第一篇：2018學(xué)年高二政治文化生活期末考試模擬試卷3

2018學(xué)年高二政治期中考試模擬試卷3

湯陰一中 周艷梅

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

1.孔雀可以開(kāi)屏，卻不會(huì)畫(huà)；鸚鵡可以唱歌，卻不會(huì)譜曲。只有人類可以通過(guò)一定的物質(zhì)載體將自己的精神活動(dòng)記錄并傳承下來(lái)。這主要說(shuō)明

A.文化是人類精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B.文化有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分 C.文化是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象D.動(dòng)物界的文化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人類

2.農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)去，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明

A.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起反作用 C.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象D.文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有

隨著手機(jī)功能的豐富以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，智能手機(jī)逐漸改變著我們的生活方式?；卮?-4題。

3.如今，手機(jī)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的通話工具演變?yōu)閭€(gè)人信息智能終端設(shè)備，手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了 ①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力 ③文化決定人的價(jià)值取向④文化改變?nèi)说纳罘绞?A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4.漫畫(huà)《手機(jī)信訪》體現(xiàn)的文化生活道理是

.①精神產(chǎn)品離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體②手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障 ③政治是文化的集中體現(xiàn)和反映④隨著民主政治的發(fā)展，文化與政治日益交融 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

5.“一個(gè)只能出口機(jī)器設(shè)備而不是思想觀念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)。” 這一觀點(diǎn)啟示我們 ①文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)②文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ③加強(qiáng)文化建設(shè)，提升中華文化軟實(shí)力④積極向他國(guó)輸出自己的價(jià)值觀 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

6.英國(guó)著名藝術(shù)理論家羅金斯說(shuō)：“人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天欣賞一副好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。” 這說(shuō)明 ①文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、潛移默化的 ②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑 ③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④優(yōu)秀文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

7.2017年7月，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員第41屆大會(huì)在波蘭古城克拉科夫拉開(kāi)帷幕，在本次大會(huì)上，中國(guó)申報(bào)的包括自然遺產(chǎn)“可可西里”和文化遺產(chǎn)“鼓浪嶼”在內(nèi)的兩個(gè)項(xiàng)目，獲準(zhǔn)通過(guò)并列入《世界遺產(chǎn)名錄》。申報(bào)“世遺”，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。據(jù)媒體透露，2008年，鼓浪嶼申遺工作啟動(dòng)，今年順利入選；而2014年，可可西里申報(bào)世界自然遺產(chǎn)工作啟動(dòng)，到今年成功入選世遺名錄，也經(jīng)歷了約三年時(shí)間。至此，我國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)到52處。我國(guó)開(kāi)展對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)有利于

①研究人類文明演進(jìn)，展現(xiàn)文化的多樣性②傳承民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)精神文明建設(shè) ③展示民族優(yōu)秀文化，集中表達(dá)民族情感④彰顯中華民族精神，促進(jìn)世界文化大同 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

8.儒家強(qiáng)調(diào)人有仁、義、禮、智、信五常之性，這是中國(guó)人信奉的主流人性論。不僅中國(guó)人如此，外國(guó)人也如此。美國(guó)人也仍然信奉仁、義、禮、智、信，英國(guó)人也絕不可能反對(duì)父義、母慈、兄友、北巫婆恭、子孝。企業(yè)文化最自由的谷歌公司也有董事長(zhǎng)、總經(jīng)理這樣的君，公司內(nèi)部的運(yùn)作也必然依循孔子討論的君臣倫理?！熬钩家远Y，臣事君以忠”。這主要說(shuō)明 ①文化是民族的，也是世界的②各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 ③不同民族文化之間需要交流、借鑒④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 A.①③ B.③④ C.②③ D.①④

9.《六尺巷》取材于桐城六尺巷典故，是一首展示互敬禮讓、和諧包容文化內(nèi)涵的民族調(diào)式歌曲。該歌曲在傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上大膽吸收了RNB、說(shuō)唱等國(guó)外流行音樂(lè)元素，曲調(diào)優(yōu)美，今趙薇在春晚演唱，引起了全社會(huì)的強(qiáng)烈反響。這說(shuō)明

①創(chuàng)新能夠讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)與活力②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)重要原因 ③只要多元吸收外來(lái)文化，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

④大眾傳媒具有文化傳遞的強(qiáng)大功能，是當(dāng)代文化傳播的主要手段 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

10.近年來(lái)，我國(guó)在許多國(guó)家成功舉辦的“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”活動(dòng)受到普遍歡迎，擴(kuò)大了中華文化的影響。請(qǐng)你確定一組最能符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞

A.尊重差異平等協(xié)商認(rèn)同外來(lái)文化B.加強(qiáng)交流文化共享汲取各國(guó)文化 C.相互借鑒求同存異提升文化軟實(shí)力D.理解個(gè)性積極創(chuàng)新舍棄傳統(tǒng)文化

11.沈繡是清末刺繡藝術(shù)大師沈壽吸收西洋油畫(huà)的光與影、明與暗的繪畫(huà)理念，革新中國(guó)傳統(tǒng)刺繡針?lè)ê蜕€用法而獨(dú)創(chuàng)的一種極具藝術(shù)表現(xiàn)力的仿真繡技藝，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)刺繡藝術(shù)的一代新風(fēng)，在刺繡史上具有舉足輕重的藝術(shù)地位。材料表明，文化創(chuàng)新的過(guò)程是 ①改造傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造新文化的過(guò)程②開(kāi)展文化交流、消除文化差異的過(guò)程

③推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程④堅(jiān)持“西學(xué)為本、中學(xué)為用”的文化融合過(guò)程 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

12.18世紀(jì)英國(guó)著名建筑師威廉·察布斯說(shuō)：“中國(guó)人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)是無(wú)與倫比的。歐洲的藝術(shù)方面無(wú)法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對(duì)太陽(yáng)一樣，盡量吸收它的光輝而已?！?這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，中華文化

A.面向世界，博采眾長(zhǎng)B.薪火相傳，一脈相承 C.獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷D.一方水土，一方文化

13.斗拱產(chǎn)生于兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成，隼榫連接，天衣無(wú)縫，美如蓮花；而漢子也是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺五種基本筆畫(huà)編織的圖畫(huà)，它的節(jié)奏與旋律之美、變化與和諧之美，都與斗拱結(jié)構(gòu)有著異曲同工之妙。這些中國(guó)元素 ①生動(dòng)的展示了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采②體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 ③具有鮮明民族特色，是中華文明的組成部分④強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

14.俗話說(shuō)：“滄海不遺點(diǎn)滴，始能成其大；泰岱不棄拳石，始能成其高?！?中華文化延綿不絕的一個(gè)重要原因是中華文化具有

A.競(jìng)爭(zhēng)性B.包容性C.獨(dú)特性D.靈活性

15.英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗’的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。中國(guó)人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報(bào)。假如中國(guó)人愿意的話，他們的國(guó) 家是最強(qiáng)大的國(guó)家。但他們希望的只是自由，而不是支配。這表明中華民族是的民族 A.自強(qiáng)不息B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C.勤勞勇敢D.愛(ài)好和平

16.夢(mèng)想需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，國(guó)家需要價(jià)值導(dǎo)航。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想的相互激蕩，各種思想文化的相互沖擊，我們應(yīng)

①為中華文化這一“主心骨”作用②更高的舉起民族精神的火炬 ③遵循各民族文化一律平等的原則

④把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。但是，文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。這告訴我們 ①在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益是對(duì)立 ②要限制文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展

③對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo) ④要辯證的看待文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

18.隨著新農(nóng)村建設(shè)的開(kāi)展，鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)取得了很大進(jìn)展。日益富裕的廣大農(nóng)民，有了自己的文化生活。但部分地方仍存在賭博、迷信等不良思想。因此，引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)，我們應(yīng)當(dāng) ①大力倡導(dǎo)高雅文化，堅(jiān)決抵制通俗文化②發(fā)展廣大農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化 ③牢牢把握主旋律，改造或剔除落后文化④尊重農(nóng)民對(duì)各種文化的自由選擇 A.②③ B.③④ C.①③ D.②④

19.“讓地球生機(jī)勃勃，讓家園，綠意融融。生命來(lái)源自然，健康來(lái)自環(huán)保。還老人一個(gè)純凈的夢(mèng)，給孩子一片蔚藍(lán)的天。” 該公益廣告的播出有利于 A.凈化社會(huì)文化環(huán)境，杜絕腐朽文化和落后文化 B.保障群眾文化權(quán)益，引導(dǎo)文化消費(fèi)趨同

C.發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展D.構(gòu)建和諧文化，培育文明風(fēng)尚

20.近期在多地開(kāi)展的“我是公民”主題活動(dòng)引起了廣泛反響。開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)旨在喚醒每個(gè)人的公民意識(shí)。“踐行責(zé)任，拷問(wèn)良知”。這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展是

A.我國(guó)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)B.社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的新形式 C.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)D.加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的重要途徑

21.近年來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視教育工作。實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，擴(kuò)大 高等教育招生規(guī)模等，使廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求得到一定程度的滿足。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視教育工作，是因?yàn)榻逃?/p>

①是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③是影響文化發(fā)展最重要的因素④代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.2017年五四青年節(jié)前夕，總書(shū)記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出，廣大青年人人都是一款玉，要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和淳樸的情感，努力使自己成為高尚的人。這提醒廣大青年要

①以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)的精神支柱②以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為參照加強(qiáng)自我反思③將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程④自覺(jué)以核心價(jià)值觀為導(dǎo)向加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

23.“無(wú)德無(wú)才是廢品（庸人），有德無(wú)才是半成品（好人），有才無(wú)德是危險(xiǎn)品（小人），有德有才是精品（賢人）。” 這一比喻表明

①科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要②思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要 ③科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的 ④科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相輔相成、相互促進(jìn) A.①② B.①③ C.③④ D.②④

24.歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是思想文化上的覺(jué)醒；一個(gè)民族的振興，最終取決于思想文化的振興。當(dāng)今中國(guó)和世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，文化的地位和作用日益突出。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。為此必須 ①倡導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)多元化，促進(jìn)中外文明交流互鑒 ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展 ③堅(jiān)持立德樹(shù)人的理念，培養(yǎng)先進(jìn)文化的傳承者、創(chuàng)造者 ④提升對(duì)外文化傳播能力，捍衛(wèi)中華文化的話語(yǔ)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán) A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

二、非選擇題

25.“特色小鎮(zhèn)”是近年來(lái)城鎮(zhèn)化建設(shè)和文化領(lǐng)域里的熱詞之一，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中孕育出的新事物。在國(guó)內(nèi)，浙江烏鎮(zhèn)、梁祝文化小鎮(zhèn)和重慶涪陵榨菜文化小鎮(zhèn)等一批特色文化小鎮(zhèn)異軍突起。在國(guó)外，很多舉世聞名的特色文化小鎮(zhèn)，已成為令游客流連忘返的世界級(jí)旅游目的地。他們小巧別致，各具特色。但卻有一個(gè)共同特點(diǎn)：既充滿濃濃的歷史文化味，現(xiàn)代氣息又觸手可及。有專家指出：特色文化小鎮(zhèn)的建設(shè)，除了需要有經(jīng)濟(jì)支撐和差異性概念，更需要有一批真正理解、懂得本地歷史傳統(tǒng)與民眾情感的“文化人”“鄉(xiāng)賢”立足本地，放眼世界，扎根生活，聯(lián)結(jié)社區(qū)，自覺(jué)承擔(dān)起本地文化保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、建設(shè)和品牌營(yíng)造的重要責(zé)任，并且在正視、尊重、敬惜、愛(ài)護(hù)和善待本地文化基因的基礎(chǔ)上，你該地區(qū)持續(xù)培育出獨(dú)特的、有品質(zhì)、可持續(xù)的地方文化。而這種基因性的文化建設(shè)工作，不是簡(jiǎn)單拿投資、拿規(guī)劃就可以解決的，必須依靠小鎮(zhèn)居民的共同努力。

