第一篇：淺談愛國(guó)主義教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

淺談愛國(guó)主義教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

【摘 要】愛國(guó)主義教育是指樹立熱愛祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)、寫作教學(xué)、讀書活動(dòng)、科學(xué)引導(dǎo)，循序漸進(jìn)等方法和途徑進(jìn)行愛國(guó)主義教育，具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；愛國(guó)主義；滲透

早在1994年8月，中宣部就頒布了《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》；《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中著重指出“在德育工作中，要把愛國(guó)主義教育放在突出的位置”“各科教學(xué)要有計(jì)劃結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行愛國(guó)主義教育”；《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。”這就要求各學(xué)科教師在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中必須認(rèn)真思考和對(duì)待這個(gè)問(wèn)題，把愛國(guó)主義教育貫穿在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行愛國(guó)主義教育也不例外。

一、愛國(guó)主義教育的概念

愛國(guó)主義教育是指樹立熱愛祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛國(guó)主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)愛國(guó)主義教育的特點(diǎn)是：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對(duì)外，英勇抵抗，維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。在社會(huì)主義初級(jí)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國(guó)的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)。熱愛社會(huì)主義制度和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和統(tǒng)一。

二、利用語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行愛國(guó)主義教育

文以載道、文道統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)?？v觀語(yǔ)文課本，每一篇課文都是算得上精品，都傳承了文以載道、文道統(tǒng)一的傳統(tǒng)，其思想？容和文體形式都結(jié)合緊密，高度統(tǒng)一，具有德育功能和智育功能。語(yǔ)文教材以健康的感情、形象的內(nèi)容為主，通過(guò)鮮明、生動(dòng)的形象塑造來(lái)反映真實(shí)的社會(huì)生活，使學(xué)生從中學(xué)到知識(shí)，懂得道理，受到教育。在組織語(yǔ)文教學(xué)中，要鉆研教材，統(tǒng)領(lǐng)教材，要把握語(yǔ)文學(xué)科的科學(xué)性和系統(tǒng)性，要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的愛國(guó)主義教育的內(nèi)容是蘊(yùn)含在語(yǔ)文教材的各個(gè)部分、各篇課文乃至名言警句之中，從語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，在課堂教學(xué)中抓住愛國(guó)主義教育這條主線，才能收到潛移默化的教育效果?？梢哉f(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文課本是我們進(jìn)行愛國(guó)主義教育最生動(dòng)、最形象的教材。具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文課文（人教版）中的愛國(guó)主義教育內(nèi)容有謳歌祖國(guó)大好河山、名勝古跡、自然風(fēng)光的，如《我愛祖國(guó)》、《北京》、《美麗興安嶺》、《日月潭》、《富饒的西沙群島》等；有名人名作的如《三味書屋》、《為人民服務(wù)》等；有記述歷代英雄人物的，如《司馬光》、《聰明的華佗》、《雷鋒叔叔和我們?cè)谝黄稹返龋挥杏浭鲲L(fēng)土人情和民俗文化的，如《難忘的潑水節(jié)》、《牛郎織女》等。這此課文無(wú)論是描寫一瀉千里的黃河、長(zhǎng)江，還是雄偉壯觀的北京、長(zhǎng)城，無(wú)論是屈原、陸游或是魯迅、巴金的作品，無(wú)論是孔子、司馬遷或是白求恩、雷鋒，無(wú)論是記述清明節(jié)、端午節(jié)或是重陽(yáng)節(jié)、過(guò)年、潑水節(jié)……都表現(xiàn)了我們偉大祖國(guó)大好河山的壯美、中華民族悠久的歷史和燦爛的文化以及無(wú)數(shù)英雄豪杰的愛國(guó)情懷。教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文，讓學(xué)生懂得黃河、長(zhǎng)江哺育了中華民族，北京是祖國(guó)的首都，巍巍長(zhǎng)城堅(jiān)不可摧，她們是中華民族的象征，從而陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情；讓學(xué)生了解祖國(guó)光輝燦爛的文化歷史，懂得我們的文學(xué)家的作品、科學(xué)家的成果對(duì)全人類的科學(xué)文化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛漢語(yǔ)言文字，認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)，樹立民族自信心；讓學(xué)生感受英雄人物的愛國(guó)情懷和先進(jìn)事跡，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

三、在寫作教學(xué)中培養(yǎng)愛國(guó)主義思想

作文教學(xué)也是語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施愛國(guó)主義教育的重要途徑。具體做法是：

（1）體驗(yàn)生活。作文是對(duì)生活的反映，所以我們引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活的過(guò)程就應(yīng)該視作實(shí)施愛國(guó)主義教育的過(guò)程。如我們可以把學(xué)生帶到大自然中去，讓學(xué)生去爬山涉水，觀察感受新鮮事物，這樣既能寫出好的文章，鍛煉寫作能力，也能激發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛。

