第一篇：弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神 開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新局面

弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神 開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新征程

趙生祥

展開中華民族的歷史長卷，我們的祖先曾開創(chuàng)過近2000年的鼎盛歲月。文景之治、貞觀之治、康乾盛世，文明輝煌，光照世界。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族因封建統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國、盛極而衰；但是以孫中山、毛澤東為代表的中華英雄兒女，以驚天地之偉才，引領(lǐng)中華民族走上了偉大的復(fù)興之路。

“多難興邦，殷憂啟圣?！睘閷ふ乙粭l光明的復(fù)興之路，無數(shù)仁人志士拋頭顱撒熱血前赴后繼，他們不為功名，只為心中信仰、心中祖國，心中人民。

孫中山先生一生追求民族獨(dú)立和振興，“愛國若命”“一息尚存，不忘救國。”

毛澤東同志在青年時(shí)期就曾立下拯救民族于危難的遠(yuǎn)大志向，既有“問蒼茫大地，誰主沉浮”的仰天長問，又有“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然壯氣。

以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)作出了歷史性貢獻(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)，確定把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，做出實(shí)行改革開放的重大決策，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

總書記指出：“中華民族是一個(gè)有志氣的民族。為了探索救亡圖存的正確道路，中國的先進(jìn)分子帶領(lǐng)中國人民始終堅(jiān)持在苦難和曲折中求索、在風(fēng)雨飄搖中前進(jìn)，敢于挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，表現(xiàn)出了百折不撓的英雄氣概?！?/p>

“艱難困苦，玉汝于成?！睔v盡屈折志更堅(jiān)，屢遭苦難更輝煌。經(jīng)過近百年的艱苦奮斗，我們終于找到了民族復(fù)興的正確道路；經(jīng)過170多年的勇敢探索，中華民族終于迎來了前所未有的復(fù)興時(shí)機(jī)。正如習(xí)近平同志所言：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

我想，身處在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的光榮使命。

我們堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定要實(shí)現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)?！?/p>

第二篇：弘揚(yáng)愛國主義精神 推進(jìn)民族偉大復(fù)興

弘揚(yáng)愛國主義精神 推進(jìn)民族偉大復(fù)興

—— 紀(jì)念辛亥革命100周年

時(shí)間:2011年10月16日 09時(shí)00分 來源:《求是》 作者:秋 石

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100年前，在中華大地上爆發(fā)了一場對中國歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的革命，這就是以偉大愛國主義者、革命先行者孫中山先生為代表的革命黨人領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。辛亥革命以來的100年，是中華民族波瀾壯闊、可歌可泣，從黑暗走向光明，從屈辱走向富強(qiáng)的100年。今天，在紀(jì)念辛亥革命100周年之際，重溫這段歷史，高揚(yáng)其愛國主義精神，對于我們繼續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

偉大的起點(diǎn)

中華民族是一個(gè)勤勞勇敢智慧的民族，在漫長的歷史發(fā)展與演進(jìn)中，曾以輝煌燦爛的文明遙遙領(lǐng)先于世界其他民族。但到了近代，中國卻落伍了。當(dāng)古老的“中央帝國”還處在閉關(guān)鎖國、妄自尊大的狀態(tài)時(shí)，西方國家先后爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，完成了工業(yè)革命，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，也激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)與資本主義的對外擴(kuò)張。

以“天朝上國”自居的清王朝對世界的發(fā)展大勢懵然不知，對西方先進(jìn)的科技成果不屑一顧。到了19世紀(jì)三四十年代，清朝封建統(tǒng)治腐敗日益加深，生產(chǎn)凋敝，財(cái)政拮據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩不已，國家危機(jī)四伏。1840年，西方資本主義的頭號(hào)列強(qiáng)英國，用堅(jiān)船利炮，轟開了中國的大門，并向內(nèi)地節(jié)節(jié)推進(jìn)。1842年8月，英軍直逼南京城下，迫使清政府簽訂了中國近代史上第一個(gè)喪權(quán)辱國的不平等條約——《南京條約》。從此以后，中國人民陷入刻骨銘心的磨難之中。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，幾乎所有帝國主義強(qiáng)國都參與了對中國的侵略和掠奪，先后迫使中國簽訂了1000多個(gè)不平等條約。特別是1894年至1895年的中日甲午戰(zhàn)爭失敗后簽訂的《馬關(guān)條約》，中國被迫割讓臺(tái)灣；1900年，八國聯(lián)軍攻破北京，次年簽訂的《辛丑條約》，更使中華民族蒙受了巨大屈辱，中國從此完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。

偉大的愛國主義者譚嗣同在《有感一章》中悲憤地寫道：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”面對國土被宰割、生靈遭涂炭的危局，一批批愛國志士在呼號(hào)、在求索、在抗?fàn)?，他們或走出國門尋求真理，或舉行起義，或興辦實(shí)業(yè)，或進(jìn)行維新變法等，先后爆發(fā)了太平天國農(nóng)民起義、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等救亡圖存運(yùn)動(dòng)。這些抗?fàn)?，每一次都推?dòng)了近代中國社會(huì)的發(fā)展，但都?xì)w于失敗。正是在這樣的歷史大背景下，資產(chǎn)階級(jí)革命派登場了。

