第一篇：思辨作文范本 (人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng))

《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)精選一

有利益考量，也要有理想情懷

“如今的青年怎么了”，近來(lái)，關(guān)于青春的話(huà)題持續(xù)引發(fā)社會(huì)熱議。有聲音批評(píng)，本是最富朝氣銳氣、最有權(quán)利做夢(mèng)的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老于世故，熱衷實(shí)惠而恥談理想。

實(shí)際上，時(shí)常陷入利益羈絆的又何止青年？一事當(dāng)先，做還是不做，往往悉心思忖；分內(nèi)工作，竭盡全力還是敷衍塞責(zé)，尚得仔細(xì)權(quán)衡。得與失，取與予，風(fēng)險(xiǎn)與收益，付出與回報(bào)——在利益的坐標(biāo)系上，很多人都在自覺(jué)不自覺(jué)地演繹著價(jià)值排序，精準(zhǔn)計(jì)算著投入產(chǎn)出。一切似乎都進(jìn)行得準(zhǔn)確順暢。只是，當(dāng)物質(zhì)的欲望填滿(mǎn)生活，利益的喧囂遮蔽生命的星光，在萬(wàn)籟俱寂的夜晚，也會(huì)惘然惆悵：為什么，我們“兩手滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，心中空蕩蕩”？

當(dāng)今中國(guó)，利益的正當(dāng)性早已“除魅”。對(duì)利益名正言順的主張，讓人人得享發(fā)展成果，“利益覺(jué)醒”可說(shuō)是改革開(kāi)放最重要的成就之一。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”?？桃饣乇芾妫M止是陳腐迂闊，離開(kāi)利益的齒輪，世界將空擋滑行。對(duì)個(gè)人也好，對(duì)社會(huì)也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”。

但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對(duì)化。表面上看，精致的利益計(jì)較未必?zé)o益于社會(huì)的進(jìn)步。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡。利益最大化的風(fēng)輪，很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開(kāi)花。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進(jìn)的可能。只在意自己的人不會(huì)在意公共問(wèn)題，只關(guān)心物質(zhì)利益的人不會(huì)關(guān)心社會(huì)福祉。

一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊便會(huì)充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出丑。不是嗎？毒奶粉泛濫，地溝油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線(xiàn)的崩塌。

志愿服務(wù)，主動(dòng)回報(bào)社會(huì)，卻被猜測(cè)其中掩藏著利益動(dòng)機(jī)；應(yīng)對(duì)災(zāi)難，企業(yè)獻(xiàn)出愛(ài)心，卻被揣度背后有著利益交換。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說(shuō)不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經(jīng)病”。利益的風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖?，人不過(guò)是欲念死海中一個(gè)小小的漩渦?！疤煜挛跷酰詾槔麃?lái)；天下攘攘，皆為利往”，不與實(shí)利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時(shí)代價(jià)值的“粉碎機(jī)”，讓我們的社會(huì)只剩誅心之論，難言感動(dòng)信任。

這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。走出了“恥于言利”的時(shí)代，難道就一定要拋棄“時(shí)刻準(zhǔn)備著”的理想？經(jīng)歷著“利益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類(lèi)”的信念？拒絕利益主義獨(dú)步天下，理想情懷又該何處安放？

就像文學(xué)家所說(shuō)的那樣，“理想有如晨星——我們永不能觸到，卻可以借著星光在人生海洋中遠(yuǎn)航”。確實(shí)，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個(gè)優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。甚至一個(gè)有理想的人，活在當(dāng)下，會(huì)比別人更覺(jué)生存的困難與尷尬。但是人若沒(méi)有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類(lèi)遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽 佩把汗水灑落山間郵路的王順友，實(shí)際上是贊頌一種更飽滿(mǎn)的意義、欽佩一種更豐盈的人生。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)、胸懷更大，找到一個(gè)更持久、更深刻的生命出口。

“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無(wú)力，“喻于利”不是開(kāi)啟幸福的萬(wàn)能之鑰，“喻于義”才能推開(kāi)夢(mèng)想的必然之門(mén)。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。這就是為什么寫(xiě)出《國(guó)富論》的亞當(dāng)?斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會(huì)的改革者，既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。

翻開(kāi)歷史，越是大發(fā)展、大變動(dòng)的時(shí)代，越需要有超越個(gè)人、超越利益的理想。文藝復(fù)興時(shí)代人文主義的執(zhí)著信念，法國(guó)大革命中民主自由的熱烈追求，20世紀(jì)初葉席卷世界的紅色狂飆，都曾是導(dǎo)引時(shí)代前進(jìn)的旗幟。在中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)刻，在“觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難”的當(dāng)下，尤需在物質(zhì)利益之外，多一份理想情懷。借用叔本華的一句話(huà)，它是對(duì)每個(gè)時(shí)代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心，是對(duì)一代代人的變化和衰退的抗議。

《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)精選二

有“批判精神”，也要有“建設(shè)心態(tài)”

曾有人說(shuō)，批判精神，是呼喚進(jìn)步的閃耀火花，它證明至少我們還沒(méi)有沉淪；批判精神，是追求真理的神圣之光，它證明至少我們還沒(méi)有墮落；批判精神，是面向未來(lái)的熱切向往，它證明至少我們還沒(méi)有絕望。

誠(chéng)哉斯言。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史上，批判是思想進(jìn)步的活水、社會(huì)發(fā)展的源泉。沒(méi)有哥白尼的批判精神，就沒(méi)有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒(méi)有我們所生活星球的真相；沒(méi)有費(fèi)爾巴哈的批判精神，就沒(méi)有對(duì)黑格爾哲學(xué)的揚(yáng)棄，也就沒(méi)有馬克思主義的登場(chǎng)；沒(méi)有共產(chǎn)黨人的批判精神，就不會(huì)有社會(huì)主義中國(guó)的撥亂反正，也就沒(méi)有波瀾壯闊的改革開(kāi)放。正是在批判中，我們突破一個(gè)又一個(gè)禁區(qū)，從必然王國(guó)一步步逼近自由王國(guó)。

如果說(shuō)問(wèn)題是時(shí)代的呼聲，那么批判則是對(duì)這呼聲的回應(yīng)。在認(rèn)識(shí)論層面，批判是認(rèn)識(shí)問(wèn)題的邏輯起點(diǎn)；從方法論角度，批判為解決問(wèn)題、推動(dòng)進(jìn)步提供了契機(jī)。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問(wèn)題是否就迎刃而解？

比批判更進(jìn)一步，費(fèi)爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，哥白尼勾畫(huà)出太陽(yáng)系運(yùn)行的真實(shí)圖景。中國(guó)共產(chǎn)黨人的態(tài)度，毛澤東說(shuō)得清楚：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”。

這樣的態(tài)度，是辯證唯物主義者的態(tài)度，也是歷史唯物主義者的態(tài)度。在他們眼中，推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時(shí)的情緒宣泄，而是破與立的對(duì)立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。他們懂得，當(dāng)批判精神異化為“為批判而批判”，不加分辨地否定昨天、鄙薄今天、懷疑明天，結(jié)果只能陷入歷史的虛無(wú)：昨天一無(wú)所有，今天一無(wú)是處，明天一無(wú)建樹(shù)。

社會(huì)總有不完美，值得批判的事情豈止車(chē)載斗量。13億人口的中國(guó)，快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，有問(wèn)題，甚至有很多問(wèn)題，都再正常不過(guò)；即便是已經(jīng)“熊抱”現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國(guó)家，也不得不承認(rèn)，“今天，技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)使得人類(lèi)可以往返于地球與月球之間，但我們?cè)谔幚砣祟?lèi)事務(wù)方面依然捉襟見(jiàn)肘”。對(duì)這些問(wèn)題拿起批判的武器，正確而且必要。問(wèn)題是，如果人人都坐而論道，誰(shuí)來(lái)為我們解決問(wèn)題？

與解決問(wèn)題相比，做個(gè)“批判家”并不難，對(duì)照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是。做個(gè)“憤青”就更容易，只需加一句“這個(gè)社會(huì)怎么了”，微博便會(huì)“很有氣質(zhì)”。但是，復(fù)雜的矛盾不會(huì)因批判自然遁形，社會(huì)的正義更不會(huì)因批判自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。斯洛文尼亞前總統(tǒng)德?tīng)栔Z夫舍克說(shuō)得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會(huì)的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對(duì)肌體健康所負(fù)有的責(zé)任。

批判是通向正義感的捷徑，是體現(xiàn)存在感的絕佳方式，但歷史的責(zé)任不允許我們滿(mǎn)足于道德飆車(chē)。中國(guó)的進(jìn)步，不只需要“好不好”、“該不該”的判斷，也需要“行不行”、“能不能”的探尋。制度的改革，社會(huì)的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。鞭撻黑暗時(shí)，點(diǎn)亮蠟燭；蔑視貪婪時(shí)，拒絕同流；痛斥冷漠時(shí)，伸出雙手??我們不僅要做提出問(wèn)題的共同體，更要做解決問(wèn)題的共同體。

“顛簸于批判主義的無(wú)邊波浪之中，我們需要尋找一塊陸地建構(gòu)自己的理想?！绷钊诵牢康氖牵谖覀兊臅r(shí)代，有18名路人漠然而過(guò)的佛山街道，也有大學(xué)生司占杰傾注愛(ài)心的麻風(fēng)病村莊；有彭宇案莫衷一是的質(zhì)疑，也有碩士生李英強(qiáng)興辦鄉(xiāng)村圖書(shū)館的志向；有郭美美炫富的空虛手袋，也有志愿者行動(dòng)的樸實(shí)守望；有校園里“懷疑的時(shí)代還需要信仰嗎”的不休爭(zhēng)論，也有新聞界“我是建設(shè)者”倡議的強(qiáng)烈共鳴??站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的不完美土地，有人沉溺于憤世嫉俗，有人習(xí)慣于悲觀(guān)抱怨，但總有一些人以行動(dòng)肩起責(zé)任，用積極主動(dòng)的點(diǎn)滴努力，積攢起改造社會(huì)的正能量。

時(shí)代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時(shí)代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹(shù)木、留下清涼。不僅當(dāng)一個(gè)批判者，也要做一個(gè)建設(shè)者，每個(gè)人的一小步，就是時(shí)代前進(jìn)的一大步。

《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)精選三

有個(gè)體意識(shí)，也要有全局觀(guān)念

在今日中國(guó)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下談全局觀(guān)念，很容易招來(lái)拍磚乃至譏笑。一個(gè)傳統(tǒng)上如此重視集體歸屬感的群體，又剛從“狠斗私字一閃念”的年代走出來(lái)不遠(yuǎn)，很多人還沉浸在對(duì)“無(wú)我”的反思之中。追求個(gè)性的張揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)多元與多樣，思想的松綁，仿佛才剛剛開(kāi)始。有什么必要在肯定個(gè)體意識(shí)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)全局觀(guān)念的“也要”？ 這正是社會(huì)治理的復(fù)雜性所在。

事實(shí)上，改革開(kāi)放以來(lái)，沒(méi)有哪種觀(guān)念像個(gè)體意識(shí)與利益訴求一樣，如此席卷人心。從“主觀(guān)為自己，客觀(guān)為他人”到“我的地盤(pán)我做主”，從“言利未必非君子”到“無(wú)利不起早”，個(gè)人利益已經(jīng)成為很多人處理社會(huì)關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)?；蚝罨蛑卑祝驕睾突蚣ち?，對(duì)個(gè)體的強(qiáng)調(diào)，迅速在社會(huì)價(jià)值譜系中全線(xiàn)展開(kāi)。

觀(guān)念的演進(jìn)，源自奔流的實(shí)踐。個(gè)體意識(shí)勃興的背后，是告別計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)進(jìn)程。明確的權(quán)利主體和利益邊界，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)的內(nèi)在要求?！胺彩巧婕叭罕娗猩砝娴臎Q策都要充分聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正”，也正是因?yàn)閷?duì)個(gè)體利益的尊重，中國(guó)的改革和發(fā)展才贏得了億萬(wàn)人發(fā)自?xún)?nèi)心的推動(dòng)。只有集體沒(méi)有個(gè)體的時(shí)代一去不返。

然而，“全局”從來(lái)不會(huì)因?yàn)閷?duì)“個(gè)體”的強(qiáng)調(diào)就不復(fù)存在。辯證法的偉大在于，它永遠(yuǎn)提醒我們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的另一面。垃圾焚燒廠(chǎng)建在你這里不行，建在我這里也不行，但它總要建在一個(gè)地方，否則必然是垃圾圍城；修橋修路修車(chē)站，拆你的房子不行，動(dòng)我的奶酪不許，但它不可能修在空中，除非大家都不過(guò)橋不走路不出遠(yuǎn)門(mén)。一邊抱怨霧霾遮天，一邊不愿安步當(dāng)車(chē)節(jié)能減排；一面痛罵就醫(yī)難買(mǎi)房貴，一面又都想掛專(zhuān)家號(hào)住豪宅，這樣的“通吃心態(tài)”，不止是在初級(jí)階段的中國(guó)行不通，在這個(gè)世界上的其他任何地方，恐怕也都會(huì)碰壁。

一切都讓個(gè)人聽(tīng)命于集體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人為“全局”無(wú)條件犧牲確屬苛求；但“我滿(mǎn)足了，才是公平，我滿(mǎn)意了，才叫正義”，肯定也非理性。如果每個(gè)人都想著一己之私的最大化，完全以自身的感受衡量社會(huì)進(jìn)步，“各私其私，絕無(wú)國(guó)民同體之概念”，不僅難以發(fā)育出良好的社會(huì)，也難以長(zhǎng)久維持個(gè)體的利益。

中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入利益多元的時(shí)代。如果我們承認(rèn)權(quán)利和利益的多元多樣，歡呼由此帶來(lái)的文明進(jìn)步，那么也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)：不同的利益都要尊重，個(gè)體與整體必須協(xié)調(diào)。近年來(lái)，無(wú)論是地鐵禁食的爭(zhēng)議，小區(qū)文明養(yǎng)犬的討論，還是公共場(chǎng)所禁煙引發(fā)的熱議，一系列公共事件無(wú)不提醒我們，個(gè)體行為并非是可以肆意奔突的河流，權(quán)利是有邊界的。正如諺語(yǔ)所說(shuō)，你揮舞拳頭的權(quán)利止于我的鼻尖。懂得不同主體的妥協(xié)溝通，才能形成多元共存的利益格局。

社會(huì)的發(fā)展，將個(gè)體的尊嚴(yán)和福利推上了空前的高度，但也要看到，超乎歷史條件和時(shí)代環(huán)境的個(gè)人主張，可能成為國(guó)家之痛。對(duì)“從搖籃到墳?zāi)埂备吒＠贫鹊倪^(guò)度追求，讓歐洲國(guó)家掉入高成本、高稅收的陷阱，社會(huì)危機(jī)由此而生。同樣地，在中國(guó)進(jìn)入快速城鎮(zhèn)化的當(dāng)下，要求取消所有城鄉(xiāng)差別，在教育、醫(yī)療、戶(hù)籍制度等方面實(shí)現(xiàn)絕對(duì)的均等化，不僅是脫離歷史的，也是超越時(shí)代的。

從世界范圍來(lái)看，20世紀(jì)以后，傳統(tǒng)的權(quán)利概念經(jīng)歷了一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，即絕對(duì)的、排他的權(quán)利須受到某種限制，以服從公共利益的需要。這個(gè)過(guò)程也是作為個(gè)體的公民重新進(jìn)入社會(huì)的過(guò)程，是意識(shí)到權(quán)利之上還有社會(huì)責(zé)任的過(guò)程。無(wú)視他人權(quán)利和社會(huì)整體利益，脫離時(shí)代的語(yǔ)境，抽象的權(quán)利只能在現(xiàn)實(shí)中逐漸風(fēng)干。不要總讓“個(gè)體”與“全局”彼此排斥、互相追尾，不要總將對(duì)“全局”的考量，放在“個(gè)體”的對(duì)立面上。標(biāo)簽盛行的地方，理性容易枯萎；思維陷入絕對(duì)時(shí)，真理即成謬誤。如果說(shuō)，個(gè)體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，只是公民意識(shí)成熟的第一步，那么讓這個(gè)社會(huì)變得更好，還需要每一個(gè)人更多秉持目光四射的全局觀(guān)念，更多承擔(dān)力所能及的社會(huì)責(zé)任。

《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)精選四

有“問(wèn)題意識(shí)”，也要有“過(guò)程意識(shí)”

曾有學(xué)者慨嘆，我們?cè)庥隽艘粋€(gè)“問(wèn)題的時(shí)代”。從大都市惱人的霧霾到田野間空心化的村莊，從“蟻?zhàn)濉?、“蝸居”難圓夢(mèng)想到“舌尖上的安全”屢現(xiàn)危機(jī)。翻開(kāi)報(bào)紙，相關(guān)討論不絕于耳；打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，種種質(zhì)疑迎面而來(lái)。一時(shí)間，問(wèn)題讓人煩惱，問(wèn)題使人憤怒，問(wèn)題令人“絕望”。

如何看待我們時(shí)代的問(wèn)題？

“不回避矛盾，不掩蓋問(wèn)題”，總書(shū)記的要求，是對(duì)問(wèn)題應(yīng)有的態(tài)度?！皢?wèn)題是時(shí)代的聲音”，30多年改革開(kāi)放歷程，可以說(shuō)正是在解決問(wèn)題中步步向前。如果眼里沒(méi)有問(wèn)題、心里沒(méi)有期待，也就不會(huì)改革、難言發(fā)展。有“問(wèn)題意識(shí)”，是認(rèn)識(shí)能力提升的表現(xiàn)；能暢所欲言直面問(wèn)題，更是時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步。

然而，過(guò)猶不及。如果“唯以問(wèn)題識(shí)天下”，群情激憤中，任“問(wèn)題焦慮癥”裹挾成極端情緒，固化為狹隘認(rèn)識(shí)，演變?yōu)槠珗?zhí)思想，將人人變成易燃易爆品；如果“只讓問(wèn)題遮望眼”，心灰意冷間，讓“問(wèn)題悲觀(guān)癥”驅(qū)逐社會(huì)自信心，抵消發(fā)展正能量，吞噬我們的幸福感，“問(wèn)題意識(shí)”本身就也成了問(wèn)題。

今天的中國(guó)，發(fā)展很快，矛盾高發(fā)，問(wèn)題不少。我們固然要有“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感，但也不能期望萬(wàn)年之事、朝夕解決。將問(wèn)題拖成歷史問(wèn)題誠(chéng)不可取，畢其功于一役也絕不現(xiàn)實(shí)。任何時(shí)候不能忘了，我們還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。面對(duì)各種問(wèn)題，不切實(shí)際的空頭支票，超越階段的夸張口號(hào)，或是“一招就靈”的萬(wàn)能良藥，不是天真幼稚，就是輕浮狂躁。

歷史無(wú)非就是問(wèn)題的消亡和解決，現(xiàn)實(shí)也無(wú)非是問(wèn)題的存在和發(fā)展。從辯證法的角度看待我們所處的世界，本身就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。關(guān)鍵是要把問(wèn)題放在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中觀(guān)察，與國(guó)情對(duì)接、跟現(xiàn)實(shí)對(duì)表。一年一度的春運(yùn)最為典型，一個(gè)多月34億人次出行，而人均擁有的鐵路，還不到一根香煙長(zhǎng)度?，F(xiàn)代化的速度提升了，過(guò)程卻無(wú)法壓縮，再加上不斷增大的人口規(guī)模、水漲船高的期待訴求，都使問(wèn)題的存在有客觀(guān)性、必然性，問(wèn)題的解決有復(fù)雜性、長(zhǎng)期性。

希望找到一個(gè)總開(kāi)關(guān)，按一下就解決所有問(wèn)題，肯定是空想。但在充滿(mǎn)糾結(jié)的生活中，幾乎每一個(gè)問(wèn)題的細(xì)節(jié)里，倒確實(shí)暗藏著一個(gè)“哲學(xué)按鈕”，按下那個(gè)按鈕，被遮蓋的意義就會(huì)一目了然。比如，農(nóng)民工問(wèn)題。過(guò)去十幾年里，2.6億農(nóng)民相繼進(jìn)城，接近俄羅斯 和日本人口的總和。他們的生活要在短時(shí)間內(nèi)超越“綠皮車(chē)、編織袋”階段，子女教育與就業(yè)，自身醫(yī)療與住房，十幾年積累的問(wèn)題要一下解決，即便是奧林匹克山上的希臘諸神，恐怕也無(wú)能為力。發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，消化問(wèn)題同樣需要時(shí)間。用辯證法的方式考量社會(huì)進(jìn)程，才能還原事件的真實(shí)意義。

解決問(wèn)題的愿望迫切，可以理解，更應(yīng)該重視。不過(guò)，如果能多點(diǎn)“過(guò)程意識(shí)”，會(huì)更有利于看到主流、形成共識(shí)。比如教育公平。北京、上海的常住人口中，非戶(hù)籍人口占三分之一強(qiáng)。異地高考理應(yīng)破冰，可如果不加任何限制地開(kāi)閘放水，城市的優(yōu)質(zhì)教育資源即使翻番，也無(wú)法滿(mǎn)足如此激增的就讀需求。近日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定進(jìn)一步提高重點(diǎn)高校招收農(nóng)村學(xué)生比例。不正是在這樣的日拱一卒中，才逐漸逼近問(wèn)題的最終解決？

抽象的價(jià)值，存留在理論之中；具體的公正，則需體現(xiàn)在每一個(gè)人身上，不像喊喊口號(hào)那樣簡(jiǎn)單。醫(yī)療改革既需協(xié)調(diào)利益魔方，更需面對(duì)海量剛需和分布不均的現(xiàn)實(shí)；收入分配改革“分好蛋糕”理念明確，具體調(diào)整卻是復(fù)雜的系統(tǒng)工程。知易行難，在當(dāng)前中國(guó)，尤其如此。不存在一種簡(jiǎn)單化的理念，可以立竿見(jiàn)影搞定所有“中國(guó)式問(wèn)題”。30多年中國(guó)的漸進(jìn)式改革，正是從哲學(xué)層面上理清了問(wèn)題與過(guò)程的關(guān)系，才摒棄了急于求成的冒進(jìn)，拒絕了休克療法的誘惑，找到了正確的邏輯和順序。

風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長(zhǎng)。有時(shí)候，我們的確感到被問(wèn)題“追著走”、“推著走”。這可以理解，轉(zhuǎn)型期中國(guó)問(wèn)題一大堆，公眾和輿論更加敏感，未來(lái)的改革之路肯定也充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。但也要看到，正是在對(duì)問(wèn)題的不斷突圍中，國(guó)家社會(huì)得到了實(shí)質(zhì)性改善。既有“問(wèn)題意識(shí)”，也有“過(guò)程意識(shí)”，才能讓改革者有更多回圜余地，才會(huì)對(duì)未來(lái)更有信心。

《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)精選五

有“權(quán)利意識(shí)”，也要有“法治觀(guān)念”

這些年來(lái)中國(guó)社會(huì)的最大變化之一，就是公民權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒。如果說(shuō)，當(dāng)年一部《秋菊打官司》的電影，曾讓人們充滿(mǎn)好奇，那么今天，“討說(shuō)法”已經(jīng)成為社會(huì)口頭禪。從主張經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和消費(fèi)者權(quán)利，到捍衛(wèi)政治、環(huán)境、食品安全和納稅人權(quán)利，“權(quán)利意識(shí)”從未像今天這樣，如此深入人心、影響社會(huì)、改變國(guó)家。

毫無(wú)疑問(wèn)，這是一個(gè)走向權(quán)利的時(shí)代。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的自由平等意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)媒體勃興提供的多元表達(dá)平臺(tái)、民主政治進(jìn)步造就的個(gè)體意識(shí)啟蒙，所有這一切，成為人們權(quán)利意識(shí)的萌發(fā)、表達(dá)和伸張的“時(shí)代注腳”。與之相伴，“權(quán)利意識(shí)”的高漲，也為樹(shù)立法律權(quán)威、培養(yǎng)法治觀(guān)念、發(fā)掘公民意識(shí)，起到了巨大推動(dòng)作用，成為社會(huì)進(jìn)步的催化劑?！耙辉X(qián)”官司的較真，厘清的是社會(huì)是非觀(guān)念；“物權(quán)”概念的普及，調(diào)動(dòng)起創(chuàng)造財(cái)富的熱情；“環(huán)境權(quán)”的主張，增強(qiáng)著生態(tài)文明的群眾基礎(chǔ)??