（2）記寫日記。特級(jí)教師魏書生說(shuō)：“日記是‘道德長(zhǎng)跑’，每天堅(jiān)持，使人心靈求真、向善愛美。”其中的“道德”就包括了愛國(guó)主義的？容。學(xué)生寫日記，說(shuō)真話，說(shuō)心理話，針砭假惡丑，贊揚(yáng)真善美，這便起到了教人向善、愛美的作用。教師應(yīng)通過(guò)記寫日記促進(jìn)學(xué)生的自我教育。

（3）隨文練筆。隨文練筆是在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，相機(jī)進(jìn)行的習(xí)作訓(xùn)練。由于其形式靈活，選題自由，是學(xué)生較為喜歡的一種習(xí)作形式，也是愛國(guó)主義教育的一條好途徑。

四、在讀書活動(dòng)中切入愛國(guó)主義教育

小學(xué)生在課外閱讀這一環(huán)節(jié)中顯得相當(dāng)薄弱，這就要求老師精心設(shè)計(jì)，有計(jì)劃地切入愛國(guó)主義的？容，開展?S富多彩的“好書大家讀”活動(dòng)。一是收集閱讀英雄人物故事書籍，熟悉英雄人物事跡，開展主題班會(huì)，進(jìn)行演講比賽，二是在讀書活動(dòng)中開展做好事、評(píng)先進(jìn)的活動(dòng)，三是在高年級(jí)中開展“英雄人物”手抄報(bào)評(píng)比活動(dòng)，四是在全校范圍內(nèi)開展愛國(guó)主義教育讀書活動(dòng)征文比賽及“先進(jìn)班級(jí)”評(píng)比活動(dòng)。通過(guò)課外讀書活動(dòng)，使小學(xué)生感知榜樣的形象，學(xué)習(xí)英難的事跡，了解英雄人物為人民鞠躬盡瘁、死而后已的愛國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，思考和指導(dǎo)自己的言行，從我做起，從現(xiàn)在做起，從而收到像魯迅先生所說(shuō)的“像蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)”的效果，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的。

五、科學(xué)引導(dǎo)，循序漸進(jìn)

愛國(guó)主義教育要科學(xué)引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。愛國(guó)主義教育也要遵循教育規(guī)律，要符合學(xué)生的年齡特征，才能取得事半功倍的效果。青少年身心發(fā)展具有一定的階段性，在不同的年齡階段學(xué)生的生理和心理發(fā)展具有不同的特征，學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展在不同的年齡階段也具有不同的特征。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育無(wú)論是從內(nèi)容上，還是從形式上都不能一成不變，不能搞“一刀切”。對(duì)不同年齡階段的學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育要在內(nèi)容的深淺、形式的變化、層次的高低上體現(xiàn)出差異來(lái)。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育應(yīng)以啟蒙教育為主，應(yīng)以情感教育為輔。通過(guò)開展各種具體的、直觀的活動(dòng)，教育學(xué)生知道自己是中國(guó)人，認(rèn)識(shí)和了解國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、國(guó)情等。教育學(xué)生愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛集體、愛家鄉(xiāng)。通過(guò)講授歷史故事、介紹愛國(guó)人物事跡、展示偉大祖國(guó)的成就等，讓學(xué)生逐步了解祖國(guó)地理、歷史和文化遺產(chǎn)，教育學(xué)生了解今天社會(huì)主義祖國(guó)是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先烈犧牲生命和艱苦奮斗創(chuàng)立的，要珍惜今天幸福生活，加深對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛，并樹立為祖國(guó)繁榮和發(fā)展做出自己貢獻(xiàn)的高尚理想。

總之，“愛國(guó)主義是人們千百年來(lái)形成的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚感情。對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)講，愛國(guó)主義是一面永不褪色的旗幟，是一支凝聚人心的火炬?！睈蹏?guó)主義教育是國(guó)民教育的首要內(nèi)容，愛國(guó)主義教育始終是教育系統(tǒng)工程中不可缺少的一部分。小學(xué)階段是少年兒童汲取大量知識(shí)和思想塑造的重要階段，在社會(huì)普遍注重學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，忽視思想政治教育，尤其是在愛國(guó)主義教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀的背景下，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育，加強(qiáng)愛國(guó)主義思想培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生樹立民族自信心、自尊心、自豪感，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀有著重要意義。

第二篇：淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中怎樣滲透愛國(guó)主義教育

淺談在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中怎樣滲透愛國(guó)主義教育

楚雄市北城小學(xué) 周富

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛黨愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。我國(guó)著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)做人”。作為一名語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材源泉，在傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的同時(shí)，努力滲透愛國(guó)主義教育、讓學(xué)生從小做一個(gè)有理想，有道德，守紀(jì)律，愛祖國(guó)的人。因此，在語(yǔ)文學(xué)科中滲透民族精神的培育與弘揚(yáng)，積極開展愛國(guó)主義教育，是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。那么，我們?cè)撊绾卧诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育呢？筆者談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