（1）利用文化生活知識(shí)，說(shuō)明特色文化小鎮(zhèn)建設(shè)的依據(jù)。

（2）運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勆鲜霾牧蠈?duì)我國(guó)各地建設(shè)特色文化小鎮(zhèn)的啟示。

26.數(shù)字化時(shí)代對(duì)漢字規(guī)范書(shū)寫(xiě)造成巨大沖擊，這一問(wèn)題引起了社會(huì)各方面的高度關(guān)注，許多專家呼吁要加強(qiáng)漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范。為推進(jìn)漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范，央視推出了《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、河南衛(wèi)視推出了《漢字英雄》等漢字類節(jié)目，為“拯救漢字危機(jī)”進(jìn)行了一次創(chuàng)新嘗試，掀起了一股漢字書(shū)寫(xiě)熱潮，喚起了國(guó)人跟漢字血脈相連的天然情感。其實(shí)，在日常工作和生活中，每個(gè)人都能從點(diǎn)滴做起，正確書(shū)寫(xiě)漢字，正確使用漢字，認(rèn)真對(duì)待漢字，就為“拯救漢字危機(jī)”，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，作出了積極貢獻(xiàn)。

依據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析一些媒體推出《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等漢字類節(jié)目的必要性。

27.教育扶貧是脫貧工作的重要推手。扶貧必扶智，讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開(kāi)發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。

教育扶貧，就是通過(guò)在農(nóng)村普及教育，使農(nóng)民有機(jī)會(huì)得到他們所要的教育，通過(guò)提高思想道德意識(shí)和掌握先進(jìn)的科技文化知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)征服自然界、改造并保護(hù)自然界的目的，同時(shí)以較高的質(zhì)量生存；就是營(yíng)造起扶貧扶智扶志的環(huán)境，解決人的素質(zhì)先脫貧，轉(zhuǎn)變一些貧困人群的“等靠要”觀念，引導(dǎo)貧困農(nóng)民家庭主動(dòng)發(fā)展致富。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合材料，說(shuō)明“教育扶貧是脫貧工作重要推手”的原由。

28.中央宣傳部2017年4月25日向全社會(huì)公開(kāi)寒舍發(fā)布“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)的先進(jìn)事跡，授予黃大發(fā)“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)，在全社會(huì)引起熱烈反響。

黃大發(fā)曾擔(dān)任貴州省道義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村黨支部書(shū)記，20世紀(jì)60年代起，他帶領(lǐng)200多名群眾，歷時(shí)30余年，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，硬生生在絕壁上鑿出一條長(zhǎng)9400米、地跨3個(gè)村的“生命渠”，結(jié)束了當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期缺水的歷史，使草王壩每年糧食產(chǎn)量從原來(lái)的6萬(wàn)斤增加到近百萬(wàn)斤，被當(dāng)?shù)厝罕娪H切譽(yù)為“大發(fā)渠”。他帶領(lǐng)群眾樹(shù)立主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，修村路、架電線、“坡改梯”、建學(xué)校，改變了當(dāng)?shù)刎毟F落后的面貌，用實(shí)際行動(dòng)踐行了新時(shí)期愚公移山精神。

（1）新時(shí)期愚公移山精神與中華民族精神之間有何關(guān)系？

（2）聯(lián)系材料，從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的角度，說(shuō)明向全社會(huì)公開(kāi)宣傳發(fā)布“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)先進(jìn)事跡的意義。

（3）請(qǐng)你就如何宣傳和學(xué)習(xí)黃大發(fā)的先進(jìn)事跡提出兩點(diǎn)可行性建議并說(shuō)明理由。

29.近年來(lái)，人們@的心靈被這個(gè)國(guó)度發(fā)生的一些“最美的故事” 深深打動(dòng)?！白蠲浪緳C(jī)”“最美教師”“最美軍人”“最美護(hù)士”“最美女孩”“最美媽媽”“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”……他們?cè)诟髯缘膷徫簧险宫F(xiàn)了自己的職業(yè)素養(yǎng)，用自己的生命詮釋了職業(yè)精神的偉大，用自己的行為清晰標(biāo)出了一個(gè)時(shí)代的道德高度。今天，我們學(xué)習(xí)這些好人，需要反思我們與他們的差距。人可以偉大，也可以渺小，關(guān)鍵在于道德的堅(jiān)守。

請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)這些道德義舉給我們追求更高的思想道德目標(biāo)帶來(lái)了哪些啟示？

2018學(xué)年高二政治期中考試模擬試卷答案3 1-5CABDB 6-10CADBC 11-15 ACDBD 16-20CDADB 21-24ADCB 25.（1）① 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。特色文化小鎮(zhèn)建設(shè)既 有 利于帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，又有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。② 一方水土、一方文化。受歷史、地理等因素的影響，特色文化小 鎮(zhèn)建設(shè)帶有明顯的區(qū)域特征，顯示著自己的特色，有利于豐富中華文化。③ 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?色文化小鎮(zhèn)建設(shè)有利于維護(hù)文化的多樣性，促進(jìn)人類社會(huì)與人類文明的發(fā)展。④ 尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)[在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。建設(shè) 特色文化小鎮(zhèn)有利于發(fā)展本民族文化，也有利 于促進(jìn)世界文化的繁榮。

（2）啟示：① 要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，根據(jù)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)與歷史條件；② 要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揮人民群眾的主體作用；③ 要深挖歷史文化資源，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，打造文化特色；④要面向世界，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外特色文化小鎮(zhèn)建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

26.① 文字是文化的基本載體，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。規(guī)范 漢字書(shū)寫(xiě)，對(duì)于書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮著重要的作用。② 文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式 的文化活動(dòng)?！皾h字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”等漢字類節(jié)目，有利于營(yíng)造書(shū)寫(xiě)漢字、保護(hù)漢字的良好氛圍，倡 導(dǎo)愛(ài)漢字、愛(ài)漢語(yǔ)、愛(ài)中華文化的價(jià)值觀。③ 大眾傳媒是當(dāng)代文化傳播的主要手段。借助央視等大眾傳媒，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化 的傳遞、溝通和共享。④ 傳統(tǒng)文化是維系民族 生存和發(fā)展的精神紐帶。推動(dòng)漢字規(guī)范書(shū)寫(xiě)，有利于增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。27.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。教育扶貧有助_]：提高貧困地區(qū)勞動(dòng)者的素質(zhì)，促進(jìn)入的全面發(fā)展，培育“四有”公民，阻斷貧困代際傳遞：能夠激發(fā)人們脫貧致富的內(nèi)在動(dòng)力，為脫貧致富提供精神動(dòng)力和智力支持，提高貧貧地區(qū)自我發(fā)展的能力，推動(dòng)貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

28.(1)新時(shí)期愚公移山精神體現(xiàn)了中華民族精神中勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等內(nèi)容，是在新的歷史條件下對(duì)中華民族精神的繼承、豐富與發(fā)展。

(2)①有利于發(fā)揮時(shí)代楷模的榜樣作用，培育“四有”公民，培育知榮辱、講正氣、作貢獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚。②有利于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，引導(dǎo)人們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。③有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動(dòng)思想道德建設(shè)。

(3)示例：①利用廣播電視等媒體進(jìn)行宣傳。大眾傳媒是文化傳播的主要手段。②在校園中開(kāi)展學(xué)習(xí)黃大發(fā)的先進(jìn)事跡活動(dòng)。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。（言之有理、符合題意即可）

29.① 不斷提高科@學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，改造主觀世界，努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。③ 腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。④ 積極參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶 冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高。

第二篇：2018高二政治文化生活模擬試卷1及答案

2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期中考試模擬試卷(一)

湯陰一中 周艷梅

一、選擇題（在下列符題的四個(gè)選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

1.著名作家梁曉聲認(rèn)為，“文化”可以用四句話表達(dá)：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需要提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。這里的“文化” ①是狹義的“文化”，指人們的修養(yǎng)或者受教育程度 ②是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的全部的精神活動(dòng)及其精神產(chǎn)品 ③是人們改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果 ④是通過(guò)社會(huì)生活的體驗(yàn)，參加活動(dòng)、接受教育逐步培養(yǎng)出來(lái)的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2.泉文化是濟(jì)南的魂?！奥?tīng)得到泉水叮咚、看得見(jiàn)一城山色”是泉城靚麗的名片。2018年濟(jì)南市重點(diǎn)工作之一是對(duì)老城文物進(jìn)行拯救，“不能再掉一磚一瓦”。同時(shí)濟(jì)南將開(kāi)展泉·城文化景觀遺產(chǎn)立法工作，為保泉提供法律保證。這表明 ①文化離不開(kāi)物質(zhì)載體②文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象④文化遺產(chǎn)能展示文化多彩的魅力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

3.徐州香包是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，造型敦樸，圖案精美，內(nèi)裝的中草藥能驅(qū)蚊防潮，預(yù)防疾病，兼具實(shí)用性和觀賞性。如今這一品牌帶動(dòng)當(dāng)?shù)貛装偃藢?shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)、再就業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這說(shuō)明 ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②優(yōu)秀文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人有潛移默化影響④文化力量會(huì)直接變成物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4.日前，中國(guó)美術(shù)館、北京舞蹈學(xué)院聯(lián)合舉辦“舞藝·塑魂——中國(guó)美術(shù)館之夜”活動(dòng)?；顒?dòng)以雕塑、影像、舞蹈、空鼓等動(dòng)靜相融的藝術(shù)形式，讓觀眾們?nèi)谌胨囆g(shù)，體味中華傳統(tǒng)文化的意象世界，為觀眾們呈現(xiàn)了一場(chǎng)視聽(tīng)的盛宴。這說(shuō)明 ①文化能豐富人的精神世界②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

③不同文化形式間需要交流借鑒融合④文化影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和活動(dòng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5.鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深?？倳?shū)記指出：青年的價(jià)值取向會(huì)影響未 1 來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處于在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。這說(shuō)明

①社會(huì)發(fā)展進(jìn)步會(huì)推進(jìn)人的發(fā)展②我們要努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ③價(jià)值觀對(duì)人的終身發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ④價(jià)值觀一經(jīng)形成就具有不再改變的確定方向性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

