第一篇：2018年成都三診作文

成都三診作文

本作文審題要聚焦的核心句是： “對此，你有怎樣的思考？”

把握好“此”字含義，就是解開題目的鑰匙。按上下文的承接，“此”所指當是： 故鄉(xiāng)日漸遠去，如何安頓好自己的心靈？

可轉換為：如何在故鄉(xiāng)日漸遠去之時安頓好自己的心靈？（所以不能單單只寫“安頓心靈”，要注意設置的條件限定）后面的兩句提示語：“有人心懷鄉(xiāng)愁---”“有人放下鄉(xiāng)愁---”，是提示兩種不同的思考路徑，省略號表示還可以有第三種第四種思路，只要你的思考扣住了“鄉(xiāng)愁”、“故鄉(xiāng)”、“安頓心靈”的關鍵詞就好，只要你真實自然，辯證深入地綻開自己的思考------如：

“懷念故鄉(xiāng)，又不囿于故鄉(xiāng)，才能展翅遠翔” “心中倘若有故園情，何處不問莼鱸香？” “此心安處是吾鄉(xiāng)，只把他鄉(xiāng)當故鄉(xiāng)” “心系故鄉(xiāng)，方能立足天下” “四海為家，是時代的召喚” “身在遠方，心在故鄉(xiāng)” “維系于原鄉(xiāng)，進取在他鄉(xiāng)” “鄉(xiāng)愁為舟，伴我遠航”

安漂泊之魂，揚精神原鄉(xiāng)

人生之旅，總有一種力量推著我們向外走，總有一種力量拉我們回原鄉(xiāng)。席慕容形容故鄉(xiāng)為一支清遠的笛”，笛聲悠長綿揚，讓我們在遠行之中回歸我們的精神原鄉(xiāng)。若歸而不得，便有了鄉(xiāng)愁。

三毛曾寫到:“心老在漂泊的路上，到哪里都是流浪。”這正是當下許多人的“鄉(xiāng)愁”，更多的從空間、時間的距離中脫離出來，成為靈魂的漂泊，精神的無處安放。為此，也許唯有安漂泊之魂，存精神原鄉(xiāng)方可讓現代人重回故鄉(xiāng)。（點題，擺論點）

重升故鄉(xiāng)人情溫度。（分論點一）當我們回望故鄉(xiāng)之時，貪戀的是鄰里鄉(xiāng)親晨時一句清亮的問候,是有喜事時家門前幾大桌的喧嘩鬧騰,是夏夜里聚加一起看電影時，夜里一雙雙明亮的眼睛。我們貪戀的是故鄉(xiāng)人情溫度，是世代聚宗而居的血肉溫情。而要有人情溫度則必要有人。如今，城市化推進，城市不斷擴張，變得擁擠繁忙。而鄉(xiāng)村卻在青年人的離開與老幼的寂寞留守中沉寂。鄉(xiāng)村因人的存在而成為故鄉(xiāng)，也必會因人的流逝離開而消亡。鄉(xiāng)村的消落是故鄉(xiāng)的離開，是鄉(xiāng)愁的重要原因。為此，我們必須大力發(fā)展多村經濟 讓更多在”留不下也回不去”生存困境中掙扎的人群有底氣回鄉(xiāng)，讓故鄉(xiāng)重升人情溫度。

重塑故鄉(xiāng)精神力量。（分論點二）不久前，當余光中先生離開我們之時，他的鄉(xiāng)愁再次喚起人們心中關于故土的愁緒。起初，也許余光中先生同我們一樣以為鄉(xiāng)愁不過是“我在這頭，大陸在那頭”的空間之隔，然而時隔多年，當他終于有機會踏回大陸故土時，才明白鄉(xiāng)愁遠非海峽的距離。鄉(xiāng)村在時間潮流中逐漸喪失其原有的精神力量,于是先生便有了永恒的鄉(xiāng)愁。

而鄉(xiāng)村故土的精神力量究竟是什么?我想，那是一種世代與泥土、與河流、與鳥為獸相處為俾而積淀形成的精神氣質，待視為人品質的艱苦奮斗，堅毅不屈，體現為相處之道的直白純樸，體視為敬畏自然的生存之道。這些卻在城市化、現代化中作為落后的標志被刪去，于是我們失去精神力量，在更廣闊的時代里不敢趨步，也許只有將這些品質弘揚，才能讓精神力量重回故鄉(xiāng),揚游子之精神原鄉(xiāng)。

唯有重視故鄉(xiāng)之內在力量，才能安漂泊之魂，存精神原鄉(xiāng)。（點題，強調論點）

第二篇：四川成都三診考試作文

2016年成都“三診”作文評分意見

成都市教科院

羅曉輝

【原題回放】

18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，“我覺得中國人太強調競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調這種觀念。”競爭，難道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？

你對上述問題有何看法？請就此寫一篇文章表明你的態(tài)度，體現你的思考與權衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【評分意見】

一、題目

本題仍然是任務驅動型作文形式。

任務驅動型作文的特征，有兩點：第一，它會提供材料，這一點與傳統(tǒng)的材料作文是一致的；第二，它的作文要求具有特殊性，“你對上述問題（或觀點、或現象）有何看法”，要求直面題目中的問題或現象，不可避免地要對材料展開直接的分析與討論；“思考與權衡”，尤其是“權衡”，意味著必須對材料中的兩種或兩種以上的可能的立場進行原因比較、利弊分析。

二、評分

1、按照任務驅動型作文的要求來寫，就為何要“爭第一”或“不爭第一”進行合理的因果分析，對“爭第一”與“不爭第一”的利弊進行了有說服力的比較分析，這是本次作文評為48分以上的必要條件。