1894年11月，孫中山在美國檀香山創(chuàng)立革命團(tuán)體，取名“興中會(huì)”，第一次喊出了“振興中華”的口號(hào)，從此，“振興中華”成為喚醒、激勵(lì)、凝聚中華民族的最強(qiáng)音，成為愛國主義的最強(qiáng)音。1905年8月，孫中山、黃興把興中會(huì)、華興會(huì)、光復(fù)會(huì)合并，成立中國同盟會(huì)，確立了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)，明確提出了以資產(chǎn)階級(jí)民主共和國取代腐朽專制的清王朝的目標(biāo)。孫中山總結(jié)國際國內(nèi)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了“民族、民權(quán)、民生”的“三民主義”理論。他認(rèn)為“主義”就是一種思想、一種信仰、一種力量，他要用“三民主義”這種思想、信仰、力量救中國于危亡，興中華于世界。為了深入宣傳“三民主義”，1905年10月，同盟會(huì)創(chuàng)辦了機(jī)關(guān)刊《民報(bào)》，孫中山要求將三民主義“灌輸于人心，而化為常識(shí)”。在深入宣傳與鼓動(dòng)的同時(shí)，革命黨人先后在各地組織了一系列武裝起義，如湘贛邊界萍瀏澧起義，惠州七女湖起義、欽廉防城起義、廣州黃花崗起義等等。這些起義，雖然都失敗了，但它反映了資產(chǎn)階級(jí)革命黨人舍生忘死的報(bào)國之志和一往無前的愛國之情。1911年4月廣州黃花崗起義中犧牲的烈士林覺民，在給妻子的訣別信中豪邁地寫道，吾愿“以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”。正是這些志士的愛國情懷和振興中華的精神，推動(dòng)了革命形勢日益向前發(fā)展，促進(jìn)了革命高潮的到來。

1911年10月10日，湖北革命團(tuán)體文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)在同盟會(huì)的推動(dòng)下，以湖北新軍為主力發(fā)動(dòng)武昌起義，一舉取得了革命的勝利。各省紛紛響應(yīng)，很快掀起了一場席卷全國的革命風(fēng)暴，終于推翻了清王朝，建立了中華民國。1912年1月1日，孫中山就任中華民國第一位臨時(shí)大總統(tǒng)，制定并頒布了具有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時(shí)約法》以及其他許多法令，在政治、經(jīng)濟(jì)、法制、文化、教育等諸多方面推出了一系列充滿民主共和精神的措施，廢除了一系列封建陳規(guī)陋習(xí)，彰顯了資產(chǎn)階級(jí)革命派“除舊布新、矢志共和”的革命精神。

在辛亥革命期間及其前后的革命斗爭中，以孫中山先生為代表的革命先驅(qū)，為改變中華民族的命運(yùn)進(jìn)行了艱辛的探索和不屈的斗爭，創(chuàng)立了可歌可泣的偉大業(yè)績。孫中山先生是中國民主革命的偉大先驅(qū)，是偉大的愛國主義者，是站在時(shí)代前列的歷史偉人。毛澤東同志曾稱贊“他全心全意地為了改造中國而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷，人民出版社1996年版，第157頁）

胡錦濤同志在今年“七一”重要講話中指出：“孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，對推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步具有重大意義?！毙梁ジ锩畲蟮臍v史功績就是在制度層面完成了一次根本性的變革，它推翻了清王朝的封建統(tǒng)治，使具有幾千年君主專制統(tǒng)治歷史的中國社會(huì)走出了封建社會(huì)的黑暗，開始了完全意義上的近代民族民主革命。辛亥革命是中國人民前進(jìn)道路上的一個(gè)偉大里程碑，它揭開了中華民族救亡圖存的新的歷史篇章，掀開了中國歷史的新紀(jì)元。此外，辛亥革命還反映了當(dāng)時(shí)中國人民爭取民族獨(dú)立、振興中華的深切愿望，傳播了民主共和的思想，促進(jìn)了中華民族的覺醒，打開了中國社會(huì)進(jìn)步的閘門，極大地推動(dòng)了中華民族的思想解放，是中國人民為改變自己命運(yùn)而奮起革命的一個(gè)新的偉大起點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命之前的一次最重要的革命。辛亥革命標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的大轉(zhuǎn)換，是20世紀(jì)中國社會(huì)的第一次歷史性巨變。

歷史的選擇

作為中華民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的民族民主革命，辛亥革命盡管取得了歷史性的成就，但由于其領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)力量的軟弱和政治上的不成熟，沒有形成一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，提不出一個(gè)能夠讓全國工農(nóng)大眾廣泛參與的、明確的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，也由于當(dāng)時(shí)帝國主義和封建勢力的強(qiáng)大，因而革命的果實(shí)很快被以袁世凱為代表的北洋軍閥政府所攫取。時(shí)人感嘆：“無量頭顱無量血，可憐購得假共和?！被实鄣沽?，辮子割了，辛亥革命流產(chǎn)了，救國救民的夢想破滅了，中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)，依然如故。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！毙梁ジ锩螅鎸Ρ毖筌婇y的黑暗統(tǒng)治，中國社會(huì)的各個(gè)階級(jí)、階層以不同方式繼續(xù)抗?fàn)幹?。以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派堅(jiān)持繼續(xù)革命，他們先是組織反袁的“二次革命”，后又領(lǐng)導(dǎo)了“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，但由于他們依靠的力量不是人民群眾，而是舊軍閥、舊軍隊(duì)，因而均以失敗而告終。以梁啟超等為代表的資產(chǎn)階級(jí)改良派，則幻想依附于北洋封建軍閥政府進(jìn)行政治和社會(huì)的改良，但由于階級(jí)立場不同，改良也只能是改良派們的一廂情愿，一旦改良派的利用價(jià)值消失，軍閥政府就會(huì)登樓撤梯。在這一時(shí)期，中國農(nóng)民也自發(fā)地組織了幾百起經(jīng)濟(jì)和政治斗爭，但也都因?yàn)榻M織形式的落后和領(lǐng)導(dǎo)不力而失敗。辛亥革命的流產(chǎn)和隨后的各個(gè)階級(jí)抗?fàn)幍氖∽C明，在帝國主義和封建勢力異常強(qiáng)大的中國，不論是農(nóng)民階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)改良派或革命派，都無力領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，也不能領(lǐng)導(dǎo)人民完成救亡圖存、振興中華的時(shí)代任務(wù)。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，資本主義制度固有的矛盾和弊端得以充分暴露，中國的先進(jìn)分子開始反思、質(zhì)疑資本主義文明，并逐漸放棄了資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案。所有這些都意味著，舊民主主義的革命道路在中國已經(jīng)走不通了。歷史呼喚新的領(lǐng)導(dǎo)力量、新的革命理論、新的革命道路和新的革命方向。

