第一篇：關(guān)于大學(xué)生信仰問題的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生信仰問題的調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查目的

信仰是人類特有的心理現(xiàn)象，是指人們對(duì)一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的信奉和遵循，是統(tǒng)攝其它一切意識(shí)形式的最高意識(shí)形態(tài)。我們正處在由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)的變更必然會(huì)影響到處于轉(zhuǎn)型期人們的心理。而我們當(dāng)代大學(xué)生也是受到中西文化沖突交融影響最深最廣的一代。為了掌握當(dāng)代大學(xué)生的信仰狀況，找出影響我校學(xué)生信仰及其相關(guān)特征因素，我們組織了本次調(diào)查。

二、調(diào)查對(duì)象 在校大學(xué)生。

三、調(diào)查形式 問卷形式。（發(fā)放紙質(zhì)問卷50份，網(wǎng)上問卷100份，回收紙質(zhì)問卷 50份，網(wǎng)上問卷94份。）

四、調(diào)查時(shí)間

2016年11月7日——2016年11月10日

五、調(diào)查內(nèi)容簡(jiǎn)介

本調(diào)查問卷主要就大學(xué)生的自身的信仰，對(duì)馬克思主義的看法，認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該有的信仰，被調(diào)查者對(duì)于金錢以及宗教在內(nèi)的相關(guān)問題的看法，就馬克思主義在人們信仰中的地位，來推斷當(dāng)今社會(huì)的人們?cè)诿鎸?duì)工作壓力，就業(yè)困難等社會(huì)問題時(shí)的心態(tài)。

六、調(diào)查過程

1.設(shè)計(jì)制作調(diào)查問卷，在網(wǎng)絡(luò)和校園內(nèi)發(fā)放并回收以獲得數(shù)據(jù)； 2.分析數(shù)據(jù)，對(duì)本學(xué)院在校大學(xué)生宗教信仰狀況進(jìn)行討論總結(jié)，包括看法、原因、影響等，并制作材料；

3.根據(jù)材料撰寫實(shí)踐調(diào)查報(bào)告。

七、調(diào)查項(xiàng)目及分析

一、大學(xué)生對(duì)于馬克思主義的看法

通過對(duì)于調(diào)查問卷的第三、九、十二這幾個(gè)題目的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)對(duì)于馬克思的認(rèn)識(shí)有著很大的積極地因素，對(duì)于馬克思主義沒有懷疑，也就是說我們大學(xué)生中大多數(shù)同學(xué)是支持和擁護(hù)馬克思主義的。（附：調(diào)查題目）

6、學(xué)校應(yīng)不應(yīng)該加大宗教信仰的宣傳力度并開設(shè)相關(guān)的課程？ A、應(yīng)該，但要適度 B、應(yīng)該大力支持 C、應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)

9、你對(duì)馬克思主義的看法是？

A、是人的精神支柱，具有現(xiàn)實(shí)意義，我堅(jiān)定信仰 B、不現(xiàn)實(shí)的，難以實(shí)現(xiàn) C、不了解，不好說

12、你信仰共產(chǎn)主義嗎？ A、信仰 B、不信仰 C、太遙遠(yuǎn)了，離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)

總的來說大學(xué)生馬克思主義信仰的主流是積極的，就我們所調(diào)查的人員來看多數(shù)學(xué)生的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰較為堅(jiān)定。例如，有88％的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“具有現(xiàn)實(shí)意義”；在問到是否信仰共產(chǎn)主義時(shí)有90％的學(xué)生作肯定的回答。這些數(shù)據(jù)就足以說明了，馬克思主義在當(dāng)代大學(xué)生心中的地位。能加入共產(chǎn)黨對(duì)于每一個(gè)在校的大學(xué)生來說都是那么的驕傲和自豪，每一個(gè)學(xué)生都非常的看重和珍惜能夠靠近黨組織的機(jī)會(huì)。通過調(diào)查我們也不難看出，還存在很少的一部分人不信任黨的領(lǐng)導(dǎo)，過分的迷戀于宗教，我們也在此分析一下這一部分學(xué)生產(chǎn)生這種問題的原因。經(jīng)過分析我們發(fā)現(xiàn)存在一下幾個(gè)方面：（1）受到家庭的影響

我們調(diào)查的學(xué)生也來自我們國(guó)家的大部分的地域，經(jīng)過分析認(rèn)識(shí)

到，居住在城市的同學(xué)相信科學(xué)且沒有過迷信經(jīng)歷的比例達(dá)到了96.56%，來自農(nóng)村的同學(xué)，大部分都能說出一些迷信的行為。造成這種差別的原因多來自于長(zhǎng)輩的教導(dǎo)，多數(shù)表現(xiàn)在這三個(gè)方面： 1．消災(zāi)降褐。2．?dāng)[脫困擾。3．心理安慰。（2）地域的影響

在一些特殊的地區(qū)有一些古老傳統(tǒng)，信教是在他們出生下來就開始的。

二、大學(xué)生對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)

通過對(duì)調(diào)查問卷中的第一、三、五，這幾道題的整理、分析，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心中的信仰占主流的是科學(xué)信仰。宗教信仰對(duì)他們來說，仿佛是不可能接受的。從這幾道題的調(diào)查情況我們可以看出：對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)大多數(shù)人是說不清楚的，只知道是一種歷史文化；對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)也知道一些概念；在宗教與科學(xué)的問題上大多數(shù)同學(xué)都意識(shí)到了科學(xué)的主導(dǎo)地位，認(rèn)為科學(xué)是真理；對(duì)于宗教的認(rèn)識(shí)上普遍認(rèn)識(shí)是，信仰宗教是一種內(nèi)心的需要、精神的寄托。（附：調(diào)查題目）