與此同時(shí)，時(shí)代的洪流往往泥沙俱下，在極短時(shí)期內(nèi)高漲的權(quán)利意識(shí)，也呈現(xiàn)出某種 “初級(jí)階段”特征。正如《社會(huì)管理藍(lán)皮書(shū)——中國(guó)社會(huì)管理創(chuàng)新報(bào)告》指出的，“一部分人只注重享受權(quán)利，不注重履行自己的責(zé)任和義務(wù)，由此導(dǎo)致公眾權(quán)利意識(shí)強(qiáng)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱并存這一現(xiàn)象的存在”。飛機(jī)航班延誤，沖上跑道攔飛機(jī)；發(fā)生醫(yī)患糾紛，把棺材花圈抬到醫(yī)院；網(wǎng)上討論辯論，動(dòng)輒粗口相向，乃至暴力威脅??一些人為了維護(hù)個(gè)人權(quán)益，無(wú)視他人權(quán)益，罔顧公共利益，甚至更進(jìn)一步，把他人權(quán)益、公共利益當(dāng)作討價(jià)還價(jià)的籌碼，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化。這種走岔道的極端方式，將“權(quán)利意識(shí)”異化為“交相害”而非“交相利”的行為，讓人遺憾，也發(fā)人深思：權(quán)利的風(fēng)帆如何行進(jìn)，才能抵達(dá)文明的彼岸？

“在一個(gè)多少算得上是文明的社會(huì)里，一個(gè)人所能夠擁有的一切權(quán)利，其唯一的來(lái)由是法律。”法學(xué)家杰里米?邊沁的結(jié)論一針見(jiàn)血?！皺?quán)利意識(shí)”的伸張，離不開(kāi)“法治觀(guān)念”護(hù)航。在法律的條款中去尋找依據(jù)，權(quán)利的主張才能水到渠成；在法治的框架下予以推進(jìn)，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)才能順理成章。反之，把“權(quán)利”當(dāng)作為所欲為的通行證，認(rèn)為有了利益訴求，就能夠理直氣壯地去沖撞底線(xiàn)、挑戰(zhàn)規(guī)則、突破邊界，整個(gè)社會(huì)又如何做到和諧運(yùn)轉(zhuǎn)？

一個(gè)成熟的社會(huì)，有許多不言自明的遵循：在高速公路開(kāi)車(chē)，盡管車(chē)是自己的，但是不能超速行駛；在城市里蓋房子，盡管土地使用權(quán)是自己的，但依然要服從市政規(guī)劃。這些常識(shí)的背后，是對(duì)個(gè)人權(quán)利的清醒認(rèn)知——沒(méi)有什么權(quán)利是絕對(duì)的。任何個(gè)人權(quán)利的行使，都必須在法治的軌道上，不得侵犯他人的合法權(quán)利，不得損害社會(huì)的公共利益。惟其如此，自己的權(quán)利才能得到保障，他人的權(quán)利才能得到維護(hù)，社會(huì)的福利才會(huì)趨于最大化。

今天的中國(guó)，正處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的艱難爬坡中，法治觀(guān)念必須“跟得上”權(quán)利意識(shí)的步伐。一邊是權(quán)利意識(shí)已經(jīng)成為人們的慣性思維，一邊是法治觀(guān)念尚未成為人們的生活方式，其間的落差，很容易造成社會(huì)生活的失序。沒(méi)有對(duì)公共規(guī)則的遵從，我行我素的自由，就會(huì)導(dǎo)致“組團(tuán)式過(guò)馬路”的亂象；缺乏對(duì)法律程序的敬畏，對(duì)化工項(xiàng)目的異議，很可能演變成行為失控的騷亂。那種只問(wèn)結(jié)果不計(jì)手段、“以錯(cuò)糾錯(cuò)”式維權(quán)，看似“高效有力”，卻會(huì)讓更多人不講文明、不守規(guī)矩。在這個(gè)意義上，權(quán)利如果不能正確行使，不僅不能成為法治進(jìn)程的鋪路石，反而可能變成社會(huì)動(dòng)蕩的導(dǎo)火索。

“哪里沒(méi)有法律，哪里就沒(méi)有自由?！比魏紊鐣?huì)行為一旦脫離法治視野，便不可能帶來(lái)公共福利的實(shí)質(zhì)增進(jìn)，也難有公平正義的真正實(shí)現(xiàn)。今天，如果說(shuō)，“權(quán)利意識(shí)”的啟蒙我們已經(jīng)完成，那么“法治觀(guān)念”的啟蒙還在路上。這也是黨的十八大提出“法治思維”和“法治方式”的深層原因所在。既要“權(quán)利意識(shí)”，也要“法治觀(guān)念”，二者彼此砥礪、相互促進(jìn)，才能讓法治精神融入社會(huì)治理和社會(huì)生活，使“權(quán)利意識(shí)”成為構(gòu)建現(xiàn)代公民人格、建設(shè)民主法治社會(huì)的基礎(chǔ)。

第二篇：2012年《人民日?qǐng)?bào)》人民時(shí)評(píng)12月

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：防治艾滋 有治無(wú)類(lèi)

王 琦 2012年12月03日04:51 徹底消除對(duì)艾滋病感染者的歧視，讓他們獲得走進(jìn)醫(yī)院的勇氣和條件，這是對(duì)他們的保護(hù)，也是對(duì)我們自己的保護(hù)

在第二十五個(gè)世界艾滋病日到來(lái)之際，衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺表示，由于社會(huì)歧視存在，有高危行為的人不主動(dòng)尋求或不愿接受檢測(cè)，導(dǎo)致我國(guó)有近一半的艾滋病感染者沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，增加了傳播的風(fēng)險(xiǎn)。這沉重的事實(shí)，令人難以釋?xiě)选?/p>

近半感染者未被發(fā)現(xiàn)，折射出我國(guó)艾滋病感染者就醫(yī)率低下的嚴(yán)峻形勢(shì)。有這樣一個(gè)真實(shí)的故事：一名艾滋病感染者因手術(shù)輸血感染病毒，卻一直不敢正視病情。服用偏方之后，在未經(jīng)檢查的情況下竟然“自以為治愈”，如果不是后來(lái)因病就醫(yī)期間被再次確認(rèn)艾滋病感染，他恐怕還將繼續(xù)自欺欺人下去。

“自欺欺人”的背后，是感染者心理上背負(fù)的巨大社會(huì)壓力。盡管多年來(lái)的知識(shí)普及始終提醒人們，艾滋病的感染渠道較多，不能把艾滋病感染跟吸毒、濫性、生活不檢點(diǎn)畫(huà)等號(hào)，但很多人一提及“艾滋病”，仍然難以擺脫恐懼、憎惡、歧視等負(fù)面情緒，存在這種心態(tài)的甚至不乏醫(yī)務(wù)人員。就在不久前，天津一名肺癌患者因在手術(shù)前被查出攜帶艾滋病病毒，求醫(yī)屢遭拒絕，最終他私改病歷隱瞞病情，才得以接受手術(shù)。

醫(yī)院尚且如此，艾滋病感染者在日常生活中的境遇可想而知。社會(huì)的歧視，讓許多高危性行為者不愿接受病毒檢測(cè)，增加了艾滋病病毒傳播的風(fēng)險(xiǎn)。長(zhǎng)期缺乏治療和孤獨(dú)，折磨著艾滋病毒感染者的身心。在生命質(zhì)量得不到保障的情況下，他們中有的人迫于生計(jì)從事著可能傳播艾滋病病毒的職業(yè)，極個(gè)別人甚至產(chǎn)生仇視社會(huì)的心理，不惜以身試法，報(bào)復(fù)社會(huì)。“艾滋病本身并不可怕，可怕的是對(duì)艾滋病的無(wú)知和偏見(jiàn)，以及對(duì)艾滋病患者的歧視?！闭缈倳?shū)記看望艾滋病患者時(shí)所強(qiáng)調(diào)的那樣，防治艾滋，有治無(wú)類(lèi)。不論艾滋病感染者是從什么渠道感染病毒的，他們都是弱者、是受害者，我們都不應(yīng)該拋棄他們，對(duì)他們的歧視是社會(huì)的恥辱。艾滋病感染者有尊嚴(yán)生活的權(quán)利，給予他們應(yīng)有的尊重，讓他們找到治療的途徑和合適的生活方式，提高他們的權(quán)益保護(hù)水平，幫助他們重新樹(shù)立起生活的信心、治療的信心。這既是救治撫慰艾滋病感染者的需要，也是建設(shè)公平、公正社會(huì)的應(yīng)有之義。在發(fā)達(dá)國(guó)家，艾滋病已成為一種“可控疾病”，患者死亡率、母嬰傳染率都明顯降低，大多數(shù)患者已能在藥物的幫助下長(zhǎng)期帶病生活。取下有色眼鏡，徹底消除對(duì)艾滋病感染者的歧視，讓他們獲得走進(jìn)醫(yī)院的勇氣和條件，這是對(duì)他們的保護(hù)，也是對(duì)我們自己的保護(hù)。艾滋病往往與貧困伴生，要讓感染者得到有效的治療，除了提高醫(yī)療救治水平外，還應(yīng)該加強(qiáng)醫(yī)療救助，使貧困家庭的艾滋病感染者看得起病、吃得起藥。防治艾滋病是復(fù)雜的醫(yī)學(xué)問(wèn)題，也是緊迫的民生問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題，需要全民參與、全力投入、全面預(yù)防。只有如此，才能鼓舞起與艾滋病魔勇敢抗?fàn)幍臎Q心和信心，讓我們的社會(huì)更安康和諧。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：政務(wù)微博助推政務(wù)公開(kāi)

李泓冰 2012年12月04日05:05 政務(wù)微博“及時(shí)傳遞政府的聲音”，維護(hù)政府的權(quán)威性、公信力和親和力

有網(wǎng)友戲稱(chēng)，微博是上帝的禮物。這句話(huà)或許在人民網(wǎng)12月3日發(fā)布的《2012年新浪政務(wù)微博報(bào)告》得到印證——政務(wù)公開(kāi)借助微博打開(kāi)一扇窗戶(hù)，在傳遞信息、聽(tīng)取意見(jiàn)、解釋民惑、快速辟謠方面陡然加速。

2012年，光是新浪平臺(tái)認(rèn)證的政務(wù)微博，在覆蓋面、微博質(zhì)量、應(yīng)用水平、綜合影響力等方面不斷提升，數(shù)量突破6萬(wàn)，比去年同期凈增4萬(wàn)多，增長(zhǎng)率達(dá)231%。去年，有些人還談微博色變，覺(jué)得微博給謠言以可乘之機(jī)。然而，微博是一種網(wǎng)絡(luò)傳播新方式，民間能用，官方為什么不能用？傳謠的人能用，辟謠的人為什么不能用？求證的人能用，證偽的人為什么不能用？無(wú)數(shù)事實(shí)證明，反應(yīng)滯后、應(yīng)變遲緩的地區(qū)或領(lǐng)域，才會(huì)發(fā)生謠言比真相跑得還快的“杯具”，遏制謠言的有效手段，就是及時(shí)、透明地傳遞真相。政務(wù)微博“及時(shí)傳遞政府的聲音”，維護(hù)了政府的權(quán)威性、公信力和親和力。

以微博活躍度、傳播力、引導(dǎo)力三項(xiàng)指標(biāo)綜合排名位居榜首的“上海發(fā)布”為例，它并非最早開(kāi)通的省市級(jí)政府微博，但后來(lái)居上，有媒體甚至說(shuō)，“‘上海發(fā)布’創(chuàng)造了政務(wù)微博的奇跡”。

“奇跡”緣何而來(lái)？其實(shí)不外民有所呼，我有所應(yīng)。

此前，各地曾嘗試過(guò)的“市長(zhǎng)熱線(xiàn)”、“市民信箱”，效果難說(shuō)盡如人意。政府微博不同，它與公眾公開(kāi)實(shí)時(shí)互動(dòng)，回復(fù)的時(shí)效、質(zhì)量與效果一目了然?！吧虾０l(fā)布”的回應(yīng)，很勤快、可親、實(shí)用，它曾呼吁市民周末買(mǎi)卷心菜幫助菜農(nóng)，獲得熱情響應(yīng)后，又連連感謝市民支持；它也很“高端”，曾促成時(shí)任市委書(shū)記回復(fù)癌癥臨終患者家屬的痛訴，“你的心痛也是大家的心痛”，由此推動(dòng)了臨終關(guān)懷事業(yè)的改進(jìn)??

正像一位領(lǐng)導(dǎo)同志說(shuō)的那樣，“政務(wù)公開(kāi)說(shuō)到底，是政府與公眾關(guān)系的一次重大調(diào)整，是政民互動(dòng)、政府與社會(huì)共治的一次制度性安排”。政務(wù)微博給這一“制度性安排”提供了成本低、效果彰、速度快、形象佳的渠道。

走向利益多元和觀(guān)點(diǎn)多樣的中國(guó)，如何尋求社會(huì)共識(shí)的最大公約數(shù)，從中汲取正能量？黨的十八大報(bào)告引人注目地提出，“要更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式”，并以不容置疑的堅(jiān)定語(yǔ)氣，提出了讓人耳目一新的要求：“凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正”。在落實(shí)這一要求方面，政務(wù)微博為推動(dòng)社會(huì)管理創(chuàng)新、改進(jìn)執(zhí)政方式插上了無(wú)形的翅膀。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：構(gòu)建微博時(shí)代的公序良俗

馬國(guó)英 2012年12月06日05:03 構(gòu)建微博時(shí)代的公序良俗，歸根結(jié)底還得靠法治思維、法治方式

12月4日，2012法治人物評(píng)選結(jié)果揭曉，除了評(píng)出法治人物或群體，還首次評(píng)出致敬媒體，“充滿(mǎn)法治精神與人文關(guān)懷”的人民日?qǐng)?bào)法人微博獲得了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。這成為本次評(píng)選一大看點(diǎn)。

微博在法治人物評(píng)選中獲獎(jiǎng)，說(shuō)明在當(dāng)前這個(gè)“人人都有麥克風(fēng)，人人都是新聞發(fā)布者”的時(shí)代，新興媒體正成為提升法治思維、推動(dòng)法治進(jìn)程的重要渠道。

微博是許多法治新聞事件的信息源頭，“表哥”、“房叔”、“不雅視頻”，無(wú)不始自微博曝光，引發(fā)反腐行動(dòng)；微博已經(jīng)成為政府與民間直接互動(dòng)的窗口，政務(wù)微博集群式發(fā)展，敞開(kāi)了信息公開(kāi)的門(mén)窗，給公眾開(kāi)辟了政治參與的新路徑。更有價(jià)值的是，在微博這個(gè)“觀(guān)點(diǎn)廣場(chǎng)”上，公眾對(duì)復(fù)雜事件的圍觀(guān)，政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)的回應(yīng)，本身就是法治意識(shí)、法治思維的培育過(guò)程。

當(dāng)然，微博為法治建設(shè)注入動(dòng)力的同時(shí)，也帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。虛假信息泛濫，謠言跑在真相的前面，引發(fā)恐慌心理；失當(dāng)爆料，惡意攻擊，侵犯他人權(quán)益；買(mǎi)賣(mài)炮制“粉絲”，炒作話(huà)題，制造輿論壓力??對(duì)此有人訴苦：“在微博上沒(méi)有辦法講道理，都是‘一邊倒’、‘圍剿式’的責(zé)難甚至謾罵，無(wú)法應(yīng)對(duì)?！边@些問(wèn)題反映出網(wǎng)絡(luò)表達(dá)片面、非理性、情緒化的缺點(diǎn)。

面對(duì)微博給法治建設(shè)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)及時(shí)研究對(duì)策，進(jìn)行前瞻性的制度設(shè)計(jì)。構(gòu)建微博時(shí)代的公序良俗，歸根結(jié)底還得靠法治思維、法治方式。而堅(jiān)持以法治思維處理微博及相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)題，關(guān)鍵是如何認(rèn)識(shí)“網(wǎng)意”和民意的關(guān)系。

“網(wǎng)意”不能完全等同于民意，但即使這部分民意有時(shí)顯得不夠理性、不夠冷靜，卻也是客觀(guān)存在。因此，面對(duì)方興未艾的新興媒體，面對(duì)澎湃洶涌、泥沙俱下的“網(wǎng)意”，因噎廢食不是正確的態(tài)度。

對(duì)待“網(wǎng)意”體現(xiàn)的權(quán)利訴求，首先還是要尊重傾聽(tīng)。中央領(lǐng)導(dǎo)同志強(qiáng)調(diào)，“網(wǎng)上的輿論，包括罵聲我們都要聽(tīng)”。這已經(jīng)說(shuō)得很明白了，對(duì)于網(wǎng)上輿論不能置若罔聞，而是要主動(dòng)了解、客觀(guān)認(rèn)識(shí)，并通過(guò)網(wǎng)上輿情了解民情、檢討工作、解決問(wèn)題。

對(duì)于數(shù)億網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，應(yīng)該珍愛(ài)新興媒體這個(gè)信息集散、社交互動(dòng)的嶄新平臺(tái)，以守法、文明的行動(dòng)，共同推動(dòng)中國(guó)的民主法治進(jìn)程。

【新聞鏈接】

12月4日晚，2012法治人物評(píng)選結(jié)果揭曉，湄公河案專(zhuān)案組、刑訴法專(zhuān)家陳衛(wèi)東、“嫣然天使”負(fù)責(zé)人李亞鵬以及候鳥(niǎo)守望群體等入選。人民日?qǐng)?bào)法人微博獲評(píng)首次設(shè)立的“致敬媒體”。法治人物頒獎(jiǎng)盛典由全國(guó)普法辦、司法部與中央電視臺(tái)共同主辦，中央電視臺(tái)綜合頻道承辦。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：解決生存困境是救助之本

郝 洪 2012年12月07日06:59 一個(gè)公平正義的社會(huì)，救助關(guān)愛(ài)弱者、貧者是底線(xiàn)，避免弱者更弱、貧者更貧是責(zé)任 河南鄭州立交橋下“農(nóng)民工之死”事件已過(guò)去一周，其死前是否得到有效救助的爭(zhēng)論仍在持續(xù)。12月5日，鄭州兩家律師事務(wù)所向當(dāng)?shù)孛裾旨乃土恕缎畔⒐_(kāi)申請(qǐng)書(shū)》，要求對(duì)此事件做出解釋。

能否求證出該事件真相，尚難確定。至少，從當(dāng)?shù)孛裾趾途戎灸壳暗幕貞?yīng)里，我們還看不到對(duì)該事件的徹底反思。救助站拒不接受采訪(fǎng)，民政局則以《進(jìn)一步加強(qiáng)流浪乞討人員冬季救助工作的緊急通知》回應(yīng)追問(wèn)，并表示，“再說(shuō)之前的事沒(méi)什么意義了?！?真的沒(méi)有意義了嗎？對(duì)該事件的追問(wèn)既是對(duì)逝去生命的尊重，也是對(duì)生者最好的關(guān)切。對(duì)于那些仍然棲息于立交橋下的農(nóng)民工而言，它意味著更溫暖的救助、更有尊嚴(yán)地生存；對(duì)于立志公平正義的社會(huì)而言，它意味著更深切的自省和更積極的制度建設(shè)。

