第一篇：山西運(yùn)城市2018高二政治上學(xué)期第一次月考

山西省運(yùn)城市2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

（滿分100分 時(shí)間90分鐘）

一、選擇題（每題2分 共50分）

1.大約少有一個(gè)民族，像我們這樣，無論童叟，都能念誦幾句唐詩宋詞。中秋，李白會浮上億萬國民心頭，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；端午是拜祭屈原的詩魂；春節(jié)就輪到了王安石，“爆竹聲中一歲除”；送別，則用王勃來安慰親友，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”……材料表明

①文化現(xiàn)象無時(shí)不有 A.①②

B.①③

②人們的文化生活各有特色

C.②④

D.③④ ③文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ④人們的文化素養(yǎng)不斷提高

2.農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明

A.文化是對經(jīng)濟(jì)政治的反映

C.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

①精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體

②手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障

③政治是文化的集中體現(xiàn)和反映

④隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融

A.①②

B.①④ C.②③

D.③④

4.2017年3月，歷時(shí)3個(gè)月的“徐悲鴻——現(xiàn)代中國繪畫的開拓者”藝術(shù)展在美國丹佛圓滿閉幕。徐悲鴻的歷史巨作《田橫五百士兵》和《愚公移山》代表了時(shí)代的精神，描繪出中國人民為掌握自己的命運(yùn)而斗爭的決心，許多美國觀眾為之震撼。材料表明 ①文化既是民族的，又是世界的③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長 A.①② B.①③

②優(yōu)秀文化作品具有其特有的感染力 ④時(shí)代精神是文化創(chuàng)作的源泉和動力 C.②④

D.③④

B.文化對經(jīng)濟(jì)、政治起反作用 D.文化現(xiàn)象無處不在，無時(shí)不有

3.漫畫《手機(jī)信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是

5.2017年7月聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第41屆大會在波蘭古城克拉科夫拉開帷幕，在本次大會上，中國申報(bào)的包括自然遺產(chǎn)“可可西里”和文化遺產(chǎn)“鼓浪嶼”在內(nèi)的兩個(gè)項(xiàng)目，獲準(zhǔn)通過并列入《世界遺產(chǎn)名錄》。申報(bào)“世遺”，并不是一件簡單的事情，據(jù)媒體披露，2008年，鼓浪嶼申遺工作啟動，今年順利入選； 而2014年，可可西里申報(bào)世界自然遺產(chǎn)工作啟動，到今年成功入選世遺名錄，也經(jīng)歷了約3年時(shí)間。至此，我國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)到52處。我國開展對世界遺產(chǎn)的保護(hù)有利于

①研究人類文明演進(jìn)，展現(xiàn)文化的多樣性 ②傳承民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)精神文明建設(shè)

③展示民族優(yōu)秀文化，集中表達(dá)民族情感 ④彰顯中華民族精神，促進(jìn)世界文化大同 A.①② B.②④

C.①③

D.③④

6.廣播、電視利用現(xiàn)代化的電子技術(shù)傳播新聞，突破了時(shí)間和空間的局限，傳播迅速，范圍廣泛，問世幾十年來，其發(fā)展速度和規(guī)模，超過了報(bào)紙。但是，在激烈的新聞競爭中，報(bào)紙

23456深挖歷史文化資源，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，打造文化特色； ③面向世界，博采眾長，學(xué)習(xí)借鑒國外特色文化小鎮(zhèn)建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

第二篇：山西運(yùn)城市2018高一政治上學(xué)期第一次月考

2017級高一年級第一次月考試題

政 治

本試題共100分 時(shí)間90分鐘

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的）

1．2016年6月“第十屆中國國際有機(jī)食品博覽會”在上海世博展覽館成功舉辦。它涵

蓋了全球范圍系列的有機(jī)綠色食品，其中無污染的有機(jī)蔬菜盡管價(jià)高仍受消費(fèi)者青

睞。關(guān)于有機(jī)蔬菜價(jià)格高，以下分析正確的是

①“無污染”有機(jī)蔬菜的高品質(zhì)決定了“其價(jià)格高”

②“無污染”有機(jī)蔬菜的勞動耗費(fèi)決定了“其價(jià)格高”

③“無污染”有機(jī)蔬菜的高品質(zhì)是實(shí)現(xiàn)“其價(jià)格高”的物質(zhì)承擔(dān)者

④種植“無污染”有機(jī)蔬菜的社會勞動生產(chǎn)率提高

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

2．中國航天紀(jì)念鈔，是中國人民銀行于2015年11月26日發(fā)行的以航天為主題的紀(jì)

念鈔，面額100元，與現(xiàn)行流通人民幣職能相同，與同面額人民幣等值流通。這里的紀(jì)念鈔

①可以投資，具有收藏價(jià)值 ②是商品,其買賣價(jià)格是固定的③價(jià)值是由市場需求決定

④可以進(jìn)行流通

A．①②

B．①④

C．②④

D．②③ 3．2015年甲國貨幣兌換乙國貨幣的匯率為1：6。2016年乙國貨幣的匯率升值20%，則 1單位的甲國貨幣可以兌換 乙國貨幣，此時(shí)有利于乙國。A．4．8單位 引進(jìn)外資 B．5單位 引進(jìn)外資 C．4．8單位 對外投資 D．5單位 對外投資

4．前不久，廣東某餐廳推出機(jī)器人送餐服務(wù)，新奇的創(chuàng)意不僅吸引了許多市民前來體驗(yàn)，而且還減少了服務(wù)人員和開支?？梢?/p>

①該餐廳機(jī)器人送餐服務(wù)能創(chuàng)造更大的價(jià)值

②新奇的創(chuàng)意有利于更好地實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值

③機(jī)器人換人有利于提高勞動生產(chǎn)率

④消費(fèi)需求有助于創(chuàng)造生產(chǎn)的動力 A．①③ B．②③

C．①④

D．②④

5．圖(a)、圖(b)中商品甲、乙是兩種互不關(guān)聯(lián)的商品。當(dāng)兩商品的價(jià)格P均從P1同幅

下降到P2時(shí)，對于需求量Q的變化，其中描述正確的是

23424．2016年12月，云南省國資委、福建民營企業(yè)新華都集團(tuán)及云南白藥控股有限公司

簽署《股權(quán)合作協(xié)議》。根據(jù)協(xié)議，白藥控股的股權(quán)結(jié)構(gòu)將由云南省國資委持有100% 股權(quán)變?yōu)橛稍颇鲜Y委和新華都集團(tuán)各持有50%股權(quán)。此舉有利于

①增強(qiáng)國有資本控制力，鞏固國有經(jīng)濟(jì)的主體地位

②激發(fā)企業(yè)經(jīng)營活力，完善市場化的公司治理體系

③推動國有資本、非公有資本交叉持股，提高公司的資源整合能力

④實(shí)現(xiàn)各種所有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中地位平等，公平參與市場競爭 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

二、非選擇題（本題包括3個(gè)大題，共52分）

25．材料一：中國證券報(bào)根據(jù)可查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)近兩個(gè)多月菜價(jià)變動情況，發(fā)現(xiàn)不少蔬菜價(jià)格翻倍、漲幅驚人。商務(wù)部監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，3月28日一4月3日的一周內(nèi)，全國36個(gè)大中城市中，30種蔬菜平均價(jià)格比前一用上漲0．7%，其中冬瓜、菜花、白蘿卜價(jià)格分別上漲20．4%、13．6%和12．3%。據(jù)說，現(xiàn)在大媽犬爺們?nèi)コ匈I菜，已經(jīng)不是論斤秤，而是開始論“個(gè)”買了：2個(gè)茄子，3個(gè)西紅柿，1個(gè)土豆……

材料二：針對近年來果蔬產(chǎn)品價(jià)格的上漲趨勢，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李崇光撰文指出，貨幣供應(yīng)量增發(fā)、城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)變動導(dǎo)致的需求變化及生產(chǎn)流通成本上漲等是重要因素。此外季節(jié)性波動、氣候?yàn)?zāi)害頻發(fā)以及政府不當(dāng)干預(yù)措施也是加劇市場價(jià)格波動的重要原因。

（1）結(jié)合以上材料運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》的知識說明蔬菜價(jià)格上漲的原因（10分）

（2）結(jié)合上述材料說明蔬菜價(jià)格上漲對居民生活的影響（8分）

78910-

第三篇：山西汾陽市2018高二政治上學(xué)期第一次月考

山西省汾陽市2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

一．單選題：(每個(gè)2分，共60分)1．有數(shù)據(jù)顯示，如今我國電子圖書的閱讀用戶已超過7 900萬，超七成網(wǎng)民都有閱讀電子圖書的習(xí)慣。據(jù)預(yù)測，2020年我國數(shù)字出版銷售額將占到整個(gè)出版產(chǎn)業(yè)的50%；2030年，90%的圖書都將出版網(wǎng)絡(luò)版本。巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場帶來了無限的商機(jī)。這主要體現(xiàn)了()A.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化事業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) B.文化與經(jīng)濟(jì)相互獨(dú)立地存在、發(fā)展著

