第一篇：高2015級成都一診語文的冷思考

高2015級成都一診語文的冷思考

——從作文閱卷說起

枯葉蝶

一、枯葉蝶囈語

2017年陽歷最后一天，高2015級成都一診已經結束好幾天了，一個網友小窗我：“今年沒有寫一診評價？”我回答：“沒有，只是對作文題做了解析，寫了下水文。”當然這并不表示我沒有話說，或者不打算說，只是覺得在如同這季節(jié)的溫度一樣的情況下來說，或許會有不一樣的價值，是謂“語文的冷思考”。

說點什么呢？總體上，一診試題比往年進步大多了，至少有問題的題目或者答案大致沒有了——盡管有同仁評價今年的成都一診語文試題質量同綿陽一診語文試題質量相比換位了（綿陽勝過成都）。

因此枯葉蝶想說的是作文——從作文閱卷情況看作文教學。為什么說這個話題？ 第一，作文是大頭，作文閱卷的積重難返，作文教學在高三復習中甚至高中教學中有被忽視的傾向。

第二，我本著偷懶的想法，等著高手的評析和閱卷場的高分作文，這樣事理結合好評講作文，盡管我也寫了一篇評析和一片下水文。周四的時候，我拿到了好幾個區(qū)縣閱卷場的高分作文（掃描截圖版），都是50分以上的，有些是每一篇都標注了得分的，在課堂上展示的時候，師生本著同樣的好奇心，先從最高分看起，是一篇55分的，然后是54分的，看了好幾篇，結果課堂充滿了笑聲——不是枯葉蝶的課堂藝術高而讓學生興奮，而是大部分作文的質量和分數的巨大差異。

下面枯葉蝶就那這些高分作文來說說閱卷的問題和作文教學的問題。

二、枯葉蝶解析作文題

首先回顧一下高2015級成都一診作文題和枯葉蝶對之的解析的部分文字：

作文原題：

22.閱讀下面的材料,根據要求作文。(60分)①中國古話說:?人窮志短。

②要引導貧困群眾樹立主體意識,發(fā)揚自力更生精神,激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決 心,變?要我脫貧?為?我要脫貧。

③最糟糕的貧困,莫過于智力貧乏。

④黨的十九大報告強調:要堅持精準扶貧、精準脫貧,做到脫真貧、真脫貧。

⑤有行為經濟學家和心理學家認為,當我們感覺自己擁有的某樣東西(金錢、時間、健康和愛情等)不夠時,這種感覺就會削弱我們的認知能力,影響我們做出明智的決定。

讀了上面材料,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三個材料為基礎確定立意寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

枯葉蝶解析（節(jié)選）：

成都市?一診?作文題在思想內容上向全國卷1（愛國）和卷3（為社會熱點立言）學習，緊盯時政熱點——精準扶貧；在形式上向全國卷2（6句話選兩三句并使之形成有機關聯(lián)為基礎立意），是多重觀點型復合材料的任務驅動型作文。

這類作文要求學生有較高的綜合分析的能力和辯證的思維能力。

（一）作文題中寫作任務驅動如下： ……

4、思維驅動：首先要求對材料做分類，然后做選擇，接著對所選的材料做辯證分析，辨清關系，做到有機關聯(lián)。由此出發(fā)，緊緊圍繞?扶貧?的核心，結合現實表達自己的思考。

（二）材料解讀與選擇

材料1：古語，講?人窮就志短?，物質窮的惡果。材料2：政策，講?要主動脫貧致富?，扶貧的策略。

材料3：哲理，講?精神貧窮才是真正的貧窮?，對貧窮的認知。材料4：方針，講?要精準扶貧，真扶貧?，扶貧的策略和手段。

材料5：認知：講?物質貧乏會限制精神的高度?。對物質貧窮的認知。在選用這些材料的時候，既可以正面運用，也可以反面使用。

（三）寫作任務指令

題目中沒有明確的任務指令，這需要寫作者自我構建，當然需要根據選擇來構建，譬如： ……

（四）立意

1、扶貧首扶志

2、扶貧更要扶智

3、我們都是貧窮者（我們都需要扶貧）

4、可以貧但不可以窮（人窮但不能志短）

5、物質精神兩手抓，脫貧致富成坦途

6、政府精準扶貧，個人自立脫困 ……

枯葉蝶自認為這個解析還是中肯的，也同成都石室中學陳慶烈老師的解析大致相同，比如枯葉蝶主張?對所選的材料做辯證分析，辨清關系，做到有機關聯(lián)。緊緊圍繞‘扶貧’的核心，結合現實表達自己的思考?，和陳老師主張的?考生應該清楚，在自由組合材料進行立意時，應該明確這幾則材料的重心（不應該忽視?脫貧?這一核心），并弄清楚它們之間的關系（因果、主次等）?是協(xié)調的。換言之，這個作文題要求一是圍繞?脫貧（或扶貧）?來寫，二是要從所選材料的辯證關系入手做思考。

三、閱卷場高分作文解讀與評析

然后我們帶著這個要求來看閱卷場傳出的高分作文（三篇來自不同閱卷場）。（圖片為原文部分的截圖，可以大致看到書寫。文字轉換含標點盡量做到與原文完全一致。楷體紅色為枯葉蝶點評。）

第一篇：《已智修己，以志興邦》（53分）原卷截圖，書寫很棒。

已智修己，以志興邦（53分）

（標題，命題方式好，對偶顯文采與氣勢，有大格局。但是似乎跑題了——脫離了脫貧或者扶貧）

隨著精準扶貧中作在我國如火如荼的開展，如何有效扶貧，成為政府部門面臨的關鍵難題，而十八大一來提出的“扶貧先扶智”“扶志又扶智”又為難題的確解提供了方向。不僅如此，其背后如冰山之重的思想本質則更改引起人們的重視，即已智修己，以志興邦。

（本段從扶貧工作入題，開門見山，不錯。但是?‘扶貧先扶智’‘扶志又扶智’?這個說法，邏輯上不能自恰。從?志?與?智?比較來看，正如作者在后文提到的，?志?才是第一位的，在下文中也應該先論?志?后論?智?。這一處可以這樣改一下?‘扶貧先扶志’‘扶志又扶智’?。再有最后一句扯到其背后的思想本質是修己和興邦，是不是有點遠有點脫離了主題？）

智慧是提高自我修養(yǎng)的核心力。

（既然談扶貧，就該從?智慧?與?脫貧?的關系入手來說觀點。）

有人曾說：“最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏?！钡拇_如此，智力是個人發(fā)展的關鍵。為什么早年間中國的扶貧工作難以取得重大突破？究其本質是因為沒有對“扶智”引起足夠重視。不僅扶貧工作是如此，在教育工作上也是一樣的道理.“一個人最寶貴的財富是他的智慧?！闭\然，在當代社會，努力與追求上進比先天的智慧更為重要，但努力的結果不也是追求智力的提升嗎？因此，在教育中，學校、家庭和社會均應重視孩子個體的智力培養(yǎng)，為其高自我修養(yǎng)提供與創(chuàng)造內驅力。

