第一篇：山西省太原市第五中學(xué)2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期12月階段性檢測(cè)試題 文

太原五中2017-2018學(xué)年度第一學(xué)期階段性檢測(cè)

高 二 政 治（文）

一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.2017年4月15日是第二個(gè)全民國(guó)家安全教育日，按照國(guó)家安全法的規(guī)定，以全民國(guó)家安全教育日為契機(jī)，把深入開(kāi)展國(guó)家安全宣傳教育作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，開(kāi)展好豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)，匯集強(qiáng)大社會(huì)正能量，動(dòng)員各方力量，構(gòu)筑起維護(hù)國(guó)家安全的銅墻鐵壁。材料表明，文化對(duì)人的影響

①需要人們參加健康向上的文化活動(dòng) ②是有形的、強(qiáng)制的 ③具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ④表現(xiàn)在文化對(duì)人的全面發(fā)展起促進(jìn)作用

A.①② B.①③ C.①④ D.③④

2．某校開(kāi)展校園文化建設(shè)，校內(nèi)設(shè)有古今中外名人介紹、英雄模范人物先進(jìn)事跡展、名言警句文化長(zhǎng)廊等；校園內(nèi)的道路命名為愛(ài)國(guó)路、尊師路、成才路、弘德路等。如果讓你以此為素材寫(xiě)一篇報(bào)道，你認(rèn)為合適的關(guān)鍵詞是

A．精神產(chǎn)品 經(jīng)濟(jì)融合 文化競(jìng)爭(zhēng) B．博采眾長(zhǎng) 兼收并蓄 文化融合

C．潛移默化 優(yōu)秀文化 道德修養(yǎng) D．深遠(yuǎn)持久 熏陶情操 文化素質(zhì) 2016年11月30日，“二十四節(jié)氣”成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄?；卮?—4題。

3．二十四節(jié)氣申遺成功的意義在于

①智慧之結(jié)晶，彰顯中華文化的優(yōu)越性 ②保護(hù)之契機(jī)，喚醒國(guó)民重視與關(guān)注

③生活之導(dǎo)引，保障人類(lèi)活動(dòng)有章可循 ④宣傳之窗口，提升中華文化影響力 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

4．在國(guó)際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”，彰顯出中華傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力?！岸墓?jié)氣”是

①中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②中國(guó)人民勤勞智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶 ③中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí) ④中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

5.《竹書(shū)紀(jì)年》是現(xiàn)今所知中國(guó)史學(xué)史上最早的一部具有通史性質(zhì)的編年體史書(shū)?！吨駮?shū)紀(jì)年》等史書(shū)典籍

①是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證 ②是中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn) ③是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志 ④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富的成果

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

6．我國(guó)西部各族人民在久遠(yuǎn)的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造并形成了包括語(yǔ)言、宗教信仰、自然崇拜、神話傳說(shuō)、故事、歌謠、舞蹈、節(jié)日、服飾、建筑、手工藝、禮儀習(xí)俗以及生存理念、生活和生產(chǎn)方式等在內(nèi)的民族文化。這些民族文化

①來(lái)自于西部各族人民的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) ②既有中華文化的共性，也有各自特色 ③相互吸收，成為統(tǒng)一的中華民族文化 ④能夠集中反映中華文化的強(qiáng)大生命力

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

7．浙江橫店影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)以科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意為手段，入駐企業(yè)從273戶(hù)增

至1053戶(hù)，營(yíng)業(yè)收入翻了近兩番，成為浙江經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的支柱產(chǎn)業(yè)和重要引擎。這表明

①文化創(chuàng)意為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確方向性保證 ②科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越重要 ④人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．《韓非子》記載著這樣一則寓言：諍臣箕子因紂王使用象牙筷子而擔(dān)憂。理由是“象箸必不加于土碗，必將犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，則必旄象豹胎；必不衣短褐而食于茅屋之下，則必錦衣九重，廣室高臺(tái)。吾畏其卒，故怖其始?！被印跋篌缰畱n”的故事給我們的啟示是

①不同民族文化之間存在著客觀的差異 ②不同地域文化之間存在著客觀的差異

③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在著客觀的借鑒作用 ④一定的文化是對(duì)一定時(shí)期政治的反映 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