C.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的重要作用日益明顯 D.為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)是我國文化建設(shè)的根本目的

2．2017年1月27日至2月2日，春節(jié)檔國內(nèi)電影票房約33.7億元，同比增長11.3%，其中《西游伏妖篇》票房已過11億，相關(guān)公司賺得盆滿缽滿。由此可見()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) B.經(jīng)濟(jì)效益是文化的最大價(jià)值 C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

3．2016年5月8日，為紀(jì)念正太鐵路興建113周年，石家莊市某機(jī)關(guān)舉辦“正太鐵路百年影像文物珍藏展”。這批文物是正太鐵路歷史文化承載的一種體現(xiàn)，具有獨(dú)特的歷史和文化價(jià)值。上述材料體現(xiàn)了

A.不同民族和國家的文化各具特色 B.文化素養(yǎng)都通過參與文化活動培養(yǎng) C.人們的精神活動離不開物質(zhì)載體 D.文化是人類社會特有的現(xiàn)象和形態(tài)

4．2017年4月23日為世界讀書日。H市認(rèn)為文化強(qiáng)市應(yīng)從閱讀開始，在建設(shè)文化強(qiáng)市過程中，讀書的意義不可替代。強(qiáng)調(diào)讀書的文化意義，是因?yàn)?/p>

①文純在人民大眾的生活中處于主導(dǎo)地位 ②文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持 ③先進(jìn)文化是社會發(fā)展的根本動力

④文化影響人的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 A.①② B.①④ C.②③ D.②③

5．我們曾穿著牛仔褲和耐克鞋招搖過市，陳筍吃儉用買進(jìn)口化妝品，曾崇尚日本的包包、歐美的鞋。而這些從世界各國涌入中國的商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世界的牛仔褲和耐克鞋，都被視為美國文化的代表。這說明

①精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體 ②文化與經(jīng)濟(jì)的交融不斷加深 ③政治是文化的反映，政治決定文化

④商業(yè)貿(mào)易必然會導(dǎo)致強(qiáng)勢文化對弱勢文化的侵略和吞并 A.①③ B.①② C.②③ D.③④

6．經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，自2017年起，將每年5月10日設(shè)立為“中國品牌日”。2017年中國品牌日的主題是“深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，全面開啟自主品牌發(fā)展新時(shí)代”。此舉是基于 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②人們的精神活動離不開物質(zhì)載體 ③文化是國家綜合競爭力的重要體現(xiàn) ④優(yōu)秀文化可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

7．文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在。以下屬于文化現(xiàn)象的是

①2017年4月份CPI溫和上漲 ②韓美兩國展開聯(lián)合軍事演習(xí)③“一帶一路”高峰論壇舉行 ④《出彩中國人》第三季開播 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

8．公益眾籌在技術(shù)上創(chuàng)新了做慈善的方式，但公益的根本永遠(yuǎn)在于人。如果全社會的人都秉承愛心、善心，無論是用何種方式，善行都會惠及他人，凈化心靈，沉淀浮躁。公益眾籌 ①豐富了精神文明建設(shè)的形式 ②提高了人們的科學(xué)文化素養(yǎng) ③弘揚(yáng)了社會主義核心價(jià)值觀 ④確立了文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) A.①④ B.②④ C.②③ D.①③

9．河北省霸州市西粉營村村民每天都能享受到多種多樣的免費(fèi)文化服務(wù)?？磿?、讀報(bào)、唱戲、扭秧歌、看電影，村民的文化生活豐富多彩。文化活動多了，風(fēng)氣正了，民心齊了，老百姓的日子越過越舒心。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

①文化豐富人的精神世界 ②文化氛圍無時(shí)無刻不在影響人

③文化促進(jìn)社會發(fā)展 ④參加健康有益的文化活動有利于塑造健全的人格 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

10．家風(fēng)又指門風(fēng)，是一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。有什么樣的家風(fēng)、往往就有什么樣的做人做事的態(tài)度和為人處世倫理，甚至影響人一生。春節(jié)期間，中央電視臺推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，引發(fā)公眾對傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。這表明()①文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境 ②文化對人的影響是強(qiáng)制的、深遠(yuǎn)持久的 ③要全面繼承傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世倫理

④家庭教育是傳達(dá)社會規(guī)范、培養(yǎng)良好情操的重要途徑

A ①② B ②③ C ①④ D ②④

11．端午節(jié)在我國延綿千年、經(jīng)久不絕，各地均有吃粽子的習(xí)俗，相傳為紀(jì)念愛國詩人屈原而逐步發(fā)展為固定的傳統(tǒng)節(jié)日。這表明

①通過傳統(tǒng)習(xí)俗可以領(lǐng)略到民族文化的韻味 ②不同的文化決定人們在實(shí)踐中的行為選擇

③傳統(tǒng)節(jié)日起源并發(fā)展于民族的生產(chǎn)生活實(shí)踐 ④傳統(tǒng)節(jié)日成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 12．孔子曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是 ①鄉(xiāng)音無改 ②近朱者赤，近墨者黑 ③臥薪嘗膽 ④孟母三遷 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 13．2016年10月30日晚，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空……”的豪邁歌聲唱響了成都市升庵故里某國家級重點(diǎn)中學(xué)舉行的“青春正熊量·共筑中國夢”藝術(shù)節(jié)文藝晚會。開展此活動是基于

①文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物 ②優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，提高人的素養(yǎng) ③優(yōu)秀文化促進(jìn)人的發(fā)展，直接推動社會進(jìn)步

④文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14．2017年杭州市各地、各部門積極部署以清理校園周邊文化垃圾、呵護(hù)青少年兒童健康成長為重點(diǎn)的“護(hù)苗2017”和“綠書簽”行動。這一行動基于

①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障基本文化權(quán)益 ②發(fā)展大眾文化，滿足人們文化需求 ③文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 ④文化對人具有潛移默化的影響 A.①④ B.②③ C.①② D.③④

15．2015年11月7日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)了跨越66年時(shí)空的握手。習(xí)近平主席指出：“兩岸人民是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人?！边@是因?yàn)椋腥A傳統(tǒng)文化（）①對兩岸人民具有深遠(yuǎn)持久的影響 ②對社會與人的發(fā)展始終起積極作用 ③國際影響力和競爭力在不斷增強(qiáng) ④是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.①④ C.②④ D.②③ 16．2000多年前，孔子日：“人而無信，不知其可也。”今天，信，更是一種價(jià)值理念，人無信不可，民無信不立，國無信不威。沒有信用，就沒有立足之地；沒有信義，就沒有立世之本。材料旨在告訴我們文化

①對人的影響是潛移默化的 ②影響入們的實(shí)踐活動 ③對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

17．當(dāng)《盧浮富遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西文化的紀(jì)錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到觀眾的喜愛。從文化生活角度看，下列說法正確的是

①文化交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新 ②民族文化的個(gè)性要通過共性表現(xiàn)出來 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ④消除文化差異是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必要條件 A.②④ B.②③ C.③④ D.①③

18．2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會正式通過抉議，將中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣一一中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。我們必須保護(hù)好“二十四節(jié)氣”，因?yàn)椤岸墓?jié)氣”

①是中華文化的集中展示 ②是人類文化多樣性的生動見證 ③是中華民族文化認(rèn)同的重要載體 ④體現(xiàn)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地域特點(diǎn) A.①② B.②③ C.③④ D.①④

19．在里約奧運(yùn)會上，美國著名游泳運(yùn)動員菲爾普斯身上的“中國印”引入注目。其實(shí)這就是中國傳統(tǒng)的醫(yī)療一一拔罐。中國拔罐里約走紅表明

A.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵因時(shí)而變 B.文化創(chuàng)新需面向世界，博采眾長 C.不同民族文化逐漸走向融合 D.文化既是民族的又是世界的 20．大型政論專題片《將改革進(jìn)行到底》在央視播出后，在國內(nèi)外引發(fā)收看熱潮和強(qiáng)烈共鳴。該片高度濃縮了總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步堅(jiān)定了改革的信心和決心。這在一定程度上顯示出大眾傳媒：（）

①文化傳遞、溝通、共享的功能 ②能夠最大程度地超越時(shí)空的局限 ③是傳承、創(chuàng)造文化的能動性活動 ④使文化傳播的途徑發(fā)生根本變革 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