（這段談智力的貧窮，即智力與貧窮的關系，從而講?扶貧先扶智?。怎么就談到教育上去了？而且?努力的結果不也是追求智力的提升嗎?這一判斷是錯誤的，努力的結果是為了實現自己的理想或者目標。）

沒有智力，便談不上用智慧創(chuàng)造財富，缺少了“扶貧先扶智”的決心，也就很難帶領貧困戶精準脫貧。但是是否有了足夠的智力，就一定能帶動貧困戶的脫貧積極性呢？顯然并非如此，這也是國家強調“扶智先扶志”的道理了。

（這一段從談?扶貧先扶智?到?扶貧先扶志?過渡，我的看法，不需要這樣多的文字，一兩句話即可。因此是一堆正確的廢話。）

意志精神是帶動社會進步的內驅力。

（志的詮釋不準確，扶貧先扶志的?志?是志向、志氣，而不是意志精神。而且意志精神對社會的作用力是推動還是帶動？）

十九大報告中，曾提出“要引導貧困群眾樹立主體意識，發(fā)揚自力更生精神，激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心?！睆男〉膫€體方面來說，意志的塑成有利于人格與品質的塑造，對貧困戶來說，個人對脫貧的積極性是成功邁向小康的第一步。而從大的方面來講，自力更生自強不息的精神是對千百年來民族精神的繼承與發(fā)展，是推動國家和社會向前發(fā)展的內驅力。（把意志精神再拉扯到人格品質、個人積極性以及自力更生自強不息的精神上去，邏輯也太厲害了。）

春秋戰(zhàn)國時期便有儒學者提出了“修身、齊家、治國、平天下”的治國信念，而發(fā)展至今，“以志興邦”更為這一理念平添了一種手段?！疤旄呷硒B飛，海闊憑魚躍?！闭侵匾曋橇εc意志的培養(yǎng)，傳承與發(fā)揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文（800字篇幅）化，將民族精神與時代精神最大程度的緊密結合，為中國這只雄鷹的騰飛提供了廣闊的空間

（到此看出原因，就是要套?修身齊家治國平天下?，但這不是治國理念，是個人人生追求，因此?以志興邦?也就太生硬了。?天高任鳥飛，海闊憑魚躍。?講的與?志?或者?智?有什么關系？）

智力的培養(yǎng)，為扶貧工作的開展提供保障；意志的培養(yǎng)，為扶貧工作的順利完成奠定基石。

（這個權當是總結，終于回到扶貧上。但從順序上講，應先講基石再講保障。）

故言已智修己，造就個人發(fā)展之日月光華璀璨； 以志興邦，塑成年輕中國之乾坤郎朗清清。

（這個結尾，從結構上來講，不錯，回應標題，卒章顯志。但是?年輕中國?一說似乎不恰當，這兩句話也經不住推敲。）

總評：

優(yōu)點：

1、書寫漂亮，貨賣一張皮。

2、有兩個并列的分論點，句式整體，結構表面上看很清晰。

3、有一些引經據典。

4、時不時說扶貧，讓閱卷者覺得沒有跑題。

缺點：

1、邏輯太差，很多地方是生拉活扯。

2、概念詮釋錯誤。

3、跑題，未能真正緊緊圍繞?脫貧?來講。

4、內在結構混亂。

5、語言啰嗦，表達上欠準確。

因此這篇文章，按照2017年高考四川閱卷標準，也就47分左右。按照這次一診部分區(qū)縣的標準（43分的起評分），也就在44分左右。與53分的要求還是相差太遠。

第二篇《未央中國夢》（55分）

原卷截圖，書寫很不錯。

未央中國夢

（標題不錯，大氣，也有文采。）

“青燈為墻，旖旎為家，以夢為馬，不負韶華”，這是海子的憧憬；實現中華之偉大崛起，則是當代中華兒女對未來的美好期許.為此，民富、志富、智富缺一不可.（引用海子的詩，不錯，由此引出實現中國夢。但后面的結論太突兀，而且三者的并列不當。可以這樣表述：?為此，國強、民富缺一不可。而民富，則需要財富、志富、智富三者齊備。?）

走扶貧之路，啟筑夢之航.（以此為分論點，由扶貧切入，還是不錯。后面兩個分論點同樣句式，構成明晰的層次和結構。）

中國特色社會主義道路的筑建，需要全國人民和衷共濟.總書記的腳印征踏了神州的大片土地，察貧困人民之艱辛.然后，立足于十八洞村，“精準扶貧”思想得以普照.中國的扶貧工作浩浩蕩蕩地展開.發(fā)展特色產業(yè)、完善基礎設施、推動教育普及……中國夢進駐山鄉(xiāng)，霓虹燈與油燈的距離正在縮小.（這個部分還是較為精彩。有高度，也有具體點，語言也時有形象的地方。但推動教育普及一說是否恰當呢？）

魯迅曾言：“必須敢于正視，這才可敢想，敢說，敢做，敢當.”中國已然邁出了最管的一步，民富，還遠嗎？

（這段話作為分論點一的總結，引用的魯迅的話是什么意思？與扶貧的關系是什么？與中國夢的關系是什么？?中國已然賣出了最關鍵的一步?，這一步是什么？是敢于正視？抑或敢想、敢說敢做還是敢當？）

立中華之志，揚筑夢之帆.（中華之志是什么？和扶貧的關系何在？）

古話說：“人窮志短”，但我認為二者之間并不存在必然的聯(lián)系，如同國王并不因丟了王冠而悲哀.脫貧工作亦有變“要我脫貧”為“我要脫貧”的觀念.縱觀古今，君可見屈原仰天高歌“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；君可見王勃“寧移白首之心，不墜青云之志.”在當代中國，精神富裕又為重要.王平嶺先生在評價當代社會時曾說：“越來越多的人，像同一個人，像別人的復制品；越來越多的人生，像一場抄襲，像人生的流水線肥皂.”這不得不引人深思.是自我意識的缺失？還是高速社會的產物？倘若人人皆有志，人人皆有夢，又何懼沒有 萬千大路通羅馬？

（論證缺乏邏輯性。也未曾辨析?人窮?和?志短?的關系，再如?如同國王并不因丟了王冠而悲哀?究竟要表達什么？?縱觀古今?一段引用屈原和王勃的詩句，是要表明什么？這和扶貧有何關系？這二人貧困嗎？而且引用王平嶺的這段話，跑題了，這段話是講人缺少個性缺失自我，和志和扶貧有什么關系？）