1、您認(rèn)為什么是宗教（）A、宗教是一種歷史文化現(xiàn)象 B、它就是迷信，是一種荒誕學(xué)說

C、它是一個(gè)團(tuán)體，有自己的組織，有教義教規(guī)吧 D、很模糊，說不清楚

3、您對(duì)于信仰的認(rèn)識(shí)（）

A、沒有什么概念 B、有一些概念

C、感覺心里明白，但是不能描述出來 D、可以系統(tǒng)的簡(jiǎn)述出來

5、您認(rèn)為宗教與科學(xué)的關(guān)系是（）

A、宗教即科學(xué) B、相互對(duì)立 C、沒有矛盾 D、說不清 1.當(dāng)代大學(xué)生的信仰認(rèn)知存在非常顯著的差異

從信仰認(rèn)知的多重比較中可以看出，除政治信仰與國(guó)家主義之間沒有顯著差異外，其他均存在十分顯著的差異，說明當(dāng)代大學(xué)生的信仰認(rèn)知呈現(xiàn)出多元化的趨向。這也充分地反映出，在當(dāng)今信息多元化的社會(huì)里，大學(xué)已不可能是一個(gè)圍城，大學(xué)生的信仰認(rèn)知不僅來自學(xué)校的主流信仰教育，還要受到社會(huì)、家庭等各個(gè)方面的影響，教育者必須進(jìn)行教育方法與手段的改革。

2.社會(huì)主義主流信仰在當(dāng)代大學(xué)生的信仰認(rèn)知中仍然處于首要地位

在大學(xué)生信仰認(rèn)知中，大學(xué)生的社會(huì)信仰明顯居于優(yōu)勢(shì)地位，處于良好狀態(tài)。這表明當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)培養(yǎng)的棟梁之才，始終沒有忘記肩負(fù)的歷史重任，在個(gè)人利益與國(guó)家、民族利益上始終是把后者放在首位，大是大非問題面前態(tài)度明確、立場(chǎng)堅(jiān)定。沒有民族的興旺、政治的清明、國(guó)家的發(fā)展就不可能有個(gè)人的前途，成為每一個(gè)大學(xué)生的共識(shí)和堅(jiān)定的信念。3.當(dāng)代大學(xué)生的信仰表現(xiàn)得越來越務(wù)實(shí)

大學(xué)生的個(gè)人信仰排序第二，其中生命的崇拜居于首位，家庭崇拜次之，金錢崇拜斷后。表明當(dāng)代大學(xué)生在信仰問題上越來越具體和務(wù)實(shí)，越來越把物質(zhì)的需要與精神的追求結(jié)合在一起。從身邊、生活中獲得精神的安慰，較少地從虛無世界里尋求寄托。也表明當(dāng)代大學(xué)生信仰認(rèn)知越來越理性。這一特點(diǎn)也昭示了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活的改善和以人為本的教育正廣泛而深入地影響到大學(xué)生的生活觀念和生活方式，但同時(shí)有極端發(fā)展的趨勢(shì)，值得特別的關(guān)注。4.當(dāng)代大學(xué)生的科學(xué)精神有顯著的提高

在信仰認(rèn)知的排序中，神靈崇拜置于最后，宗教信仰倒數(shù)第三。表明在接受十幾年的馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀的教育中，當(dāng)代大學(xué)生已具有了較為堅(jiān)定的唯物主義歷史觀，不太相信鬼神，不再依賴求神拜佛占卜未來、寄托哀思，不再認(rèn)為命運(yùn)是由上帝主宰的。但是，在目前，宗教信仰在一部分大學(xué)生中還是很有市場(chǎng)，一方面，是宗教的形式越來越世俗化和現(xiàn)代化，以其深邃的哲理和豐富的內(nèi)涵吸引著獵奇的大學(xué)生們；另一方面，是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展使得一部分學(xué)生的心理失去了平衡，而宗教以其大學(xué)生和循循善誘的規(guī)勸對(duì)人的心靈能起到較好的安撫作用。這一特點(diǎn)如果不加以有效的引導(dǎo)，會(huì)對(duì)大學(xué)生信仰教育形成較大的沖擊。

三、大學(xué)生怎么樣看待宗教信仰

通過對(duì)第六題、第七題和第十一題的整理、分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)于宗教的傳播持一種低調(diào)的態(tài)度，不支持這一活動(dòng)的同學(xué)站上了主流。（附：調(diào)查題目）

7、.是否有人向您宣傳過宗教？()A、經(jīng)常 B、偶爾

11、如果您身邊有信仰者，您的態(tài)度是（）

A、非常理解 B、基本理解 C、不理解 D、鄙視

15、你不信仰宗教的原因是（）

A、對(duì)宗教沒有太多的了解，談不上信仰不信仰的問題 B、感覺宗教的思想和社會(huì)的主流思想相反 C、感覺宗教的東西是虛無縹緲，與自己無關(guān) D、其他原因,說不清

宗教信仰可以看作是全人類所具有的普遍特征。信仰是人類的一種本能天賦，是人類對(duì)人自身存在整體性的反思。根據(jù)黨的宗教信仰自由的一貫政策，對(duì)青少年信仰宗教問題只能疏導(dǎo)，不宜堵塞；既不能簡(jiǎn)單粗暴，壓制歧視，也不能袖手旁觀，聽之任之。如何引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這就需要從其父母、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育等因素中進(jìn)行深入的分析和思考。但是，你可能不知道，世界上信仰宗教的人卻占了絕大多數(shù)。為什么那么多人會(huì)去相信不存在的東西呢？ 這是因?yàn)椋裨谧诮讨惺钦嫔泼赖幕?，主宰人世間的一切，懲惡揚(yáng)善。所以，宗教信仰對(duì)人們的生活、社會(huì)安定與發(fā)展也起到了許多積極的作用。如促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)，維持社會(huì)秩序；振奮民眾精神，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；尋求生活意義，為個(gè)人提供精神安慰。宗教信仰，其實(shí)是相信一種超越自然的力量。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們要做的就是尊重不同人的選擇，理解他們的精神追求，尊重信仰宗教的人。