21．2017年7月12日，第4I屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議（世界遺產(chǎn)大會）在波蘭歷史名城克拉科夫閉幕。本屆大會共審議通過了21處新的世界遺產(chǎn)地，其中包括中國青海省可可西里和福建省鼓浪嶼。至此，中國擁有的世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)52項(xiàng)，名列全球第二。中國積極申遺

①基于文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②基于文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀和集中展示 ③利于保護(hù)文化多樣性，領(lǐng)略不同民族文化的韻味 ④利于展現(xiàn)世界文化的多樣性，保護(hù)民族優(yōu)秀文化 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

22．被譽(yù)為中芬文明交流互鑒“架橋人”的赫爾辛基大學(xué)孔子學(xué)院，作為芬蘭認(rèn)識中國、中國與芬蘭深化友誼和合作的重要窗口，在推動漢語在芬蘭的發(fā)展方面取得了豐碩的成果，已成為芬蘭最大的漢語教學(xué)、漢語水平考試及中國問題研究中心，孔子學(xué)院還在芬蘭多所大學(xué)的五個(gè)語言中心設(shè)立了漢語教學(xué)點(diǎn)。赫爾辛基大學(xué)孔子學(xué)院的創(chuàng)建（）

①擴(kuò)大了中華文化的國際影響力 ②表明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的重要標(biāo) 志

③見證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠推動芬蘭社會發(fā)展 ④為中華文化的傳播和中芬文化的交流作出了貢獻(xiàn) A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23．2016“中拉文化交流年”通過舉辦演出、展覽、論壇、電影展映、圖書節(jié)、經(jīng)典互譯等多類別文化交流活動，增進(jìn)了中拉友誼。這說明舉辦“文化交流年”是 ①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著中拉文化的趨同 ③促進(jìn)中華文化傳播、增強(qiáng)國際影響力的重大舉措 ④文化相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn) A.④② B.①③ C.②④ D.③④ 24．中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正逐漸得到世界各國的認(rèn)可和重視，如韓國人一直保留著以農(nóng)歷一月一日迎接新年的習(xí)俗；新加坡、馬來西亞都把春節(jié)作為法定假日來慶祝；美國、法國、加拿大等國都發(fā)行了中國生肖郵票，以慶祝中國農(nóng)歷新午；在巴西，有些入學(xué)中國人貼“福”字，以求新年好運(yùn)。春節(jié)文化在世界的傳播

①說明文化既是民族的，又是世界的 ②是我國綜合國力提升的體現(xiàn) ③有利于增進(jìn)各國文化之間的理解，實(shí)現(xiàn)趨同

④使中化文化滲透到發(fā)達(dá)國家，增強(qiáng)中華文化的影響力 A.①② B.②③ C.①③ D.②④

25．當(dāng)老腔遇上搖滾，當(dāng)頂碗相逢脫口秀，在這種現(xiàn)代人喜聞樂見的接受方式中，傳統(tǒng)文化重現(xiàn)了本來的魅力，這種魅力在娛樂八卦快速更新的浮躁時(shí)代，有了一份別樣的精彩。這啟示我們

①要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，發(fā)展中繼承 ②對傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕 ③面對復(fù)雜市場要發(fā)揮市場導(dǎo)向作用 ④要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

26．2017年2月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳公布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這是新中國歷史上第一次以中央文件形式，專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。這主要表明

A.我們要尊重文化傳統(tǒng)，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用 B.我們要保護(hù)傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化的歷史意義 C.我們要捍衛(wèi)中華文化，提升傳統(tǒng)文化的國際地位 D.我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，完善社會主義道德體系

27．中國的“家風(fēng)”文化注重挖掘傳統(tǒng)美德，注重典型家風(fēng)家訓(xùn)的傳播，同時(shí)將家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，賦予家風(fēng)家訓(xùn)新的時(shí)代內(nèi)涵。這反映了 A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化是千變?nèi)f化的 C.傳統(tǒng)文化是一成不變的 D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的獨(dú)立性

28．近日，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)布《關(guān)于擬列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄的村落基本情況的公示》，公示名單中河北省共有88個(gè)村落榜上有名。我們必須保護(hù)好這些傳統(tǒng)村落，因?yàn)?①這些傳統(tǒng)村落是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ②保護(hù)傳統(tǒng)村落有利于傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新

③保護(hù)傳統(tǒng)村落是為了挖掘傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 ④傳統(tǒng)村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

29．黃帝故里拜祖大典，是華夏炎黃子孫于農(nóng)歷“三月三”在河南省新鄭祭拜先祖黃帝的儀 式，2008年國務(wù)院確定新鄭黃帝拜祖祭典為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目。這一項(xiàng)目

①是我國傳統(tǒng)文化的基本形式 ②是集中表達(dá)民族情感的重要載體 ③是漢族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識 ④展現(xiàn)文化多樣性，是人類共同的財(cái)富 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

30．2017年1月8日，以“同系血脈親情，共鑄中國夢”為主題的全球華人春節(jié)聯(lián)歡晚會于北京國家會議中心隆重舉辦。晚會邀請眾多優(yōu)秀的華人華僑代表共襄盛舉，來自海內(nèi)外的多位表演藝術(shù)家紛紛登臺獻(xiàn)藝。這有利于

①取其精華，去其糟粕，提高民族的思想道德素質(zhì) ②充分展現(xiàn)中華民族文化多姿多彩的藝術(shù)魅力 ③為推動海內(nèi)外文化最終走向同一創(chuàng)造了條件 ④增強(qiáng)海內(nèi)外華人對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 二．問答題：（共40分）

31．材料一 十八屆五中全會首次把“綠色”作為“十三五”規(guī)劃五大發(fā)展理念之一，將生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善列入全面建成小康社會的新目標(biāo)。2015年 11月 16日，環(huán)境保護(hù)部門印發(fā)《關(guān)于加快推動生活方式綠色化的實(shí)施意見》，提出要“培育綠色生活方式，廣泛開展綠色生活行動”。推動生活方式綠色化，使生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的重要舉措，形成人人、事事、時(shí)時(shí)崇尚生態(tài)文明社會新風(fēng)尚。

材料二 個(gè)人自律是生活方式綠色化理念的主線，要在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)等各級各類教育機(jī)構(gòu)開展生態(tài)文明教育，培養(yǎng)綠色公民。將每年6月設(shè)為“全民生態(tài)文明月”，將2016年設(shè)為“生活方式綠色化推進(jìn)年”，同時(shí)利用世界環(huán)境日、海洋日等節(jié)日集中組織開展環(huán)保主題宣傳活動。積極培育生態(tài)文化、生態(tài)道德，使生態(tài)文明成為社會主流價(jià)值觀，成為社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

材料三

廣泛宣傳典型經(jīng)驗(yàn)、典型人物，提高公眾節(jié)約意識、環(huán)境意識、生態(tài)意識，樹立并表彰節(jié)約消費(fèi)榜樣，發(fā)揮典型示范引領(lǐng)作用，激發(fā)全社會踐行綠色生活的熱情，形成生態(tài)文明建設(shè)人人有責(zé)、生態(tài)文明規(guī)定人人遵守的新局面。

結(jié)合上述材料，從“文化的作用”的角度，分析在中小學(xué)等各類教育機(jī)構(gòu)開展生態(tài)文明教育的意義。(10分)

32．閱讀材枓，回答問題。材料：“一帶一路”具有深厚歷史淵源和人文基礎(chǔ)。兩千多年前，中國漢代張騫出使中亞，開辟出橫貫東西、連接歐亞的古絲綢之路；隨著古代航海業(yè)的不斷發(fā)展，中外之間的海上貿(mào)易運(yùn)輸日益興起，逐漸形成海上絲綢之路。絲綢之路不僅是中國與歐亞非各國之間商業(yè)貿(mào)易的通道，更是溝通東西方文明的橋梁。正是在絲綢之路的引領(lǐng)推動下，世界開始了解中國，中國開始影響世界。

從古代絲綢之路，到“一帶一路”，既是通商互信、經(jīng)濟(jì)合作之路，也是文化交流、文明對話之路。這體現(xiàn)了《文化生活》中的哪些道理？（10分）

33．閱讀材料，完成下列要求。

《朗讀者》第一期壓軸出場的是96歲高齡的著名翻譯家許淵沖先生，他在國內(nèi)外出版譯著包括《詩經(jīng)》、《楚辭》、《李白詩選》、《西廂記》、《紅與黑》、《包法利夫人》、《追憶似水年華》等六十本，是有史以來將中國歷代詩詞譯成英、法韻文的唯一專家。許老先生盡畢生之力所做的，就是向世界傳播中國文化之美，似無止境。對于未來的時(shí)間，他是這樣設(shè)計(jì)的：兩個(gè) 多月翻譯一本，計(jì)劃有生之年完成《莎士比亞全集》。