啟文明之志，破筑夢之浪。

（文明之志，是什么意思？本部分從內容上看是講扶貧先扶智，志和智不是一回事情。并且，既然是筑夢之浪，破掉了又如何筑夢呢？這叫文不對題、以辭害意。）

有人云：最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏.21世紀是屬于知識與科技的時代，為順應發(fā)展潮流，“中國智造”的旗幟已高舉，但人才需失卻是阻礙步伐的一大重要因素.五千年的傳承，中國并不缺乏智力源泉，但中國也不能做歷史的拾遺者.打破桎梏，求索創(chuàng)新，激活智力，圓夢中華.教育部門要使教育回歸本位、滋養(yǎng)人才，個人也要開拓進取，發(fā)掘自我.惟此，于人于國，方得華枝月滿.（這段開頭還是能夠扣住扶智來談?？墒呛竺嬷v五千年的傳承，純粹是泛泛而談，而且邏輯混亂。既然是智力源泉，就應該從中吸取營養(yǎng)，何來桎梏一說？都已經講到了?圓夢中華?，這段該結束了，可為何又來兩句教育要回歸本位的言論？明顯是寫到這里，意思已經講完，但字數不夠，臨時湊字數。）

扶貧、扶志、扶智.中國夢的盛放需要物質與精神的（800字篇幅）雙重澆灌.三者并進，才能變“夢在遠方”為“夢在腳下.”中國夢，我們在路上.（終于過800子的線了。扶貧、扶志、扶智能夠并列嗎？雙重澆灌和三者并進，沒有講清楚。這樣表達可能清晰一些：中國夢的盛放需要物質與精神的雙重澆灌；財富、志富、智富三者并進，才能變?夢在遠方?為?夢在腳下。?中國夢，我們在路上。）

總評：

優(yōu)點：

1、字兒漂亮，書寫美觀，有一張漂亮的臉蛋，看著舒服。

2、主體部分并列式的結構，三個分論點句句式結構一致，單獨成短，文章結構層次清晰明了。

3、有不少來自中國古今的名言名句引用，能夠增添文采和書香味，體現較深厚的文化底蘊。

4、基本能夠圍繞扶貧來講。

4、標題不錯，看上去有大格局。

缺點：

1、語言表達的清晰準確很欠缺。

2、未能真正圍繞扶貧去評析論證。

3、引用材料多不能為主體服務，又跑題之嫌。

4、邏輯不能自恰。

5、標點符號問題，句號（。）都寫成了一點（.）。

因此按照成都一些區(qū)縣的閱卷標準（43分起評分）。這篇文章得分應該為46分左右，與55分離得太遠。

第三篇《無形的“窮”與志》（50+分）從原卷截圖來看，書寫一般般。

無形的“窮”與志

（標題尚可。?窮?加上引號是什么意思呢？）

中國古話說“人窮志短?！痹谖铱磥恚@并不是指金錢上的貧窮會影響志向，而是精神上的貧窮，是知識上的貧窮，也是心理上的貧窮。這些貧窮在無形中影響著我們的生活，這比財產上的貧窮更可怕。

（開篇直接引出話題，并對之做了自己的詮釋，很不錯。但是考生缺乏概念意識。金錢上的貧窮與財產上的貧窮都不是與精神上的貧窮的相對應的概念，應該用?物質上的貧窮?。?是精神上的貧窮，是知識上的貧窮?尚可，?也是心理上的貧窮?有點不對。）

是金子總會發(fā)光，這個道理大家都懂，所以一個真正有志向.夢想與抱負的人總會有一番成就。這類人可以是富人，可以是窮人，所以人窮志短的“窮”并非代表著金錢上的貧窮，而是其他方面的貧窮。

（?一個真正有志向.夢想與抱負的人總會有一番成就?的判斷武斷了。結尾一句，應該講清楚是什么貧窮。）

精神是一個人生活的動力，一個沒有思維沒有想法的人，是碌碌無為的，他們不知道自己想要什么，沒有目標，沒有奮斗精神，最終只能落得行尸走肉。凡是能成大事者，在心理上、精神上都有明確的奮斗目標?！端蜄|陽馬生序》中馬生家貧不從致書以觀，在天大寒時，借書抄寫，手指不能屈伸也堅持忍凍，是他心中那份對學習的向往使他堅持下來；史光柱在保衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)斗中身負重傷，雙目失明，但他沒有被這生活上的艱難擋住前行的路，自學寫作，出版了多部成名作，是他那向往光明的精神支撐著他；大禹治水，多年來三次經過家門也不曾耽擱一會兒回家看看妻兒，是為百姓造福的信念磨平了他對家人的思念。從古至今，我們都能看到那些有精神信仰的人，他們的志向都很遠大，并且最終都能實現。

（這段問題很多：

1、首先這一段有320字，太長。

2、?在心理上、精神上都有明確的奮斗目標?這個說法我第一次聽說，心理上有明確奮斗目標是什么意思？心理健康？

3、材料運用錯誤，?《送東陽馬生序》中馬生家貧不從致書以觀?這個內容應該是?《送東陽馬生序》中宋濂家貧無從致書以觀?。

4、史光柱的材料，能夠在試卷上就地取材，還是難能可貴，但用的不對呀，雙目失明并非貧困，?出版了多部成名作?的說法錯誤。

5、大禹治水，三過家門而不入，就這一句就能凝練準確地講清楚材料，但是偏偏要講得又臭又長，而且這個材料和?志與貧?的話題無關。

6、結尾的判斷絕對化。）

最糟糕的貧困，莫過于智力的貧乏.知識的貧乏。一個大字不識的人，是可悲的，他沒有經過文字的熏陶，不能體會到某些真理名言。而一個人沒有知識，也很難成就大事?！爸R能夠改變我美的命運?！边@句話是每個學子再熟悉不過的了，現在的我們在學校學習知識，為的是有一天能夠改變自己甚至改變這個社會，為社會做出貢獻。貧困地區(qū)的人為什么一直貧困，也一定程度上與知識灌溉的淺薄有關。他們沒有接受知識來改變自己的思維，只知道安于現狀，如農夫只知道耕耘，農婦只知道料理家務，他們對未來沒有過多的憧憬。只有有一定的思維能，有一定的知識貯存在心中，才能更加地看透這個世界，對這個世界有（800字篇幅）更好的認知，才能改變自己。

（這段問題也很多：

1、文字有300字，太長，和上一段一起，兩段就600多字了。

2、?一個大字不識的人，是可悲的，他沒有經過文字的熏陶，不能體會到某些真理名言。而一個人沒有知識，也很難成就大事。?這一說法無邏輯、武斷，且無知。時光倒回去40年，還是有不少人大字不識，但是知識不缺，認知水品很高。