為了探尋救國救民的真理，中國人民進(jìn)行了艱辛的求索。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙，中國社會(huì)掀起了一股生氣勃勃的思想解放的潮流，為適合中國社會(huì)的新思想、新思潮的涌流創(chuàng)造了條件。各種主義、學(xué)說紛至沓來，各種新思想、新思潮、新的社會(huì)改造方案相互激蕩。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。由于十月革命的成功，也由于其他“主義”所指導(dǎo)的社會(huì)實(shí)驗(yàn)的失敗，根本上由于馬克思主義的科學(xué)性和革命性，馬克思主義逐漸從各種“主義”中脫穎而出，吸引著越來越多的、經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)洗禮的進(jìn)步青年和革命志士，包括參加過辛亥革命的中國的進(jìn)步分子如吳玉章、林伯渠、董必武、朱德、毛澤東等，把目光由西方轉(zhuǎn)向東方，轉(zhuǎn)向以俄國為師，從激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

也正是在這一時(shí)期，中國的民族資本主義得到了快速發(fā)展，單從民族工業(yè)資本來看，1914年至1919年，民族資本設(shè)新廠礦379家；從1913年到1920年，民族產(chǎn)業(yè)資本年平均增長率為10.54%。到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國的產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200多萬人。與各國無產(chǎn)階級(jí)一樣，中國無產(chǎn)階級(jí)最富于革命的徹底性和堅(jiān)決性，也最富于組織性和紀(jì)律性，是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)最進(jìn)步、最革命、最有前途的階級(jí)，是中國社會(huì)的一支重要力量。它的壯大為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。

五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義得到廣泛傳播，并日益與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合了起來，此時(shí)，創(chuàng)建以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政黨提上日程。從1920年6月到中共“一大”召開前，上海、北京、武漢、長沙、廣州、濟(jì)南以及旅歐華人中的馬克思主義者，相繼建立了共產(chǎn)黨的早期組織，宣傳馬克思主義，組織活動(dòng)，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1921年7月，在共產(chǎn)國際的推動(dòng)下，黨的第一次全國代表大會(huì)在上海和浙江嘉興秘密召開，中國共產(chǎn)黨正式成立。

中國共產(chǎn)黨的誕生，是近代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物，是中國歷史上開天辟地的大事變。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就為之一新，中國革命就有了先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國人民也有了強(qiáng)大精神力量，中國的命運(yùn)就有了光明的前景。

中國共產(chǎn)黨人接過辛亥革命高舉的愛國主義和“振興中華”的偉大旗幟，自覺承擔(dān)起前輩們未能完成的反帝反封建、振興中華的偉業(yè)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在這片古老的土地上，展開了一幅救亡圖存、強(qiáng)國富民的壯麗畫卷，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，完成與推進(jìn)了三件大事——緊緊依靠人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，打敗了日本帝國主義侵略，推翻了國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國，完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口1/4的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)歷史上最廣泛最深刻的變革；緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。

這三件大事，從根本上完成了辛亥革命的未竟事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了革命先行者們的偉大夙愿，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，使具有5000多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景，辛亥革命的先驅(qū)們提出的“振興中華”的偉大愿景正在逐步變?yōu)榛钌默F(xiàn)實(shí)。

辛亥革命100年來的滄桑巨變證明，中國共產(chǎn)黨是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者和最忠實(shí)的繼承者，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心力量。只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有走社會(huì)主義道路，才能完成民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的歷史任務(wù)，是歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開放。

民族的復(fù)興

辛亥革命精神的核心是什么？那就是救國救民的愛國主義精神。當(dāng)年，正是國家的積貧積弱、民族的危難多舛、人民的困頓疾苦，激發(fā)起革命先輩們拋頭顱、灑熱血的熱情，中國的有志之士才發(fā)出了“救亡圖存”的吶喊和“振興中華”的吼聲。因此，愛國主義是辛亥革命精神之魂。也正是在辛亥革命愛國主義精神的激勵(lì)下，中國共產(chǎn)黨人承擔(dān)起先輩們未能完成的偉業(yè)，不斷推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，一個(gè)生機(jī)盎然的社會(huì)主義中國才能巍然屹立在世界東方。在新的歷史條件下，我們紀(jì)念辛亥革命，就是要大力弘揚(yáng)辛亥革命的愛國主義精神，繼續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

大力弘揚(yáng)辛亥革命的愛國主義精神，必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是形象，旗幟就是方向。毛澤東同志曾經(jīng)說過：旗幟一舉，萬眾趨之。中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，在改革開放進(jìn)程中形成，它凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的精神和開拓創(chuàng)新的智慧，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在社會(huì)主義發(fā)展道路上取得的寶貴成果，是全黨和全國各族人民的共同思想基礎(chǔ)和精神支柱。只有高舉中國特色社會(huì)主義這面當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟、全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，我們才能堅(jiān)定不移堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)定不移堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)定不移堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移堅(jiān)持全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，否則我們就失去凝聚力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力，失去前進(jìn)的方向。今天，我們高揚(yáng)辛亥革命的愛國主義精神，必須在中國特色社會(huì)主義這面旗幟下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

