第一篇：山東省淄博市六中2016-2017學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考政治試題.doc

2015級高二政治自主學(xué)習(xí)材料

出題人：宋壽濤 任教班級：21-22班 審核人：劉敏 任教班級17-18班 一.選擇題

1．“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”“上刀梯”“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”“賽書法”“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日（）①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味 ②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對穩(wěn)定性

③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志 ④是長期社會實踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要動力 A．①②B．①④C．②③D．③④

2．我國之所以重視對文化遺產(chǎn)的保護是因為文化遺產(chǎn)()A．是民族精神的火炬

B．是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達 C．是一個民族凝固的藝術(shù)

D．是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

3．無論是公元2世紀(jì)東傳的佛教文明與中華文明的融合，還是起始于西漢“絲綢之路”上的東西方文化交流，無不證明中華民族始終在吸納異質(zhì)文化，同時也在感染異質(zhì)文化，從而造就了幾千年的多樣文化共生并存.相輔相成的融合態(tài)勢。這體現(xiàn)了文化的交流.借鑒與融合（）①是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程； ②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；

③是在文化交流和借鑒基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程 ④商業(yè)貿(mào)易和人員交流的過程

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

4．目前，中國進口的國外電視劇中，來自東盟國家的作品約占1/3，每年有大量東盟國家的演藝人員來華參與電視劇和綜藝節(jié)目的制作，東盟各國也成為中國電視作品的重要市場。印尼.馬來西亞.泰國.菲律賓等東盟國家的華文媒體也呈現(xiàn)出快速發(fā)展勢頭。這充分說明（）

A．文化在交流中傳播

B．大眾傳媒是文化交流的主要途徑 C．電視已經(jīng)成為大眾傳媒的唯一手段 D．中國與東盟文化是優(yōu)秀的文化

5．對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果，是“把自己掰碎了做成別人”進行復(fù)制，還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高？我們無疑應(yīng)該選擇后者。這是因為（）A．沒有繼承就沒有創(chuàng)新B．繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的 C．發(fā)展是繼承的必然要求D．文化具有繼承性2

6．徐悲鴻是我國著名的現(xiàn)代繪畫大師。他繼承了我國繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫之長，創(chuàng)造了自己獨特的風(fēng)格。他主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫可采者融之?！边@表明（）①文化繼承要“取其精華，去其糟粕”②文化在推陳出新中實現(xiàn)傳承 ③博采眾長就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新④文化創(chuàng)新是實現(xiàn)文化發(fā)展的根本途徑 A．①②B．①④C．②③D．③④

7．齊白石的一位朋友曾給他寫信說：“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應(yīng)多游歷，實地考察方能得其中之真諦”這一觀點啟示我們（）①藝術(shù)創(chuàng)作要推陳出新.革故鼎新 ②藝術(shù)創(chuàng)作要面向世界，博采眾長 ③要在社會實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化 ④要充分尊重世界文化的多樣性 A．①②B．①③C．②④D．③④

8．在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。這表明（）①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ②學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主.為我所用 ③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基 ④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義” A．①②B．①③C．②④D．③④

9．教育部貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)

體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認(rèn)為，在鍵盤時代學(xué)書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是

①甲的合理之處在于認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A.①③B.①④C.②③D.②④

10．下列選項能體現(xiàn)文化交流與融合的是（）①有朋自遠方來，不亦說乎②己所欲，盡施于人

③孤芳獨美，不如集眾芳以為美④獨弦不成音，獨木不成林 A．①②B．①③C．②④D．③④

11．古代的詩詞歌賦，成功地融進現(xiàn)代的歌詞中。方文山的《青花瓷》中“翠煙裊裊升起，隔江千萬里”，陳小奇的《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，鳳凰傳奇的《荷塘月色》，“我像只魚兒在你的荷塘，只為你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央。”這種風(fēng)格的創(chuàng)作說明（）A．古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價值 B．東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味 C．在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實現(xiàn)作品的創(chuàng)新 D．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭3

12．梁林舊居是古都文物，蔣介石重慶行營是市級文物保護單位，都屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)積淀著久遠的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn)

A．是在歷史.藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物 B．可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性

C．是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D．是人類共同的文化財富，應(yīng)給予保護

13．就文化自身的傳承性而言，對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是 A．自然地理條件B．社會制度的更替 C．科學(xué)技術(shù)和思想運動D．經(jīng)濟發(fā)展水平

14．常言道：“接地氣才能有靈氣，俯下身才能心貼心。”文藝工作者走基層.接地氣是

因為

A．基層是傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地B．基層是民族情感的集中表達 C．基層是文化創(chuàng)作的源泉D．基層是文化傳播的手段

15.中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈，已經(jīng)成為凝聚人心的紐帶。下列古語涵義與以愛國主義為核心的中華民族精神基本內(nèi)涵對應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A．發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至（孔子）自強不息 B．窮則獨善其身，達則兼善天下（孟子）愛好和平C．上善若水，水善利萬物而不爭（老子）勤勞勇敢

D．政之所興在順民心，政之所廢在逆民心（管子）團結(jié)統(tǒng)一

16．嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴.池浴盛行，澡堂子隨處可見，這說明：

A.自然環(huán)境決定文化特性B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突 C.方言折射出地域文化的差異D.洗浴文化隨實踐的發(fā)展而發(fā)展 17.下圖是漢字“文”的書寫變化的過程，從中我們可以解讀出：

①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象②漢字在歷史變遷中進行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時代的精神上的精華④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A.①③B.①④C.②③D.②④

18.燕趙多慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字：

A.形象地描述了中華文化源遠流長的特征 B.生動地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨具特色的風(fēng)采 C.說明了中華各民族文化多元一體的原因 D.彰顯了中華文化五千年自強不息的品格

19.近年來，海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目，如瓊劇《海瑞》.人偶劇4《鹿回頭》.歌舞詩《達達瑟》.舞劇《黃道婆》等，這些劇目在全國各地演出，展示了海南獨特 的風(fēng)土人情和審美情趣，深受觀眾喜愛，引起了一股海南文化熱。演出的成功主要得益于

①劇目具有濃郁的地域文化色彩和魅力②劇目創(chuàng)作堅持市場至上的導(dǎo)向 ③劇目創(chuàng)作堅持現(xiàn)實主義風(fēng)格④對本土歷史文化的創(chuàng)造性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化 A.①②B.①④C.②③D.③④

20.“自強不息，厚德載物”“實事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。某報推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵.歷史傳承與當(dāng)代價值，傳播社會主義核心價值觀，引起了社會強烈反響。《校訓(xùn)的故事》引起社會強烈反響的原因是

①校訓(xùn)的實質(zhì)內(nèi)涵與社會主義核心價值觀相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會主義核心價值觀的生動載體 ③校訓(xùn)全面反映了社會主義核心價值觀的時代內(nèi) ④校訓(xùn)宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑 A．①②B．①④C．②③D．③④

21．互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時代的進步.社會的繁榮。“點贊”，“蠻拼”.“任性”等生動形象的網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了：

①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實力

③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會進步的重要標(biāo)志④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A.①②B.③④C.①④D.②③

22．游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國家旅游局也將李某列入“全國游客不文明行為記錄”。這表明：

①我國政府重視對旅游文化的管理②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要 ③弘揚民族精神是我國的社會共識④國家需要對商業(yè)性的大眾傳媒進行規(guī)范 A.①②B.③④C.①③D.②④

23．103萬青奧志愿者集體當(dāng)選“感動南京”年度人物。他們以真誠的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國人講文明.重禮義.團結(jié)友善的良好風(fēng)尚,打造了最美的“中國名片”。材料表明：

①弘揚主旋律是先進文化建設(shè)的根本任務(wù) ②提高思想道德修養(yǎng)能促進科學(xué)文化修養(yǎng) ③志愿者行動踐行了社會主義核心價值觀 ④志愿者行動豐富了精神文明創(chuàng)建活動的形式

A.①②B.①③C.②④D.③④

24．“十一”黃金周,全國電影票房達到驚人的10.7億元。同時,電影品質(zhì)進一步提升,主流價值觀得到了廣泛傳播。材料表明：

A.文化市場越繁榮越要加強管理

B.經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化5 C.市場化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量

D.電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一

25．越來越多的人意識到，文化的“失語”，產(chǎn)生的不僅是繁華散盡的失落，還意味著民族身份的模糊。對這句話理解正確的是

A.經(jīng)濟繁榮是促進本民族文化繁榮的基礎(chǔ) B.拒絕一切外來文化才能振興本民族文化 C.文化化傳播是造成文化失語的最根本因素 D.民族文化是民族生存和發(fā)展的精神根基 二.非選擇題