積極的制度建設(shè)，是完善現(xiàn)有救助管理制度，建立健全包括民間公益組織在內(nèi)的全社會(huì)救助體系，是對(duì)農(nóng)民工群體權(quán)益保障的落實(shí)。橋下農(nóng)民工，他們渴望就業(yè)，擔(dān)心欠薪，節(jié)衣縮食，用微薄的報(bào)酬供子女讀書(shū)，謀求更好的生路。他們?nèi)笔У?，不僅僅是慈善救助，也包括醫(yī)療、教育、社會(huì)保障等等在內(nèi)的權(quán)益。

鄭州“農(nóng)民工之死”事件發(fā)生后，不少民間公益團(tuán)體自發(fā)組織，購(gòu)買(mǎi)棉衣棉被，為寒夜里仍棲息于立交橋下的農(nóng)民工們送去溫暖。被愛(ài)心包圍的農(nóng)民工心存感激，不過(guò)，他們最需要的是“有活兒干、能掙錢(qián)”。鄭州一位農(nóng)民工請(qǐng)求記者將他的手機(jī)號(hào)登到報(bào)紙上，為的是“找活兒容易點(diǎn)”。還有些農(nóng)民工們，寧愿四處游走打零工，也不愿選擇有工棚住的活兒，擔(dān)心辛苦勞作的薪資被拖欠。

我們需要為這些無(wú)力者提供有力前行的最低保障——社會(huì)救助，更需要給予他們繼續(xù)前行的希望和力量。作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)轉(zhuǎn)型歷史過(guò)程中的必然存在，農(nóng)民工群體為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，也是我國(guó)工業(yè)化、城市化的巨大推力，還是城鄉(xiāng)二元體制改革的巨大動(dòng)能，他們見(jiàn)證并參與了中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起，他們的走向則是中國(guó)小康社會(huì)發(fā)展之路上面臨的挑戰(zhàn)。

一個(gè)公平正義的社會(huì)，救助關(guān)愛(ài)弱者、貧者是底線(xiàn)，避免弱者更弱、貧者更貧是責(zé)任。近年來(lái)，同工同酬、同命同價(jià)、同票同權(quán)的改革開(kāi)啟了城鄉(xiāng)平權(quán)之路，但落實(shí)到具體現(xiàn)實(shí)，仍有相當(dāng)大的差距，比如在教育、醫(yī)療資源配置、社會(huì)保障覆蓋上，城鄉(xiāng)之間仍然存在鴻溝，仍需要制度上的突破。

今年國(guó)慶前夕，全國(guó)首家農(nóng)民工博物館在廣州對(duì)外開(kāi)放，向那些為城市默默付出的農(nóng)民工致敬。建立一個(gè)博物館、留存中國(guó)獨(dú)特的農(nóng)民工歷史固然好，但是，“農(nóng)民工”一詞還遠(yuǎn)沒(méi)有到進(jìn)博物館的時(shí)候。他們是現(xiàn)實(shí)里活生生的存在，在我們汽車(chē)疾馳過(guò)的立交橋底下，在地鐵出入口避風(fēng)處，在繁華商場(chǎng)門(mén)廳的角落，他們，就在我們身旁，城市時(shí)刻能夠感受到這個(gè)群體的溫度和力度；而城市，將給予他們?cè)鯓訙嘏幕貓?bào)？

用陽(yáng)光慈善驅(qū)散公眾疑云（人民時(shí)評(píng)）

王石川 2012年12月11日06:05 走出公信力危機(jī)并無(wú)捷徑，引入并健全監(jiān)督體制是不可回避的環(huán)節(jié)

日前，中國(guó)紅十字會(huì)成立由遲福林、俞可平、白巖松等各界人士組成的社會(huì)監(jiān)督委員會(huì)，負(fù)責(zé)項(xiàng)目監(jiān)督、經(jīng)費(fèi)監(jiān)督、活動(dòng)監(jiān)督等，并向社會(huì)公布監(jiān)督、審查結(jié)果。

在這個(gè)小鼠標(biāo)能絆倒大“碩鼠”的時(shí)代，公眾監(jiān)督意愿空前熱烈，監(jiān)督能力日益提升，“開(kāi)門(mén)接受捐款、關(guān)門(mén)使用捐款”注定行不通?！肮烂朗录敝?，中國(guó)紅十字會(huì)遭遇嚴(yán)重的公信力危機(jī)，不僅募捐善款減少，機(jī)構(gòu)聲譽(yù)也受到影響。走出公信力危機(jī)，并無(wú)捷徑，引入并健全監(jiān)督體制是不可回避的環(huán)節(jié)。

成立社會(huì)監(jiān)督委員會(huì)，既體現(xiàn)了中國(guó)紅十字會(huì)接受社會(huì)監(jiān)督的誠(chéng)意，也是對(duì)民意的友善呼應(yīng)。這些社會(huì)監(jiān)督委員，既有良好口碑，又有深厚專(zhuān)業(yè)背景。公眾對(duì)此事的積極反應(yīng)也說(shuō)明，當(dāng)這些名人把自身形象與中國(guó)紅十字會(huì)“綁”在一起，人們對(duì)中國(guó)紅十字會(huì)形象的改善、甚而助推中國(guó)慈善事業(yè)良性發(fā)展，會(huì)更為樂(lè)觀(guān)。

從建立捐贈(zèng)信息發(fā)布平臺(tái)，到“要賺錢(qián)的人請(qǐng)遠(yuǎn)離紅會(huì)”的果決表態(tài)，再到今時(shí)成立社會(huì)監(jiān)督委員會(huì)，中國(guó)紅十字會(huì)正通過(guò)一步步的制度安排，重塑公信力。當(dāng)然，從現(xiàn)實(shí)反饋看，這種努力離公眾滿(mǎn)意尚有差距。若想進(jìn)一步提升公眾的認(rèn)可度，需要繼續(xù)創(chuàng)造條件接受公眾監(jiān)督，比如在信息公開(kāi)透明上發(fā)力。

慈善事業(yè)被稱(chēng)為“玻璃缸里的魚(yú)”。對(duì)慈善機(jī)構(gòu)而言，公開(kāi)透明是無(wú)法回避的選項(xiàng)。沒(méi)有公開(kāi)透明，公眾監(jiān)督就是虛妄之談；沒(méi)有公開(kāi)透明，就為腐敗埋下伏筆。公開(kāi)透明，不是簡(jiǎn)單粗糙地曬賬本，公眾需要知道每一筆捐款的來(lái)源、具體流向，需要知道善款有沒(méi)有發(fā)揮效用。公開(kāi)透明，也不能止于曬善款，紅會(huì)的開(kāi)支情況如何、內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制，有無(wú)灰色收入等等，也是公眾關(guān)心的熱點(diǎn)。

紅十字會(huì)其實(shí)還可展示更開(kāi)放的姿態(tài)，推出更務(wù)實(shí)的舉措。比如，不僅要曬賬單，還要邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的機(jī)構(gòu)審核賬單。香港紅十字會(huì)的做法值得借鑒：為了確保專(zhuān)款專(zhuān)用，每年年末都會(huì)請(qǐng)國(guó)際會(huì)計(jì)師事務(wù)所審計(jì)，審計(jì)結(jié)果在年報(bào)中詳細(xì)呈現(xiàn)。無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)的壹基金也主動(dòng)邀請(qǐng)世界知名會(huì)計(jì)師事務(wù)所審計(jì)，流動(dòng)資金不僅由會(huì)計(jì)師事務(wù)所全程跟蹤監(jiān)督，且賬務(wù)全部在壹基金的官方網(wǎng)站上公開(kāi)發(fā)表。

公信力是慈善機(jī)構(gòu)的生命力，擁有公信力才有未來(lái)。監(jiān)督的陽(yáng)光照進(jìn)慈善機(jī)構(gòu)的各個(gè)角落，才能驅(qū)散人們心頭的疑云，慈善事業(yè)才會(huì)有更美好的前景。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：改革開(kāi)放要有新開(kāi)拓

李泓冰 2012年12月12日05:44 總書(shū)記和民眾共同重溫小平、呼應(yīng)小平，倡言深化改革，中國(guó)改革與發(fā)展的新氣象前景可期 總書(shū)記廣東調(diào)研，在深圳深情地向鄧小平銅像敬獻(xiàn)花籃。意味深長(zhǎng)的舉動(dòng)，讓人不由想起20年前在中國(guó)改革史上具有里程碑意義的小平同志南方視察。

隔著20年時(shí)空，兩位領(lǐng)導(dǎo)人都在鄭重地強(qiáng)調(diào)同一個(gè)響亮的詞——改革。和20年前一樣，這個(gè)充滿(mǎn)魅力的字眼，再次讓國(guó)人心頭為之一暖，信心為之一振。

20年前，小平視察南方之際，中國(guó)改革正面臨重大抉擇。能否重建改革共識(shí)、重聚改革底氣，改革開(kāi)放的路應(yīng)該怎樣走，成了人們思考的嚴(yán)峻課題。就在中國(guó)需要再進(jìn)一步的歷史時(shí)刻，小平同志以一席舉重若輕的談話(huà)，開(kāi)啟了新一輪改革開(kāi)放的輝煌大幕，中國(guó)人蟄伏已久的生產(chǎn)力火山般迸發(fā)，以不可思議的發(fā)展速度將現(xiàn)代化建設(shè)推向一個(gè)新階段,成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

小平同志曾極具前瞻性地預(yù)測(cè)：“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少”。當(dāng)下，在取得巨大成就的同時(shí)，絕不能低估今后的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。居民收入差距日漸拉大，一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，社會(huì)矛盾明顯增多??這些“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題”不斷積累疊加，成為躲不開(kāi)、繞不過(guò)的新課題。當(dāng)此之際，尤其需要進(jìn)一步凝聚深化改革的思想共識(shí)，以更大的政治勇氣和智慧推進(jìn)改革，打造民眾的安全感、溫暖感，提升社會(huì)的向心力、凝聚力。正因如此，黨的十八大強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放，始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向。正因如此，總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)以“改革創(chuàng)新精神”推進(jìn)各項(xiàng)工作，明確提出“繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放”。也正因如此，李克強(qiáng)副總理疾呼“改革是發(fā)展最大紅利”，必須承擔(dān)歷史責(zé)任，迎難而上、攻堅(jiān)克難。

深化改革離不開(kāi)“頂層設(shè)計(jì)”，更離不開(kāi)“頂層推動(dòng)”。十八大報(bào)告以三個(gè)“更加注重”來(lái)強(qiáng)調(diào)從制度性建設(shè)層面穩(wěn)步推進(jìn)改革，即“更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式”，“更加注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”，“更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用”。更讓人耳目一新的是，新的領(lǐng)導(dǎo)班子率先垂范,倡導(dǎo)改革。新的“八項(xiàng)規(guī)定”破除領(lǐng)導(dǎo)特權(quán)，中央領(lǐng)導(dǎo)集體從具體事情入手，開(kāi)啟了轉(zhuǎn)作風(fēng)、正黨風(fēng)的新努力。不封路、不清道，習(xí)近平與其他中央領(lǐng)導(dǎo)與百姓同行，贏來(lái)一片稱(chēng)贊。

改革開(kāi)放要有新開(kāi)拓。在中國(guó)走向利益分化和觀(guān)點(diǎn)多元的背景下，執(zhí)政黨敢于傾聽(tīng)、正視并回應(yīng)“發(fā)展中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)”，以政治家的勇氣和智慧，汲取正能量，尋求社會(huì)共識(shí)的最大公約數(shù)，以推動(dòng)和深化改革，這是中國(guó)未來(lái)最大的希望所在。沿著20年前小平走過(guò)的道路，總書(shū)記和民眾共同重溫小平、呼應(yīng)小平，倡言深化改革，中國(guó)改革與發(fā)展的新氣象前景可期。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：拿什么迎接“速成汽車(chē)社會(huì)”

范正偉 2012年12月13日05:49 讓更多人開(kāi)上汽車(chē)，這是發(fā)展；讓更多車(chē)主遵守規(guī)則，這是文明 不讓路，將受罰。北京衛(wèi)生局日前稱(chēng)，北京市擬為急救立法，保障急救車(chē)的道路優(yōu)先權(quán)。如急救車(chē)正在緊急救援、轉(zhuǎn)運(yùn)危重癥患者，社會(huì)車(chē)輛故意拒不讓行的將受到處罰；造成嚴(yán)重后果的，將被追究法律責(zé)任。

對(duì)北京那位50歲的女性傷者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)遲來(lái)的規(guī)定。12月7日，該女士遭到罐車(chē)碾軋后，被救護(hù)車(chē)送往附近醫(yī)院搶救，但一路幾乎沒(méi)有車(chē)輛讓行，3公里的路足足走了40分鐘，最終傷者沒(méi)能堅(jiān)持到醫(yī)院。

類(lèi)似的悲劇，已經(jīng)不是第一起。除了扼腕逝去的生命，指責(zé)車(chē)主的麻木不仁，抱怨北京的道路擁堵，我們還應(yīng)該檢討什么？

事件發(fā)生后，有網(wǎng)站調(diào)查“你會(huì)為救護(hù)車(chē)主動(dòng)避讓嗎？”95％的網(wǎng)友說(shuō)“會(huì)”。但為什么到了現(xiàn)實(shí)中，卻很難實(shí)現(xiàn)呢？是心有余而力不足，還是有其他原因？

許多人都有一個(gè)感受，開(kāi)車(chē)與不開(kāi)車(chē)狀態(tài)很不一樣。平時(shí)很溫和的一個(gè)人，一開(kāi)車(chē)就耐心漸失、脾氣見(jiàn)長(zhǎng)，前車(chē)開(kāi)得慢點(diǎn)，會(huì)焦躁不安；遇到堵車(chē)，很容易抓狂；碰到加塞兒的，臟話(huà)也會(huì)脫口而出。想要這樣的“路怒族”主動(dòng)讓路，恐確有點(diǎn)難度。

所謂“內(nèi)外有別”。開(kāi)車(chē)時(shí)，封閉的鋼鐵軀殼，讓人獲得安全感的同時(shí)，也把人變成了孤島。車(chē)流滾滾的馬路，是比“陌生人社會(huì)”還陌生的社會(huì)。如果沒(méi)有道德法律約束，“叢林法則”難免盛行，短期行為不可避免。方便自己不管他人，就會(huì)成為“理性”選擇，諸如搶道、開(kāi)遠(yuǎn)光燈、隨意停車(chē)，也會(huì)被“去道德化”。

截至2012年10月，我國(guó)機(jī)動(dòng)車(chē)保有量已達(dá)2.38億輛。車(chē)輛井噴增長(zhǎng)，道路日益擁堵。對(duì)車(chē)主來(lái)說(shuō)，越是這個(gè)時(shí)候，越應(yīng)該用“車(chē)德”去彌補(bǔ)不足，而非惡化本已脆弱的路況。對(duì)有關(guān)部門(mén)而言，同樣要與新問(wèn)題賽跑，確保制度供給跟上時(shí)代腳步。

有人對(duì)網(wǎng)上“實(shí)拍德國(guó)千余輛車(chē)自覺(jué)給急救車(chē)讓道”的場(chǎng)面感到震撼，卻不知道文明背后的“德國(guó)規(guī)則”：碰到急救車(chē)?guó)Q笛，“左車(chē)道的車(chē)往左靠，右車(chē)道的車(chē)往右靠”，如果哪位司機(jī)不讓道，輕者罰款、重者坐牢。其實(shí)，我國(guó)《道路交通安全法》也有類(lèi)似規(guī)定：遇到消防車(chē)和救護(hù)車(chē)的鳴笛，“應(yīng)當(dāng)讓行”。但究竟怎么讓行？讓行違章了怎么辦？不讓行又會(huì)怎樣？許多人不清楚。不僅如此，前幾天還曝出這樣的新聞：蘭州一名120急救車(chē)司機(jī)，竟然違規(guī)使用急救車(chē)去陪女朋友看演唱會(huì)！

有時(shí)候，人們麻木的背后，不一定是冷血，還可能因?yàn)槟吧?，因?yàn)槿狈π湃巍?/p>

還是在前幾天，一名男子在北京地鐵站臺(tái)上暈厥，在列車(chē)進(jìn)站時(shí)掉下站臺(tái)，千鈞一發(fā)之際，站臺(tái)上數(shù)百人集體高喊“停車(chē)”，還有人不顧安危揮手叫停。最后，列車(chē)急停，男子獲救。在一個(gè)速成的汽車(chē)社會(huì)里，如何讓人們的愛(ài)心放飛車(chē)外，如何涵養(yǎng)中國(guó)社會(huì)的汽車(chē)文化，值得深長(zhǎng)思之。

從曾經(jīng)的自行車(chē)王國(guó)，到今天的車(chē)輪上國(guó)家，中國(guó)僅用了一代人時(shí)間，就實(shí)現(xiàn)了歐美幾代人的夢(mèng)想。讓更多人開(kāi)上汽車(chē)，這是發(fā)展；讓更多車(chē)主遵守規(guī)則，這是文明。

從源頭著手遏制“奢侈沖動(dòng)”（人民時(shí)評(píng)）

郝洪 2012年12月14日05:37 只有從源頭著手，監(jiān)督各部門(mén)的預(yù)算和三公經(jīng)費(fèi)，才能遏制“奢侈沖動(dòng)”

12日，最高人民法院的禁令再掀整治“奢侈會(huì)風(fēng)”高潮。包括嚴(yán)禁借開(kāi)會(huì)之機(jī)公費(fèi)旅游，嚴(yán)禁在高檔酒店召開(kāi)會(huì)議，嚴(yán)格控制研討會(huì)、論壇、慶祝會(huì)等，句句切中時(shí)弊。

這一禁令既是對(duì)中央改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾“八項(xiàng)規(guī)定”的積極落實(shí)，也是對(duì)前不久蕪湖“奢侈會(huì)議”事件的后續(xù)回應(yīng)。此前，媒體曝光了蕪湖市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)公檢法部門(mén)在黃山景區(qū)五星級(jí)酒店開(kāi)會(huì)，入住近500元一天的房間，餐價(jià)每桌千元以上。事件發(fā)生后，蕪湖相關(guān)部門(mén)立即組成調(diào)查組，責(zé)成相關(guān)責(zé)任人檢查，并在全市通報(bào)批評(píng)，會(huì)議所有費(fèi)用由參會(huì)人員個(gè)人承擔(dān)。

“奢侈會(huì)風(fēng)”是社會(huì)潛規(guī)則之一。組織去風(fēng)景名勝地、高檔賓館開(kāi)會(huì)，是一些部門(mén)、行業(yè)的福利，也是不少企業(yè)、機(jī)構(gòu)公關(guān)的手段。正因此，許多政府部門(mén)、單位機(jī)構(gòu)的開(kāi)會(huì)地點(diǎn)和方式越發(fā)高檔、奢侈。殊不知，這種會(huì)風(fēng)極易腐蝕人——不用花自己的錢(qián)四處出游、住五星級(jí)酒店，酒桌間的推杯換盞，娛樂(lè)場(chǎng)上的沉醉貪歡，不但沖淡了會(huì)議的主題，而且助長(zhǎng)了驕奢淫逸，腐蝕著公權(quán)力的公信力。

今年4月，延安“公務(wù)員集體港澳公費(fèi)旅游卻謊稱(chēng)開(kāi)會(huì)”的荒唐事件也是如此。報(bào)道說(shuō)，延安市寶塔區(qū)衛(wèi)生局共有20名公務(wù)人員，其中10人集體去香港、澳門(mén)旅游，該局不但沒(méi)有向?qū)毸^(qū)政府匯報(bào)出省事宜，還謊稱(chēng)去省衛(wèi)生廳開(kāi)“公立醫(yī)院改革推進(jìn)會(huì)”，實(shí)際上，這次會(huì)議早在2月就舉行過(guò)了。

早在30年前，國(guó)務(wù)院就下發(fā)《關(guān)于嚴(yán)格控制到著名風(fēng)景游覽勝地開(kāi)會(huì)的通知》，1998年，中辦和國(guó)辦也聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于嚴(yán)禁黨政機(jī)關(guān)到風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)會(huì)的通知》。時(shí)至今日，“開(kāi)會(huì)旅游”仍然盛行，以至于，舉辦政府會(huì)議和公務(wù)接待成了風(fēng)景旅游地不斷發(fā)展壯大的產(chǎn)業(yè)，為拉動(dòng)地方GDP貢獻(xiàn)重大。

醫(yī)治“奢侈會(huì)風(fēng)”沉疴痼疾，需要嚴(yán)肅查辦頂風(fēng)而上的典型，需要陽(yáng)光監(jiān)督。陽(yáng)光之下，才有河清海晏、官清民安。一些部門(mén)之所以會(huì)風(fēng)奢侈，就在于手里有錢(qián)，花錢(qián)隨便。當(dāng)政府預(yù)算和三公經(jīng)費(fèi)等信息徹底置于民眾監(jiān)督之下，類(lèi)似假會(huì)議之名行部門(mén)福利和公關(guān)之實(shí)的“奢侈會(huì)風(fēng)”才會(huì)有所收斂。

日前，北京大學(xué)一個(gè)研究中心公布了一份《中國(guó)行政透明度觀(guān)察報(bào)告2011—2012》，報(bào)告顯示，中央政府42個(gè)部門(mén)中僅有23個(gè)在信息公開(kāi)測(cè)評(píng)中達(dá)到及格分60分以上，有近半中央部門(mén)行政透明度不及格。這意味“三公”等信息公開(kāi)，距公眾期待還有不小差距。只有從源頭著手，監(jiān)督各部門(mén)的預(yù)算和三公經(jīng)費(fèi)，才能遏制“奢侈沖動(dòng)”。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：校園傷害案須“雙向歸因”