大力弘揚(yáng)辛亥革命的愛國主義精神，必須堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路。辛亥革命以來100年的歷史說明，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能夠發(fā)展中國。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會(huì)主義道路，是歷史的必然、人民的選擇。中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。這是發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。今天，我們高揚(yáng)辛亥革命的愛國主義精神，必須不斷拓展這條道路，讓中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

大力弘揚(yáng)辛亥革命的愛國主義精神，必須堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系。自從中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生以來，就一直堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際結(jié)合起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。在這一歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問題，并對建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫增添了新的財(cái)富。另一大理論成果是中國特色社會(huì)主義理論體系。它是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。今天，我們弘揚(yáng)辛亥革命的愛國主義精神，必須堅(jiān)持、豐富與發(fā)展這一理論體系，更好地統(tǒng)一全黨思想，推動(dòng)黨和人民的事業(yè)取得新的成效。

大力弘揚(yáng)辛亥革命的愛國主義精神，必須堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度。中國特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢。它符合我國國情，順應(yīng)時(shí)代潮流，有利于保持黨和國家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。今天，我們弘揚(yáng)辛亥革命的愛國主義精神，必須堅(jiān)持并不斷完善這一制度，進(jìn)一步把我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性發(fā)揮出來，為黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安提供更加完善的制度保障。

在前進(jìn)的道路上，我們要大力弘揚(yáng)辛亥革命的愛國主義精神，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，樹立民族自信心和自豪感，齊心協(xié)力地為中華強(qiáng)盛貢獻(xiàn)才智和力量。我們堅(jiān)信，100年前辛亥革命的先驅(qū)們提出的中華民族偉大復(fù)興的愿景必將在我們的努力奮斗中得到實(shí)現(xiàn)！

第三篇：中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)

(3篇)

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)1

目標(biāo)的高度往往決定著一支軍隊(duì)前進(jìn)的速度和攀登的高度。提出的黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)，令全軍上下無比振奮?？梢哉f，今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)候都更有實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢的信心。

強(qiáng)軍夢不只是寫在紙上、喊在嘴上的口號(hào)，更是需要用能打仗、打勝仗的實(shí)際行動(dòng)來書寫的一份答卷。青年軍人是部隊(duì)的主體力量。只有每一名青年軍人共同“給力”，方能凝聚起一往無前的強(qiáng)軍力量。

拿破侖有句名言:“如果你是軍人，心里只能裝著你的國家和你的敵人?！碑?dāng)前，我們國家面臨的安全形勢復(fù)雜嚴(yán)峻，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整，保障國家和平發(fā)展的重任歷史性地落在了我們這一代軍人身上。強(qiáng)軍夢呼喚胸懷抱負(fù)、視野開闊、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄贶娙?，不僅能在關(guān)鍵時(shí)刻捍衛(wèi)人民軍隊(duì)“氣比鋼多”的榮譽(yù)，更要用軍人特有的眼光關(guān)注并不太平的世界，承擔(dān)起屬于當(dāng)代中國軍人的神圣責(zé)任。

大下雖安，忘戰(zhàn)必危。古今中外長期不打仗的車隊(duì)很容易患上“和平病”:不想打仗一一缺乏憂患意識(shí);不敢打仗一一缺乏戰(zhàn)斗精神;不會(huì)打仗一一缺乏軍事素質(zhì);不能打仗一一缺乏良好準(zhǔn)備。強(qiáng)軍夢呼喚有著強(qiáng)烈憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)的青年軍人。作為當(dāng)代青年軍人，任何時(shí)候都不應(yīng)拿“打不起來、輪不上打、服役期內(nèi)不會(huì)打”的說辭當(dāng)借口，必須時(shí)刻強(qiáng)化當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗思想，精武強(qiáng)能、苦練本領(lǐng)，確保召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。

責(zé)無旁貸，箭在弦上。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢，永遠(yuǎn)是當(dāng)代青年軍人的理想、信念和追求!

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)2

小的時(shí)候，總是認(rèn)為共產(chǎn)黨都是好人，國民黨都是壞人，國民黨欺負(fù)人民，而共產(chǎn)黨幫助人民，所以人民要推翻國民黨，擁護(hù)共產(chǎn)黨，建立一個(gè)有福同享、有難同當(dāng)?shù)男腋５闹腥A人民共和國。漸漸長大了，視野也開闊了，才逐漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)國民黨也沒有那么壞，國民黨也是為了中華民族的崛起，國民黨也為中國做了很多有重大意義的貢獻(xiàn)，而且，當(dāng)初的國民黨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比共產(chǎn)黨強(qiáng)大，可為什么共產(chǎn)黨能打敗國民黨呢?我想，自然是共產(chǎn)黨能夠好的為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨做的比國民黨要好很多。所以說，沒有中國的民意，就沒有中國共產(chǎn)黨、沒有新中國，這是我們最大的民意。當(dāng)那么多人參加這一隊(duì)伍的時(shí)候，當(dāng)那么多小推車全力以赴地支持這支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的時(shí)候，人民已經(jīng)用自己的行動(dòng)表明了態(tài)度，做出了