2、孤立地提出“爭第一”或“不爭第一”，對二者沒有比較分析，但存在有說服力的論述，得分在42-48之間。對二者沒有比較分析，也不存在有說服力的論述，得分在42以下。

3、凡是按照傳統(tǒng)的材料作文的套路來寫的，應被視為“基本符合題意”，無論文采如何，材料如何，得分均應在45以下。

4、如果立意為“爭不爭第一并不是要點，真正的關鍵是做最好的自己”，這是切合題意的高超的立意，評分應盡量就高不就低。

5、建議各評卷點在評卷前組織老師對“爭第一”或“不爭第一”的原因與利弊進行討論分析，以便掌握評分尺度。

6、以上意見僅供參考?？紙鲎魑模?/p>

不爭的智慧

流水不爭，恒自流長。冬梅不與百花爭妍，風雪之中暗自流芳。

非說不爭，社會需要競爭，各個行業(yè)才能互相促進，百花齊放。但是，做人做事，更需堅持自我，不改變初心，專注于事，不爭虛榮。

中國競爭之風盛行，然本應清純的競爭之風，似乎夾了些污濁之氣。家長們不顧孩子喜愛，從幼兒園開始便帶著孩子參加各種興趣班、補習班，生怕孩子落在了起跑線后。如此競爭，不僅增加了家庭的負擔，也壓抑了孩子的天性。盲目的競爭，只是傷害了孩子。家長們如此緊張，也源于社會競爭太大。

貪官污吏，爭錢財，爭名利；研究學術之人，爭關注，爭名氣。老輩科學家曾經感慨：“年輕學者肯坐冷板凳的人太少啊?！痹靖偁帒且粭l相互牽連的繩子，彼此互相拉動著前進，攀越的是學術的巔峰；然而如今有些競爭，卻成了名與利的籠子，人們在名利的籠子里互相爭奪，在探索學術的路上腳步卻被籠子禁錮了。這樣的競爭需要摒棄。

做人做事，理需要不爭的智慧。屠呦呦獲得諾貝爾獎，緣于她專注做事，不爭虛名的精神。她并不是為了這項榮耀而去鉆研青蒿素。她是與疾病斗爭，與時間競爭。哈珀李寫下一部轟動世界的小說《殺死一只知更鳥》，卻在她最當紅時，退出該文壇，過著隱居生活，不與世爭名爭利。然而，幾十年過去，她的名字依然銘記在我們心中。

難道爭做第一真的有那么重要？我想答案是否定的。“第一”只是一個虛名，只是為了滿足人們的虛榮心。競爭帶來的名與利，就像一個虛幻的夢境，讓人沉醉其中無法自拔，然而它對社會、對人類并無實質上的益處，并不能帶來精神上的充實。

若只是為了“第一”去競爭，為了“名利”去競爭，那終將是竹籃打水一場空。競爭，是和過去的自己競爭，讓自己變得更好；是友好競爭，與他在專業(yè)上互相進步。做人做事，更需不爭，在競爭之風中堅持自我，不改初心，在競爭中做到“不爭”。

有一種競爭叫急功近利

鋼琴大師格拉芙曼的話引發(fā)人深深思索??

是的，國人太強調競爭，一個“太”字形象地描繪出國人急切的心態(tài)；“尤其要爭第一”是這種心態(tài)的一種延續(xù)；絕大多數的家長因為在日常生活中不自覺地強調競爭而讓孩子苦不堪言；這種競爭的本質是急功近利。

毫無疑問，競爭是必要的，爭做第一更是難能可貴的品質；在當今喧囂的文化場域中，又有幾人能不卷入競爭呢？幼兒園的孩子與小伙伴競爭誰獲得的小紅星多，小學的孩子要比拼誰背的詩文多，初中的孩子要競爭誰的分數多，高中各校要競爭誰的升學率高??因為“不要輸在起跑線上”之類的標語深入人心，所以各類培訓班如過江之鯽；因為太多人相信“沒有人知道世界第二高峰”，所以“爭第一”就甚囂塵上進而讓人疲于奔命。

毫不否認，在競爭中贏得第一的確可以暫時獲得認可；然而，又有幾人能夠長期維持第一的位置？就算是你在某個方面能維持較為長久的第一，但，你的內心深處真的就快樂嗎？也毫不否認競爭中獲得第一會讓你光彩奪目，但這只能是我們追求過程中自然而然的結果；倘若我們把這樣的結果當成目標來追求，那這種追求會讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什么值得提倡的呢？

陳鶴琴先生有一句名言：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師?！钡@句話只能作為教師的自勉而不能作為對教師的要求；倘若，教師以此為自勉，我們應該對這類教師致以崇高的敬意；倘若這作為對教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘不過氣；同理，我們強調競爭的精神，也重視爭第一；但，我們只能用“爭第一”的精神來自勉；當這種精神用以自勉時，其難能可貴甚至相當崇高；倘若把“爭第一”作為目的，那它同樣會成為枷鎖而讓我們苦不堪言。

過分“爭第一”是很可怕的，人不可能天天過著打雞血的日子。從小以競爭的名義對孩子進行智力開發(fā)和知識灌輸也是很可怕的，過多的知識會使孩子的大腦變成了計算機的硬盤，進而破壞了想象力與思考能力，由此造成了孩子被動接受知識而疏于主動思考的習慣。

德國對孩子的教育是很少強調競爭的，他們不主張孩子贏在起跑線，但他們擁有世界一半的諾貝爾獎;國內很多家長都希望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都希望孩子贏在起跑線上，但卻引發(fā)了著名的“錢學森之問”。當我們“爭第一”的理念成為日常生活的不自覺時，它就成為精神的枷鎖，我們喪失的不僅僅想象力與思考能力，甚至喪失了民族的未來！