3、緊接著講我們到學校學習，跑題了。

4、貧困地區(qū)的人的分析，主觀化了。）

有行為經濟學家和心理學家認為，當我們感覺自己擁有的某樣東西不夠時，這種感覺就會削弱我們的認知能力，影響我們做出明智的決定，而這所說的“某樣東西”更多的指的是精神上和知識上的一些認知，至少我是這么認為的。當我們在這些方面不貧窮時，志向也就不再短了。

（這個結尾，用的材料還是不錯。但結尾的力量感不夠，也沒有給出解決問題的措施，哪怕是引人思考也行。）

總評：

優(yōu)點：

1、材料豐富。

2、整體上能夠圍繞話題展開，大致沒有跑題。

3、觀點還是比較明了。

缺點：

1、書寫上并不漂亮。

2、標點符號亂用，錯用。

3、判斷缺乏邏輯，絕對化。

4、沒有概念意識，同一概念用不同的詞語表達，甚至有用錯的地方。

5、材料與觀點不符，材料錯誤，張冠李戴。

6、不會分段，300多字一段，相對于1000字內的考場作文而言太長。

7、語言不準確，不凝練，有的地方啰嗦冗長。

因此按照成都一些區(qū)縣的閱卷標準（43分起評分）。這篇文章得分應該為46分左右，與50分+離得太遠。

枯葉蝶對閱卷的評語：

不少高分作文證明了一條真理：這是一個看臉的時代。除此之外，閱卷上存在很大問題，要么是閱卷者不認真，要么是閱卷者對這道作文題本身的認知欠缺，要么閱卷者不懂作文，當然還可能閱卷者運氣很差，一直都是面對很差的作文，終于有一篇稍微好一點的，手手抖了，那么說明學生整體作文水平也很差。究竟是哪一種情況呢？似乎最終結果都是老師的問題。歡迎對號入座！

四、被埋沒的作文展示

46分考場作文《與其補水，不若開源》 從圖片看，卷面很美觀的！

與其補水，不若開源

今有一河將枯。法一：持續(xù)運水補給之。法二：為其開一補給水源。法一見效速而難久，而法二開其源頭活水可保其長清，是謂： 與其補水不止，勿寧助河開源。這一智慧豈止適于自然？當下，扶貧為謂社會熱門話題，各方出力，方法各異，都有成效。但余以為：增強扶貧的內生動力方為長遠脫貧之計。

如何能增強內生動力呢？扶二者即可，志與智。扶志，使人產生內在覺悟，振奮精神，發(fā)力拼搏，一改喪頹頑氣。扶智，使人擁有實在本領，掌握技能，能獨立為自身與家人謀得收入。

堅持扶志與扶智，勢必為貧困地區(qū)注入積極動力，擺脫“等米下鍋”的依賴思想，從而提高扶貧的針對性，達到精準扶貧、真正脫貧的目的。我想：基于這樣的長遠之益，其必然會受到扶貧方的愈加重視和推廣。

反之，有人言輸血模式作用最大。何為輸血？為貧困地區(qū)長期提供基本物資助其生存也。誠然，遭天災人禍之地確實需要緊急的救助。這些援助對于人們短期內擺脫困難作用甚大，但不合理使用，或者過度使用均傷害甚大，甚至可能誘致貧困依賴癥。不通過奮斗就有收獲，如果這一思想被激發(fā)，如何能達到真正助人脫貧的目的？

管仲曾言：濫予之害，甚于饑荒。不正確第幫助他人害處甚大。不停地給那些貧困之地捐錢捐物，卻沒有幫助其養(yǎng)成脫貧之志，生成去貧之智，如何不令人心存憂慮？

滾滾長江東逝水，閱盡古今可明智。曾經的大秦帝國做法可鑒，對老弱者施以救助之余，培訓其手工業(yè)技能，助其自給自足。英國尚未崛起時開福利院，收流浪兒童，在粥飯之余，培訓其專業(yè)技能，鼓勵其自謀職業(yè)，推動了英國工業(yè)革命之到來。反觀德國，二戰(zhàn)后，過于完善的福利使政府不堪重負，其本意在救助窮人脫貧，然而未料到卻造成了一批坐等救濟的懶漢，各國都在反思！

由此觀之，助人脫貧莫若扶志與扶智。否則可能致（800自篇幅）使目的與效果相去甚遠。不只在扶貧方面，而且在社會的其他方面，我們亦得重視內生動力機制的重要性。外在的幫助可得一時之利，內在的強大方固根本之繁榮。難道我們的學習不是這樣嗎？企業(yè)的生存與發(fā)展不是這樣嗎？大國崛起之實現不是這樣嗎？而那些真正在內在方面立志求智而強大起來的人或民族，當值得歷史尊重的眼光和掌聲！

與其補水，不若開源；補水一時，開源萬世。扶貧與求脫貧者當鑒之。

簡評：

文章僅僅圍繞?扶貧?的核心，抓住?扶志與扶智?來評析論證，從?補水?與?開源?（?輸血式?扶貧與?造血式?扶貧）正反對比的角度來展開，邏輯比較清晰、嚴謹。內容也比較充實，管仲名言，大秦帝國，英國，德國。語言凝練，也比較有力量，注重整句的運用，比喻說理?；诜鲐毝兴卣梗蓚€人到企業(yè)到民族國家的發(fā)展強大，強調?扶志與扶智?帶來的內生動力的重要性。結構上也很完整，書寫也很漂亮美觀。按照2017四川閱卷場的標準，55分以上不為過。但實際得分為46分。

這說什么？閱卷者要求太高？還是不識貨？還是不認真？補充一句，這樣文章枯葉蝶只展示了一篇，但實際上層次大略近似的有很多，得分在44-47分之間。

五、枯葉蝶冷思考

對比了爛文高分與美文低分之后，枯葉蝶很冷，是謂“冷思考”。

1、成都高三診斷考試，命題者是否該給出具體的作文解析和統(tǒng)一的閱卷標準?讓閱卷老師先充分學習，討論，拿出一致的標準再來閱卷呢？

2、成都高三診斷考試，組織者是否重視一下閱卷的統(tǒng)籌安排，比如真正做到試卷掃描后全市統(tǒng)一隨機分派閱卷任務？

3、我們一線的老師，是否有一點平時自己學校考試自己閱卷的態(tài)度——像對待自己的學生那樣認真閱卷？

4、老師們平時的作文教學，是不是該真正落到實處而不是落實在嘴巴上或者文件上？是不是該真正研究一下當今作文的發(fā)展變化，從而更新自己的作文教學理念，改變自己作文教學的方式和方法？

