第一篇：宿遷市2015~2016學(xué)年度第二學(xué)期高二期末考試政治試卷(含答案)剖析

高二年級期末考試

政 治

考試時間：100分鐘 試卷滿分：120分

一、單項選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計66分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。請在答題卡上填涂你認(rèn)為正確的選項。

現(xiàn)階段，我國電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭，但同時也存在明顯不足?；卮?-3題。1.從文化的角度看，電影屬于

A.純粹自然的東西 B.意識形態(tài)的部分 C.精神活動的載體 D.主觀自生的產(chǎn)品

2.近年來，我國電影產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，電影票房從2003年的10億元猛增至2015年的440億元，其中國產(chǎn)電影占60%以上。這表明

A.文化發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 C.經(jīng)濟(jì)是文化的集中反映 D.文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

3.一些電影片面追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會效益，給大眾帶來負(fù)面的精神影響。這需要我們對電影市場

A.加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo) B.放開搞活，繁榮共享 C.宣傳推廣、提高質(zhì)量 D.放任自流，自由發(fā)展

4.在當(dāng)今世界，涵蓋諸多領(lǐng)域的“軟實力”競爭越來越激烈。這說明，要實現(xiàn)中國夢必須加強(qiáng)

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.軍事建設(shè) C.文化建設(shè) D.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 5.每逢傳統(tǒng)節(jié)日，人們借傳統(tǒng)習(xí)俗、文人墨客通過吟詩作畫寄托情感。下列傳統(tǒng)習(xí)俗與詩句對應(yīng)正確的是

①元宵觀燈 明月幾時有，把酒問青天 ②中秋賞月 月上柳梢頭，人約黃昏后

③登高賞菊 獨在異鄉(xiāng)為異客, 每逢佳節(jié)倍思親 ④爆竹辭歲 千門萬戶曈曈日, 總把新桃換舊符

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

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2016年是中國農(nóng)歷猴年，與猴相關(guān)的民俗活動早已成為烙在華夏兒女身上的中國印、系在炎黃子孫心中的中國結(jié)?；卮?-7題。6.材料反映出傳統(tǒng)文化具有鮮明的

A.時代性

B.民族性 C.穩(wěn)定性 D.包容性 7.提到猴，相信所有中國人想到的都是齊天大圣孫悟空。這體現(xiàn)了 A.特定的文化環(huán)境影響人的思維方式 B.文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 C.參加文化活動有助于提高人的審美能力 D.文化影響著人們的實踐活動和認(rèn)識活動

8.中國藥學(xué)家屠呦呦獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，在發(fā)表獲獎感言時，她說：“青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物，對防治瘧疾等傳染性疾病、維護(hù)世界人民健康具有重要意義”。這表明

A.文化是獨特的，更是多元的 B.文化需要發(fā)展，更需要承襲 C.文化源于生活，又高于生活

D.文化是民族的，又是世界的

9.中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。可是，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這啟示我們文化發(fā)展必須旗幟鮮明地反對

A.守舊主義 B.封閉主義

C.民族沙文主義

D.民族虛無主義 10.絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化連接在一起。這說明 A.人口遷徙是文化交流的重要途徑 B.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段 C.經(jīng)濟(jì)活動就是文化交流與文化融合 D.商業(yè)活動具有很強(qiáng)的文化傳播功能 11.大眾傳媒在現(xiàn)代文化傳播中發(fā)揮著重要作用，其中具有全球同時、受眾主動、雙向互動特點的傳媒是

A.報刊雜志

B.電視電影 C.互聯(lián)網(wǎng)

D.口語文字 12.今年是中埃建交60周年，中埃兩國計劃舉辦包括文化藝術(shù)、旅游教育、新聞出版廣電、青年體育、文物檔案、友城交流等豐富多彩的文化活動。中埃兩國開展文化活動有利于

①促進(jìn)中華文化的發(fā)展進(jìn)步

②增強(qiáng)埃及人民對中華文化的歸屬感 ③增強(qiáng)中華文化的國際影響力

④使中華文化主導(dǎo)世界文化的發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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13.“仁者愛仁”出自《論語》，是孔子思想的核心。該思想對于今天增強(qiáng)民族凝聚力、建設(shè)和諧社會仍有十分重要的意義。這表明中國傳統(tǒng)思想

A.對當(dāng)代人的發(fā)展具有積極作用 B.深刻影響當(dāng)代國人的價值觀念 C.是對當(dāng)代社會生活的能動反映 D.是民族振興和社會進(jìn)步的基石 14.傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實而言是“財富”還是“包袱”？我們的正確態(tài)度應(yīng)是 ①取其精華、去其糟粕 ②面向世界、博采眾長 ③以我為主、為我所用 ④批判繼承，古為今用 A.①②

B.②③ C.①④

D.③④ 15.影響文化發(fā)展的因素很多，就文化自身而言，對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素有 A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

B.經(jīng)濟(jì)體制和政治制度

C.科學(xué)技術(shù)和思想運動

D.制度更替和社會變革

16.2016年4月12日，《新華字典》獲得“最受歡迎字典”和“最暢銷的書”兩項吉尼斯世界紀(jì)錄。下列有關(guān)漢字的說法正確的是

①漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用 ②漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代 ③漢字文化是中華文明的重要標(biāo)志 ④漢字是文化的基本載體

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17．《尚書》是我國最早的一部文學(xué)匯編，它的“典”、“謨”、“訓(xùn)”、“誥”、“誓”、“命”六體，有的是講演辭，有的是命令、宣言，有的是談話記錄?！渡袝酚浭碌膬?nèi)容，上起原始社會末期的唐堯，下至春秋時的秦穆公。這說明史書典籍 A.忠實地記錄了當(dāng)時的史實

B.見證了中華文化一脈相傳 C.是中華民族創(chuàng)造性的體現(xiàn)

D.具有實用性整體性的特點

18.藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》并稱為三大英雄史詩，是用少數(shù)民族文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。這些優(yōu)秀民族文學(xué)表明 ①中華文化的獨特性 ②區(qū)域文化各具特色 ③中華文化博大精深 ④少數(shù)民族文化異彩紛呈 A.①②

B.②③

C.①④ D.③④

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19.中華文化代表著中華民族的獨特精神標(biāo)識，一直薪火相傳、獨具魅力。這得益于中華文化

A.求同存異，兼收并蓄 B.繼承傳統(tǒng)，推陳出新 C.推陳出新，革故鼎新 D.獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷

20.中宣部編輯的《重讀抗戰(zhàn)家書》一經(jīng)出版，廣大讀者紛紛為之叫“好”，為抗戰(zhàn)英烈的“家國情懷”而折服。這說明愛國主義 A.是動員和鼓舞我國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟 B.作為文化軟實力，是綜合國力的決定因素 C.是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn) D.奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基

21.戰(zhàn)爭年代馳騁戰(zhàn)場、奮勇殺敵是愛國；和平時期維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整、為國家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量也是愛國。這表明

A.愛國主義有不同的內(nèi)涵，無明確的具體標(biāo)準(zhǔn) B.無論什么時候，愛國和愛社會主義是一致的 C.不同歷史時期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵 D.愛國主義是中華民族生存發(fā)展的精神支柱

22.當(dāng)前，文化市場出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。作為公民，在文化消費時我們應(yīng)當(dāng)

①選擇有個性又具有新潮的文化

②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ③提升自身的文化審美品位

④追求高價位的文化生活 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 23.下列文化現(xiàn)象屬于腐朽文化的是

①電腦算命 ②兇殺暴力色情文化

③“法輪功”邪教

④婚事大操大辦 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

24.毛澤東說：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了”。這表明，發(fā)展中國特色的社會主義文化應(yīng)堅持

A.內(nèi)容與形式的多元化

B.科學(xué)的理論作為支撐 C.吸收全世界文化成果

D.對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判

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25.黨的十八大報告提出，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。之所以要走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，因為這是 ①由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)決定的 ②繼承中華民族所有歷史文化的要求決定的

③由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的 ④由增強(qiáng)國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 26.黨的十八屆三中全會以來，文化部原有13項行政許可審批項目中，已取消或下放了9 項，國家新聞出版廣電總局取消或下放了29項行政管理職責(zé)。這表明，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵是

A.立足于發(fā)展中國特色社會主義實踐 B.增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力 C.構(gòu)建社會主義核心價值體系 D.弘揚民族精神和時代精神相結(jié)合 27.從右圖漫畫中我們得到的啟示是 A.維護(hù)文化安全促進(jìn)中華文化發(fā)展 B.加強(qiáng)文化交流也需增強(qiáng)文化自信 C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要借鑒外來文化 D.文化競爭要反對文化合作與交流

2015年10月，習(xí)近平作出重要批示，向受表彰的全國道德模范致以熱烈祝賀和崇高敬意，并要求深入開展宣傳學(xué)習(xí)活動，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬群眾的生動實踐?；卮?8-29題。

28.我國之所以重視思想道德建設(shè)，是因為它 ①是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ②為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展直接提供了智力支持 ③有利于培育“四有”公民 ④決定社會發(fā)展進(jìn)程和方向

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

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29.深入開展道德模范的宣傳學(xué)習(xí)活動，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬群眾的生動實踐，有利于

A.為我國社會發(fā)展提供物質(zhì)保障 B.保障人民群眾的基本文化權(quán)益 C.形成文明和諧的良好社會風(fēng)尚 D.滿足人民日趨增長的文化需求 30.全面提高公民道德素質(zhì)，是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。其重點是

A.依法治國

B.誠信建設(shè) C.公德教育 D.弘揚美德 31.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀相承接，其中的思想精華和道德精髓是社會主義核心價值觀的重要思想源泉。下列能體現(xiàn)“民本”思想的是 A.水能載舟，亦能覆舟 B.一言既出，駟馬難追

C.己所不欲，勿施于人 D.不患寡，而患不均

32.社會主義核心價值觀中，個人層面的價值取向是

A.愛國、守法、明禮、誠信 B.愛國、敬業(yè)、誠信、友善 C.富強(qiáng)、民主、文明、和諧 D.自由、平等、公正、法治

33.清代著名思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥；士不知恥，為國之大恥?！边@句話在今天的現(xiàn)實意義是，樹立榮辱觀

①關(guān)系到民族、國家的興衰

②決定社會主義文化的性質(zhì) ③是時代精神的核心內(nèi)容 ④有助于扶正祛邪、揚善懲惡 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

二、簡析題：本大題共3小題，每小題12分，共計36分。請運用所學(xué)知識對所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。

34.材料一：5月18日是“國際博物館日”，全國各地開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的博物館主題宣傳活動。內(nèi)容主要有：博物館在喚起民眾對其自身價值觀起源的意識、推動其對周邊環(huán)境遺產(chǎn)的保護(hù)等方面所起到的重要作用；圍繞慶祝建黨95周年和紅軍長征勝利80周年，推出一批反映紅軍長征等重大題材的主題展覽；博物館在青少年教育功能方面的成果，等等。

材料二：在2016年“國際博物館日”的海報設(shè)計中，國際博協(xié)強(qiáng)調(diào)文化景觀的多元性。海報設(shè)計所突出的不同花色拼接，是人們?nèi)粘Ｉ詈瓦z產(chǎn)的部分形態(tài)，也是文化景觀的組成方式。該海報傳達(dá)了多元融合的理念，展現(xiàn)了源于自然與文化結(jié)合的豐富文化景觀。

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結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，回答下列問題：

（1）各地的主題宣傳活動體現(xiàn)了博物館的哪些功能？（6分）

（2）從文化多樣性的角度，分析國際博協(xié)的海報設(shè)計理念。（6分）

35.“我是誰，為了誰？”著名藝術(shù)家、空政文工團(tuán)創(chuàng)作員閻肅的回答是：我是兵，為了兵；我是藝術(shù)工作者，必須為藝術(shù)而獻(xiàn)身。為追求兵味戰(zhàn)味，他深入邊疆哨所體驗生活；為了創(chuàng)作歌劇《江姐》，他曾多日住進(jìn)陰森、恐怖的渣滓洞，感悟革命先烈的高尚情懷……他給世人留下1000多部(首)有筋骨、有道德、有溫度的文藝精品佳作，鼓舞和激勵了一代代中國人。