金蒼 2012年12月17日04:56 “雙向歸因”，才能更好地尋繹事件的上下文，從而找到可能的解決方案

無(wú)論遠(yuǎn)或是近，這樣的消息都讓人心痛。美國(guó)發(fā)生校園槍擊事件，20個(gè)孩子和8名成人遇難；河南光山縣的校園傷害事件中，22個(gè)孩子被砍傷。

盡管事實(shí)還不夠清晰，但這兩起事件都是極端心理刺激之下的反社會(huì)傷害行為。從媒體報(bào)道看來(lái)，美國(guó)的慘案制造者，飽受人格障礙困擾；而河南的施暴者，則有20年癲癇病史，并逐漸呈現(xiàn)暴力傾向。

正如現(xiàn)代犯罪學(xué)之父龍勃羅梭所言，導(dǎo)致犯罪發(fā)生的原因很多，絕不能“以其中一個(gè)原因代替所有原因”。在審視具體個(gè)案時(shí)，既需要有“內(nèi)歸因”：犯罪者的人格、動(dòng)機(jī)、情緒等；也需有“外歸因”,即事件的社會(huì)背景。

美國(guó)校園槍擊案的歸因，我們可撇開(kāi)不論。需要思考的是，河南的校園傷害案中，為何300多個(gè)孩子生活其中的校園無(wú)人看守？為何有社會(huì)危害的疑似精神病人能“經(jīng)常出去亂跑”？而當(dāng)?shù)鼐芙^采訪(fǎng)、封鎖消息甚至是教育局人員在辦公室玩游戲、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)質(zhì)疑記者“討論這有啥意義”，都折射出這起惡性事件背后的必然。

22個(gè)受傷的孩子，暴露社會(huì)管理盲點(diǎn)。而每一個(gè)盲點(diǎn)，都可能成為吞噬生命的陷阱。消除這些盲點(diǎn)，需要更為精細(xì)、科學(xué)的管理方法，也需要更負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

社會(huì)歸因是必要的。但如果把一切推給社會(huì)，那也是另一種形式的偏頗。任何時(shí)代任何社會(huì)都有“反社會(huì)型人格”的人存在，這不是隨人的意愿可以改變的。

過(guò)度的社會(huì)歸因，會(huì)讓更多人把自身的問(wèn)題歸咎于社會(huì)。歸因的“折扣原則”是，存在多個(gè)原因時(shí)，單個(gè)原因與結(jié)果的邏輯聯(lián)系會(huì)被弱化。反過(guò)來(lái)說(shuō)，弱化某些原因，必然強(qiáng)化其他原因。在這種情況下，更容易產(chǎn)生示范效應(yīng)，給惡性犯罪以“逼上梁山”的心理錯(cuò)覺(jué)?！半p向歸因”，才能更好地尋繹事件的上下文，從而找到可能的解決方案。既需從大處著眼，形成更完善的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)防范體系。也需從中觀(guān)著手，擴(kuò)大社會(huì)工作者隊(duì)伍，排查與疏導(dǎo)心理問(wèn)題、進(jìn)行精神衛(wèi)生啟蒙。更需在小處落實(shí)，看看身邊是否有情緒或精神異常者，需要更多善意的幫助和微笑。只有這樣，才能在每個(gè)人的心理完善中，提升社會(huì)文明的程度。心香一瓣，祈福孩子們，這些世上最嬌艷的花朵。唯愿在你我的共同努力中，12月14日，網(wǎng)友命名的“世界兒童悲傷日”，不再重演。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：以市場(chǎng)化改革激活“城鎮(zhèn)化紅利”

葉琦 2012年12月18日04:40 高質(zhì)量的城鎮(zhèn)化，只能通過(guò)要素的進(jìn)一步市場(chǎng)化改革來(lái)完成

新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)履新，思路決定中國(guó)未來(lái)方向。在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，“城鎮(zhèn)化”首次單獨(dú)列為主要任務(wù)，進(jìn)一步凸顯出這一“中國(guó)發(fā)展的大戰(zhàn)略”的重要性。

從某種程度上說(shuō)，工業(yè)化創(chuàng)造供給，而城鎮(zhèn)化則“制造需求”。不僅是人口進(jìn)入城鎮(zhèn)后的消費(fèi)需求，還有龐大的基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施和住房建設(shè)需求，這是巨大的“累積效應(yīng)”。有經(jīng)濟(jì)學(xué)家估算，我國(guó)城市化率提高1個(gè)百分點(diǎn)，能帶動(dòng)居民消費(fèi)總額增加1200億元。培育得當(dāng)，城市化將成為未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。

2011年，我國(guó)城鎮(zhèn)化率超過(guò)50%，被視為“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)歷史性變化”。不過(guò)，數(shù)字背后有隱憂(yōu)。人力資源和社會(huì)保障部公報(bào)顯示，截至2011年，2.5億農(nóng)民工參保者不足1/5；國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，農(nóng)民工城鎮(zhèn)自有住房擁有率僅為0.7%。

一系列新聞事件，也佐證著這樣的數(shù)字。從鄭州到大連，連續(xù)發(fā)生農(nóng)民工在城市中凍死的事件；農(nóng)民“被動(dòng)上樓”、耕地“占優(yōu)補(bǔ)劣”，不時(shí)引發(fā)爭(zhēng)端??城鎮(zhèn)化，絕不僅僅是數(shù)字的增長(zhǎng)。

正如中央領(lǐng)導(dǎo)同志所說(shuō)，“城鎮(zhèn)化不是簡(jiǎn)單的城市人口比例增加和面積擴(kuò)張，而是要在產(chǎn)業(yè)支撐、人居環(huán)境、社會(huì)保障、生活方式等方面實(shí)現(xiàn)由‘鄉(xiāng)’到‘城’的轉(zhuǎn)變”。低質(zhì)量的城鎮(zhèn)化，根源在于缺乏系統(tǒng)性配套。從土地制度到戶(hù)籍管理制度，一系列限制讓高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之下自發(fā)的城鎮(zhèn)化，成為一種稍有些跛腳的城鎮(zhèn)化。

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的應(yīng)有之義和基本之策。發(fā)達(dá)國(guó)家的城鎮(zhèn)化率，一般在75%—80%，甚至更高。中國(guó)的城鎮(zhèn)化，依然有著廣闊空間。不過(guò)，未來(lái)城鎮(zhèn)化的躍升，不僅是量的積累，更應(yīng)是質(zhì)的變革。正如中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議所要求，應(yīng)該“著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量”。

“改革是中國(guó)最大的紅利”，有制度的改革，才有城鎮(zhèn)化巨大紅利的釋放。高質(zhì)量的城鎮(zhèn)化，只能通過(guò)進(jìn)一步市場(chǎng)化改革來(lái)完成，讓要素自由流動(dòng)，最大限度地優(yōu)化資源配置。形成城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場(chǎng)，才能完成土地資源的集約利用和高效配置；打破二元結(jié)構(gòu)的戶(hù)籍堅(jiān)冰，才能形成一個(gè)更健康、更合理的人力資源市場(chǎng)；而金融產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新，也能為進(jìn)一步的城鎮(zhèn)化提供更多資金支持。

在這一過(guò)程中，政府需要做的，是將合理的頂層設(shè)計(jì)與積極的末端治理相結(jié)合，為城鎮(zhèn)化造就良好的政策和法律環(huán)境，避免與民爭(zhēng)利、公益缺位、功利上位等現(xiàn)象的出現(xiàn)。中國(guó)正站在發(fā)展的十字路口，有人看好，有人唱衰。不可否認(rèn)的是，潛力巨大，挑戰(zhàn)也巨大。從“劉易斯拐點(diǎn)”到“中等收入陷阱”，許多險(xiǎn)灘需要突破。在這樣的情況下，尤其需要尋找自身蘊(yùn)藏的巨大潛力。城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，或可成為一個(gè)突破口。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：“一端一窩”的警示

李浩燃 2012年12月19日04:14 “團(tuán)伙腐敗”說(shuō)明，腐敗也是慢性病、傳染病，須以制度破除利益共同體

近日，河南許昌東城區(qū)征地辦、動(dòng)遷中心60余名工作人員的腐敗窩案曝光，引來(lái)廣泛關(guān)注。

一端一窩，虛造協(xié)議騙取拆遷補(bǔ)償款、助人編造虛假拆遷補(bǔ)償協(xié)議收受賄賂，許昌拆遷領(lǐng)域兩個(gè)科級(jí)單位的團(tuán)伙作案，讓人發(fā)問(wèn)：他們的膽子何以如此大？干部之間的內(nèi)部監(jiān)督緣何失效？公民、輿論、法制等外部監(jiān)督為什么沒(méi)能及時(shí)介入？“一窩”腐敗的曝光，再次凸顯保持反腐高壓態(tài)勢(shì)的緊迫性和必要性。湖南耒陽(yáng)礦征辦窩案、重慶校長(zhǎng)集體貪腐案、廣東棠溪村18名村官集體受賄??近年來(lái)，團(tuán)伙腐敗的案例不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端。2011年，社科院發(fā)布的《反腐倡廉藍(lán)皮書(shū)》指出，腐敗主體從個(gè)體向團(tuán)伙化蔓延，窩案串案較嚴(yán)重，這成為貪腐發(fā)展的新走向。

與個(gè)體腐敗案相比，團(tuán)伙腐敗顯然性質(zhì)更惡劣、社會(huì)危害更嚴(yán)重，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的警惕。在許昌這起團(tuán)伙腐敗案中，不僅負(fù)責(zé)拆遷的官員之間，甚至官員與被拆遷的村民之間也達(dá)成罕見(jiàn)默契，衍生出集體貪腐的利益鏈。表面上看，人人得好處，仿佛利益最大化了；仔細(xì)推究，少部分人發(fā)了拆遷補(bǔ)償財(cái)，公共利益卻在無(wú)形中蒸發(fā)。這筆賬，怎么算？ 當(dāng)每個(gè)人都放棄互相監(jiān)督，集體貪腐便有了可乘之機(jī)。集體掩護(hù)、集體失聲、集體串供，部門(mén)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，成員之間擰成一股繩，如同螞蚱一樣被捆綁在一起。另一方面，外部監(jiān)督形同虛設(shè)，也讓利益共同體“內(nèi)部安全”的心理機(jī)制被強(qiáng)化。以此案為例，如果拆遷過(guò)程中要拍照、錄像的規(guī)定能執(zhí)行，審計(jì)、監(jiān)察的力量能加強(qiáng)，這一窩腐敗，恐怕也難以發(fā)酵、成形了。

“團(tuán)伙腐敗”說(shuō)明，腐敗也是慢性病、傳染病。當(dāng)“公共利益部門(mén)化、集體利益?zhèn)€人化”，部門(mén)成員很容易形成利益共同體。這讓一些本想保持干凈的人擔(dān)心在單位內(nèi)部被逆向淘汰，被迫“打濕了鞋子”。正如當(dāng)事人所說(shuō)，“大家都這樣做了，我不做會(huì)顯得不合群”。而“一起撈過(guò)錢(qián)”，更能形成攻守同盟，擴(kuò)大腐敗范圍，演出“一抓一串、一端一窩”的劇情。防范腐敗傳染病、慢性病，不能僅依賴(lài)于官員的自覺(jué)、自律，更須從法律制度給以警醒：反腐利劍高懸，無(wú)論腐敗個(gè)案還是窩案，“伸手必被捉”。完善管理制度，保證決策制定、落實(shí)執(zhí)行、考核審計(jì)、監(jiān)督反饋等行政程序的透明公開(kāi)，用陽(yáng)光照亮暗角。增加監(jiān)督話(huà)語(yǔ)權(quán)，動(dòng)員公眾并創(chuàng)造可行形式讓其參與到對(duì)權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督過(guò)程中，才能破除內(nèi)部利益共同體。

“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力。”啟蒙思想家孟德斯鳩的論斷時(shí)刻警醒我們，筑牢反腐的防線(xiàn)，必須堵住腐敗利益源、斬?cái)喔瘮±骀?，讓各?xiàng)制度真正管得住人。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：雞吃藥，人有權(quán)知道

張鐵 2012年12月20日08:29 雞肉的“信息不對(duì)稱(chēng)”，提出一個(gè)未被重視的問(wèn)題：如何加強(qiáng)食品安全信息的披露？近日，網(wǎng)文“一只雞的生活意見(jiàn)”熱傳。根據(jù)中央電視臺(tái)對(duì)速生雞的報(bào)道，網(wǎng)友以第一人稱(chēng)重述這種雞“悲催的一生”：從出生到出欄，只要40多天，基本不睡覺(jué)；雞舍環(huán)境骯臟，除了飼料外還要吃20多種藥品，其中大多是抗生素。

按照畜牧專(zhuān)家的說(shuō)法，“速生”并非那么可怕?，F(xiàn)代化育種技術(shù)、高水準(zhǔn)飼養(yǎng)管理、全面均衡的飼料營(yíng)養(yǎng)??隨著養(yǎng)殖水平的提高，那些過(guò)去看起來(lái)不可思議的事情，從科學(xué)角度講是可以實(shí)現(xiàn)的。所以，40天生長(zhǎng)期是否太短、能否使用藥物或許可以存而不論。對(duì)于“一只雞的一生”，更應(yīng)關(guān)注的是毫無(wú)節(jié)制地投食藥品，甚至是違禁藥品。在電視畫(huà)面中，我們能看到一些雞場(chǎng)使用了“鹽酸金剛烷胺”等禁用獸藥，而地塞米松則是激素類(lèi)藥物，可以讓雞多吃飼料。

加強(qiáng)對(duì)畜牧生產(chǎn)的監(jiān)管，已經(jīng)是個(gè)老話(huà)題，從毒奶粉到“健美豬”，不斷被放到臺(tái)面上討論。實(shí)際上，由于大多數(shù)實(shí)行規(guī)?；a(chǎn)，對(duì)雞場(chǎng)的監(jiān)管并不復(fù)雜。通過(guò)錄像監(jiān)控、突擊檢查、實(shí)地走訪(fǎng)，都能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。速生雞事件中出現(xiàn)的編造養(yǎng)殖記錄、花錢(qián)買(mǎi)動(dòng)物檢疫合格證明等，暴露出的是一些地方監(jiān)管部門(mén)的失職。

雞肉這類(lèi)食品，存在著典型的“信息不對(duì)稱(chēng)”。在食品生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售的鏈條中，消費(fèi)者處于最尾端，信息經(jīng)過(guò)層層傳遞，到消費(fèi)者那里時(shí)已經(jīng)大大衰減?？垦劬?，只能看到顏色、光澤；靠嘴巴，只能?chē)L到鮮度、口感。服用了禁藥，雞肉中殘留的相關(guān)物質(zhì)超標(biāo)，消費(fèi)者既看不出來(lái)也嘗不出來(lái)。更多信息，只有通過(guò)“試錯(cuò)”來(lái)積累。但這一過(guò)程，存在風(fēng)險(xiǎn)，甚至是代價(jià)高昂。

這樣的信息不對(duì)稱(chēng)，可能造成嚴(yán)重的“市場(chǎng)失靈”。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這叫“檸檬市場(chǎng)”。買(mǎi)方不了解商品的質(zhì)量情況，因而不互信，使得交易成本變大，最終導(dǎo)致市場(chǎng)萎縮和消失。更重要的是，在信息不對(duì)稱(chēng)的情況下，雞場(chǎng)老板不會(huì)考慮消費(fèi)者的想法，在監(jiān)管缺失之時(shí)，會(huì)大膽使用違禁藥品、超量投藥以降低成本，整個(gè)市場(chǎng)上演劣幣驅(qū)逐良幣的“逆向選擇”過(guò)程，損害消費(fèi)者權(quán)益，降低社會(huì)福利。

從信息的角度看，速生雞事件提出了食品安全領(lǐng)域一個(gè)未被重視的問(wèn)題：如何加強(qiáng)食品安全信息的披露？中國(guó)社會(huì)科學(xué)院《法治藍(lán)皮書(shū)》通過(guò)對(duì)全國(guó)43家地方政府網(wǎng)站的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)食品安全監(jiān)督檢查信息披露還不到七成。具有食品安全監(jiān)管職能的各政府機(jī)構(gòu)之間如何進(jìn)行信息交流與共享，建立食品安全信息平臺(tái)？食品安全信息如何快速、有效地傳達(dá)給消費(fèi)者，建立持續(xù)動(dòng)態(tài)的監(jiān)督檢測(cè)信息披露制度？這些都是完善食品安全信息披露必須回答的問(wèn)題。

山東公布“速成雞”調(diào)查結(jié)果

所涉企業(yè)被責(zé)令整改（新聞追蹤）

據(jù)新華社濟(jì)南１２月１９日電（記者張志龍）山東１９日晚間公布4地市“速成雞”事件調(diào)查結(jié)果，責(zé)令所涉企業(yè)整改，并下發(fā)緊急通知規(guī)范獸藥使用監(jiān)管整治。

據(jù)１９日晚間相關(guān)調(diào)查組公布的調(diào)查結(jié)果顯示，截至目前，平度市崔家集鎮(zhèn)袁家莊養(yǎng)雞場(chǎng)已被查封并取樣檢測(cè)，公安部門(mén)已對(duì)養(yǎng)殖場(chǎng)負(fù)責(zé)人進(jìn)行傳喚審查；高密市大牟家鎮(zhèn)小遲家村養(yǎng)雞場(chǎng)負(fù)責(zé)人已被警方控制；滕州市官橋鎮(zhèn)西鄭莊養(yǎng)雞場(chǎng)、盈泰集團(tuán)顏樓養(yǎng)雞場(chǎng)被證實(shí)分別于今年５月份、８月份停止養(yǎng)殖；六和平度屠宰場(chǎng)和盈泰集團(tuán)屠宰廠(chǎng)已被責(zé)令停產(chǎn)整頓，原料和產(chǎn)品全部封存，并取樣檢測(cè)。對(duì)媒體報(bào)道涉及的其他問(wèn)題，調(diào)查組正在進(jìn)一步核查中。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：緩解打車(chē)難，政府應(yīng)有為

李拯 2012年12月21日05:14 尋找更加符合市場(chǎng)規(guī)律的管理方式，政府部門(mén)大有可為

20日，社科院發(fā)布的2012年公共服務(wù)藍(lán)皮書(shū)顯示，打車(chē)難成為普遍問(wèn)題，53.77％的人打車(chē)需要等10分鐘以上。

為什么會(huì)出現(xiàn)“打車(chē)難”？宏觀(guān)而言，出租車(chē)的供給無(wú)法滿(mǎn)足需求。拿北京來(lái)說(shuō)，常住人口年年上漲，而出租車(chē)數(shù)量一直維持在6.7萬(wàn)輛上下，總體上供不應(yīng)求，不出現(xiàn)“打車(chē)難”才怪。

供求失衡的背后是出租車(chē)的準(zhǔn)入門(mén)檻問(wèn)題。由于實(shí)行特許經(jīng)營(yíng)，出租車(chē)數(shù)量并非取決于市場(chǎng)需求，而取決于發(fā)出的經(jīng)營(yíng)牌照數(shù)量。管理部門(mén)對(duì)出租車(chē)牌照的嚴(yán)格管控，導(dǎo)致了需求青云直上、供給原地踏步的總體失衡。

供求之間還存在“時(shí)間錯(cuò)位”。越是早晚高峰，越是難打車(chē)。人們通常認(rèn)為，這是因?yàn)榇蜍?chē)的人太多造成的。而事實(shí)是，很多司機(jī)在這個(gè)時(shí)間段拒絕拉活兒。在北京一些加油站，高峰時(shí)段故意“趴窩”的出租車(chē)常常排成長(zhǎng)龍。高需求為何沒(méi)能帶動(dòng)供給井噴？這反映出的，是出租車(chē)的定價(jià)機(jī)制和利益分配等深層次問(wèn)題。

政府部門(mén)審批、公司承包運(yùn)作，這樣的模式，本意是加強(qiáng)出租車(chē)市場(chǎng)管理。但在實(shí)際運(yùn)作中，由于出租車(chē)公司壟斷經(jīng)營(yíng)，特許經(jīng)營(yíng)費(fèi)演變成價(jià)格不菲的“份兒錢(qián)”，輾轉(zhuǎn)攤到了司機(jī)身上。加上油補(bǔ)增加遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上油價(jià)上漲，運(yùn)營(yíng)價(jià)格無(wú)法隨著市場(chǎng)稀缺而上漲，這些因素使得出租車(chē)行業(yè)“活難干，錢(qián)難掙”。到了高峰時(shí)段，道路擁堵、油耗上升，司機(jī)自然就沒(méi)有了運(yùn)營(yíng)的動(dòng)力。黑車(chē)橫行、挑客拒載、惡劣天氣打車(chē)難，很多問(wèn)題的出現(xiàn)都緣于此。

可見(jiàn)，“打車(chē)難”，實(shí)際上是兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是政府與市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題，政府角色應(yīng)該如何定位，是否應(yīng)逐步放寬出租車(chē)準(zhǔn)入門(mén)檻，引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制？一個(gè)是出租車(chē)公司與司機(jī)的利益分配問(wèn)題，關(guān)系到出租車(chē)的公司經(jīng)營(yíng)模式，如何尋求公平的利益分配機(jī)制，保證出租車(chē)司機(jī)的積極性？