選擇。

選票是一種支持方式，行動(dòng)更是一種支持方式。

讀完金一南的《苦難輝煌》后,想想自己以前的想法，雖然不是全錯(cuò)，但是就像井底之蛙，一知片解。這不僅僅是共產(chǎn)黨和國民黨的事情，而是整個(gè)中國近代史的發(fā)展，更是全世界近代史的發(fā)展，以前我只是僅僅看到了結(jié)果，可整個(gè)歷史的錯(cuò)綜復(fù)雜，歷史上的偶然、無奈、抉擇、機(jī)遇和艱辛而產(chǎn)生的現(xiàn)在的結(jié)果，我只有震撼，思緒萬千，卻又不知該怎么總結(jié)，我就像是個(gè)剛出生的小孩子，用無知的眼神第一次看到世界一樣，驚喜又害怕,不知所措?？蓺v史就是歷史歷史已經(jīng)出場了，除了內(nèi)心道不明的感慨，還有一些即時(shí)的認(rèn)識(shí)和感悟，作為讀完本書的總結(jié)，我想，隨著時(shí)間的推移，隨著自己閱歷的豐富，我肯定還會(huì)有更多的感悟和想法。

現(xiàn)在，大家都在講全球化，其實(shí)從中國共產(chǎn)黨成立之前和馬克思主義傳入中國，我們?nèi)蚧倪M(jìn)程已不可避免。中國共產(chǎn)黨從成立到奮斗至今，從制定政策到選擇道路，都與國際因素關(guān)系極大。以前的黨史，人們過多集中于黨的內(nèi)部，實(shí)際上從中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個(gè)又一個(gè)勝利，它是在全球大勢之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結(jié)果。中國革命的成功，一定意義上可以說是夾縫中求生存。歷史給國民黨很多機(jī)會(huì)，卻只給共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì)，但是共產(chǎn)黨人抓住了這僅有的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國革命的勝利。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。

中國共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信,這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚(yáng)眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來自千千萬萬的人的英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候進(jìn)射出來的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不!”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，還有什么能讓我們感動(dòng)?我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的法寶?我們怎樣在一脈相承的事業(yè)中與時(shí)俱進(jìn)?中國的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的堅(jiān)守和完成我們的責(zé)任，需要汲取多方面的營養(yǎng)。近代以來，中華民族一直在追趕時(shí)代發(fā)展潮流。今天改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來中國人民爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因?yàn)橛袩o數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個(gè)人的一切乃至生命都毫無保留地獻(xiàn)給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨(dú)立;正因?yàn)榧现鵁o數(shù)為著國家的社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象，賦予一個(gè)古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進(jìn)的動(dòng)力。站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對現(xiàn)在是歷史,現(xiàn)在相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

金一南說:”先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財(cái)，不為官，不怕

死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有多少吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機(jī)會(huì)評功評獎(jiǎng)、授銜授勛，也沒有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭變得猶如摧枯拉朽?！蔽蚁?，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。其實(shí)，中國自古就有這樣的信仰，而世世代代的中國人都崇敬這樣的信仰至今，例如我們每年都紀(jì)念的屈原，可是在清朝時(shí)期，清朝的統(tǒng)治者為了鞏固少數(shù)人統(tǒng)治全中國的夢想，對全中國人進(jìn)行了奴役和精神的洗禮，中國在國際上的地位也正是這個(gè)時(shí)候開始?jí)櫬涞?，我們閉關(guān)鎖國，安于現(xiàn)狀，人民不敢創(chuàng)新，統(tǒng)治者把人的所有的尊嚴(yán)和權(quán)利都剝奪了，官場腐敗，不堪一擊。而清朝滅亡后，中國人的思想才開始解放，我們開始看到世界的舞臺(tái)，才有轟轟烈烈的人民解放戰(zhàn)爭。大家都津津樂道康熙，乾隆年間的盛世，卻羞于談?wù)撝袊那?，科技、?jīng)濟(jì)落后，人民麻木，政府腐敗，東亞病夫等等，直到現(xiàn)在，很多中國人仍在國際交流上抬不起頭，仍毫不猶豫地崇洋內(nèi)外，但事實(shí)上，這段大多數(shù)人認(rèn)為屈辱的歷史，在我心中，卻是中國歷史上最偉大的歷史，在我眼中的它，是那么的堅(jiān)強(qiáng)、那么地自信勇敢、那么地不拘一格，又那么可愛的像個(gè)孩子，跌倒了再爬起來!無論是共產(chǎn)黨人，還是國民黨人，都認(rèn)認(rèn)真真的，用自己最大的努力為這個(gè)國家的未來奮斗。而康熙、乾隆年間的盛世，才是中國近代史的罪魁禍?zhǔn)?，他們不居安思危，他們高傲，迂腐，與世隔絕斷送了自己的王朝。

我認(rèn)為，當(dāng)代中國人最缺少的就是這種信仰，國民黨人失敗的原因也是沒有把他們的信仰發(fā)揚(yáng)好，在困難和機(jī)遇面前猶猶豫豫，錯(cuò)失良機(jī)。而共產(chǎn)黨人珍惜每次來之不易的機(jī)會(huì)，為了他們的主義舍棄一切。當(dāng)代中國人的生活水平提高了，有錢了，卻把這種信仰丟得越來越遠(yuǎn)了，大量的企業(yè)家們用污染中國環(huán)境而掙得的錢移民國外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來越少的人為整個(gè)國家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國家和廣大人民的利益。這又如康熙、乾隆年間，看似繁榮的外表下面，隱藏著深深的隱患，其實(shí)我并不擔(dān)心，正是看到了中國近代的“苦難輝煌”，我知道，中國人骨子里是不會(huì)變的，現(xiàn)在的現(xiàn)象正是崛起前的黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問題的，人類就是要不斷解決問題，不斷遇到新的問題，歷史才會(huì)進(jìn)步。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。

我真心的感謝共產(chǎn)黨的先驅(qū)們,還有那些為了祖國而奮斗的人們!