結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，回答下列問題：（1）請你闡述文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系。（6分）

（2）當(dāng)代文藝工作者如何增強(qiáng)文化自覺，創(chuàng)作出無愧于時代和人民的作品？（6分）

36.2016年2月20日，英國首相卡梅倫宣布6月23日將為是否留在歐盟舉行全民公投。此前經(jīng)過“馬拉松式”談判，歐盟與英國達(dá)成協(xié)議，給予英國“特殊地位”。這個協(xié)議被稱為是“卡梅倫的勝利”。

對于英國舉行“脫歐”公投，中國外交部表態(tài)說，“中方一貫支持歐洲一體化進(jìn)程，我們愿意看到歐洲在世界上發(fā)揮更大作用”。運用所學(xué)《國家和國際組織》知識，回答下列問題：

（1）有人認(rèn)為，英國是否脫歐取決于首相卡梅倫。結(jié)合英國政體談?wù)勀愕目捶?。?分）

（2）請從中歐關(guān)系的角度，分析我國外交部所表達(dá)的立場。（6分）

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三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運用有關(guān)知識分析問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。

37.本世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）率先提出了“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)模型。它要解決的問題是：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最核心的知識、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來社會，才能在滿足個人自我實現(xiàn)需要的同時推動社會發(fā)展。

核心素養(yǎng)的獲得是后天的、可教可學(xué)的，具有發(fā)展連續(xù)性，也存在發(fā)展階段的敏感性。近期，全國20省陸續(xù)公布了高考改革方案。我國本輪高考改革要實現(xiàn)教育由“教書育人”到“育人教書”的轉(zhuǎn)變，學(xué)生從“學(xué)業(yè)發(fā)展”到“全面發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變勢必要求將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為深化課程改革的方向。

江蘇高考改革啟動時間為2018年，總體框架實施“3+3”模式，選考科目從“6選2”調(diào)整為“6選3”、高中文理不分科……在綜合素質(zhì)評價上，江蘇將國家提出的德、智、體、美等方面的要求，具體拓展為：思想品德與公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)水平與課程修習(xí)、體育運動與身心健康、審美素養(yǎng)與藝術(shù)特長、創(chuàng)新能力與社會實踐、自我認(rèn)知與生涯規(guī)劃等六個部分，以更有針對性、引領(lǐng)性、操作性和有效性。結(jié)合材料，運用《文化生活》相關(guān)知識，回答下列問題：

（1）從文化的作用角度，說明學(xué)生具備“核心素養(yǎng)”的必要性。（6分）

（2）教育在培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”方面能發(fā)揮怎樣的作用？（6分）

（3）作為學(xué)生，應(yīng)如何提高自身“素養(yǎng)”適應(yīng)新高考，請談?wù)劸唧w看法。（6分）

宿遷市高二期末政治試題參考答案

一、單項選擇題：

1-5 CBACD 6-10 BBDDD 11-15 CBBCC 16-20 BBDAA 21-25 CBCBC 26-30 BBCCB 31-33 ABC

二、簡析題：

34．（1）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)文化遺產(chǎn)；弘揚中華民族精神，宣傳社會主義核心價值觀；建設(shè)社會主義精神文明，保障人民的基本文化權(quán)益。（6分）

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（2）文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用；文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力；尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異、理解個性、和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（6分）

35.（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；文化創(chuàng)新可以推斷社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。（6分）

（2）①文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。②想成為一個有作為的文化創(chuàng)造者，應(yīng)充分認(rèn)識發(fā)展中國特色社會主義文化的時代意義，自覺投身發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中。③滿足人民群眾的文化需求，積極創(chuàng)作面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾喜聞樂見的社會主義文化。（6分）

36.（1）英國是實行君主立憲制的國家，（2分）首相的實際權(quán)力很大，但仍受到種種制約。首相是議會多數(shù)黨領(lǐng)袖，如果內(nèi)閣和議會黨團(tuán)中的多數(shù)人認(rèn)為首相已經(jīng)不能勝任，他就必須下臺；議會有權(quán)監(jiān)督內(nèi)閣和首相；國王對首相有磋商權(quán)和警告權(quán)；輿論和反對黨隨時關(guān)注著首相的一舉一動，制約其“過分”行為。所以，英國是否脫歐不完全取決于首相卡梅倫。（4分）

（2）中國與歐盟建立了全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，歐盟是中國最大的貿(mào)易伙伴，雙方在國際事務(wù)、科技文化等各個領(lǐng)域有著廣泛的合作與交流。（2分）

②中國重視歐盟在地區(qū)和國際事務(wù)中的作用和影響。中歐之間有許多共同點。中歐都主張國際關(guān)系民主化，倡導(dǎo)多邊主義，主張加強(qiáng)聯(lián)合國的作用，反對國際恐怖主義，主張消除貧困，保護(hù)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。中歐各具經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，互補(bǔ)性強(qiáng)。（3分）英國是歐盟的重要成員國，中國希望通過積極發(fā)展與英國關(guān)系，發(fā)揮其在歐盟中的影響。（1分）

三、探究題：

37.（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（3分）培養(yǎng)核心素養(yǎng)能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）

（2）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。（2分）通過教育的文化傳遞，使學(xué)生“站在前人的肩膀上”獲得既有的文化財富，提高自身的素養(yǎng)。（2分）教育的根本任務(wù)是立德樹人，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。（2分）（3）參加健康有益的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶；（2分）在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的過程中，不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。（2分）提高個人的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。（2分）

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第二篇：高二語文試卷2004～2005學(xué)第二學(xué)期期末考試

D．《中國大百科全書·外國文學(xué)》贊巴爾扎克的《人間喜劇》，說它是“法國文學(xué)史上規(guī)?？涨昂陚?、內(nèi)容空前豐富的現(xiàn)實主義作品?！?/p>

5．下列各句中沒有語病的一句是()

高 二 語 文A．泰安市政府發(fā)布的通告指出，泰山東麓發(fā)現(xiàn)老虎一事廣泛引起社會各界的關(guān)注。

B．今年是我省首次實行高考網(wǎng)上閱卷，閱卷教師對網(wǎng)上閱卷都非常滿意。

江蘇省鹽城中學(xué)2004～2005學(xué)第二學(xué)期期末考試

命題：何效明審核：劉百生本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分150分。第Ⅰ卷(選擇題共36分)

一、(12分，每小題3分)1．下列詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是()A．輟．學(xué) / 惙．然瞑．目 / 冥．思苦想天高地迥． / 炯．

炯有神B．洗涮． / 刷．洗契．約 / 鍥．而不舍惴．惴不安 / 妄加揣．

測C．餞．別 / 客棧．亢．旱 / 引吭．高歌橫槊．賦詩 / 追根溯．源D．庠．學(xué) / 打烊．提．防 / 金榜題．名掎．角之勢 / 倚．勢欺人2．下列各組中沒有錯別字一項是()A．煩燥紈绔勞雁紛飛流水不腐，戶樞不蠹B．吞噬膺品一愁莫展失之東榆，收之桑隅C．罪衍氣慨插科打渾一人得道，雞犬升天D．筵席暮靄鐘鳴鼎食煢煢孑立，形影相吊3．下列各句中加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．張廠長的一席話起到了拋磚引玉．．．．的作用，引出了許多提高產(chǎn)品質(zhì)量的好建議。B．新產(chǎn)品的試驗已經(jīng)到了極其關(guān)鍵的時刻，希望大家同心協(xié)力，做好準(zhǔn)備，功敗垂成．．．．

就在此一舉了。

C．今年“五一勞動節(jié)”，我去北京旅游，竟與五年不見的小學(xué)同學(xué)在故宮萍水相逢．．．．，真是太讓人欣喜了。

D．李大伯老倆口，二十多年來互敬互愛，真可謂舉案齊眉．．．．。

4、下列各句中標(biāo)點符號使用正確的一句是()A．第二屆“全球華人少年美文寫作征文大賽”暴露出“少年作家”的眾多問題。錯別字連篇，文風(fēng)華而不實，模仿韓寒??。B．“你對我說的，我一點兒不明白，”歐也妮回答：“把文書給我，告訴我簽字應(yīng)該簽在哪兒？”C．有一回我問過一個打工仔“家”的概念，他顯得很奇怪地回答我：“家是什么你都不懂哦？不就是幾間房子，還有父母、老婆、孩子嘛！”

C．在雷鋒去世40多年的今天，中國之所以重新掀起學(xué)習(xí)雷鋒運動，就是要重新強(qiáng)調(diào)他所代

表的那種共產(chǎn)主義和“為人民服務(wù)”。

D．中醫(yī)既重視外邪致病，也重視七情內(nèi)傷，充分考慮到了生理、心理、社會等諸多因素在疾

病發(fā)生、發(fā)展和變化過程中的作用。

6．下列文學(xué)常識中，說法不準(zhǔn)確的一項是()

A．文學(xué)現(xiàn)象中有許多“四”，如：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸和馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大

家”；《漢姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞著名的“四大悲劇”；《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》和《孽?；ā繁缓笕俗u為“清

末四大譴責(zé)小說”。B．韓愈、柳宗元是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，他們主張廢棄六朝以來華而不實的駢儷文，而創(chuàng)作內(nèi)容充實、形式自由的散文。韓愈的《祭十二郎文》是祭文中的千年絕調(diào)，具有濃厚的抒情色

彩。C．魯迅于1918年5月，首次用“魯迅”的筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，之后陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》和《彷徨》等。D．“小令”指詞中篇幅短小者，元代散曲中的單只曲子也稱為“小令”。“傳奇”指唐代的文言小說，明代以后，“傳奇”則成為以演唱曲為主的長篇戲曲的專稱。7．閱讀下列臺詞，選出文后有關(guān)這段臺詞的解說分析不準(zhǔn)確的一項()魯大海（掙扎）放開我，你們這群強(qiáng)盜!周萍（向仆人們）把他拉下去!魯侍萍（大哭）這真是一群強(qiáng)盜!（走至周萍面前）你是萍，…… 憑——憑什么打我的兒子？周萍你是誰？魯侍萍我是你的——你打的這個人的媽。A．“這真是一群強(qiáng)盜”，表現(xiàn)了侍萍當(dāng)時對周家父子的絕望和極度悲憤的心情。

B．兩處語句的斷續(xù)，形象地表現(xiàn)了侍萍在看到自己三十年未見的兒子時，急于相認(rèn)卻激動得

語不成句的真實情景。C．“你是萍??”的潛臺詞是：你是萍兒，大海是你的弟弟，你不能打自己的同胞兄弟。但

她很快意識到不能點破這層關(guān)系，于是順勢改口：“憑什么打我的兒子?！盌．作者正是用諧音轉(zhuǎn)換話題的語言藝術(shù)形式，簡潔而生動地刻畫出了一個母親當(dāng)時極為本能的、而又極力克制的痛苦的復(fù)雜心理。8．下列每組句子，屬于不相同句式的一項是()A．之二蟲又何知？/ 洞庭君安在哉？

B．既而得其尸于井。/ 吾佐董丞相于汴州。C．村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。/ 時有宦人密侍君者。

D．今日見辱問于長者。/ 公，乃陌上人也。

二、(12分，每小題3分)

閱讀下面的文言文，完成9—12題。

朱邑字仲卿，廬江舒人也。少時為舒桐鄉(xiāng)嗇夫，廉平不苛，以愛利為行，未嘗笞辱人，存問耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民愛敬焉。遷補(bǔ)太守卒史，舉賢良為大司農(nóng)丞，遷北海太守，以治行第一入為大司農(nóng)。為人淳厚，篤于故舊，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉。是時，張敞為．膠東相，與邑書曰：“明主游心太古，廣延茂士，此誠忠臣竭思之．時也。直敞遠(yuǎn)守劇郡，馭于繩墨，匈臆約結(jié)，固亡．