四、大學(xué)生信仰教育的思考

通過對(duì)問卷的第四、第八、第十題的調(diào)查分析，我們意識(shí)到大學(xué)生是一個(gè)有著獨(dú)特性的群體，其信仰問題既影響自身的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，十分關(guān)鍵。在價(jià)值多元、思想困惑、道德失范等多種復(fù)雜因素作用下的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，加強(qiáng)大學(xué)生的信仰教育顯得尤為重要。（附：調(diào)查題目）

4、您的信仰傾向？ A、宗教 B、科學(xué) C、馬列主義 D、其他

14、您認(rèn)為人生是否需要宗教信仰？ A、需要 B、不需要 C、可有可無

20、您認(rèn)為在大學(xué)校園內(nèi)能否公開傳教？

A、能 B、不能，校園內(nèi)禁止傳教 C、無所謂 1.確立正確的價(jià)值導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)主義主流信仰

信仰是主宰人心靈的精神支柱，體現(xiàn)了人對(duì)最高價(jià)值的追求。堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，其核心就是要倡導(dǎo)以國(guó)家社會(huì)利益為重的集體主義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國(guó)家社會(huì)的高度責(zé)任感，把個(gè)人價(jià)值與國(guó)家社會(huì)的共同價(jià)值統(tǒng)一起來?，F(xiàn)在有些大學(xué)生由于受實(shí)用主義影響，認(rèn)為只有專業(yè)的知識(shí)和技能對(duì)自己的生存和發(fā)展才是有用的，對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論缺乏正確的認(rèn)識(shí)，一遇到問題與挫折就盲目崇拜宗教與迷信。因?yàn)闆]有正確的理論作指導(dǎo)，一些大學(xué)生才出現(xiàn)了理想和信念上的迷失與偏差。面對(duì)這一情況，應(yīng)對(duì)大學(xué)生廣泛開展馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與教育，開展黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)和經(jīng)驗(yàn)教育，開展基本國(guó)情和形勢(shì)政策教育，開展科學(xué)發(fā)展觀教育等，使大學(xué)生把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。2.發(fā)揮高校思想政治理論課教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)信仰教育的有效性

高校思想政治理論課在引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要作用。目前主要是加快高校思想政治理論課教學(xué)手段和方法的創(chuàng)新，即如何把中國(guó)化的馬克思主義理論與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，有針對(duì)性地幫助大學(xué)生解決重大理論與客觀現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題；如何緊貼大學(xué)生的思想和生活，有針對(duì)性地引導(dǎo)大學(xué)生從追求個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)向國(guó)家社會(huì)發(fā)展方向轉(zhuǎn)變，重塑自己的價(jià)值觀念、信仰的追求。3.開展多渠道的教育活動(dòng)，形成信仰教育的合力

一是把握好校園文化活動(dòng)的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向。校園文化活動(dòng)能營(yíng)造良好的教育氛圍，對(duì)大學(xué)生的理想信念教育具有潛移默化的作用，直接影響到大學(xué)生的價(jià)值觀念和精神境界。當(dāng)前，西方思想文化正無孔不入地存在于大學(xué)生的思想和生活中，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力也想企圖用文化滲透使大學(xué)生確立西方的思想觀念和價(jià)值體系，侵蝕大學(xué)生的社會(huì)主義理想和信念。高校應(yīng)開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)和民族精神，激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情，煥發(fā)大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)的豪情，堅(jiān)定大學(xué)生社會(huì)主義的理想和信念。

二是充分挖掘和利用社會(huì)資源，廣泛開辟社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生走出校門，深入社會(huì)生活之中，能更多地了解國(guó)情、社情和民情，在參與社會(huì)實(shí)踐中“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”。高校信仰教育應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，多開辟一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如到愛國(guó)主義教育基地、博物館、展覽館和改革開放后經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展好的地區(qū)參觀學(xué)習(xí)和考察，在活動(dòng)中滲透理想信念教育，促進(jìn)大學(xué)生樹立正確信仰。三是幫助大學(xué)生提高心理健康水平，增強(qiáng)抵御挫折和適應(yīng)社會(huì)生活的能力。當(dāng)代大學(xué)生心理上還不是很成熟，面對(duì)復(fù)雜、多元化的社會(huì)，尤其是面臨挫折時(shí)，其抗御能力和適應(yīng)能力比較弱，而自我意識(shí)又很強(qiáng)，極易產(chǎn)生不良的情緒困擾，久而久之就會(huì)出現(xiàn)不同程度的心理問題，對(duì)正常的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。高校思想政治教育工作者應(yīng)深層次地了解學(xué)生的苦惱，把握大學(xué)生的個(gè)性心理特征和個(gè)性心理差異，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)調(diào)整自己的不良情緒和掌握適應(yīng)環(huán)境變化的方法，不斷優(yōu)化自身的心理品質(zhì)，從而樹立遠(yuǎn)大理想和正確的人生目標(biāo)。