26.黨的十八屆四中全會提出了“全面推進依法治國”.“加快建設(shè)社會主義法治國家”的基本方略。要實施這一基本方略，必須從我國基本國情出發(fā)，建設(shè)和發(fā)展符合中國實際.具有中國特色的社會主義法治文化。

結(jié)合材料，運用《文化生活》中“發(fā)展中國特色社會主義文化”的相關(guān)知識，談?wù)勎覈ㄖ挝幕ㄔO(shè)應(yīng)具有的“中國特色”。（13分）

27.自古以來，專注細節(jié).精益求精一直是中國工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要動力。在大眾創(chuàng)業(yè).萬眾創(chuàng)新的時代，要自覺弘揚工匠精神，主動擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費。中國制造正在敞開一扇扇新的夢想之門。

根據(jù)材料，闡明“工匠精神筑夢中國制造”的文化生活依據(jù)。（13分）6

28.閱讀材料，完成下列要求。

培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。

記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實手法講述一個個生動感人的故事：

有堅守精忠報國.寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實待人村風(fēng)的，有秉持積善成德.助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦.守望相助的，有崇尚生命.敬畏自然的.....培育和踐行社會主義核心價值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運用文化生活知識對此加以說明。（12分)29.讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。

四川省文化資源豐富，文化底蘊深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。

近年來，四川省立足本省實際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗，堅持經(jīng)濟發(fā)展的工作重心不動搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，努力建設(shè)文化強省：開展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進”專題教育.道德模范評選等活動，弘揚主旋律；構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館188個，文化館(站.室)等十萬余個，形成全國網(wǎng)點最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；挖掘紅色文化.民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心.農(nóng)村文化中心等文化舞臺，讓老百姓自我參與.自我展示.自我教育。

依據(jù)材料，運用文化生活知識，說明四川省是如何建設(shè)共有精神家園的。（12分）

2015級高二政治自主學(xué)習(xí)材料第9周參考答案

1-5：ADAAB；6-10：ABCDB；11-15：ADCCA； 16-20：CDBBA；21-25：CCDDD 26.①堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。（3分）②建設(shè)社會主義核心價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀。（3分）

③立足中國特色社會主義實踐，遵循法治國文化建設(shè)規(guī)律。（2分）繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化，（2分）借鑒國外法治的有益經(jīng)驗。（1分）

④讓人民群眾廣泛參與，享有健康豐富的法治文化生活。（2分）27.①文化與經(jīng)濟相互影響，文化反作用于經(jīng)濟。（3分）

②工匠精神作為民族精神的體現(xiàn)，是助推制造業(yè)發(fā)展的精神動力。（3分）

③樹立高度的文化自覺與文化自信，踐行社會主義核心價值觀，要弘揚工匠精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。（3分）

④文化創(chuàng)新必須立足社會實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既要秉承傳統(tǒng)工匠精神，又要發(fā)揚改革創(chuàng)新的時代精神。（4分）

28.①社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相銜接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。（4分）

②鄉(xiāng)愁反映了人們對中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當(dāng)代人對傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；（4分）

③記住鄉(xiāng)愁.傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。（4分）

29.①以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，培育良好文化環(huán)境。（3分）②完善公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益。（3分）③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為人民提供豐富多樣的文化產(chǎn)品。（3分）④依靠人民群眾，激發(fā)創(chuàng)造活力，建設(shè)共有精神家園。（3分）

第二篇：九年級第三次月考政治試題

九年級政治第三次月考試卷

一、單項選擇題（每小題2分 共24分）

1、黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。下列對黨的基本路線的認(rèn)識中，正確的有（）①制定基本路線的依據(jù)是我國的基本國情 ②制定基本路線的出發(fā)點是全國各族人民的根本利益 ③堅持基本路線要把一個中心、兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐 ④堅持基本路線必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

Ａ ①②④

Ｂ ②③④

Ｃ ①③④

Ｄ ①②③④ 2、2011年，幸福幾乎成為全國兩會的熱詞之首。政府工作報告閃耀著一個主題——“一切為了人民的幸?！?。要真正改善民生，讓老百姓感受幸福，其根本途徑是（）Ａ 以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力 Ｂ 繼續(xù)深化改革和擴大開放 Ｃ 深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀 Ｄ 加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)

3、每掀起一張日歷，就有5萬個中國娃降生在已經(jīng)十分擁擠的國土上；地球每繞過太陽一周，我國凈增1100多萬人口。這表明（）

①我國的人口形勢依然嚴(yán)峻

②我國必須堅持計劃生育的基本國策

③我國人口增長與資源利用、環(huán)境保護相適應(yīng)

④我國人口基數(shù)大，新增人口多。

Ａ①②③

Ｂ ①③④

Ｃ②③④

Ｄ①②④

4、沒有科技的發(fā)展，就沒有中國的發(fā)展；科技發(fā)展的未來，決定中國的未來。溫總理之所以強調(diào)科技和人才的重要性，是因為（）

①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

②科技創(chuàng)新能力已越來越成為綜合國力競爭的決定性因素

③我國科技的總體水平同世界先進水平相比仍有較大的差距

④人才資源是第一資源，國家的根本任務(wù)是培養(yǎng)大量的創(chuàng)新人才

Ａ ①②④

Ｂ ①③④

Ｃ ①②③

Ｄ ②③④

5、鄧小平說：“發(fā)展中國家不搞改革開放，就發(fā)展不起來”。因為對外開放是（）Ａ 我國的立國之本 Ｂ 我國發(fā)展的根本基點 Ｃ 符合當(dāng)今時代特征和世界經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展規(guī)律 Ｄ 我國生存和發(fā)展的政治基石

6、藏族修建的布達拉宮，元代回族人扎馬魯丁所制的萬年歷，敦煌、云岡、龍門石窟以及新疆的千佛洞等，都凝聚著各族人民的智慧。上述事例說明（）

Ａ 要加強民族團結(jié)和民族平等 Ｂ 我國是一個統(tǒng)一的多民族國家 Ｃ 沒有哪個國家的文化能與中國相比擬

Ｄ 各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化

7、清明期間，越來越多的人選擇網(wǎng)上祭掃。下列行為不能體現(xiàn)這一行為的是（）班級 姓名 考號 1

Ａ 中華民族的傳統(tǒng)文化隨著時代在不斷發(fā)展變化 Ｂ 低碳、文明的祭掃方式是時代進步的體現(xiàn) Ｃ 網(wǎng)上祭掃拋棄了中國傳統(tǒng)文化的精華 Ｄ 網(wǎng)絡(luò)祭掃也是尊重我國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

8、“感動中國”人物朱邦月承諾照顧工友的遺孀及兩個兒子，20多年一直踐行著自己的諾言。他的事跡感動了全國人民。這告訴我們要（）①恪守承諾，勇?lián)?zé)任

②學(xué)會拒絕，不做承諾 ③慎重許諾，履行諾言

④與人為善，關(guān)愛他人

Ａ ①②④

Ｂ ①③④

Ｃ ①②③

Ｄ ②③④ 9、2011年4月25日，全國人大常委會全文公布了《中華人民共和國個人所得稅法修正案（草案）》，向社會廣泛征求意見。這表明（）

Ａ 廣大人民群眾享有立法權(quán) Ｂ 全國人大常委會是最高權(quán)力機關(guān) Ｃ 我國人民是國家的主人 Ｄ 全國人大常委會要接受公民的監(jiān)督

10、改革開放以來，我國非公有制經(jīng)濟以年均20%的速度蓬勃發(fā)展，解決了城鎮(zhèn)就業(yè)的75%以上。這表明非公有制經(jīng)濟（）

Ａ 在我國國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用 Ｂ 控制國民經(jīng)濟的命脈

Ｃ 是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分 Ｄ 在我國國民經(jīng)濟中居于主體地位

11、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國的必要保證提是（）Ａ 有法可依

Ｂ 有法必依

Ｃ執(zhí)法必嚴(yán)

Ｄ 違法必究

12、自2009年2月1日起，“家電下鄉(xiāng)”在全國推廣。農(nóng)民購買包括彩電、冰箱等家用電器可獲得產(chǎn)品價格13%的財政資金補貼。“家電下鄉(xiāng)”活動（）

Ａ 能消除城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)共同富裕 Ｂ 能從根本上解決我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾 Ｃ 符合我國國情，有利于建設(shè)和諧社會 Ｄ 說明我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)

二、理解與說明（本大題共15分）

13、材料：以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會于2010年5月1日至10月31日在上海舉行。上海世博會踐行了低碳世博理念。世博會的陽光谷獨特的形態(tài)使得陽光和空氣可以自然傾瀉入室，減少人工照明的能耗，并能有效提升空氣質(zhì)量。同時，雨水也能在這里收集并二次利用。500多輛零排放的燃料電池汽車在園內(nèi)提供服務(wù)。園區(qū)內(nèi)工程廢棄物和生活垃圾的回收率為100%，資源的利用率超過50%。

