成有利于思想政治工作保持蓬勃生機與旺盛活力的新機制。要緊密結(jié)合構(gòu)建和諧社會的新特點，增強思想政治工作針對性、實效性，探索滿足人們多樣化多層次思想精神文明需求的新方式。要緊密結(jié)合構(gòu)建和諧社會的新趨勢，探索拓展思想政治工作的新手段，從而使主流意識形態(tài)掌握和占領(lǐng)思想陣地。

增強思想政治工作的科學性。黨的思想政治工作的一個根本特征，就在于能以科學理論武裝群眾、掌握群眾，使之變成改造客觀世界的物質(zhì)力量。因此加強和改進思想政治工作，必須以科學態(tài)度努力探索社會主義和諧社會的特點規(guī)律，內(nèi)涵要求、方針、舉措。以我們黨構(gòu)建和諧社會的科學理論武裝人民群眾，用真理、真知教育人民群眾。戰(zhàn)斗在思想政治工作前線的同志一定要認真學習理論，掌握理論，創(chuàng)新理論，深入闡述黨為構(gòu)建和諧社會所提出的新理論、新方針、新政策、新主張，把思想認識從不合時宜的觀念、體制、做法中解脫出來，以科學理論贏得人民群眾擁護和支持，同時要善于在科學理論指導(dǎo)下服務(wù)群眾，以鮮明事例感染人民群眾。增強思想政治工作廣泛性。黨的思想政治工作的重大優(yōu)勢，就在于始終維護最廣大人民群眾根本利益。因此，思想政治工作要始終堅持以人為本，為形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會提供思想保證。必須貼近實際、貼近群眾、貼近生活，立足于人民群眾創(chuàng)建新生活的偉大實踐，傾聽人民群眾呼聲，努力運用各種形式，使社會主義和諧社會理念深入人心。要加強改進流動人員、進城務(wù)工農(nóng)民群體思想政治工作，加強改進下崗職工、弱勢群體思想政治工作，加強改進困難企業(yè)，老、少、邊、窮農(nóng)村等薄弱環(huán)節(jié)思想政治工作，使思想政治工作全員覆蓋，全過程覆蓋，全領(lǐng)域覆蓋，使社會主義和諧社會的理念、方針、政策進村入戶，進企業(yè)班組，進學校課堂、入耳入腦，進而形成構(gòu)建和諧社會的強大合力。

增強思想政治工作藝術(shù)性。要針對多樣、多變、多元的社會實際做到既統(tǒng)一思想，又注重差異；即引導(dǎo)群眾，又服務(wù)群眾。要把理論邏輯力量與事實力量結(jié)合起來，盡可能用通俗語言解開群眾思想上的困惑，用身邊事例說明深刻道理，使理論為群眾掌握。在運用報刊出版、廣播電視等做好思想教育工作同時，要充分利用現(xiàn)代科技手段，擴大主流意識形態(tài)影響力，構(gòu)筑思想政治工作新平臺。