指導(dǎo)教師：廖東華

第二篇：大學(xué)生信仰問題調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生信仰問題調(diào)查報(bào)告
一．調(diào)查背景： 調(diào)查背景：
大學(xué)生的信仰問題是一個(gè)關(guān)乎國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)和高校思 想政治教育的重大問題。如何使作為未來社會(huì)發(fā)展中流砥柱和 社會(huì)知敏感人群的大學(xué)生在實(shí)踐中能夠自覺地持有正確合理的 信仰，依然是新時(shí)期高校思想政治教育工作的重點(diǎn)所在。我們 希望能夠通過針對(duì)不同對(duì)象的調(diào)查和分析，來做出當(dāng)代大學(xué)生 人生追求與信仰的判斷，達(dá)到以下目的：1.加深大學(xué)生對(duì)襲擊 的人生追求和信仰的整體認(rèn)識(shí)和思考;2.透過表層深入到大學(xué) 生的情感深處，判斷何種情感支撐著信仰的需求從而揭示信仰 “有無”的心理依據(jù)：3.通過馬克思主義之外的信仰的選擇，判斷大學(xué)生信仰狀況的一些值得關(guān)注的趨勢(shì)：通過調(diào)查現(xiàn)實(shí)中 大學(xué)生信仰形成的路徑，探索對(duì)大學(xué)生信仰教育全面而有效的 策略。

二．調(diào)查范圍： 調(diào)查范圍：
調(diào)查對(duì)象是在校大學(xué)生，覆蓋大

一、大

二、大三年級(jí)，實(shí) 行小范圍的調(diào)查。

三．問卷樣式： 問卷樣式：
此次調(diào)查問卷主要采取網(wǎng)上調(diào)查的形式，共設(shè)計(jì)題目 9 項(xiàng)，問卷主要是對(duì)學(xué)生一些基本信息以及對(duì)信仰的一些看法。

四．問卷形式為： 問卷形式為
1.您的性別：

錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。.男

B.女

2.您所在年級(jí)：
A.錯(cuò)誤！未找到引用源。大一 錯(cuò)誤！未找到引用源。到引用源。D.大四 到引用源。大三 B.錯(cuò)誤！未找到引用源。大二 錯(cuò)誤！未找到引用源。C.錯(cuò)誤！未找 錯(cuò)誤！

3.您的生源地：
A.錯(cuò)誤！未找到引用源。城市 錯(cuò)誤！未找到引用源。B.錯(cuò)誤！未找到引用源。農(nóng)村 錯(cuò)誤！未找到引用源。

4.您有信仰嗎：
A.錯(cuò)誤！錯(cuò)誤！未找到引用源。有 未找到引用源。說不清 B.錯(cuò)誤！錯(cuò)誤！未找到引用源。沒有 未找到引用源。C.

5.信仰問題是否重要：
A.錯(cuò)誤！未找到引用源。重要 錯(cuò)誤！未找到引用源。B.錯(cuò)誤！未找到引用源。不重要 錯(cuò)誤！未找到引用源。

6.影響個(gè)人信仰的因素有哪些：
錯(cuò)誤！未找到引用源。錯(cuò)誤！未找到引用源。A.周圍環(huán)境

B.個(gè)人經(jīng)歷

C.性格

7.馬克思主義是否過時(shí)：
A.過時(shí) B.不過時(shí) C.不清楚

8.馬克思主義在信仰問題中是否重要：
A.重要 B.不重要

9.您認(rèn)為信仰宗教對(duì)社會(huì)有什么影響
A 錯(cuò)誤！未找到引用源?；緵]有什么影響 錯(cuò)誤！未找到引用源。B 錯(cuò)誤！未找到引用源。對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有積極作用 錯(cuò)誤！未找到引用源。C.使人們更迷信，屈服于所謂命運(yùn)

四：結(jié)果分析
1．您的性別：
男：60% 女：40%

2.您所在年級(jí)：
男 大一： 大二： 大三： 19% 63% 18% 女 17% 59% 24%

3． 您的生源地：
男 農(nóng)村： 城市： 36% 64% 女 33% 67%

4.您有信仰嗎：

城市 男 有： 沒有： 49% 51% 女 63% 37% 男 23% 77% 農(nóng)村 女 31% 69%

5.信仰問題是否重要：
城市 男 重要： 不重要： 40% 60% 女 65% 35% 男 28% 72% 農(nóng)村 女 38% 62%

6.影響個(gè)人信仰的因素有哪些：
城市 男 13% 37% 60% 女 17% 23% 60% 農(nóng)村 男 6% 74% 20% 女 9% 55% 36%

周圍環(huán)境： 個(gè)人經(jīng)歷： 性格：

7.馬克思主義是否過時(shí)：
城市 男 33% 47% 20% 女 27% 54% 19% 農(nóng)村 男 39% 31% 30% 女 37% 27% 36%

過時(shí)： 不過時(shí)： 不清楚：

8.您認(rèn)為信仰宗教對(duì)社會(huì)有什么影響：
A 基本沒有什么影響 B 對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有積極作用 C 使人們更迷信，屈服于所謂命運(yùn) 大部分選 A 少部分選 B 極少部分選 C

第三篇：大學(xué)生信仰調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生信仰問題的調(diào)研報(bào)告

調(diào)查問卷：楊彬

PPT制作：張貴祥

調(diào)研報(bào)告：史俊超

演講：牛劍橋 摘要： 隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活水平越來越高，可是精神生活卻越來越貧乏，尤其是現(xiàn)在大學(xué)生精神生活更是貧乏。為此我們進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生信仰問題的調(diào)查，調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于信仰的理解，認(rèn)識(shí)以及當(dāng)代大學(xué)生是否需要信仰。當(dāng)代大學(xué)生的信仰精神問題更需要人們進(jìn)行深入的思考和探索，關(guān)鍵詞：大學(xué)生