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)3

中國夢，就是強(qiáng)國夢。強(qiáng)國就必須強(qiáng)軍，軍不強(qiáng)最多是一個(gè)富國，而永遠(yuǎn)成不了一個(gè)強(qiáng)國。古今中外,概莫能外。

強(qiáng)軍是歷史的警示。大清帝國，白銀儲(chǔ)備世界第一，GDP占世界三分之一，但由于軍力不強(qiáng)，準(zhǔn)確地說，是大而不強(qiáng)，或者說是腐而不強(qiáng)，甲午一戰(zhàn)，割地賠款，喪權(quán)辱國，釣魚島就是那段國恥的歷史印記?？仆夭豢芍^不富，人均GDP排名世界前十名，但由于沒有一個(gè)強(qiáng)大的國防，一夜之間就被伊拉克滅掉了。由此可見，在國際角斗場上比拼的不僅是重量，更重要的是力量。

強(qiáng)軍是時(shí)代的呼喚。信息化時(shí)代需要一支信息化的軍隊(duì)，存在代差的軍隊(duì)，在起跑線上就輸人一籌。同樣是作戰(zhàn)師，就作戰(zhàn)效能而言，信息化師是機(jī)械化師的3到5倍。中國軍隊(duì)尚處于機(jī)械化、半機(jī)械化階段，在武器裝備方面與世界發(fā)達(dá)國家軍隊(duì)相比存有10年到20年的差距，必須要有緊迫感，奮起直追，趕上世界新軍事變革的步伐。否則，落后就意味著挨打。

強(qiáng)軍是形勢所迫。環(huán)視四周，我們周邊并不是太平無事，島礁被侵占，資源被掠奪，戰(zhàn)略空間被擠壓。雖然，中國一再聲明我們力主以和平方式解決國際爭端，但有些國家把我們的和平誠意誤認(rèn)為是軟弱可欺，把我們倡導(dǎo)的和平崛起錯(cuò)判為掛上了免戰(zhàn)牌，一再挑釁我們的和平底線，如果沒有鞏固的國防和強(qiáng)大的軍隊(duì)，和平就是虛無縹緲的烏托邦，水中月，鏡中花，不僅失地收不回來，而且還會(huì)喪失更多的利益。

強(qiáng)軍是軍隊(duì)的使命所在?！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定，軍隊(duì)的職責(zé)是“是鞏固國防,抵抗侵略,保衛(wèi)祖國,保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng),參加國家建設(shè)事業(yè),努力為人民服務(wù)”，軍不強(qiáng)就難以履行使命。強(qiáng)軍之基是要立足于能打仗,打勝仗，具備了核心戰(zhàn)斗力，弘揚(yáng)了子弟兵的光榮傳統(tǒng)，其他問題都可以迎刃而解。用戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)衡量軍隊(duì)各項(xiàng)工作，那些投機(jī)鉆營、跑官買官者就失去了許多施展手腳的機(jī)會(huì);軍費(fèi)朝“打勝仗”聚焦，好鋼就可以用到刀刃上，杜絕了某些腐敗分子假公濟(jì)私、中飽私囊的渠道。軍隊(duì)是特殊的武裝集團(tuán)，不同于其他社會(huì)群體，“武”字是它的的核心，而“武”字又是由“止”和“戈”字組成的，止戈為武。因此，軍人必須“尚武”但“崇和”。戰(zhàn)爭對于不同的群體有著不同的解讀。對軍人來講，一定要“敢戰(zhàn)”、、“善戰(zhàn)”，關(guān)鍵是“勝戰(zhàn)”;對于民眾來說，一要“慎戰(zhàn)”、二要“援戰(zhàn)”，關(guān)鍵時(shí)刻“參戰(zhàn)”;對于外族來說，我們一不好戰(zhàn)，二不懼戰(zhàn)。戰(zhàn)爭對于國家來說，是最后選項(xiàng);但對我們軍人來說，是最重要的選項(xiàng)。只有敢戰(zhàn)方能言和，只有有備才能無患，這就是戰(zhàn)爭與和平問題的辯證法。

中國夢中蘊(yùn)涵著強(qiáng)軍夢,中國夢為強(qiáng)軍夢提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，強(qiáng)軍夢為中國夢提供了安全保障。

第四篇：弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

教學(xué)目標(biāo)：

１、知識(shí)與技能：理解“理想的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過艱苦的奮斗”。知道青少年學(xué)生應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。不斷培養(yǎng)吃苦耐勞、勤奮學(xué)習(xí)、克服困難的毅力。

2、過程與方法：通過圖片觀賞，視頻、歌曲欣賞、辨析、連連看、舉例說明等幫助學(xué)生理解書本知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的興趣。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，立志為全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)共同理想而努力奮斗。教學(xué)重點(diǎn)：

理解為什么要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神？ 教學(xué)難點(diǎn)：

如何在實(shí)際生活學(xué)會(huì)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神 教學(xué)過程：

欣賞歌曲《愚公移山》

思考：愚公的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？

導(dǎo)入新課：弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 學(xué)生活動(dòng)：搜索我們中華民族的傳統(tǒng)美德艱苦奮斗精神的事例、名言警句，故事，人物等等，提出問題：

一、為什么要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？

教師：出示以下圖片：革命干部紡沙忙；八路軍359旅在南泥灣開荒時(shí)的情景； 總理帶頭紡線線等讓學(xué)生欣賞同時(shí)介紹延安精神、長征精神、雷鋒精神等 學(xué)生歸納：

（1）艱苦奮斗是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。也是我們黨在長期的革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

視頻欣賞：載人航天人的動(dòng)人故事

學(xué)生說說：艱苦奮斗在社會(huì)主義新時(shí)期的新內(nèi)涵: 教師強(qiáng)調(diào)：（2）、就是一種不怕艱難困苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，為國家和人民的利益樂于奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身的英勇頑強(qiáng)的斗爭精神。