任務驅動型作文如何寫？

——關于就事論事 就事析理

（以成都3診作文為例）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

2016年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，“我覺得中國人太強調競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調這種觀念?！备偁?，難道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？

你對上述問題有何看法？請就此寫一篇文章表明你的態(tài)度，體現你的思考與權衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲?！鞠滤段?】

并非不爭

2016年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，“我覺得中國人太強調競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調這種觀念?！?/p>

格拉夫曼的話，引發(fā)了我的思考。

競爭，難道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？

誠然，競爭是必要的，而且在有些時候是非常必要的。“物競天擇，適者生存”，這是自然界的生存法則；從某種程度上講，這也是人類社會的生存法則?！安桓偁?，就落后”“不競爭，就死亡”！在商場，同類商家要競爭，誰不爭，誰掉隊；在職場，同行職工要競爭，誰不爭，誰落后；在戰(zhàn)場，兩個狹路相逢的敵手更要爭，誰不爭，誰死亡。這些可歸為“不得不爭”。選手參加規(guī)定了金、銀、銅牌的體育比賽，必然奮力拼搏，勇爭前列；國與國之間，涉及到政治、經濟、國家主權、領土完整，必然寸步不讓，寸土必爭。這些可歸為“必須要爭”。然而，也有“不必要爭”。她家四歲的孩子學了美術、書法、珠心算、小提琴，我家的孩子只學了兩樣，不行我得讓我家的孩子學五樣，有必要嗎？他家的孩子讀的是每年一萬八的貴族學校，不行我家的孩子得讀每年二萬五的，有必要嗎？他開的是個十五萬的福特，不行我得開個二十萬以上的大眾，有必要嗎？??可見，并非競爭不必要，而是競爭分為有必要的和無必要的競爭。若國人在無必要的事情上也趨之若鶩地去盲目競爭，難免就會讓格拉芙曼之類的外國朋友說，“我覺得中國人太強調競爭了”。一個“太”字，就告訴我們，他也覺得，并非不需要競爭，并非不可以競爭，而是不要時時、處處、事事都去競爭，不要盲目地去進行不必要的競爭。

那么，是否競爭就一定要爭第一呢？爭第一難道有什么不好嗎？的確，有的時候一定要爭第一。一個單位招聘職員，只有一個職位，要想獲得這個職位，一定要爭第一；兩個拳手，在決賽場上相遇，爭奪拳王金腰帶，要想得到金腰帶，一定要爭第一；出國留學，只有一個公派名額，一定要爭第一；古羅馬競技場，只能活一個，一定要爭第一??是的，當機會、名額只有一個的時候，我們一定要爭第一。然而，現實生活中，很多時候是不需要爭第一的。排隊上火車，都有位置，有必要爭第一嗎？看完電影離場，都能出去，有必要爭第一嗎？給小孩報輔導課程，數量上有必要爭第一嗎？給孩子選學校，金錢上有必要爭第一嗎？去世后買墓地，位置上有必要爭第一嗎？因此，在不必要的時候，仍然什么都去爭第一就顯得急切甚至是愚昧。

國人的競爭心態(tài)，爭第一的心態(tài)，有其客觀原因。中國人口眾多或者說人口太多，沒有競爭、爭第一的心態(tài)，很容易落后甚至是被淘汰。民眾顯得急切甚至是不理智，源于他們潛意識里的不安與焦慮。盡管如此，我們還是要冷靜、理智，客觀地分析，看明白并非競爭不必要，而是競爭分為有必要的和無必要的競爭；并非爭第一不好，而是盲目地爭第一不好。愿國人平和心態(tài)，該爭則爭；并非不爭，適時、適度競爭！

點評：

一、寫作方法：不回避題目問題“競爭，難道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？”，展開思考，列舉現實事例論證。

二、優(yōu)點：

1、用讓步思維先肯定其合理面，再否定其不合理面，對““競爭，難道不是必要的嗎？”和“爭做第一，難道還有什么不好嗎？”展開辯證分析。

2、說理較為透徹。

3、末段作了因果分析，指出了國人為什么“太強調競爭，尤其要爭第一”，并作了總結陳詞。

三、缺點：觀點句不明顯，結構不明顯，扣材料還略嫌不夠。預測打分：45—46分。

【下水范文2】

并非不爭

2016年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，“我覺得中國人太強調競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調這種觀念。”

格拉夫曼的話，引發(fā)了我的思考。

競爭，難道不是必要的嗎？誠然，競爭是必要的，而且在有些時候是非常必要的?！拔锔偺鞊瘢m者生存”，這是自然界的生存法則；從某種程度上講，這也是人類社會的生存法則。“不競爭，就落后”“不競爭，就死亡”！在商場，同類商家要競爭，誰不爭，誰掉隊；在職場，同行職工要競爭，誰不爭，誰落后；在戰(zhàn)場，兩個狹路相逢的敵手更要爭，誰不爭，誰死亡。這些可歸為“不得不爭”。選手參加規(guī)定了金、銀、銅牌的體育比賽，必然奮力拼搏，勇爭前列；國與國之間，涉及到政治、經濟、國家主權、領土完整，必然寸步不讓，寸土必爭。這些可歸為“必須要爭”。然而，也有“不必要爭”。她家四歲的孩子學了美術、書法、珠心算、小提琴，我家的孩子只學了兩樣，不行我得讓我家的孩子學五樣，有必要嗎？他家的孩子讀的是每年一萬八的貴族學校，不行我家的孩子得讀每年二萬五的，有必要嗎？他開的是個十五萬的福特，不行我得開個二十萬以上的大眾，有必要嗎？??