信仰

信仰，作為一種價(jià)值導(dǎo)向，是一個(gè)民族和國(guó)家的靈魂，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，信仰都是可以說是人們的精神家園。大學(xué)生是社會(huì)的特殊群體，受過許多高等教育，他們更是社會(huì)和國(guó)家的未來的希望，信仰在根本上影響著大學(xué)生的精神生活和社會(huì)生活。一旦出現(xiàn)信仰問題，這不僅是對(duì)大學(xué)生自己更是對(duì)社會(huì)和國(guó)家有著深遠(yuǎn)的影響，因此大學(xué)生的信仰問題是十分應(yīng)該受到重視的問題。當(dāng)然當(dāng)代大學(xué)生的信仰主流是好的，但是仍有大學(xué)生信仰狀況不容樂觀，對(duì)于這個(gè)狀況，我們進(jìn)行了一次調(diào)查問卷，下面是我們對(duì)于大學(xué)生信仰問題的調(diào)查分析。正文：

一、什么是信仰

1、信仰的含義

通過對(duì)《漢語詞典》的查閱，里面對(duì)信仰這樣詮釋：信仰，是指對(duì)圣賢的主張，注意，或?qū)ι竦男欧统缇?，?duì)鬼妖或天然氣象的恐懼，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則。但隨著社會(huì)的發(fā)展，信仰有了新的含義：信仰是富于思維的人類所普遍具有的意志品質(zhì)，它會(huì)讓信者終生深信不疑，執(zhí)著追求的一種意志行為。信仰的產(chǎn)生具有自然原因，又有社會(huì)原因，也有人類自身原因，信仰的形態(tài)固然千差萬別，但是不同的信仰也有其共性，其中對(duì)信仰對(duì)象是真實(shí)性，信仰的價(jià)值目標(biāo)是有超越性的，信仰是具有非邏輯性的，信仰是專一排他性的。信仰的功能，信仰是增強(qiáng)民族凝聚力的根本，信仰是個(gè)體存在和發(fā)展的根本，升華人生價(jià)值，獲取行為準(zhǔn)則，構(gòu)建精神支柱。

2、信仰和宗教的區(qū)別

當(dāng)有人被問到你的信仰是什么的時(shí)候，有的人會(huì)回答我信仰佛教，我信仰道教等，有人也會(huì)問那么信仰和宗教有什么區(qū)別呢？其實(shí)宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它與信仰有著本質(zhì)的差別，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要的影響，滲透進(jìn)人類生活的各個(gè)方面，而且在今天的文化活動(dòng)國(guó)際事務(wù)和日?；顒?dòng)中仍有一定的影響?？陀^地認(rèn)為有助于當(dāng)今的大學(xué)生更好地把握歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的宗教現(xiàn)象，宗教一般有鬼神迷信的色彩，他更注重的是人在某種勢(shì)力下不能反抗的一種精神寄托，它還具體有時(shí)間的落后性，當(dāng)然他的某些思想還是符合某些當(dāng)代大學(xué)生的。當(dāng)然這并不是說信仰宗教就一定是錯(cuò)誤的，一定是有壞影響的。其實(shí)有人信仰宗教也是作為一種心靈寄托而存在的，所以我們作為當(dāng)代大學(xué)生一定要客觀的評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)，急不能全盤否決，也不可全盤肯定，我們必許要有所取舍。

二、當(dāng)代大學(xué)生是不是應(yīng)該具有信仰

改革開放以來，政治環(huán)境的寬松，經(jīng)濟(jì)水平的提高，價(jià)值觀的改變，對(duì)信仰的有無當(dāng)然也呈現(xiàn)了多元化的局面，應(yīng)該有還是不應(yīng)該有信仰成了現(xiàn)在大學(xué)生需要思考的首要問題。在第四個(gè)問題“您擁有信仰嗎”，有65%的選擇沒有，有35%的人選擇有，對(duì)第十四題“你周圍有的人有信仰嗎？”有61%的選擇幾乎沒有，12%的人選擇較少人有，有27%的人選擇大多數(shù)有。沒有人選擇不知道。從這三個(gè)題中這些負(fù)面數(shù)據(jù)比以往類似題目的調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果有較為明顯增長(zhǎng)，這說明當(dāng)代大學(xué)生還是需要有信仰，并且需要對(duì)積極思想的加強(qiáng)宣傳教育。對(duì)于第八題“您認(rèn)為大學(xué)生是否應(yīng)該有自己的信仰”，有55%的人選擇應(yīng)該，有30%的人選擇不應(yīng)該，有15%的人選擇無所謂，所以對(duì)此可以看出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于信仰的問題的認(rèn)識(shí)還是比較明確的，但還是需要加強(qiáng)。

三、當(dāng)代大學(xué)生需要什么樣的信仰

對(duì)于第十二題“.您覺得人生追求中最重要的是什么”，有10%的人選擇健康，有30%的人選擇了金錢，40%的人選擇了權(quán)力，有10%的人選擇了理想信念，有5%的人選擇知識(shí)，有5%的人選擇情感，由此可以看出現(xiàn)在的大學(xué)生都比較現(xiàn)實(shí)，對(duì)于未來的生活都比較想要衣食無憂型的，甚至有的人會(huì)說當(dāng)你在為生活奔波時(shí)，誰還會(huì)想到自己的信仰，這也是大部份人的想法。