破解打車(chē)難，其他國(guó)家或地區(qū)的一些做法值得借鑒。在法國(guó)，公司經(jīng)營(yíng)模式下，司機(jī)有薪酬司機(jī)、公司司機(jī)和股份司機(jī)三種不同模式；美國(guó)紐約的運(yùn)營(yíng)模式分為個(gè)體經(jīng)營(yíng)和公司經(jīng)營(yíng)兩種；香港政府推行配額拍賣(mài)出租車(chē)牌照的制度，但個(gè)人可以參與拍賣(mài)，避免少數(shù)公司壟斷。背后的基本思路，是減少市場(chǎng)管制，更多借助“看不見(jiàn)的手”來(lái)調(diào)節(jié)。

政府完全放手，可能導(dǎo)致車(chē)輛激增、無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)甚至欺客宰客的情況，這種選擇并不足取。但尋找更加符合市場(chǎng)規(guī)律的管理方式，政府部門(mén)大有可為。比如，在適當(dāng)放松管制的前提下，建立優(yōu)勝劣汰機(jī)制，做到用制度管事管人。比如，成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)日常管理、投訴受理等工作。這更能體現(xiàn)服務(wù)型政府的要求。

打車(chē)難，下決心解決的話(huà)，還是可以有所作為的。遵循市場(chǎng)規(guī)律，理順利益分配關(guān)系，正是其中關(guān)鍵。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：財(cái)政“緊日子”要長(zhǎng)期過(guò)

劉成友 2012年12月24日04:37 應(yīng)通過(guò)建章立制、自我約束和輿論監(jiān)督，讓公職人員節(jié)儉辦事，嚴(yán)控行政開(kāi)支 剛剛結(jié)束的全國(guó)財(cái)政工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，明年依然復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，將加劇財(cái)政收支矛盾，要樹(shù)立“過(guò)緊日子”思想，嚴(yán)格控制行政經(jīng)費(fèi)等一般性支出，努力降低行政成本?！斑^(guò)緊日子”的說(shuō)法已經(jīng)不是第一次聽(tīng)到。2008年國(guó)際金融危機(jī)期間，中央政府就提出要樹(shù)立“過(guò)緊日子”的思想，一些省份主動(dòng)降低公用經(jīng)費(fèi)，減少“三公”支出。如果說(shuō)，那時(shí)的“過(guò)緊日子”還是危機(jī)時(shí)期所采取的暫行之策，現(xiàn)在的“緊日子”則需從長(zhǎng)計(jì)議，要做好長(zhǎng)期過(guò)下去的心理準(zhǔn)備。

為什么這么說(shuō)？ 算大賬，財(cái)政面臨的“一減一增”矛盾更加突出。一方面經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，各級(jí)財(cái)政稅收不同程度地減收。今年前三季度全國(guó)財(cái)政收入增長(zhǎng)10.9%，增幅比去年同期回落18.6個(gè)百分點(diǎn)。而我國(guó)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性矛盾和周期性下行，使財(cái)政收入增速下降很可能成為中長(zhǎng)期現(xiàn)象，以往每年20%—30%的財(cái)政增速，難以再現(xiàn)。另一方面，穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、深化改革，特別是改善民生都需要增加財(cái)政投入，這方面只能增，不能減。財(cái)政吃緊可能成為常態(tài)，倒逼政府首先要“過(guò)緊日子”。

找問(wèn)題，大手大腳的花錢(qián)方式讓百姓意見(jiàn)紛紛。旁的不說(shuō)，一些部門(mén)年底突擊花錢(qián)，就很難給出讓人信服的解釋。還有，每年審計(jì)報(bào)告披露的大量經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，年復(fù)一年得不到根除。預(yù)算不規(guī)范、審批“黑洞”多、支出不透明、投資欠科學(xué)等現(xiàn)象，蠶食著政府公信力。行政部門(mén)必須革除流弊、精打細(xì)算，善于“過(guò)緊日子”，才能給人民一個(gè)滿(mǎn)意交待。

看形勢(shì)，中央新近出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定，是各級(jí)政府轉(zhuǎn)變作風(fēng)、降低行政成本的契機(jī)。這些富有針對(duì)性的“硬杠杠”，對(duì)于久難治愈的鋪張浪費(fèi)和形式主義，是一劑良藥。一級(jí)一級(jí)延伸下去、堅(jiān)持下去，必然有利于減少“三公”支出、降低行政成本，避免奢侈敗家，改進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)。

“由儉入奢易，由奢入儉難?！睂?duì)于經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、財(cái)政收入屢創(chuàng)新高局面的各級(jí)干部來(lái)說(shuō)，“緊日子”可能有些難以適應(yīng)。但是，如果這是不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，各級(jí)政府就要想方設(shè)法積極應(yīng)對(duì)。

做好長(zhǎng)期“過(guò)緊日子”的準(zhǔn)備，必然要求各級(jí)政府加強(qiáng)行政管理、提高行政效能。各級(jí)財(cái)政應(yīng)抓緊研究制定眼下可用、立馬見(jiàn)效的緊縮開(kāi)支的預(yù)案，更應(yīng)該通過(guò)建章立制、自我約束和輿論監(jiān)督，讓公職人員節(jié)儉辦事。而從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，如何理順各級(jí)政府之間的財(cái)政關(guān)系，使地方政府增加財(cái)政自主權(quán)；如何提高財(cái)政使用效率，建立財(cái)政投入的績(jī)效評(píng)價(jià)體系；如何建立規(guī)范、透明的預(yù)算制度等等，都是過(guò)好“緊日子”無(wú)法回避的課題。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：電視問(wèn)政不能止于眼球效應(yīng)

詹 勇 2012年12月25日06:33

把民意鍛造成一種剛性力量，才能從根本上推動(dòng)干部“目光向下”

歲末年終，正是各級(jí)干部“交答卷”的時(shí)候。且不說(shuō)工作好壞優(yōu)劣，如何“交卷”本身也是一個(gè)看點(diǎn)。相比一些地方搞關(guān)門(mén)總結(jié)、自我表?yè)P(yáng)，日前武漢、溫州等地“電視問(wèn)政”的火熱現(xiàn)場(chǎng)令人耳目一新。

暗訪(fǎng)短片揭短亮丑、市民“考官”毫不客氣地逼問(wèn)、“應(yīng)考”干部臉上直冒汗珠，這富有沖擊力的一幕幕，通過(guò)直播鏡頭傳到千家萬(wàn)戶(hù)，搭建起一個(gè)百姓參與、官民互動(dòng)的考場(chǎng)。

通過(guò)電視傳媒打開(kāi)大門(mén)吸引公眾參與，又通過(guò)考評(píng)百姓意見(jiàn)大的問(wèn)題提升關(guān)注度，這樣的考試頗有創(chuàng)意。

然而，熱鬧之中也有隱憂(yōu)。有人擔(dān)心，時(shí)間一長(zhǎng)，觀(guān)眾審美疲勞了，干部學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)技巧了，電視問(wèn)政還能問(wèn)出真問(wèn)題嗎？有人疑慮，干部在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)斬釘截鐵，出了電視考場(chǎng)能不能一條條落實(shí)？還有人質(zhì)疑，為什么非得上電視才能解決，平時(shí)干什么去了？

種種疑問(wèn)，說(shuō)明電視問(wèn)政雖然是一劑猛藥，但改作風(fēng)、抓實(shí)干的治本良方還有待繼續(xù)探索。高收視率、社會(huì)熱議的“眼球效應(yīng)”之下，雖然給干部造成了不小壓力，但節(jié)目播出總有時(shí)間和頻次的限制，面對(duì)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)工作，輿論壓力難以持久，電視問(wèn)政不可能包打天下。

更為重要的是，如果只是臺(tái)上流汗、臺(tái)下逍遙，那么電視問(wèn)政難免成為一場(chǎng)政治秀，火爆背后加劇著“不曝光不干事、一曝光就解決”的路徑依賴(lài)，老百姓就會(huì)越問(wèn)越生氣、越問(wèn)越失望。電視問(wèn)政的煩惱，在網(wǎng)絡(luò)回應(yīng)、領(lǐng)導(dǎo)接訪(fǎng)等方面同樣存在。

黨的十八大報(bào)告明確提出，健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。電視問(wèn)政之所以受人歡迎，就在于拓寬參與渠道、創(chuàng)新監(jiān)督方式，讓老百姓的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)有了實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)。但是，監(jiān)督不是一陣風(fēng)，陽(yáng)光更需要時(shí)時(shí)普照，如何走出短期的眼球效應(yīng)，讓倒逼壓力可持續(xù)，檢驗(yàn)著制度設(shè)計(jì)的科學(xué)性。

創(chuàng)新監(jiān)督才能刷新政風(fēng)。問(wèn)題的關(guān)鍵，在于把民意鍛造成一種剛性力量。電視問(wèn)政的重要取向，就是不再自說(shuō)自話(huà)、自我評(píng)價(jià)，而是把群眾感受、人民滿(mǎn)意作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，讓老百姓來(lái)打分。加強(qiáng)群眾監(jiān)督，既要提供更多渠道，也要確保老百姓說(shuō)話(huà)有分量。這次溫州的電視問(wèn)政，大膽地把“考分”與末位淘汰掛鉤，直接影響烏紗帽，讓一些干部備感壓力。循此思路，如果進(jìn)一步完善群眾監(jiān)督、社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制，讓民意在工作評(píng)比、政績(jī)考核、干部升遷等方面取得更大權(quán)重，將會(huì)從根本上推動(dòng)干部“目光向下”，更主動(dòng)地為群眾辦實(shí)事、解難題。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：城門(mén)洞開(kāi)等于教育公平嗎

李泓冰 2012年12月26日05:06

只有中國(guó)的鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)，都能擁有更好的教育資源時(shí)，人們才不會(huì)為了孩子的未來(lái)背井離鄉(xiāng)

這組來(lái)自上海的數(shù)字頗讓人吃驚：義務(wù)教育階段外來(lái)務(wù)工人員隨遷子女比重高達(dá)40%，且還在不斷攀升。小學(xué)一二年級(jí)，非滬籍學(xué)生更超過(guò)一半。上海已實(shí)現(xiàn)隨遷子女全部在公辦學(xué)?；蛘忻褶k小學(xué)免費(fèi)就讀，在滬就讀的隨遷子女達(dá)50萬(wàn)。這意味著，今年上海市基礎(chǔ)教育投入的470億元，花在非滬籍生源孩子上的教育經(jīng)費(fèi)已超百億元。

很為上海及上海人的胸襟感動(dòng)。

在同樣的陽(yáng)光下，這50萬(wàn)個(gè)外來(lái)務(wù)工人員的子女，與他們同齡的上海小囡同桌同學(xué)同游戲，同樣享受沿海發(fā)達(dá)都市的優(yōu)質(zhì)教育。本來(lái)，他們極可能成為鄉(xiāng)村中孤獨(dú)無(wú)依的留守兒童，在親情的饑渴中艱難成長(zhǎng)。

這也是一個(gè)城市最大的善政之一。它為來(lái)自鄉(xiāng)村的孩子帶來(lái)了親情、優(yōu)質(zhì)教育與城市的善意，正在溫暖50萬(wàn)顆幼小的心靈以及他們未來(lái)的人生，也溫暖著同齡城市兒童未來(lái)生存環(huán)境的穩(wěn)定安寧。

然而，和諧下的隱憂(yōu)也不容忽視。城門(mén)一旦洞開(kāi)，會(huì)不會(huì)掩蓋更大范圍、更深領(lǐng)域的教育不公？

50萬(wàn)人是一個(gè)非常龐大的群體，也給上?；A(chǔ)教育帶來(lái)沉重壓力。從前是父母在城里打工，孩子隨遷就讀；現(xiàn)在不少人是為了孩子得到城市優(yōu)質(zhì)教育，跟隨孩子來(lái)城里找工作。一座城市的承載能力是有限的，公共資源是有限的，當(dāng)50萬(wàn)變成100萬(wàn)甚至更多，優(yōu)質(zhì)教育還能否繼續(xù)優(yōu)質(zhì)？洞開(kāi)的城門(mén)是否不得不重新關(guān)閉？會(huì)不會(huì)激起更多關(guān)于不公平的抱怨？

城市化浪潮正重塑著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地理和人文地理，村莊“空心化”、老人“空巢化”、兒童“留守化”現(xiàn)象日益嚴(yán)重。人往高處走，人們爭(zhēng)先恐后涌入大城市，是因?yàn)橛懈嗟墓ぷ鳈C(jī)會(huì)、更好的教育、更有秩序的社會(huì)甚至是更有尊嚴(yán)的生命。而在漸次空心化的鄉(xiāng)村，在凋敝的小城鎮(zhèn)，這些卻顯得珍稀而奢侈。

應(yīng)該鼓勵(lì)城市善待外來(lái)務(wù)工人員，同時(shí)也應(yīng)意識(shí)到，變相鼓勵(lì)鄉(xiāng)村兒童涌入城市接受教育，并不等于真正的教育公平，更不等于公共資源的陽(yáng)光公平普照。相比全國(guó)約5000萬(wàn)的留守兒童以及更多的鄉(xiāng)村孩子來(lái)說(shuō)，50萬(wàn)也僅僅是杯水車(chē)薪。只有中國(guó)的鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)，都能擁有更好的公共資源特別是教育資源時(shí)，人們才不會(huì)為了孩子的未來(lái)背井離鄉(xiāng)。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：落實(shí)責(zé)任，為校車(chē)護(hù)航

王石川 2012年12月27日04:59

不提振責(zé)任意識(shí)，不加大教育投入，不破解關(guān)涉留守兒童的制度之結(jié)，校車(chē)悲劇就很難消失

12月24日上午，江西省貴溪市濱江鎮(zhèn)，一輛載有17人的7座面包車(chē)墜入水塘，致11名兒童死亡。目前，貴溪市政府副市長(zhǎng)等12名事故相關(guān)責(zé)任人已被停職檢查。

從刑拘肇事司機(jī)到關(guān)閉幼兒園，從賠償遇難幼兒家屬48萬(wàn)元到迅速啟動(dòng)問(wèn)責(zé)機(jī)制，積極善后，體現(xiàn)了不茍且、不回避、不姑息的誠(chéng)意與決心。只是，那11名溺斃在冰冷河水的孩子看不到這一幕，他們還沒(méi)來(lái)得及綻放的人生，再也無(wú)法指向美好未來(lái)。

問(wèn)責(zé)，才能告慰死難兒童；反思，才能遏制悲劇。如果早一點(diǎn)關(guān)閉幼兒園，早一點(diǎn)查處超載校車(chē)，悲劇或可避免。梳理近年來(lái)發(fā)生的校車(chē)悲劇，不難找出它們的共性：校車(chē)不達(dá)標(biāo)、超載、超速??因校車(chē)事故頻發(fā)而催生的《校車(chē)安全管理?xiàng)l例》，已于今年4月正式施行，該條例對(duì)校車(chē)已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題、可能存在的軟肋都有所著墨，可仍然無(wú)法阻攔一些校車(chē)駛向死亡終點(diǎn)，原因在哪里？

發(fā)現(xiàn)病灶容易，開(kāi)出藥方也容易，但是，現(xiàn)實(shí)中，偏偏有人不照方抓藥，甚至干脆把藥方扔在一邊，鈍感如此，悲劇能不重演？而反思這起校車(chē)事故，除了看到灰色監(jiān)管，還應(yīng)該看到，在一些僻遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)不少孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)論優(yōu)質(zhì)校車(chē)還是正規(guī)幼兒園，都還是夢(mèng)想。比如，當(dāng)?shù)卣詻](méi)有及時(shí)關(guān)閉幼兒園，是因?yàn)橐坏╆P(guān)閉，這些孩子將無(wú)園可上；而這輛寒酸的面包車(chē)，根本就不是嚴(yán)格意義上的校車(chē)，而是園長(zhǎng)用來(lái)接送孩子的“私家車(chē)”，質(zhì)量沒(méi)保證在所難免。

根據(jù)教育部去年發(fā)布的公報(bào)，2010年我國(guó)學(xué)前教育毛入園率達(dá)到56.6%。多達(dá)近半數(shù)適齡孩子無(wú)法入園，這是無(wú)法回避的嚴(yán)峻命題。按照國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議的部署，“十二五”期間，中央財(cái)政安排500億元，重點(diǎn)支持中西部地區(qū)和東部困難地區(qū)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育。500億元的財(cái)政投入，也許無(wú)法保證所有適齡幼兒都有園可上，但重視和發(fā)展學(xué)前教育的思路卻值得關(guān)注。

如今，我們正闊步走在九年制免費(fèi)義務(wù)教育的路上，但學(xué)前教育并沒(méi)有納入免費(fèi)義務(wù)教育體系。為彌補(bǔ)學(xué)前教育發(fā)展的短板，就需要政府不斷加大教育投入。世人吁盼已久的財(cái)政性教育投入占GDP4%的目標(biāo)，今年已然實(shí)現(xiàn)，教育大投入的陽(yáng)光也應(yīng)該照進(jìn)學(xué)前教育。這樣，上不起、上不了幼兒園的孩子也就能更好地感受到公共財(cái)政的暖意、公共政策的善意。因此，遏制校車(chē)悲劇，不能止于頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。不提振責(zé)任意識(shí)，不加大教育投入，不破解關(guān)涉留守兒童的制度之結(jié)，校車(chē)悲劇就很難消失。為校車(chē)護(hù)航，就是為生命護(hù)航；保證孩子受到良好教育，就是播種美好未來(lái)。惟愿開(kāi)往春天的校車(chē)，能夠載著孩子走上安全而明媚的希望之路。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：文風(fēng)難改更須改

劉成友 2012年12月28日05:10

改進(jìn)文風(fēng)，讓報(bào)道變得有用又好看，既是群眾的呼喚，也是新聞媒體自身發(fā)展的需要 中宣部近日發(fā)出《關(guān)于貫徹黨的十八大精神 切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)的意見(jiàn)》，再次提倡短、實(shí)、新，反對(duì)假、長(zhǎng)、空的文風(fēng)；強(qiáng)調(diào)說(shuō)真話(huà)、寫(xiě)實(shí)情，杜絕脫離實(shí)際、內(nèi)容空洞和“應(yīng)景”文章；要力求報(bào)道簡(jiǎn)短精煉，直截了當(dāng)，要言不煩、意盡言止。

中宣部就改進(jìn)文風(fēng)作如此具體的要求，并不多見(jiàn)；內(nèi)容之細(xì)致、實(shí)在，讓人們眼前一亮，精神一振。

中央改文風(fēng)的倡導(dǎo)，由來(lái)已久。70年前，毛澤東就借延安整風(fēng)提出整頓學(xué)風(fēng)、改進(jìn)文風(fēng)。2010年，習(xí)近平同志在中央黨校的講話(huà)批評(píng)了假、長(zhǎng)、空的文風(fēng)，提倡短、實(shí)、新，讓人印象深刻。問(wèn)題是，我們從小就學(xué)習(xí)《反對(duì)黨八股》的名篇，在實(shí)際工作中卻常常不自覺(jué)地做了“八股文”的奴隸。一些僵硬刻板的報(bào)道，連媒體人自己都不愛(ài)看，甚至有“誰(shuí)寫(xiě)誰(shuí)看、寫(xiě)誰(shuí)誰(shuí)看”的自嘲。由此可見(jiàn)，改進(jìn)文風(fēng)殊為不易。

我們不得不追問(wèn)的是，改進(jìn)文風(fēng)，為啥這么難？

思想上不夠重視，改文風(fēng)就難。以為文風(fēng)是形式，是外在的花架子，新聞報(bào)道講客觀(guān)，只要把事情陳述出來(lái)，把過(guò)程說(shuō)清楚，就行了。至于能不能吸引讀者，都不重要。豈不知，形式反作用于內(nèi)容，本身就是內(nèi)容的一部分；衣著打扮、“穿適合自己的腳的鞋子”，都是氣質(zhì)的外在體現(xiàn)。

對(duì)新聞規(guī)律尊重不夠，改文風(fēng)就落不到實(shí)處。沒(méi)有時(shí)時(shí)“在路上”的狀態(tài)，難有鮮活生動(dòng)的素材和發(fā)現(xiàn)；沒(méi)有讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)的創(chuàng)新表達(dá)，難有沖擊力和影響力。采訪(fǎng)手段再現(xiàn)代化，代替不了面對(duì)面交流。自說(shuō)自話(huà)，就會(huì)忽視受眾需要和感受。黨報(bào)黨刊首先是媒體，不是工作簡(jiǎn)報(bào)或表?yè)P(yáng)欄，工作性和新聞性的關(guān)系必須處理好。沒(méi)有長(zhǎng)效機(jī)制，改文風(fēng)就會(huì)成為一陣風(fēng)。倡導(dǎo)改文風(fēng)，善始易善終難。必須輔以制度和規(guī)范，才能抵御惰性和積習(xí)。糾正不良文風(fēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，不可能一蹴而就、一勞永逸。這次中宣部要求各級(jí)黨報(bào)黨刊制定具體方案，建立健全工作制度機(jī)制，把改進(jìn)文風(fēng)的要求體現(xiàn)到稿件使用、業(yè)務(wù)考核、業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)、評(píng)獎(jiǎng)表彰中，確實(shí)是打到了點(diǎn)子上。

形式主義和官僚主義不除，改文風(fēng)就容易成為空談。文風(fēng)是作風(fēng)的體現(xiàn)。政風(fēng)不改，官氣不除，文風(fēng)就難改。群眾熱切盼望中央八項(xiàng)規(guī)定，能成為改進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)的契機(jī)，從根本上推動(dòng)改文風(fēng)收到實(shí)實(shí)在在的效果。