一、在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，引入愛國(guó)思想

語(yǔ)文是集思想性、情感性于一體的工具學(xué)科，這一特性就決定了教師不應(yīng)是機(jī)械的語(yǔ)言訓(xùn)練，而是充滿情感的訓(xùn)導(dǎo)和練習(xí)。語(yǔ)言是外表，表情達(dá)意才是語(yǔ)言的內(nèi)涵?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和應(yīng)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。而思維與語(yǔ)言又是不可分割的，恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言訓(xùn)練會(huì)使學(xué)生的感受加深，認(rèn)識(shí)更為明確。并賦予思維過(guò)程的條理性及深刻性。實(shí)際上人的意識(shí)主要就是語(yǔ)言的意識(shí)，何況培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，又是語(yǔ)文教學(xué)本身應(yīng)完成的任務(wù)，因此通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)加深內(nèi)心感受，是語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要手段。如我在教《桂林山水》一課時(shí)，先要學(xué)生瀏覽全文，再進(jìn)行感情范讀，要求學(xué)生把課文讀活，并隨著文章的感情，應(yīng)用高、低、快、慢、輕、重、停頓及語(yǔ)調(diào)變化，讀出文章的基調(diào)和韻味。通過(guò)充滿激情的朗讀，營(yíng)造一種情境和氛圍，使飽蘸情感的語(yǔ)言內(nèi)化到學(xué)生心中。從而讓學(xué)生感悟語(yǔ)言的魅力，更加熱愛祖國(guó)，熱愛祖國(guó)的文字。另外在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，標(biāo)點(diǎn)與文字粘連配合往往能補(bǔ)充文字尚未表達(dá)的含意。引導(dǎo)學(xué)

生琢磨其含意，感受愛國(guó)情。如《草地夜行》一文中：“要記住革命”出現(xiàn)了三次，啟發(fā)學(xué)生思索前兩次有引號(hào)，第三次沒引號(hào)，這是為什么？（前兩次是老紅軍說(shuō)的話和小紅軍想起該話而用引號(hào)，第三次是小紅軍內(nèi)心的誓言將要成為自己的行動(dòng)，因而不用引號(hào)。）故事發(fā)生在紅軍北上抗日的長(zhǎng)征途中，當(dāng)時(shí)“要記住革命”指的是何意？（要與侵略者血戰(zhàn)到底。）從而使學(xué)生感受小紅軍的抗日愛國(guó)之情。

從語(yǔ)文的教育功能“文以載道”的關(guān)系來(lái)說(shuō)，“文”是“道”的形式，“道”是“文”的內(nèi)容，而愛國(guó)主義教育，則是“道”的重要部分。而祖國(guó)語(yǔ)言又反映了我們民族的精神生活的全部歷史，是民族智慧的結(jié)晶。祖國(guó)語(yǔ)言的美好、偉大和表現(xiàn)力，對(duì)兒童的影響，似涓涓細(xì)流，雋永而深長(zhǎng)。通過(guò)祖國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，兒童的情感、思想和境界會(huì)變得高尚起來(lái)，所以教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是“偉大的人民導(dǎo)師”。因此，在引導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

二、在學(xué)習(xí)人物品質(zhì)時(shí)，激勵(lì)愛國(guó)情感

愛國(guó)主義教育的核心是“愛”。這種“愛”是強(qiáng)烈而深沉的。而一個(gè)人的情感又是與認(rèn)識(shí)緊密聯(lián)系著的，是在認(rèn)識(shí)過(guò)程的基礎(chǔ)上發(fā)生的。兒童也不例外。在小學(xué)語(yǔ)文教材中有許許多多描寫領(lǐng)袖人物、英雄人物、先進(jìn)人物的課文。這些人物都是熱愛祖國(guó)的典范?！胺独齽龠^(guò)訓(xùn)誡”，榜樣對(duì)道德情感的形成過(guò)程起著十分重要的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生感受形象，尤其要結(jié)合教材充分感受領(lǐng)袖人物、英雄人物、先進(jìn)人物的高大形象，可以說(shuō)這是閱讀教材中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要部分。因?yàn)椋缘赖掳駱幼鳛橐环N教育手段，這同樣是符合兒童的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)的。如教學(xué)《董存瑞舍身炸碉堡》一課時(shí)，董存瑞當(dāng)時(shí)只有19歲，卻能為新中國(guó)的誕生獻(xiàn)出自己寶貴的生命。課文中寫到：“導(dǎo)火索‘哧哧’地冒著白煙，閃著火花?；鸸庹樟亮怂卿撹T般的臉。一秒鐘，兩秒鐘??他像巨人一樣挺立著，兩眼放射出堅(jiān)毅的光芒?！薄巴緜?，為了新中國(guó)，沖??！”學(xué)生從這些撼動(dòng)人心的語(yǔ)句中深深的體會(huì)到董存瑞熱愛祖國(guó)，舍生忘死，把生死置之度外的精神是多么的偉大。從而感悟到我們現(xiàn)在的幸福生活是戰(zhàn)士們