信仰多元化在當(dāng)代大學(xué)中已經(jīng)明顯凸現(xiàn)出來從另一方面也凸顯了當(dāng)代大學(xué)生信仰的成熟，但同時(shí)也不可避免出現(xiàn)信仰功力化和世俗化的傾向，功利化和世俗化從某種意義上講是一種無信仰狀態(tài)，因?yàn)樾叛鲆坏┕褪浪谆蜁?huì)失去信仰對(duì)社會(huì)發(fā)展和人生導(dǎo)向的神圣性。功名利成為了人們行為唯一本能信仰。因此在這個(gè)潮流化信仰多元化的時(shí)代我們心靈還不夠真正的成熟，必須需要進(jìn)行正確的本能信仰和引導(dǎo)教育，這種情況也迫在眉睫需要解決，在選擇滎信仰時(shí)一定要具有正確的眼光，摒棄糟粕，具有人生意義又有利于社會(huì)發(fā)展的方面去想。

四、當(dāng)代大學(xué)生的信仰是否要以共產(chǎn)黨為首選 對(duì)于第十九題的選擇有50%的人選擇入黨有好處（對(duì)自己的就業(yè)、從政、升遷等有好處），有20%的選擇信仰共產(chǎn)主義，能更好地為國(guó)家、人民和社會(huì)服務(wù)，有20%的人選擇入黨光榮，能更好地證明自己，展現(xiàn)自我，有10%的人選擇受父母、同學(xué)等他人的影響，大家都入了，所以自己也想加入，由此看出當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)對(duì)于以后的社會(huì)有了很清醒的認(rèn)識(shí)，能夠?yàn)樽约簩淼拈_始做打算。

我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生信仰的首要選擇可以是中國(guó)共產(chǎn)黨，因?yàn)?中國(guó)共產(chǎn)黨是民族在民族存亡的關(guān)鍵時(shí)期誕生的，國(guó)民黨曾對(duì)他進(jìn)行五次圍剿，共產(chǎn)黨人都頑強(qiáng)無謂的生存下來，他博大的胸懷和國(guó)民黨一起打敗了日本帝國(guó)主義解放了全中國(guó)，在近三十年的滄桑歷史中，始終堅(jiān)持以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)為核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，以共產(chǎn)主義為最高理想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的最大復(fù)興。甚至可以這樣說沒有共產(chǎn)黨，或許根本不可能會(huì)有我們現(xiàn)在的幸福生活。當(dāng)然以上只是我的個(gè)人觀點(diǎn)，對(duì)于信仰我們每個(gè)人都有自己的首要選擇，但我相信一個(gè)人擁有了信仰，他就會(huì)這個(gè)信仰而努力奮斗，不論遇到什么困難他都將不會(huì)退縮，他都將會(huì)努力去克服這些困難，并將獲得最終的成功。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生信仰問題調(diào)查報(bào)告

論當(dāng)代大學(xué)生信仰----看當(dāng)代大學(xué)生的信仰 當(dāng)代大學(xué)生信仰問題調(diào)查報(bào)告B10040823 袁海亮 論文摘要:當(dāng)代大學(xué)生是一群有著偉大夢(mèng)想朝氣蓬勃面向未來走向成熟的天之驕子特別是隨著一批更有激情的”90”進(jìn)入大學(xué)更為大學(xué)添加了活力與激情但同時(shí)我們也很明白每個(gè)人的信仰有所不同作為國(guó)家未來的希望他們有著什么樣信仰是否能帶他們走上正確的道路。主題詞中華民族的偉大復(fù)興需要這些大學(xué)生來支持而今大學(xué)生多如牛毛他們能承擔(dān)起這份重任嗎在他們心中的心中的信仰是否與前輩一樣呢還是在這物欲橫流的時(shí)代中迷失 正文當(dāng)代大學(xué)生是一群有著偉大夢(mèng)想朝氣蓬勃面向未來走向成熟的天之驕子特別是隨著一批更有激情的”90”進(jìn)入大學(xué)更為大學(xué)添加了活力與激情。近些年來中國(guó)人的信仰問題又成為社會(huì)談?wù)摰慕裹c(diǎn)話題中國(guó)人所表現(xiàn)出來的無信仰問題越來越成為國(guó)際上人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)正處在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變?cè)谶@樣一場(chǎng)大型的變革中大學(xué)生必定會(huì)是最先的受益者信息時(shí)代的快速發(fā)展使得當(dāng)代大學(xué)生能夠更好的了解世界各地的信息可以通過自己的主觀判斷來認(rèn)知這個(gè)世界因此當(dāng)代大學(xué)生更有個(gè)性更有思想應(yīng)該說大學(xué)這個(gè)地方使大學(xué)生充分得到了思想的解放思想境界能夠得到很大提升

起到了大學(xué)該做的作用但是真的是嗎多少大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲多少大學(xué)生因?yàn)閼賽凼チ朔较蚰軌蛘嬲蔀橛杏玫拇髮W(xué)生有多少 這里有個(gè)悲痛的例子北京音樂學(xué)院二年級(jí)的學(xué)生陳果平時(shí)成績(jī)優(yōu)異極有音樂天賦然而這樣一個(gè)20歲的才子卻迷信于法輪功與母親的一起在天安門前自焚。因此大學(xué)生的信仰問題并不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題而是一個(gè)關(guān)乎民族國(guó)家的大事所以大學(xué)生信仰問題刻不容緩。但首先何為信仰信仰是對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬。信仰是一個(gè)人對(duì)于生活對(duì)于外界的一種態(tài)度當(dāng)然很多人把信仰具象化所以才有了宗教佛教基督教伊斯蘭教雖然名字不同但都是一群有信仰人的集合這些教派無謂好壞因?yàn)槊總€(gè)教徒都想從中得到解脫而已為自己的人生找一條道路因此也可以說信仰是一盞燈。當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)持什么信仰很明顯在無神論的中國(guó)信宗教不大可能而沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的孩子信仰是毛主席思想還是馬克思主義也不大可能。那么大學(xué)生是否自己能堅(jiān)持一種信念就十分重要了信念類似于信仰但區(qū)別于信仰信念是沒有載體的只存在與自己的心中在與不在只在一念之間你可以隨時(shí)改變沒有任何規(guī)則和紀(jì)律大學(xué)生向往自由而信念應(yīng)該是他們所需要的吧堅(jiān)持自己的信念走自己的路讓別人說去吧不正是90后的宣言嗎 很多