可見，并非競爭不必要，而是競爭分為有必要的和無必要的競爭。若國人在無必要的事情上也趨之若鶩地去盲目競爭，難免就會讓格拉芙曼之類的外國朋友說，“我覺得中國人太強調競爭了”。一個“太”字，就告訴我們，他也覺得，并非不需要競爭，并非不可以競爭，而是不要時時、處處、事事都去競爭，不要盲目地去進行不必要的競爭。

那么，是否競爭就一定要爭第一呢？

爭第一難道有什么不好嗎？的確，有的時候一定要爭第一。一個單位招聘職員，只有一個職位，要想獲得這個職位，一定要爭第一；兩個拳手，在決賽場上相遇，爭奪拳王金腰帶，要想得到金腰帶，一定要爭第一；出國留學，只有一個公派名額，一定要爭第一；古羅馬競技場，只能活一個，一定要爭第一??是的，當機會、名額只有一個的時候，我們一定要爭第一。然而，現實生活中，很多時候是不需要爭第一的。排隊上火車，都有位置，有必要爭第一嗎？看完電影離場，都能出去，有必要爭第一嗎？給小孩報輔導課程，數量上有必要爭第一嗎？給孩子選學校，金錢上有必要爭第一嗎？去世后買墓地，位置上有必要爭第一嗎？ 因此，在不必要的時候，仍然什么都去爭第一就顯得急切甚至是愚昧。爭第一并非不好，但什么都去爭第一，急切地、盲目地、愚昧地去爭第一就不好，要分清時、地、事，把握好度。國人的競爭心態(tài)，爭第一的心態(tài)，有其客觀原因。中國人口眾多或者說人口太多，沒有競爭、爭第一的心態(tài)，很容易落后甚至是被淘汰。民眾顯得急切甚至是不理智，源于他們潛意識里的不安與焦慮。盡管如此，我們還是要冷靜、理智，客觀地分析，看明白并非競爭不必要，4 而是競爭分為有必要的和無必要的競爭；并非爭第一不好，而是盲目地、愚昧地去爭第一不好。愿國人平和心態(tài)，該爭則爭；并非不爭，適時、適度競爭！

愿幾年以后格拉芙曼來到中國，他會說：“中國人已經擺脫了那種潛意識里的恐慌，學會了淡定從容，該爭則爭，不該爭則不爭，爭亦有度了！”

點評：

1、在范文1的基礎上做了修改，使觀點句、觀點段更明顯，結構更明顯。

2、增加了尾段回扣材料。

3、但仍感到說理還欠透徹。預測打分：47—48分。

第三篇：2014成都三診作文立意分析及下水作文

2014成都“三診”作文立意探討及教師下水作文

來源：四川高中語文教師團隊QQ群2014.4.28

九寨溝 龍升艷（整理）

【作文立意】

高三成都李志平：大家看看這次的作文怎么立意才好？

1、“環(huán)境與生存”“社會發(fā)展與人類的“童真”迷失”...等我覺得都可以（我的觀點）

2、表面上看，所有的空間都本占用，連孩子玩耍那點空間也沒有了，孩子只得上高樓了！水泥碉堡林立，沒了放風箏的地方

3、社會發(fā)展與人類的“童真”迷失”容易寫出深度

4、環(huán)境與生存，經濟發(fā)展與生存環(huán)境

5、其實看圖時我第一個感覺是“城市孩子的悲哀”?！俺鞘泻⒆拥谋А狈秶遣皇翘?？

6、救救孩子

7、給孩子一點...空間？

8、順應環(huán)境，順應自己飛

9、寓意所指就生存環(huán)境、發(fā)展與心靈、自由、夢想的關系，具體就看你如何表達創(chuàng)新和深入拓展了

10、現在城市化是一種趨勢，農村的新圈地現象層出不窮，在這種背景下，呼喚關注、改良是一個思維維度，順應、超脫也是一種思考方向吧

11、可以哦，你甚至還可以具體結合談現在的新農村建設的思考呢。這些都是具體語言表達的問題

12、環(huán)境惡劣，心靈怎樣安放

13、在經濟發(fā)展的同時更要關注精神生活，也就是一種平衡哈

14、關注社會：生存與環(huán)境。這個立意是我的第一直覺，尤其是成都這樣的大城市。

15、主要還是心靈的天空，心若有了棲息，哪里都能放風箏

16、不是說寫心靈天空，是說我們要隨時隨地要有放風箏的心，無論物質世界怎么擠壓，我們都要給心靈一片晴空，或者批駁物質世界無限擠壓心靈世界。放風箏是行而上，擁擠的城市是形而下

17、表象：高樓林立，小孩子難覓放飛風箏的空間

指向：高樓——自然環(huán)境、生存環(huán)境等；小孩——孩子、人類；風箏——自由的空間、自由的棲息地、自由的家園、自由的思想等；綜合為：孩子在現代（工業(yè)）文明中中沒有放風箏的自由地帶、人類在文明的演進中失去了自由的棲息地??