運(yùn)用文化多樣性的知識，說明中外名著為什么可以互譯共存。（10分）

34．堅(jiān)持以人為本，提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個(gè)很好的范例。它在不失自我風(fēng)格的前提下走上現(xiàn)代化之路，那些代表本地歷史文化特色的建筑，備受當(dāng)?shù)厝说恼湟?。歷史遺留下來的磚質(zhì)建筑和木質(zhì)建筑都要重新利用，在改造的過程中既要保證不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化繼承的有關(guān)知識，分析克里斯蒂安斯塔德社區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。(10分

高二政治第一次月考試題

參考答案

1．C 2．C 3．C 4．C 5．B 6．B 7．D 8．D 9．B 10．C 11．A 12．C 13．C 14．D 15．B 16．C 17．D 18．A 19．D 20．A 21．C 22．B 23．D 24．A 25．B 26．A 27．A 28．C 29．C 30．D 31．（1）①文化素養(yǎng)是通過社會實(shí)踐尤其是通過參與文化活動、接受教育而培育出來的。（文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和文化活動。）通過學(xué)校等開展生態(tài)文明教育，有利于形成和提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，有助于營造全社會重視生態(tài)文明的文化氛圍。（3）②文化影響人們的思維方式、認(rèn)識活動和實(shí)踐活動。加強(qiáng)學(xué)校的教育，有助于提升生態(tài)文明修養(yǎng)，幫助人們正確認(rèn)識人與自然等的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動。（3）

③文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。通過教育活動開展，使人們自覺選擇和踐行科學(xué)的生態(tài)文明價(jià)值觀，使生態(tài)文明成為社會主流價(jià)值觀，成為社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。（4）

32．①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。建設(shè)“一帶一路”，以文化帶動沿線各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以合作增強(qiáng)沿線各國政治互信（或有利于沿線各國“和平與發(fā)展”）。（4）②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。建設(shè)“一帶一路”，促進(jìn)了不同文明的傳播與交流，繁榮世界文化，保持文化多樣性。（3）

②我們要繼承與發(fā)展中華文化。建設(shè)“一帶一路”，促進(jìn)了中華文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，推動中華文化走向世界，提升我國的影響力。（3）

33．①文化多樣性是人類社會的基本特征，不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。中外名著通過不同文字載體傳播各自不同文化，通過互譯能領(lǐng)略不同民族和國家文化之特色。(3)②各民族文化之間存在著差異，但在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律。中外名著互譯共存說明了文化是民族的，文化又是世界的。(3)③尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求。中外名著互譯共存，都以其鮮明的民族文化特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的繁榮和發(fā)展。(2)④尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。中外名著互譯共存做到了尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。(2)34．

①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。城鎮(zhèn)化過程中要注意對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)，繼承傳統(tǒng)文化。(3)②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。城鎮(zhèn)化過程中注重保護(hù)本地歷史和文化特色，才能喚起人們強(qiáng)烈的認(rèn)同感。(3)③傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，能順應(yīng)社會生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進(jìn)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。(2)④對傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用，同時(shí)又要體現(xiàn)時(shí)代精神。在城鎮(zhèn)化過程中既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。(2)

第四篇：河南信陽市2018高二政治上學(xué)期第一次月考.

信陽2019屆高二上學(xué)期第一次月考政治試卷

考試時(shí)間：90分鐘；第I卷（選擇題）

一、單選題

1．假定某國的基尼系數(shù)（基尼系數(shù)是測定收入分配差異程度的指標(biāo)，系數(shù)大則收入差距較大）和經(jīng)濟(jì)增長率處在下圖中的X點(diǎn)，如果增加對落后地區(qū)社會保障支出轉(zhuǎn)移支付力度，一般說，該點(diǎn)長期內(nèi)可能趨向

A.X1 B.X2 C.X3 D.X4

2．目前，我國部分地區(qū)出現(xiàn)了“土地?fù)Q股權(quán)”模式，該模式實(shí)質(zhì)在于，在農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)和村辦企業(yè)建設(shè)過程中,農(nóng)民可以將土地承包權(quán)作為資產(chǎn)入股，并享受分紅。對該模式理解正確的是 ①該種企業(yè)屬于股份有限公司 ②分紅收入屬于按勞分配 ③分紅收入屬于按生產(chǎn)要素分配 ④可以提高土地流轉(zhuǎn)效率

A.③④ B.①③ C.②④ D.①②

3．隨著新型戶籍制度改革的順利推進(jìn)，替代暫住證的居住證，將成為居民在所在城市擁有明確合法地位的“身份證”、享受多重服務(wù)的“權(quán)益證”和打破眾多限制的“通行證”。用居住證代替暫住證

①從制度層面保障了公民的平等權(quán) ②消除了人們之間政治地位的不同 ③體現(xiàn)了國家對人權(quán)的尊索和保護(hù) ④使人民當(dāng)家作主具有了法律保障

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

4．2015年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)商的意見》指出，結(jié)合參與主體情況和具體協(xié)商事項(xiàng)，可以采取村(居)民議事會、村(居)民理事會、小區(qū)協(xié)商、業(yè)主協(xié)商、村(居)民決策聽證、民主評議等形式，開展靈活多樣的協(xié)商活動。城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)商 ①可推動行政權(quán)力向城鄉(xiāng)社區(qū)延伸 ②有利于增強(qiáng)決策的科學(xué)性和實(shí)效性 ③是我國基層群眾自治的生動實(shí)踐 ④是協(xié)商民主代替選舉民主的有益嘗試

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

5．《淮南子?人間訓(xùn)》記載了這樣一個(gè)故事：孔子的三位弟子在某方面都比孔子強(qiáng)，但以顏回之“仁”、子路之“勇”、子貢之“辯”換孔子之“道”，孔子并不愿意。這里 所說的“道”，指的是

A.對自然萬物的迷惑和驚訝 B.認(rèn)識改造世界的根本觀點(diǎn)和方法 C.對世界必然性的正確認(rèn)識 D.關(guān)于思維 和存在關(guān)系的科學(xué)回答

6．“推動哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步?！边@說明 ①自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的正確的概念和總結(jié) ③哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 ④哲學(xué)對具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

7．“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動的——運(yùn)動是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”，下列說法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點(diǎn)的是

①流水不腐，戶樞不蠢 ②天地合而萬物生，陰陽接而變化起

③天行有常，不為堯存，不為桀亡 ④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣

A.②→①→③→④ B.②→①→④→③ C.④→①→③→② D.④→③→②→①

8．王守仁認(rèn)為“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也?！毕铝姓f法與王守仁的觀點(diǎn)同屬一個(gè)哲學(xué)流派的是

①萬物森然于方寸間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理 ②未有天地之先，畢竟也只是理。有此理，便由此天地

③“自我”是自身的原因和世界的本原，“自我”周圍的現(xiàn)實(shí)世界是“自我”創(chuàng)造的“非我” ④為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開天平

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

9．法國近代著名哲學(xué)家拉美特利在《人是機(jī)器》一書中談到：不僅動物是機(jī)器，人也是機(jī)器。人的機(jī)體和心靈的一切活動都是機(jī)械運(yùn)動的一種表現(xiàn)，都是身軀上各種“機(jī)器”機(jī)械作用的結(jié) 果。這種觀點(diǎn)屬于

A.辯證唯物主義 B.樸素唯物主義 C.形而上學(xué)唯物主義 D.唯物辯證法 10．一天，莊子和惠施散步到一座橋上。莊子看見魚在水里自由自在地游來游去，就說：“你看，魚多么快樂啊！”惠施說：“你不是魚，怎知魚的快樂？”惠施的觀點(diǎn)屬于

A.唯物主義 B.唯心主義 C.可知論 D.不可知論 11．唯物主義在發(fā)展過程中形成了三種基本形態(tài)。下列觀點(diǎn)對于唯物論按出現(xiàn)時(shí)間先后順序排列正確的是

①氣者，理之依也 ②心生種種法生，心滅種種法滅

③物質(zhì)是不依賴于人的意識．并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在 ④萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素

A.①→④→③ B.①→②→④ C.②→③→④ D.①→③→②

12．被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國?！边@從一個(gè)側(cè)面反映出

A.哲學(xué)可以通過對社會弊端的批判，解放人的思想，指導(dǎo)社會變革 B.哲學(xué)對社會變革具有決定作用

C.啟蒙運(yùn)動是歐洲文化 發(fā)展到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路 D.哲學(xué)為社會發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)

13．馬克思與黑格爾一樣，認(rèn)為世界是按照一個(gè)辯證法公式發(fā)展的。但是關(guān)于這種發(fā)展的原動力，他和黑格爾的意見完全不同。黑格爾相信有一種叫“精神”的神秘實(shí)體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來，推動力不是精神而是物質(zhì)。然 而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對物質(zhì)的關(guān)系。關(guān)于這段話的理解正確的是