奇也。雖有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之業(yè)，猶饑者甘糟糠，穰歲余粱肉。何則？有亡之勢異也。昔陳平雖賢，須魏倩而后進(jìn)；韓信雖奇，賴蕭公而后信。故事各達(dá)其時之英俊，若必伊尹、呂望而后薦之，則此人不因．

足下而進(jìn)矣。”邑感敞言，貢薦賢士大夫，多得其助者。身為列卿，居處儉節(jié)，祿賜以共九族鄉(xiāng)黨，家亡余財。神爵元年卒。天子閔惜，下詔稱揚曰：“大司農(nóng)邑，廉潔守節(jié)，退食自公，亡強(qiáng)外之交，束脩之饋，可謂淑人君子，遭離兇災(zāi)，朕甚閔之。其賜邑子黃金百斤，以奉其祭祀?！背?，邑病且死，屬．其子曰：“我故為桐鄉(xiāng)吏，其民愛我，必葬我桐鄉(xiāng)。后世子孫奉嘗我，不如桐鄉(xiāng)民。”及死，其子葬之桐鄉(xiāng)西郭外，民果共為邑起冢立祠，歲時祠祭，至今不絕。（節(jié)選自《漢書卷八十九·循吏傳》）9．下列各組句子中，加點的詞的意義不相同的一組是()A．①此誠．忠臣竭思之時也②所謂天者誠．難測B．①固亡．奇也②回望女與羊，俱亡．所見矣C．①是時，張敞為．膠東相②昔為．錢塘長D．①邑病且死，屬．其子曰②舉酒屬．

客10．下面各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是()A．①韓信雖．奇，賴蕭公而后信②吾時雖．能記憶，亦未知其言之悲也B．①足下以．清明之德，掌周稷之業(yè)②時村中來一駝背巫，能以．神卜C．①則此人不因．足下而進(jìn)矣②因．

取書進(jìn)之D．①此誠忠臣竭思之．時也②灌水之．

陽有溪焉11．下列句子分別編為四組，能夠表現(xiàn)朱邑“為官清廉”的一組是()①少時為舒桐鄉(xiāng)嗇夫，廉平不苛②身為列卿，居處儉節(jié)③然性公正，不可交以私④貢薦賢士大夫⑤存問耆老孤寡

A．①⑤B．③④C．②③D．①③

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()

A．朱邑年輕時擔(dān)任舒州桐鄉(xiāng)縣的嗇夫官，他廉潔奉公，深受所轄區(qū)內(nèi)百姓愛戴，因此被提升為北海太守。

B．張敞非常欽佩朱邑，他曾當(dāng)面向朱邑訴說心中的不快，希望自己像陳平、韓信那樣被舉薦，為國效力。

C．朱邑位居高官，生活節(jié)儉，把俸祿拿出來供養(yǎng)族人和鄉(xiāng)親，家無余財。死后，皇上曾賜其子黃金百斤，用于祭祀。

D．朱邑與桐鄉(xiāng)百姓感情深厚，臨死囑咐兒子將自己埋葬在桐鄉(xiāng)，他認(rèn)為百姓比自己的子孫還要親切、可信。

第Ⅱ卷(共114分)

三、(21分)

13．把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)（1）韓信雖奇，賴蕭公而后信。

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________（2）及死，其子葬之桐鄉(xiāng)西郭外，民果共為邑起冢立祠。

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________（3）獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。（《促織》）

__________________________________________________________________________________________________________________________________________ 14．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。(8分)

絕句兩首（其一）杜 甫江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？

（1）“江碧鳥逾白，山青花欲燃”著重從什么角度描寫景物？描繪出什么樣的畫面？______________________________________________________________________________________________________________________________________________

（2）有人說此詩前兩句寫極美之景，后兩句抒極愁之情，前后很不和諧，你同意嗎？請簡述理由。

______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________（3）你認(rèn)為詩中哪個字用得最妙？請說說你的理由。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________ 15．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選兩小題)(4分)

（1）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。_____________，_____________。(蘇軾《赤壁賦》)

（2），寧移白首之心？窮且益堅，______。（王勃《滕王閣序》）

（3）天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，_________________

_____！天也，___________________！哎，只落得兩淚漣漣。（《竇娥冤·端正好》）

（4）朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。，_______________。（劉禹錫《烏衣巷》）

四、(20分)

閱讀下面的文字，完成16—19題。

陽光與海灘季棟梁

一日里翻了兩次書，結(jié)果遭遇了兩句名言：一句是袁中郎的“世上所難得者惟趣”，一句是朱自清的“自由自在的身子”，頗有感觸。想想“自由自在的身子”和“趣”于人而言，該是多么本性的東西?。τ谌祟惸壳暗臓顟B(tài)．．．．．．．，無疑這兩句話的打擊是有些大了。人的本性總是要湮滅于欲望之中，一如野雞舞鏡常常死于鏡前一般。

人總是為欲所拖累。

欲望是個得寸進(jìn)尺的東西，它就是這樣一步步將人逼至心性以外。在中國，我們最喜歡的成語是“功成名就”，然而這個成語的境界我們?yōu)榇艘冻鰩缀跻簧拇鷥r來贏得它。當(dāng)我們走到生命的盡頭回過頭來看時，這個詞竟然是所有成語中最沒有意義的。無論成王，還是敗寇，人都要輸給時間，在時間面前沒有贏家。

一個漁夫在海邊曬太陽，一位先生對它說：“天天躺在這里曬太陽，為何如此無所事事呢？”漁夫反問先生：“先生，你說我該干些什么呢？”那先生說：“你應(yīng)該出海打魚，那樣才能掙好多錢回來?！睗O夫又問：“掙好多錢干什么呢？”先生說：“這還要問？蓋房子臵地，享受榮華富貴?！睗O夫問：“榮華富貴后干什么呢？”先生說：“那你就可以天天躺在這里曬太陽了。”漁人問：“那我現(xiàn)在在干什么？”先生語塞。

無疑，這位先生沒有想到漁人的認(rèn)識與他完全不同，漁人的回答是他完全沒有想到的，但他卻讓漁夫看穿了，無疑漁夫贏了。

在古希臘羅馬時代，權(quán)傾四海的亞歷山大與哲學(xué)家第歐根尼在科斯林邂逅，其時第歐根尼躺在那里曬太陽。亞歷山大對一動不動的第歐根尼說：“我是亞歷山大。” 第歐根尼說：“我是狗崽子第歐根尼?！眮啔v山大又說：“我能為你做點什么呢？” 第歐根尼皺皺眉頭說：“請你走開一點，不要擋住我的陽光?！眮啔v山大長嘆一聲說：“如果我不是亞歷山大，我便愿意我是第歐根尼。” 權(quán)傾四海的亞歷山大一定在想著他能為第歐根尼做的事是第歐根尼所渴望的，是一般人為他做不到的?？伤睦锵氲玫降跉W根尼已經(jīng)到了沒事求人的境界呢？

陽光與沙灘都是離我們很近的東西，但是我們常常忽略了。柏拉圖記載：“據(jù)說泰利士仰起頭來觀看天象，卻不慎跌落井內(nèi)，一個美麗溫順的色雷侍女嘲笑說，他急于知道天上的東西，卻忽視了身旁的一切?！?/p>

這．是人的通病，近的東西永遠(yuǎn)沒有遠(yuǎn)的好。到蘇州，走完水巷，逛過園林，聞過白蘭花，到了蘇舜欽在郊外造的那園，就想起那副聲名顯赫的對聯(lián)來：清風(fēng)明月本無價，遠(yuǎn)山近水皆有情。在聯(lián)前停了良久，想及蘇舜欽的一生，其性情其人生至這一副對聯(lián)出來之時，一切的東西都已是塵埃落定般的柔潤與和諧。蘇舜欽是宋代景祐元年（公元1034年）進(jìn)士，歷任大理評事、湖州長史。后遭陷害被除名，慶歷五年（公元1045年），流寓蘇州，購臵田園，筑滄浪亭。上面所引便是他園上的一副對聯(lián)。他是做過不小的官的人，這樣的人最容易達(dá)到人生的極致，超強(qiáng)反差展示了他們生命最基本的規(guī)律，對于人世間榮辱

富貴他們已經(jīng)看得夠多的了。原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付于斷井殘垣。只有陽光與沙灘是永恒的態(tài)度。因此才有了這副蓋世絕聯(lián)，動不動被人們提及。

在這個世上，沒有一個人能夠按照自己的欲望生活一生，滿足一世，困死于欲望之旅的人比比皆是。

人生不得行胸臆，縱年百歲猶為夭。

陽光、沙灘、清風(fēng)、明月、遠(yuǎn)山、近水……這些大智若愚的東西就在我們身邊?。?6．分別回答下列兩句話中加點的詞句具體指什么。（5分）（1）對于人類目前的狀態(tài)．．．．．．．，無疑這兩句話的打擊是有些大了。答：_____________________________________________________________________（2）這．

是人的通病。

答：______________________________________________________________________ 17．結(jié)合文章內(nèi)容，分別簡要闡述下列句子的深刻含義。（6分）（1）陽光與沙灘都是離我們很近的東西，但是我們常常忽略了。

答：______________________________________________________________________（2）人生不得行胸臆，縱年百歲猶為夭。

答：______________________________________________________________________

18．從全文看，“到了蘇舜欽在郊外造的那園，就想起那副聲名顯赫的對聯(lián)來：清風(fēng)明月本無價，遠(yuǎn)山近水皆有情?！边@句話在內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上分別有什么作用？（5分）

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是(4分)【】

A．作者針對現(xiàn)實，深入淺出地告訴行走在“欲望之旅”的人們一個道理：我們的身邊只要有清風(fēng)、明月、陽光和沙灘等等，就足以讓我們享受和滿足。

B．本文多處運用對比，比如：“功成名就”前后的對比；漁夫與先生，亞歷山大與第歐根尼在身份與生活態(tài)度上進(jìn)行對比；蘇舜欽前后人生的對比。

C．文中多方面的對比，層層深入，突出本性的可貴與重要，使文章的內(nèi)涵更加豐富，內(nèi)容表現(xiàn)更加集中，主題更加深刻。

D．本文旁征博引，主要是為了增強(qiáng)文章的生動性，如“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付于斷井殘垣”，就是引用《牡丹亭·驚夢》中的名句，從而使文章情景交融。

E．文章開頭巧借兩句名言“世上所難得者惟趣”和“自由自在的身子”，引出本文的話題；結(jié)尾巧妙點題，而“大智若愚”一詞耐人咀嚼。

五、(13分)

20．用下面語段的句式仿寫一句話，要求另選對象，表達(dá)一個集中的意思。字?jǐn)?shù)可稍有不同。（4分）

如果說高適的邊塞詩猶如朔方浩瀚的大漠，那么柳永的婉約詞就像南國多情的平湖。不同風(fēng)格的詩詞流光溢彩，才形成了文學(xué)天地的瑰麗與繁榮。

答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________

21．2005年6月10日下午，一場慘劇發(fā)生在黑龍江省牡丹江地區(qū)寧安市沙蘭鎮(zhèn)中心小學(xué)，200年一遇的特大山洪和泥石流，沖毀了校園，102個幼小的生命被洪水淹沒，102朵美麗的鮮花轉(zhuǎn)瞬凋零。我們?yōu)槭湃サ暮⒆影У?，我們更要為幸存孩子的安全祈禱。為了幫助沙蘭中心小學(xué)異地重建，中國紅十字基金會、新京報、搜狐網(wǎng)聯(lián)合向社會發(fā)出倡議：奉獻(xiàn)你我一點愛心，幫受災(zāi)孩子蓋一所博愛小學(xué)。請你以中國紅十字基金會的名義為中央電視臺擬寫一則公益廣告詞。要求語言簡明得體，富有感召力，不超過20字。（4分）