尋因：注重物質發(fā)展，忽視人文建設；注重工業(yè)發(fā)展，忽視忽視田園回歸；畸形地帶，忽視正常人生?? 主題：關心孩子、關注人類生存空間、回歸本我（或反面面立意）

18、成都曾良策

1）正面立意：

（1）生存環(huán)境堪憂（城市病）

（2）春風難度玉門關（在高樓林立（環(huán)境惡化、困難重重的環(huán)境）中，春風難以光顧?。?/p>

生活在環(huán)境惡化、困難重重的環(huán)境中人們，多么希望能自由自在的放飛風箏，放飛夢想啊

2）反面立意：

（1）學會利用有限的空間（詩意的棲居）

（2）打破常規(guī)

（3）不能改變環(huán)境，但可以改變心態(tài)

3）寫好此作文應從三個角度分析

（1）從放風箏者的角度

（2）從樓房（環(huán)境）的角度

（3）從春風的角度

2014成都“三診”作文立意探討及教師下水作文

（來源：四川高中語文教師團隊QQ群）2014.4.28 例文

帶著春天上路

高三邛崍?zhí)锟?/p>

如若有一天當春天來臨，我們只有光著腳丫，站在狹窄的水泥房頂上，迎接春風的到來，那該是怎樣的一種悲哀呢。曾幾何時，一場風雨，泥土里鉆出的那一顆小綠頭，去哪兒了？曾幾何時，農夫荷擔，牛羊歸來的田園春耕圖，去哪兒了？曾幾何時，曲折狹小，鋪滿歡笑的上學羊腸道，又去哪兒了？曾幾何時，堂前桃李芬芳，屋后榆柳掩映的風景，去哪兒了？望一望那越修越高的樓宇亭臺，走一走那越來越寬的泥清馬路，看一看那越來越疾的腳步。我們終究明了：當我們坐在開往文明的列車上，急速向前奔馳，不夠一切爭取物質的溫暖，以逃避嚴冬酷寒，然而，我們忘了春天才是心中最暖的火爐。趕往文明的路上，請帶著春天上路。

曾經住過的屋，雖然低矮，但總覺得舒適而溫暖。那座屋可能就修造在一方巖牙的下面，可從來不用擔心巨石的坍塌，因為巖與屋，是一對天然的組合。開門便可見山，出門便有流水；可以開軒面場圃，也可把酒話桑麻；晨有雞鳴桑樹顛，暮有狗吠深巷中。總得一種天生自然之趣。屋頭房角，堆放著豐收的糧食，更堆放著家人其樂融融的笑容；窗前灶臺，擱放著父親的鋤頭扁擔和母親的水瓢菜板。當依依炊煙生，滿屋出了飯香菜香，還是父親的汗味和葉子煙味。那是一種糅合的特殊芳香，只需一次，便終生難忘。而今那低矮的屋，不早已于風雨之中破敗不堪，歲月的重量她早已承載不起了。取而代之的是頂天高樓，寬敞明亮的客廳，裝飾富麗的居室，可這并生活并沒有因此而變得舒坦而閑適，家成了僅用已存放身軀的空間，少了些許港灣的溫暖。

我們不禁要問，當我們的樓宇越建越高，樓宇與樓宇的間距越來越近，為何人與人的距離卻越來越遠，為何門當戶對，近在遲尺，卻又遠是天涯？當我們的房子越來越寬，為何我們的心卻又窄？當我們的物質生活越來越滿，為何我們的心里卻越來越空呢？我想，我們是太在乎身體的舒適而忽略了心靈的感受，因此，我們不僅要更安全寬敞的高樓大廈，而要在我們的心靈里建一座別致的精神小屋，這樣就足夠儲存下春天的雨露、陽光和風。

曾經走過的路，雖然泥濘，但總覺得踏實而幸福。在那樣一條小道上，一切皆為自然，土與石的鑲嵌，腳底與大地的輕吻，下雨路滑，就光腳走，石子與皮膚的摩擦，真切地讓人體會什么叫“行路難”；走到險難處，佇立不前時，總有一雙粗糙的大手將你抱起，助你渡過難關，那個人叫父親，所以，泥濘的路，不只留下足跡，還會留下感動和愛；人生，本就一條路，那條路上留下了我童年幼稚的笑聲，記錄著我青春懵懂的迷惘，更鐫刻著我生命不息，奮斗不止的性格。而今那條承載了我成長歲月的泥濘之路，早已變成了寬敞的大道，道旁依舊濃蔭掩映，可那份踏實和幸福不見了，光腳丫走在上，感受不到地的寬厚，而是陽光直曬的灼熱；也沒了大手的擁抱，那疾馳而過的汽車，足以讓人膽寒。

當我們的路變得越來越寬時，我們真的感覺到我們的路更好走了嗎？為什么在這寬敞的路上，留下的不是方便，而是爭搶；不是善意，而是訛詐，不是真誠，而是欺騙？我想，我們太過急于趕路，而忘記了我們前行的方向，我們修了一條通往春天的路，但我們忘了播下春天的種子，忘了帶著春天上路。

曾經行走的腳步，雖賴體力，但總覺得輕松而愜意。我們可以一路走，一路聊，也可以且行且息，沒有任何顧慮，那才是一種真實的行走，一種心靈和靈魂的行走。你看不到行色匆匆的趕路人，每個人都可以以一種閑散的狀態(tài)來面對未走的人生之路。有時，我們行走的過于急切了，還可以稍作停歇，等等我們的靈魂，那時的腳步真是形神的統(tǒng)一。因此那時的人，都如此的自信而充滿陽光，就仿佛生活在春天里的花兒。而今每一雙踩在冰冷的水泥地上的腳步，都如此的急速，來去匆匆。沒有一定停留駐足的想法，都在趕往前面的目的地。但那個目的地又是什么呢？真是生活的真諦嗎？真是幸福的所在嗎？或許只是一份足以果腹的工作，一次贏得財富的談判，一次決定命運的考試。

當我們的腳步不在散漫，不在淡定，我們的心也總將悸動不安，難以控制。長此以往，我們的心靈天地上，自然會荒蕪一片，四季如冬。我想，我們腳步的方向必然是春天，只是忘了其實我們一直就在春天的路上。

請相信只要帶著春天上路，我們的明天一定是春天，我們一定可以站在綠油油的草地上，迎風放飛你我手中的風箏。

第四篇：2014四川省成都“二診”作文講評

2014四川省成都“二診”作文講評（命題作文：遷徙）

2014四川省成都“二診”作文講評（命題作文：遷徙）

成都二診

試題回顧

21．作文（60分）

請以“遷徙”為題目，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自選；不得抄襲，不得套作；用規(guī)范漢字書寫。