用鮮血換來(lái)的，如果沒有那么多的革命烈士拋頭顱，灑熱血，我們能在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)嗎？能吃得飽、穿得暖嗎？ 這樣從感受形象出發(fā)，從中受到感染，使學(xué)生的智力活動(dòng)形成情緒記憶。正如蘇霍姆林斯基指出的那樣，這種情緒記憶“不僅有思想，而且有情感和內(nèi)心感受”，學(xué)生便會(huì)在思想感情上受到潛移默化的影響。這不僅使學(xué)生加深理解了教材內(nèi)容和句，并產(chǎn)生愛和憎的，或喜和惡的，或敬和鄙的情感，從而達(dá)到愛國(guó)主義教育的目的。

另外還有像教學(xué)《小英雄雨來(lái)》、《黃繼光》、《狼牙山五壯士》等課文時(shí)，教師要加強(qiáng)指導(dǎo)，圍繞典型環(huán)境與英雄人物感人事跡，設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，讓學(xué)生朗讀課文，反復(fù)討論，使英雄人物的模范行為在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的印象，成為學(xué)生從小學(xué)習(xí)的榜樣，教師要注意引導(dǎo)教育學(xué)生像英雄人物那樣，熱愛祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，通過(guò)這類課文的學(xué)習(xí)，用英雄人物事跡滲透愛國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生對(duì)英雄人物的崇敬之情，激勵(lì)學(xué)生從小努力學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)。

三、在情境教學(xué)時(shí)，強(qiáng)化愛國(guó)熱情。

所謂教學(xué)情境，指的是某種有利于教學(xué)的富有感情色彩的特有的氛圍。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境就是讓學(xué)生置身特定情境之中，深入體驗(yàn)語(yǔ)文的情感，做學(xué)習(xí)的主人。這樣可以內(nèi)化學(xué)生的愛國(guó)情感，如教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，我事先發(fā)放有關(guān)抗美援朝的連環(huán)畫、通訊、小說(shuō)等，讓學(xué)生傳閱。幫助學(xué)生形成對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的初步印象，然后引導(dǎo)他們一起談?wù)摗队⑿蹆号?、《上甘嶺》等影視片，結(jié)合多媒體教學(xué)，使學(xué)生置身主人公所處的時(shí)代背景之中，去感受作者的心態(tài)和當(dāng)時(shí)的情境，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

教學(xué)中所展現(xiàn)的情境，兒童憑借自己的感知，反映到大腦，引起思維活動(dòng)，就在兒童思維的過(guò)程中，從祖國(guó)的一山一水、一人一物等一個(gè)又一個(gè)的個(gè)別現(xiàn)象，逐漸認(rèn)識(shí)到我們祖國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)、有著悠久的歷史、燦爛的文化，中華民族勤勞智慧不可欺侮的實(shí)質(zhì)。民族的自尊心和自豪感，便在這認(rèn)識(shí)過(guò)程中逐漸形成。如：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時(shí)，用投影儀把書

上的插圖（制成幻燈片）放射出來(lái)，讓學(xué)生凝視著李白在廬山腳下仰望飛流直下三千尺的瀑布的情景，指名一名學(xué)生聲情并茂地朗讀該詩(shī)，這樣學(xué)生仿佛身臨其境，置身于廬山瀑布的壯麗情景之中，愛祖國(guó)山河之情油然而生。描寫祖國(guó)山川壯麗的課文的意境是情（愛國(guó)情）與景的融合境界。要指導(dǎo)學(xué)生欣賞該意境，使學(xué)生的愛國(guó)情油然而生。

因此，運(yùn)用情境教學(xué)法，把兒童帶入根據(jù)教材創(chuàng)設(shè)的情境，讓學(xué)生在特定的情境中感知教材，從整體上加深對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)情感，必然激起學(xué)生愛國(guó)主義的情感。

四、在導(dǎo)課、釋題時(shí)，滲透愛國(guó)情感

“導(dǎo)課、釋題”是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，良好的開端是成功的一半，語(yǔ)文教師更應(yīng)注重導(dǎo)課的藝術(shù)，導(dǎo)課要目的明確，緊扣課題，要富有啟發(fā)性、趣味性和藝術(shù)性。另外，課題是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵而導(dǎo)課，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。

例如在教《難忘的一課》時(shí)，我抓住課題“難忘”二字，問(wèn)：為什么稱這節(jié)課是“難忘”的一課？同學(xué)們經(jīng)過(guò)閱讀課文，認(rèn)識(shí)到從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的五十多年，臺(tái)灣一直被日本帝國(guó)主義占領(lǐng)著，他們不準(zhǔn)臺(tái)灣人民學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣的孩子們開始學(xué)習(xí)用祖國(guó)的語(yǔ)言來(lái)朗讀：“我是中國(guó)人，我愛中國(guó)！”所以，這節(jié)語(yǔ)文課對(duì)長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治和奴役的臺(tái)灣人民及其孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)是“難忘”的；而對(duì)親身感受這一節(jié)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神和深厚的愛國(guó)感情的語(yǔ)文課的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是終生“難忘”的。揭示題眼“難忘”的內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣從來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國(guó)、振興中華奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。德育工作與語(yǔ)文課堂的可以互相滲透的地方是無(wú)所不在的，小學(xué)語(yǔ)文課本中有德育功用的比比皆是。