22．根據(jù)下列情境，以“沉思”為中心，擴(kuò)寫一段話，不少于30字。(5分)

情境：傍晚湖面我沉思答：

六、(60分)23．作文(60分)

等，是一種生活方式。強(qiáng)者的等，是蓄勢待發(fā)；而弱者的等，是枯坐死守。智者的等，是目光長遠(yuǎn)的準(zhǔn)備；而愚者的等，是坐失良機(jī)的根源。

等的過程，充滿期盼，充滿神秘，令人思索。請以“等”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

[注意]

①所寫內(nèi)容必須在話題之內(nèi)。②自定立意。③自擬標(biāo)題。

④自選文體，但不要寫成詩歌。

高二語文期末試題參考答案

一、(12分，每小題3分)

1．A2．D3．D（“舉案齊眉”：形容夫妻互相尊敬。A.“拋磚引玉”：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。句中語境不當(dāng)；B.“功敗垂成”指事情在即將成功的時候失敗了，本句中的意思不是說試驗已經(jīng)失敗了；C.“萍水相逢”：浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認(rèn)識的人偶然相遇。應(yīng)為“不期而遇”。）4．C(A兩個句號都用錯；B冒號和問號錯；D 句號在引號外)

5．D（A語序不當(dāng)；B 搭配不當(dāng)；C句子成分殘缺，應(yīng)在最后加上“的精神”。）6．A（莎士比亞的“四大悲劇”不包括《羅密歐與朱麗葉》，應(yīng)換為《麥克白》）7．B（不是“激動”而是“極度的痛苦和矛盾”）

8、D(A賓語前置；介詞結(jié)構(gòu)后置；C定語后置；D被動句/判斷句)

二、(12分，每小題3分)9． D（D．①囑咐 ②勸請）

10．C（C ①依靠 ②于是；A 雖然；B 憑借；D 結(jié)構(gòu)助詞 的）

11．D（②表現(xiàn)的是其“節(jié)儉”，④表現(xiàn)的是其“薦才，愛才”，⑤表現(xiàn)的是其“愛民”）12．B(不是“當(dāng)面”是“寫信”)

附譯文：朱邑，字仲卿，是廬江郡舒州人。朱邑年輕時擔(dān)任舒州桐鄉(xiāng)縣的嗇夫官，廉潔公正不苛刻，做事本著對人慈愛和有利的原則，從來不曾抽打侮辱他人，相反地慰問老年人和孤寡的人，所遇之人都能得到他的恩惠，故他所轄區(qū)域內(nèi)的吏民都非常愛戴他。朱邑后來被提升擔(dān)任太守卒史，因賢良優(yōu)秀被推薦擔(dān)任大司農(nóng)丞，后升任北海太守，憑政績品行第一擔(dān)任大司農(nóng)。他為人淳厚，對老朋友忠誠，但他秉性公正，不能用私心和他打交道。皇上器重他，朝廷內(nèi)尊敬他。

這時張敞為膠東郡相，他給朱邑的信中說；“英明的君主內(nèi)心學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古的圣君，廣招賢人，這實在是忠臣為國盡心盡力的時候。正值我守難治偏遠(yuǎn)的郡縣，為法度所約束，就像馬被駕馭一樣，胸懷短狹，所以沒有奇謀。即使有，那在什么地方施展吧？您以清正廉明之德行，掌管國家農(nóng)業(yè)，就像災(zāi)荒之年的人認(rèn)為粗劣的食物好吃，豐收之年認(rèn)為美食佳肴是多余的一樣。為什么呢？這是有與沒有的情勢不同的結(jié)果。過去陳平雖然賢能，但必須有魏倩的推薦然后才能到朝廷；韓信雖然有奇才，但必須依賴蕭何然后才能被皇上信任。過去的士大夫讓當(dāng)時才智出眾的人都能施展其才，假若一定是伊尹、呂望這樣的人然后才推薦他，那么這人不依靠您就能自己顯露其才了?！敝煲馗屑埑ǖ脑?，被推薦的賢能的士大夫中，有很多得到過他的幫助。朱邑身為列卿，平常生活節(jié)儉，而將俸祿及賞賜供給九族鄉(xiāng)里，家中沒有剩余的錢財。

神爵元年，朱邑死?；噬蠍巯?，下詔稱贊他說：“大司農(nóng)朱邑，廉潔有節(jié)操，減食以示節(jié)約，在外面沒有有錢有勢的朋友，自己也不接受別人送的禮物，可稱得上是善良人和君子，他遭遇兇災(zāi)，我非常同情。特賜給朱邑的兒子黃金一百斤，用來祭祀他的父親?！逼鸪踔煲鼗疾】焖赖臅r候，囑咐他的兒子說：“我原來擔(dān)任桐鄉(xiāng)官吏的時候，那里的百姓愛戴我，一定要將我埋葬在桐鄉(xiāng)。我的后世子孫祭祀我，將比不上桐鄉(xiāng)的百姓。”等到朱邑死后，他的兒子將他埋葬在桐鄉(xiāng)西面的城外，百姓果然共同為朱邑立墓修祠堂，每年祭祀，到現(xiàn)在沒有中斷。

三、(21分)

13．(9分，每題3分)（1）韓信雖然有奇才，但必須依賴蕭何然后才能被皇上信任。（2）等到朱邑死后，他的兒子將他埋葬在桐鄉(xiāng)西面的城外，百姓果然共同為朱邑修建墳塋，建立祠堂。（3）（縣令）把蟋蟀進(jìn)獻(xiàn)給巡撫。巡撫十分高興，用金籠裝著進(jìn)獻(xiàn)給皇上，詳細(xì)地陳述了蟋蟀的非凡才能。

14．(8分)（1）著重從色彩的角度描繪出春末夏初山青水碧、鳥白花紅 / 色彩鮮明艷麗，清新優(yōu)美 / 富有生機(jī)，富有詩意的畫面。（①回答“色彩”1分，其他它不得分；②答到答案中劃線語句中任一即給2分）

（2）不同意。（1分）看似不和諧，實際上是藝術(shù)的最大和諧。前兩句為下文寫悲哀情緒提供了背景，以樂景寫哀情，倍增其哀。（意思對即可，2分）

（3）一個“逾”字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理 / 一個“欲”字，在擬人化中賦花朵以動態(tài)，搖曳多姿 / 一個“燃”字，化靜為動，可使人想像那花之燦爛、鮮艷 / 一個“又”字，包含了作者羈旅異鄉(xiāng)，歸期遙遙的無限辛酸、傷感和苦痛。（言之成理即可，2分）

15．(4分)(任選兩小題，每空格1分)見課文。

四、(20分)16．（1）“人類目前的狀態(tài)”指目前人們被欲望所拖累、湮沒，人們?yōu)榱擞踔粮冻鰩缀跻簧拇鷥r。（意思對即可，可選用文中語句或自己概括，3分）（2）“這”指“近的東西永遠(yuǎn)沒有遠(yuǎn)的好”。（2分）

17．（1）一些離我們很近的東西其實是很美好，值得關(guān)注與珍惜的，抓住了它們，人生也就有了樂趣，但我們卻視而不見，偏偏去追求遙遠(yuǎn)的“功成名就”。（3分）

（2）人生如果受困于欲望，失去本性，不能自由自在地得活著，即使長命百歲，也如同行尸走肉，精神已死。（3分）

18．（1）在內(nèi)容上，在上文反復(fù)對比之后，自然而然地點出了人生的正確態(tài)度，令人信服，具有感染力。（2分）（2）在結(jié)構(gòu)上，有領(lǐng)起下文的作用，由此展開了對蘇舜欽的敘評，并轉(zhuǎn)入作者闡發(fā)自己對人生正確態(tài)度的感悟。（3分）

19．A D（A 文章主題應(yīng)該是“不為欲望所困，活出本性，真正的活得自由自在”，不是說“有了陽光和沙灘等等就足夠了”；D文章旁征博引，主要是為了說理，增強(qiáng)說服力；引用《牡丹亭·驚夢》中的名句，既說明道理，又使文章語言更生動，而不是“使文章情景交融”。本題答對一個給2分）

五、(13分)

20．（4分）參考答案：①如果說貝多芬的《命運交響曲》猶如奔騰的江河，那么舒伯特的小夜曲就像淙淙的小溪。各種形式的樂曲競相鳴奏，才構(gòu)成了音樂世界的豐富與美妙。②如果說洛陽的牡丹猶如富貴的公主，那么水邊的蘆花就像清麗的村姑。姿態(tài)各異的花草爭奇斗妍，才形成了大自然的繽紛與美麗。

21．（4分）示例：①同在藍(lán)天下真情鑄方舟②洪水永無情，愛心滿人間

22．(5分)答案不能遺漏信息，描寫要具體，以“沉思”為中心，要突出沉思。如：傍晚，我面對著平靜的湖水，陷入了沉思，人生為什么不能像這湖面一樣風(fēng)平浪靜而總是像長江一樣波瀾起伏？

六、(60分)23．作文(60分)評分標(biāo)準(zhǔn)同高考。

第三篇：2003學(xué)年第二學(xué)期高二政治期中考試試卷

杭十中2003學(xué)年第二學(xué)期高二政治期中考試試卷

一、選擇題：60%

1． 辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點是

A．唯物主義觀點B．實踐的觀點 C．發(fā)展的觀點D．矛盾的觀點

2． 英國思想家培根說：“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的懌癖?！边@啟示我們

A．理論必須和具體實踐相結(jié)合 Ｂ．實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)Ｃ．改造主綱世界和客觀世界是統(tǒng)一的 D．理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更深刻、更可靠 2001國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者王選院士，在今年 3月19日又接受了母校北大500萬元的獎勵，站在北大的領(lǐng)獎臺上，他說：“小學(xué)五年級獲得的品德優(yōu)秀生獎是我一生中第一次獲獎，也是永生難忘的一次獲獎，由此我懂得了團(tuán)隊精神和人品在人生中的重要性……要想做好學(xué)問，先要做個好人，認(rèn)識自己的不足，懂得依靠團(tuán)隊?！闭垞?jù)此回答3－4題。

3.王選教授的成功告訴我們一個歷史唯物主義道理

Ａ.社會存在決定社會意識 Ｂ.社會意識對社會存在有能動的反作用 Ｃ.意識對物質(zhì)具有反作用 Ｄ.實踐是認(rèn)識的來源

4.王選教授所堅持的團(tuán)隊精神就是

（1）堅持集體主義的價值取向（2）正確地處理了個人與社會的關(guān)系（3）社會意識的反作用（4）來源于社會實踐

Ａ.①②Ｂ.①②③Ｃ.②③Ｄ.①②④

5． 據(jù)我國古籍記載：“大禹治水，左手拿著‘準(zhǔn)繩’，右手拿著‘規(guī)’和‘矩’，‘望山川之型，定高下之勢’，此數(shù)（指溝股定理）所由生也?！边@表明（）

A.實踐是認(rèn)識的來源B.實踐是認(rèn)識的目的 C.實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

D.實踐為認(rèn)識創(chuàng)造新的工具

6．人生只有“三天”，今天、昨天、明天。只愛今天，他不屬于未來；只愛明天，他永遠(yuǎn)懸在空中；只愛昨天無異于生命停止不前。這段名言所表述的人生哲理是（）

A．理想與現(xiàn)實的關(guān)系B．個人理想與社會理想的關(guān)系C．理想與奮斗的辯證關(guān)系

D．最高理想與共同理想的關(guān)系

7．在人類進(jìn)入21世紀(jì)第一個羊年春天的時候，明媚的春光里投下陰霾，一場突然的災(zāi)難降臨人間，非典肆虐，毒魔橫行，嚴(yán)重威脅我華夏子孫的健康與生命，挑戰(zhàn)著人類的生命和意志。面對生死關(guān)頭的嚴(yán)峻考驗，廣大醫(yī)務(wù)工作者日夜戰(zhàn)斗在防非第一線，為救治病人，有的病倒，有的不幸犧牲。為防非典，有的慷慨捐助，大批錢物紛紛送達(dá)抗非一線。但也有少數(shù)人不顧大義，乘機(jī)哄抬物價，擾亂市場秩序。兩類現(xiàn)象，反差甚大，其實都共同證明了一個道理：