*

一、學生談此次作文的心得

*

一、存在的問題

問題1:無從下手，感覺這個詞兒很陌生，解析不了。問題2:解讀不清楚“遷徙”與“變化”、“變遷”的關系，將其混為一談。

問題3：簡單羅列自然界、生活中“搬家”現象，缺少人文情懷，缺乏深度。

問題4：尋找不到合適的好的材料入文，再次請出古典的幾大名角搭臺配戲。于是，屈原、蘇軾、李白、杜甫。他們都因為“遷徙”而名垂千古。

問題5:將一個人求學的歷程、心理的變化、成就的取得簡單歸功于“遷徙”本身，過渡粗糙，缺乏語言轉換，缺乏信度。

問題6:許是審題環(huán)節(jié)迷了心竅，很多考生莫名其妙的寫錯“徙”字，甚至一篇之中，三種寫法（徙，徒，徏）……

二、解題 *遷徙 qiānxǐ(1)遷移;搬家

主要指某種動物為了覓食或繁殖周期性地從一 地區(qū)或氣候區(qū)遷移到另一地區(qū)或氣候區(qū)。

如：大雁在春天從北方遷徙到南方。

也可指人因為某種原因從一地區(qū)遷移到另一地區(qū)。

如：三峽庫區(qū)的人民遷徙到四川居住。

引申義：化實為虛，以人為載體，遷徙關乎心靈飛升，關乎文化交融，關乎民族獨立與融合。

(2)被征發(fā)而遠途服役。（多見于古義）

如：“役陳涉 甕牖繩樞之子、甿隸之人而遷徙之徒也”。

三、“遷徙”立意思考

*作為一個獨詞 標題，在審題時，可以通過在獨詞前后增加語素的方式擴大其外延縮小其內涵，之后選擇自己熟知的角度和材料架構文章。

*

1、可以在“遷徙”前加上“誰”或“什么”，在其后添加“到哪里（何方）”，組織成“誰（什么）遷徙到哪里（何方）”。顯然，這樣一添加，一篇敘事性強的文本就誕生了。

.*

2、如果增加一個“為什么”，即“為什么遷徙”，就可以進行事理原因探析、目的探析、意義作用探析和奧秘探析，顯然，議論文誕生了。

*例如：特定狀況下，生物種群遷徙，可能是被人類環(huán)境污染所逼。如《美麗的蝴蝶，煽動了生態(tài)的翅膀》便是一篇充滿生態(tài)情懷的佳作。“蝴蝶遷徙，微弱的翅膀煽動著生態(tài)的不安與無奈，我不知道這柔弱的翅膀能否煽醒人類越來越物質化的大腦，人類還能不能從蝴蝶的遷徙中真正醒悟過來，被破壞的生態(tài)留給了人類，人類要不要停滯貪婪的腳步？”

*“能不能維修這失衡的生態(tài)？人文與生態(tài)交織；生態(tài)的維修離不開人文情懷，蝴蝶是見證者，見證著代表良知依存一族的人類反思自身對于自然的破壞；此種維度入文，文章比較容易寫充實，以人文為視角，透視生態(tài)破壞的可怕與現實，立足當下，從生態(tài)情懷的高度觀照社會開發(fā)與發(fā)展，一定能寫出深度?！?/p>

*

3、如果在“遷徙”前增添一個“怎樣”，便可以解說或探討遷徙的方式方法、工具手段、時間規(guī)律、頻率根源等等，這便可以寫成說明或說理性的文字了。

*這樣進行一下三個維度的思考，“遷徙”立意可以優(yōu)先如下選擇：

1、自然界一切生物,遵循物競天擇適者生存之道,從而揭示與解讀自然遷徙之規(guī)律

2、遷徙關乎環(huán)境改變與物種進化

3、人類對生態(tài)環(huán)境的破壞與生物界被動遷徙的現狀、未來的思考

4、人類在天災人禍來臨時,遷徙也許是一條必然會選擇的道路

5、人類在改造自然時，遷徙也是一條必然會選擇的道路

6、化實為虛，以人為載體，遷徙關乎心靈飛升，關乎文化交融，關乎民族獨立與融合 …

*

四、“遷徙”作文材料示例

1）大至鴻雁群馬小至蝴蝶自然遷徙 2）1942河南 1992三峽移民 3)民工潮

4）歷史文化關于民族的遷徙融合 5)昭君出塞 滿漢和親 6）湖廣填四川

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五、老師語錄：

“遷徙”，關乎物種改良進化，是乃物競天擇適者生存的一種頑強表現，是乃擇木而棲自覺選擇的一種生存智慧。一九四二，河南遷徙，是一種苦難人生的歷史鐫刻，是為民族之不幸；一九九二，三峽移民，是一種高峽平湖的當代史詩，是為家國之洪?！?/p>

課堂演練

*根據以上分析，自選一個角度寫一片斷。要求：突出“遷徙”這一主題，有論據作支撐，有一定的深度和文采。不少于200字。范文展示

羅 歡 《遷徙》

張丁仃 《遷徙》 類文修改

*將下面兩篇高考滿分作文修改成符合“遷徙”這一主題的文章。*【真題再現】2013年江蘇高考

閱讀下面的材料，按照要求作文。

幾位朋友說起這樣一段探險經歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因對洞中環(huán)境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴后不久，發(fā)現了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數日后再去，卻發(fā)現這些大蝴蝶已不在原地，而是遠遠的退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會產生這么大的影響。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。