①馬克思主義哲學(xué)中的辯證法與黑格爾的辯證法完全不同 ②馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核

③黑格爾是一個(gè)主觀唯心主義哲學(xué)家 ④人對物質(zhì)的關(guān)系最重要的部分是人的生產(chǎn)方式

A.①② B.①③ C.②③ D.②④

14．物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)叫做反物質(zhì)。1928 年秋拉克預(yù)言了反物質(zhì)的 存在，1997 年美國科學(xué)家在銀河系上方 3500 光年處，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)反物質(zhì)源，2002 年歐洲核子研究中心首次成功地對反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在說明（）

A.世界的本質(zhì)并非物質(zhì)的 B.人類可以有意識地改造自然 C.新事物總是層出不窮 D.整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界

15．對于“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)，下列說法正確的是

A.前者承認(rèn)運(yùn)動的絕對性，后者否認(rèn)了相對靜止 B.兩者從不同的側(cè)面揭示了運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系 C.前者夸大了運(yùn)動的絕對性，后者夸大了靜止的相對性 D.前者揭示了物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律性，后者否認(rèn)了運(yùn)動的絕對性 16．“晨起看竹，胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也?！睂Υ私庾x正確的是

①畫中、胸中之竹是眼中之竹的主觀映象 ②畫中、胸中之竹源于畫家的智慧和靈感 ③眼中之竹是畫中、胸中之竹的具體內(nèi)容④畫中、胸中之竹是對眼中之竹的復(fù)制和再現(xiàn)

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

17．雅尼斯?庫奈里斯是最具代表的“貧窮藝術(shù)家”他以廢舊品和日常材料作為藝術(shù)表現(xiàn)媒介，并一直主張“藝術(shù)應(yīng)該是被生活本身取代”。他在中國創(chuàng)作的作品中，大量采用了古老的瓷片、瓷 碗、白布以及軍大衣、燈籠、毛筆等等，將它們與鋼板組成不同的圖案形式和物質(zhì)關(guān)系，既強(qiáng)調(diào)材料與材料的對比關(guān)系，又構(gòu)建了獨(dú)特的美感。這說明 ①藝術(shù)家的巧妙構(gòu)思擺脫了事物本身的屬性 ②藝術(shù)家對材料的認(rèn)識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ③藝術(shù)創(chuàng)作需要合理構(gòu)建材料之間的客觀聯(lián)系 ④藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖在于生活本身的面貌

A.①③ B.②④ C.②③ D.③④

18．習(xí)近平主席在2017年新年賀詞中指出：“上下同欲者勝。只要我們13億多人民和衷共濟(jì)，只要我們黨永遠(yuǎn)同人民站在一起，大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路?！薄皵]起袖子加油干”啟示我們

A.要在實(shí)踐中努力改造主觀世界

B.要在認(rèn)識世界中保持高昂向上的精神狀態(tài) C.要摒棄安于現(xiàn)狀的思想，敢于超越客觀條件 D.要把干事業(yè)的熱情與實(shí)事求是的態(tài)度結(jié)合起來

19．網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想、行為乃至情感，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性信息。企業(yè)、政府等機(jī)構(gòu)倘若能夠更有效地組織和使用大數(shù)據(jù)，將能更多的發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的巨大推動作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

①對大數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)含規(guī)律性信息的認(rèn)識程度，決定著對信息有效利用的程度 ②對大數(shù)據(jù)有效地組織和使用，根源于人們對大數(shù)據(jù)其特有價(jià)值的正確認(rèn)識 ③對大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識，有利于人們獲得更多的機(jī)會來推動社會向前發(fā)展 ④大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生不依賴于人的意識，但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類認(rèn)識和利用

A．①② B.③④ C．②④ D．①③ 20．漢代思想家王充在《論衡》中說過：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。下列句子與這句哲學(xué)寓意一致的是

①不登高山，不知天之高也，不臨深淵，不知地之厚也

②真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒 ③紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 ④造燭為照明，求知為運(yùn)用

A.①② B.③④ C.②④ D.①③

21．李克強(qiáng)總理指出，我們把2017年經(jīng)濟(jì)增速定在6.5％左右，這個(gè)速度其實(shí)不低了，也很不容易。這主要由于“塊頭大了”，如果今年中國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)，增量比去年還要大，在這種背景下，我們可把注意力放到提高質(zhì)量和效益上。這強(qiáng)調(diào)的是

①堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ②經(jīng)濟(jì)形勢的變化決定著經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)的調(diào)整 ③經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)的設(shè)定符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律 ④事物的具體屬性隨著人們認(rèn)識的變化而改變

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

22．地球上生物細(xì)胞的直接能源為三菱酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源—三磷酸腺苷分子早期行使。該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明

①無生命的物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì) ②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的 ③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣表現(xiàn)形式 ④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識的

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23．“人類思考抽象幾何概念的獨(dú)特能力起源于我們和斑馬魚、大黃蜂等其他動物所共有的幾何知識。只是我們能以靈活的方式運(yùn)用這些知識?！边@反映出

A.人類的思想來源于對事物的認(rèn)識 B.人的意識是具有能動性的 C.有的動物也能對某些事物形成認(rèn)識 D.人的意識比動物意識更高級

24．目前我國 24 小時(shí)的晴雨預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率達(dá)到了 80%以上，不準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)不可避免，因?yàn)闅庀罂茖W(xué)目前仍處于年輕、發(fā)展階段，天氣變化的客觀規(guī)律還沒有全部被認(rèn)識。但是，隨著科學(xué)不斷向前發(fā)展，天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率會不斷提高。這說明了

A.世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物 B.客觀規(guī)律是事物內(nèi)部聯(lián)系，人不能揭示事物本質(zhì) C.每一個(gè)人的認(rèn)識是有限的，有些事物不能被認(rèn)識 D.整個(gè)人類的認(rèn)識是無限的，認(rèn)識不受條件的制約

25．2017年6月7日，智能教育機(jī)器人Aidam通過現(xiàn)場直播的方式與6名高考狀元同臺PK，分別解答2017年高考數(shù)學(xué)試題，完成整張?jiān)嚲?。Aidam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。所得分?jǐn)?shù)超過其中兩位狀元。以下說法正確的是

①“Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性 ②“Aidam”是人類智慧的物化，可以成長為新的實(shí)踐主體 ③“Aidam”是具有獨(dú)立意識的人工制造物，可以代替人腦 ④“Aidam”的研發(fā)表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

第II卷（非選擇題）

二、綜合題

26．閱讀材料，完成下列要求。

貧困是世界難題，而Y省是集邊疆、民族、山區(qū)、貧困四位一體的省份，貧困人口數(shù)量居中國第二位、片區(qū)縣和重點(diǎn)縣數(shù)量居中國第一位，是中國扶貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場之一。2011年以來，Y省大力統(tǒng)籌整合專項(xiàng)、行業(yè)、社會扶貧資源，4年累計(jì)投入財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金183.18億元，通過整鄉(xiāng)推進(jìn)、雨露計(jì)劃、產(chǎn)業(yè)扶貧、金融扶貧、安居工程“五大品牌”建設(shè)，打造產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)貧困人口技能培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)全方位扶貧。農(nóng)村貧困人口減少440萬人，貧困地區(qū)農(nóng)民人均純收入由3747元提高到6314元，扶貧開發(fā)工作取得明顯成就。

根據(jù)中共中央“十三五”規(guī)劃建議精準(zhǔn)扶貧和精準(zhǔn)脫貧的要求，Y省各級黨委、政府勇?lián)?zé)任，把脫貧攻堅(jiān)作為重大政治任務(wù)，深入實(shí)施扶貧開發(fā)計(jì)劃，堅(jiān)持到村到戶、精準(zhǔn)幫扶，抓好發(fā)展生產(chǎn)脫貧、加強(qiáng)轉(zhuǎn)移就業(yè)脫貧、實(shí)施易地搬遷脫貧、結(jié)合生態(tài)保護(hù)脫貧、著力發(fā)展教育脫貧、加強(qiáng)醫(yī)療保險(xiǎn)和醫(yī)療救助脫貧、探索資產(chǎn)收益脫貧、實(shí)行農(nóng)村最低生活保障拖地扶貧等8項(xiàng)精準(zhǔn)脫貧措施落實(shí)。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用財(cái)政作用的知識，分析Y省扶貧工作中采取的方式所包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。（9 分）

（2）結(jié)合材料，簡要說明Y省的扶貧工作如何體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的宗旨。（8分）