閱讀上述材料，請回答：

⑴踐行低碳世博理念有什么重要意義？（答出兩點即可、2分）

⑵低碳世博符合我國的什么基本國策和戰(zhàn)略？(3分)

⑶為了踐行低碳生活，你準(zhǔn)備在日常生活中如何做？（一點即可、1分）

14、在北京中華世紀(jì)壇《建造序言》中有這樣一句話：“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光?！?/p>

閱讀上述材料，結(jié)合九年級思想品德教材的有關(guān)知識，回答： ⑴中華“文明圣火，千古未絕”、歷久彌新的一個重要原因是什么？(1分)

⑵我國五千年的歷史長河，刻印著中華文明獨特的文化記憶，至今保留著無數(shù)晶瑩璀璨的文化瑰寶，請你試著寫出兩例。（2分）

⑶作為中學(xué)生，你將以怎樣的實際行動來弘揚中華民族的優(yōu)秀文化？（2分）

15、《中央宣傳部、司法部關(guān)于在公民中開展法制宣傳教育的第六個五年規(guī)劃（2011——2015年）》提出了“突出學(xué)習(xí)宣傳憲法”等普法的重要任務(wù)，并強調(diào)重點加強對領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員、青少年、企事業(yè)經(jīng)營管理人員和農(nóng)民的法制宣傳教育，把領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年作為重中之重。

據(jù)此，某學(xué)校準(zhǔn)備開展以“增強憲法意識，建設(shè)法治國家”為主題的教育活動，請你參加。⑴我國為什么要把“突出學(xué)習(xí)宣傳憲法”列為普法的主要任務(wù)？（2分）

⑵請你就青少年如何增強憲法意識，參與建設(shè)法治國家出謀獻策。（2分）

三、探究與創(chuàng)新（本大題共11分）

16、材料：共產(chǎn)黨員郭明義每天都提前兩個小時上班。15年中，累計獻工15000多小時，相當(dāng)于多干了五年的工作量。20年鮮血6萬毫升，是他自身血液的10倍多。家里的電視機，妻子買一臺他捐一臺；妻子給他新買的勞動鞋，他非要跟工友換一雙破舊的回來；他工資的一半都捐給了希望工程。1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元，先后資助了180多名貧困生，而自己家中卻一貧如洗。工友們稱他是“活雷鋒”。2010年10月，胡錦濤總書記作出重要指示，大力宣傳和弘揚郭明義同志先進事跡和崇高品德。⑴全國大力開展向郭明義同志學(xué)習(xí)的活動，屬于社會主義精神文明建設(shè)的哪一方面？（1分）

⑵若你校開展向郭明義同志學(xué)習(xí)活動，請你擬一條宣傳標(biāo)語。（1分）

⑶我們中學(xué)生如何向郭明義同志學(xué)習(xí)，自覺投身到精神文明建設(shè)中去？（2分）

17、材料

一、據(jù)統(tǒng)計，某校九年級一班每個學(xué)生每月使用的零花錢在80元左右。其中，25%的錢用來購買學(xué)習(xí)用品、參考資料、報刊等；35%的錢用來購買零食、飲品、小飾品等；15%的錢用于同學(xué)間互送禮物、開生日party；另外25%的錢則用于上網(wǎng)、郊游等娛樂活動上。

材料

二、眼下，在不少大中學(xué)校流行著這樣的說法：“食品消費，向廣告看齊；人情消費，向父母看齊；服裝消費，向名牌看齊；美容消費，向明星看齊。”

結(jié)合上述材料，運用九年級《思想品德》的有關(guān)知識，以《中學(xué)生要學(xué)會合理消費》為題，寫一篇政治小論文。（7分）

要求：⑴緊扣材料；⑵觀點正確；⑶聯(lián)系實際；④語句通順；⑸字?jǐn)?shù)在300字左右。

第三篇：山東省莘縣實驗高中12-13學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題

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莘縣實驗高中2012--2013學(xué)年第一學(xué)期第一次階段檢測

高二政治試題

命題人：楊春芳 審題人：朱迎春

2012.10

一、單項選擇題

1．我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化活動的是

（）

A．2012年9月25日，我國第一艘航空母艦圓滿完成建造和試驗試航，按期順利交付海軍 B．2012年9月21日，《太和清音》首屆中國道教文化音樂展演在京舉行 C．2012年9月25日，發(fā)改委要求嚴(yán)查月餅價格及公路免費落實

D．2012年9月21日，習(xí)近平出席第九屆中國－東盟商務(wù)與投資峰會暨2012中國－東盟自貿(mào)區(qū)論壇開幕式并致辭

2.一塊天然的巖石不具備文化意蘊，但經(jīng)過人工打磨，便注入了人的價值觀念和勞動技能，從而進入文化范疇。這意味著（）

①純自然的東西不能被稱為文化

②文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 ③文化創(chuàng)作過程是一個能動性活動

④文化是為人所創(chuàng)造的 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④ 3．下列關(guān)于經(jīng)濟、政治、文化關(guān)系的說法正確的是

（）

A．經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映 B．一定的政治由一定的經(jīng)濟、文化所決定，又作用于一定的經(jīng)濟、文化 C．經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨 D．文化有其自身的傳承性和相對獨立性 4．《喜羊羊與灰太狼》前期投入兩千萬元，賺回的播出費以及帶動的玩具、圖書等產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)值將超過四個億，讓沉寂已久的中國原創(chuàng)動漫“羊”眉吐氣。這說明（）①文化與經(jīng)濟相互交融

②文化對經(jīng)濟具有反作用 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出 ④動漫產(chǎn)業(yè)已成為我國的龍頭產(chǎn)業(yè) A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④

5.2012年的美國總統(tǒng)大選前，考慮到文化因素對競選獲勝具有重要意義，兩黨都圍繞著文化問題展開了一系列的宣傳，以期搶占文化的“橋頭堡”。這體現(xiàn)了()

A．文化是政治的基礎(chǔ)

B．文化與政治相互影響、相互交融 C．文化是一種現(xiàn)實的物質(zhì)力量

D．文化教育對政治起促進作用 6、2011年10月13日，廣東佛山2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，都對此冷眼漠視，只有第十九名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。事后陳賢妹三辭政府慰問金，并坦然地說：“我不怕，平時見到老人摔倒我也會扶，總要有人去幫助”，這表明（）

A．世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，會對人的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響 B．世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定著人的終身發(fā)展 C．世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就會對人的終身發(fā)展起著積極的促進作用 D．人們在實踐中一定會形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

7.天壇是世界上最大的古代祭天建筑群，北圓南方的壇墻和圓形建筑搭配方形外墻，是中國傳統(tǒng)的“天圓地方”的宇宙觀的體現(xiàn)。這意味著（）

A．文化影響人們的實踐活動

B．文化影響人們的思維方式 C．文化影響人們的認(rèn)識活動

D．文化影響人們的交往方式

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8.某校開展了以“紀(jì)念新中國成立60周年”為主題的讀書活動。開展這項活動，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實踐人生追求。這是因為

（）

①文化能促進社會的全面發(fā)展

②文化對人具有潛移默化的影響

③有文化知識才會有崇高的道德

④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④ 9.清華大學(xué)的“自強不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠樸雄偉．勵學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠 ①促進社會全面進步

②豐富人的精神世界 ③增強人的精神力量

④促進人的全面發(fā)展

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 10.作家余秋雨在其著作《文化苦旅》中寫道，“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！边@說明文化影響具有

（）A.潛移默化的特點

B.深遠持久的特點 C.相對獨立的特點

D.積極主動的特點 11．“公益廣告是一盞燈”主要表明

（）

A．文化對人的影響是深遠而持久的 B．文化能影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 C．文化對人們的影響不是潛移默化的 D．文化影響是消極被動無目的地接受的

12．嚴(yán)復(fù)說：中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國重節(jié)流，而西人重開源；中國委天數(shù)，而西人恃人力。這從一個側(cè)面反映了（）A．文化是人類實踐的產(chǎn)物

B．文化在傳承中發(fā)展 C．文化是一種社會精神力量

D．世界文化具有多樣性

13.中國和美國飲茶習(xí)慣迥然不同，中國人喜好喝熱茶，而美國人則偏愛冰茶；中國重視茶葉質(zhì)量，高檔茶葉有市場，而美國則偏愛快速和方便的茶。這表明：（）A.文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的 B.兩國人民的世界觀、人生觀、價值觀迥然不同 C.文化具有多樣性，各民族都有自己的文化個性 D.不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律