對(duì)于黨報(bào)黨刊來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)不是因循守舊的理由，宣傳引導(dǎo)不是不求創(chuàng)新的借口。改進(jìn)文風(fēng)，讓報(bào)道變得有用又好看，既是群眾的呼喚，也是自身發(fā)展的需要。誠(chéng)如一位資深記者所說(shuō)：作風(fēng)不是“風(fēng)”，它是一種習(xí)慣，一種堅(jiān)持，一種養(yǎng)成，一種素質(zhì)。當(dāng)每個(gè)個(gè)體的自覺(jué)努力匯聚成一股洪流，必然會(huì)吹起一股清爽質(zhì)樸的新風(fēng)，拓展出一片改革創(chuàng)新的天地。

多問(wèn)些群眾的“惱火事”（人民時(shí)評(píng)）

范正偉 2012年12月31日05:49 群眾的惱火抱怨并不可怕，相反，它是我們工作得失的檢驗(yàn)，是改進(jìn)工作的標(biāo)尺，是黨和政府的重要執(zhí)政資源

提問(wèn)是一門(mén)藝術(shù)。許多時(shí)候，提問(wèn)的方式和角度，往往決定著回答內(nèi)容。換句話(huà)說(shuō)，想聽(tīng)什么回答，就會(huì)有什么提問(wèn)。

日前，在湖北恩施冒雪走訪(fǎng)村民時(shí)，李克強(qiáng)副總理一句“有什么惱火事”，引發(fā)了村民“吐槽”，也引起了媒體關(guān)注。走訪(fǎng)考察，如何問(wèn)出真問(wèn)題、怎樣溝通真感情？這種提問(wèn)方式，頗有啟示意味。

“有什么惱火事”？它之所以令人耳目一新，就在于打破了“一團(tuán)和氣”的對(duì)話(huà)慣性，改變了“報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)”的匯報(bào)思維。談成績(jī)還是看問(wèn)題？聽(tīng)套話(huà)還是要諍言？歲末年終，對(duì)走訪(fǎng)基層、噓寒問(wèn)暖的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，這本身就是一個(gè)需要回答的問(wèn)題。

展示好的一面給人看，本是人之常情。這些年來(lái)，為迎接上級(jí)考察，少數(shù)地方嚴(yán)密部署，對(duì)地點(diǎn)“精挑細(xì)選”、對(duì)人員“重重把關(guān)”，有的還準(zhǔn)備“腳本臺(tái)詞”，進(jìn)行“指導(dǎo)培訓(xùn)”。在這種情況下，很難相信群眾會(huì)道實(shí)情、吐真言。當(dāng)展示成了演示，匯報(bào)成了“表演”，就少了許多坦率和真誠(chéng)，也讓“人情”變了味，越了界。

上有所好，下必甚焉。如果上級(jí)想多看成績(jī)，基層的粉飾雕琢自然會(huì)多一些；如果上級(jí)想知道群眾“有什么惱火事”，想看看基層“沒(méi)有準(zhǔn)備的地方”，下級(jí)求真務(wù)實(shí)的風(fēng)氣則會(huì)濃一些。因此，去基層看什么、問(wèn)什么，既體現(xiàn)著執(zhí)政理念，也關(guān)系到作風(fēng)導(dǎo)向。

我們歷來(lái)強(qiáng)調(diào)看問(wèn)題要一分為二?？陀^(guān)地總結(jié)成績(jī)、看待成就，有助于鼓舞干勁、堅(jiān)定信心。但正如托爾斯泰所言，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。國(guó)家治理，要避免用總量掩蓋平均、用平均掩蓋差距，就必須在宏觀(guān)之外，更多地關(guān)注具體問(wèn)題；在成就之外，多看看存在的不足。尤其是，在改革發(fā)展的攻堅(jiān)階段，對(duì)問(wèn)題矛盾如果視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，不僅會(huì)貽誤消除弊端的時(shí)機(jī)，還會(huì)使問(wèn)題難上加難、風(fēng)險(xiǎn)越積越多。正所謂，成績(jī)不說(shuō)跑不了，問(wèn)題不說(shuō)不得了。

“不回避矛盾，不掩蓋問(wèn)題”。在剛剛結(jié)束的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)要有“問(wèn)題意識(shí)”。有問(wèn)題并不可怕，可怕的是看不到問(wèn)題；群眾的惱火抱怨并不可怕，相反，它是我們工作得失的檢驗(yàn)，是改進(jìn)工作的標(biāo)尺，是黨和政府的重要執(zhí)政資源。只有善于引導(dǎo)群眾說(shuō)大實(shí)話(huà)、提真問(wèn)題，勇于到群眾意見(jiàn)大、怨聲多的地方去，才能真正做到問(wèn)政于民知得失、問(wèn)需于民知冷暖、問(wèn)計(jì)于民知虛實(shí)，使決策更加符合群眾意愿，贏得群眾發(fā)自心底的擁戴，筑牢改革發(fā)展穩(wěn)定的根基。馬克思曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)問(wèn)題，只有當(dāng)它被提出來(lái)時(shí)，意味著解決問(wèn)題的條件已經(jīng)具備了。在新的發(fā)展階段，這個(gè)“問(wèn)題”如何提，考驗(yàn)著態(tài)度能力；這個(gè)“條件”是什么，很重要的一個(gè)方面，就是我們的求真務(wù)實(shí)。

第三篇：高考作文材料人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng).資料

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：微時(shí)代的“失陪”隱憂(yōu)

家是什么？對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家曾經(jīng)是堂前萱草、圍爐夜話(huà)，是嚴(yán)父庭訓(xùn)，是慈母燈下縫紉寒衣……家是至真至美至善的所在，是每一個(gè)孩子人生最溫暖的起點(diǎn)。

看看現(xiàn)在的許多小家庭，又是怎樣的一番場(chǎng)景呢？晚炊之后常見(jiàn)的，怕是年輕父母握著手機(jī)邊吃邊刷微博微信，顧不上傾聽(tīng)膝下幼兒軟軟的稚嫩表達(dá)。都說(shuō)現(xiàn)在進(jìn)入了“微時(shí)代”，工作、社交甚至購(gòu)物，都因互聯(lián)網(wǎng)終端在掌中的普及，而綿延成了24小時(shí)無(wú)休。幼兒則抱著父母扔過(guò)來(lái)的ipad沉湎游戲，稍大的孩子獨(dú)自沉埋于題海文山，等到了中學(xué)，孩子們自己也被“掌中寶”深深誘惑。

這些淺淡的、片斷的“微交流”，阻隔了相依為命、相濡以沫的親情。當(dāng)你迫不及待忙著在電腦上、手機(jī)上刷屏發(fā)言、“曬”各種照片、忙各類(lèi)點(diǎn)贊時(shí)，卻忽略了聲稱(chēng)“最?lèi)?ài)的”孩子內(nèi)心深處的孤獨(dú)空寂。孩子和父母雖處一室卻常無(wú)交流；很多父母雖然每天都在孩子身邊，卻因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的父母陪伴。這種現(xiàn)象被專(zhuān)家稱(chēng)為“隱性失陪”。

不少城市兒童，貌似有多達(dá)六位至親長(zhǎng)輩的貼身照顧，物質(zhì)上未必匱乏，精神上卻可能孤寂無(wú)依——“失陪兒童”受到的隱性傷害，重重疊疊，日積月累，遲早會(huì)釀成家庭甚至整個(gè)社會(huì)難以下咽的苦果。一項(xiàng)針對(duì)我國(guó)超過(guò)1000個(gè)家庭的學(xué)前教育現(xiàn)狀進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)5年的研究表明，父母“失陪”現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，存在三個(gè)突出問(wèn)題，即“托付式教育”“隱性失陪”和“父親在教育中的缺失”。

其實(shí)，這三個(gè)問(wèn)題的指向是同一個(gè)——高質(zhì)量的親子互動(dòng)嚴(yán)重匱乏，使父母和孩子互相成為“熟悉的陌生人”。越是幼小的孩子，越需要父母的積極陪伴。共同參與孩子的成長(zhǎng)，才能滿(mǎn)足孩子最基本的安全感和成長(zhǎng)需求。

現(xiàn)在，我國(guó)農(nóng)村留守兒童數(shù)量超過(guò)6000萬(wàn)，長(zhǎng)期的親情疏離，影響不可忽視。能否再關(guān)注一下，城市里還有多少“隱性失陪”兒童呢？眾所周知，長(zhǎng)期處于親情饑渴狀態(tài)的孩子極易形成叛逆、孤僻、冷漠、自卑等不良的性格特征。“微時(shí)代”來(lái)得猝不及防，不少年輕父母漫不經(jīng)心地放棄了對(duì)孩子的情感與精神滋養(yǎng)，所造成的家庭交流困境，正威脅著他們的身心健康。倘若不加重視，任其發(fā)展下去，這份對(duì)童年的虧欠，不但永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)，更透支著未來(lái)。

環(huán)顧四周，有多少孩子失去了親情滋養(yǎng)，眼眸中不再有安寧和清澈，開(kāi)始用怯懦、自卑甚至敵意的眼神打量這個(gè)世界？當(dāng)初為人父為人母，最初的歡欣過(guò)后，請(qǐng)記得，別對(duì)孩子“失陪”。否則，明天，這些孩子可能對(duì)家人、對(duì)社會(huì)都失去愛(ài)與溫存。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年05月14日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：文明需要更多“省視的目光”

近日，幾條社會(huì)新聞劃出“U型”轉(zhuǎn)彎。事件峰回路轉(zhuǎn)之際，輿情也呈現(xiàn)從簡(jiǎn)單判斷到深入剖析的演進(jìn)，讓人看到社會(huì)文明建設(shè)“更進(jìn)一步”的契機(jī)。

事情都不復(fù)雜，每個(gè)人都可能遇到：女司機(jī)被逼停遭暴打，行車(chē)記錄儀卻顯示，兩車(chē)早有并線(xiàn)、別車(chē)的幾度斗氣交鋒；導(dǎo)游對(duì)沒(méi)有消費(fèi)的游客破口大罵，卻有人指出這本來(lái)就是只要1元錢(qián)的“旅游消費(fèi)團(tuán)”；武侯祠石碑遭人刻字，網(wǎng)友人肉出的電話(huà)，卻讓同名者無(wú)辜“躺槍”、不堪其擾。幾件小事，情節(jié)反轉(zhuǎn)，揭示出“文明”一詞背后復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。

面對(duì)這樣的場(chǎng)景，大家都有基本的文明觀(guān)，對(duì)錯(cuò)的邊界不會(huì)模糊，一些根本性的判斷不會(huì)出錯(cuò)：不管有理沒(méi)理，打人不僅是文明問(wèn)題，更是法律問(wèn)題；不管多么難，做好服務(wù)都是導(dǎo)游的本分，罵人有?；镜穆殬I(yè)道德和社會(huì)倫理；而從埃及的盧克索神廟到故宮的大水缸，“到此一游”的方塊字確實(shí)是文明的污點(diǎn)。有了這樣的共識(shí)、守住這樣的底線(xiàn)，文明才算是邁出了小小的第一步。

不過(guò)，現(xiàn)實(shí)也絕不是非黑即白的文明判斷題。暴打司機(jī)的視頻足以激發(fā)很多人的義憤，但看了雙方此前你爭(zhēng)我搶的斗氣，不少人也轉(zhuǎn)變看法表示“無(wú)法同情女司機(jī)”。罵人的導(dǎo)游確實(shí)讓人全無(wú)好感，但“一元團(tuán)”的背景，也讓人感嘆游客是“得了便宜還賣(mài)乖”。刻字激發(fā)“文明恥感”，但人肉搜索、電話(huà)騷擾卻也走到了另一個(gè)不文明的極端。新聞本身可能只是冰山一角，如果只是看到結(jié)尾就匆忙下結(jié)論、做斷語(yǔ)，難免會(huì)失之偏頗，進(jìn)而產(chǎn)生道德迷失。

上世紀(jì)70年代，電影藝術(shù)領(lǐng)域曾出現(xiàn)“道德焦慮派”，以影像探討人可能面臨的道德悖論。上面這幾起事件，就頗有道德悖論的意味，卻也足以激發(fā)更多關(guān)于文明的思考。從支持一方，到詰問(wèn)雙方；從看到結(jié)果，到關(guān)注原因；從率爾行動(dòng)，到反思后果，這樣的“遞進(jìn)一層”，或許也正是文明“更進(jìn)一步”的開(kāi)始。

部分輿論的反轉(zhuǎn)啟示我們，在追尋社會(huì)文明時(shí)，需要更多“省視的目光”。如果不幸成為當(dāng)事人，可以更多反躬自省，掐斷不斷惡化的因果鏈條。有人曾提出“踢貓效應(yīng)”：父親被老板批評(píng)，回家罵孩子；孩子心里窩火，去踹路邊的貓；貓?zhí)拥浇稚希緳C(jī)避讓時(shí)撞傷了路過(guò)的老板。放在“女司機(jī)被打事件”中，如果雙方都能冷靜下來(lái)，換位思考，或許就能打破“壞情緒傳導(dǎo)閉環(huán)”，讓事情向著不同方向演變了。

而對(duì)于更多圍觀(guān)議論的人，或許也可以多看一面、深想一點(diǎn)。不管你是開(kāi)車(chē)還是走路，是游客還是導(dǎo)游，不用急著站隊(duì)，更不用忙著揮舞“道德棒”、當(dāng)起“鍵盤(pán)俠”。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，中華文化中推己及人的道德觀(guān)念，也正是從自我審視開(kāi)始的。有了“同理心”，才能更深刻地體會(huì)他人的處境、分析事件的背景、思考道德的要求，也才能在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中理解一種生活化的德行、一種可感可觸的文明。

惟有頭頂?shù)男强张c心中的道德律令，才讓人越思索而越敬畏。這是康德被廣為引用的名言，其中所謂“沉思”，絕不僅僅是重視，而是一種更深沉的審視與反省。惟有如此，才能讓道德成為責(zé)任、文明成為習(xí)慣，才能讓我們處身其中的社會(huì)真正走向和諧。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年05月06日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：青年，創(chuàng)新時(shí)代的晴雨表

又逢五四。96年前，內(nèi)憂(yōu)外患的華夏古國(guó)，俯下身來(lái)，驚愕地傾聽(tīng)來(lái)自青年的吶喊。三千年未有之時(shí)代變局，從陳獨(dú)秀、毛澤東等青年的手中脫胎換骨，迎來(lái)青春的新生。

今天，時(shí)代故事的主角，再一次選中青年。正如總書(shū)記所說(shuō)，我們處于一個(gè)偉大的時(shí)代，有著偉大的目標(biāo)，年輕人“生逢其時(shí)、責(zé)任重大”；“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表”。

很少有一個(gè)時(shí)代，像今天這樣，讓青年當(dāng)之無(wú)愧地成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)遼闊舞臺(tái)上躍躍欲試的主角。以“互聯(lián)網(wǎng)+”為代表的技術(shù)潮流，將無(wú)數(shù)青年推入“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的洪流，將從前不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、通過(guò)大數(shù)據(jù)、通過(guò)“云端”，推向中國(guó)，更推向世界。

對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，只要有一臺(tái)聯(lián)通世界的網(wǎng)絡(luò)終端在手，一切皆有可能。在互聯(lián)網(wǎng)上云中漫步，有志不在年高，英雄不問(wèn)出處。只要你有敏銳的眼光、創(chuàng)新的點(diǎn)子，不管你出身如何、背景怎樣，這個(gè)時(shí)代都敞開(kāi)懷抱，容納你的夢(mèng)想。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2014年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。其中，20歲到40歲的網(wǎng)民最多，核心群體是20多歲的年輕人。網(wǎng)絡(luò)上，遍地英雄下夕煙，風(fēng)流人物盡少年。丁磊26歲創(chuàng)辦網(wǎng)易，馬化騰27歲創(chuàng)辦騰訊，張朝陽(yáng)32歲創(chuàng)辦搜狐，馬云35歲創(chuàng)辦阿里巴巴……青年是網(wǎng)絡(luò)的主體，這些“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民”，也必然是“互聯(lián)網(wǎng)+”的浪潮中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主體。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，但也并不僅僅局限于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。在許多類(lèi)似“車(chē)庫(kù)咖啡館”“眾創(chuàng)空間”的地方，年輕人聚集在一起，激發(fā)出許多奇思妙想，并付諸實(shí)踐，甚至以研發(fā)的產(chǎn)品帶動(dòng)了市場(chǎng)的需求?！案呤衷诿耖g，破繭就成蝶”，要在960萬(wàn)平方公里土地上掀起大眾創(chuàng)業(yè)、草根創(chuàng)業(yè)新浪潮，離不開(kāi)最先擁抱新事物、最早打破舊定勢(shì)的青年。

天寬地廣，對(duì)這一代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，只要充分抓住機(jī)遇，就可能沖上時(shí)代的前沿。黨的十八大以來(lái)，全面深化改革聲勢(shì)奪人，激發(fā)市場(chǎng)活力的力度前所未有，草根創(chuàng)業(yè)的空間之大，也是前所未有。商事制度改革實(shí)施一年來(lái)，全國(guó)新登記注冊(cè)的市場(chǎng)主體井噴式增長(zhǎng)，達(dá)到383萬(wàn)多戶(hù)，同比增長(zhǎng)49.83％，其中很大一部分是青年。在一個(gè)大眾創(chuàng)業(yè)的時(shí)代，青年人朝氣蓬勃，活力四射，創(chuàng)新就是改革，創(chuàng)業(yè)就是愛(ài)國(guó)。

國(guó)家在經(jīng)濟(jì)下行壓力下，正堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革深化、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，不惜壯士斷腕，觸動(dòng)既得利益集團(tuán)的“奶酪”。揚(yáng)棄固步自封，拓展夢(mèng)想空間——深化改革釋放的利益空間與發(fā)展空間，正向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的年輕人招手，這為他們贏得了美好未來(lái)，也因他們而即將創(chuàng)造更美好未來(lái)。反腐讓風(fēng)氣為之一新，松綁讓創(chuàng)新沒(méi)有負(fù)擔(dān)，年輕人可以不必千軍萬(wàn)馬同擠國(guó)考，不必以職位高低論英雄，讓每一個(gè)勇于奮斗的青年人，都能在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的市場(chǎng)弄潮，成最新事業(yè)、建不世之功。

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！痹谝粋€(gè)創(chuàng)新和改革緊密相聯(lián)的時(shí)代，最具創(chuàng)新活力的青年，或?qū)⒊蔀橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新引擎。這是青年的力量，也是中國(guó)的未來(lái)。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年05月04日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：家庭是個(gè)好東西

如果說(shuō)，出生在什么樣的家庭無(wú)法選擇，那么，成人后如何塑造自己的小家庭，卻與自我意志密切相關(guān)。對(duì)于黨員干部而言，這一點(diǎn)尤其重要

羊年春節(jié)前夕，總書(shū)記提出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。這三個(gè)“注重”，是中國(guó)人千百年來(lái)遵行的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是維系中華精神的一塊文化基石，引發(fā)了今年兩會(huì)代表委員的共鳴和熱議。

前賢所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，把“家”視為由個(gè)人而至天下的重要紐帶，而“齊家”之“齊”又有賴(lài)于好的家教和家風(fēng)。因此，在中國(guó)，無(wú)論對(duì)個(gè)體還是社會(huì)來(lái)說(shuō)，“家”都是一個(gè)溫暖而有內(nèi)涵的概念。在新的歷史條件下，提出重視家庭建設(shè)以及三個(gè)“注重”，帶給人們?cè)S多新的思考和啟發(fā)。

當(dāng)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口大規(guī)模流動(dòng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，家庭呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化、規(guī)?？s小的態(tài)勢(shì)，但家庭作為社會(huì)基本細(xì)胞的意義并未削弱，反而在新的層面得到強(qiáng)化。家庭對(duì)人的情感慰藉作用就是如此。現(xiàn)代生活節(jié)奏很快、經(jīng)常令人有“壓力山大”之感，家庭為人們提供了避風(fēng)港，讓繃緊的神經(jīng)得以放松，心靈重回寧?kù)o。

同時(shí)，家庭的情感意義也滲透到家庭各項(xiàng)功能之中。以養(yǎng)老為例，孔子早就敏銳地指出，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”。也就是說(shuō)，養(yǎng)老不僅是給父母一口飯吃，還要有“敬”。其實(shí)，幸福的晚年僅有倫理層面的“敬”還不夠，還需情感層面的“親”。隨著社會(huì)保障體系不斷健全，孔子所謂的“能養(yǎng)”必將以社會(huì)化的方式變?yōu)樽罨镜酿B(yǎng)老需求，對(duì)“敬”與“親”的要求則將進(jìn)一步提升。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬或許可通過(guò)道德教育習(xí)得，但發(fā)自?xún)?nèi)心的親近感卻非一朝一夕可以養(yǎng)成，它有賴(lài)于長(zhǎng)時(shí)間共同生活所形成的家教和家風(fēng)的熏染。

另外，當(dāng)代社會(huì)思想意識(shí)多元多樣，道德建設(shè)的社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜，家庭對(duì)于道德養(yǎng)成的意義也隨之凸顯。作為社會(huì)化的一環(huán)，家庭是人生第一所學(xué)校，也是“規(guī)矩”養(yǎng)成之所。我們?yōu)槿颂幨赖暮芏嗷痉▌t是在兒時(shí)的飯桌上或長(zhǎng)輩的言談舉止中學(xué)到的。家教和家風(fēng)，體現(xiàn)的正是家庭的道德規(guī)約力。一個(gè)人長(zhǎng)大了是否“守規(guī)矩”，與其家庭密切有關(guān)。