6.中國(guó)兒童藝術(shù)劇院肢體動(dòng)漫劇《三個(gè)和尚》自創(chuàng)作以來(lái)，已經(jīng)成為劇院對(duì)外交流的一張名片。演出足跡遍布亞洲、歐洲、美洲、非洲和澳洲，參加了丹麥國(guó)際兒童青少年戲劇節(jié)等演出交流，此外，該劇還填補(bǔ)了中國(guó)兒藝未曾到過(guò)非洲的空白。這一做法 ①會(huì)推動(dòng)中外文化的互動(dòng)、交流、合作②是在吸收國(guó)外優(yōu)秀文明成果，為我所用 ③依托現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行文化傳遞共享④利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

7.2017年是文物展覽的合作之年。中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)展“大英博物館100件文物中的世界史”等展覽。同時(shí)，德國(guó)柏林國(guó)家博物館開(kāi)展了“中國(guó)和埃及：世界的搖籃”等展覽。合作辦展

①創(chuàng)造了中華文化新的輝煌②會(huì)促進(jìn)我國(guó)的優(yōu)秀展覽向外推廣

③可以讓中國(guó)觀眾了解外國(guó)文明歷史④體現(xiàn)了不同社會(huì)制度對(duì)文化發(fā)展的決定作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

8.蜻蜓FM是國(guó)內(nèi)第一家以網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)形式為用戶提供有聲內(nèi)容服務(wù)的新媒體聚合平臺(tái)。2017年蜻蜓FM抓住內(nèi)容付費(fèi)和人工智能時(shí)代帶來(lái)的巨大機(jī)遇，打造出一系列文化類的付費(fèi)精品節(jié)目，取得良好的效益。這說(shuō)明

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的強(qiáng)大動(dòng)力②我國(guó)文化消費(fèi)和文化生產(chǎn)快速發(fā)展 ③大眾傳媒已成為文化傳播的主要途徑④新的傳媒的出現(xiàn)意味著舊傳媒日益消失 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

9.公元前800至公元前200年之間是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦摩尼，中國(guó)有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活?！拜S心時(shí)代”的出現(xiàn)

①催生了社會(huì)變革，促進(jìn)文化大發(fā)展②是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的 ③說(shuō)明思想運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)文化發(fā)展的關(guān)鍵因素 ④體現(xiàn)了教育具有選擇傳遞創(chuàng)造文化的特定功能 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10.永樂(lè)宣德青花瓷中有不少具有伊斯蘭元素。用華麗的植物圖形、幾何圖形和書(shū)法來(lái)美化器物的表面，是伊斯蘭藝術(shù)的靈魂，永樂(lè)宣德青花紋飾中大量的伊斯蘭元素，也主要為這三種紋飾。這說(shuō)明

①文化既具有民族性又具有世界性②人口遷徙是文化交流的重要途徑之一 ③面向世界、博采眾長(zhǎng)有利于文化創(chuàng)新④藝術(shù)創(chuàng)作首先要認(rèn)同其他民族的文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11.在中國(guó)，李白是當(dāng)之無(wú)愧的“全民詩(shī)人”，他的詩(shī)每一個(gè)人都會(huì)念，更是每個(gè)人生命記憶的一部分，如同我們民族的精神密碼。這從一個(gè)側(cè)面反映出 ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性

③傳統(tǒng)文藝會(huì)增強(qiáng)人的精神力量④傳統(tǒng)思想對(duì)國(guó)人價(jià)值觀念有深刻影響 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

12.2018年1月8日，中國(guó)藝術(shù)研究組織寫(xiě)生隊(duì)伍走進(jìn)中國(guó)最美鄉(xiāng)村——婺源采風(fēng)寫(xiě)生，此次寫(xiě)生活動(dòng)，注重中國(guó)畫(huà)審美意趣的國(guó)畫(huà)畫(huà)家，與強(qiáng)調(diào)自然和光的油畫(huà)畫(huà)家及其他流派的畫(huà)家互動(dòng)切磋，大膽嘗試，用畫(huà)筆表現(xiàn)新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村的自然和人文景觀。這次活動(dòng) ①在藝術(shù)實(shí)踐中推動(dòng)文化創(chuàng)新②體現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 ③顯示了中華民族強(qiáng)大的民族凝聚力④目的是接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13.《戰(zhàn)狼2》是吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的愛(ài)國(guó)動(dòng)作片，它以非洲撤僑為取材背景，坦坦蕩蕩宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)，尤其是吳京鐵骨錚錚的硬漢形象，成了各界評(píng)論的焦點(diǎn)。一個(gè)民族沒(méi)有信仰，就如同一個(gè)人沒(méi)有靈魂，一部《戰(zhàn)狼2》喚醒了無(wú)數(shù)熱血青年、愛(ài)國(guó)同胞。這說(shuō)明優(yōu)秀文化 ①是社會(huì)實(shí)踐的真實(shí)再現(xiàn)②能弘揚(yáng)主旋律，增加正能量 ③以特有感召力使人力量倍增④是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

14.科技的發(fā)展為藝術(shù)帶來(lái)便捷和無(wú)限的可能性。有國(guó)外的藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)為了改變博物館“無(wú)趣”的體驗(yàn)，開(kāi)發(fā)了一個(gè)APP，將當(dāng)代的AR技術(shù)與歷史著名的肖像畫(huà)結(jié)合，游客可以通過(guò)手機(jī)AR的應(yīng)用程序看到原本固定在畫(huà)中的人物作出一些神奇的動(dòng)作。這一做法說(shuō)明 ①要在文化自覺(jué)中樹(shù)立文化自信②社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn) ③文化的創(chuàng)新會(huì)推動(dòng)文化的發(fā)展④科技是推進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15.重慶、貴州等地的吊腳樓臨水而立、依山而筑，采集青山綠水的靈氣。而河南陜縣的地坑院則是古代人們穴居方式的遺留，被稱為中國(guó)北方的“地下四合院”。兩類民居與大自然渾然一體，均有幾千年悠久歷史。這說(shuō)明

①地理環(huán)境不同決定文化特點(diǎn)不同②傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要形式 ③文化受歷史地理等因素的影響④不同區(qū)域文化在交流借鑒中漸趨融合 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

16.碧空藍(lán)、雪山白、布達(dá)拉宮的紅與黃、五色經(jīng)幡的赤橙青藍(lán)……在廣袤的西藏大地上，存在著一千四百多種顏色，它們是藏族色彩文化的代表。它們和其他民族色彩一起，經(jīng)過(guò)了千百年風(fēng)霜洗禮、歷史傳承，構(gòu)成了中華民族的色彩基因。這說(shuō)明 ①中華民族文化底蘊(yùn)厚重②對(duì)待傳統(tǒng)文化要進(jìn)行批判性繼承 ③中華各民族文化既有共性也有民族特性 ④中華文化注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.上海的文化被稱為“海派文化”。海派文化是在中國(guó)江南傳統(tǒng)文化（吳越文化）的基礎(chǔ)上，融合開(kāi)埠后傳入的源于歐美的近現(xiàn)代工業(yè)文明而逐步形成的上海特有的文化現(xiàn)象。它既有江南文化（吳越文化）的古典與雅致，又有國(guó)際大都市的現(xiàn)代與時(shí)尚。海派文化 ①其實(shí)質(zhì)是歐美的現(xiàn)代工業(yè)文化②體現(xiàn)了中華文化兼收并蓄的包容性 ③具有開(kāi)放而又自成一體的獨(dú)特風(fēng)格④體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

18.習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)不正確的是

A.源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

B.熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化 C.植根在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，具有科學(xué)性、時(shí)代性和民族性 D.表現(xiàn)為維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族之魂

19.迷你歌詠亭外觀酷似電話亭，集點(diǎn)、唱、錄多種功能為一體，近年來(lái)在游戲廳、商場(chǎng)、影院等公共場(chǎng)所陸續(xù)出現(xiàn)。2017年7月，文化部印發(fā)《文化部關(guān)于引導(dǎo)迷你歌詠亭市場(chǎng)健 康發(fā)展的通知》，要求有關(guān)部門將迷你歌詠亭納入管理視線。迷你歌詠亭 ①是企業(yè)向消費(fèi)者提供文化娛樂(lè)服務(wù)的新興業(yè)態(tài) ②其商業(yè)性會(huì)腐蝕人們的精神世界，要堅(jiān)決抵制 ③提供的公共文化服務(wù)有利于保障人民基本文化權(quán)益 ④有利于豐富人們的精神生活，滿足人們的文化需要 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

20.著名作家莫言對(duì)熱映影片《芳華》評(píng)價(jià)到：看到電影里面的那些人物感覺(jué)到就是自己身邊的戰(zhàn)友，所以他們的命運(yùn)也就是我的命運(yùn)，他們的青春也就是我的青春，他們的遭遇也就是我的遭遇，我感同身受?！斗既A》的成功啟示我們進(jìn)行文藝創(chuàng)作要 ①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)②貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾

③避免“守舊主義”和“封閉主義”④從人民群眾實(shí)踐和生活中汲取營(yíng)養(yǎng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

21.2018年1月8日，國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在北京舉行。王澤山、侯云德兩位院士榮膺國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)每年評(píng)審一次，每次授予不超過(guò)兩名科技成就卓著、社會(huì)貢獻(xiàn)巨大的個(gè)人，由國(guó)家主席親自簽署、頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)和500萬(wàn)元高額獎(jiǎng)金。這有利于 ①尊重知識(shí)、尊重人才，鼓勵(lì)攀登科學(xué)技術(shù)高峰 ②堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想 ③加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為原則的社會(huì)主義思想道德建設(shè) ④推動(dòng)自主創(chuàng)新，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要著作，該書(shū)第一次系統(tǒng)地闡明共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)的問(wèn)題，明確地提出了共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性的基本要求，指明了共產(chǎn)黨員在思想上入黨的必由之路。在新時(shí)代，學(xué)習(xí)該論著有利于我們 ①不斷追求更高的思想道德目標(biāo)②正視道德沖突，作出正確的判斷和選擇 ③從中學(xué)到更多科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng) ④完成社會(huì)主義道德建設(shè)培育“四有”公民的基本任務(wù) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

23.十九大代表、浙江紹劇藝術(shù)研究院演員施潔凈發(fā)揮自身特長(zhǎng)，為時(shí)代而歌、為人民而唱，堅(jiān)持以藝術(shù)的方式傳達(dá)十九大精神，巧妙地將黨的十九大精神融入紹劇中，讓群眾聽(tīng)得明白、看得高興。這啟示我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中要 ①深入生活、扎根人民、服務(wù)百姓②采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式 ③構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系④謳歌歷史、謳歌經(jīng)典、謳歌英雄 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

24.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。習(xí)近平指出：要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。這要求我們

①對(duì)傳統(tǒng)文化推陳出新、革故鼎新②對(duì)外文化交流中輸出意識(shí)形態(tài)和發(fā)展模式 ③堅(jiān)持各民族文化一律平等，促進(jìn)世界文化的繁榮統(tǒng)一 ④在兼收并蓄中博采眾長(zhǎng)，善于吸收一切人類文明成果 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