27．建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

從辯證唯物論角度說明，為什么要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念?（9分）

28．以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，央視推出《中國詩詞大會》系列節(jié)目。節(jié)目以高而不冷的文化格調(diào)、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑。典雅文化與大眾娛樂的碰撞，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩和遠(yuǎn)方，更是引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的集體回望。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)民族自尊心與自豪感，可以提升國家的軟實(shí)力，凝聚各族人民積極參與構(gòu)建社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸是時(shí)代的需要，當(dāng)代中國人應(yīng)推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。

結(jié)合材料，運(yùn)用“把握思維奧妙”的知識，談?wù)勀銓ρ胍暋吨袊娫~大會》節(jié)目以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。（12分）

29．警方偵查案件時(shí)，采集指紋非常重要。人類一直沒有間斷過對指紋采集技術(shù)的研究。據(jù)悉，日本早稻田大學(xué)的研究人員與科學(xué)警察研究所合作發(fā)現(xiàn)，人類指紋上的油脂和氨基酸的成分隨著時(shí)間會發(fā)生變化，它們對光反應(yīng)也會隨之變化，因此研究小組采用高光譜成像技術(shù)開發(fā)出一種無需接觸就能快速檢測出指紋的新裝置，并且即使兩個(gè)指紋疊加在一起也能識別，還能了解指紋留存的時(shí)間。該裝置的大小如同一個(gè)旅行箱，容易運(yùn)送到案發(fā)現(xiàn)場。研究小組準(zhǔn)備繼續(xù)進(jìn)行改良，爭取在2017年使這一裝置達(dá)到實(shí)用化，為警方破案帶來便利。

運(yùn)用“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的知識，分析人們對指紋采集技術(shù)的研究過程。（12分）

信陽高中2019屆高二上學(xué)期第一次月考政治試卷答案

1．D 【解析】如果增加對落后地區(qū)社會保障支出轉(zhuǎn)移支付力度，則該地區(qū)收入分配差距會有所縮小，基尼系數(shù)會降低，從圖像橫軸看，則該點(diǎn)應(yīng)位于X點(diǎn)左側(cè)，X2和X3點(diǎn)排除；增加對落后地區(qū)社會保障支出轉(zhuǎn)移支付力度后，該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長率應(yīng)有所提高，從圖像縱軸看，則該點(diǎn)應(yīng)位于X點(diǎn)上方，X3點(diǎn)經(jīng)上一步已排除，故該點(diǎn)應(yīng)該是X4點(diǎn)，故本題答案選擇D。2．A 【解析】該種企業(yè)允許將土地承包權(quán)作為資產(chǎn)入股，可知該企業(yè)不屬于股份有限公司，①不選；題中的分紅收入應(yīng)屬于按生產(chǎn)要素分配，②不選，③正確；“農(nóng)民可以將土地承包權(quán)作為資產(chǎn)入股，并享受分紅”這種模式可以提高土地流轉(zhuǎn)效率，④正確，故本題答案選擇A。3．C 【解析】新型戶籍制度改革中，用居住證代替暫住證的做法從制度層面保障了公民的平等權(quán)，①正確；“消除了”人們之間政治地位的不同說法夸大，②不選；用居住證代替暫住證，使相關(guān)人群享受到更多的權(quán)益，這體現(xiàn)了國家對人權(quán)的尊重和保護(hù)，③正確；居住證代替暫住證是從制度層面保障了人民當(dāng)家作主，不是人民當(dāng)家作主的法律保障，④不選，故本題答案應(yīng)為C。4．C 【解析】本題主要考查的是民主管理的知識。從材料中城鄉(xiāng)社區(qū)協(xié)商靈活多樣的形式，可以看出②③符合題意。村（居）委會是基層群眾自治組織，不屬于基層行政組織，①說法不科學(xué)。協(xié)商民主和選舉民主是社會主義民主的兩種形式，④不選。答案選C。5．B 【解析】試題分析：孔子的“道”中既有正確的認(rèn)識，也有錯(cuò)誤的認(rèn)識，應(yīng)批判對待，故C、D說法錯(cuò)誤；孔子的“道”，作為哲學(xué)體系，表達(dá)了對世界的根本看法，而不僅是“對自然萬物的迷惑和驚訝”，故選B，排除A。6．B 【解析】材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)了自然科學(xué)進(jìn)步對于哲學(xué)發(fā)展所起到的作用。自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。①③項(xiàng)符合題意；哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)而不是正確的概括和總結(jié)，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)對于具體科學(xué)的作用，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為B。7．B

【解析】“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，唯物主義的基本觀點(diǎn)認(rèn)為世界是物質(zhì)的；“流水不腐，戶樞不蠢”說明物質(zhì)是運(yùn)動的；“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”說明運(yùn)動是有規(guī)律的；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”說明規(guī)律是客觀的，因此能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點(diǎn)的是②→①→④→③，故B選項(xiàng)符合題意；A、C、D不符合題意，排除。故本題答案選B。8．C 【解析】試題分析：題中王守仁的觀點(diǎn)，表明他堅(jiān)持把心靈作為萬物之本原，這屬于主觀唯心主義。①認(rèn)為萬事萬物都是“我”的感覺、觀念、意志、情感等等的產(chǎn)物，沒有“我”就沒有世界；③把“自我”當(dāng)作萬物本原，“自我”創(chuàng)造“非我”。①③均把人自身的意識當(dāng)作世界的本原，都屬于主觀唯心主義，C符合題意。②把理當(dāng)作宇宙的根本，天地因理而存在，屬于客觀唯心主義。④不涉及世界的本原問題。本題答案選C。9．C 【解析】“人的機(jī)體和心靈的一切活動都是機(jī)械運(yùn)動的一種表現(xiàn)”可看出本觀點(diǎn)具有機(jī)械性，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。而本題又是唯物主義觀點(diǎn)。本題選C項(xiàng)。ABD項(xiàng)不符合題意故排除。10．D 【解析】試題分析：惠施認(rèn)為人不是魚，不能知道魚是否快樂，他的觀點(diǎn)屬于不可知論，認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識存在，D說法正確；C與題意不符；唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和意識何者是世界的本原，與題意不符。11．A 【解析】試題分析：物質(zhì)決定意識，認(rèn)為先有物質(zhì)，后有意識，意識依賴于物質(zhì)是唯物主義的根本觀點(diǎn)。唯物主義的發(fā)展歷程經(jīng)歷了三個(gè)階段，即古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義。氣者，理之依也為古代樸素唯物主義；物質(zhì)是不依粗于人的意識．并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，為辯證唯物主義觀點(diǎn)；所以該題選A。萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素是形而上學(xué)唯物主義；②的觀點(diǎn)是唯心主義，不選。12．A 【解析】試題分析：以伏爾泰和盧梭為代表的思想運(yùn)動指導(dǎo)社會變革。所以說“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。”因?yàn)檎軐W(xué)可以通過對社會弊端的批判，解放人的思想，指導(dǎo)社會變革。哲學(xué)對社會變革具有反作用。啟蒙運(yùn)動并沒有使歐洲文化發(fā)展到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路。哲學(xué)為社會發(fā)展提供了精神武器。故BCD項(xiàng)錯(cuò)誤。本題選A項(xiàng)。13．D

【解析】試題分析：題中材料“馬克思和黑格爾一樣，認(rèn)為世界是按照一個(gè)辯證法公式發(fā)展的”，馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，據(jù)此，可以選出②項(xiàng)，排除①項(xiàng)；題中材料“黑格爾相信有一個(gè)叫‘精神’的神秘實(shí)體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來，推進(jìn)力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對物質(zhì)的關(guān)系”，表明二者的區(qū)別在于對世界本原問題認(rèn)識的不同，馬克思主義哲學(xué)的辯證法是唯物辯證法，而黑格爾的辯證法是客觀唯心主義辯證法，排除③項(xiàng)，選出④項(xiàng)。故本題答案是D項(xiàng)?？键c(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 14．D 【解析】反物質(zhì)的存在是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移并能為人的意識所反映，說明世界是客觀存在的物質(zhì)世界，整個(gè)世界統(tǒng)一于物質(zhì)。D項(xiàng)符合題意；世界的本質(zhì)是物質(zhì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)人類可以有意識地認(rèn)識自然，B項(xiàng)與題意不符；C項(xiàng)與題意無關(guān)；正確選項(xiàng)為D。15．A 【解析】本題考查運(yùn)動和靜止的關(guān)系?！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”強(qiáng)調(diào)運(yùn)動絕對性，當(dāng)人第二次再踏進(jìn)河流時(shí)，先前的河水已經(jīng)流走了，河流已不是以前的河流了，這種說法是正確的；而“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”，則是借口事物的絕對運(yùn)動而否認(rèn)了事物的相對靜止，不承認(rèn)事物在一定時(shí)期內(nèi)性質(zhì)的相對穩(wěn)定性，會陷入不可知論，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的；A正確且符合題意；BCD說法都是錯(cuò)誤的，均應(yīng)排除；故本題答案選A。16．C 【解析】① 符合題意，畫中、胸中之竹是眼中之竹的主觀映象;②說法錯(cuò)誤，畫中、胸中之竹源于實(shí)踐;③ 符合題意，眼中之竹是畫中、胸中之竹的具體內(nèi)容；④說法錯(cuò)誤，畫中、胸中之竹是對眼中之竹的能動的反映.故本題選C 17．C 【解析】本題主要考查的是意識的特點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)的知識。藝術(shù)家的構(gòu)思離不開事物本身的屬性，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；創(chuàng)作不是還原生活的原貌，藝術(shù)源于生活而又高于生活，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選C。18．D 【解析】“擼起袖子加油干”啟示我們要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。把干事業(yè)的熱情與實(shí)事求是的態(tài)度結(jié)合起來。D項(xiàng)正確且符合題意；A項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)改造主觀世界不合題意；“擼起袖子加油干”啟示我們不僅要正確地認(rèn)識世界，更重要的是調(diào)動革命熱情能動地改造世界，B項(xiàng)說法不妥；C項(xiàng)