新《課標(biāo)》指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育?！痹倮纾涸凇敦S碑》一課教學(xué)時(shí)，剛出示課題后我問(wèn)學(xué)生，“碑”是什么？“石碑”

學(xué)生回答?！笆怯脕?lái)干什么的？”“紀(jì)念去世的人”“這篇文章是紀(jì)念誰(shuí)的？” “我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學(xué)生帶著問(wèn)題快速地閱讀著課文，尋找著答案，幾分鐘后便爭(zhēng)先恐后地回答“軍需處長(zhǎng)在嚴(yán)寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了”，“軍需處長(zhǎng)舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀(jì)念”，“他為革命戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)的留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過(guò)層層深入的理解課文讓學(xué)生受到在革命先烈的愛國(guó)主義精神的感召，自覺接受了愛國(guó)主義教育。

總之，愛國(guó)主義教育是一種情感教育，它包含著美感和道德感。這就必須以“動(dòng)情”為基礎(chǔ)。沒有愛國(guó)之情，就談不上愛國(guó)主義教育。情感是“粘力”，也是“熱力”，教育貴在以人為本，語(yǔ)文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂(lè)創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透愛國(guó)教育教育。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透愛國(guó)主義教育

貴州省汪宜江鄉(xiāng)村名師工作室“同課異構(gòu)”研討暨培訓(xùn)專題講座

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育的策略

時(shí)間：2016年12月21日

地點(diǎn)：綏陽(yáng)縣大路槽鄉(xiāng)中心學(xué)校 主講：馮華權(quán)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：?在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛黨愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀……?小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門重要學(xué)科，不僅具有工具性、人文性，而且有很強(qiáng)的思想性，包含著豐富的愛國(guó)主義教育內(nèi)容。兒童的心田是一塊奇異的土地，語(yǔ)文教師猶如一個(gè)播種者，一個(gè)耕耘者。應(yīng)在兒童的心田里及早地撒下閃爍著愛國(guó)主義思想光輝的種子，讓它們開出美好的情操之花，結(jié)出豐碩的行為之果。如何在小學(xué)語(yǔ)文這塊土地上，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的滲透呢?教學(xué)中我主要從以下幾方面做起：

一、在導(dǎo)課、釋題時(shí)滲透愛國(guó)情感

導(dǎo)課、釋題是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，良好的開端是成功的一半，語(yǔ)文教師更要注重導(dǎo)課的藝術(shù)，導(dǎo)課要目的明確，緊扣課題，要富有啟發(fā)性、趣味性和藝術(shù)性。另外，課題是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，提示課題的內(nèi)涵而導(dǎo)課，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟?道?的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。

例如在教《難忘的一課》時(shí)，我抓住課題?難忘?二字，問(wèn)：為什么稱這節(jié)課是?難忘?的一課？同學(xué)們經(jīng)過(guò)閱讀課文，認(rèn)識(shí)到從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的五十多年，臺(tái)灣一直被日本帝國(guó)主義占領(lǐng)著，他們不準(zhǔn)臺(tái)灣人民學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣的孩子們開始學(xué)習(xí)用祖國(guó)的語(yǔ)言來(lái)朗讀:?我是中國(guó)人，我愛中國(guó)！?所以，這節(jié)語(yǔ)文課對(duì)長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治和奴役的臺(tái)灣人民及其孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)是?難忘?的；提示題眼?難忘?的內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣從來(lái)就是我國(guó)不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國(guó)、振興中華奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。

二、利用祖國(guó)的錦繡河山、自然風(fēng)光滲透愛國(guó)主義教育

語(yǔ)文教材中有不少描寫祖國(guó)壯麗河山、美麗景色和富饒物產(chǎn)的課文。如《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》《黃山奇石》《日月潭》《草原》《七月上天山》《雅魯藏布大峽谷》……這些課文都有一個(gè)共同之處：表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的熱愛,對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。對(duì)以上課文的學(xué)習(xí),足以激發(fā)學(xué)生身為炎黃子孫的民族自豪感和愛國(guó)主義熱情。教學(xué)時(shí)，我充分利用這些描寫錦繡河山、自然風(fēng)光的課文及時(shí)滲透愛國(guó)主義教育。指導(dǎo)學(xué)生有感情地反復(fù)朗讀，使學(xué)生在朗讀中欣賞詞句的優(yōu)美，體會(huì)景色的美麗，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。例如教學(xué)新人教版第八冊(cè)《桂林山水》一課，課文通過(guò)對(duì)漓江的水、桂林的山不同特點(diǎn)的描寫，贊美了大自然，表達(dá)了?我?對(duì)祖國(guó)河山的無(wú)限熱愛。在處理完字詞和分析完課文之后，我問(wèn)學(xué)生：?你們喜歡這樣美麗的景色嗎？?學(xué)生都說(shuō)喜歡。我又問(wèn)：?像桂林這樣美麗的景色你還知道哪些？?學(xué)生爭(zhēng)相回答。有說(shuō)秀麗黃山的、有說(shuō)珠穆朗瑪峰的，有提到奔騰的長(zhǎng)江、黃河的，有稱贊壯麗的黃果樹瀑布的，還有贊美天山、西湖等風(fēng)景名勝的。我相機(jī)引導(dǎo)：?你們看，我們偉大的祖國(guó)有這么多壯麗的景象和美麗的景色。你們說(shuō)，我們的祖國(guó)美不美？你 2 們熱愛她嗎？?學(xué)生異口同聲地說(shuō)：?太美了！我們都熱愛我們偉大的祖國(guó)！?學(xué)生在了解祖國(guó)美麗風(fēng)景的同時(shí)，也受到了愛國(guó)主義教育的熏陶。