14.龍是中華民族的象征，龍是中國文化的象征，更是凝聚中華民族情感的媒介。在世界的任何一個有中國人的角落，龍都是中國人之間最親切的身份認(rèn)同。而能集中展示民族文化、集中表達民族情感的是

（）

A．種類繁多的體育運動項目

B．慶祝民族節(jié)日 C．民族的文化遺產(chǎn)

D．民族的語言文字 15．從2006年起每年六月的第二個星期六為我國“文化遺產(chǎn)日”。2012年“文化遺產(chǎn)日”的主題是“文化遺產(chǎn)與文化繁榮”。保護文化遺產(chǎn)（）

①有利于樹立民族自信心和自豪感，促進中華民族的偉大復(fù)興

②是發(fā)展本民族文化、繁榮世界文化的必然要求 ③是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ④對于研究人類文明的演進具有重要意義 A.①②④

B.①③④

C.①②③

D.②③④

16．魯迅先生在20世紀(jì)30年代展望中國現(xiàn)代文藝的走向時，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們

（）。

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A．一個民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實現(xiàn)本民族文化的繁榮 B．一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同 C．世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系 D．世界文化的多樣性是促進民族文化發(fā)展的動力

17.我們生活的這個星球是一個多種文化共存的星球，世界文化具有多樣性。尊重世界文化多樣性（）

①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

②必須全盤吸收世界各民族文化

③必須遵循各民族文化一律平等的原則

④是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A.①②

B.③④

C.①③④

D.①②④ 18．“沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化”。這一觀點啟示我們在文化發(fā)展過程中（）

A．要做到面向世界，博采眾長，在文化交流中吸收外國文化的有益成果 B．做到求同存異，兼收并蓄，與外來文化和諧共處 C．做到“推陳出新，革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時代精神 D．首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化

19．2011年10月28日至31日，第四屆海峽兩岸(廈門)文化產(chǎn)業(yè)博覽會在福建省廈門市國際會展中心舉行。以促進海峽兩岸圖書交流與合作為主題的第七屆海峽兩岸圖書交易會也同期舉行。本屆博覽會參展規(guī)模與成交額均創(chuàng)歷史新高。材料體現(xiàn)的文化傳播的途徑有（）。

①通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流 ②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化

③通過國家之間的文化交流來進行文化傳播 ④通過展銷圖書的文化活動來進行文化傳播 A．②③

B．②④

C．①③

D．①④

20．目前，世界上有許多發(fā)達國家和發(fā)展中國家的學(xué)校都開設(shè)了漢語課程，一些國家還聘請華文教育志愿者擔(dān)負漢語教學(xué)工作。從文化的角度看，這樣做（）

①有利于中華文化的傳播

②有利于不同文化之間的交流

③有利于把其他國家的文化融合到中國文化之中

④有利于取長補短，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新 A．①②③④

B． ①②④

C． ①④

D． ①③

21．對待中國傳統(tǒng)文化，既有 “兼容并包、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于（）A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

B．違背了各民族文化一律平等的原則

C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性

D．違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則

2012年2月14日，我校召開“唱紅歌、讀經(jīng)典、誦古文、學(xué)英模賢達”活動籌備會。會議討論制定了《莘縣實驗高中“唱、讀、誦、學(xué)”活動暨第三屆讀書節(jié)實施方案》。回答22—23題。22．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因為（）A．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展

B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實現(xiàn)發(fā)展

D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承

23．開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩文的誦讀、書寫、講解，既是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是對青少年進行思想和文化教育的重要途徑。這說明教育

（）

①是人類特有的傳承文化的能動性活動 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

③在人的教化與培育上扮演著重要角色 ④對社會和人的發(fā)展起著決定作用 A．①②③

B．①②④ C．②③④

D．①③④

24.幾千年來，無論時代和社會如何變遷，炎黃子孫對春節(jié)激情不退、期待不減、祝福不變。這說明（）

A.中華文化具有包容性

B.民族文化具有獨特性

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C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

D.傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性

25.現(xiàn)代社會中報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒被稱為大眾傳媒。以下說法正確的是

（）①大眾傳媒已日益成為文化傳播的主要手段 ②網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體已經(jīng)取代傳統(tǒng)媒體

③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強大功能 ④大眾傳媒的產(chǎn)生主要是以衛(wèi)星、電視的廣泛應(yīng)用為標(biāo)志的 A．①③

B．②③④

C．①②④

D．①②③

26．時下有些地方，有些領(lǐng)域很流行向老祖宗討飯吃。影視清一色的古代格格、皇帝、皇太子秘史等；書法清一色顏體、柳體等；教育思想清一色孔孟之道。很多有識之士擔(dān)憂：中國文化，特別是文藝將何去何從？下列對傳統(tǒng)文藝認(rèn)識正確的是

（）A．中國傳統(tǒng)文藝以古代典型建筑為代表

B．中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分

C．傳統(tǒng)文藝的造詣，現(xiàn)代人是很難突破的 D．對傳統(tǒng)文藝要堅決拋棄 27.當(dāng)各國面臨人口、環(huán)境、資源等危機時，人們開始理解“以人為本”“天人合一”的深刻含義；當(dāng)人類遭遇金融風(fēng)暴時，人們赫然發(fā)現(xiàn)“去奢去泰”“居安思?！钡挠^念在中華文化中古已有之。這說明

（）

A.傳統(tǒng)文化必將對社會發(fā)展起積極作用

B.傳統(tǒng)文化順應(yīng)著社會生活的變遷 C.傳統(tǒng)文化要在社會發(fā)展中繼承

D.傳統(tǒng)文化要不斷隨著時代創(chuàng)新

28．中華傳統(tǒng)文化中所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們

（）A．傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化，應(yīng)全部繼承和發(fā)揚

B．對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚 C．傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用，應(yīng)繼承和發(fā)揚

D．對于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以取締 29.“仁者愛仁”出自于《論語》，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建設(shè)和諧社會，增強民族凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。這表明中國傳統(tǒng)思想()

A．是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

B．影響當(dāng)代中國人的價值觀念和中國的社會發(fā)展 C．具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性

D．是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想

30．19世紀(jì)照相技術(shù)的發(fā)明，直接導(dǎo)致了電影這種嶄新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)；20世紀(jì)中葉電視機的發(fā)明，使得電視連續(xù)劇成為人們習(xí)以為常的藝術(shù)品種；電腦的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)語言興盛一時；手機的普及，極大地改變了人們的生活方式。這主要說明（）

A、文化發(fā)展與科技進步相互促進

B、科技進步?jīng)Q定了文化的發(fā)展 C、科技的進步是推動文化發(fā)展的重要因素

D、文化發(fā)展是科技進步的根本動力

31．阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明

①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為和交往方式

③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化具有傳承性和民族性 A．①②

B．①④

C．③④

D．②③ 32．下列說法屬于文化創(chuàng)新基本途徑的是：（）

①社會實踐

②取其精華，去其糟粕

③推陳出新，革故鼎新

④面向世界，博采眾長

A.①②③

B．②③④

C.①②④

D．①③④ 33．“送您一枝鮮花，請把火種留下。”2012年清明節(jié)，許多地方的市民以鮮花和植樹等文明祭奠方

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式．取代了上墳燒紙．燒香燒花圈等陳規(guī)陋習(xí)。各地政府表示應(yīng)大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習(xí)。這說明

（）

A．文化創(chuàng)新是一個“取其精華．去其糟粕”的過程

B．傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣

C．陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會進步的落后文化

D．文化創(chuàng)新必須反對民族虛無主義和歷史虛無主義

34．山東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟實力．不僅已成為當(dāng)代中國最具影響的地域文化，更是在多個領(lǐng)域引導(dǎo)著時代新潮流。山東文化要保持這一優(yōu)勢．就必須

（）①在社會實踐基礎(chǔ)上，堅持文化創(chuàng)新

②繼承傳統(tǒng)，保持地方特色

③面向世界，博采眾長

④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的首要任務(wù) A ．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

35．從“歡樂春節(jié)”到上海世博會，從俄羅斯“漢語年”到意大利“中國文化年”，從歐羅巴利亞“中國藝術(shù)節(jié)”到瑞士“文化風(fēng)景線藝術(shù)節(jié)·中國主賓國”活動……中國不斷加強與其他國家不同文化之間的交流，有利于

（）

①加深理解，密切國與國之間的關(guān)系

②促進世界文化事業(yè)的發(fā)展

③促進國與國之間政治、經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展

④博采各國文化的長處 A．①②③

B．①②③④

C．②③④

D．①②

36．150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為（）A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢 C．文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播 37.《世界保護文化多樣性宣言》第7條指出：“每項創(chuàng)作都來源于有關(guān)的文化傳統(tǒng)，但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展”。為此，實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須把把握好：（）①文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