在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神就是要發(fā)揚(yáng)不怕艱難困苦，英勇頑強(qiáng)去戰(zhàn)勝困難的奮斗精神；發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神；發(fā)揚(yáng)為國家和人民利益建功立業(yè)的奉獻(xiàn)精神。學(xué)生活動(dòng)：當(dāng)堂訓(xùn)練連連看：

艱苦奮斗精神在革命和建設(shè)時(shí)期的具體表現(xiàn)

鐵人精神 革命戰(zhàn)爭年代

長征精神

延安精神

建設(shè)社會(huì)主義

現(xiàn)代化的新時(shí)期

雷鋒精神

載人航天精神

學(xué)生活動(dòng)：分組討論后辨析，有人認(rèn)為：現(xiàn)在生活水平提高了，不必要再艱苦奮斗了，觀點(diǎn)對嗎？為什么？ 教師引導(dǎo)學(xué)生歸納：

(3)、在我國現(xiàn)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)比較落后，要實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)除了艱苦奮斗，別無選擇。（4）、無論什么時(shí)代，艱苦奮斗都是一種不可缺少的精神力量和崇高品德。教師出示：劉翔刻苦訓(xùn)練的事跡 學(xué)生談感想； 引導(dǎo)學(xué)生歸納：（5）、艱苦奮斗是成就事業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的必由之路

學(xué)生活動(dòng)：說一說：在青少年中缺乏艱苦奮斗精神的表現(xiàn)有哪些？舉例說明。結(jié)合我校的實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生歸納：

? 學(xué)習(xí)上缺乏勤奮、踏實(shí)的精神，害怕吃苦。

生活上追求高消費(fèi)、超前消費(fèi)，講究吃喝、追求名牌服飾。? 浪費(fèi)糧食，缺乏勤儉節(jié)約精神。

? 學(xué)習(xí)上缺乏積極進(jìn)取的精神，滿足于現(xiàn)狀。

學(xué)生活動(dòng)：:談?wù)劕F(xiàn)在和今后，我們中學(xué)生怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？（1）在學(xué)習(xí)上要做到：自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上。（2）在生活上要做到：吃苦耐勞，生活儉樸。

（3）在工作上要做到：不畏艱難，勤勤懇懇，意志堅(jiān)強(qiáng)

學(xué)生活動(dòng)：圖片欣賞：食堂里面的剩飯剩菜，有你的身影嗎？

教師強(qiáng)調(diào)：我們要在同各種各樣的困難作斗爭中自覺進(jìn)行磨練，把艱難、困難、挫折、失敗都當(dāng)作培養(yǎng)自己艱苦奮斗的磨刀石。

教學(xué)反思：導(dǎo)入自然，教學(xué)形式多樣，有圖片、視頻、歌曲欣賞、辨析、連連看、討論分析、舉例說明等，教師語言含情，講活知識(shí)。能以飽滿的情緒，旺盛的精力講授，同時(shí)注意語言的抑揚(yáng)頓挫，整堂課知識(shí)點(diǎn)清晰連貫，重點(diǎn)突出，結(jié)合學(xué)生身邊的事例分析說明，突破難點(diǎn)。不足之處是在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用多種形式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓整堂課永葆活力方面還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

課后我好好的反思了一會(huì)，是呀，學(xué)生既是“教”的客體，又是“學(xué)”的主體，“學(xué)”要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，如果學(xué)生的積極性、主動(dòng)性調(diào)動(dòng)了，就能促進(jìn)政治學(xué)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量。為此我今后要從充分尊重和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體地位和主動(dòng)精神出發(fā)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)參與到思想政治中去，讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)合作，增長智能，提高學(xué)生的分析問題和理解問題的能力。采用多種教學(xué)方法、手段的綜合運(yùn)用。以心理學(xué)、教育學(xué)為依據(jù)，在傳授知識(shí)過程中，選擇有效的方法和手段，誘發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生以更多的獨(dú)立思考問題與自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)和成長?？傊糜谥圃煺n堂亮點(diǎn)，讓課堂時(shí)時(shí)有活力，不斷提高學(xué)生參與課堂的能力。

第五篇：2013思想?yún)R報(bào)：加速中華民族偉大復(fù)興

敬愛的黨組織：

中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代中華民族的最偉大使命，是凝聚全國人民意志的最核心價(jià)值，是匯聚各方面共識(shí)的最神圣目標(biāo)，也是全球華人的最重要期盼。改革開放30多年來尤其是近10多年來我國已經(jīng)取得的巨大成就，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了初步然而非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但是，當(dāng)前國際形勢極為復(fù)雜，各種不利于中國快速發(fā)展的內(nèi)外因素正在迅速生成、多方位凸顯和匯聚，中華民族正處于偉大復(fù)興的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，進(jìn)則興，停則潰、退則亡，時(shí)機(jī)難得，時(shí)不我待。正是在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的十八大則為加速中華民族偉大復(fù)興提供了最為重要的政治綱領(lǐng)，吹響了加速中華民族偉大復(fù)興的集結(jié)號(hào)。

加速中華民族偉大復(fù)興需要科學(xué)的指導(dǎo)思想，黨的十八大最重要的思想成就是將科學(xué)發(fā)展觀寫進(jìn)黨章，列為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，為黨的指導(dǎo)思想增加了極為重要的內(nèi)容，使之更加豐富和完善?？茖W(xué)發(fā)展觀作為一種思想理論提出的時(shí)間盡管并不太長，但它總結(jié)了改革開放以來的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了過去中國社會(huì)發(fā)展中的嚴(yán)峻教訓(xùn)，傳承了中華民族的優(yōu)良文明傳統(tǒng)，匯聚了中華民族的生存智慧，符合經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)了人類文明發(fā)展的宏大趨勢，經(jīng)過了近十年的成功實(shí)踐，已經(jīng)被證明其科學(xué)性和合理性。