三、利用中華民族悠久的燦爛文化滲透愛國(guó)主義教育

中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)，古人給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)是我們的文化瑰寶。在教學(xué)《將相和》《草船借箭》《景陽(yáng)岡》《猴王出世》……這些名著中的名篇時(shí)，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上我積極引導(dǎo)學(xué)生從這些名篇中了解祖國(guó)的燦爛文化，體會(huì)課文所蘊(yùn)含的民族精神、民族氣節(jié)和人物高貴的品質(zhì)。對(duì)這些課文學(xué)習(xí)，學(xué)生增強(qiáng)了強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。

四、利用中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的近現(xiàn)代史來(lái)滲透愛國(guó)主義教育

中國(guó)的近現(xiàn)代是一部多災(zāi)多難的屈辱史，苦難中的中國(guó)人民為此進(jìn)行了不屈不撓的奮斗。通過(guò)《為中華之崛起而讀書》《難忘的啟蒙》《詹天佑》等課文的教學(xué)，讓學(xué)生了解到由于社會(huì)制度的腐敗、國(guó)家的貧窮而遭受侵略和蹂躪，國(guó)家和人民因此蒙受恥辱。但偉大的中華民族一直在黑暗中進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略和壓迫，爭(zhēng)取民族解放，前赴后繼、浴血奮斗?！独茄郎轿鍓咽俊贰妒昵暗幕貞洝贰堕L(zhǎng)征》《青山處處埋忠骨》……這些課文對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，時(shí)代久遠(yuǎn)。但是通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了那一段特殊的歷史，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝業(yè)績(jī)和崇高精神。懂得今天的幸福生活來(lái)之不易，是老一輩革命前輩拋頭顱、灑熱血換來(lái)的，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，立志保家衛(wèi)國(guó)，抵御外來(lái)侵略，建設(shè)偉大祖國(guó)的愛國(guó)激情，增強(qiáng)了勿忘國(guó)恥、振興中華的使命感和責(zé)任感。

五、利用英雄人物事跡滲透愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義的核心是?愛?。這種愛是強(qiáng)烈而深沉的。而一個(gè)人的情感又是與認(rèn)識(shí)緊密聯(lián)系著的，是在認(rèn)識(shí)過(guò)程的基礎(chǔ)上發(fā)生的。在小學(xué)語(yǔ)文教材中有許許多多描寫領(lǐng)袖人物、英雄人物、先進(jìn)人物的課文。這些人物都是熱愛祖國(guó)的典范。?范例勝過(guò)訓(xùn)誡?，榜樣對(duì)道德情感的形成過(guò)程起著十分重要的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生感受形象，尤其要結(jié)合教材充分感受領(lǐng)袖人物、英雄人物、先進(jìn)人物的高大形象，課本中的王二小、小英雄雨來(lái)、邱少云、紅軍老班長(zhǎng)、軍需長(zhǎng)……這些人物被作者描寫得栩栩如生，呼之欲出，這些課文都揭示了愛國(guó)主義的內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)，我根據(jù)英雄人物感人的事跡，設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，讓學(xué)生朗讀，反復(fù)討論，體會(huì)。使英雄人物在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的印象，成為學(xué)生從小學(xué)習(xí)的榜樣。如教學(xué)《狼牙山五壯士》中五壯士英勇跳崖時(shí)喊出的豪邁的驚天動(dòng)地、氣壯山河的口號(hào)聲：?打倒日本帝國(guó)主義！??中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！?這是全文的高潮部分，也是滲透愛國(guó)主義教育的最佳地方。我及時(shí)抓住提問(wèn)：?為什么說(shuō)狼牙山五壯士的口號(hào)是‘英雄的中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音’和‘這聲音驚天動(dòng)地、氣壯山河’？?我組織學(xué)生分組討論、交流，讓學(xué)生透徹地理解這兩句口號(hào)表明了五壯士對(duì)日本帝國(guó)主義侵略者是多么深仇大恨，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下戰(zhàn)勝侵略者，爭(zhēng)取民族解放的堅(jiān)強(qiáng)決心和堅(jiān)定信念；五壯士的聲音，其實(shí)也是四萬(wàn)萬(wàn)同胞的共同心聲，因而?驚天動(dòng)地，氣壯山河?。在這種氛圍中，我引導(dǎo)教育學(xué)生要像英雄人物那樣，熱愛祖國(guó)、熱愛人民，激勵(lì)學(xué)生從小努力學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)。