②民族文化與外來文化的關(guān)系 ③當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

④社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②③④

38.近年來，新農(nóng)村建設(shè)過程中涌現(xiàn)的眾多新事物、新人物，包括農(nóng)民思想觀念的變化，給電視藝術(shù)家們的創(chuàng)作帶來了新的激情和靈感。這說明（）

①社會實踐是產(chǎn)生文化作品的源泉

②文化創(chuàng)作來自創(chuàng)作者的靈感

③文化創(chuàng)作的根本目的是給藝術(shù)家?guī)順s譽

④文化創(chuàng)作者應(yīng)從人民群眾豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng) A、①② B、②③

C、③④

D、①④

39.故宮博物院與IBM合作歷時3年開發(fā)的“超越時空的紫禁城”正式啟動。今后，無論在世界的任何角落，只要輕點鼠標(biāo)就能足不出戶免費“游覽”虛擬故宮全貌。這一事實說明（）

①中華文化對人的影響具有深遠持久的特點

②文化創(chuàng)新的動力和源泉來自于科學(xué)技術(shù)的進步 ③運用高新技術(shù)創(chuàng)新是大力弘揚中華文化的重要手段

④現(xiàn)代大眾傳媒在文化交流中發(fā)揮著越來越重要的作用

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

40．晉東南一帶的民歌，調(diào)式古樸；晉東北地區(qū)的民歌，音調(diào)高亢，有雄渾之感；晉南地區(qū)的民歌，時代氣息濃郁，感情熱烈；晉中地區(qū)的民歌，靈活自由、富于變化。山西民歌的這些特點表明

（）

A．不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩

B．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象

D．文化現(xiàn)象無處不在

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二、非選擇題

41、中共十七屆六中全會強調(diào)，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，當(dāng)代中國進入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我們要準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展新要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)今時代文化發(fā)展新趨勢，準(zhǔn)確把握各族人民精神文化生活新期待，在全面建設(shè)小康社會進程中、在科學(xué)發(fā)展道路上奮力開創(chuàng)社會主義文化建設(shè)新局面。

結(jié)合材料，運用所學(xué)文化生活知識，分析說明“三個越來越”這一觀點。（8分)

42、山東省政府采取措施加快推進農(nóng)村文化建設(shè)，提出了如下目標(biāo)：2010年全面實現(xiàn)20戶以上自然村廣播電視村村通，到2015年基本實現(xiàn)廣播電視戶戶通；2010年完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)站改造提升，40%的村級接收點達到規(guī)范化要求；2010年全省實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站，村有文化大院或活動室；2010年全省實現(xiàn)一村一月放一場公益電影；2010年全省一半左右的行政村建成農(nóng)家書屋，到2015年覆蓋所有行政村。

運用文化生活的有關(guān)知識，說明山東省政府采取的上述措施對農(nóng)村改革發(fā)展有什么重要意義？（12分）

43、近年來，山東省一方面充分挖掘泉城文化、孔孟文化等傳統(tǒng)文化精華，另一方面實施“請進來，走出去”戰(zhàn)略，派出、接待文藝團組五千多起，涉及歐美日韓等近百個國家和地區(qū)。在此基礎(chǔ)上實施文化創(chuàng)新工程，產(chǎn)生了《南下》、《闖關(guān)東》等一系列“文化精品”。因此，魯劇、魯報、魯書、魯畫、魯歌、魯文……一個個“魯”字號金字招牌,在世界文化版圖強勢隆起,齊魯國際影響力不斷增





強。

結(jié)合材料，談?wù)勆綎|省是如何提升齊魯文化的國際影響力的？（8分）

44、二氧化碳過度排放，引發(fā)一系列氣候和環(huán)境問題。解決這些問題，需要文明重歸“天人合一”的觀念，追求人與自然地和諧共生；學(xué)習(xí)西方先進的環(huán)?？萍迹缈鞓?gòu)建強大地科技支撐體系，這是破解經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護兩難選擇的根本出路。保護環(huán)境需要創(chuàng)新環(huán)保理念。

依據(jù)材料，運用《文化生活》中有關(guān)文化創(chuàng)新的知識，說明如何加強環(huán)境保護？（12分）

高二政治參考答案

一、單項選擇題

1---5 BDABB

6---10 AABDA

11---15

BDCBA

16---20 BCDDB 21---25 DAACA

26---30 BCBBC

31---35

BBADB

36---40 CADDA





二、非選擇題

41、(1)當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng) 造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

(2)在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上 面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想 在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn) 略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向 保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

42、（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。發(fā)展農(nóng)村文化，能夠使農(nóng)村改革發(fā)展提供不解的精神動力(2分)（2）文化與經(jīng)濟政治相互影響，相互交融。文化對經(jīng)濟有著巨大的反作用，發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，有利于提高廣大農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供智力支持；有利于提高農(nóng)民的民主素養(yǎng)，參與政治生活，構(gòu)建和諧社會。(4分)（3）文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動，實現(xiàn)村村通和戶戶通，建文化站和活動室、農(nóng)家書屋，可以打造良好的文化環(huán)境，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，培育新的文明風(fēng)尚。(4分)（4）文化能夠塑造人生。發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，能夠豐富廣大農(nóng)民的精神生活，增強農(nóng)民的精神力量，促進農(nóng)民的全面發(fā)展。(2分)

43、①山東省對傳統(tǒng)齊魯文化要“取其精華、去其糟粕”。

②在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

③加強文化交流，推動齊魯中華文化走向世界，增進世界對齊魯文化的了解。④推動文化創(chuàng)新，促進齊魯文化的繁榮，使齊魯文化始終保持生機和活力。

44、（1）立足社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，加強環(huán)保要結(jié)合當(dāng)前轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的實踐進行環(huán)保文化的創(chuàng)新。

（2）繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的一個具體途徑，加強環(huán)境保護要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分。（3）面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的另一個具體途徑，加強環(huán)境保護要充分吸收外國先進的有益的成果。

（4）加強環(huán)境保護、進行文化創(chuàng)新，既要反對否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”，也要反對拒絕一切外來文化的“封閉主義”。

（5）加強環(huán)境保護、進行文化創(chuàng)新，必須立足時代要求，關(guān)注人民群眾的根本利益，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，走與人民群眾相結(jié)合的道路。

（6）要創(chuàng)新內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，從而促進環(huán)境的保護。

第四篇：山東省聊城市莘縣實驗高中2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考 政治試題

莘縣實驗高中2012--2013學(xué)年第一學(xué)期第一次階段檢測

高二政治試題

命題人：楊春芳 審題人：朱迎春

2012.10

一、單項選擇題

1．我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化活動的是

（）

A．2012年9月25日，我國第一艘航空母艦圓滿完成建造和試驗試航，按期順利交付海軍 B．2012年9月21日，《太和清音》首屆中國道教文化音樂展演在京舉行 C．2012年9月25日，發(fā)改委要求嚴(yán)查月餅價格及公路免費落實

D．2012年9月21日，習(xí)近平出席第九屆中國－東盟商務(wù)與投資峰會暨2012中國－東盟自貿(mào)區(qū)論壇開幕式并致辭

2.一塊天然的巖石不具備文化意蘊，但經(jīng)過人工打磨，便注入了人的價值觀念和勞動技能，從而進入文化范疇。這意味著（）

①純自然的東西不能被稱為文化

②文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 ③文化創(chuàng)作過程是一個能動性活動

④文化是為人所創(chuàng)造的 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

3．下列關(guān)于經(jīng)濟、政治、文化關(guān)系的說法正確的是

（）A．經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映 B．一定的政治由一定的經(jīng)濟、文化所決定，又作用于一定的經(jīng)濟、文化 C．經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨 D．文化有其自身的傳承性和相對獨立性 4．《喜羊羊與灰太狼》前期投入兩千萬元，賺回的播出費以及帶動的玩具、圖書等產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)值將超過四個億，讓沉寂已久的中國原創(chuàng)動漫“羊”眉吐氣。這說明（）①文化與經(jīng)濟相互交融

②文化對經(jīng)濟具有反作用 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出 ④動漫產(chǎn)業(yè)已成為我國的龍頭產(chǎn)業(yè)

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④

5.2012年的美國總統(tǒng)大選前，考慮到文化因素對競選獲勝具有重要意義，兩黨都圍繞著文化問題展開了一系列的宣傳，以期搶占文化的“橋頭堡”。這體現(xiàn)了()

A．文化是政治的基礎(chǔ)