人還在大學(xué)中迷茫是啊迷茫。不知道該干嘛打游戲談戀愛比比皆是但想過未來嗎未來在哪里信念是什么是堅(jiān)持堅(jiān)強(qiáng)不放棄還是墮落很明顯天之驕子們會(huì)有一個(gè)正確的選擇。未來需要天之驕子但在不確人的中國(guó)需要的是有信仰的有信念的天之驕子。

第五篇：關(guān)于大學(xué)生理想與信仰問題的調(diào)查報(bào)告

馬克思調(diào)查報(bào)告

（大學(xué)生理想與信仰問題）

專

業(yè):XXX。。班

級(jí):XXX。。小組成員：XXX。。

一． 調(diào)查背景

大學(xué)生是未來社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，是民族的希望，祖國(guó)的未來，他們肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，大學(xué)生的理想信仰狀況一定程度上關(guān)系到黨和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途與命運(yùn)，當(dāng)代大學(xué)生理想信仰的主流是積極健康，向上的，但國(guó)內(nèi)外的各種因素的影響以及大學(xué)生自身因素的制約，也確定存在一些問題，如部分學(xué)生不信仰馬克思主義，不信任中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，片面追求物質(zhì)享樂，缺乏社會(huì)責(zé)任感。理想與信仰，是人們對(duì)美好未來的向往和追求，是人們奮斗的目標(biāo)和精神支撐，也是激勵(lì)人們奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取的強(qiáng)大動(dòng)力，是任何國(guó)家和個(gè)人都不可缺少的精神支柱和價(jià)值坐標(biāo)。

二． 調(diào)查目的

當(dāng)今科技與社會(huì)的飛速發(fā)展，提高了人民生活水平和質(zhì)量，同時(shí)也推動(dòng)了教育的發(fā)展。要想更加穩(wěn)健快速地進(jìn)步，需要更加先進(jìn)的文化與知識(shí)。然而，在物質(zhì)世界越來越鮮艷光彩的同時(shí)，人們的精神世界卻也變得越來越脆弱，越來越迷茫，越來越?jīng)]有理想信仰。作為社會(huì)發(fā)展的后備軍，大學(xué)生肩負(fù)著不可推脫的責(zé)任和義務(wù)。因此，了解大學(xué)生的人生理想與信仰，支持、鼓勵(lì)‘引導(dǎo)大學(xué)生樹立并堅(jiān)定正確的信念和崇高的理想，來鞭策自己的精神。在日常生活中，好好學(xué)習(xí)，天天向上，做一個(gè)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，時(shí)刻為自己的未來打造良好的基礎(chǔ)而準(zhǔn)備著。于是，我們選擇了“當(dāng)代大學(xué)生人生理想及信仰調(diào)查”這個(gè)題目，對(duì)周圍的大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。內(nèi)容摘要：大學(xué)生人生理想及信仰指導(dǎo)著我們?cè)谏钪信c學(xué)習(xí)中的行為，大學(xué)生要具備崇高的理念和堅(jiān)定的信念，在這物欲橫流的世界，端正自己的態(tài)度，堅(jiān)持自己的拼搏，把自我的精彩表現(xiàn)出來，做一個(gè)有理想有信仰的新實(shí)際的優(yōu)秀青年。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 宗教 人生信仰 人生理想 成功 態(tài)度

三． 調(diào)查對(duì)象：當(dāng)代大學(xué)生

四． 調(diào)查內(nèi)容：

（一）問題的提出

理想信仰決定態(tài)度，態(tài)度決定命運(yùn)，通過對(duì)該課題的研究，使我們的大學(xué)生引起注意，給我們以啟示。

（二）研究的內(nèi)容

1.大學(xué)生有無堅(jiān)定的理想信仰

2.大學(xué)生理想信仰對(duì)他們產(chǎn)生的影響和作用 3.大學(xué)生如何踐行理想信仰

（三）研究階段

1.準(zhǔn)備階段

確定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查，組織分工

2.實(shí)施階段

（1）調(diào)查周圍的大學(xué)生，了解他們理想信仰的狀況（2）采訪同學(xué)，了解他們對(duì)大學(xué)生人生信仰與理想的看法并收集他們的建議

（3）上網(wǎng)查找資料 五．調(diào)查方式

網(wǎng)上問卷方式，實(shí)地采訪

六．調(diào)查時(shí)間

2013年5月12號(hào)~2013年5月17號(hào)

七．問卷結(jié)果及其分析

（一）調(diào)查對(duì)象性別比例

（二）調(diào)查總體數(shù)據(jù)閱覽

1.你的理想該變過嗎：

2.你選擇所在專業(yè)的原因：

2.你認(rèn)為理想在人生中的位置：

4.你的理想信仰更傾向于哪方面

5.你的大學(xué)生活怎么樣

6.大學(xué)期間，你的理想改變的原因

8.你有信仰嗎

9.你的信仰是怎么產(chǎn)生的10.當(dāng)你發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想有差距時(shí)，你會(huì)

（三）詳細(xì)數(shù)據(jù)分析

（四）大學(xué)生存在的問題

（五）下面我們就對(duì)大學(xué)生理想與信仰出現(xiàn)危機(jī)的幾個(gè)因素進(jìn)行簡(jiǎn)單的討論 1.自我認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)自己定位不準(zhǔn)確