25.2018年1月1日，新版歌劇《白毛女》綻放南京江蘇大劇院。這一部歌劇先后有七名曲作者參與創(chuàng)作，盡管時(shí)代變了，演員表演風(fēng)格不盡相同，但《白毛女》所蘊(yùn)含的追求正義和與命運(yùn)抗?fàn)帯⑵D苦奮斗等精神內(nèi)核沒(méi)有丟失分毫。這啟示我們進(jìn)行文藝創(chuàng)作要 ①把社會(huì)效益放在首位，不再追求經(jīng)濟(jì)效益②弘揚(yáng)主旋律，又要提倡指導(dǎo)思想的多元化 ③緊扣時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代精神，反映時(shí)代訴求 ④在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

第二卷（非選擇題 共50分）

26.閱讀材料，完成下列要求。

2017年10月，甲骨文成功入選“世界記憶名錄”?！笆澜缬洃浢洝笔锹?lián)合國(guó)教科文組織1997年創(chuàng)建的旗艦項(xiàng)目，目的是防止集體記憶的喪失，希望人們對(duì)世界珍貴文獻(xiàn)遺產(chǎn)予以持續(xù)關(guān)注，并予以妥善保護(hù)和充分利用。甲骨文作為我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最古老的成熟文字，既是研究漢字發(fā)展和中國(guó)早期歷史的寶貴資料，也是中華五千年文明歷程中不可或缺的一環(huán)。甲骨文成功入選，標(biāo)志著世界對(duì)甲骨文重要文獻(xiàn)價(jià)值的高度認(rèn)可，意義十分重大。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析甲骨文成功入選“世界記憶名錄”的意義。27.閱讀材料，完成下列要求。

近日，央視的文博類綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》獲得無(wú)數(shù)好評(píng)。該欄目是一場(chǎng)關(guān)于9大博物館、27件鎮(zhèn)館之寶的恢弘特展。不同于以往的綜藝節(jié)目，《國(guó)家寶藏》邀請(qǐng)了27位明星作為“國(guó)寶守護(hù)人”，以“小劇場(chǎng)”的方式演繹文物的前世今生，而9大博物館館長(zhǎng)坐鎮(zhèn)對(duì)文物進(jìn)行講解點(diǎn)評(píng)，更凸顯了話題性和專業(yè)性。這檔節(jié)目以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的語(yǔ)言，創(chuàng)造了一種全新的表達(dá)。通過(guò)每一件文物串聯(lián)起當(dāng)時(shí)的歷史與故事，在觀眾的歡笑與唏噓之間，那些躺在博物館玻璃柜里的古老物件向我們走來(lái)，而其承載的美感與文化也沁入人心。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析《國(guó)家寶藏》欄目的成功之處。

28.閱讀材料，完成下列要求。

黨的十九大閉幕一周，總書(shū)記帶領(lǐng)新一屆中央常委到浙江嘉興南湖瞻仰紅船。他指出，中國(guó)革命的航船從這里揚(yáng)帆起航，體現(xiàn)了“開(kāi)天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神；中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，使中國(guó)革命從此有了堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱，體現(xiàn)了“堅(jiān)定理想、百折不撓”的奮斗精神；中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生的那天起，從來(lái)就沒(méi)有自己的私利，而是以全心全意為人民謀福利為根本宗旨，體現(xiàn)了“立黨為公、忠誠(chéng)為民”的奉獻(xiàn)精神。我們?nèi)h要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)“紅船精神”。（1）請(qǐng)回答中華民族精神的內(nèi)涵是什么？

（2）結(jié)合材料，分析紅船精神與中華民族精神的關(guān)系。

29.閱讀材料，完成下列要求。

烏蘭牧騎的蒙古語(yǔ)原意是“紅色的嫩芽”，后被引申為“紅色文藝輕騎兵”。烏蘭牧騎是全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。60年來(lái)，一代代烏蘭牧騎隊(duì)員迎風(fēng)雪、冒寒暑，長(zhǎng)期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺(tái)，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂(lè)和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷。

烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰表明人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。在新時(shí)代，烏蘭牧騎隊(duì)員將以黨的十九大精神為指引，大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開(kāi)、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，分析烏蘭牧騎事跡對(duì)我們建設(shè)先進(jìn)文化的啟示。

（2）請(qǐng)為學(xué)習(xí)宣傳烏蘭牧騎精神寫(xiě)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求主題鮮明、朗朗上口，每條不超過(guò)20個(gè)字。2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期中考試模擬試卷（1）參考答案

1-5 BBADC 6-10 BCAAB 11-15 AACDC 16-20 BCDBC 21-25BAABD

26.①文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，甲骨文成功人選“世界記憶名錄”有利于保護(hù)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)世界文化多樣性。

②甲骨文成功入選有利于更好地繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮民族文化。③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證，是中華文明的重要標(biāo)志。甲骨文成功人選有利于向世界展示悠久的中華文化，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。

27.①文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新?！秶?guó)家寶藏》欄目用嶄新的形式展現(xiàn)了民族的瑰寶，堅(jiān)持了文化自覺(jué)與自信。

②《國(guó)家寶藏》欄目推動(dòng)了文博類綜藝節(jié)目在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段方面的創(chuàng)新，解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力。

③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體?！秶?guó)家寶藏》欄目理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，銳意創(chuàng)新，滿足了人民的文化需求。

28.（1）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、白強(qiáng)不息的偉大民族精神。

（2）紅船精神體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)。紅船精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。

29.（1）①烏蘭牧騎作為“紅色文藝輕騎兵”不斷宣傳黨的大政方針，這啟示我們建設(shè)先進(jìn)文化需要以中國(guó)特色社會(huì)主叉理論為指導(dǎo)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

②烏蘭牧騎扎根生活沃土，努力創(chuàng)作更多接地氣的優(yōu)秀作品，啟示我們建設(shè)先進(jìn)文化需要立足于實(shí)踐，這是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

③烏蘭牧騎60年來(lái)服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，啟示我們建設(shè)先進(jìn)文化要以人民為中心，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

（2）答案示例：不忘初心，扎根牧區(qū)，為民而歌。學(xué)習(xí)烏蘭牧騎精神，爭(zhēng)當(dāng)“紅色文藝輕騎兵”。

第三篇：高二政治文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷(6)

高二政治文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷（6）

命題：王子慶審核：劉梅時(shí)間：100116

一、選擇題（50分）

2009年6月26日，在西班牙塞維利亞召開(kāi)的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，山西五臺(tái)山申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目被審議通過(guò)，至此，中國(guó)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的景觀地已達(dá)38處?；卮?～2題。

1、有人說(shuō)：文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺 產(chǎn)

A.是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物

B.可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性C.是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

D.是人類共同的文化財(cái)富，應(yīng)給予保護(hù)

2、五臺(tái)山是佛教圣地，為持續(xù)1600余年的佛教文化信仰中心。同樣是幾千年的文明國(guó)，印度的佛教大都失傳了，中華佛教卻繁榮昌盛，甚至連佛教禮儀服裝等細(xì)枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。這說(shuō)明

A.我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.我們的中華文化獨(dú)樹(shù)一幟

C.我們的中華文化博大精深D.我們的民族文化異彩紛呈3、2009年6月13日至14日，劉云山在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)座談會(huì)強(qiáng)調(diào)要在全社會(huì)唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好的主旋律。唱響“五好”主旋律為各級(jí)政府各宣傳單位指明了重要的宣傳方向。要唱響“五好”主旋律需要我們

①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系③樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀④堅(jiān)持指導(dǎo)思想多元化

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

《開(kāi)學(xué)第一課》是央視和教育部推出的大型公益節(jié)目，教育部專門發(fā)文組織全國(guó)2.2億中小學(xué)生一起收看。回答13～14題。

4、2008年9月1日，首屆的主題是“知識(shí)守護(hù)生命”，幫助孩子們認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、守護(hù)生命，并推出了守護(hù)生命的十大黃金法則。通過(guò)公益節(jié)目能使學(xué)生“知識(shí)守護(hù)生命”，是因?yàn)?①文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的、有形的②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③文化素養(yǎng)需要在一定的活動(dòng)中培養(yǎng)④教育已成為大眾傳播的主要手段

A.①②B.③④C.②③D.①④5、2009年9月1日，《開(kāi)學(xué)第一課》繼續(xù)開(kāi)講，主題是愛(ài)國(guó)主義教育，以“愛(ài)，讓中國(guó)更美麗”為口號(hào)，并發(fā)起了“今天，我們?cè)撛鯓訍?ài)國(guó)”的網(wǎng)絡(luò)征文活動(dòng)。之所以要這樣做是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義

①是中華民族精神核心②以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為主題③是我國(guó)各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱④是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)和最重要的因素

A、①②B、①③C、②③D、②④

6、巴金說(shuō)，他在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明

A.文化影響著人們的交往行為和交往方式

B.文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

C.文化是人創(chuàng)造的，來(lái)源于人們的靈感

D.文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

7、下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，表述正確的是

A．一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映B．一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的C．任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展D．政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)

8、在2009年“春晚”上，流行天王周杰倫與民族歌后宋祖英的首次聯(lián)袂演出，是民族樂(lè)與流行樂(lè)的首次直接碰撞。據(jù)央視·索福瑞調(diào)查數(shù)據(jù)表明，“英倫組合”是今年春晚收視率最高的節(jié)目。這說(shuō)明

A．民族樂(lè)與流行樂(lè)走向融合B．民族樂(lè)是高雅的文化，流行樂(lè)是通俗的文化

C．應(yīng)發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化D．流行樂(lè)的價(jià)值大于民族樂(lè)

9、今年是新中國(guó)成立60周年，各種軍事題材、諜戰(zhàn)題材的影視作品陸續(xù)上映。《建國(guó)大業(yè)》、《風(fēng)聲》等影視作品弘揚(yáng)的革命精神使人們的精神境界得到了升華。這種現(xiàn)象說(shuō)明

A．先進(jìn)文化決定個(gè)人的發(fā)展B．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量

C．培育“四有”公民是精神文明的根本任務(wù)

D．以優(yōu)秀的作品鼓舞人，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本10、2009年在中國(guó)將要舉行的“俄語(yǔ)年”，2010年在俄羅斯舉行的“漢語(yǔ)年”。以進(jìn)一步擴(kuò)大中俄人文交流。從文化的角度看，中俄互辦“國(guó)家年”，是兩國(guó)

①文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措②文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)③文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響④文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國(guó)文化的趨同

A．①②B．①③C．②③D．③④

11、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有

①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國(guó)·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保ū彼巍に抉R光）③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”（明代·陳獻(xiàn)章）④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！保|漢·王符）

A.①②B.②④C.②③D.③④12、2009年7月22日國(guó)務(wù)院出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，該文件的出臺(tái)，是對(duì)我國(guó)軟實(shí)力經(jīng)濟(jì)的加速提升，是對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的一次重拳出擊。國(guó)家出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的文化意義在于

①繁榮文化市場(chǎng)，滿足人們多層次、多方面的文化需求②推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然要求④提高我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

13、“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是

A．文化是基礎(chǔ)，沒(méi)有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要

C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

D．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化也就搞好了

14、第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)于 2009年8月18日 至 8月26日 在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦。據(jù)了解，第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)以“吉祥草原，祝福亞洲”為主題，目的是向世界展示出全新的、整體的亞洲文化形象，為亞洲各國(guó)的不同藝術(shù)形式提供更多的交流機(jī)會(huì)，并促進(jìn)中國(guó)和亞洲各國(guó)的文化交流和合作。舉辦十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)有利于