B．文化與政治相互影響、相互交融 C．文化是一種現(xiàn)實的物質(zhì)力量

D．文化教育對政治起促進作用 6、2011年10月13日，廣東佛山2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個路人，都對此冷眼漠視，只有第十九名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。事后陳賢妹三辭政府慰問金，并坦然地說：“我不怕，平時見到老人摔倒我也會扶，總要有人去幫助”，這表明（）

A．世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，會對人的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響 B．世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定著人的終身發(fā)展 C．世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就會對人的終身發(fā)展起著積極的促進作用 D．人們在實踐中一定會形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

7.天壇是世界上最大的古代祭天建筑群，北圓南方的壇墻和圓形建筑搭配方形外墻，是中國傳

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統(tǒng)的“天圓地方”的宇宙觀的體現(xiàn)。這意味著（）

A．文化影響人們的實踐活動

B．文化影響人們的思維方式 C．文化影響人們的認(rèn)識活動

D．文化影響人們的交往方式

8.某校開展了以“紀(jì)念新中國成立60周年”為主題的讀書活動。開展這項活動，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實踐人生追求。這是因為

（）

①文化能促進社會的全面發(fā)展

②文化對人具有潛移默化的影響

③有文化知識才會有崇高的道德

④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④ 9.清華大學(xué)的“自強不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠樸雄偉．勵學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠 ①促進社會全面進步

②豐富人的精神世界 ③增強人的精神力量

④促進人的全面發(fā)展

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 10.作家余秋雨在其著作《文化苦旅》中寫道，“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！边@說明文化影響具有

（）A.潛移默化的特點

B.深遠持久的特點 C.相對獨立的特點

D.積極主動的特點 11．“公益廣告是一盞燈”主要表明

（）

A．文化對人的影響是深遠而持久的 B．文化能影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 C．文化對人們的影響不是潛移默化的 D．文化影響是消極被動無目的地接受的

12．嚴(yán)復(fù)說：中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國重節(jié)流，而西人重開源；中國委天數(shù)，而西人恃人力。這從一個側(cè)面反映了（）

A．文化是人類實踐的產(chǎn)物

B．文化在傳承中發(fā)展 C．文化是一種社會精神力量

D．世界文化具有多樣性

13.中國和美國飲茶習(xí)慣迥然不同，中國人喜好喝熱茶，而美國人則偏愛冰茶；中國重視茶葉質(zhì)量，高檔茶葉有市場，而美國則偏愛快速和方便的茶。這表明：（）A.文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的 B.兩國人民的世界觀、人生觀、價值觀迥然不同 C.文化具有多樣性，各民族都有自己的文化個性 D.不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律

14.龍是中華民族的象征，龍是中國文化的象征，更是凝聚中華民族情感的媒介。在世界的任何一個有中國人的角落，龍都是中國人之間最親切的身份認(rèn)同。而能集中展示民族文化、集中表達民族情感的是

（）

A．種類繁多的體育運動項目

B．慶祝民族節(jié)日 C．民族的文化遺產(chǎn)

D．民族的語言文字 15．從2006年起每年六月的第二個星期六為我國“文化遺產(chǎn)日”。2012年“文化遺產(chǎn)日”的主題是“文化遺產(chǎn)與文化繁榮”。保護文化遺產(chǎn)（）

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①有利于樹立民族自信心和自豪感，促進中華民族的偉大復(fù)興

②是發(fā)展本民族文化、繁榮世界文化的必然要求 ③是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ④對于研究人類文明的演進具有重要意義

A.①②④

B.①③④

C.①②③

D.②③④

16．魯迅先生在20世紀(jì)30年代展望中國現(xiàn)代文藝的走向時，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們

（）。

A．一個民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實現(xiàn)本民族文化的繁榮 B．一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同 C．世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系 D．世界文化的多樣性是促進民族文化發(fā)展的動力

17.我們生活的這個星球是一個多種文化共存的星球，世界文化具有多樣性。尊重世界文化多樣性（）

①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

②必須全盤吸收世界各民族文化

③必須遵循各民族文化一律平等的原則

④是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A.①②

B.③④

C.①③④ D.①②④ 18．“沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化”。這一觀點啟示我們在文化發(fā)展過程中（）

A．要做到面向世界，博采眾長，在文化交流中吸收外國文化的有益成果 B．做到求同存異，兼收并蓄，與外來文化和諧共處 C．做到“推陳出新，革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時代精神 D．首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化

19．2011年10月28日至31日，第四屆海峽兩岸(廈門)文化產(chǎn)業(yè)博覽會在福建省廈門市國際會展中心舉行。以促進海峽兩岸圖書交流與合作為主題的第七屆海峽兩岸圖書交易會也同期舉行。本屆博覽會參展規(guī)模與成交額均創(chuàng)歷史新高。材料體現(xiàn)的文化傳播的途徑有（）。

①通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流 ②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化

③通過國家之間的文化交流來進行文化傳播 ④通過展銷圖書的文化活動來進行文化傳播 A．②③

B．②④

C．①③

D．①④

20．目前，世界上有許多發(fā)達國家和發(fā)展中國家的學(xué)校都開設(shè)了漢語課程，一些國家還聘請華文教育志愿者擔(dān)負漢語教學(xué)工作。從文化的角度看，這樣做（）①有利于中華文化的傳播

②有利于不同文化之間的交流

③有利于把其他國家的文化融合到中國文化之中

④有利于取長補短，實現(xiàn)文化的創(chuàng)新 A．①②③④

B． ①②④

C． ①④

D． ①③

21．對待中國傳統(tǒng)文化，既有 “兼容并包、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于（）A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

B．違背了各民族文化一律平等的原則

C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性

D．違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則

2012年2月14日，我校召開“唱紅歌、讀經(jīng)典、誦古文、學(xué)英模賢達”活動籌備會。會議討論制定了《莘縣實驗高中“唱、讀、誦、學(xué)”活動暨第三屆讀書節(jié)實施方案》?；卮?2—23題。22．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因為（）A．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展

B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承

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C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實現(xiàn)發(fā)展

D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承

23．開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩文的誦讀、書寫、講解，既是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是對青少年進行思想和文化教育的重要途徑。這說明教育

（）

①是人類特有的傳承文化的能動性活動 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

③在人的教化與培育上扮演著重要角色 ④對社會和人的發(fā)展起著決定作用 A．①②③

B．①②④ C．②③④

D．①③④

24.幾千年來，無論時代和社會如何變遷，炎黃子孫對春節(jié)激情不退、期待不減、祝福不變。這說明（）

A.中華文化具有包容性

B.民族文化具有獨特性

C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

D.傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性

25.現(xiàn)代社會中報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒被稱為大眾傳媒。以下說法正確的是

（）①大眾傳媒已日益成為文化傳播的主要手段 ②網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體已經(jīng)取代傳統(tǒng)媒體

③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強大功能 ④大眾傳媒的產(chǎn)生主要是以衛(wèi)星、電視的廣泛應(yīng)用為標(biāo)志的 A．①③

B．②③④

C．①②④

D．①②③

26．時下有些地方，有些領(lǐng)域很流行向老祖宗討飯吃。影視清一色的古代格格、皇帝、皇太子秘史等；書法清一色顏體、柳體等；教育思想清一色孔孟之道。很多有識之士擔(dān)憂：中國文化，特別是文藝將何去何從？下列對傳統(tǒng)文藝認(rèn)識正確的是

（）A．中國傳統(tǒng)文藝以古代典型建筑為代表

B．中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分

C．傳統(tǒng)文藝的造詣，現(xiàn)代人是很難突破的 D．對傳統(tǒng)文藝要堅決拋棄 27.當(dāng)各國面臨人口、環(huán)境、資源等危機時，人們開始理解“以人為本”“天人合一”的深刻含義；當(dāng)人類遭遇金融風(fēng)暴時，人們赫然發(fā)現(xiàn)“去奢去泰”“居安思危”的觀念在中華文化中古已有之。這說明

（）

A.傳統(tǒng)文化必將對社會發(fā)展起積極作用

B.傳統(tǒng)文化順應(yīng)著社會生活的變遷 C.傳統(tǒng)文化要在社會發(fā)展中繼承

D.傳統(tǒng)文化要不斷隨著時代創(chuàng)新

28．中華傳統(tǒng)文化中所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們

（）A．傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化，應(yīng)全部繼承和發(fā)揚

B．對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚 C．傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用，應(yīng)繼承和發(fā)揚

D．對于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以取締 29.“仁者愛仁”出自于《論語》，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建設(shè)和諧社會，增強民族凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。這表明中國傳統(tǒng)思想()