期望后面高2018屆的二診、三診在這些方面有明顯改善，在以后每一屆高三甚至于高一高二的統(tǒng)考中都能不斷進步！這樣枯葉蝶今后關于這方面的思考就不再是“冷”思考，而是“暖”思考。

2018.1.2晚

第二篇：備考成都一診動員大會講話稿

尊敬的各位領導、各位老師、親愛的同學們： 大家好！

我知道你們，來到這一診動員大會，是不想聽老師同學們的動員演講，認為與其站在這里，還不如回教室上自習。其實，在不想來的人中還包括我，因為我語文不算好，文彩更是一般，我的普通話也不標準。但是我們還是來了，因為我們就要打仗了，一場大仗，這是一場戰(zhàn)爭，它需要一個施號員，需要一個施號員為勇敢的戰(zhàn)士吹響沖鋒的號角，所以我來了，而你們正是這場戰(zhàn)爭中最勇敢的戰(zhàn)士，所以你們也來了。

高三是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，因為這的確是人生一場至關重要的大仗。而現在更是至關重要的一年，這一年中你將經歷幾大戰(zhàn)役——一診，二診，三診，直至最后的決勝大戰(zhàn)，每一次都將是對你的考驗。現在我們即將面臨第一仗----一診

你們戰(zhàn)斗，是為了自己，而高三是一道坎，只有邁過了這道坎，才能更好地掌握自己的人生，接近你的夢想。此刻，在你們手里，是充滿無限可能的將來。你們年輕，你們應該充滿信心。你們戰(zhàn)斗，你們應該毫不畏懼。一位哲人曾經說過“趁你還能抓住命運，千萬不要猶豫。”而我想說“趁你還擁有夢想的勇氣，抓緊時間把它轉化為戰(zhàn)斗力?！蹦銈兪遣辉敢廨數?，就意味著歷盡千辛萬苦依然執(zhí)著，意味著滿身傷痕也決不放棄，意味著身體到了極限時，也要咬緊牙關，繼續(xù)邁著雙腿向前。只要你熬過黎明前的黑暗，太陽一定會帶著滿天的朝霞歡接朝著太陽奔跑的你！

你不是一個人在戰(zhàn)斗，因為在你身后有一群人，就是老師。你是一個士兵，沖鋒陷陣的是你，在槍林彈雨間穿梭的是你，戰(zhàn)斗在最前線的是你，但在你的身后，有一群后方補給，有一群參謀。如果你受傷倒下，還有一群人等著為你包扎療傷。還有我們和你們一道，站在最前線。你們要相信，我們是最好的指揮員，能指揮你們打好這一場沒有硝煙的仗。所以我們不敢懈怠，不會懈怠。而你們更不應該懈怠，為了解放你們的老師，為了讓他們因為教過你感到驕傲。我們一起奮斗吧。

同學們，或許你們覺得高三很累。你們累嗎？莫道君很累，更有累中人。那些生在農村，想跳出農門的大山里的孩子比你累多了；不敢在家里大聲放電視的父母也比你累。還有那么多的老師陪著你累。不苦不累，高三無味。為了以后不累，讓我們選擇現在累。

或許有同學會說：在過去的兩年里，我玩手機的時間比做作業(yè)時間多，上課睡覺的時間比聽講的時間多，上網打游戲的時間比看書的時間多，我已經落下很多，沒戲了??但我要對你說的是：你隱藏實力這么久了，是時候一鳴驚人了。（你很聰明，你知道高三的沖刺需要巨大的能量，你已經積蓄兩年的能量，就等高三的薄發(fā)）現在，只要你潛心下來，你可能比誰的進步都大，只要你從此努力，一定會讓你的父母會心一笑。雖然付出未必就有回報，努力和成功不能劃等號，但是，不付出就絕不會有回報！不努力就絕不會成功！同學們，不要擔心努力后的結果如何，得不得到回報，請你記住一句話：

盡心就是優(yōu)秀，盡力就是成功！

今天，又是一個千帆競發(fā)、百舸爭流的新起點，在這里，我謹代表高三全體老師向學校領導和同學們鄭重承諾：

我們一定潛心鉆研，精心備課，提高效率。

我們一定同心同德，眾志成城。我們一定矢志不渝，永不放棄。

同學們，讓我們鼓起必勝的信心去迎接一診，我堅信我們的同學一定能夠打贏這場階段性的一仗，去收獲成功的喜悅。

第三篇：2017年成都一診作文題解析

2017年成都一診作文題解析

一、【原題回放】

22.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

①2012年8月13日，在北京，3歲男孩明明在京旺建材城門口踢球時，不幸墜入一口深95米、直徑42厘米的空調井中。明明最終沒有救上來，因打撈難度巨大，孩子只能就地掩埋，長眠井下。

②2016年11月6日，保定6歲男童聰聰跟著父親在地里收白菜時，不慎跌落40米深的枯井中。消息傳出后，當地各方力量一直不間斷實施救援，熱心人士也從四面八方趕來，并送來物資、現金等物品，形成強大的后勤保障，試圖聯(lián)手創(chuàng)造一個生命的奇跡。2016年11月10日夜間，墜井男童被發(fā)現，奇跡卻沒有發(fā)生，孩子不幸已無生命體征。

以上材料引發(fā)你怎樣的思考？請闡述你的思考和理由。要求：不得脫離材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

一、專家解讀材料內涵

【唐焱——石室中學高三語文備課組長】

成都市“2017屆高中畢業(yè)班第一次診斷性檢測”語文作文試題，以兩則新聞為作文材料，要求學生就材料談談自己的思考。其作文材料的選用充分體現了全國高考作文試題關心社會、思考現實的命題思想，作文題型則保持了全國高考作文意在突出學生分析問題，理性思辨能力考查的命題形式。

對于本屆高三學生來講，“一診”作文的難度應該不大。

“一診”作文提供了兩則材料，分別簡述了2012年8月、2016年11月2個幼小的孩子不幸墜入深井，雖經大力營救但最終遇難的事件，要求學生就“材料引發(fā)的思考闡述你的思考和理由”。

從立意來講，本作文屬于多材料作文，要求學生不能只從一則材料而必須綜合兩則材料進行審題和立意，所提煉的作文觀點，不僅要體現正確的“三觀”，還要能夠在一定程度上實現對兩則材料的整體理解和概括。從寫法來講，本作文應當是以“任務驅動型”的“時評文”為優(yōu)選。學生采用“時評文”的寫法，更能夠使文章緊扣具體的事件而不是一個抽象的概念傳達自己的真實思考和情感，更能夠使文章展現認識深刻、言之有物，邏輯周全、有條有理的思維和表達能力。