9．中國(guó)火星探測(cè)工程名稱(chēng)和圖形標(biāo)識(shí)全球征集活動(dòng)近期進(jìn)入了評(píng)審、網(wǎng)絡(luò)投票階段。從所征集的作品和說(shuō)明中可以發(fā)現(xiàn)，很多作品引入了中國(guó)傳統(tǒng)的太極兩儀、陰陽(yáng)五行、易經(jīng)八卦、天人合一、天圓地方、甘石星經(jīng)等思想觀念，注入了中國(guó)龍、火鳳凰、朱雀、玄武、青龍、白虎等古老圖騰，添加了麒麟、貔貅、赤兔、熊貓等文化元素。這一征集活動(dòng)的開(kāi)展

①是對(duì)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的豐富，增加了文化自信 ②再次展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 ③能夠推動(dòng)中華文化的傳播，拓展中華文化的影響力 ④為時(shí)代注入中華傳統(tǒng)文化的特色，提高了文化軟實(shí)力

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

10.國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在紀(jì)念湯顯祖逝世400周年座談會(huì)指出，我們要堅(jiān)守文藝?yán)硐?、?jiān)持文藝品位，秉持人民情懷、植根生活沃土，使文藝創(chuàng)作獲得旺盛的生命力。這一要求給我們的啟示是（）

①文化創(chuàng)新要植根于本民族的文化土壤 ②文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 ③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證④文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持貼近群眾、貼近生活的原則

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

11．雜技是我國(guó)最早面向世界舞臺(tái)的民間藝術(shù)。在雜技藝術(shù)家的開(kāi)拓下，茶、扇、服飾、戲曲等都被納為雜技創(chuàng)作題材，使雜技有情節(jié)、有故事、知識(shí)性、趣味性兼?zhèn)洹Ｓ^眾欣賞雜技，可以領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，體味新的時(shí)代氣息。雜技藝術(shù)的發(fā)展說(shuō)明

①面向世界的文化才能不斷得到發(fā)展 ②中華文化的包容性成就其博大精深 ③文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

12．屠呦呦因發(fā)現(xiàn)治療瘧疾的新療法獲2015年諾貝爾生物醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從《肘后備急方》等中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲取靈感?！吨夂髠浼狈健返闹委戲?yàn)方：“青蒿一握，以水二升漬，絞去汁，盡服之?！钡脗鹘y(tǒng)的“熬湯”的方法無(wú)法取得治瘧療效，屠呦呦用低沸點(diǎn)的乙醚成功制取了青蒿提取物，開(kāi)創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國(guó)神藥”而受益。對(duì)此正確認(rèn)識(shí)是

①?gòu)摹吨夂髠浼狈健帆@取靈感——文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承

②“熬湯”的方法無(wú)法取得治瘧療效果——傳統(tǒng)文化中有糟粕，不能盲從

③用沸點(diǎn)較低的乙醚提取青蒿提取物——傳統(tǒng)文化發(fā)展需要現(xiàn)代科技的助推

④數(shù)億人因“中國(guó)神藥“而受益一一堅(jiān)持文化自信，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀

A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 13．“獲得感”是廣大群眾對(duì)改革發(fā)展成果的一種切身感受，帶有沉甸甸的民意分量，是檢驗(yàn)黨和政府工作“含金量”高低的一把重要“標(biāo)尺”。要增強(qiáng)人民群眾在文化方面的“獲得感”

A．以社會(huì)主義時(shí)代主旋律作品占領(lǐng)全部文化市場(chǎng)

B．以馬克思主義作為檢驗(yàn)真假文化作品的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．應(yīng)當(dāng)提供人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化作品與活動(dòng) D．以大眾利益為出發(fā)點(diǎn)，以大眾文化為發(fā)展方向

14．湖南衛(wèi)視綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》，該節(jié)目版權(quán)和模式的自韓國(guó)某電視臺(tái)相同的綜藝節(jié)目。節(jié)目播出后好評(píng)如潮，但也有人認(rèn)為盲目跟風(fēng)引進(jìn)國(guó)外節(jié)目，容易迷失自我。此種觀點(diǎn)