如果說(shuō)，出生在什么樣的家庭無(wú)法選擇，那么，成人后如何塑造自己的小家庭，卻與自我意志密切相關(guān)。對(duì)于黨員干部而言，這一點(diǎn)尤其重要。好的家庭，洋溢著正派清朗的風(fēng)氣，家庭成員志趣相投、互相規(guī)約、和睦美滿(mǎn)。畸變的家庭卻以權(quán)勢(shì)、財(cái)富為“共同目標(biāo)”，夫妻為奸、父驕子奢，最終成為社會(huì)肌體之癌。歷數(shù)這幾年被打掉的“大老虎”，往往出現(xiàn)家庭式甚至家族式貪腐的特征，抓住一個(gè)就牽出夫妻、父子、兄弟以及小姨子、大舅子等一堆，教訓(xùn)何其深刻。

回想30多年前，鄧小平同志曾意味深長(zhǎng)地說(shuō)過(guò)，家庭是個(gè)好東西。今天，在全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)下，結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，讓相親相愛(ài)的親情從一個(gè)個(gè)家庭流淌到全社會(huì)，使下一代健康成長(zhǎng)、老年人老有所養(yǎng)，注重家庭建設(shè)可謂正當(dāng)其時(shí)。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年03月11日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：今天，我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)“雷鋒”？

有了好的社會(huì)土壤和制度保障兜底，再給人一個(gè)向善向上的梯子，才能最大程度激勵(lì)人們攀登人性的高峰

廣州市政府日前通過(guò)《廣州市見(jiàn)義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保障實(shí)施辦法》，將見(jiàn)義勇為犧牲的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)由30萬(wàn)元提升到100萬(wàn)元，保安、輔警等負(fù)有約定義務(wù)的人員也被納入見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)勵(lì)范疇。

在3月5日“學(xué)雷鋒日”到來(lái)的時(shí)候，此舉可謂為這個(gè)日子送上了一份大禮——是送給廣州市民的，也是送給全國(guó)人民的：給廣州的好人是看得見(jiàn)的好處，給全國(guó)的善心人則是一個(gè)制度保障的信號(hào)，是強(qiáng)心針和助推器。

過(guò)去一段時(shí)間里，“人心冷漠”這四個(gè)字曾一次次刺痛國(guó)人神經(jīng)，老人倒地要不要扶也成了令人糾結(jié)的難題。這些事件釋放的信號(hào)，似乎是國(guó)人道德底線(xiàn)在滑落，中國(guó)見(jiàn)義勇為的傳統(tǒng)美德已經(jīng)喪失。但我們又深深地知道，這絕不是事實(shí)。大多數(shù)國(guó)人的心仍是熱的，人心向善的基礎(chǔ)并沒(méi)有動(dòng)搖！一次次大災(zāi)大難前人們的善舉已毋庸贅言，就說(shuō)這兩天石家莊3歲女孩失蹤事件，媒體與市民全城大搜索，數(shù)十萬(wàn)人自覺(jué)轉(zhuǎn)發(fā)尋人消息，最終在9小時(shí)后成功解救這名女孩。一個(gè)個(gè)普通市民就是這則動(dòng)人故事的主角，誰(shuí)還能說(shuō)現(xiàn)在雷鋒少了？讓那幾十萬(wàn)石家莊市民情何以堪？

不僅善行沒(méi)有減少，人們對(duì)善行的贊美與認(rèn)同也沒(méi)有減少。在河南清豐，為救落水兒童不幸犧牲的大學(xué)生孟瑞鵬的遺體告別儀式上，有上千人自發(fā)趕來(lái)給英雄送行。他們以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了對(duì)見(jiàn)義勇為者的贊譽(yù)，這何嘗不是人心向善的生動(dòng)注解。

那么問(wèn)題來(lái)了，我們擁有絕不缺乏善心的民眾，為什么還會(huì)擔(dān)憂(yōu)人心冷漠、社會(huì)風(fēng)氣不佳呢？這個(gè)難題，孟子是這樣回答的，他說(shuō)人性本善，人天然有仁義禮智四端，但并不是人人都能成為善人，只有知道“擴(kuò)而充之”的，才能真正成為仁者?；蛟S，“擴(kuò)而充之”，才是我們應(yīng)該重視的命題。

怎么擴(kuò)充呢？當(dāng)然少不了媒體的擔(dān)當(dāng)。資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，媒體人更應(yīng)該堅(jiān)守道義，讓英雄享受到應(yīng)得的榮耀。在今天，說(shuō)“學(xué)雷鋒做好事”這個(gè)話(huà)的人似乎少了。有些較真的人可能會(huì)問(wèn)：學(xué)雷鋒是要學(xué)他的什么精神呢？事實(shí)上，對(duì)這種精神我們一點(diǎn)兒都不陌生，它就是——公益精神、社會(huì)擔(dān)當(dāng)。通過(guò)媒體的教育和引導(dǎo)，使其轉(zhuǎn)換為365天的公民常識(shí)，“學(xué)雷鋒”才會(huì)成為更多人的自覺(jué)選擇。

而最少不了的是制度的保障，因?yàn)橹贫绕鸬降氖嵌档椎淖饔?。我們不能說(shuō)有了一個(gè)比較高的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，路見(jiàn)不平的時(shí)候，人們就都會(huì)去見(jiàn)義勇為了；但它起碼讓人們?cè)谝?jiàn)義勇為的時(shí)候，多了一分底氣。這就是政府最該干的事兒。

永遠(yuǎn)不要將人心渲染到哀鳴的谷底，我們的社會(huì)溫情是足夠的，需要的是讓人們勇敢表現(xiàn)出來(lái)的兜底式保障。如何讓人們的善“擴(kuò)而充之”，是我們今天應(yīng)該好好思考的命題。堅(jiān)守道義、播撒愛(ài)心是蟄伏在人心底深處的情懷，有了好的社會(huì)土壤和制度保障兜底，不讓英雄流血又流淚，再給人一個(gè)向善向上的梯子，才能最大程度激勵(lì)人們攀登人性的高峰。今天這個(gè)社會(huì)確實(shí)發(fā)生了很多變化，但無(wú)論何時(shí)，人與人互助前行，仍然是人類(lèi)社會(huì)最大的進(jìn)步動(dòng)力。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：別讓“抄襲風(fēng)”毀了微信平臺(tái)

保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、呵護(hù)原創(chuàng)活力，是在“野蠻生長(zhǎng)”之后持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵

《羅輯思維》因“盜版”原創(chuàng)者王路的稿件而道歉；《中國(guó)企業(yè)家》雜志因未按規(guī)定使用“財(cái)新”的稿件而道歉……“1人原創(chuàng)，99人抄襲”，近日，微信公眾號(hào)的抄襲現(xiàn)象，在輿論場(chǎng)掀起一股討論熱潮。

合法轉(zhuǎn)載可以擴(kuò)大原創(chuàng)者的知名度，積累公眾號(hào)的粉絲量，本是一件共贏的好事。但前提是要有對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重與保護(hù)，轉(zhuǎn)載時(shí)注明文章來(lái)源和作者名字，正是行業(yè)自律的基本體現(xiàn)?？梢坏┰庥霈F(xiàn)實(shí)利益的誘惑，不少人就容易穿越底線(xiàn)，以轉(zhuǎn)載之名，行抄襲之實(shí)。

比如，同名同頭像地冒充熱門(mén)公眾賬號(hào)，幾乎原封不動(dòng)地抄襲原作者文章；山寨微信公眾號(hào)“大V”，故意在介紹中使用“認(rèn)證資料”等字眼……制作手法雖然“簡(jiǎn)單粗暴”，傳播效果卻是立竿見(jiàn)影。原創(chuàng)者費(fèi)盡心血構(gòu)思、創(chuàng)作、修改后的勞動(dòng)成果，竟成了他人的“漲粉利器”，當(dāng)“劣幣驅(qū)逐良幣”成為一種常態(tài)，還有誰(shuí)會(huì)心甘情愿地在微信上堅(jiān)持原創(chuàng)？

“原創(chuàng)得不到保護(hù)，可憐的創(chuàng)造力正在不斷被削弱，每天朋友圈里轉(zhuǎn)的原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的比例正在快速減少?！币晃辉瓌?chuàng)作者的慨嘆，道出了抄襲成風(fēng)的危害所在。然而，與抄襲成風(fēng)形成鮮明對(duì)比的，恰恰是維權(quán)之路的艱難。向微信平臺(tái)投訴舉報(bào)，刪除的速度完全跟不上抄襲文章上漲的節(jié)奏；選擇走法律程序，舉證難、處理慢、費(fèi)用高、懲罰輕，這“四座大山”足以讓訴諸法律“成為一件性?xún)r(jià)比很低的事情”。于是，“三兩白酒，二百稿費(fèi)，一聲道歉”，這種“江湖化”的調(diào)解方式，竟成為聊勝于無(wú)的安慰。維權(quán)的現(xiàn)狀，可謂慘淡。

正如論者指出的那樣，“微信公眾號(hào)野蠻生長(zhǎng)的時(shí)期不可能長(zhǎng)久，嚴(yán)格規(guī)范的時(shí)刻肯定會(huì)到來(lái)?！笨梢哉f(shuō)，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、呵護(hù)原創(chuàng)活力，對(duì)于坐擁數(shù)億用戶(hù)的微信而言，既是應(yīng)盡的責(zé)任，也是在“野蠻生長(zhǎng)”之后持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵。對(duì)此，騰訊已經(jīng)開(kāi)始履行其“網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的責(zé)任”，最近上線(xiàn)的原創(chuàng)保護(hù)內(nèi)測(cè)，意在通過(guò)技術(shù)手段，提升平臺(tái)的自?xún)裟芰?。從?guó)家層面來(lái)看，在烏鎮(zhèn)召開(kāi)的首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)，也明確指出“互聯(lián)網(wǎng)不可能是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的‘法外之地’”?？梢灶A(yù)見(jiàn)，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)公司的技術(shù)努力，還是國(guó)家法律的制度發(fā)力，都為進(jìn)一步凈化微信閱讀空間提供了保障。

對(duì)于每一個(gè)喜歡逛朋友圈、看公眾號(hào)的網(wǎng)民而言，抄襲之風(fēng)如果愈演愈烈，自己的閱讀質(zhì)量也將隨之降低。因此，在保護(hù)原創(chuàng)的過(guò)程中，每一位微信用戶(hù)的積極行動(dòng)，同樣不可或缺。人們應(yīng)該會(huì)記得，在微博興盛的2012年，抄襲就與造謠傳謠、網(wǎng)絡(luò)暴力并列躋身“微博三大害”。而在微信方興未艾的今天，抄襲之害，并未因?yàn)樾碌钠脚_(tái)出現(xiàn)而消失。期待政府、網(wǎng)絡(luò)公司與公眾共同努力，形成保護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的合力，營(yíng)造一個(gè)沒(méi)有“霧霾”“天藍(lán)氣爽”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年02月03日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：尊重歷史是制造悅讀的底線(xiàn)

歷史故事可以鮮活生動(dòng)，但保證民眾讀到真實(shí)的故事，接受準(zhǔn)確的黨史國(guó)史，是滿(mǎn)足民眾需求的底線(xiàn)

日前，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室依法關(guān)閉“這不是歷史”等133個(gè)傳播歪曲黨史國(guó)史信息的微信公眾賬號(hào)，并表示將加大網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法力度，深入查處即時(shí)通信工具平臺(tái)網(wǎng)民反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題。消息一出，引發(fā)網(wǎng)友熱議。

“欲知大道，必先為史?！鄙谝粋€(gè)有著漫長(zhǎng)記憶的國(guó)家，真實(shí)全面地了解我黨我國(guó)的歷史，是每一個(gè)國(guó)人自然的心理需求。新媒體時(shí)代各種歷史類(lèi)題材內(nèi)容的繁榮，總體說(shuō)來(lái)是一種好的現(xiàn)象，說(shuō)明在我們的國(guó)家，民眾渴望了解更多歷史細(xì)節(jié)、渴望完成民族形象的文化重塑，對(duì)歷史的熱情，正在成為一種普遍的社會(huì)浪潮。

但如果灌入這股浪潮的不是源頭活水，而是污水殘垢，利害就會(huì)在瞬間倒轉(zhuǎn)?！把芯俊睔v史，如果不是在全面、系統(tǒng)占有翔實(shí)史料的基礎(chǔ)上，把握歷史事實(shí)的總和闡述其內(nèi)在聯(lián)系，也就無(wú)法總結(jié)出真正的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示出真正的歷史規(guī)律。微信公號(hào)“這不是歷史”曾針對(duì)八國(guó)聯(lián)軍侵華、平型關(guān)大捷等發(fā)布過(guò)各種所謂“考證”帖子。所采用的辦法基本是隨意剪裁和拼湊史實(shí)，或是牽強(qiáng)附會(huì)、以點(diǎn)代面，或是以偏概全、指鹿為馬。

值得反思的是，這樣糟蹋歷史本意的微信公號(hào)，到底“熱”從何來(lái)？它們的文章，往往打著“揭秘”“這才是”“你不知道”等噱頭。點(diǎn)開(kāi)以后，里面“揭開(kāi)”的歷史故事、軼聞秘事，也確實(shí)跟傳統(tǒng)的歷史讀物風(fēng)格不同，容易讓人印象深刻。再加上網(wǎng)絡(luò)推手的幫助，使得讀者一看閱讀量和朋友圈，以為和我一樣“圍觀(guān)”的并不在少數(shù)。于是，憑空制造出一層“熱門(mén)話(huà)題”的壓力，人們一開(kāi)始或許是將信將疑，但卻樂(lè)于在酒桌飯局上常拿這些“秘辛”作為談資、津津樂(lè)道。時(shí)間長(zhǎng)了，假的也就成了真的，潛移默化地影響人們的歷史觀(guān)。

有一次，因工作需要到圖書(shū)館查閱相關(guān)歷史文獻(xiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)以前看到的這些“秘史”，與權(quán)威史學(xué)著作中的記載并不一致，有的內(nèi)容甚至與史實(shí)南轅北轍。剛開(kāi)始，筆者還以為可能是正史為先人諱?？蓭捉?jīng)查閱，細(xì)細(xì)推敲，卻發(fā)現(xiàn)里面很多文章，不僅內(nèi)容與史實(shí)相差甚遠(yuǎn)，邏輯上也是前后矛盾，完全說(shuō)不通。這樣的文章，經(jīng)過(guò)微信公號(hào)大肆傳播，恐怕會(huì)讓很多人對(duì)歷史產(chǎn)生誤讀。

有人可能會(huì)說(shuō)，微信上讀文章，不就圖個(gè)消遣？這話(huà)并沒(méi)有錯(cuò)，尤其在專(zhuān)業(yè)性的研究著作門(mén)檻比較高的現(xiàn)實(shí)情況下，針對(duì)類(lèi)似的需求更有市場(chǎng)。但保證民眾讀到真實(shí)的歷史故事，接受準(zhǔn)確的黨史國(guó)史，無(wú)疑是滿(mǎn)足民眾需求的底線(xiàn)。這些公號(hào)運(yùn)營(yíng)者，不僅違反移動(dòng)互聯(lián)傳播的“七條底線(xiàn)”，違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，也嚴(yán)重?cái)_亂網(wǎng)絡(luò)傳播秩序。讀這樣的內(nèi)容，即使再吸引眼球也不是消遣，而是被人消遣。

清代思想家龔自珍說(shuō)過(guò)，“滅人之國(guó)，必先去其史”。零星傳播假史歪史看似小事，如果不加整頓，長(zhǎng)此以往卻會(huì)搞亂人們的思想。上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)社會(huì)上就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)大量打著“反思?xì)v史”的旗號(hào)，抹黑蘇共歷史的片面歷史內(nèi)容。比如誣蔑十月革命使俄國(guó)離開(kāi)了“人類(lèi)文明的正道”，詆毀蘇聯(lián)走社會(huì)主義道路是“歷史的迷誤”等，結(jié)果導(dǎo)致了全民族精神支柱坍塌，自我否定成為主流，成為蘇聯(lián)分崩離析的致命缺口。

關(guān)掉歪曲黨史國(guó)史信息的公眾賬號(hào)，令許多嚴(yán)肅歷史學(xué)家拍手稱(chēng)快，但公眾對(duì)歷史知識(shí)的閱讀渴求和悅讀愿望并沒(méi)有消減。從這個(gè)意義上講，關(guān)閉只是走出了第一步，更值期待的是，如何讓歷史更加真實(shí)系統(tǒng)、同時(shí)也通俗易懂地進(jìn)入大眾傳播，在牢牢扼住假史歪史傳播關(guān)之后，我們需要思考如何讓權(quán)威歷史“飛入尋常百姓家”。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年01月21日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：鑄就文質(zhì)彬彬的禮樂(lè)中國(guó)

立國(guó)之道，如果不注重歷史則國(guó)家無(wú)根本，如果不注重傳統(tǒng)文化則國(guó)家無(wú)靈魂。儒學(xué)不能僅僅作為修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，而應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)治理中發(fā)揮其重要功能

“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！薄爸腥A文明，不僅對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)?！绷?xí)近平主席24日在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話(huà)，表明了中國(guó)在勵(lì)精圖治中發(fā)展經(jīng)濟(jì)、走上富強(qiáng)之路以后，向文明型國(guó)家的邁進(jìn)。而一個(gè)古老民族鑄造的核心價(jià)值，在現(xiàn)代民族國(guó)家格局之中，也將成為世界文明價(jià)值的重要組成部分。

對(duì)一個(gè)民族而言，富裕與強(qiáng)大固然是國(guó)家成立的基礎(chǔ)，而文雅有禮也是國(guó)民福祉的根本所在?！墩撜Z(yǔ)》中記載了一個(gè)小故事，孔子周游列國(guó)，經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)，看到衛(wèi)國(guó)人口眾多，甚為繁榮，孔子不禁贊嘆：“庶矣哉！”他的弟子冉有問(wèn)他：人口如此眾多，要如何治理？孔子回答：“富之。”要讓國(guó)家強(qiáng)盛，人民富裕。冉有接著問(wèn)：富裕之后，怎樣進(jìn)一步治理？孔子回答：“教之?！边@一“先富后教”的思想，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)的文化態(tài)度。

作為傳統(tǒng)文化核心的儒學(xué)，曾經(jīng)長(zhǎng)久地塑造了中華民族綿長(zhǎng)的文明歷史。在傳統(tǒng)中國(guó)，儒學(xué)，尤其是經(jīng)學(xué)，成為中國(guó)人政治制度與社會(huì)生活的“大憲章”，大凡政治制度的建設(shè)，社會(huì)生活的改造，評(píng)價(jià)人物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，衡量善惡的基本尺度，都源自于儒學(xué)。正是經(jīng)典體系所塑造的思想在一代代人中綿延不絕地傳承，才成就了中華民族數(shù)千年歷史與文明的共同延續(xù)。而這些經(jīng)典思想，也成為中國(guó)古代的核心價(jià)值，并在歷史的變遷中，沉淀在每一個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心深處，成為中華民族共同的精神基因，是中華民族共同的精神家園。

“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)人曾認(rèn)為只有批判傳統(tǒng)、打倒儒學(xué)，才能換來(lái)中國(guó)的浴火重生。但是，百年回首，人們發(fā)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)初步實(shí)現(xiàn)之后，傳統(tǒng)文化重新成為思考中國(guó)未來(lái)的最重要思想資源。康有為曾撰文批評(píng)民國(guó)初年的“去中國(guó)化”傾向，認(rèn)為中國(guó)自有其“國(guó)魂”，他說(shuō)：“凡為國(guó)者，必有以自立也。其自立之道，自其政治教化風(fēng)俗，深入其人民之心，化成其神思，融洽其肌膚，鑄冶其群族，久而固結(jié)，習(xí)而相忘，謂之國(guó)魂?！绷?guó)之道，如果不注重歷史則國(guó)家無(wú)根本，如果不注重傳統(tǒng)文化則國(guó)家無(wú)靈魂。儒學(xué)不能僅僅作為修身養(yǎng)性的學(xué)問(wèn)，而應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)治理中發(fā)揮其重要功能。

在現(xiàn)代社會(huì)治理中，儒學(xué)不僅僅是文飾修辭的話(huà)語(yǔ)，而應(yīng)該在具體的制度建設(shè)中落實(shí)其興禮作教、撫民化俗的意義。在古代圣賢的理解中，作為一個(gè)價(jià)值共同體的中國(guó)理想，并非止步于國(guó)富民強(qiáng)，更是塑造君子人格、澆鑄文化內(nèi)核。而且，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家而言，經(jīng)典與歷史構(gòu)成了現(xiàn)代國(guó)家的文化軟實(shí)力。在今天多元文明并呈的世界，“和而不同”的標(biāo)準(zhǔn)廣為接受，儒家經(jīng)典同樣為思考現(xiàn)代國(guó)際政治提供了重要的思想資源。例如在國(guó)際關(guān)系中，從傳統(tǒng)整體的“天下”主義角度，可以反思當(dāng)今民族構(gòu)成的“世界”理論；從“王道”的角度，可以反思當(dāng)今時(shí)代以“霸道”為基礎(chǔ)的國(guó)際格局，等等。

穩(wěn)健的推動(dòng)傳統(tǒng)文化建設(shè)，激活儒學(xué)的舊基因，培植儒學(xué)的新生命，推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒，既是鑄就一個(gè)禮樂(lè)中國(guó)的基礎(chǔ)，也關(guān)系著中國(guó)以怎樣的大國(guó)形象出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)。一個(gè)古老而成熟的民族，必定要時(shí)時(shí)聆聽(tīng)這個(gè)民族的古圣先賢們的教誨，從他們那里汲取經(jīng)驗(yàn)與智慧，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)文質(zhì)彬彬的禮樂(lè)中國(guó)。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年09月25日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：請(qǐng)呵護(hù)孩子們的文化基因

在基礎(chǔ)教育中被疏離于中華文化之外的孩子，等于被文化之母遺棄?！盁o(wú)根”，則必有文化抑郁與惶惑，又怎能以健康包容的心態(tài)，坦然自處于世界文化之林？