就本次作文試題來看，一下的立意的角度可做參考：

1．奇跡不一定會發(fā)生，但每一個生命都值得全力以赴。

2．不要再讓深井吞噬更多的生命。

3．成功救援的奇跡遠比不上不再發(fā)生災難的奇跡。

4．痛定思痛，防患未然。

5．因為年幼，所以必須給予更多的關切和保護。

【孫繼良——成都外國語學校語文特級教師、高三年級主任】

這次的作文題目要求考生注意認識問題的深度性、與社會生活結合的緊密性，要求考生關注時事，關注生命。題目中給出了兩個材料，其實與如今中、高考強調的立德樹人核心是一致的，選材關注人的生命價值，如果要立意的話，大概有4個立意角度：

一、是枯井吞噬生命，溫情（善良）感動人心。這兩個材料都體現了人們的溫情和善良，這一點是不可否認的。

二、探問墜井事件的背后，拷問成人的責任和良心。通過墜井事件來探究他背后的一些深層次的原因，這一事件的發(fā)生，是成人責任心的缺失，以及部分人良心的泯滅，在修建完之后不收尾不善后，留下許多的安全隱患，這是當下社會的一種通病。

三、掩埋隱蔽的“枯井”，診視寶貴的生命。從事件之中吸取教訓，“枯井”不僅是枯井，更是指導社會中存在的各種安全隱患。

四、竭力拯救危難固然讓人欣喜，不讓危難發(fā)生更加難能可貴。這一立意主要是從讓人們防患于未然著手。

立意之后，學生在寫作中還要注意，作文題目明確寫到“以上材料引發(fā)你怎樣的思考，請闡述你的思考和理由”，既然是引發(fā)的思考，就不能脫離材料的內容和含義，因此在寫作時就不能完全不談這個材料，要有對材料的適當分析，也要有所延伸拓展。

這次一診的命題方向與全國卷契合，作文的命題思路也是一致的，在以后應對二、三診、高考的作文訓練過程中，學生要更多地注意立德樹人這一核心不能丟。在積累材料、寫作中，務必注意關注社會、關注時事，要求材料盡量新一點，寫作的話題盡量靠近社會現實。不是僅從文章的框架結構和語言上去打造，一定要高度重視內容和情感，所以盡量多積累與社會生活時事結合的緊密的素材，多看新聞、多思考新聞。

【邵培德——成都棠湖外國語學校語文特級教師】

高考自前兩年使用任務驅動型作文以來，社會反響很好，此次成都一診，也采用了任務驅動型作文。作文為兩則材料，兩小孩都因不慎而落井死亡，對此不幸事件，請寫出自己的思考和理由。對作文材料的理解并不難，而對問題的思考并提出解決的辦法，則需要真本領。這個本領，絕不可像以前寫材料作文那樣，談古論今，套古今中外名人典故來夸飾綴文；驅動型作文就是要切切實實就事論事，談出自己的認識和看法。誰能據理論事，找出問題發(fā)生之因并進而提出解決問題的方案，誰才算有真本領，獲得作文高分。

成都一診的作文出得好，好在材料出自現實生活，好在學生都能寫而不易產生偏題跑題的現象。但是真要寫好作文也難，難在平時學生埋頭讀書而很少關注社會生活。如此，當他們面對這些材料時，往往會談不出多少理由，找不出合理的解決方案。當然如有學生能據理而論，解決方法得人認可，那就是一篇可喜可賀的好作文了。

根據高考作文和一診作文的導向，今后的高三復習，一定要引導學生關注時事，關注社會熱點問題，因為這是今后作文出題內容的趨勢；作文復習，要針對性練好任務驅動型作文，找一些公務員申論考試中的優(yōu)秀論文給學生以指導。

二、【立意分析】

本次作文屬于材料型作文，而且屬于材料疊加型。對于這種作文，在審題時，要采取先求交集再找差異的方法。即兩則材料共同的核心材料是什么，兩則材料核心差異又是什么。

按這種思路，我們可以得出兩則材料共同的核心材料面對孩子墜井這個事實，政府都在第一時間采取營救。材料的差異在于，材料一政府營救不徹底，也沒民間力量的參與，材料二不僅政府積極營救，而且匯聚了民間力量。

審題的誤區(qū)，考生只抓一個材料，要么著力于材料一，要么著力于材料二。得出《井蓋到哪里去了》《團結就是力量》《愛心匯聚力量》《誰偷走了井蓋》等立意，這些立意都存在問題，有的算合題，不是最佳立意。

實際上，兩則材料都在講營救孩子，但材料一隱含著政府在施救過程中的價值判斷，因代價太大，就地掩埋孩子，施救不徹底，著眼于代價，將物的價值置于首位。而材料二，政府和民間力量一道徹底施救，將人的價值置于首位。

所以，本次作文的比較好的立意為《人的價值高于一切》《人的生命利益至上》《人的生命大于天》等。

至于網絡上，有人分析本次作文立意為《你盡可以消滅他，但卻打不倒他》，完全是不責任的分析，我不知道這個立意是從哪里掉下來的。關鍵是這種作文立意分析在朋友的微信圈里流傳，以訛傳訛，貽害無窮。

還有，本次作文在審題上有一定的難度，我猜想，能正確立意的學生不多。“一診”考試作文考材料作文，而是材料疊加型，這是出乎我們一線教師意料的。這個作文材料新鮮，很有時代性，引導考生關注時代，而且關注人本身，在這一點上是值得稱道的。

考場作文：

大批挖掘機救男童，行動遠勝于說風涼話

11月6日上午，河北保定蠡縣中孟嘗村一名6歲男童不慎掉落到約40米深的枯井。11月9日凌晨，蠡縣縣委常委、副縣長吳素杰在救援現場稱，有500名救援人員及140余臺車輛在現場。其中一些人員和車輛來自鄰縣。救援行動接受社會捐款超過10萬元人民幣，社會各界捐贈食物、生活用品、藥品等物資2400多件，捐助柴油13噸。

類似的“全民救援”行動確實不多見，因為一起男童不慎落井的意外，當地部門動用大批挖掘機救人，也許有人會質疑這是噱頭。熱議可以，但請帶著善意。人命關天，不計代價的救援才能彰顯大愛。

少數圍觀者持有的“值不值”的論調，是缺乏人道關懷的。不管是不是噱頭，救人是最基本的人道考量。挖掘機晝夜不停地工作，正是基于最原始的善心。在此次救援行動中，眾多社會資源的同時聯(lián)動——媒體、消防部門、宣傳部門、普通民眾……都在全力付出，缺少其中任何一環(huán)，救援行動都不會引起如此熱烈的反響。旁觀者沒有必要深究是否有炒作之嫌，救援行動能否成功才是最重要的。