自我認(rèn)識(shí)是大學(xué)生進(jìn)行人生理想及規(guī)劃的前提，只有首先對(duì)自己有全面、且符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，才能有效地進(jìn)行人生定位、追求自己的夢(mèng)想，選擇適合自己的發(fā)展道路。大本分對(duì)于自己的潛能、價(jià)值觀、態(tài)度、意志力和抗壓力等方面的心理品質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)。2.現(xiàn)實(shí)社會(huì)的困惑

當(dāng)前，我們中國(guó)處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，這個(gè)時(shí)期的年輕人，在學(xué)業(yè)、工作、生活上遇到的困惑已經(jīng)超過了從前傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)觀、愛情觀等，面對(duì)日益復(fù)雜多元化的社會(huì)，年輕人應(yīng)該如何選擇自己的道路，如何應(yīng)對(duì)人生的選擇?，F(xiàn)階段的大學(xué)生們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中“人究竟應(yīng)該成為什么樣的人”或“什么樣的人生才有意義”的選擇的困惑，是因?yàn)樯鐣?huì)中多種價(jià)值取向的存在，給社會(huì)生活中各個(gè)領(lǐng)域樹立了多種標(biāo)準(zhǔn)，讓人難以判斷對(duì)錯(cuò)。然而，由于權(quán)力關(guān)系和親情關(guān)系，甚至金錢利益的誘惑，這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)卻失去規(guī)范力，以至于權(quán)、情、法關(guān)系仍是當(dāng)下熱點(diǎn)問題，大學(xué)生對(duì)這種誘惑的選擇導(dǎo)致信仰出現(xiàn)危機(jī)。

3.重個(gè)人利益，輕國(guó)家利益

當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)贊成正確的人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為了國(guó)家、為集體做貢獻(xiàn)，但是個(gè)人主義、個(gè)人私欲在學(xué)生中很有市場(chǎng)，這些在無形中導(dǎo)致了集體主義的淡化，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛需要喚醒起當(dāng)代大學(xué)生為社會(huì)貢獻(xiàn)的意識(shí)。(六)應(yīng)采取的措施 八．調(diào)查體會(huì)

大學(xué)生是一個(gè)未來社會(huì)建設(shè)的主要群體，關(guān)于大學(xué)生在我國(guó)目前這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期來說，大學(xué)生這個(gè)敏感團(tuán)體在某些方面出現(xiàn)價(jià)值觀，世界觀，人生觀的偏差是可以理解的，但是社會(huì)政府學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想的引導(dǎo)。大學(xué)生本身也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)自身在某些方面的問題，同時(shí)也讓社會(huì)更好地了解我們，認(rèn)同我們科學(xué)的人生道路，指正我們不好的思想品質(zhì)，并引導(dǎo)我們更好地適應(yīng)自身，服務(wù)于社會(huì)?？偟膩碚f，當(dāng)代大學(xué)生的理想信念狀況是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變動(dòng)的，是在曲折中前進(jìn)的，但是應(yīng)該在正確的引導(dǎo)下才能走向合理的價(jià)值取向。作為大學(xué)生，理想必不可少，但也要符合實(shí)際，希望在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下，我們大學(xué)生能自主自立樹立理想，并為之奮斗努力達(dá)成理想。理想是生命的航標(biāo)，它指引生命的方向，人生理想是人類特有的一種精神現(xiàn)象，是人生的奮斗目標(biāo)，是人們對(duì)于未來的一種追求，一種向往，一種希望。我為什么活著？我要成為一個(gè)什么樣的人？我要如何度過自己的一生？這是我們每一個(gè)人都必須思考的問題。大學(xué)時(shí)代是我們探討這些問題，形成人生理想和目標(biāo)的黃金時(shí)期。的確，每個(gè)人都有理想，但要讓這美好的理想變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵還要看自己。在失敗中振作，在振作中奮發(fā)，在奮發(fā)中取勝，這才是我們要的精神。俗話說：“有志者，事竟成”。我相信，只要我們努力塌實(shí)的學(xué)習(xí)，一定會(huì)使自己的理想成真！讓我們?yōu)槔硐氩迳铣岚颍屛覀円黄鸱棚w自己的理想吧！~ 結(jié)尾語

為期一星期的社會(huì)調(diào)查終于結(jié)束了，雖然這是一份老師要求完成的作業(yè)，與我們的學(xué)習(xí)成績(jī)掛鉤，但即使無關(guān)成績(jī)，我們都會(huì)認(rèn)真完成這樣一份工作，因?yàn)閷?duì)于我們來說不失也是一次鍛煉我們調(diào)查分析能力的機(jī)會(huì)，調(diào)查的時(shí)候，我們也為之做了很多準(zhǔn)備工作，包括討論用什么方式調(diào)查，最終確定用網(wǎng)上問卷方式調(diào)查，小組開會(huì)分工各自的任務(wù)，準(zhǔn)備問卷，查找相關(guān)的資料，還借鑒了很多同學(xué)社會(huì)調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)，在此我們小組全體成員衷心感謝熱心給我們小組提出建議和幫助以及網(wǎng)上配合我們認(rèn)真填寫問卷的廣大大學(xué)生朋友們。通過這次社會(huì)調(diào)查，我們認(rèn)真分析了現(xiàn)代大學(xué)生理想與信仰方面的問題，向廣大朋友直觀展示了目前大學(xué)生理想與信仰狀況，希望更多的大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到理想和信仰對(duì)于個(gè)人甚至社會(huì)的重要性，不僅是我們大學(xué)生，其實(shí)我們每一個(gè)人心中都需要有一個(gè)堅(jiān)定的信念和崇高的理想，這樣的我們才能超越軀殼的限制，為我們的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。