六、用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行愛國(guó)主義教育

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的飛速發(fā)展，許多西方的節(jié)日文化也隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮涌進(jìn)國(guó)門，西方節(jié)日文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化已形成了挑戰(zhàn)。不少學(xué)生把一些西方的節(jié)日文化奉為?先進(jìn)文化?崇拜，而把本民族的傳 4 統(tǒng)節(jié)日文化看作落后的風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)待。加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育已成為我們語(yǔ)文教師刻不容緩的歷史使命。語(yǔ)文課本中有許多優(yōu)秀的古詩(shī)和課文是我們進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的最佳材料。如王維的《九月九日憶山東兄弟》、杜牧的《清明》、王安石的《元日》、皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》、老舍的《北京的春節(jié)》。對(duì)這些講述傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)和課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解了我國(guó)悠久的文化底蘊(yùn)，了解了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，傳統(tǒng)節(jié)日文化將會(huì)在學(xué)生的心中生根發(fā)芽，代代相傳，生生不息。

我們展望豐收的明天，更應(yīng)立足于今天的耕耘、播種。語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化的同時(shí)，潛移默化地進(jìn)行愛國(guó)主義思想滲透是我們教師的歷史使命。相信我們的精耕細(xì)作，學(xué)生必定會(huì)收獲愛國(guó)主義思想與行為的豐碩之果。

第四篇：在教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育教學(xué)體會(huì)

在教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育教學(xué)體會(huì)

百色市第一小學(xué)（百色市八一希望學(xué)校）黃美芬

愛國(guó)主義教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，一項(xiàng)公民教育。古今中外歷來(lái)把愛國(guó)主義視為凝聚民族精神、動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面最鮮艷的旗幟。熱愛祖國(guó)是國(guó)家對(duì)國(guó)民的起碼要求，每位公民從小就應(yīng)該接受愛國(guó)主義教育。因此，世界各國(guó)無(wú)不重視其對(duì)國(guó)民，尤其是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。那么，我們小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)如何滲透愛國(guó)主義教育呢？

一、在導(dǎo)語(yǔ)中滲透

結(jié)合實(shí)際，“良好的開端是成功的一半”，在教學(xué)中可結(jié)合課文內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)生動(dòng)、巧妙、富有激情的導(dǎo)語(yǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。如小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第一單元教學(xué)《桂林山水》這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語(yǔ)：我們偉大的祖國(guó)風(fēng)景優(yōu)美，大好河山令許多游人流連忘返。在我國(guó)的桂林曾有“桂林山水甲天下”的美稱，我國(guó)人民為此而感到驕傲和自豪。這節(jié)課老師就和大家一起去游覽這個(gè)美麗的地方，好嗎？這樣，不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情。

二、在朗讀中滲透

古語(yǔ)云：“讀書百遍，其義自見?！睂?duì)于一些聲情并茂的課文，可重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)吟誦，感情朗讀。這樣，不僅可以讓他們領(lǐng)略祖國(guó)文字的音韻美，而且可以陶冶他們的愛國(guó)主義情操。如教學(xué)《桂林山水》一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生抓住“靜”“清”“綠”“奇”“秀”“險(xiǎn)”六個(gè)字，充滿感情的朗讀第二、第三段，體會(huì)桂林水和山的突出特點(diǎn)及動(dòng)人之處，使學(xué)生不知不覺為其美景感染，深切感受到祖國(guó)的山河秀麗如畫，絢麗多姿，自然而然地產(chǎn)生愛國(guó)之情，報(bào)國(guó)之心。

我們廣西百色是壯、瑤、苗、侗等7個(gè)少數(shù)民族聚居的多民族地區(qū)，又是革命老區(qū)，鄧小平、張?jiān)埔莸壤弦惠吀锩鼈ト嗽诎偕I(lǐng)導(dǎo)了百色起義。當(dāng)年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)舊址，如今已成為全國(guó)愛國(guó)主義教育基地。我們充分利用這些教育資源，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日組織學(xué)生開展系列活動(dòng)，例如，紅七軍政治部舊址“清風(fēng)樓”矗立在我校校園中央，這座米黃色的小古樓，以及樓內(nèi)的辦公桌、槍支、草鞋等陳列物，墻上“打土豪、分田地”的大標(biāo)語(yǔ)等，都成為愛國(guó)主義教育的教材。我們結(jié)合本地實(shí)際，積極開展“弘揚(yáng)民族精神，做紅七軍好后代”為主題的特色教育系列活動(dòng)，收到顯著效果。這樣，學(xué)生耳濡目染，口誦心語(yǔ)，進(jìn)入課文描述的情境，使學(xué)生心馳神往，為有這樣美好富饒的國(guó)家而感到驕傲和自豪，從而產(chǎn)生愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情懷。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感，關(guān)鍵在教師。教師要挖掘教材的潛在因素和思想內(nèi)涵，采取有效的教學(xué)方法和形式，積極引導(dǎo)學(xué)生加以吸收、消化，使愛國(guó)主義精神牢牢扎根學(xué)生心間。