目前，輿論場中常出現這樣的現象：但凡有愛心范本或者文明事例出現，總有質疑者站出來。不可否認，剖析真相確實需要質疑。不過，相比質疑，更重要的是善意的解讀。解讀某個事件，首先需要以嚴密的邏輯理性評價，避免陷入習慣性批判。

基于個人主觀的認知經驗，很多人容易將“80多臺挖掘機救人”視為小題大作?？扇舴旁趯嶋H情境中，人的生命是無法用價值論衡量的。相比于看熱鬧說風涼話，實際行動才更具價值。在意外和災難中，個人所體驗到的前所未有的無力感，才讓救援顯得如此重要。災難無情人有情，絕非簡單的煽情。

深井救人 是對生命的莊嚴承諾

11月10日深夜11點多，長達107小時的生死救援，走到了終點，奇跡并沒有發(fā)生。深井之下的小聰聰被救上來的時候，已經沒有生命體征。

但是，這場規(guī)模浩大的救援是“失敗”，乃至是“沒有意義”的嗎？當然不是。

救上來的是冰冷的遺體，卻給了無數生者希望——相信今后我們的生命也將如此被嚴肅對待，我們對社會的期待和信任在潛滋暗長。

這四五天來，100臺重型機械奮力施工，在現場挖開了縱橫一公里的巨型深坑，宛如一座露天煤礦；當地官員、消防戰(zhàn)士以及各地趕來的志愿者，近千人揮汗如雨，甚至冒著塌方的危險，進行人工挖掘；當地村民、企業(yè)家各盡其力，慷慨解囊，救援過程中僅接受的雞蛋就多達2200斤，方便面多達2100箱……更不必說，數以億計的網友在屏幕前為孩子祈禱。

救援歷程是漫長和曲折的，在救援進入最后階段，卻仍沒有在井底發(fā)現孩子時，曾經有人疑問：整個事件是不是一次烏龍事件，乃至惡作劇？進而開始懷疑，花費這么大精力、財力去救一個“普通孩子”，是否值得？

要說明的是，孩子失蹤之后，在生命探測儀等儀器對井里進行探測，“僅發(fā)現孩子玩具，沒有探測到生命體征”的情況下，在明知道40米深井的開挖工程量極大的情況下，蠡縣當地政府還是本著“生命至上”的理念，不惜一切代價展開營救。河北蠡縣，這座縣城，是值得致敬的。何謂生命無價？這就是！

我們始終相信每一條生命都該被嚴肅對待，哪怕平時看起來是如此卑微。這次救援事件無疑樹立了一個生命的標桿：只要有一絲生的希望，就不該放棄。這是對危難中的公民的承諾，也是對每個公民的承諾；因為有了這種莊嚴承諾，我們的社會才會更安全，我們對未來才會更有美好的預期。

“吃人”的機井到底誰負責

這些天，河北保定那個墜井的6歲男孩的命運牽動了很多善良的心。這個孩子是那么無辜，卻是如此不幸，不過是和自己的父親去菜地摘幾棵白菜，就和死神發(fā)生了交集。沒有天災，也沒有什么不可救治的疾病，僅僅是因為那個早就令人詬病的小小機井。

盡管從政府到民間，圍繞著這個幼小的生命展開了一場愛心大救援，動用了上百輛車輛，500多人參與進了救援的隊伍，其過程閃現了很多人性的光輝，留下了許多令人感動的細節(jié)?？上В郎駴]有因此退卻，這個無辜而幼小的生命，依然是靜靜的走了，留下他曾經的玩具，訴說著他在人間曾有的快樂。

還有什么樣的事情能比面對如此無辜的生命猝然而去，更加令人悲痛的事情嗎？更何況，這樣的悲劇本有一千個理由可以避免，比如，當天留在家里，或者腳下的步點稍微偏那么一點，那么，他的人生軌跡就會變得完全不同，現在或許還能依偎在父母的懷里，歡快的撒嬌。

但命運不能假設，盡管這不是機井第一次殺人，但卻沒有引起足夠的重視，使得悲劇在一個最不經意的瞬間，突然降臨。

井是人類的偉大發(fā)明，它的使命絕不該是用來吃人的，他本是人類探索地下資源的最有效的窗口。讓更多的人獲得地下的水源，現在的很多公共設施，因為穿梭于地下，也留下了一個又一個的操作井，方便人們維修。如今遍布于很多農村的機井，也是傳統(tǒng)水井的換代，只是因為用水泵抽水，所以井口就主要圍繞水泵而定，多為30公分左右，但就是這樣一個很隨意的數字，成為吞噬孩子無解的陷阱。

因為這樣的一個井口，恰好可以陷落一個孩子，卻讓成人無法進入，這就意味著，孩子一旦跌入，就基本沒有獲救的機會，因為具有救援能力的成年人要么根本進不去，要么勉強塞進去后也沒有任何實施救援的活動空間，唯一可行的救援方法就是在旁邊再打一個井，從側面穿進去，但脆弱的生命經不起這樣的時間成本。

這就帶來這樣的一個問題，這些廢棄的機井，其結構本來是如此不利于救援，在其廢棄以后為什么不能就地掩埋呢，既然它的使命已經完成了，為什么不能歸于其原來的樣子呢，在自己的身后留下如此危險的一個尾巴，僅從做人的角度是不是就非常不道德呢？

更讓人難以接受的是，近年來機井吃人的事屢屢上演，輿論一再看到救援的感天動地，但是在救援失敗之后，反思和問責卻總是看不到。對于機井的管理，很多地方政府有規(guī)定，要求“一人一井”，每個井都要有人員管理。但如果管理人員沒有做好安全防范，該承擔什么責任？或者機井廢棄之后，到底由誰來善后？這些本該責任到人的管理，現實卻總是太過含糊。

一再上演的悲劇，說明基層的社會治理太過粗放。不能總是以孩子的生命為代價敲響警鐘，地方政府不能陶醉于積極救援所收獲的贊美，而是要本著對生命負責的態(tài)度，對于機井進行一次安全大檢查，把廢棄的機井統(tǒng)一填滿處理，對有安全隱患的機井補上安全措施。這是對那個不幸孩子的最好告慰。