①使中國(guó)文化成為世界性文化②增進(jìn)亞洲各國(guó)對(duì)蒙古文化的了解③繁榮民族文化和世界文化④增進(jìn)亞洲各國(guó)人民之間的友誼

A.①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

15、十一屆全運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)在濟(jì)南奧體中心，中心分東西兩部分，總體呈“東荷西柳”布局。東邊是體育館、游泳館、網(wǎng)球館，這三個(gè)場(chǎng)館總體呈“荷花”狀，西邊是“柳葉”狀的體育場(chǎng)。柳樹(shù)是濟(jì)南的市樹(shù)，荷花是濟(jì)南的市花。濟(jì)南奧體中心可以被稱為

A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．凝固的藝術(shù)C．民族精神的火炬D．傳統(tǒng)思想

16、“當(dāng)我死時(shí)／葬我／在長(zhǎng)江與黃河之間／枕我的頭顱／白發(fā)蓋著黑土／在中國(guó)／最美最母親的國(guó)度／我便坦然睡去／睡整張大陸／聽(tīng)兩側(cè)／安魂曲起自長(zhǎng)江／黃河／兩管永生的音樂(lè)／滔滔／朝東??”。臺(tái)灣詩(shī)人余光中的這首詩(shī)，引起了兩岸同胞的共鳴。這種共鳴

①是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶③表明了愛(ài)國(guó)主義深深植根于兩岸同胞的心中 ④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

17、被譽(yù)為“媒體奧林匹克”的世界媒體峰會(huì) 2009年10月9日 上午在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕。胡錦濤在世界媒體峰會(huì)開(kāi)幕式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)媒體要擔(dān)當(dāng)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。以下關(guān)于世界媒體說(shuō)法正確的是

A.文化是政治的反映，充當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)的喉舌是媒體的唯一使命

B.媒體企業(yè)應(yīng)該只講社會(huì)效益，不要追求經(jīng)濟(jì)效益

C.媒體都應(yīng)該發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的導(dǎo)向和示范作用

D.媒體應(yīng)該如實(shí)地反映人民的利益與呼聲，擔(dān)負(fù)起社會(huì)的歷史的責(zé)任

北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式把精美的中華文化盛宴呈現(xiàn)給全世界。這一夜，全世界40億觀眾在文化、藝術(shù)與美的感官震撼中陶醉?；卮?8－19題18、2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上“孔子的三千弟子”手持竹簡(jiǎn)高聲吟唱的精彩場(chǎng)景給觀眾留下了深刻記憶，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的豪邁高歌，撞擊著全世界觀眾的耳膜，透著好客的中國(guó)人無(wú)比的熱情和真誠(chéng)。材料說(shuō)明

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②每個(gè)民族的文化都有自己的精粹③尊重文化多樣性要堅(jiān)持文化平等原則 ④傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性

A．①②③B．①②④C． ②③④D．②④

19、北京奧運(yùn)會(huì)得到我國(guó)人民的大力支持，也得到世界人民的積極響應(yīng)。申奧宣傳片中對(duì)中國(guó)五千年文化的詮釋以及中國(guó)人民熱情與真誠(chéng)的笑臉征服了世界。這表明()

①奧運(yùn)會(huì)既是體育盛會(huì)，同時(shí)也是文化盛會(huì) ②奧運(yùn)會(huì)可以成為文化傳播的途徑③北京奧運(yùn)會(huì)可以向世界展現(xiàn)中華文化的魅力 ④文化不僅屬于本民族，而且屬于全世界

A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，也給北京的文化休閑娛樂(lè)服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)帶來(lái)了勃勃生機(jī)。古典雅致的四合院、京劇賞的唱腔、獨(dú)具創(chuàng)意的造型茶、龍嘴五環(huán)壺的精湛表演等讓外國(guó)運(yùn)動(dòng)員驚嘆不已；長(zhǎng)城、故宮等讓外國(guó)游客流連忘返。回答20－21題

20、下列屬于凝固藝術(shù)的是

①四合院②京?、墼煨筒琚荛L(zhǎng)城⑤故宮

A．①②③B．②③④C．①④⑤D．③④⑤

21、令外國(guó)游客流連忘返的長(zhǎng)城、故宮、它們共同的文化價(jià)值有

①它們是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②它們是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀③它們蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族精神的火炬④它們對(duì)于展示世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用

A．①④B．①②③C．②③④D．①②③④22、2009年12月20日是澳門回歸10周年紀(jì)念日。一位土生土長(zhǎng)的澳門居民，始終如一將中華文化作為終生的依歸和追求。他用“飄零”和“辛酸”形容澳門回歸前自己的生存狀況，而現(xiàn)在的他“更加肯定自己是個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)人”。這反映了

A．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久B．文化是永遠(yuǎn)不變的C．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化D．文化既是民族的，又是世界的從2009年12月到2010年5月底，中央外宣辦、全國(guó)“掃黃打非”辦、工業(yè)和信息化部、公安部、新聞出版總署等九部門將在全國(guó)范圍內(nèi)聯(lián)合開(kāi)展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息專項(xiàng)行動(dòng)?；卮?23～24題。

23、此次九部門聯(lián)合開(kāi)展的專項(xiàng)整治行動(dòng)得民心、順民意，只有嚴(yán)厲打擊手機(jī)淫穢色情，才能還青少年一個(gè)干凈的、積極的、向上的、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。其中蘊(yùn)含的文化生活的道理是

①文化對(duì)人的影響來(lái)源于特定的環(huán)境②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③政府堅(jiān)持了以人為本、對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則④打擊手機(jī)淫穢色情，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容

A．①②③④B．①②③C.①②D.①②④

24、手機(jī)媒體淫穢色情信息屢禁不止，關(guān)鍵在于其背后的黃色產(chǎn)業(yè)利益鏈。在這個(gè)黃色利益鏈條中還有電信運(yùn)營(yíng)商和SP服務(wù)商。這告訴我們

①企業(yè)以營(yíng)利為目的②市場(chǎng)具有自發(fā)性③國(guó)家應(yīng)該直接參與電信企業(yè)的管理④電信運(yùn)營(yíng)商應(yīng)該加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，利用技術(shù)阻斷黃色信息

A．①③B.②④C.①②④D.①②③④25、2009年，第四屆“中法文化之春”將在20個(gè)大城市迎來(lái)100余場(chǎng)活動(dòng)（舞蹈、戲劇、音樂(lè)、電影）。就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”，這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是

①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②沒(méi)有文化的交流，就沒(méi)有文化的創(chuàng)新③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新④各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

二、非選擇題（50分）

26、2009年7月22日，我國(guó)第一部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過(guò)，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國(guó)家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。

《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》是貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院戰(zhàn)略決策，適應(yīng)文化建設(shè)面臨的新形勢(shì)和人民群眾的新期待，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大舉措，對(duì)于繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多層次、多方面、多樣化的文化需求，提高文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力具有十分重要的意義。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說(shuō)明出臺(tái)《規(guī)劃》的依據(jù)。(6分)

27、2009年10月4日 《文匯報(bào)》報(bào)道：聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議 9月30日 在阿聯(lián)酋審議并批準(zhǔn)了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目，中國(guó)“端午節(jié)”名列其中。這是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。據(jù)悉，本次申報(bào)的端午節(jié)由四部分組成，分別是湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì)”、湖南汩羅市的“汩羅江畔端午習(xí)俗”和江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”。

請(qǐng)運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)“端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。（10分）

高二政治文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷（6）答案

一、選擇題答案

1－5：CAACB6－10：DACBA11－15：BCCBB16－20：DDDDC21－25：AACCC

二、非選擇題答案

26、①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。文化產(chǎn)業(yè)振興有利于提高文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。(7分)

②文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要因素。作為發(fā)展中國(guó)家，必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，提高國(guó)家“軟實(shí)力”，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。(7分)

③振興文化產(chǎn)業(yè)，能夠滿足人民群眾的文化需求，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(7分)

27、①表明我國(guó)重視保護(hù)民族節(jié)日和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；聯(lián)合國(guó)教科文組織以名錄的方式確立人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。（6分）

②“端午申遺”是我國(guó)對(duì)保護(hù)世界文化多樣性的重要貢獻(xiàn)。民族節(jié)日是文化多樣性的體現(xiàn)。端午節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝端午節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。（6分）

③ “端午非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是我國(guó)和中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。文化是民族的，也是世界的。（6分）

④“端午申遺”是傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶?！岸宋缟赀z”成功，有利于增強(qiáng)中華民族凝聚力和認(rèn)同感，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（10分）（若答：“端午申遺”，有利于提高我們國(guó)家的文化軟實(shí)力或綜合國(guó)力可加1分）

第四篇：高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷

高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷

一、選擇題（50分）

1、2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”。核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽設(shè)計(jì)融人了中國(guó)文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國(guó)、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)了一筆寶貴的文化財(cái)富。這表明

A．文化是民族的．又是世界的B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性

C．不同區(qū)域的文化有各自的特色

D．世界各國(guó)的文化逐漸走向趨同

2、“博客”意指“網(wǎng)絡(luò)日志”，是繼“E—MAIL、BBS、ICQ”之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。截至2009年第三季度，我國(guó)博客開(kāi)戶數(shù)已經(jīng)達(dá)到3500萬(wàn)。從文化傳播與交流的角度，下列對(duì)包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識(shí)正確的是

A．意味著舊的文化傳播方式的徹底消失

B．能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素

D．文化的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程

“小呀嘛小兒耶，背著書(shū)包上學(xué)堂 ”歡快熟悉的旋律響起，往昔歲月一一浮現(xiàn)，少年時(shí)代的回憶展開(kāi)了它溫馨美好的畫(huà)卷?，F(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大?？墒窃~曲稍有不同，是“你是電，你是光。你是唯一的神話”，“快使用雙節(jié)輥，哼哼哈嘿”?；卮?—4題：

3、當(dāng)年的歌曲能令我們的回憶純潔而幸福，一生難忘，這是因?yàn)?/p>

A．文化影響人的交往方式和行為B．文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)

C．文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．文化對(duì)人的影響是通過(guò)文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的4、現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”?！翱焓褂秒p節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長(zhǎng)大，這表明

A．文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有非常豐富的形式

C．文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展 D．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分

5、從孔子學(xué)院的設(shè)立到文化年的舉辦，從動(dòng)畫(huà)片《中華小子》的海外熱播并獲動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)到《于丹·論證心得》版權(quán)被韓國(guó)搶購(gòu)，中華文化走出去的話題越來(lái)越熱。假如圍繞”中華文化走出去”寫(xiě)一篇演講稿，你認(rèn)為比較合適的文化理論視角是

①文化的繼承性與文化發(fā)展 ②文化交流：做傳播中華文化的使者 ③文化與綜合國(guó)力④經(jīng)濟(jì)全球化與文化價(jià)值的沖突

A、①②B、②③C、①④D、②④6、2009年3月28日，”地球一小時(shí)”接力熄燈活動(dòng)在全世界80多個(gè)國(guó)家租地區(qū)舉行。熄燈一小時(shí)的意義不僅在于節(jié)約能源和減少溫室氣體排放，更在于拋磚引玉，利用一小時(shí) 的黑暗喚起人們保護(hù)環(huán)境、愛(ài)惜家園的意識(shí)。當(dāng)節(jié)能環(huán)保成為一種習(xí)慣，今后即使沒(méi)有 專門的熄燈恬動(dòng)，我們也會(huì)自覺(jué)地節(jié)約能源。從《文化生活》角度看，這說(shuō)明