①意識(shí)到了有選擇的引進(jìn)國(guó)外節(jié)目，會(huì)鞏固我國(guó)電視節(jié)目文化創(chuàng)新的根基 ②強(qiáng)調(diào)了民族文化的主體意識(shí)，有利于推動(dòng)我國(guó)電視行業(yè)的發(fā)展 ③是封閉主義的表現(xiàn)，不利于我國(guó)電視節(jié)目博采眾長(zhǎng)

④具有反對(duì)民族虛無(wú)主義的傾向，認(rèn)為中國(guó)電視節(jié)目發(fā)展應(yīng)更注重原創(chuàng) A．①③ B．①④ C．③④ D．②④ 15.2017年4月18日，“開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話”文藝創(chuàng)作與文化傳播工程推進(jìn)會(huì)在上海舉行。該工程將在梳理研究中華神話資料、考古發(fā)現(xiàn)和各民族民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作一批體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的文學(xué)舞臺(tái)、影視美術(shù)作品。此舉旨在（）

①創(chuàng)造優(yōu)秀文化作品，更好滿足人民群眾的文化需求 ②挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)民族文化的繁榮發(fā)展 ③增強(qiáng)文化軟實(shí)力，抵制外來(lái)文化在我國(guó)的傳播 ④尋找文化自覺(jué)文化自信，向世界傳播中華傳統(tǒng)文化 A.①③ B.①② C.②③ D.②④

16．以“工匠精神”涵養(yǎng)中國(guó)制造，使中國(guó)制造筋骨更強(qiáng)健、品牌更響亮，從企業(yè)層面講，需要做精、做細(xì)，但這并不意味著僅靠日復(fù)一日的重復(fù)來(lái)培養(yǎng)“熟能生巧”的手藝人，其終極目標(biāo)還在于對(duì)創(chuàng)新的追求，實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造由“重量”到“重質(zhì)”的突圍。涵養(yǎng)中國(guó)制造應(yīng)當(dāng)

①提高公民的科學(xué)素養(yǎng)與思想道德素養(yǎng) ②價(jià)值引領(lǐng)，精益求精，追求極致，臻于至善 ③三百六十行，行行出狀元，不斷地改變?nèi)松ㄎ?④逆向思維，拋棄舊說(shuō)，全盤(pán)創(chuàng)新

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

17.人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。黨的十九大提出要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這有利于

①凝心聚力，為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大的智力支持 ②引領(lǐng)思潮，培育崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚和公民品格 ③強(qiáng)基固本，提升我國(guó)文化向心力和民族凝聚力 ④弘揚(yáng)主旋律，抵御外來(lái)文化對(duì)中國(guó)文化的滲透和影響

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

18.習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)全國(guó)文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。對(duì)此正確的理解是

①無(wú)論時(shí)代如何變化，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的文明作用都是不可替代 ②培育中華傳統(tǒng)家庭美德是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

③開(kāi)展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，應(yīng)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)

④中華民族自古以來(lái)就特別重視家庭、重視親情的傳統(tǒng)引領(lǐng)為精神文明建設(shè)的方向A．①② B．①③ C.②④ D．③④

19．公益眾籌在技術(shù)上創(chuàng)新了做慈善的方式，但公益的根本永遠(yuǎn)在于人。如果全社會(huì)的人都秉承愛(ài)心、善心，無(wú)論是用何種方式，善行都會(huì)惠及他人，凈化心靈，沉淀浮躁。公益眾籌

①豐富了精神文明建設(shè)的形式 ②提高了人們的科學(xué)文化素養(yǎng) ③弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④確立了文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) A.①④ B.②④ C.②③ D.①③

20．王國(guó)維《文學(xué)小言》：“三代以下之詩(shī)人，無(wú)過(guò)于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大文章者，殆未之有也?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，下列選項(xiàng)中與這段話蘊(yùn)含的道理相近的是

①人唯知所貴，然后知所恥。（陸九淵）②德不稱(chēng)其位，其禍必酷；能不稱(chēng)其位，其殃必大。（王符）

③禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡。(管子)