第五篇：在古詩(shī)文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育

在古詩(shī)文教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育

在初中古詩(shī)文中滲透愛國(guó)主義教育，可從以下三個(gè)方面進(jìn)行：

1.通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心。

初中課本的《論語(yǔ)》六則、《孟子》三章等古代思想家的著作、語(yǔ)錄，集中體現(xiàn)了這些思想家的政治主張、倫理觀念、道德修養(yǎng)、教育原則、教育方法等等。《扁鵲見蔡桓公》不但指出自以為是、諱疾忌醫(yī)的害處，同時(shí)也贊頌了兩千多年前我國(guó)民間高明的醫(yī)療技術(shù)?！痘畎濉肥鞘澜缟嫌嘘P(guān)印刷術(shù)最早、最祥盡的珍貴史料，從雕板印刷到活字印刷是世界印刷史上的一個(gè)飛躍，這是中國(guó)人民對(duì)人類的重大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民豐富的智慧及創(chuàng)造精神?！逗酥塾洝分械摹昂酥邸保矛F(xiàn)在的眼光看，屬工藝美術(shù)品，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的高超水平和雕刻藝人的精湛技藝。

通過(guò)這些篇章的教學(xué)，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)諸方面在給全人類做出的杰出貢獻(xiàn)，從而提高學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)。

2.通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)古代杰出人物和勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家獨(dú)立尊嚴(yán)的光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)學(xué)生從小樹立報(bào)國(guó)之志。

中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了千千萬(wàn)萬(wàn)的優(yōu)秀兒女。他們不但崇尚自由，熱愛和平、追求真理，注重禮儀，而且奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)御侮，以天下為己任?！恫軇フ搼?zhàn)》以簡(jiǎn)潔的文字揭示了曹劌的遠(yuǎn)見卓識(shí)和穩(wěn)重果斷的指揮才能，刻畫了一個(gè)關(guān)心國(guó)事、深謀遠(yuǎn)慮的軍事家的形象。

《出師表》的作者諸葛亮，他未出茅廬而知三分天下，在政治上，他嚴(yán)明法度，開發(fā)邊疆，注重農(nóng)業(yè)，尤其擅長(zhǎng)外交；在軍事上，他出奇制勝，運(yùn)籌帷幄而決勝千里之外。他的才干和智慧，是中國(guó)人民的驕傲?！氨怼敝邢騽厶岢龅拈_張圣聽、嚴(yán)明法度、親賢遠(yuǎn)佞的建議，都是治國(guó)安邦之本，直到今天仍然有關(guān)重要的借鑒意義?！对狸?yáng)樓記》以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者：“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，體現(xiàn)出了作者憂國(guó)憂民的思想感情?！队^滄?！吩⑶橛诰埃瑲鈩?shì)磅礴，表現(xiàn)了詩(shī)人寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。

在教學(xué)這類古詩(shī)文時(shí)，要能上能下導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和領(lǐng)略那種驚天地泣鬼神的英雄氣魄，在崇敬與感慨的同時(shí)陶冶自己的情操，培養(yǎng)崇高的思想品德和愛國(guó)主義情感。

3.通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)壯美河山的思想感情。

《敕勒歌》以雄渾的氣勢(shì)，描寫了陰山腳下美麗富饒、廣闊無(wú)垠的草原風(fēng)貌?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》、《漁歌子》、《錢塘湖春行》、《江南春》、《惠崇（春江晚景）》、《曉出凈慈寺送林子方》等詩(shī)篇以清新、明快的筆調(diào)描繪了如詩(shī)如畫的祖國(guó)河山，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛祖國(guó)河山的深沉感情，而且滲透了詩(shī)人積極進(jìn)取的蓬勃向上的精神。《岳陽(yáng)樓記》描寫了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變?nèi)f化?！般曔h(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩”，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢(shì)和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸?！蹲砦掏び洝飞鷦?dòng)地描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民間樂(lè)的圖畫。

所有這些詩(shī)文自然美與情感美的和諧統(tǒng)一，包蘊(yùn)著一種誘人奮發(fā)的力量，激發(fā)著學(xué)生熱愛祖國(guó)壯美河山的思想感情。講解這些詩(shī)文，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)國(guó)土遼闊、山川壯麗、人民勤勞和新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就巨大，國(guó)際地位日益提高，培養(yǎng)學(xué)生樹立熱愛祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)信念。