①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，并對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ②文化影響人們的實(shí)踐話動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ④有了環(huán)保意識(shí)，就一定能夠搞好環(huán)保工作

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

7、春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)人在春節(jié)時(shí)都有張貼對(duì)聯(lián)、年畫(huà)、福字的傳統(tǒng)習(xí)慣。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化

A、產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史烙印B、具有相對(duì)穩(wěn)定牲和鮮明的民族性

C、要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新D、是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志

8、北京奧運(yùn)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無(wú)

錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。這體現(xiàn)了

①中華文化的多樣性 ②傳統(tǒng)文化的繼承性 ③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性 ④文化的區(qū)域性特征

A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③

9、山東省壽光市三元朱村黨支部書(shū)記王樂(lè)義，始終把誠(chéng)信作為立身之本。他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)

明了冬暖式大棚蔬菜生產(chǎn)技術(shù)和無(wú)公害蔬菜生產(chǎn)技術(shù)，給群眾帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的效益；他把

蔬菜種植技術(shù)無(wú)償傳遍全國(guó)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民送去了致富鑰匙。王樂(lè)義用自己的實(shí)際行動(dòng)（）?繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德 ?踐行了社會(huì)主義榮辱觀 ③詮釋了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn) ④為社會(huì)主義思想道德建設(shè)樹(shù)立了榜樣

A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④

10、新中國(guó)成立60年來(lái)，成千上萬(wàn)的勞動(dòng)模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)?！皠趧?dòng)

光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大?！笔莿谀＞癫蛔兊木瑁彩菚r(shí)代精神永恒的內(nèi)

涵。表彰勞模能夠

①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)②弘揚(yáng)和培育民族精神 ③奏響先進(jìn)文化的主旋律 ④杜絕好

逸惡勞的思想意識(shí)

A.①③B.②③C.②④D.①④

2009年10月1日，是我們偉大祖國(guó)的60華誕。晚上，在天安門廣場(chǎng)舉行了盛大歡快的聯(lián)

歡活動(dòng)?；卮?1－12題。

11、晚會(huì)開(kāi)始，4028棵多彩“發(fā)光樹(shù)”組成9000平方米的“光立方”交替組合出“國(guó)慶”、“祖國(guó)

萬(wàn)歲”等字樣和金色的五星、枝繁葉茂的森林、巍峨壯觀的長(zhǎng)城等圖案。串串游走的煙花在網(wǎng)幕上勾勒出連綿的群山，一道銀色的焰火瀑布從夜空中飛流而下，“光立方”煙花波浪瀲滟，匯成一幅祖國(guó)錦繡河山的壯美畫(huà)卷。壯美的畫(huà)面和豐富的內(nèi)涵通過(guò)現(xiàn)代通訊技術(shù)和各種媒體

傳播至世界各地，并深深打動(dòng)著億萬(wàn)觀眾特別是中國(guó)人的心。這體現(xiàn)了

①文化精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 ③現(xiàn)代大眾傳

媒的強(qiáng)大功能 ④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

A、①B、①②C、①②③D、①②③④

12、晚會(huì)第一樂(lè)章是“這是偉大的祖國(guó)”。在《愛(ài)我中華》、《我們的祖國(guó)是花園》等歌曲聲中，“光立方”拼繪出紅艷艷的中國(guó)結(jié)和盛開(kāi)的牡丹，象征著56個(gè)民族同心同德、繁榮發(fā)展、親

如一家。伴著激情的旋律，身著艷麗且各具特色民族盛裝的各族同胞，奏響鼓樂(lè)，踏歌起舞，把深情祝福獻(xiàn)給親愛(ài)的祖**親。這充分展現(xiàn)了

①文化具有民族性的特點(diǎn) ②愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心 ③中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神

④各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感

A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④

13、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的代表。近年來(lái)，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了

一批像《喜羊羊與灰太狼》等深受廣大觀眾喜愛(ài)的動(dòng)漫作品，但是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我國(guó)的動(dòng)

漫產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距。這給我們的啟示是

①應(yīng)提高文化競(jìng)爭(zhēng)力 ②立足實(shí)踐，在內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新 ③借鑒吸收國(guó)外各種

文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化 ④發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，滿足人民群眾的文化需求

A、①②③B、①③④C、①②④D、①②③④14、2009年9月4日，在第25個(gè)教師節(jié)到來(lái)前夕，國(guó)務(wù)院總理溫家寶來(lái)到北京市第三十五

中學(xué)調(diào)研，他希望廣大教師充滿愛(ài)心，忠誠(chéng)事業(yè)，學(xué)為人師，行為世范，做一名合格的人民

教師。溫總理之所以對(duì)教師提出這樣的希望，是因?yàn)?/p>

A、思想道德修養(yǎng)提高了，科學(xué)文化修養(yǎng)就會(huì)提高

B、思想道德修養(yǎng)的重要性大于科學(xué)文化修養(yǎng)

C、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)D、思想道德修養(yǎng)決定科學(xué)文化修養(yǎng)

第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮－－《道德的力量》2009年9月20日晚在北京舉行。

回答15－16題。

15、國(guó)家組織開(kāi)展全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，充分體現(xiàn)了對(duì)公民道德建設(shè)的高度重視。這

項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展有利于

①發(fā)揮道德模范在公民道德建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用②在全社會(huì)營(yíng)造知榮辱、樹(shù)正氣、促

和諧的良好風(fēng)尚③激發(fā)廣大人民群眾自覺(jué)參與道德建設(shè)的積極性④促進(jìn)社會(huì)主義核

心價(jià)值體系的建設(shè)

A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④

16、加強(qiáng)思想道德建設(shè)從改造主觀世界的角度講，必須

①形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀②真正劃清唯物論和唯心論、科學(xué)與迷信的界限

③要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)④劃清社會(huì)主義思想與封建主義、資本主義腐朽思

想的界限，劃清文明與愚昧的界限

A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④17、10月長(zhǎng)江大學(xué)10余名大學(xué)生結(jié)成人梯搶救落水少年，以3命換2命。為此，在網(wǎng)上許

多網(wǎng)名對(duì)此發(fā)表了不同的看法。面對(duì)生活中的這種思想道德沖突，對(duì)此，我們應(yīng)該

①在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 ②加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

A．①②B．②③④C．①③D．②④

文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。據(jù)此回答15—17題18、2009年5月27日，湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心代表中國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)

端午節(jié)為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。其原因是

①“端午祭”紀(jì)念的是我國(guó)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原②是為了抗議韓國(guó)把我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)據(jù)為

己有③“端午祭”不僅屬于中國(guó)，也是人類的精神財(cái)富④國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)

正在提高

A．①②③B．②③④ 教案、課件、論文、素材及各類教學(xué)資源下載，還有大量而豐

富的教學(xué)相關(guān)資訊！“ type=”#_x0000_t75">C．①③④D．①②③④

97歲的東方文化學(xué)家季羨林先生曾用兩句話來(lái)詮釋“人文奧運(yùn)”的內(nèi)涵：“一句是宣傳中國(guó)優(yōu)

秀文化，一句是吸收外國(guó)優(yōu)秀文化?！睋?jù)此回答19－21題。

19、題中談到的“文化”是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的A．文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)B．人們受教育的程度

C．語(yǔ)言和文字部分D．人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

20、現(xiàn)在社會(huì)宣傳中國(guó)優(yōu)秀文化和吸收外國(guó)優(yōu)秀文化使用的主要手段是大眾傳媒，下列屬于

大眾傳媒的有

A.報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)B.旅游、商貿(mào)、生產(chǎn)、消費(fèi)

C.廣告、電影、圖書(shū)、社交D.出版、飲食、娛樂(lè)、戲劇

21、上題談到的大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是

A．活字印刷術(shù)的發(fā)明B.印刷媒體的推廣應(yīng)用 C．廣播的出現(xiàn) D.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣

22、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，下列詩(shī)句的寓意體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是

A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千數(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰

C.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲D.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

23、榜樣是一種態(tài)度，是一種動(dòng)力，是一種力量，更是一面旗幟；榜樣的力量教育人、鼓舞

人、激勵(lì)人。榜樣的力量是無(wú)窮的，作為青年學(xué)生，以全國(guó)道德模范和“雙百”模范人物為榜

樣

①要樹(shù)立正確的價(jià)值取向 ②自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀 ③堅(jiān)持思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修

養(yǎng)的統(tǒng)一 ④為了朋友，要兩肋插刀

A．①②③B． ①②④C． ①③④D． ②③④

24、全國(guó)道德模范和“雙百”人物身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德德，又閃爍著新時(shí)代社會(huì)

主義道德要求的光芒。上述材料體現(xiàn)的文化生活道理是

①道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵 ②我們要選擇完全相同的道德典范來(lái)學(xué)習(xí)

③不同時(shí)期的道德典范總是帶著不同時(shí)代的印記 ④社會(huì)主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)

美德是相承接的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④25、2009年7月22日國(guó)務(wù)院出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，該文件的出臺(tái)，是對(duì)我國(guó)軟實(shí)力

經(jīng)濟(jì)的加速提升，是對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的一次重拳出擊。國(guó)家出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的文

化意義在于

①繁榮文化市場(chǎng)，滿足人們多層次、多方面的文化需求②推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然要求④提高我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化的國(guó)

際競(jìng)爭(zhēng)力

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

二、非選擇題（50分）

26、2009年10月16日，第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)將在山東省舉行。“與全運(yùn)同行，與健康為伴”，“我運(yùn)動(dòng)，我快樂(lè)”，“全民全心全運(yùn)會(huì)，新風(fēng)新貌新齊魯”，“抓住承辦全運(yùn)會(huì)機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展”，這些宣傳口號(hào)，抒發(fā)著九千萬(wàn)齊魯兒女的熱情與心愿。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)說(shuō)明主辦全運(yùn)會(huì)將給我們山東帶來(lái)哪些影響？（18

分）

27、事例一、十月秋風(fēng)里，我國(guó)科學(xué)界兩位大師——我國(guó)生物物理學(xué)奠基人貝時(shí)璋和中國(guó)“航

天之父”著名科學(xué)家錢學(xué)森相繼逝世，雙星隕落，給我國(guó)科學(xué)界帶來(lái)巨大損失?！拔覀円獮閲?guó)

家爭(zhēng)氣！”這就是貝老留給中國(guó)科學(xué)界最后的遺言；“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”激勵(lì)著錢學(xué)森5年歸國(guó)路，10年“兩彈”成，在許多科學(xué)領(lǐng)域取得重大成就。

從兩位科學(xué)巨匠身上，我們看到以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的力量。請(qǐng)回答：

（1）弘揚(yáng)中華民族精神的重大意義？（10分）

事例

二、晚年的錢學(xué)森仍然密切跟蹤最新時(shí)代科技的發(fā)展，并向來(lái)探望的溫家寶總理建言。

錢老說(shuō)：“中國(guó)還沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有獨(dú)