A．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映

B．不同的價值觀對人們的實踐有不同的導(dǎo)向作用

C．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

D．凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類根本利益的價值觀都是正確的8、一個杯子裝著半杯水。悲觀主義者失望的說：“只剩半杯水了?！倍鴺酚^主義者則認(rèn)為：“還有半杯水呢！”這段話說明：

A．真理和錯誤有時難以判斷的B.現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)

C．人們對客觀事物的認(rèn)識受人生觀的影響D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

9、目前，我國雖然存在多種所有制經(jīng)濟(jì)，但社會主義公有制是主體，因此，它必然產(chǎn)生與其相適應(yīng)的社會意識，這就是社會主義的集體主義。這段話說明：

①社會意識是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映②社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)③集體主

義是客觀的社會存在④無產(chǎn)階級的集體主義只存在于社會主義社會

A．①B.① ②C.① ② ③D.① ② ③ ④

10．“如果你無法成為山頂?shù)那嗨?，那就做山谷的小樹吧；如果你不能成為太陽，那就成?/p>

一顆星星吧！”這段話對我們選擇人生道路的啟示是：

A．要從自己的愛好、興趣出發(fā)B.要從良好愿望出發(fā)

C．要從美好的理想出發(fā)D.要從主觀的想象出發(fā)

11．改革開放以來，我國農(nóng)民有三個偉大創(chuàng)造：一是實行家庭承包經(jīng)營；二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異

軍突起；三是擴(kuò)大農(nóng)村基層民主，實行村民自治。這三個偉大創(chuàng)造說明

A．勞動群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

B． 人民群眾的生產(chǎn)實踐，為人們從事精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提

C． 人民群眾在社會變革中起主體作用

D． 農(nóng)民是中國改革的主體

12．幾個法輪功癡迷者在天安門廣場自焚的慘劇，使全國各地各界群眾進(jìn)一步認(rèn)清了“法

輪功”反人類在、反社會、反科學(xué)的邪教本質(zhì)。廣大干部群眾紛紛表示，要深入開

發(fā)與“法輪功”邪教組織的斗爭，崇尚科學(xué)，破除迷信。這說明

A．“法輪功”癡迷者的行為是無意識的，廣大干部群眾具有明確的意識

B．“法輪功”癡迷者的行為受錯誤認(rèn)識支配，廣大干部群眾堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)

C．“法輪功”癡迷者信仰宗教，廣大干部群眾信仰科學(xué)

D．“法輪功”癡迷者與廣大干部群眾根本對立，行為截然不同

13．魯迅說：“田園詩人陶淵明如果沒有勞動人民供他吃用，那他就不但沒有酒喝，而且也

沒有飯吃，只有餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩

呢？” 這表明

A． 事物的聯(lián)系是普遍的B． 生產(chǎn)實踐創(chuàng)造物質(zhì)財富

C． 知識分子不能獨立創(chuàng)造精神財富

D． 生產(chǎn)實踐是人們從事精神生產(chǎn)的前提

14．“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是

A． 實踐出理論，理論必須在實踐中接受檢驗、得到發(fā)展

B． 實踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用

C． 知識既來自實踐又源于書本

D． 在生活中學(xué)習(xí)知識比實踐更重要

15．實踐對認(rèn)識具有決定作用，下列選項能體現(xiàn)這一觀點的有

①近水知魚性，近山識鳥音

② 冰凍三尺，非一日之寒

③ 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

④ 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退

⑤ 百聞不如一見，百見不如一干

A．①③⑤B．②③④C．②③⑤D．①③④

據(jù)報道，現(xiàn)在的微電子技術(shù)正在向納米電子技術(shù)發(fā)展，10年以后，比現(xiàn)在通訊技術(shù)快1000

萬倍的量子互聯(lián)網(wǎng)將出現(xiàn)；微電子芯片技術(shù)已從5微米達(dá)到0.18微米，美國去年發(fā)射的5顆小衛(wèi)星，每顆重量僅200克左右，體積為10cm×4.9cm×2.5cm。據(jù)此回答16-17題

16、當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展表明：

A.實踐是人類特有的活動B.人類的實踐活動具有能動性和歷史性

C．科學(xué)實驗是社會發(fā)展的直接動力D.人們的認(rèn)識是在變革對象的實踐中產(chǎn)生的17、當(dāng)代信息技術(shù)不斷發(fā)展，必然會：

A．促進(jìn)人類實踐的范圍不斷擴(kuò)大B.提高科學(xué)理論在實踐中的指導(dǎo)作用

C．促進(jìn)人們認(rèn)識的深化、擴(kuò)展和向前推移D.使人們創(chuàng)造和發(fā)明新的規(guī)律

18俗話說：“溫室里養(yǎng)不出萬年松，庭院里跑不出千里馬”。它告訴我們：

A．人民群眾是實踐的主體B．認(rèn)識的根本目的是指導(dǎo)社會實踐

C．知識青年要在社會實踐中鍛煉成長D．集體是個人成長才的熔爐

《人民日報》載文指出：“理論創(chuàng)新必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅持實踐是檢驗真

理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不能拿本本去框?qū)嵺`，而要用實踐發(fā)展本本?！睋?jù)此回答19-20題

19、上述材料中的“人們?nèi)罕姟笔牵?/p>

①一切對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響的人們②一切對社會歷史起推動作用的人們

③社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者④社會變革的決定力量

A．① ② ④B.② ③ ④C.① ③ ④D.① ② ③

20、實踐之所以是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因為：

A．實踐是客觀物質(zhì)性活動B.實踐是有意識有目的的能動性活動

C．實踐是聯(lián)系主觀認(rèn)識同客觀事物的橋梁D.實踐活動具有社會性和歷史性

21．由于物質(zhì)世界是一個無限寬廣的世界，多層次的世界，不斷為化的世界。因此，人

們應(yīng)當(dāng)在實踐的基礎(chǔ)上（）

①不斷深化認(rèn)識②不斷擴(kuò)展認(rèn)識③不斷把認(rèn)識向前推移④不斷地運用認(rèn)識指導(dǎo)

人們的行動

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

22．“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)。而實際生活總是在不停的變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想像的程度。因此，馬

克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變?！边@一論斷

說明：①人們的認(rèn)識總是在不斷深化和向前推移的②社會存在決定社會意識 ③社會

存在的變化決定社會意識的變化④社會意識對社會存在有能動的反作用⑤科學(xué)理

論對實踐發(fā)展具有巨大的指導(dǎo)作用

A、①②③B、②③④C、③④⑤D、①②⑤

23.在人類登上珠穆朗瑪峰５０周年之際，2003年5月21日，中國珠峰登山隊員以頑

強(qiáng)的意志和堅韌的毅力，發(fā)揚不畏艱險、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇攀高峰的奮斗精神，成功登上珠穆朗瑪峰，使五星紅旗再次在世界最高峰上迎風(fēng)飄揚。這表明：

A．人的精神是萬能的B．精神的力量是巨大的C．主觀能動性的發(fā)揮可以不受客觀條件制約D．運動是物質(zhì)的根本屬性

24“激情可以爆發(fā)出智能的火花，可以堅定意志，煥發(fā)出驚人的力量?！边@表明：

A．激情既是精神力量也是物質(zhì)力量

B．精神狀態(tài)都可以對事物的發(fā)展起積極促進(jìn)作用

C．精神狀態(tài)也是意識能動作用的重要表現(xiàn)

D．激情是一切生物體的重要的精神特征

25．下列屬于認(rèn)識的第二次飛躍的是：

A．制定“十五”計劃的過程B．對感性材料進(jìn)行加工制作的過程

C．李四光發(fā)現(xiàn)我國地質(zhì)成油規(guī)律的過程

D．根據(jù)李四光的理論，我國相繼開發(fā)大慶油田的過程

26．如今，“多媒體”“上網(wǎng)”“信用卡”等許多新詞語幾乎天天掛在人們口頭。國家語

言文字工作委員會統(tǒng)計表明改革開放20多年來，約有7000條新詞產(chǎn)生。這些新詞的產(chǎn)

生根源于：

A．人們的主觀創(chuàng)造B.改革開放的實踐

C．知識分子的概括和總結(jié)D.運用科學(xué)的思維方法進(jìn)行思考

27．鄧小平同志關(guān)于“一國兩制”構(gòu)想的提出是：

A．合理想象和幻想的結(jié)果B.嚴(yán)密邏輯推理的表現(xiàn)

C．創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)D.系統(tǒng)綜合的一種方式

28．從人的需求方面來說，判斷事物有無價值及價值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是：

A．同國家利益、民族利益一致B．同集體利益、同國家利益相一致

C.同多數(shù)人利益、同進(jìn)步階級利益相一致

D．同事物發(fā)展規(guī)律相一致、同社會發(fā)展規(guī)律相一致

29．過去我們說了多年要售貨員改善服務(wù)態(tài)度，就是改不過來?，F(xiàn)在一個買方市場就全教育過來了。這一事實從哲學(xué)上啟示我們：

①社會存在決定社會意識②矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化是無條件的③間接經(jīng)驗沒有作用，直接經(jīng)驗才有用④認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展

A.① ②B.③ ④C.① ④D.② ③

30．在下列各選項中，體現(xiàn)個人與社會關(guān)系的有（）

①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂②人生自古誰無死，留取丹心照汗清

③書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟④橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

31．曾是共和國伐木功臣的馬永順，面對生態(tài)環(huán)境遭受破壞的情況，70多歲高齡的他上山植樹，決心不讓“紅松的故鄉(xiāng)”失去詩情畫意。經(jīng)過多年努力，終于在小興安嶺造就了一片片郁郁蔥蔥的“永順林”，成為造林英雄。馬永順從砍樹到種樹的變化，主要表明，個人對社會的貢獻(xiàn)（）

A．是社會存在和發(fā)展的要求B．是先進(jìn)人物的主要特色

C．是人生價值的基本標(biāo)志D．受社會歷史條件的制約

32．“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”這些格言表明（）

A．理想源于現(xiàn)實和發(fā)展的要求B．理想能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實

C．理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實必須具備主客觀條件D．艱苦奮斗是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的重要

條件

33．江澤民指出：“深入持久地開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義道德教育，加強(qiáng)民主法制教育和紀(jì)律教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。”之所以引導(dǎo)人們樹立正確的“三觀”是因為（）

A.科學(xué)的“三觀”是人們改造客觀世界的基礎(chǔ)

B.科學(xué)的“三觀”有利于人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

C.科學(xué)的“三觀”是人們認(rèn)識世界的思想武器

D.樹立正確的“三觀”是人們改造世界的目的34．上述材料中，關(guān)于集體主義，我們應(yīng)當(dāng)這樣認(rèn)識（）

A.它是每個社會形態(tài)都倡導(dǎo)的B.它是任何階級都有的基本道德原則

C.它的中心思想就是正確處理集體和個人的關(guān)系

D.它是唯物主義的世界觀和積極的人生觀的核心

35．在個人發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（）

A.前者是個人追求的理想，后者是社會要達(dá)到的目標(biāo)

B.前者體現(xiàn)的是個人的價值，后者體現(xiàn)了人的社會價值

C.兩者是彼此獨立的不同的歷史發(fā)展過程

D.兩者密切聯(lián)系，互為前提和基礎(chǔ)

36．從個人方面來說，正確處理國家集體和個人三者的利益關(guān)系，關(guān)鍵在于（）

A.兼顧國家集體個人三者利益，做好統(tǒng)籌安排

B.發(fā)揚愛國主義精神，國家利益就是個人利益

C.把國家和集體的利益放在第一位

D.發(fā)揚大公無私的精神，反對個人利益

37．無產(chǎn)階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實現(xiàn)下述任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。這段話主要告訴我們（）