第四篇：2014成都高考一診文言 翻譯

何琦，字王倫，司空何充的堂兄，祖父何龕，是后將軍，父親何阜，是淮南內史。何琦，十四歲喪父，悲傷哀痛，超過了應有的禮節(jié)。性情沉穩(wěn)敏捷，有見識，好古而博學，居住在宣城陽谷縣，侍奉母親孜孜不倦，早晚都是和顏悅色地伺候。常常擔心甘鮮的食物匱乏，于是出任州郡主簿，舉薦孝廉，授予郎中，后來選補為宣城涇縣縣令。司徒王導舉薦他作參軍，不就任。等到遭遇母親去世，居喪期間無聲流淚，拄著拐杖才能起身，棺材停放在靈堂里，鄰居遭遇火災，煙火蔓延過來，家中無人可使，實在沒有辦法，就只有爬到棺材前嚎啕大哭。一會兒，風?；鹣?，只有一間堂屋免于火災，她他的精誠所至就是這樣。

服喪期間，感慨嘆息說：我出去做官的原因，不是我之所以去做官，不是說我有一點微末的才能來逞獻智謀力量，其實是圖微薄的俸祿，來供養(yǎng)（母親）。一旦（我）孑然一身，沒有了父母，怎么還可用愚鈍之身來玷污清明的朝代呢？于是在簡陋的屋子里修養(yǎng)心志，不與外人交往，玩弄典籍，用彈琴讀書的方式來愉悅自己。不經營產業(yè)，節(jié)儉寡欲，與鄉(xiāng)鄰共享豐儉。鄉(xiāng)里遭遇**，姐姐淪落他家，何琦只有一個婢女，就以她贖取其姊。然而不做小的謙讓，凡是有人贈送東西，也不隨便推讓，只要對于自己來說有剩余，又隨即把他們散發(fā)出去。隨心做事，任意舉動，不占卜，也不從事什么職業(yè)。

司空陸玩、太尉桓溫都爭招聘命，都不就任。詔書征召他做博士，又不出任。簡文帝時擔任撫軍，敬佩他的名望德行，又召任參軍，以病為由，堅決推辭。公車再征召他做通直散騎侍郎、散騎常侍，不肯動身。由此，君子都仰慕他的德行，沒有人能使他屈從。桓溫曾經登上何琦縣界是的山，嘆息道：此山南面有人啊，何公真可謂知足知足的人。

何琦善于養(yǎng)生，到老不衰，穿粗布衣服，吃粗糙雜糧，一直以著述立說為事，著有《三國評論》，一共撰寫收錄了一百多篇文章，都流傳于世。死年八十二歲。

第五篇：成都2013年二診語文作文講評

成都二診作文講評

一、解題

清空，意指人們即將開始一段事情或者告別一段往事時，將心中的所有顧慮、回憶、想法等等因素全部拋空，以不受任何原有因素的影響。

該題屬于動詞類命題作文，在“是什么”這個問題提出之前，首先要明確“是什么”一定是名詞，那么這個名詞就應該在這個動詞的前后都有，或者只加在這個動詞的后面，例如“清空”，就可以在前后加上：（世界、人類、我們等）清空（生活、心靈的垃圾等），另外，“清空”這個命題，可有三個觀點：一是贊成清空，二是反對清空，三是兩者兼有辯證來談。

行文過程之中也同樣要思考，為什么要清空，怎樣清空，還要有清空所帶來的好處等等。我們當然可以把命題扣在分論點之中，例如：

曼德拉清空仇恨，把怨恨留在身后，也解放了自己。

二、優(yōu)秀范文

清空（心靈的郵箱）

朱成玉

1988年10月27日，一艘秘魯潛水艇突然與一艘日本漁船相撞沉沒，艇長和6名士兵當即隨著潛水艇一起沉到海底。

秘魯海軍曾派出一艘潛水艇前往救援，但束手無策。在危急關頭，被困在艇內的水兵們想出了一個危險的自救辦法，即從逃生管道中把人當魚雷一樣射出去。他們估計從330米深的海底到達海面約需30秒，這期間人要承受巨大壓力，可能會患致命的“沉箱病”。在彈出之前，代理艇長告訴大家必須呼出自己肺內的所有空氣，否則人的肺在上升途中會像氣球一樣爆開。在逃生過程中，水兵們忍受著壓力急劇變化帶來的極大痛苦，在尖叫聲中被彈出水面，除一人出現腦出血外，其余的人均安然脫險。

清空身體，拯救了這幫士兵的生命。韓國的法頂禪師，像瓦爾登湖畔的梭羅一樣，一個人住在山中，非常寒酸、原始，但足以令他喜悅，因為能夠純真地活著比什么都重要。不僅可以探索生命的真理，還能真正體會到內心的風景。他住的地方，冬天的氣溫常會降到零下二十度。那里地勢很高，又鄰近小溪，所以特別寒冷。冬天，溪水都結成厚冰了，必須把冰層敲破才能取水，但是就算把厚冰敲破了，很快又會結冰。就是在這樣的環(huán)境下，他依然過得開心自在。他扔掉了俗世的一切功名利祿，把自己還原為原始山民，看山中冬去春來，花開花謝，心境空闊而又充盈。就是這樣一個人，住在沒有門牌，沒有門號的地方，卻成為民風剽悍的韓國人的精神導師。

清空心靈，空闊了法頂禪師的靈魂。

紀伯倫說：如果嘴里填滿食物，你又怎能歌唱？是啊，碗是空的，才可以盛飯；杯子是空的，才可以裝水；笛子是空的，所以能吹出曲子；心是空的，才可以接受知識，感受生活。而我們的心卻越來越滿，逐漸失去了感受生命的能力，只是憑直覺和本能，告訴自己還不夠、我還要。有了三居要四居，有了四居要高層；有了奧拓要雪鐵龍，有了雪鐵龍，還惦記著勞斯萊斯......我們關心的始終是自己得到的夠不夠多，身份夠不夠重，官位夠不夠大，用欲望把自己“喂”得臃腫不堪。

當心靈蒙上了太多的灰塵，世界因此就暗淡下來。

人要丟掉生命中多余的部分。心空著，才能聆聽到天籟。猶如窗子開著，風才能吹進去。

清空我的郵箱，是為了收到更多命運的“情書”；清理過去，是為了讓自己有足夠的空間存儲未來。我把生活習慣存放C盤；把家人，親戚，朋友存放D盤；把自己的工作和財產存放E盤和F盤。然后把大腦里這些因為時間沉淀起來的垃圾全部清理掉，免得壓力太大經常死機。清空后再給自己來個一鍵還原，還原到1974年4月5日，我出生的日子。那樣，第二天醒來，我就是一個新生的嬰兒了。我會發(fā)現每一個人都很友善——一個嬰兒怎么會有仇人呢？那時，每一聲鳥啼、每一朵花兒都那么令人興奮不已。

心就像是一個郵箱，要定期的進行清空，否則會影響你思考的速度，禁錮你飛翔的羽翼。

三 擴展與思考

2012廣州一模作文：

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下他就越是富有?！鄙钪?，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界。也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。

請以“放下”或“不放下”為標題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇文章，自定文體，不少于800字。