蝶失

索爾仁尼琴曾說：宇宙有多少生命，就有多少中心。

可多數人并未意識到，物質急速膨脹，世界空前繁榮，這一派光鮮場景背后卻是傷痕累累的自然。

曾有幾個人去山洞探險，因光線太差而點了幾支蠟燭靠在石壁上。幾日后再去，原本棲息在洞壁上的蝴蝶已遠退到山洞深處。他們這才意識到蠟燭——不經意擺放的小小物件，竟讓蝴蝶“逃亡”了。

如今，“逃亡”的哪里僅僅是蝴蝶？恐怕是整個大自然。曾經那個天光明澈、風物燦爛的原配世界漸漸遠去，浮躁與欲望充斥人們心靈。人們將自己當成了地球的主宰者，忘卻了自己也只是地球“住客”的身份，更忘卻了萬物平等、互相依賴的道理?；蛟S是沒有意識到哪怕很小的行為也會對自然造成巨大影響；或許意識到了，但為了一己私利，將大自然的哭泣與求饒拋到了九霄云外。

有人預言：將來，雷暴與大雨將不再是上帝的行為，而是人類的舉動。倘若李太白穿越到現代，那“君不見黃河之水天上來”的萬丈豪情也將化作淚水與哀嘆，那種苦澀將比“杜郎重到須驚”深重百倍。自然之殤，比家國之痛，更令人揪心。

繆爾曾言：走向外界，我發(fā)現，其實是走向內心。梭羅扛把斧頭，在樹林間自給自足地詩意棲居。他修剪門前花樹，正如他刈除日常生活中的繁文縟節(jié)，如同大自然般自由呼吸與生活。而我們呢，走向支離破碎的外界，確實發(fā)現它是我們浮躁內心的外化與映照。當自然之光不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。

我們應該捫心自問，應該開始反思：索取得是否早已足夠，何時才能放下浮躁，與自然和諧相處？文明的瑣屑與浮華將我們推至深淵，我們也將自然殘存的美好逼入死角，當自然徹底走失的那天，也將是人類的終結。

張曉風呢喃：樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？

是呵，蝶失不是偶然。我們何時才能如梭羅一般，坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來暑往，四季消長分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹？

*2008年上海高考滿分作文《他們》

題目：平常大家關注更多的也許是“我們”，如果把視線轉向“他們”，你會看到什么，又會想到什么？請以“他們”為題，寫一篇文章。他 們

在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。

讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活…… 他們從小生長在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭扎下了根。

于是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。

他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活?？墒菂s在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶??！卻過早地承擔了不屬于這個年齡的負擔。放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城里的星空沒有家鄉(xiāng)的明亮；悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……

然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成后是否會回到家鄉(xiāng)時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。

記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學校很小，但我們的成績不差”、“我們不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。

太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會成為我們。

第五篇：2017成都二診優(yōu)秀作文選

成都2017年二診作文

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章o

據《錢江晚報》報道，2 00 6年內蒙古地區(qū)理科高考狀元石悅，本科就讀于清華大學建筑系，研究生在北京大學深造。讀研期間拿到國家獎學金，是一個名副其實的學霸。卻最終成為網絡游戲直播者，目前在某網絡直播平臺擁有1 0 9萬的關注，新浪微博9 0萬粉絲?；厥鬃约旱娜松f導師的話堅定了她的信心?！八嬖V我，人生不是規(guī)劃出來的，人生是跟隨自己的靈感和直覺走出來的，這是一個水到渠成的過程。不要撲滅你心里的小火苗。"“一個不設限的人生，真的是會從你跟隨心聲走的每一步里開出花來的?！?/p>

你如何看待她的人生選擇？請結合你的思考寫一篇作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

傾聽自我

高考狀元，沒有按部就班的過著規(guī)劃好的生活。石悅，跟隨自己的靈感和直覺，傾聽自己的聲音，做了網絡游戲直播者。學霸做網紅，在大家看來，這是荒唐，但石悅看來這就是人生，這就是自我。

我們的人生沒有設限，我們要點燃心中的小火苗，跟隨心聲實現自我的人生價值。

沒有從事建筑系的石悅，可能會被誤讀為不務正業(yè)，他選擇了網絡直播工作，他的人生選擇我們不能非要給他評判對錯，我欣賞他，他也在對社會做出自己的貢獻。

記得那個白手起家的溫輝城吧，面對所有人的反對，甚至是母親以斷絕關系相逼，他都沒有放棄。他堅持創(chuàng)業(yè)，他傾聽心的聲音，去實現自己想要的夢想，這種精神不正是石悅所具備的嗎？從事網絡直播的石悅不也取得了自己的109萬的關注和90萬粉絲的小輝煌嗎？

人生是自己走出來的，人生不是設定好了的劇本，我們不需要照著劇本演出。如果石悅象大家所想從事了建筑系，他就一定會有成就嗎？俗話說“興趣是最好的老師?！笔チ伺d趣，石悅還能在建筑系取得輝煌嗎？要是對醫(yī)學頗有成就的魯迅先生沒有棄醫(yī)從文，固守他原來的人生，文學史上還能有這樣一位傳奇人物嗎？我們也不會讀到第一篇白話小說《狂人日記》了吧？石悅從另一個角度去創(chuàng)造的社會價值是值得褒揚的。

“人生沒有彩排，每一天都是現場直播?！爆F如今，我們的人生好似從一開始就被家長所固定好，我們都按部就班的照著社會給好的劇本去演，我們喪失了自我。我們的心聲被社會的嘈雜聲所掩蓋，我們聽不清心聲，我們更不能照著新生去做，我們沉默著，社會沉默著，注定沉默只會帶來滅亡。