④大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。（孔子）

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

21．總書(shū)記指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要用哲學(xué)的眼光去分析當(dāng)下中國(guó)面對(duì)的復(fù)雜環(huán)境，原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，不斷提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。這表明

A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)

B．哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的概括和總結(jié) C．哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界起指導(dǎo)作用 D．哲學(xué)能為人們解決問(wèn)題提供正確方法

22.與古代科學(xué)技術(shù)相適應(yīng)的是古希臘的樸素唯物主義，與近代牛頓力學(xué)相適應(yīng)的是機(jī)械唯物主義，與現(xiàn)代科學(xué)相適應(yīng)的是辯證唯物主義。這說(shuō)明

A.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

B.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 C.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用

D.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 23．古希臘恩培多克勒“流溢說(shuō)”認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是從物體流溢出來(lái)的物質(zhì)經(jīng)過(guò)感官通道引起的。德謨克利特“影像說(shuō)”認(rèn)為，感覺(jué)和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的。近代唯物主義者培根認(rèn)為，知識(shí)就是存在的映象。上述觀點(diǎn)

①都承認(rèn)意識(shí)能夠正確反映認(rèn)識(shí)的對(duì)象 ②都符合物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性這一唯物主義基本原則 ③都認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程 ④都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn)

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

24.中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣，升而為天?！毕铝信c之相一致的觀點(diǎn)是

A.觀念的產(chǎn)生，并無(wú)必要假設(shè)外物的存在 B.夫形于天地之間者，物也

C.氣之所聚，理即在焉，然理終為主

D.物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的、不可分、不可滅的原子的總和

二、非選擇題：本題共6小題，共52分。

25.（6分）能源是支持人類(lèi)文明進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ),也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展不可或缺的基本條件。厲行節(jié)儉,反對(duì)浪費(fèi)是各民族共有的傳統(tǒng)美德。雖然中國(guó)人均能耗水平比OECD國(guó)家（即經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織，包括了幾乎所有發(fā)達(dá)國(guó)家，國(guó)民生產(chǎn)總值占全世界三分之二）少很多，但是我們?nèi)匀辉谌鐣?huì)倡導(dǎo)節(jié)儉、文明、適度、合理消費(fèi)的理念，崇尚節(jié)約，綠色消費(fèi)越來(lái)越成為公民的自覺(jué)行動(dòng)。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化與生活的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)“崇尚節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)”觀念的認(rèn)識(shí)。

26.（8分）改革開(kāi)放以后，大量農(nóng)民工流向了城市，同時(shí)加快了城市化的進(jìn)程。城市化對(duì)于資源利用、環(huán)境、人口、產(chǎn)業(yè)與民生問(wèn)題等帶來(lái)積極影響。但是，正在進(jìn)行中的城市化也給中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展帶來(lái)了一系列的矛盾。

20世紀(jì)70年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家一些大城市人口向外遷移，遷向農(nóng)村和小城鎮(zhèn)，出現(xiàn)了與城市化相反的人口流動(dòng)的現(xiàn)象，即“逆城市化”?，F(xiàn)在我國(guó)不少地方也有體現(xiàn)，如不斷興起的“古鎮(zhèn)”熱，春節(jié)期間，不少大城市出現(xiàn)“空城”的場(chǎng)景。以及節(jié)假日出現(xiàn)的“圍城”現(xiàn)象。

古鎮(zhèn)旅游與消費(fèi)逐漸成為熱點(diǎn)，這就是一種逆城市化的表現(xiàn)，對(duì)此現(xiàn)象你怎么看?運(yùn)用文化知識(shí)加以分析。

27.（8分）習(xí)近平主席在不同場(chǎng)合的講話，從不同角度闡述“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念：這是“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的政治新道路：“這是“大河有水小河滿，小河有水大河滿”的經(jīng)濟(jì)新前景；“吹滅別人的燈，會(huì)燒掉自己的胡子?！边@是“命運(yùn)與共、唇齒相依”的安全新局面：這是“并育而不相害”的文明新氣象。