超越客觀條件的說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。19.【答案】B 【解析】①錯(cuò)誤，對大數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)含規(guī)律性信息的認(rèn)識程度不可能決定著對信息有效利用的程度，因?yàn)閷?shí)踐決定認(rèn)識；②錯(cuò)誤，人們對大數(shù)據(jù)特有價(jià)值的正確認(rèn)識根源于對大數(shù)據(jù)有效地組織和使用；認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，對大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識，有利于人們獲得更多的機(jī)會推動社會向前發(fā)展，③正確；④體現(xiàn)了世界的可知，正確，選D。20．D 【解析】“知屋漏者在宇下,知政失者在草野.”這兩句詩寓意深刻。是否漏雨，在屋宇下的人最清楚；政策得失,老百姓的評說很重要。因?yàn)闉檎牡檬?與百姓的利益直接有關(guān)，他們的反映很有參考價(jià)值。①③項(xiàng)均強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的來源，與題意所含哲理相同；“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②項(xiàng)與題意不符；“造燭為照明，求知為運(yùn)用”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為D。21．B 【解析】客觀決定主觀，主觀反映客觀，適應(yīng)客觀，應(yīng)堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)要根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)，目標(biāo)的確定要切合實(shí)際，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。②③項(xiàng)符合題意；事物的具體屬性是客觀的，不會隨著人們認(rèn)識的變化而改變，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。22．B 23．B 【解析】不管是正確的意識，還是錯(cuò)誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識是人類特有的，這是人和動物的最大區(qū)別。材料中“只是我們能以靈活的方式運(yùn)用這些知識”，強(qiáng)調(diào)了人的意識是具有能動性的，不僅能能動地認(rèn)識世界，而且能能動地改造世界。B項(xiàng)符合題意要求；人類的思想來源于實(shí)踐活動，而不是來源于對事物的認(rèn)識，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；意識是人類特有的，動物不具有意識，CD項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。24．A 【解析】試題分析：雖然不準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)不可避免，隨著科學(xué)不斷向前發(fā)展，天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率會不斷提高，說明思維和存在具有同一性，世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物，隨著實(shí)踐的深入和人類認(rèn)識能力的提高，人類終究會精準(zhǔn)預(yù)報(bào)天氣，故A符合題意。B錯(cuò)誤，發(fā)揮主觀能動性能認(rèn)識和把握規(guī)律。C錯(cuò)誤，世界是可知的，沒有不能被人類所認(rèn)

識的事物。D錯(cuò)誤，認(rèn)識會受到各種主客觀條件的限制。25．C 【解析】Aidam的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性，表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官。①④項(xiàng)正確；“Aidam”是人類智慧的物化，但永遠(yuǎn)代替不了人類成長為新的實(shí)踐主體，也永遠(yuǎn)代替不了人腦具有獨(dú)立的思維或意識。因?yàn)閷?shí)踐的主體只能是人或人類，意識是人類特有的。②③項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。

26．（1）①財(cái)政是國家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，在社會經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著巨大作用。②Y省通過投入財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金，加強(qiáng)貧困人口技能培訓(xùn)，體現(xiàn)了國家財(cái)政是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障；（3分）③Y省統(tǒng)籌整合專項(xiàng)行業(yè)社會扶貧資源體現(xiàn)了國家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。（3分）④Y省通過整鄉(xiāng)推進(jìn)等“五大品牌”建設(shè)，打造產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)全方位扶貧，貧困開發(fā)工作取得明顯成效，說明財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。（3分）

（2）① 中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，要求黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)始終是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。（4分）② Y省各級黨委和政府把脫貧攻堅(jiān)作為重大政治任務(wù)，深入實(shí)施扶貧開發(fā)，堅(jiān)持到村到戶、精準(zhǔn)幫扶，落實(shí)農(nóng)村最低生活保障托底脫貧等8項(xiàng)精準(zhǔn)脫貧措施，做到了依靠人民、造福人民；（2分）③ 通過投入財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金，通過“五大品牌”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全方位扶貧使農(nóng)村貧困人口減少，農(nóng)民人均純收入提高，做到了發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享。Y省各級黨委和政府勇?lián)?zé)任、精準(zhǔn)扶貧體現(xiàn)了黨的宗旨。（2分）

27.① 物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，面對資源約 束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻實(shí)際，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。（3分）② 意識具有能動作用，要求我們樹立正確的意識，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，是正確的價(jià)值理念。對建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展具有促進(jìn)作用。（3分）③ 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。建設(shè)美麗中國，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念就是尊重規(guī)律，改造世界，造福人民和子孫后代。（3分）

28．①意識是客觀存在的反映。人們對傳統(tǒng)文化集體回望反映了傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀；（3

分）②意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，央視推出《中國詩詞大會》系列節(jié)目。（3分）③意識對改造世界具有指導(dǎo)作用。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，凝聚各族人民積極參與構(gòu)建社會主義和諧社會；（3分）④一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，中華傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（3分）（其他角度回答且言之有理也可酌情給分：如意識對人們的生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用，傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，有利于增強(qiáng)民族自尊心與自豪感，激發(fā)人們的正能量。）

29．①真理是具體有條件的，是主觀與客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。人們對指紋采集技術(shù)的研究就是隨社會歷史條件變化而變化，使這一認(rèn)識不斷提高。（4分）②認(rèn)識具有反復(fù)性。人類一直沒有間斷過對指紋采集技術(shù)的研究，直到目前才認(rèn)識到指紋上的油脂和氨基酸的成分隨著時(shí)間會發(fā)生變化，對光反應(yīng)也會隨之變化。（4分）③認(rèn)識具有無限性和上升性，追求真理是永無止境的過程。隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，快速檢測出指紋的新裝置可能在2017年達(dá)到實(shí)用化，為警方破案帶來便利，以后人們對指紋采集技術(shù)的認(rèn)識還會不斷提高。（4分）

第五篇：黑龍江伊春市2018高二政治上學(xué)期第一次月考!

黑龍江省伊春市2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考

政治試題

第Ⅰ部分選擇題（共60分）

一、選擇題（本大題共30個(gè)選擇題，每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題意。每題小題2分，共計(jì)60分）

1．人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說明了

A．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的思考 B．誓學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 C．哲學(xué)的智慧在于指導(dǎo)人的認(rèn)識活動 D．哲學(xué)的智慧在于指導(dǎo)人的實(shí)踐活動

2．在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動”等行列。這反映了 A．世界觀決定方法論

B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀 C．方法論影響世界觀

D．哲學(xué)是對具體生活的概括和升華

3．隨著航空科技的發(fā)展，人類的活動范圍已從地球走向外星球?！昂闷妗碧柣鹦擒嚢l(fā)回的照片，再次有力地證明了自然界是物質(zhì)的。這表明 A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) B．哲學(xué)的發(fā)展推動具體科學(xué)的發(fā)展 C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

D．自然科學(xué)家的活動不受哲學(xué)指導(dǎo)也能取得成功

4．2016，全球航天活動高潮迭起，中國航天活動精彩紛呈。由《國際太空》、《衛(wèi)星應(yīng)用》雜志發(fā)起組織評選的全球航天十大新聞和中國航天十大新聞于2017年l月7日揭曉。高分二號衛(wèi)星升空使中國民用遙感衛(wèi)星進(jìn)入亞米級“高分時(shí)代”、中國成為世界第三個(gè)成功回收繞月航天器的國家、中國成為世界第三個(gè)實(shí)現(xiàn)運(yùn)載火箭200次發(fā)射的國家成為熱點(diǎn)，同時(shí)入選全球航天、中國航天十大新聞。從哲學(xué)的基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理 ①物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