A．是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

B．影響當(dāng)代中國人的價值觀念和中國的社會發(fā)展

C．具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性

D．是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想 30．19世紀(jì)照相技術(shù)的發(fā)明，直接導(dǎo)致了電影這種嶄新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)；20世紀(jì)中葉電視機的發(fā)明，使得電視連續(xù)劇成為人們習(xí)以為常的藝術(shù)品種；電腦的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)語言興盛一時；手機的普及，極大地改變了人們的生活方式。這主要說明（）

A、文化發(fā)展與科技進步相互促進

B、科技進步?jīng)Q定了文化的發(fā)展

C、科技的進步是推動文化發(fā)展的重要因素

D、文化發(fā)展是科技進步的根本動力

31．阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中

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得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明

①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為和交往方式

③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化具有傳承性和民族性 A．①②

B．①④

C．③④

D．②③ 32．下列說法屬于文化創(chuàng)新基本途徑的是：（）

①社會實踐

②取其精華，去其糟粕

③推陳出新，革故鼎新

④面向世界，博采眾長

A.①②③

B．②③④

C.①②④

D．①③④ 33．“送您一枝鮮花，請把火種留下?！?012年清明節(jié)，許多地方的市民以鮮花和植樹等文明祭奠方式．取代了上墳燒紙．燒香燒花圈等陳規(guī)陋習(xí)。各地政府表示應(yīng)大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習(xí)。這說明

（）

A．文化創(chuàng)新是一個“取其精華．去其糟粕”的過程

B．傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣

C．陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會進步的落后文化

D．文化創(chuàng)新必須反對民族虛無主義和歷史虛無主義

34．山東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟實力．不僅已成為當(dāng)代中國最具影響的地域文化，更是在多個領(lǐng)域引導(dǎo)著時代新潮流。山東文化要保持這一優(yōu)勢．就必須

（）①在社會實踐基礎(chǔ)上，堅持文化創(chuàng)新

②繼承傳統(tǒng)，保持地方特色

③面向世界，博采眾長

④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的首要任務(wù) A ．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

35．從“歡樂春節(jié)”到上海世博會，從俄羅斯“漢語年”到意大利“中國文化年”，從歐羅巴利亞“中國藝術(shù)節(jié)”到瑞士“文化風(fēng)景線藝術(shù)節(jié)·中國主賓國”活動……中國不斷加強與其他國家不同文化之間的交流，有利于

（）

①加深理解，密切國與國之間的關(guān)系

②促進世界文化事業(yè)的發(fā)展

③促進國與國之間政治、經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展

④博采各國文化的長處 A．①②③

B．①②③④

C．②③④

D．①②

36．150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為（）A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢 C．文化的交流與借鑒是人類文明進步的重要動力

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速了文化傳播 37.《世界保護文化多樣性宣言》第7條指出：“每項創(chuàng)作都來源于有關(guān)的文化傳統(tǒng)，但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展”。為此，實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須把把握好：（）①文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

②民族文化與外來文化的關(guān)系 ③當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

④社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②③④

38.近年來，新農(nóng)村建設(shè)過程中涌現(xiàn)的眾多新事物、新人物，包括農(nóng)民思想觀念的變化，給電視藝術(shù)家們的創(chuàng)作帶來了新的激情和靈感。這說明（）

①社會實踐是產(chǎn)生文化作品的源泉

②文化創(chuàng)作來自創(chuàng)作者的靈感

③文化創(chuàng)作的根本目的是給藝術(shù)家?guī)順s譽

④文化創(chuàng)作者應(yīng)從人民群眾豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng) A、①②

B、②③

C、③④

D、①④

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39.故宮博物院與IBM合作歷時3年開發(fā)的“超越時空的紫禁城”正式啟動。今后，無論在世界的任何角落，只要輕點鼠標(biāo)就能足不出戶免費“游覽”虛擬故宮全貌。這一事實說明（）①中華文化對人的影響具有深遠持久的特點

②文化創(chuàng)新的動力和源泉來自于科學(xué)技術(shù)的進步 ③運用高新技術(shù)創(chuàng)新是大力弘揚中華文化的重要手段

④現(xiàn)代大眾傳媒在文化交流中發(fā)揮著越來越重要的作用

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

40．晉東南一帶的民歌，調(diào)式古樸；晉東北地區(qū)的民歌，音調(diào)高亢，有雄渾之感；晉南地區(qū)的民歌，時代氣息濃郁，感情熱烈；晉中地區(qū)的民歌，靈活自由、富于變化。山西民歌的這些特點表明

（）

A．不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩

B．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象

D．文化現(xiàn)象無處不在

二、非選擇題

41、中共十七屆六中全會強調(diào)，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，當(dāng)代中國進入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我們要準(zhǔn)確把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展新要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)今時代文化發(fā)展新趨勢，準(zhǔn)確把握各族人民精神文化生活新期待，在全面建設(shè)小康社會進程中、在科學(xué)發(fā)展道路上奮力開創(chuàng)社會主義文化建設(shè)新局面。

結(jié)合材料，運用所學(xué)文化生活知識，分析說明“三個越來越”這一觀點。（8分)

42、山東省政府采取措施加快推進農(nóng)村文化建設(shè)，提出了如下目標(biāo)：2010年全面實現(xiàn)20戶以上自然村廣播電視村村通，到2015年基本實現(xiàn)廣播電視戶戶通；2010年完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)站改造提升，40%的村級接收點達到規(guī)范化要求；2010年全省實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站，村有文化大院或活動室；2010年全省實現(xiàn)一村一月放一場公益電影；2010年全省一半左右的行政村建成農(nóng)家書屋，到2015年覆蓋所有行政村。

運用文化生活的有關(guān)知識，說明山東省政府采取的上述措施對農(nóng)村改革發(fā)展有什么重要意義？（12分）

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43、近年來，山東省一方面充分挖掘泉城文化、孔孟文化等傳統(tǒng)文化精華，另一方面實施“請進來，走出去”戰(zhàn)略，派出、接待文藝團組五千多起，涉及歐美日韓等近百個國家和地區(qū)。在此基礎(chǔ)上實施文化創(chuàng)新工程，產(chǎn)生了《南下》、《闖關(guān)東》等一系列“文化精品”。因此，魯劇、魯報、魯書、魯畫、魯歌、魯文……一個個“魯”字號金字招牌,在世界文化版圖強勢隆起,齊魯國際影響力不斷增強。

結(jié)合材料，談?wù)勆綎|省是如何提升齊魯文化的國際影響力的？（8分）

44、二氧化碳過度排放，引發(fā)一系列氣候和環(huán)境問題。解決這些問題，需要文明重歸“天人合一”的觀念，追求人與自然地和諧共生；學(xué)習(xí)西方先進的環(huán)保科技，如快構(gòu)建強大地科技支撐體系，這是破解經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護兩難選擇的根本出路。保護環(huán)境需要創(chuàng)新環(huán)保理念。依據(jù)材料，運用《文化生活》中有關(guān)文化創(chuàng)新的知識，說明如何加強環(huán)境保護？（12分）

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高二政治參考答案

一、單項選擇題

1---5 BDABB

6---10 AABDA

11---15

BDCBA

16---20 BCDDB 21---25 DAACA

26---30 BCBBC

31---35

BBADB

36---40 CADDA

二、非選擇題

41、(1)當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng) 造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

(2)在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上 面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想 在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn) 略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向 保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

42、（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。發(fā)展農(nóng)村文化，能夠使農(nóng)村改革發(fā)展提供不解的精神動力(2分)（2）文化與經(jīng)濟政治相互影響，相互交融。文化對經(jīng)濟有著巨大的反作用，發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，有利于提高廣大農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提供智力支持；有利于提高農(nóng)民的民主素養(yǎng)，參與政治生活，構(gòu)建和諧社會。(4分)（3）文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動，實現(xiàn)村村通和戶戶通，建文化站和活動室、農(nóng)家書屋，可以打造良好的文化環(huán)境，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，培育新的文明風(fēng)尚。(4分)（4）文化能夠塑造人生。發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，能夠豐富廣大農(nóng)民的精神生活，增強農(nóng)民的精神力量，促進農(nóng)民的全面發(fā)展。(2分)

43、①山東省對傳統(tǒng)齊魯文化要“取其精華、去其糟粕”。

②在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

③加強文化交流，推動齊魯中華文化走向世界，增進世界對齊魯文化的了解。④推動文化創(chuàng)新，促進齊魯文化的繁榮，使齊魯文化始終保持生機和活力。

44、（1）立足社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，加強環(huán)保要結(jié)合當(dāng)前轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的實

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踐進行環(huán)保文化的創(chuàng)新。

（2）繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的一個具體途徑，加強環(huán)境保護要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分。

（3）面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的另一個具體途徑，加強環(huán)境保護要充分吸收外國先進的有益的成果。

（4）加強環(huán)境保護、進行文化創(chuàng)新，既要反對否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”，也要反對拒絕一切外來文化的“封閉主義”。