創(chuàng)的東西，缺乏創(chuàng)新精神?！薄拔医衲暌丫攀鄽q了，想到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事情，憂慮的就是

這一點(diǎn)?！?/p>

（2）結(jié)合文化生活知識(shí)分析錢老憂慮的原因？（12分）

事例

三、曾有不少人希望給錢學(xué)森寫(xiě)傳記，都被他拒絕了，對(duì)于別人給他的贊譽(yù)，他總是說(shuō)

“我不敢當(dāng)?！?/p>

（3）上述事例，對(duì)我們青少年健康成長(zhǎng)有何啟迪？（10分）

高二文化生活期末統(tǒng)考模擬試卷答案

一、選擇題答案

1－5：ABCAB 6－10：ABACB 11－15：DDCCD 16－20：CDCDA 21－25：BCACC

二、非選擇題答案

26、①文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。全運(yùn)會(huì)能推動(dòng)

山東社會(huì)的進(jìn)步。（4分）

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。全運(yùn)會(huì)能促進(jìn)山東經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。（4分）

③文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。先進(jìn)文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。全運(yùn)會(huì)將促進(jìn)人的文明素質(zhì)提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（6分）④全運(yùn)會(huì)能促進(jìn)山東精神文明建設(shè)和和諧文化發(fā)展，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。（4分）

27、（1）①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（4分）

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（6分）

（2）①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。（4分）

②科技是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵。（4分）

③當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。要實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，必須堅(jiān)持科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)和造就大批創(chuàng)新人才。（4分）

（3）①弘揚(yáng)中華民族精神，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（6分）

②不斷改造主觀世界，樹(shù)立崇高理想，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，腳踏實(shí)地，從我做起，從現(xiàn)在做起，把自己培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（4分）

第五篇：2015-2016學(xué)年第二學(xué)期高二政治《文化生活》模塊試卷

2015-2016學(xué)年第二學(xué)期高二思想政治《文化生活》模塊試卷

(完成時(shí)間:60分鐘;滿分:100分)本練習(xí)分第I卷(選擇題)和第II卷（非選擇題）兩部分。

第I卷(選擇題

共48分)

一、選擇題:本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．十九世紀(jì)中葉，美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的自由勞動(dòng)力，緬因州關(guān)于反奴隸制的大討論，激發(fā)了比徹·斯 托夫人的創(chuàng)作靈感，寫(xiě)出了《湯姆叔叔的小屋》這部小說(shuō)。小說(shuō)在美國(guó)民眾中引起強(qiáng)烈的反響，為美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)贏 得200萬(wàn)同情者和支持者。材料說(shuō)明

①經(jīng)濟(jì)是文化產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ) ②靈感是文化創(chuàng)新的源泉 ③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互促進(jìn) ④文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2．世界閩南文化節(jié)是展示閩南文化、凝聚閩南鄉(xiāng)誼的重要平臺(tái)。繼臺(tái)灣、泉州、澳門之后，金門成為世界閩南文 化節(jié)的第四個(gè)舉辦地。舉辦世界閩南文化節(jié)可以

①促進(jìn)兩岸文化交流 ②增強(qiáng)兩岸文化認(rèn)同 ③消除兩岸文化隔閡 ④構(gòu)建中華核心價(jià)值 A．①④

B．②③

C．①②

D．③④

3.央視熱播的紀(jì)錄片《傳家》緊扣中國(guó)人關(guān)心的生活話題，講述中國(guó)人的情趣品味以及代代相傳的習(xí)俗倫常、生活觀念和處世哲學(xué)，宣揚(yáng)中國(guó)人的家庭價(jià)值：撫養(yǎng)贍養(yǎng)、教化培育、規(guī)范行為、傳承家道等，讓人們感受到家的溫暖，引發(fā)人們的心靈共鳴?！秱骷摇芬l(fā)人們共鳴是因?yàn)?/p>

①它蘊(yùn)含的傳家智慧成為了人們安身立命的生活基礎(chǔ) ②它蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向契合了人們內(nèi)心深處的精神需求 ③它傳遞的生活觀念增強(qiáng)了人們對(duì)于家庭價(jià)值的認(rèn)同 ④他講述的習(xí)俗倫常點(diǎn)燃了人們回歸傳統(tǒng)生活的熱情 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

4.民族的就是世界的。猴年春晚創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，如華陰老腔、云南彝族的海菜腔和跳菜舞等，并通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風(fēng)格的流行歌曲相結(jié)合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此舉

①使我國(guó)的傳統(tǒng)文化與世界文化保持一致 ②是傳播我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑 ③有助于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新 ④讓人們潛移默化的感受到傳統(tǒng)文化魅力

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 5．從古人倡導(dǎo)的“和為貴”思想到今天人們的“合作共贏”主張，這說(shuō)明

①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 ②文化具有繼承性 ③創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉 ④繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) A．①④ B．①② C．③④ D．②③

6．梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣文學(xué)美術(shù)，皆有一 種獨(dú)立之精神。祖父?jìng)髦?，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國(guó)乃成?！边@告訴我們

A．文化決定了一國(guó)在世界民族之林中的地位 B．傳統(tǒng)文化都要繼承下來(lái)并能加以發(fā)揚(yáng)光大 C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 D．文化的不同源于道德法律風(fēng)俗習(xí)慣的不同

“絲綢之路”不僅是中國(guó)與歐亞非各國(guó)之間商業(yè)貿(mào)易的通道，更是溝通東西方文明的橋梁?；卮?－8題。7．絲綢之路的開(kāi)辟，遣隋使、遣唐使大批來(lái)華，法顯、玄藏西行取經(jīng)，鄭和七下遠(yuǎn)洋??中華文化在與其他文化的交流中獲得了豐富營(yíng)養(yǎng)。這句話強(qiáng)調(diào)了

①文化因交流而多彩 ②文化在批判中繼承 ③文化因互鑒而豐富 ④文化在繼承中發(fā)展

A．①② B．①③

C．②④ D．③④

8．如今，我們建設(shè)“一帶一路”，主動(dòng)發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文 化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。這說(shuō)明

A．文化交流是商業(yè)貿(mào)易的重要途徑 B．文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響、相互交融 C．中華文化深刻影響當(dāng)今國(guó)際社會(huì) D．社會(huì)制度的變革影響文化發(fā)展

9．隨著手機(jī)、平板電腦等成為人們的必備品，利用各類電子終端閱讀電子書(shū)已被越來(lái)越多的年輕人所接受。但還 是有一些人，愿意閱讀紙質(zhì)書(shū)籍。他們認(rèn)為，讀紙質(zhì)書(shū)籍才能慢慢享受思考的樂(lè)趣。這些人的看法說(shuō)明的道理有 ①現(xiàn)代信息技術(shù)未必促進(jìn)文化的傳播 ②傳統(tǒng)媒體仍然擔(dān)當(dāng)著文化傳播重任 ③閱讀習(xí)慣一旦形成其影響深遠(yuǎn)持久 ④書(shū)籍這個(gè)文化概念是難以改變的A.①④

B.①③

C.②③ D.②④ 10．小提琴獨(dú)奏曲《梁?！罚梃b了越劇和昆曲的表演因素，運(yùn)用西方樂(lè)器演繹民族旋律的經(jīng)典之作?？梢?jiàn)藝術(shù)創(chuàng) 新必須

①以中華文化為主，西方文化為輔 ②兼具開(kāi)放性和包容性 ③面向世界、博采眾長(zhǎng) ④不拘泥于藝術(shù)的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

11．2014年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號(hào)中國(guó)》，以其獨(dú)特的創(chuàng)意和充滿中國(guó)元素的畫(huà)面，令中國(guó)觀眾 倍感親切、耳目一新。這說(shuō)明

①各國(guó)文化既相互交流又逐漸趨同 ②文化既是民族的又是世界的 ③中外文化日益融合 ④創(chuàng)新使藝術(shù)充滿生機(jī)和活力 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

12．成都市某小學(xué)學(xué)生走進(jìn)杜甫草堂學(xué)習(xí)活字印刷術(shù)。老師講完活字印刷的歷史和工藝后，就安排學(xué)生動(dòng)手操作。在悠揚(yáng)的古樂(lè)聲中，小學(xué)生們涂墨，覆紙，輕刷，《春望》《春夜喜雨》等杜甫詩(shī)作躍然紙上，成為學(xué)生們親手完 成的印刷作品。以下對(duì)此活動(dòng)的概括，較為合理的是

①體味傳統(tǒng)文化，接受文化熏陶 ②豐富傳播途徑，推動(dòng)文化交流 ③立足社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④改進(jìn)教育方式，促進(jìn)文化傳承

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

13．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書(shū)館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國(guó)國(guó)家 圖書(shū)館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此 可見(jiàn)

A.技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)

B.史書(shū)典籍印證中華文化的包容性 C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵因時(shí)而變

D.傳播手段的豐富有助于文化傳承

14．2016年4月5日，某團(tuán)市委組織開(kāi)展了“精準(zhǔn)扶貧·青年志愿者在行動(dòng)——保護(hù)母親河”植樹(shù)活動(dòng)。在西峰區(qū)彭原鎮(zhèn)草灘村，300多名志愿者扛著鐵鍬，提著水桶，熱情高漲地投入到植樹(shù)活動(dòng)中。自覺(jué)踐行環(huán)保理念，為創(chuàng)建山清水秀的生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。體現(xiàn)的文化生活道理有

①弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)

②提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ③志愿者行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀

④志愿者行動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式

A．①② B．①③ C．③④ D．②④

15．某市圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，通過(guò)組織開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，宣傳踐行社會(huì)主 義核心價(jià)值觀。材料中的志愿服務(wù)活動(dòng)是一種

①創(chuàng)新基礎(chǔ)上的文化變革活動(dòng) ②喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化活動(dòng) ③對(duì)人產(chǎn)生積極影響的文化活動(dòng) ④踐行和弘揚(yáng)中華美德的活動(dòng)

A．①② B．①④

C．②③

D．③④

16．《禮記》有云：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！薄吧鳘?dú)”要求做到人前人后言行一致，這種良好 的個(gè)人道德修養(yǎng)有著現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)?/p>

①中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化發(fā)展 ②中華傳統(tǒng)美德有生生不息歷久彌新的感染力 ③傳承中華傳統(tǒng)美德有助于弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng) ④“慎獨(dú)”之風(fēng)集中體現(xiàn)社會(huì)主義的良好風(fēng)尚

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

17．宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知州時(shí)，曾為創(chuàng)辦的白云巖書(shū)院寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián):地位清高，日月每從肩上過(guò)； 門庭開(kāi)豁，江山常在掌中看。這是千百年來(lái)無(wú)數(shù)中國(guó)仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求

①是對(duì)中華民族精神的補(bǔ)充和發(fā)展 ②決定著中華民族的生存和發(fā)展 ③是激勵(lì)人們奮發(fā)有為的精神動(dòng)力 ④體現(xiàn)著中華民族共同的價(jià)值追求

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

18．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來(lái)筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)四個(gè)認(rèn)同要求各族人民在文化上應(yīng)該

①既要保持各自民族特性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ②在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一 ③互相吸收和借鑒，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮

④抵制外來(lái)文化的影響，維護(hù)民族文化的純潔性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

19．2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。聽(tīng)抗戰(zhàn)老兵講故事、觀看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)視頻??開(kāi) 學(xué)第一天，各地中小學(xué)以“勿忘國(guó)恥·圓夢(mèng)中華”為主題，通過(guò)多種形式開(kāi)講“開(kāi)學(xué)第一課”。開(kāi)展這些教育活動(dòng) 有助于

①為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持 ②提高青少年的科學(xué)文化素養(yǎng) ③構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ④培育青少年的愛(ài)國(guó)主義精神 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

20．義工組織、時(shí)間銀行、臨終關(guān)懷??某市大力創(chuàng)新志愿者服務(wù)的形式，在全市積極倡導(dǎo)服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的 志愿精神。這種服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的志愿精神

①提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向 ②體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向

③明確了社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù) ④是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求

A.①② B.②④

C.③④ D.②③

21．有學(xué)者認(rèn)為，善行有三：一為利他圖報(bào)，以謀名利；二為利他圖樂(lè)，自我滿足；三為利他無(wú)欲，自覺(jué)自然。為了更好地弘揚(yáng)慈善精神，營(yíng)造人人樂(lè)善的社會(huì)氛圍，我們應(yīng)該

①踐行友善價(jià)值觀，追求更高思想道德目標(biāo) ②唱響社會(huì)主旋律，避免思想認(rèn)識(shí)上的差異 ③學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)辨別是非的能力 ④弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高自身的道德境界 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

22.為農(nóng)民工辦春晚，給特殊兒童舉辦畫(huà)展，向居民免費(fèi)提供音樂(lè)、舞蹈等文化培訓(xùn)??北京市朝陽(yáng)區(qū)文化館推廣 “私人訂制”文化服務(wù)，定期調(diào)研百姓文化需求，有針對(duì)性地為群眾提供文化服務(wù)。他們這樣做有利于

①保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ②大力發(fā)展社會(huì)主義大眾文化 ③弘揚(yáng)以創(chuàng)新為核心的中華民族精神

④推動(dòng)公共文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

23．有人說(shuō)：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的 揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒(méi)有年輪的樹(shù)，永遠(yuǎn)不老去。”從《文化生活》角度看，下列詩(shī)句與之蘊(yùn)含的道理 一致的是

①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰 ②為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休 ③退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神 ④人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家

A．①④ B．①② C．②④ D．③④

24．近年來(lái)，許多地方不斷創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式。如上海等地探索實(shí)施了公共文化服務(wù)政府采購(gòu)制度，深圳自主 研發(fā)“城市街區(qū)24小時(shí)自助圖書(shū)館系統(tǒng)”，遼寧省依托廣播電視“村村通”網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)文化共享工程進(jìn)村入戶?? 這體現(xiàn)了政府

①健全各種基本公共服務(wù)體系 ②竭力滿足群眾各種文化需求 ③保障人民群眾基本文化權(quán)益 ④加快文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和提升

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）

二、非選擇題

25．（24分）材料一

當(dāng)前，閩北傳統(tǒng)村落保護(hù)的形勢(shì)嚴(yán)峻，部分文化遺產(chǎn)處境瀕危。為此，20l5年全國(guó)兩會(huì)期間，閩北籍全國(guó)人大代表提出議案，建議加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落化保護(hù)與傳承扶持力度。議案指出，閩北古村落、古民居、古建筑作為歷史和文化的載體，承載看傳統(tǒng)建筑規(guī)劃布局的經(jīng)典理論和精湛的建造技藝，集中展現(xiàn)了閩北特色風(fēng)情，體現(xiàn)了閩北人民與自然和諧相處的傳統(tǒng)生態(tài)文化。議案建議：要正視傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨著的發(fā)展模式單

一、保護(hù)資金短缺、因無(wú)序開(kāi)發(fā)導(dǎo)致自然風(fēng)貌和環(huán)境遭到破壞等諸多問(wèn)題；閩北屬于中央蘇區(qū)，又是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，中央傳統(tǒng)村落保護(hù)資金要對(duì)閩北傳統(tǒng)村落保護(hù)給予更大支持；同時(shí)，在資金安排和使用上突出重點(diǎn)，區(qū)分輕重緩急。

材料二

徽商與晉商是中國(guó)明清年間中國(guó)最具實(shí)力和影響的商業(yè)力量。考察徽商與晉商數(shù)百年的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，他們憑借著講道義、重誠(chéng)信的商業(yè)文化和“以義取利、義利并舉”的經(jīng)營(yíng)理念，創(chuàng)造了雄踞華夏商界三百年之久的輝煌。

（1）根據(jù)材料一，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化保護(hù)的理由（12分）（2）黨的十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念。請(qǐng)你圍繞五大發(fā)展理念，根據(jù)材料一，為閩北傳統(tǒng)村落的保護(hù)提出兩條具體措施。（4分）

（3）結(jié)合材料二和所學(xué)文化知識(shí)，分析說(shuō)明徽商與晉商的商業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念是如何讓他們雄踞華夏商界數(shù)百年。（8分）

26.（28分）材料一 在春節(jié)等中華民族重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹，是國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗。然而，燃放煙花爆竹對(duì)環(huán)境的污染也不可忽視。在重大節(jié)日期間是否應(yīng)取消燃放煙花爆竹引起了網(wǎng)友的熱議。觀點(diǎn)一認(rèn)為：不能取消，燃放煙花爆竹是重要的民族習(xí)俗，是對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承和發(fā)展。觀點(diǎn)二認(rèn)為：應(yīng)該取消，燃放煙花爆竹會(huì)導(dǎo)致空氣污染和資源浪費(fèi)。

材料二

中國(guó)法律文化淵源久遠(yuǎn)，積淀于整個(gè)社會(huì)中的法律文化傳統(tǒng)博大精深?！熬龣?quán)至上，法自君出”、“民 惟邦本，政得其民”、“禮法合治，德主刑輔”、“治國(guó)先治吏”、“等級(jí)有序，刑不上大夫”等，既是我國(guó)傳統(tǒng)法律文 化的顯著特點(diǎn)，也是中國(guó)古代治國(guó)理政的方法與措施。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化沿著其特有的軌跡緩慢演進(jìn)：西周、春秋 時(shí)代以“禮治”否定了殷商時(shí)代的“神治”；戰(zhàn)國(guó)、秦朝的“法治”否定了春秋時(shí)代的“禮治”；西漢至清朝的“禮 法合治”或稱“德法合治”又是對(duì)秦朝“專任法治”的否定。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，開(kāi)始了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化與西方法律 文化的沖突與融合。今天，我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，維護(hù)憲法法律權(quán)威，維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì) 公平正義。在這一漫長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程中，本土文化與外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突與互動(dòng)同在，合力勾勒出 中國(guó)法律文化的發(fā)展軌跡和未來(lái)走向。

（1）在材料一中你傾向于哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明理由。（14分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)分析說(shuō)明，應(yīng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)法律文化對(duì)我國(guó)法治建設(shè)的影響？（14分）2015-2016學(xué)年第二學(xué)期高二思想政治《文化生活》模塊試卷

參考答案

一、選擇題（共48分）

1-5：BCCDB

6-10：CBBCC 11-15：DDDCD

16-20：CCADB 21-24：BAAA

二、非選擇題（共52分）25．（1）①文化遺產(chǎn)承載著一個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)的歷史文化和民族情感，通過(guò)加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)，有利于研究了解閩北地區(qū)歷史文化；②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融，加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)文化村落的保護(hù)，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，保護(hù)閩北傳統(tǒng)村落文化，有利于展現(xiàn)閩北傳統(tǒng)文化特色，展示閩北文化的個(gè)性和特點(diǎn)。⑤文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)，有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，促進(jìn)中華文化的繁榮發(fā)展和進(jìn)步。⑥加強(qiáng)閩北傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化或者社會(huì)主義精神文明），增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信的必然要求。（每點(diǎn)2分，共12分）

（2）答題示例：創(chuàng)新——?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)村落保護(hù)手段，如利用最新科技手段保護(hù)傳統(tǒng)建筑等；協(xié)調(diào)——協(xié)調(diào)各級(jí)政府關(guān)系，落實(shí)保護(hù)傳統(tǒng)村落財(cái)政資金的到位和使用；開(kāi)放——對(duì)外開(kāi)放傳統(tǒng)村落，通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)籌集保護(hù)資金等；共享——制作反映閩北傳統(tǒng)村落特色的宣傳片，通過(guò)現(xiàn)代大眾傳媒廣泛宣傳，共享閩北特色風(fēng)情等。（每點(diǎn)2分，選答任意兩點(diǎn)言之有理即可得4分）

（3）原因：①徽商與晉商的商業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念影響著他們的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，他們?cè)讷@取商業(yè)利潤(rùn)的同時(shí)，承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任，獲得了良好市場(chǎng)信譽(yù)。(4分)②良好的市場(chǎng)信譽(yù)，使他們?cè)谏虡I(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中占有了更多的市場(chǎng)份額，獲取了豐厚的商業(yè)利潤(rùn)，得以雄踞華夏商界數(shù)百年。(4分)26．（1）答案一：不能取消。（2分）①傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性。文化習(xí)俗對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹這一習(xí)俗應(yīng)該得到繼承。（3分）②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。燃放煙花爆竹是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)之一，是人們的一種精神寄托，不應(yīng)該被禁止。（3分）③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)。在重大節(jié)日期間燃放煙花爆竹有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3分）④在春節(jié)等重大民族節(jié)日期間燃放煙花爆竹，有利于集中表達(dá)民族情感，增進(jìn)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，豐富人的精神世界。（3分）

答案二：應(yīng)該取消。（2分）①隨著經(jīng)濟(jì)政治的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能發(fā)揮其積極作用。燃放煙花爆竹污染空氣，必須禁止。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)民俗文化，采取一些新穎健康的慶祝方式來(lái)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。（3分）③對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今。燃放煙花爆竹污染空氣，我們要摒棄這種習(xí)俗。（3分）④禁止燃放煙花爆竹，有利于厲行勤儉節(jié)約，減少鋪張浪費(fèi)，培育文明社會(huì)風(fēng)尚。（3分）

（2）傳統(tǒng)法律文化對(duì)我國(guó)法治建設(shè)的影響具有雙重性，應(yīng)該正確對(duì)待。（2分）

我國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的民本思想、德法兼治等理念，與現(xiàn)代法治精神相容相通，符合現(xiàn)代社會(huì)法治觀念和我國(guó)社會(huì)發(fā)展要求，是我國(guó)法治建設(shè)可資借鑒與利用的重要資源；（3分）積極發(fā)掘和改造傳統(tǒng)法律優(yōu)秀文化，可以豐富我國(guó)法治建設(shè)的內(nèi)容，加快推進(jìn)我國(guó)法治建設(shè)進(jìn)程。（3分）我國(guó)傳統(tǒng)法律文化中存在有與現(xiàn)代法律意識(shí)相違背的皇權(quán)思想、封建等級(jí)觀念、特權(quán)思想等；（3分）這些落后思想和腐朽思想對(duì)我國(guó)法治建設(shè)有消極和阻礙作用，要自覺(jué)摒棄。（3分）