A.人們只有先改造主觀世界，才能更好地去改造客觀世界

B.改造客觀世界和改造主觀世界兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系

C.只有先改造好客觀世界，才能更好地來改造自己的主觀世界

D.改造客觀世界只是手段，改造自己的主觀世界才是最終目的38．某校學(xué)生自發(fā)組織成的“愛心社”提出：“不要問別人能為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么。”這表明（）

A.人生價值的實現(xiàn)必須有一定的客觀條件和主觀條件

B.人生價值必須通過人與人、人與社會之間的關(guān)系來實現(xiàn)

C.人生的價值是個人對社會對個人的滿足的統(tǒng)一

D.價值的實現(xiàn)必須以社會對個人的滿足為前提

39.人們常說：“個人是大海中的一滴水。”這一觀點強(qiáng)調(diào)了（）

A.個人與社會是不可分割的B.個人是社會中的個人，沒有個人就沒有社會

C.個人與社會比較，社會更為根本

D.社會是由個人組成的社會

40.愛因斯坦在評論居里夫人時說：“第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！睂Υ?，我們應(yīng)該這樣理解（）

A．居里夫人對社會貢獻(xiàn)精神方面是主要的，物質(zhì)貢獻(xiàn)是第二位的B．居里夫人創(chuàng)造的精神財富比她創(chuàng)造的物質(zhì)財富更重要，更有價值

C．衡量人生價值，主要看精神方面，其次才是物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)

D．衡量人生價值，既要看物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)，又要看精神方面的貢獻(xiàn)

二、非選擇題：40%

1． 2003年2月18日，中共中央總書記胡錦濤在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想和貫徹十六大精神研討班結(jié)業(yè)式上發(fā)表重要講話指出，“三個代表” 重要思想和十六大精神，既是指導(dǎo)黨和人民改造客觀世界的思想武器，也是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人改造主觀世界的思想武器。

（1）上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理？

（2）結(jié)合上述材料，說明我們應(yīng)當(dāng)如何處理改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)

系？

2． 材料

（一）：40年來，北京軍區(qū)總醫(yī)院原副政委、退休干部孫茂芳，先后資助了1

4位孤寡老人、殘疾人和特困學(xué)生，資助的金額累計達(dá)4萬多元。他精心照顧五位老人10余年，并為他們送了終，其中照顧時間最長的達(dá)17年。

材料

（二）：孫茂芳先后被樹立為“全黨學(xué)雷鋒先進(jìn)典型”，“全國愛心獻(xiàn)功臣先進(jìn)個人”、“全國優(yōu)秀社區(qū)服務(wù)志愿者”、榮獲了全國首屆“奉獻(xiàn)杯”，兩次獲得“首都精神文明建設(shè)獎?wù)隆保瑯s立一等功一次。

（1）材料一、二反映了人生價值觀的什么道理？

（2）結(jié)合材料一說明人生的真正價值為什么在于貢獻(xiàn)？

3．甲乙二人去辦事，路遇一河攔住去路，無橋亦無船，只能涉水而過。甲說：“不知深淺，怎能過河!”乙說：“不去過河，怎知深淺!”

試用哲學(xué)道理簡要評析甲乙兩人的觀點。

4.黨的十六大提出，我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。并號召全黨和全國各族人民，萬眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。

請你運用辯證唯物主義認(rèn)識論有關(guān)知識對上述材料予以說明。（10分）

第四篇：2011學(xué)年第一學(xué)期期末考試 高二政治(試卷)

2011學(xué)年第一學(xué)期期末考試(2011.12)

高二政治試卷

命題人：李海慶

審核人：張瑩

考生注意：

l、本試卷共4頁。滿分100分?？荚嚂r間60分鐘。

2、選擇題答案寫在答題卡上，非選擇題將答案寫在答題卷上。

3、答卷前，務(wù)必在試卷上將學(xué)校、班級、姓名、學(xué)號、準(zhǔn)考證號等填寫清楚

一、單項選擇題（共40分，每小題2分。每小題只有一個正確選項）

1、《聯(lián)合國氣候變化框架公約》第十七次締約方大會暨《京都議定書》第七次締約方會議于2011年11月28日至12月11日在（）召開。

（）A、南非德班

B、日本東京

C、中國昆明

D、美國紐約 2、2011年11月27日，經(jīng)過16個小時的談判，（）資方與勞方達(dá)成了框架性協(xié)議。

（）

A、NBA

B、中超

C、英超

D、意甲

3、中國加入世界貿(mào)易組織（）周年高層論壇于2011年12月11日上午在人民大會堂舉行，中國國家主席胡錦濤在主旨演講中總結(jié)了中國發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)取得的成就，闡述了新形勢下中國對外開放的基本方針和重大舉措。

（）A、十

B、五

C、二十

D、十五

4、對于人民代表大會制度來說，實行下列哪個原則，能夠兼取民主和效率兩者之所長。

（）

A、人民當(dāng)家作主

B、民主集中制 C、提高工作效率

D、發(fā)展社會主義民主

5、近幾十年來，由于科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)達(dá)國家發(fā)生了一系列新的變化：資產(chǎn)階級推行股份資本經(jīng)營方式，使一部分工人擁有股票而成為“股東”；實施福利政策，使工人的生活有所改善；使用安撫政策，使階級矛盾有所緩和等等。但這并不會改變資本主義國家的性質(zhì)。判斷一個國家的國家性質(zhì)的根本標(biāo)志是

（）

A、國家政權(quán)的組織形式

B、國家的具體名稱

C、國家的對內(nèi)對外職能

D、國家政權(quán)掌握在哪個階級的手中，實行為哪個階級服務(wù)的政策6、1994年以來，上海市先后免費開放122座公園，使3億多人次更多地享受到親近自然的機(jī)會，這是市政府履行

（）A、組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能

B、建設(shè)政治文明的職能

C、維護(hù)社會安定的職能

D、組織社會公共服務(wù)的職能 7、2012年3月5日召開的十一屆全國人大五次會議將分別聽取政府工作報告、最高人民法院、最高人民檢察院的工作報告。以下判斷不準(zhǔn)確的是

（）A、全國人大是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)

B、國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)對人民代表大會負(fù)責(zé) C、全國人民代表大會行使了最高監(jiān)督權(quán)

D、各級國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)必須向全國人大負(fù)責(zé)并報告工作

8、某省人大常委會審議通過了該省《城鎮(zhèn)房地產(chǎn)產(chǎn)權(quán)登記條例》并很快生效。然而，該省國土資源廳先后兩次向下屬國土資源局發(fā)出“緊急通知”，阻止該《條例》的如期實施。該省部分人大代表認(rèn)為省國土資源廳的做法屬于違法行為，聯(lián)名向國土資源廳提出質(zhì)問并要求答復(fù)，從而使該省國土資源廳撤銷通知。在該案例中，人大代表依法行使的職責(zé)A、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B、表決權(quán)

C、司法權(quán)

D、質(zhì)詢權(quán) 9、2007年1月1日,我國的死刑復(fù)核權(quán)被統(tǒng)一收歸最高人民法院，這也是我國20多年來對死刑制度最重要的一次調(diào)整。有研究者表示,這不僅是我國“慎殺、少殺”方針的表現(xiàn),也反映出我國“尊重和保障人權(quán)”的憲法精神。人民法院代表國家依法行使：（）A、審判權(quán)

B、檢察權(quán)

C、偵查權(quán)

D、法律監(jiān)督權(quán) 10、1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國中央人民政府成立了。當(dāng)時中央人民政府是指整個中央一級的國家機(jī)關(guān)，而現(xiàn)在我國的“中央人民政府”是指

（）A、全國人民代表大會

B、中國人民政治協(xié)商會議全國委員會 C、國務(wù)院

D、中國共產(chǎn)黨中央委員會 11、1982年憲法通過以后，至今作過四次修改。在我國，修改憲法的機(jī)關(guān)是

（）A、全國人民代表大會

B、全國人大常委會

C、國務(wù)院

D、國家元首 12、2006年以來，在國務(wù)院責(zé)成查處的重大安全事故和責(zé)任事故中，被問責(zé)的官員達(dá)數(shù)百人之多。這說明

（）A、國務(wù)院依法行使最高監(jiān)督權(quán)

B、我國的各級國家機(jī)關(guān)都必須對國務(wù)院負(fù)責(zé) C、我國建設(shè)務(wù)實高效、廉潔勤政的責(zé)任政府

D、立黨為公，執(zhí)政為民是我們黨的根本宗旨

13、公安機(jī)關(guān)和人民法院、人民檢察院在國家司法體系中分工不同，各司其職。其中，公安機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)

（）A、刑事案件的偵查、預(yù)審

B、批準(zhǔn)逮捕 C、提起公訴

D、刑事案件的審判

14、人民軍隊是人民民主專政的堅強(qiáng)柱石。下列不屬于我國武裝力量的是

（）A、中國人民解放軍

B、中國人民武裝警察部隊

C、民兵

D、公安機(jī)關(guān)

15、改革開放以來，我國制定了200多件現(xiàn)行有效的法律。在我國，有立法權(quán)的機(jī)關(guān)是（）A、中國共產(chǎn)黨全國代表大會

B、人民政協(xié) C、全國人民代表大會及其常務(wù)委員會

D、國務(wù)院

16、我國國家政治制度是由多方面的具體制度構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體系，其中在整個國家政治制度體系中處于主導(dǎo)地位、起著決定作用的是

（）A、民族區(qū)域自治制度

B、人民代表大會制度 C、獨立自主的和平外交制度

D、人民法院依法獨立行使審判權(quán)制度 主要是

（）

17、我國的全國人大代表，來自各地區(qū)、各民族、各方面，工人、農(nóng)民、知識分子、解放軍和婦女、歸國華僑等都有適當(dāng)?shù)谋壤?，人口再少的民族也至少有一名代表。這表明我國民主具有

（）A、廣泛性

B、真實性

C、絕對性

D、漸進(jìn)性

18、人民代表必須與人民群眾保持密切聯(lián)系，傾聽群眾心聲，及時反映人民群眾的愿望和要求。這是因為

（）A、人民代表應(yīng)當(dāng)代表人民的利益和意志

B、人民代表必須依法行使國家權(quán)力 C、人民代表要受人民的監(jiān)督

D、人民對人民代表的權(quán)力委托是有期限的

19、姚秀榮當(dāng)選全國人大代表十多年來，參與監(jiān)督過上千起案子，使違法的五個檢察長、兩個反貪局長、九個派出所長被免職，十七個民警被關(guān)禁閉。老百姓稱他為平民包公。姚秀榮說：“我不是包公，我是監(jiān)督辦案的，不能代替辦案?！边@是因為

（）A、人大是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，不是司法機(jī)關(guān) C、人大是法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，不是行政機(jī)關(guān)

B、人大是立法機(jī)關(guān)，不是權(quán)力機(jī)關(guān)

D、人大是行政機(jī)關(guān)，不是權(quán)力機(jī)關(guān)

（）

A、2年

B、3年

C、4年

D、5年 20、在我國，人大代表實行任期制，到期實行換屆選舉。全國人大和地方各級人大每屆任期

二、不定項選擇題（共24分，每小題3分。多選、漏選、錯選均不得分。）

21、十一屆全國人大五次會議應(yīng)有近3000名人大代表參加。人大代表素質(zhì)的高低直接關(guān)系到人民權(quán)力的實現(xiàn)程度。人大代表應(yīng)該具有

（）A、大專以上的學(xué)歷水平

B、良好的政治素養(yǎng)、法制意識 C、高度的事業(yè)心、責(zé)任心

D、較高的參政議政和社會活動能力

22、應(yīng)美國總統(tǒng)奧巴馬邀請，中國國家主席胡錦濤于2011年1月18日展開對美國的國事訪問，胡錦濤主席訪美是一次增進(jìn)戰(zhàn)略互信、引領(lǐng)戰(zhàn)略合作之旅。中美聯(lián)合聲明的發(fā)表為中美兩國關(guān)系前行設(shè)立了新航標(biāo)，意義非凡、影響深遠(yuǎn)。這主要體現(xiàn)了我國國家政權(quán)行使的國家職能是