大約少有一個(gè)民族，像我們這樣，無(wú)論童叟，都能念誦幾句唐詩(shī)宋詞。中秋，李白會(huì)浮上億萬(wàn)國(guó)民心頭，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；端午是拜祭屈原的詩(shī)魂；春節(jié)就輪到了王安石，“爆竹聲中一歲除”；送別，則用王勃來(lái)安慰親友，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”……從大師到庶民，大都有過(guò)小時(shí)被父母摟在懷中，課讀《三字經(jīng)》《千字文》或淺顯古詩(shī)的溫馨記憶。

中國(guó)文化就這樣薪盡火傳，浸潤(rùn)著一代又一代，如同中秋那一縷淡淡的月光，被先人滲入魂靈、攏在懷抱、噙于口角、化作基因，不但入詩(shī)入骨入相思，還親切到可以入口入味入肝腸。說(shuō)咱們是詩(shī)國(guó)，不算溢美。

那么，當(dāng)孔夫子的故鄉(xiāng)飛入航天時(shí)代，是否就不再需要三墳五典以及唐詩(shī)宋詞元曲漢文章了呢？習(xí)近平在北師大關(guān)于教材編寫(xiě)的那番感嘆，讓人品出幾分沉重。他很不希望把經(jīng)典的古代詩(shī)文都給去掉，換成西方的，“去中國(guó)化是很悲哀的。這些詩(shī)詞都好。從小就應(yīng)嵌在學(xué)生的腦子里，成為終生的民族文化基因。”

眼下的基礎(chǔ)教育，國(guó)學(xué)的浸潤(rùn)不是太多，而是太少。人們時(shí)常追思先賢，不管是科學(xué)家還是指戰(zhàn)員，抑或是領(lǐng)導(dǎo)干部，業(yè)余都雅好詩(shī)書(shū)，那份修養(yǎng)，要么是自小偏得的家教，要么是源于幼學(xué)根柢。如李四光、陳毅們，都自小浸潤(rùn)在國(guó)學(xué)氛圍之中。當(dāng)時(shí)的“基礎(chǔ)教育”，凡學(xué)問(wèn)均為“國(guó)學(xué)”。后來(lái)，在東漸的西學(xué)面前，“國(guó)學(xué)”不得不退了一箭之地，才縮頭縮腦起來(lái)。

而今，世界被一“網(wǎng)”打盡，孩子們目迷五色，連教育界也有些迷失。曾被“文革”撼動(dòng)的國(guó)學(xué)根基，如今又被各種誘惑漸次蠶食。除了語(yǔ)文課本中的零星古詩(shī)文，中小學(xué)生已經(jīng)鮮有親近國(guó)學(xué)的機(jī)會(huì)，上了大學(xué)，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，離國(guó)學(xué)更為遙遠(yuǎn)，他們對(duì)詩(shī)詞、書(shū)法、雅樂(lè)的隔膜，就不足為奇了。

這樣的現(xiàn)狀，頗令人扼腕。要知道，那些美妙蘊(yùn)藉的詩(shī)詞誦讀，不獨(dú)培養(yǎng)出中國(guó)孩子典雅的表達(dá)，更能滋養(yǎng)出峨峨兮若泰山、湯湯乎如流水的文化基因。

所謂文化基因，記錄著一個(gè)民族賴(lài)以生存的語(yǔ)言、藝術(shù)、思想、文化、歷史。一個(gè)曾經(jīng)落后挨打的文化古國(guó)，在經(jīng)濟(jì)高速起飛之際，暫時(shí)因無(wú)暇回顧而失落了國(guó)學(xué)，或還能理解，但是，當(dāng)物質(zhì)生活漸次豐盈，對(duì)文化基因的追尋甚至重建，就迫在眉睫，必須從孩子開(kāi)始。否則，一代在基礎(chǔ)教育中被疏離于中華文化之外的孩子，等于被文化之母遺棄?！盁o(wú)根”，則必有文化抑郁與惶惑，又怎能以健康包容的心態(tài)，坦然自處于世界文化之林？

教育的功用，是在持續(xù)的格物致知中，更好地認(rèn)識(shí)文明的價(jià)值，為文明的傳承和創(chuàng)造服務(wù)。在時(shí)代的新進(jìn)步中，新一代肩負(fù)重任，要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要讓中華文明同世界各國(guó)文明一道，為人類(lèi)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

因此，請(qǐng)?jiān)诨A(chǔ)教育以及家庭教育中，給李白、杜甫們更大的空間，讓孩子們有充分的機(jī)緣被中華文明的薪火淬過(guò)，讓那一片源于屈陶李杜、飄自王楊盧駱的清風(fēng)朗月，在新的時(shí)代，繼續(xù)吹拂照耀今人，給我們的心靈一份滿(mǎn)溢充實(shí)，讓下一代依然優(yōu)雅如瓷、堅(jiān)韌如絲，讓這份“終生的民族文化基因”傳承下去……

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年09月11日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：孩子們的暑假去哪兒了

2014年07月30日03:46 暑假過(guò)半。媒體還在照例吐槽暑假已成“第三學(xué)期”的無(wú)奈，沒(méi)完沒(méi)了的補(bǔ)習(xí)、屢禁不絕的奧數(shù)班——換個(gè)電頭，把這類(lèi)新聞放在10年前、5年前，都沒(méi)什么“違和感”。孩子們背著大書(shū)包情愿或不情愿地在酷暑中行走，父母臉色則隨著錯(cuò)題的多少、用功的程度、老師的評(píng)語(yǔ)而陰晴不定。陽(yáng)光下的奔跑、同伴間的嬉戲、父母面前的淘氣，甚至自由自在的閱讀，都仿佛成了奢侈的享受，或是縮微進(jìn)“爸爸去哪兒”綜藝節(jié)目，讓被“填鴨”的孩子們每周艷羨地瞥上一眼。

很多時(shí)候，一提到中國(guó)兒童，哪怕是暑假，主角總是這樣一群被學(xué)業(yè)糾纏的城市孩子。事實(shí)上，還有另一個(gè)更龐大也更沉默的群體：農(nóng)村留守兒童。

他們有著和城市同齡人截然不同的暑假生活。有的千里尋親走進(jìn)陌生城市。父母忙于打工，小“候鳥(niǎo)”則踽踽獨(dú)行于工地、街巷、小飯館、雜貨鋪……人生地不熟，沒(méi)有玩伴，沒(méi)有歸屬感，沒(méi)有暑期活動(dòng)，他們比平時(shí)更加孤獨(dú)。而留在鄉(xiāng)村和老人相伴的暑假更是乏味，孩子們常常枯守電視或耗在網(wǎng)吧打發(fā)時(shí)光。平素家庭監(jiān)護(hù)缺失，到了暑假，還要失掉一重學(xué)校監(jiān)管，他們時(shí)不時(shí)成為暑期意外傷害的悲劇主角……

中學(xué)生聚集的人人網(wǎng)，有孩子們?cè)跓狒[地轉(zhuǎn)發(fā)一則對(duì)話(huà)：某學(xué)霸故作高深地發(fā)問(wèn)：是否家境越好的人越愿意努力向上，而家境一般的人反而安于平凡？有人作答：和你們不同，我們光是活著就竭盡全力了……對(duì)農(nóng)村娃娃來(lái)說(shuō)，淘寶網(wǎng)、鋼琴課、境外游學(xué)，以及奧數(shù)班的開(kāi)開(kāi)停停、明星們的分分合合，這種種小時(shí)代的熱鬧，像云端里的童話(huà)泡沫，讓他們注定“后會(huì)無(wú)期”。

當(dāng)然，兩群孩子也有共同的煩惱：成年人都沒(méi)耐煩傾聽(tīng)他們內(nèi)心的真實(shí)渴望，更不能營(yíng)造一個(gè)有游戲、有同伴、有大自然、有快樂(lè)故事的暑假氛圍，不管外在是熱鬧還是孤寂，他們的心靈同樣蒼白。若干年后，他們驀然回首，會(huì)不會(huì)向父輩怨忿發(fā)問(wèn)：你們把我們的暑假丟在哪兒了？在本該舒展的年齡里惆悵著，在本該放松的假期里緊張著，在本該呼朋喚友的天性中卻不得不忍受孤獨(dú)，本該充滿(mǎn)安全感的美麗鄉(xiāng)村卻暗伏危機(jī)……

教育的疼痛，如被一再忽視，終會(huì)演變?yōu)樯鐣?huì)的沉疴。等到“小填鴨”和“小候鳥(niǎo)”們長(zhǎng)大，與他們?nèi)缬半S形的惆悵、緊張、孤獨(dú)甚至恐懼，會(huì)不會(huì)潛入未來(lái)，侵蝕家庭和諧與幸福人生？

欣慰的是，不少成年人注意到孩子暑期的孤獨(dú)與無(wú)聊，并且在積極地設(shè)法改變。正在上海舉辦的第十二屆全國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，3000多位中學(xué)生可以盡情奔跑、游泳、踢球、打乒乓，盡情在運(yùn)動(dòng)中交朋友，“陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)”有了讓他們“健康成長(zhǎng)”的機(jī)緣。與此同時(shí)開(kāi)班的“愛(ài)飛翔”鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)活動(dòng)，進(jìn)入第五個(gè)年頭，培訓(xùn)的600多名鄉(xiāng)村教師，惠及近20萬(wàn)農(nóng)村孩子，一個(gè)“我?guī)оl(xiāng)村孩子來(lái)運(yùn)動(dòng)”的項(xiàng)目，讓農(nóng)村娃也能愛(ài)上運(yùn)動(dòng)……

如果，這些點(diǎn)滴努力，能漸次匯成汪洋之海，讓公益的陽(yáng)光更多照拂暑期里的農(nóng)村孩子，給他們一些開(kāi)心“夏令營(yíng)”、陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)會(huì)的空間，讓城里孩子重新?lián)碛杏螒?、閱讀和戶(hù)外運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，我們收獲的不僅是一個(gè)夏天孩子們的歡笑，更有對(duì)未來(lái)社會(huì)滿(mǎn)滿(mǎn)的期待。

第四篇：讓時(shí)評(píng)作文充滿(mǎn)思辨性教學(xué)設(shè)計(jì)

讓時(shí)評(píng)作文充滿(mǎn)思辨性教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】：

一、知識(shí)與能力

1.明確時(shí)評(píng)立意的概念。學(xué)習(xí)時(shí)評(píng)立意常見(jiàn)的思維方法。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)時(shí)評(píng)立意的思維方法，鍛煉學(xué)生在時(shí)評(píng)作文對(duì)生活現(xiàn)象的分析能力和評(píng)價(jià)能力，增強(qiáng)時(shí)評(píng)寫(xiě)作的思辨性。3.提高學(xué)生對(duì)閱讀材料的比較、歸納能力。

二、過(guò)程與方法

1.學(xué)習(xí)時(shí)評(píng)立意常見(jiàn)的思維方法。

2.提供課題，提供范本，讓學(xué)生總結(jié)方法，運(yùn)用方法分析新聞，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)，提高學(xué)生對(duì)閱讀材料的比較、歸納能力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自身與社會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷的精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】：豐富評(píng)論新聞的角度，形成較有深度的看法。

【教學(xué)難點(diǎn)】：如何從多個(gè)角度評(píng)論新聞，并準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)表達(dá)個(gè)人看法。

【教學(xué)課時(shí)】：一課時(shí)（45分鐘）【教學(xué)過(guò)程】：

一、笑話(huà)導(dǎo)入新課。

利用笑話(huà)導(dǎo)入新課，在不同的思維思想里，體味不同的效果。

曾經(jīng)，一位教徒在祈禱時(shí)犯了煙癮，于是問(wèn)神父：“祈禱時(shí)可以抽煙嗎？”神父很生氣地瞪了他一眼說(shuō)：“當(dāng)然不可以！”另一位教徒在祈禱時(shí)也犯了煙癮，他問(wèn)神父：“抽煙時(shí)可以祈禱嗎？”神父聽(tīng)了非常欣慰，贊賞地說(shuō)：“完全可以。”

二、學(xué)習(xí)時(shí)評(píng)立意概念，從而進(jìn)一步認(rèn)知時(shí)評(píng)立意常見(jiàn)思維方法。

（一）立意是什么

立意——作者對(duì)所評(píng)論的對(duì)象（包括人物、事件、現(xiàn)象及問(wèn)題）提出自己的看法，表達(dá)自己的意見(jiàn)，確定評(píng)論的主要思想。它是評(píng)論的靈魂。也可稱(chēng)“立論”。要寫(xiě)出好的時(shí)評(píng)，首先立意要高。

（二）以“新‘24’孝行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)”的新聞事件評(píng)論為素材，初步認(rèn)知時(shí)評(píng)立意常見(jiàn)思維方法。

1.播放有關(guān)“新‘24孝’行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)”的視頻，引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己想法，各抒己見(jiàn)。2.收集各種評(píng)論立意摘要，整理以學(xué)案形式展示給學(xué)生，學(xué)生挑選出自己最欣賞的一則評(píng)論立意后用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)理由。

3.教師在學(xué)生講述理由的基礎(chǔ)上，客觀(guān)評(píng)論并加以總結(jié)各種評(píng)論立意所體現(xiàn)的思維方法。

關(guān)于新“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)評(píng)立意摘要：

評(píng)論一：與傳統(tǒng)“二十四孝”不同，新版標(biāo)準(zhǔn)文辭簡(jiǎn)明，每條都是操作性強(qiáng)、貼近生活的居家小事，如給父母零花錢(qián)、為父母做飯等；不局限于滿(mǎn)足老年人的物質(zhì)生活，更注重對(duì)其精神和情感的關(guān)懷。（《解放日?qǐng)?bào)》）

小結(jié)：關(guān)注到新“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向?qū)嵸|(zhì)，評(píng)論深刻。

評(píng)論二：與傳統(tǒng)的“24孝”相比，新版“24孝”簡(jiǎn)潔易懂，包括“仔細(xì)聆聽(tīng)父母的往事”“支持單身父母再婚”“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)”等，與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合，對(duì)于弘揚(yáng)孝道、構(gòu)建新式家庭道德關(guān)系很有幫助。

但這份用心良苦的新“24孝”標(biāo)準(zhǔn)，仍然難逃兩層追問(wèn)：一是“孝道”果真是全國(guó)老人心向往之的天年圖景？

二是要實(shí)現(xiàn)這些孝道新標(biāo)準(zhǔn)，最重要的是要給兒女留下“看風(fēng)景”的時(shí)間和心情。

老吾老以及人之老。眼下諸多社會(huì)道德癥結(jié)，都是家庭道德層面“氧氣稀薄”所致。當(dāng)公民不能盡心盡孝，體恤老人、關(guān)愛(ài)弱者的傳統(tǒng)心理就會(huì)日漸麻木，而別人的父母——不過(guò)就是馬路上跌倒的老太太或迷路在都市的老大爺，不關(guān)自己事。新“24孝”標(biāo)準(zhǔn)有了，給子女們一份盡孝的心情與能力，社會(huì)鼓勵(lì)子女盡孝。（《中國(guó)青年報(bào)》）

小結(jié)：肯定“新24孝”的價(jià)值，但同時(shí)指出標(biāo)準(zhǔn)存在一廂情愿的主觀(guān)性及實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)困難，并提出解決困難的辦法和呼吁。

評(píng)論三：新“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)把孝行細(xì)微瑣碎化了?！皹?biāo)準(zhǔn)”的缺點(diǎn)是沒(méi)精神層面上的依靠，微小的事情不能過(guò)于放大，定了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)引導(dǎo)人們只選擇一些可能做得到的小事來(lái)盡孝。而且將如何盡孝固定下來(lái)的做法比較危險(xiǎn)，定了這24條，客觀(guān)上可能會(huì)排除其他孝行的存在。（《新民晚報(bào)》顧曉鳴）

小結(jié)：未雨綢繆地指出“新24孝”標(biāo)準(zhǔn)存在的隱憂(yōu)，有一定的前瞻性。

教師總結(jié)：對(duì)同一新聞事件，不同的思維方法就有不同的立意角度和思想深度。上述評(píng)論立意摘要主要體現(xiàn)了如下思維方法。方法一：尋根推果

闡釋?zhuān)簩じ?.挖掘事件的價(jià)值、意義、影響。如評(píng)論一

2.思考事件產(chǎn)生的主客觀(guān)原因或根源。

推果——預(yù)測(cè)事件發(fā)展的趨勢(shì)和可能產(chǎn)生的結(jié)果，提出隱憂(yōu)與建議。如評(píng)論三

方法二：辯證分析

闡釋?zhuān)阂环譃槎乜磫?wèn)題，以全面、聯(lián)系的眼光評(píng)價(jià)事件。如評(píng)論二

三、展示其他時(shí)評(píng)立意摘要，運(yùn)用上述思維方法強(qiáng)化認(rèn)知。1.其他時(shí)評(píng)立意摘要。

新聞事件三概述：7月2日中午，16歲的湛江女孩李舒舒到佛山順德樂(lè)從鎮(zhèn)探望朋友時(shí)，受托幫忙照看1歲女童雯雯，看到一輛貨車(chē)駛向橫過(guò)馬路的雯雯，她沖上前將雯雯推開(kāi)，但最終兩人均遭碾軋。事發(fā)后，兩人被送往佛山市第一人民醫(yī)院急救。李舒舒的右腿被車(chē)輪碾軋，造成粉碎性骨折，雯雯的雙腿也遭碾軋，可能面臨雙腿截肢。

兩天后，廣東省政協(xié)副主席、省婦聯(lián)主席溫蘭子專(zhuān)程到醫(yī)院看望李舒舒，并送去3萬(wàn)元慰問(wèn)金。隨后，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)為李舒舒申報(bào)了見(jiàn)義勇為稱(chēng)號(hào)。8月1日，佛山市順德區(qū)交警出具事故認(rèn)定書(shū)，認(rèn)為雯雯在車(chē)輛臨近時(shí)突然橫穿馬路是實(shí)施了有妨礙交通安全的行為，應(yīng)在此次事故中負(fù)一定責(zé)任。

評(píng)論：每一名見(jiàn)義勇為者，都要為自己受傷負(fù)一定責(zé)任。這有一定的道理，如果每個(gè)市民都不計(jì)后果地進(jìn)行見(jiàn)義勇為，可能會(huì)從另一方面鼓勵(lì)莽撞行為，導(dǎo)致更大的損失。

其實(shí)除了道路交通安全法外，還有其他法律法規(guī)，對(duì)見(jiàn)義勇為者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。李舒舒沖出馬路救人的行為違反交通法，要承擔(dān)責(zé)任，但她的行為又滿(mǎn)足見(jiàn)義勇為的條件，應(yīng)得到獎(jiǎng)勵(lì)。

2.學(xué)生小組討論，根據(jù)自己對(duì)思維方法的理解，判斷以上時(shí)評(píng)立意所運(yùn)用的思維方法。

小結(jié)：事件三評(píng)論——尋根推果+辯證分析 方法再現(xiàn)：辯證分析，擯棄偏狹觀(guān)全局

四、課堂總結(jié)

第五篇：人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng) 5(知滿(mǎn)天教育)

人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)：暑期游學(xué)拒絕“人在囧途”

游學(xué)的落腳點(diǎn)是“學(xué)”，因?yàn)樗鼞?yīng)是青春與理想的聚會(huì)，是求學(xué)與游歷的契合，而不能淪為充斥著商業(yè)氣息的游戲

當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月6日，韓亞航空公司一架客機(jī)在美國(guó)舊金山失事，兩名參加赴美夏令營(yíng)的中國(guó)女生不幸蒙難。據(jù)報(bào)道，失事客機(jī)上共有70名中國(guó)師生，都是赴美的學(xué)生夏令營(yíng)成員。人們?cè)跒閮擅鲭y女生悲戚的同時(shí)，也再次將目光投向了國(guó)內(nèi)的游學(xué)市場(chǎng)。

>> 2013年《人民日?qǐng)?bào)》時(shí)評(píng)匯總（隨時(shí)更新）

學(xué)校游學(xué)業(yè)務(wù)就比去年增長(zhǎng)了40%到50%”機(jī)構(gòu)緊盯的一塊“肥肉”。

從19。而今天，無(wú)論游學(xué)還是留學(xué)，都已經(jīng)飛入尋常百姓家，只要家庭

據(jù)相關(guān)調(diào)查可知，居然也敢接游學(xué)項(xiàng)目，接手后轉(zhuǎn)包給到達(dá)地的旅行社，給旅行社。這除了貪圖便宜，這樣的學(xué)校顯然缺乏基本的責(zé)任和道義。在這種商業(yè)很少有家長(zhǎng)敢不就范。不僅如此，不少學(xué)校不和家長(zhǎng)簽訂安家長(zhǎng)花了大把的錢(qián)，本希望孩子能見(jiàn)世面、開(kāi)眼界，而是缺

就在去年，教育部等四部門(mén)聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生出國(guó)參加夏（冬）令營(yíng)等有關(guān)活動(dòng)管理的通知》，要求“不得以營(yíng)利為目的組織出國(guó)夏（冬）令營(yíng)等有關(guān)活動(dòng)”，“原則上不組織低年級(jí)學(xué)生出國(guó)參加夏（冬）令營(yíng)等有關(guān)活動(dòng)”??事實(shí)證明，這一通知的落實(shí)還需加大力度。

游學(xué)的落腳點(diǎn)是“學(xué)”，因?yàn)樗鼞?yīng)是青春與理想的聚會(huì)，是求學(xué)與游歷的契合，而不能淪為充斥著商業(yè)氣息的游戲。強(qiáng)化規(guī)范，祛除亂象，游學(xué)才能更純粹一些，才能更加名副其實(shí)。