國家需要石悅精神，激發(fā)全民族的創(chuàng)造活力，激勵中華兒女實現自我價值，社會需要石悅精神勇于打破常規(guī)，破除陋習，我們個人更需要石悅精神，勇敢地傾聽自我，跟隨自己的心靈和直覺，跟隨心聲讓每一步都走出花來。所以國家應該褒揚新一代的年輕人，不要讓他們的小火苗給撲滅，社會應該肯定新一代年輕人的選擇，不能對別人的做法強加自己的評判，強加自己的評判，我們更應該聽從內心，活出自我。

我們的人生沒有設限，我們要跟隨心聲，活出自我。

行，勿隨心動

近日報道的一篇關于學霸的新聞，如此優(yōu)秀的她，就讀于清華大學，卻選擇做網絡游戲直播者，豈不大材小用？她認為人生不是規(guī)劃出來的，是跟隨心靈和直覺走出來的，是嗎？對于她是這樣，而對于別人呢？對于我，我不同意她的看法。同時，也不贊成他的人生選擇。

她本可以畢業(yè)后，在建筑系方面有一番成就，可她偏偏放棄了這條康莊大路，選擇哪條彎折小路，這不僅對于我們，大多數人來說是如此難以理解吧。因此，行，無隨心動。

俗話說，心動不如行動。是的，有自己的夢，有自己想要的，行動起來并沒有錯，這值得我們點贊。但石悅她只看到了那是一條路，完全沒考慮要怎樣走才舒適，快捷，越走越暢。完全沒有人生規(guī)劃，真的難以有一個長期的成功，或許在以后的路中，她陷入泥潭。

從古至今，千古流芳的始終是那些有愛國心，有才學的名字。文天祥“”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，岳飛精忠報國，一腔肝膽熱血，雖然結局都不好，等他們走上了為官之路，從此便有了自己的規(guī)劃。無論效忠昏君，還是衰朝，可歌可嘆，他們的精神值得我們學習。而再回首看看那些遺臭萬年的始終是那些想造反，無高尚品質，誣陷忠良的貪官污吏，他們的入世之前自然是懷著為國效力而來的，但走著走著，鄰里之間引誘著他們，使他們的個人私欲愈加膨脹，到最后成了一個徹徹底底惡人，這是為什么？抵不住引誘，行隨心動，通過不正當的方式，將自己的利益只視為第一，他們比我們所唾棄?？窗?，沒有人生規(guī)劃十步是行不通的。當然，我說說的似乎有些嚴重，但久而久之的忘記初心的。

同樣，就拿當代我國著名物理學家錢學森來說，他在國外之時，是有著自己的理想，但努力了那么久，卻終究無所建樹，而此時的他，并未垂頭喪氣，而是又恢復志氣，奮勇向前，選擇了另一個專業(yè)物理學領域，這可不是他隨心所欲想出來的，而是有著他自己的人生規(guī)劃，人生規(guī)范，當時中國正處于危難之時，他在物理學上的建樹，為中國點亮了一盞明燈。錢學森，不僅是為自己規(guī)范，也為祖國規(guī)范。

由此觀之，樹立人生觀至關重要。從小，家長應為孩子培養(yǎng)一個好的習慣，什么時候學習，什么時候放松等等，讓孩子擁有一個好的樹立規(guī)劃的習慣。同時政府也應該加強對社會榮辱觀的規(guī)范規(guī)劃，培育一個四有公民，弘揚社會主義榮辱觀，加快中國夢的建成。

行，勿隨心動。

人生的旅程在于求索

石悅，一位名副其實的學霸，高考狀元，清華學子，北大研究生，甚至拿過獎學金，但她卻放棄了自己的讀書的建筑專業(yè)，轉而成了一個自己并不熟悉的網絡游戲直播者。這需要多大的勇氣??？

我是敬佩石悅的，她放棄了美好的一帆風順的生活路途，去到一個自己心里所向往的領域，我是敬佩石悅的，她打破了原有的人生規(guī)劃，跟隨自己的心聲，打造出了另一番天地。人生的旅程，是要靠自己走出來的，是要遵循自己的內心，一天一步一腳印的求索出來的，是要打破常有的規(guī)劃，讓腳下之路開花的。求索，讓人生的旅程綻放光彩。

求索，是要敢于突破常規(guī)，我依稀記得，夢里有人大喊：“茍利國家生死以，卻因禍福趨避之?！被㈤T銷煙讓林則徐成為中國睜眼看世界的第一人，他打破了傳統(tǒng)的夷夏觀念，認識到了西方的長處，認識到了中華兩千多年的弊端，他突破陳規(guī)，主張學習西方，從而拉開了中國崛起的新篇章。求索是林則徐硝煙大無的精神，是他承認中國固有弊端的清醒認知，是他敢于突破夷夏觀念常規(guī)的勇氣。求索是前進的號角。

求索是勇于作為，能人所不能，為人所不為。魯迅先生棄醫(yī)從文，放棄了醫(yī)學界光明的前途。以筆為槍，直指國民黨無知的頭；以筆為鐘，敲響國人麻木的心。求索，讓魯迅先生在拯救國人的路途中深知精神的力量；求索讓魯迅先生，隨心打造出了一篇文學的輝煌天地；求索是能人所不能，為人所不為。敢于作為，在人生的旅途中尋找自己前行的明燈。

求索，是有一顆敢于追尋自己的心。

如今大人們早早的規(guī)劃好了孩子們的人生。公務員，老師，醫(yī)生等炙手可熱的工作成為大家的選擇，他們甚至逼迫孩子去學習自己并不喜愛的學科知識。我們需要的是遵循自己心的方向，走好自己人生的旅程，不斷的求索，不斷的成長。

石悅的人生經歷，更是告訴我們求索的意義，一步一腳印地走出適合自己的人生道路，讓人生的旅程綻放出更加奪目的光彩。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。