（）

A、組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

B、維護(hù)國家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整 C、發(fā)展國際交流和合作，協(xié)調(diào)我國和他國的關(guān)系

D、維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

23、長期以來，看病難、看病貴困擾廣大人民群眾，因此，“醫(yī)療制度改革”受到了全社會的關(guān)注。衛(wèi)生部部長陳竺說，醫(yī)改方案落實的關(guān)鍵是體現(xiàn)政府責(zé)任。這體現(xiàn)了（）A、人民代表大會制度決定了我國人民當(dāng)家作主的地位 B、我國政府是服務(wù)政府，注重加強(qiáng)社會管理和公共服務(wù) C、人民代表大會制度保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn) D、我國政府堅持對人民負(fù)責(zé)的原則

24、國家公務(wù)員要依法接受監(jiān)督。國家公務(wù)員要接受下列哪些方面的監(jiān)督

（）A、新聞輿論

B、人大監(jiān)督

C、政協(xié)監(jiān)督

D、社會公眾

25、上海市人大常委會率先在全國開通視頻會議，實播常委會部分內(nèi)容，許多市、區(qū)人大代表、普通市民“零距離”接觸人大常委會。這體現(xiàn)

（）

A、我國人民代表大會制度已經(jīng)相當(dāng)完善

B、我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家 C、我國努力擴(kuò)大政府工作的透明度

D、我國不斷完善社會主義法制建設(shè)

26、具有中國特色社會主義法律體系的業(yè)已成形。在我國的立法體系中

（）A、全國人大及其常委會行使國家立法權(quán)

B、省級人大及其常委會可以制定地方性法規(guī) C、各級人大均有立法權(quán)

D、國務(wù)院可以制定行政法規(guī)

27、近年來，我國公安機(jī)關(guān)加大了對利用銀行卡進(jìn)行犯罪的打擊力度，僅2010年前10個月就立案2萬多起，涉案金額90余億元，破案1、9萬起，挽回?fù)p失近6億元。這表明

（）

A、政治對經(jīng)濟(jì)具有反作用

B、公安機(jī)關(guān)是司法機(jī)關(guān) C、國家政權(quán)履行專政職能

D、公安機(jī)關(guān)行使偵查權(quán) 28、2010年11月15日，中國海軍“和平方舟”號醫(yī)院船結(jié)束對亞非5個國家的友好訪問，圓滿完成“和諧使命-2010”首次海外醫(yī)療任務(wù)。這

（）A、證明了我軍在積極捍衛(wèi)世界各國安全

B、拓展了國家間交流與合作的領(lǐng)域 C、履行了組織公共服務(wù)的國家職能

D、展示了中國軍隊關(guān)愛生命的形象

三、簡答題（共21分）

29、人民代表大會制度是符合中國國情、體現(xiàn)中國的社會主義國家性質(zhì)、能夠保證中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度。我國人民代表大會制度具有強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。請簡要闡述人民代表大會制度的優(yōu)越性。（6分）

30、我國是人民民主專政的社會主義國家，請簡要回答。（9分）（1）人民民主專政的本質(zhì)。（2分）

（2）請簡要闡述人民民主和對敵專政的關(guān)系。（3分）

（3）我國政權(quán)對內(nèi)對外的國家職能與我國國家性質(zhì)之間的關(guān)系(4分)

31、請回答國務(wù)院在我國國家機(jī)關(guān)體系中的地位。（6分）

四、分析說明題（共15分）32、2009年6月27日，十一屆全國人大常委會第九次會議表決通過了修定后的《中華人民共和國統(tǒng)計法》，于2010年1月1日起實施。

國務(wù)院根據(jù)全國人大常委會制定和修改的《中華人民共和國統(tǒng)計法》，制定了《全國人口普查條例》。依照《條例》的規(guī)定，國務(wù)院決定2010年11月1日零時進(jìn)行第六次全國人口普查，要求各級政府和參與普查的工作人員對人口普查資料必須嚴(yán)格保密，任何泄漏普查資料的單位和個人都將依法追究其責(zé)任。

請用政治常識有關(guān)知識分析說明上述材料。（15分）

第五篇：2015-2016學(xué)年第二學(xué)期高二政治《文化生活》模塊試卷

2015-2016學(xué)年第二學(xué)期高二思想政治《文化生活》模塊試卷

(完成時間:60分鐘;滿分:100分)本練習(xí)分第I卷(選擇題)和第II卷（非選擇題）兩部分。

第I卷(選擇題

共48分)

一、選擇題:本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1．十九世紀(jì)中葉，美國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的自由勞動力，緬因州關(guān)于反奴隸制的大討論，激發(fā)了比徹·斯 托夫人的創(chuàng)作靈感，寫出了《湯姆叔叔的小屋》這部小說。小說在美國民眾中引起強(qiáng)烈的反響，為美國廢奴運動贏 得200萬同情者和支持者。材料說明

①經(jīng)濟(jì)是文化產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ) ②靈感是文化創(chuàng)新的源泉 ③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互促進(jìn) ④文化是推動社會進(jìn)步的動力

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2．世界閩南文化節(jié)是展示閩南文化、凝聚閩南鄉(xiāng)誼的重要平臺。繼臺灣、泉州、澳門之后，金門成為世界閩南文 化節(jié)的第四個舉辦地。舉辦世界閩南文化節(jié)可以

①促進(jìn)兩岸文化交流 ②增強(qiáng)兩岸文化認(rèn)同 ③消除兩岸文化隔閡 ④構(gòu)建中華核心價值 A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

3.央視熱播的紀(jì)錄片《傳家》緊扣中國人關(guān)心的生活話題，講述中國人的情趣品味以及代代相傳的習(xí)俗倫常、生活觀念和處世哲學(xué)，宣揚中國人的家庭價值：撫養(yǎng)贍養(yǎng)、教化培育、規(guī)范行為、傳承家道等，讓人們感受到家的溫暖，引發(fā)人們的心靈共鳴?！秱骷摇芬l(fā)人們共鳴是因為

①它蘊含的傳家智慧成為了人們安身立命的生活基礎(chǔ) ②它蘊含的價值導(dǎo)向契合了人們內(nèi)心深處的精神需求 ③它傳遞的生活觀念增強(qiáng)了人們對于家庭價值的認(rèn)同 ④他講述的習(xí)俗倫常點燃了人們回歸傳統(tǒng)生活的熱情 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

4.民族的就是世界的。猴年春晚創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，如華陰老腔、云南彝族的海菜腔和跳菜舞等，并通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風(fēng)格的流行歌曲相結(jié)合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此舉

①使我國的傳統(tǒng)文化與世界文化保持一致 ②是傳播我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑 ③有助于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新 ④讓人們潛移默化的感受到傳統(tǒng)文化魅力

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 5．從古人倡導(dǎo)的“和為貴”思想到今天人們的“合作共贏”主張，這說明

①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 ②文化具有繼承性 ③創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉 ④繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) A．①④ B．①② C．③④ D．②③

6．梁啟超說：“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù)，皆有一 種獨立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成?！边@告訴我們

A．文化決定了一國在世界民族之林中的地位 B．傳統(tǒng)文化都要繼承下來并能加以發(fā)揚光大 C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 D．文化的不同源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同

“絲綢之路”不僅是中國與歐亞非各國之間商業(yè)貿(mào)易的通道，更是溝通東西方文明的橋梁?；卮?－8題。7．絲綢之路的開辟，遣隋使、遣唐使大批來華，法顯、玄藏西行取經(jīng)，鄭和七下遠(yuǎn)洋??中華文化在與其他文化的交流中獲得了豐富營養(yǎng)。這句話強(qiáng)調(diào)了

①文化因交流而多彩 ②文化在批判中繼承 ③文化因互鑒而豐富 ④文化在繼承中發(fā)展

A．①② B．①③

C．②④ D．③④

8．如今，我們建設(shè)“一帶一路”，主動發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文 化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。這說明

A．文化交流是商業(yè)貿(mào)易的重要途徑 B．文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響、相互交融 C．中華文化深刻影響當(dāng)今國際社會 D．社會制度的變革影響文化發(fā)展

9．隨著手機(jī)、平板電腦等成為人們的必備品，利用各類電子終端閱讀電子書已被越來越多的年輕人所接受。但還 是有一些人，愿意閱讀紙質(zhì)書籍。他們認(rèn)為，讀紙質(zhì)書籍才能慢慢享受思考的樂趣。這些人的看法說明的道理有 ①現(xiàn)代信息技術(shù)未必促進(jìn)文化的傳播 ②傳統(tǒng)媒體仍然擔(dān)當(dāng)著文化傳播重任 ③閱讀習(xí)慣一旦形成其影響深遠(yuǎn)持久 ④書籍這個文化概念是難以改變的A.①④

B.①③

C.②③ D.②④ 10．小提琴獨奏曲《梁祝》，借鑒了越劇和昆曲的表演因素，運用西方樂器演繹民族旋律的經(jīng)典之作?？梢娝囆g(shù)創(chuàng) 新必須

①以中華文化為主，西方文化為輔 ②兼具開放性和包容性 ③面向世界、博采眾長 ④不拘泥于藝術(shù)的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

11．2014年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號中國》，以其獨特的創(chuàng)意和充滿中國元素的畫面，令中國觀眾 倍感親切、耳目一新。這說明

①各國文化既相互交流又逐漸趨同 ②文化既是民族的又是世界的 ③中外文化日益融合 ④創(chuàng)新使藝術(shù)充滿生機(jī)和活力 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

12．成都市某小學(xué)學(xué)生走進(jìn)杜甫草堂學(xué)習(xí)活字印刷術(shù)。老師講完活字印刷的歷史和工藝后，就安排學(xué)生動手操作。在悠揚的古樂聲中，小學(xué)生們涂墨，覆紙，輕刷，《春望》《春夜喜雨》等杜甫詩作躍然紙上，成為學(xué)生們親手完 成的印刷作品。以下對此活動的概括，較為合理的是

①體味傳統(tǒng)文化，接受文化熏陶 ②豐富傳播途徑，推動文化交流 ③立足社會實踐，實現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④改進(jìn)教育方式，促進(jìn)文化傳承

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

13．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國國家 圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此 可見

A.技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)

B.史書典籍印證中華文化的包容性 C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵因時而變

D.傳播手段的豐富有助于文化傳承

14．2016年4月5日，某團(tuán)市委組織開展了“精準(zhǔn)扶貧·青年志愿者在行動——保護(hù)母親河”植樹活動。在西峰區(qū)彭原鎮(zhèn)草灘村，300多名志愿者扛著鐵鍬，提著水桶，熱情高漲地投入到植樹活動中。自覺踐行環(huán)保理念，為創(chuàng)建山清水秀的生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。體現(xiàn)的文化生活道理有

①弘揚主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)

②提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ③志愿者行動踐行了社會主義核心價值觀

④志愿者行動豐富了精神文明創(chuàng)建活動的形式

A．①② B．①③ C．③④ D．②④

15．某市圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，通過組織開展志愿服務(wù)活動，宣傳踐行社會主 義核心價值觀。材料中的志愿服務(wù)活動是一種

①創(chuàng)新基礎(chǔ)上的文化變革活動 ②喜聞樂見的大眾文化活動 ③對人產(chǎn)生積極影響的文化活動 ④踐行和弘揚中華美德的活動

A．①② B．①④

C．②③

D．③④

16．《禮記》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！薄吧鳘殹币笞龅饺饲叭撕笱孕幸恢?，這種良好 的個人道德修養(yǎng)有著現(xiàn)實意義。這是因為