科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)凸顯了“發(fā)展”這個(gè)時(shí)代性主題，堅(jiān)持了“發(fā)展是硬道理”的根本原則，使中華民族偉大復(fù)興獲得了極為強(qiáng)勁的動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展觀尤其強(qiáng)調(diào)發(fā)展的科學(xué)性和合理性，要求全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，這又標(biāo)志著全黨全民對發(fā)展的認(rèn)識(shí)提升到了全新的水平和更高的境界，使得中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程能夠有所規(guī)范和調(diào)試，能夠在資源節(jié)約和環(huán)境友好方面做出新的努力，從而始終行進(jìn)在適速、低耗、高效的健康道路上，為中華民族的永續(xù)發(fā)展提供了可能。

加速中華民族偉大復(fù)興需要堅(jiān)持正確的方向，這就是高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國特色社會(huì)主義的核心內(nèi)容是在全球化的背景下把社會(huì)主義與現(xiàn)代化在中國大地上內(nèi)在結(jié)合起來，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化內(nèi)在結(jié)合起來，把市場經(jīng)濟(jì)活力與政府宏觀調(diào)控管理內(nèi)在結(jié)合起來，并在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)各方面全面展開，形成五位一體的全面發(fā)展格局，從思想理論、社會(huì)制度和發(fā)展道路三個(gè)方面昭示了中華民族偉大復(fù)興的豐富內(nèi)涵，提升了中華民族的理論自信、道路自信和制度自信。

加速中華民族偉大復(fù)興需要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。黨的十八大提出了富強(qiáng)，民主，文明、和諧，自由、平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善等12個(gè)社會(huì)主義價(jià)值要素，要求積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，意味著中華民族偉大復(fù)興既依據(jù)于和傳承著中華文明的優(yōu)秀的核心價(jià)值精髓，從而具有鮮明的中國特色，也吸收了當(dāng)代西方和先進(jìn)文明的價(jià)值要素，從而具有鮮明的世界意涵，又匯聚了當(dāng)前中華民族的創(chuàng)造，從而具有鮮明的時(shí)代高度，這就使中華民族的偉大復(fù)興既能行進(jìn)在人類文明的發(fā)展大道上，又激發(fā)出中華民族的優(yōu)秀智慧，不斷有所變革、有所發(fā)展、有所超越，凸顯中華文明的獨(dú)特優(yōu)勢，從而以全新的面貌自立于世界民族之林。

中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要階段性的發(fā)展目標(biāo)，黨的十八大為全黨全國提出了既具理想感召力又有現(xiàn)實(shí)可行性的階段性發(fā)展目標(biāo)，這就是全面建成小康社會(huì)。建設(shè)小康社會(huì)，這是中華民族最為久遠(yuǎn)的美好理想，也是當(dāng)代中國最為直接的發(fā)展目標(biāo)。中華民族的偉大復(fù)興，既需要一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治軍事文化上的強(qiáng)盛國家，也需要一個(gè)民主法治公平正義的和諧社會(huì)，更需要一個(gè)讓人們享受到最為充分的安康富庶和幸福。黨的十八大提出要在2020年全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這必將感召全國人民為之而努力奮斗。

加速中華民族偉大復(fù)興應(yīng)當(dāng)以祖國完全統(tǒng)一作為基礎(chǔ)性條件，為此需要切實(shí)加快祖國統(tǒng)一大業(yè)。黨的十八大根據(jù)當(dāng)前兩岸四地的實(shí)際情況提出了進(jìn)一步豐富“一國兩制”實(shí)踐和推進(jìn)祖國統(tǒng)一的偉大歷史使命，要求全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，把堅(jiān)持一國原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競爭力有機(jī)結(jié)合起來。

報(bào)告尤其強(qiáng)調(diào)恪守一個(gè)中國原則，堅(jiān)決反對**，積極推進(jìn)和平統(tǒng)一，推進(jìn)兩岸交流合作，促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗，并以極大包容心態(tài)就探討國家尚未統(tǒng)一特殊情況下的兩岸政治關(guān)系，建立兩岸軍事安全互信機(jī)制，達(dá)成兩岸和平協(xié)議提出開放性新建議。報(bào)告明確提出開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新前景，要在同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，表明了超越眼前狹隘利益謀求中華民族久遠(yuǎn)共同福祉的博大胸懷。

加速中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代中華民族的總目標(biāo)，是當(dāng)代中國人民的應(yīng)當(dāng)全力追尋的總價(jià)值，是統(tǒng)攝當(dāng)代中國各方面各層次各階段事務(wù)的總原則，是中國所有內(nèi)政與外交都必須切實(shí)服從的總戰(zhàn)略，是中國社會(huì)的各種力量也應(yīng)當(dāng)自覺地匯聚的總過程，也是我們自覺克服國內(nèi)外所有干擾一心一意謀發(fā)展的總法寶。中國共產(chǎn)黨和中國政府所做的一切也都只有納入到這個(gè)總方向才能起到應(yīng)有的積極作用。

黨的十八大在一個(gè)特殊的時(shí)刻吹響了加速中華民族偉大復(fù)興的集結(jié)號(hào)，必將激發(fā)中華民族所有成員的最大智慧和熱情，指引中華民族更好更快地創(chuàng)造屬于自己的輝煌未來。這也將是中華民族對于人類有可能作出的最大貢獻(xiàn)。

匯報(bào)人：xiexiebang