②規(guī)律的主觀性和主觀能動性的關(guān)系問題 ③思維和存在的關(guān)系問題 ④物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題 A．①② B．②③

C．①③

D．①④

法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。據(jù)此回答5-6題。

5．下列觀點(diǎn)中與柏格森的觀點(diǎn)所體現(xiàn)的哲理相同的是 A．存在就是被感知 B．天地合氣，萬物自生 C．入病則憂懼，憂懼見鬼出 D．理生萬物，理主動靜 6．柏格森的觀點(diǎn)

①顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當(dāng)做世界的本原 ②只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù) ③從根本上說是錯(cuò)誤的，沒有任何可取之處 ④觸及了世界的本原問題，承認(rèn)了世界的可知性 A．①② B．②③

C．①④

D．③④

7、哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前諸葛亮”和“事后諸葛亮”需要、①發(fā)揮對社會變革的先導(dǎo)作用 ②正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果 ③把握時(shí)代脈搏，正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求 ④反映一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治 A．①③ B．②④

C．②③

D．①④

8．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是 A．無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 B．三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步 C．德國的古典哲學(xué) D．黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法

9．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了 ①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 ③世界觀和方法論的統(tǒng)一

④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng) A．①②③ B．①②④

C．①③④

D．②③④

10．荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這句話表明 A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識而存在 C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．自然界的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 11．物質(zhì)的唯一特性是、A．客觀實(shí)在性 B．運(yùn)動 C．可知性 D．主觀性

12．荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之”（注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)的哲理是 A．人不能服從自然，要改造自然

B．人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律 C．必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律使之為人民服務(wù) D．在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的

法國巴黎的報(bào)紙上曾登過一則廣告：“每個(gè)人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬千米。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！”布朗頓時(shí)目瞪口呆。據(jù)此回答13-14題。

13．布朗之所以目瞪口呆，從哲學(xué)上分析是因?yàn)閺V告商 A．片面夸大了運(yùn)動的絕對性 B．認(rèn)為運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 C．肯定物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的 D．否認(rèn)了世界的物質(zhì)性．

14．如果請你為布朗討回公道，你使用的哲理應(yīng)該是 ①靜止決定運(yùn)動，是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài) ②世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 ③承認(rèn)相對靜止是人們認(rèn)識事物的基礎(chǔ) ④否認(rèn)相對靜止的詭辯倫是錯(cuò)誤的 A．①②③ B．①②④

C．②③④

D．①③④

15．中國畫要求“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?。國畫的“寫意”，能將萬千山水收于尺幅，這正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這種特點(diǎn)表明

①畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界 ②畫家的意識具有主動創(chuàng)造性 ③物質(zhì)與意識相互依賴，不可分割 ④意識的形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一 A．①④ B．③④

C．①③

D．②④

17．人若要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深最高的層次來理解和把握人生。這表明

①哲學(xué)是現(xiàn)世界的智慧，是“文化的活的靈魂” ②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界起促進(jìn)作用 A．①② B．①③

C．②③

D．③④

18．下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀的說法中，正確的有 A．哲學(xué)是以世界觀為研究對象的學(xué)說

B．哲學(xué)是人們對整個(gè)世界和人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法 C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論，是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié) D．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 19．哲學(xué)基本問題內(nèi)容包括

①哲學(xué)對具體科學(xué)有沒有指導(dǎo)作用的問題 ②思維能否正確認(rèn)識存在的問題 ③．思維和存在何者為本原的問題 ④思維和存在有沒有同一性的問題 A．①② B．②④

C．①②③

D．②③④

20．之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問題，是因?yàn)樗?A．唯物主義必須首先回答的問題 B．唯心主義必須首先回答的問題 C．區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志 D．所有哲學(xué)必然遇到而且必須回答的問題

21．唯物主義在其歷史發(fā)展中形成三種基本形態(tài)，下列選項(xiàng)符合唯物主義發(fā)展順序的是 ①原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 ②陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物

③所謂理與氣，此決是二物，但在物上看，則二物渾淪，不可分開 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映 A．①②③ B．②①④

C．③①④

D．④②①

22．在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是

①“生死由命，富貴在天”與“物足觀念的集合” ②“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” ③“氣者，理之依也”與“理生萬物” ④“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是字宙” A．①④ B．②③

C．③④

D．①②

23．法國近代著名哲學(xué)家拉美特利在《人是機(jī)器》一書中談到，運(yùn)動的物質(zhì)能夠產(chǎn)生有生命的生物、有感覺的動物和有理性的人。他認(rèn)為不僅動物是機(jī)器，人也是機(jī)器，人的肌體和心靈的一切活動都是機(jī)械運(yùn)動的一種表現(xiàn)，都是身軀上各種“機(jī)器”機(jī)械作用的結(jié)果。上述觀點(diǎn)屬于

A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．古代樸素唯物主義 D．近代形而上學(xué)唯物主義

24．善于學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并運(yùn)用它分析、思考和解決革命、建設(shè)、改革過程中遇到的問題和難題，是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一條成功經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平說：“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?！笨梢?，馬克思主義哲學(xué) ①為社會發(fā)展提供具體的方法論指導(dǎo) ②具有實(shí)踐性的重要特點(diǎn)和理論品質(zhì) ③是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和辦法淪 ④是指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的終極真理 A．①③ B．②④

C．①④

D．②③

25．在改革開放的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。它包括 ①毛澤東思想 ②鄧小平理論

③“三個(gè)代表”重要思想 ④科學(xué)發(fā)展觀 A．①②③ B．①②④

C．②③④

D．①③④

26．“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，達(dá)句詩不公道盡千古興亡，也形象地說明了 的哲理。

A．運(yùn)動是物質(zhì)區(qū)別于主觀意識的唯一特性 B．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 C．城市是社會運(yùn)動的一主體 D．運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的載體

27．“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！边@句話包含的哲學(xué)道理足 A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識 D．一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的

28．到目前為止，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)三十多個(gè)由各種獸類哺育成長的嬰孩，其中狼孩最多。他們雖然為人所生，但是由于生活在動物群體中，長期脫離社會實(shí)踐，不可能參加任何社會活動，所以雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但是并沒有形成人的意識。上述事實(shí)充分表明 A．人腦并非是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ) B．意識并非是客觀存在的反映 C．只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識 D．意識是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物

29．被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林，其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書畫??置身于其中，“風(fēng)載書聲出藕花’’’的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是

A．意識能夠能動地改造客觀世界 B．意識是溝通主客觀世界的橋梁 C．意識是客觀事物在人腦中的反映 D．意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用，30．2017年3月23日晚，中國男足在2018年俄羅斯世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽12強(qiáng)賽中，主場1：0戰(zhàn)勝了韓國隊(duì)。整場比賽中，國足隊(duì)員積極拼搶，展現(xiàn)了良好的精神風(fēng)貌，一改過去“軟、懶、散”的特點(diǎn)，硬是從韓國隊(duì)手里全取3分。正如主教練里皮所說，雖然中國足球的發(fā)展仍任重道遠(yuǎn)，但是這場比賽卻踢出了國足的精氣神。國足贏下了這場比賽說明了 ①意識對實(shí)踐的結(jié)果可以產(chǎn)生積極的影響 ②意識對于人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 ③人的實(shí)踐活動的成功依賴于意識活動的作用 ④我們可以改變規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性為人類造福 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

第Ⅱ部分 非選擇題（共40分）

二、非選擇題（本大題共2小題，其中31題16分，32題24分，共40分）

31．十八大報(bào)告要求把生念文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面雞兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國”的新鮮場景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)、增加牧民收益，又能有效控制草原蟲害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過度放牧的草場得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得'良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

運(yùn)用規(guī)律的知識，分析說明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè)“美麗中國”新模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（16分）

目前，扶貧開發(fā)工作己進(jìn)入啃硬骨頭、攻堅(jiān)拔寨的沖刺期。運(yùn)用意識能動作用的知識，結(jié)合材料說明中央為什么要實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧。（24分）

政治參考答案

1-5BACCA 6-10CCCBD

11-15ABACD

16-20DADDD

21-25BCDDC 26-30DDDCA 32．①人能夠能動地認(rèn)識世界。意識具有目的性，按照扶貧總體規(guī)劃和日標(biāo)實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧能更好的提高扶貧工作的針對性，確保扶貧目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)：②意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧更能夠創(chuàng)新扶貧攻堅(jiān)新機(jī)制，對癥施策，提高扶貧工作的效率，取得更好的實(shí)效；③人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識能促進(jìn)事物的發(fā)展，中央提出精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的正確決策，對堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)起著巨大的推動作用；④意識對人的生理過程具有調(diào)節(jié)和控制作用。實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，能振奮人民精神，保持昂揚(yáng)的斗志，催人向上，有力推動扶貧攻堅(jiān)工作。