①中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動中華文化發(fā)展 ②中華傳統(tǒng)美德有生生不息歷久彌新的感染力 ③傳承中華傳統(tǒng)美德有助于弘揚時代新風(fēng) ④“慎獨”之風(fēng)集中體現(xiàn)社會主義的良好風(fēng)尚

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

17．宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知州時，曾為創(chuàng)辦的白云巖書院寫過一副對聯(lián):地位清高，日月每從肩上過； 門庭開豁，江山常在掌中看。這是千百年來無數(shù)中國仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求

①是對中華民族精神的補(bǔ)充和發(fā)展 ②決定著中華民族的生存和發(fā)展 ③是激勵人們奮發(fā)有為的精神動力 ④體現(xiàn)著中華民族共同的價值追求

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

18．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要通過建立和增強(qiáng)各族人民的價值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實現(xiàn)四個認(rèn)同要求各族人民在文化上應(yīng)該

①既要保持各自民族特性，又要增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ②在相互包容的前提下實現(xiàn)文化統(tǒng)一 ③互相吸收和借鑒，共同實現(xiàn)中華文化繁榮

④抵制外來文化的影響，維護(hù)民族文化的純潔性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

19．2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。聽抗戰(zhàn)老兵講故事、觀看抗日戰(zhàn)爭視頻??開 學(xué)第一天，各地中小學(xué)以“勿忘國恥·圓夢中華”為主題，通過多種形式開講“開學(xué)第一課”。開展這些教育活動 有助于

①為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持 ②提高青少年的科學(xué)文化素養(yǎng) ③構(gòu)建社會主義核心價值體系 ④培育青少年的愛國主義精神 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

20．義工組織、時間銀行、臨終關(guān)懷??某市大力創(chuàng)新志愿者服務(wù)的形式，在全市積極倡導(dǎo)服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會的 志愿精神。這種服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會的志愿精神

①提供精神動力和正確價值觀，決定社會發(fā)展進(jìn)程和方向 ②體現(xiàn)中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向

③明確了社會主義精神文明的根本任務(wù) ④是踐行社會主義核心價值體系的要求

A.①② B.②④

C.③④ D.②③

21．有學(xué)者認(rèn)為，善行有三：一為利他圖報，以謀名利；二為利他圖樂，自我滿足；三為利他無欲，自覺自然。為了更好地弘揚慈善精神，營造人人樂善的社會氛圍，我們應(yīng)該

①踐行友善價值觀，追求更高思想道德目標(biāo) ②唱響社會主旋律，避免思想認(rèn)識上的差異 ③學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增強(qiáng)辨別是非的能力 ④弘揚中華傳統(tǒng)美德，提高自身的道德境界 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.為農(nóng)民工辦春晚，給特殊兒童舉辦畫展，向居民免費提供音樂、舞蹈等文化培訓(xùn)??北京市朝陽區(qū)文化館推廣 “私人訂制”文化服務(wù)，定期調(diào)研百姓文化需求，有針對性地為群眾提供文化服務(wù)。他們這樣做有利于

①保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ②大力發(fā)展社會主義大眾文化 ③弘揚以創(chuàng)新為核心的中華民族精神

④推動公共文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

23．有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的 揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去。”從《文化生活》角度看，下列詩句與之蘊含的道理 一致的是

①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 ②為人性僻耽佳句，語不驚人死不休 ③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神 ④人言落日是天涯，望極天涯不見家

A．①④ B．①② C．②④ D．③④

24．近年來，許多地方不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式。如上海等地探索實施了公共文化服務(wù)政府采購制度，深圳自主 研發(fā)“城市街區(qū)24小時自助圖書館系統(tǒng)”，遼寧省依托廣播電視“村村通”網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)文化共享工程進(jìn)村入戶?? 這體現(xiàn)了政府

①健全各種基本公共服務(wù)體系 ②竭力滿足群眾各種文化需求 ③保障人民群眾基本文化權(quán)益 ④加快文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和提升

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）

二、非選擇題

25．（24分）材料一

當(dāng)前，閩北傳統(tǒng)村落保護(hù)的形勢嚴(yán)峻，部分文化遺產(chǎn)處境瀕危。為此，20l5年全國兩會期間，閩北籍全國人大代表提出議案，建議加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落化保護(hù)與傳承扶持力度。議案指出，閩北古村落、古民居、古建筑作為歷史和文化的載體，承載看傳統(tǒng)建筑規(guī)劃布局的經(jīng)典理論和精湛的建造技藝，集中展現(xiàn)了閩北特色風(fēng)情，體現(xiàn)了閩北人民與自然和諧相處的傳統(tǒng)生態(tài)文化。議案建議：要正視傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨著的發(fā)展模式單

一、保護(hù)資金短缺、因無序開發(fā)導(dǎo)致自然風(fēng)貌和環(huán)境遭到破壞等諸多問題；閩北屬于中央蘇區(qū)，又是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，中央傳統(tǒng)村落保護(hù)資金要對閩北傳統(tǒng)村落保護(hù)給予更大支持；同時，在資金安排和使用上突出重點，區(qū)分輕重緩急。

材料二

徽商與晉商是中國明清年間中國最具實力和影響的商業(yè)力量?？疾旎丈膛c晉商數(shù)百年的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，他們憑借著講道義、重誠信的商業(yè)文化和“以義取利、義利并舉”的經(jīng)營理念，創(chuàng)造了雄踞華夏商界三百年之久的輝煌。

（1）根據(jù)材料一，運用文化生活的有關(guān)知識，說明加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化保護(hù)的理由（12分）（2）黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。請你圍繞五大發(fā)展理念，根據(jù)材料一，為閩北傳統(tǒng)村落的保護(hù)提出兩條具體措施。（4分）

（3）結(jié)合材料二和所學(xué)文化知識，分析說明徽商與晉商的商業(yè)文化和經(jīng)營理念是如何讓他們雄踞華夏商界數(shù)百年。（8分）

26.（28分）材料一 在春節(jié)等中華民族重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹，是國人的傳統(tǒng)習(xí)俗。然而，燃放煙花爆竹對環(huán)境的污染也不可忽視。在重大節(jié)日期間是否應(yīng)取消燃放煙花爆竹引起了網(wǎng)友的熱議。觀點一認(rèn)為：不能取消，燃放煙花爆竹是重要的民族習(xí)俗，是對傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承和發(fā)展。觀點二認(rèn)為：應(yīng)該取消，燃放煙花爆竹會導(dǎo)致空氣污染和資源浪費。

材料二

中國法律文化淵源久遠(yuǎn)，積淀于整個社會中的法律文化傳統(tǒng)博大精深?！熬龣?quán)至上，法自君出”、“民 惟邦本，政得其民”、“禮法合治，德主刑輔”、“治國先治吏”、“等級有序，刑不上大夫”等，既是我國傳統(tǒng)法律文 化的顯著特點，也是中國古代治國理政的方法與措施。中國傳統(tǒng)法律文化沿著其特有的軌跡緩慢演進(jìn)：西周、春秋 時代以“禮治”否定了殷商時代的“神治”；戰(zhàn)國、秦朝的“法治”否定了春秋時代的“禮治”；西漢至清朝的“禮 法合治”或稱“德法合治”又是對秦朝“專任法治”的否定。鴉片戰(zhàn)爭以后，開始了中國傳統(tǒng)法律文化與西方法律 文化的沖突與融合。今天，我們堅持走中國特色社會主義法治道路，維護(hù)憲法法律權(quán)威，維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會 公平正義。在這一漫長的演進(jìn)過程中，本土文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突與互動同在，合力勾勒出 中國法律文化的發(fā)展軌跡和未來走向。

（1）在材料一中你傾向于哪一種觀點？請結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明理由。（14分）

（2）結(jié)合材料二，運用《文化生活》知識分析說明，應(yīng)如何正確對待傳統(tǒng)法律文化對我國法治建設(shè)的影響？（14分）2015-2016學(xué)年第二學(xué)期高二思想政治《文化生活》模塊試卷

參考答案

一、選擇題（共48分）

1-5：BCCDB

6-10：CBBCC 11-15：DDDCD

16-20：CCADB 21-24：BAAA

二、非選擇題（共52分）25．（1）①文化遺產(chǎn)承載著一個國家、民族或地區(qū)的歷史文化和民族情感，通過加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)，有利于研究了解閩北地區(qū)歷史文化；②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融，加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)，不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，保護(hù)閩北傳統(tǒng)村落文化，有利于展現(xiàn)閩北傳統(tǒng)文化特色，展示閩北文化的個性和特點。⑤文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)，有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有利于增強(qiáng)中華文化的國際影響力，促進(jìn)中華文化的繁榮發(fā)展和進(jìn)步。⑥加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)也是發(fā)展中國特色社會主義文化（建設(shè)社會主義先進(jìn)文化或者社會主義精神文明），增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立文化自覺和文化自信的必然要求。（每點2分，共12分）

（2）答題示例：創(chuàng)新——創(chuàng)新傳統(tǒng)村落保護(hù)手段，如利用最新科技手段保護(hù)傳統(tǒng)建筑等；協(xié)調(diào)——協(xié)調(diào)各級政府關(guān)系，落實保護(hù)傳統(tǒng)村落財政資金的到位和使用；開放——對外開放傳統(tǒng)村落，通過發(fā)展旅游業(yè)籌集保護(hù)資金等；共享——制作反映閩北傳統(tǒng)村落特色的宣傳片，通過現(xiàn)代大眾傳媒廣泛宣傳，共享閩北特色風(fēng)情等。（每點2分，選答任意兩點言之有理即可得4分）

（3）原因：①徽商與晉商的商業(yè)文化和經(jīng)營理念影響著他們的經(jīng)營活動，他們在獲取商業(yè)利潤的同時，承擔(dān)了社會責(zé)任，獲得了良好市場信譽。(4分)②良好的市場信譽，使他們在商業(yè)經(jīng)營活動中占有了更多的市場份額，獲取了豐厚的商業(yè)利潤，得以雄踞華夏商界數(shù)百年。(4分)26．（1）答案一：不能取消。（2分）①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性。文化習(xí)俗對人們物質(zhì)生活和精神生活會產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹這一習(xí)俗應(yīng)該得到繼承。（3分）②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。燃放煙花爆竹是傳統(tǒng)節(jié)日符號之一，是人們的一種精神寄托，不應(yīng)該被禁止。（3分）③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。在重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹有助于推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3分）④在春節(jié)等重大民族節(jié)日期間燃放煙花爆竹，有利于集中表達(dá)民族情感，增進(jìn)人們對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，豐富人的精神世界。（3分）

答案二：應(yīng)該取消。（2分）①隨著經(jīng)濟(jì)政治的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時俱進(jìn)，只有這樣才能發(fā)揮其積極作用。燃放煙花爆竹污染空氣，必須禁止。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)民俗文化，采取一些新穎健康的慶祝方式來繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。（3分）③對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今。燃放煙花爆竹污染空氣，我們要摒棄這種習(xí)俗。（3分）④禁止燃放煙花爆竹，有利于厲行勤儉節(jié)約，減少鋪張浪費，培育文明社會風(fēng)尚。（3分）

（2）傳統(tǒng)法律文化對我國法治建設(shè)的影響具有雙重性，應(yīng)該正確對待。（2分）

我國傳統(tǒng)法律文化中的民本思想、德法兼治等理念，與現(xiàn)代法治精神相容相通，符合現(xiàn)代社會法治觀念和我國社會發(fā)展要求，是我國法治建設(shè)可資借鑒與利用的重要資源；（3分）積極發(fā)掘和改造傳統(tǒng)法律優(yōu)秀文化，可以豐富我國法治建設(shè)的內(nèi)容，加快推進(jìn)我國法治建設(shè)進(jìn)程。（3分）我國傳統(tǒng)法律文化中存在有與現(xiàn)代法律意識相違背的皇權(quán)思想、封建等級觀念、特權(quán)思想等；（3分）這些落后思想和腐朽思想對我國法治建設(shè)有消極和阻礙作用，要自覺摒棄。（3分）