（5）加強環(huán)境保護、進行文化創(chuàng)新，必須立足時代要求，關(guān)注人民群眾的根本利益，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，走與人民群眾相結(jié)合的道路。

（6）要創(chuàng)新內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，從而促進環(huán)境的保護。

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第五篇：黑龍江省佳木斯一中高二上學(xué)期第三次月考(文)試卷

黑龍江省佳木斯一中高二上學(xué)期

寬恕?！?/p>

4.下列各組詞語中，有錯別字的一組是 A．涌現(xiàn)淺斟低唱坐落枉費心機 B．懾服既往不究聒噪優(yōu)柔寡斷 C．傳誦精兵簡政皈依仗義執(zhí)言 D．雷同鄭重其事耗費委曲求全

5.沒有語病、句意明確的句子是（）

A．這一幅因為長期暴露在潮濕的空氣中的壁畫，已是輪廓模糊、色彩黯淡，搶救性的修復(fù)刻不容緩。

B．師生將大量時間消耗在疊床架屋的語法分析上，是中學(xué)文言教學(xué)收效甚微的主要原因。C．命題、監(jiān)考和閱卷等環(huán)節(jié)上的馬馬虎虎，使高中畢業(yè)會考早已背離了提出這種考試形式時將其作為水平性測試以緩解高考壓力的初衷。

D．“大漠孤煙直，長河落日圓”，塞外不像“小橋流水人家”的江南，更能激起游客們的興致。

6.填入下列橫線處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）茶峒河是酉水的一條支流，河水明澈如鏡。當(dāng)?shù)氐念B皮伢仔喜歡在這里撒尿，笑咧咧地夸口：“哈，老子一泡尿澆遍三?。　?。還是“拉拉渡”，不用篙或槳，不過牽船的蔑纜換成了姆腳趾粗的鋼索了。擺渡的還是個老人，也許是有的，一時半會兒不知跑到哪兒玩耍去了。①茶峒，以沈從文的著名小說《邊城》以此為背景而聞名。②《邊城》中描寫的那個渡口還在，據(jù)說渡口恰是三省的交界點 ③渡口還在老地方，不過尖頭的渡船變成方頭的了

④當(dāng)?shù)厝苏f，當(dāng)年翠翠和她的爺爺就住在這兒的一間木屋里 ⑤只是不見翠翠和黃狗

A、②③⑤

B、①③④

C、①③⑤

D、②③④

7.在下句中橫線上應(yīng)填入的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

①我們初上船的時候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣_________，委婉，使我們一面產(chǎn)生水闊天空之想，一面又_________著紙醉金迷之境了。

②今天的一晚，且默了_________的言說，且舒了_________的情懷，暫且學(xué)著，姑且學(xué)著我們平時認(rèn)為在醉里夢里的他們的憨癡笑語。

A.安靜憧憬侃侃惻隱 B．安靜向往滔滔隱秘 C．恬靜憧憬滔滔惻惻 D.恬靜神往夸夸隱隱

8.下列各組詞語中，有錯別字的一組是 A.委屈委曲求全桃園世外桃源 B.付出入不敷出防范防范未然 C.人生人聲鼎沸報復(fù)抱負遠大 D.是非文過飾非啟示尋人啟事

二、填空題共6小題，每小題5分，共30分。9.填在下面橫線上與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊粋€句子是

仙人掌啊，_______________你果真是有情有愛、有血有肉的生靈嗎？可是，你又為何脈脈含情不語呢？我在你的身旁，久久凝望著，思忖著?? A．你果真是帶著綠色的夢，在遙遠的海涯安家嗎？ B．你果真是帶著綠色的夢，在遙遠的海涯安家了。C．你難道不是帶著綠色的夢，在遙遠的海涯安家嗎？ D．你難道是帶著綠色的夢，在遙遠的海涯安家嗎？

10.下列句中標(biāo)點符號的使用，完全正確的一項是

A．廣州仲裁委員會是全國首批成立的仲裁機構(gòu)之一，從1995年至今，仲裁員隊伍已發(fā)展到400多人，由高級法官、知名律師、法學(xué)教授以及工商、財經(jīng)等領(lǐng)域的專家組成。B．你可曾想到白發(fā)蒼蒼的老父老母？可曾想到嗷嗷待哺的兒女？可曾想到孩子們稚嫩的心靈？將因此而蒙受巨大的創(chuàng)傷！

C．周老師對學(xué)生說：“我們學(xué)習(xí)上要不斷進步，否則就要后退。古語不是說：‘學(xué)如逆水行舟，不進則退嘛’?！?/p>

D．本刊除發(fā)表文學(xué)作品和文學(xué)評論外，并辟有《當(dāng)代軍人掠影》、《特區(qū)風(fēng)情》、《開放城市巡禮》等豐富多彩的欄目。

11.下列各句，標(biāo)點符號使用有誤的一項是（）

A．中午，她給我預(yù)備了一頓非?？煽诘募亦l(xiāng)飯——煮紅薯、玉茭餅子、雜面湯。B．這是一個美麗幽靜的小村莊，我在這個村莊里寫了《鐘》《藏》《碑》三篇小說。C．這種怪模怪樣的衣服，你穿著走在街上、去開會、去上班，就不怕別人笑話嗎？ D．研究者指出：他所有的（在詩文及行為中表現(xiàn)的）民族主義思想，就以此為基礎(chǔ)。

12.依次填入句中橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

(1)他_________不決地佇立著，緩緩回顧四周的房屋和院中的景物。

(2)他們學(xué)習(xí)了《中國教育改革和發(fā)展綱要》，決心統(tǒng)籌安排，因地制宜，_________推進農(nóng)村教育綜合改革。

(3)為了躲避敵人的搜捕，她_________成一個闊太太。A．遲疑逐漸化裝 B．遲疑逐漸化妝 C．猶豫逐步化裝 D．猶豫逐步化妝

13.下列各句中加點成語使用正確的一項是

A．多利之死，說明克隆動物的壽命還存在問題，將尚不成熟的克隆技術(shù)用于人類，實屬暴殄天物的犯罪行為。

B．對這兩支球隊之問多年的積怨，球迷們早已諱莫如深，無需贅言；究竟哪隊技高一籌，今晚比賽可見分曉。

C．基層干部要多為群眾辦實事，不能說得好聽而沒有行動，空頭支票開多了，黨在群眾心中的威信就會受損。

D．聽說此次軟件開發(fā)大賽強手如林，王剛心里打起了退堂鼓：自己的基本技能雖然過硬，但身無長物，如何取勝？

14.下列各句中，加點的熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A．對不起，這件事我可辦不成，你知道，我是丫環(huán)帶鑰匙呀！還是等我們領(lǐng)導(dǎo)回來再說吧。

B．這里天氣的惡劣是出了名的，這不，剛才還是一片晴空，現(xiàn)在竟飄起了沸沸揚揚的大雪。

C．這些歹徒居然在警察局附近搶劫，真是和尚打傘——無法無天。

D．他這個人可真是雞腸小肚，別人提一點意見，他都記在心里，總要找個機會給人穿

小鞋。

三、解答題共5小題，共20分。15.（本小題滿分4分）

說說“冷子興演說榮國府”的梗概。

16.（本小題滿分4分）

《家》中覺慧為什么與家庭決裂？

17.（本小題滿分4分）

《歐也妮，葛朗臺》中《家庭的苦難》一章，作者設(shè)置了哪些情節(jié)來表現(xiàn)葛朗臺守財奴的本性?

18.（本小題滿分4分）

請簡要分析莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的主要性格特征。

19.（本小題滿分4分）

請簡述賈寶玉和林黛玉訴衷腸的情節(jié)。

20.作文題共1小題，共60分。（本小題滿分60分）

根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的議論文。一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現(xiàn)這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。

這是一個寓言故事，主人公蝸牛想干什么？它干了沒有？最終是什么結(jié)果？ 沿著材料分析，會明確：蝸牛想干“驚天動地”的事，可因為兩個目標(biāo)都太遙遠，使宏偉的計劃流產(chǎn)．放棄了大目標(biāo)后的蝸?！笆直В裁匆膊豢献?，一蹶不振，死于草叢．

蝸牛的悲劇原因是什么？

一是立志不切實際，好高騖遠，一是不肯腳踏實地，從平凡的小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值．這就是寓意，是材料的主旨．

蝸牛的悲劇對人來說應(yīng)該吸取那些教訓(xùn)，有哪些啟迪？這就是確定目標(biāo)要恰當(dāng)，勇于拼搏，永不放棄；正視現(xiàn)實，笑對人生；干大事要從小事做起，人貴有實干精神． 心動不如行動