從國(guó)與國(guó)的命運(yùn)共同體，區(qū)域內(nèi)命運(yùn)共同體，到人類(lèi)命運(yùn)共同體?！斑@一超越民族、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)的‘全球觀’，表達(dá)了中國(guó)追求和平發(fā)展的愿望，體現(xiàn)了中國(guó)與各國(guó)合作共贏的理念，提交出一份思考人類(lèi)未來(lái)的‘中國(guó)方略’。

運(yùn)用文化多樣性有關(guān)的知識(shí)分析，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的合理途徑。

28.（8分）中國(guó)古詩(shī)詞中既有修身明志的警言佳句，也有風(fēng)花雪月的綿柔細(xì)語(yǔ)，在中國(guó)文化史上有著不可替代的地位，是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是中華文化發(fā)展的根基?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》是由中央電視臺(tái)科教頻道自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目，是央視首檔全民參與的詩(shī)詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩(shī)詞創(chuàng)作熱情，增加了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》不僅吸引了國(guó)內(nèi)媒體的關(guān)注，也引起了外國(guó)媒體的報(bào)道。

結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明央視播出《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的積極影響。

29.（8分）2016年是紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上，一個(gè)不記得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族。

長(zhǎng)征這一人類(lèi)歷史上的偉大壯舉，留給我們最寶貴的精神財(cái)富，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就的偉大長(zhǎng)征精神。偉大長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是僅僅依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

實(shí)現(xiàn)偉大理想，沒(méi)有平凡的大道可走，長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明“只有弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，才能走好今天的長(zhǎng)征路?！?/p>

30.（14分）反腐電視劇《人民的名義》播出以來(lái)，無(wú)論收視率、點(diǎn)擊率、還是微信微博熱度都持續(xù)走高，成為全民關(guān)注的焦點(diǎn)。劇本還原真實(shí)的反腐生態(tài)，能夠照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓觀眾看了覺(jué)得不矯情、不做作，緊扣時(shí)代脈搏，讓觀眾在不知不覺(jué)中“愛(ài)”上了這部誠(chéng)意之作。在玄幻、仙俠、戲劇說(shuō)、穿越等“架空歷史”類(lèi)電視劇充斥熒屏的當(dāng)下，《人民的名義》“橫空出世”，引發(fā)廣泛關(guān)注和熱烈討論，成為一部“現(xiàn)象級(jí)”作品。它的出現(xiàn)，不僅為主旋律現(xiàn)實(shí)主義電視劇扛起了大旗，也為當(dāng)前電視劇創(chuàng)作領(lǐng)域吹起的新風(fēng)，激揚(yáng)了正氣。

（1）結(jié)合材料一，說(shuō)明新時(shí)期文藝工作者應(yīng)該怎樣正確進(jìn)行文藝創(chuàng)作，唱響文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主旋律。（12分）

（2）結(jié)合當(dāng)前改革發(fā)展的大形勢(shì)和自身實(shí)際，請(qǐng)你為新時(shí)期如何正確實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和理想兩條發(fā)言要點(diǎn)，每條不超過(guò)30字。（2分）

【高二文科政治參考答案】

1—5 BCCCA 6—10 ACDCB 11—15 DACDB 16—20 ABBDC 21—24 CDDB 25.（6分）①先進(jìn)健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。崇尚節(jié)約、綠色消費(fèi)觀念是先進(jìn)、健康的文化，促進(jìn)了資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)的深入發(fā)展，從而促進(jìn)了兩型社會(huì)和諧社會(huì)的建設(shè)，推動(dòng)了生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。（2分）②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式?！俺缟泄?jié)儉、綠色的消費(fèi)”觀念會(huì)越來(lái)越成為公民的自覺(jué)行動(dòng)，從而改變?nèi)藗兊南M(fèi)方式和生產(chǎn)方式。（2分）③崇尚節(jié)約、綠色消費(fèi)觀念是各民族共有的，是對(duì)厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)的傳統(tǒng)美德的豐富和發(fā)展、順應(yīng)了社會(huì)生活的變遷，能夠滿足人們不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展起到積極地促進(jìn)作用。（2分）

26.（8分）①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，古鎮(zhèn)旅游的持續(xù)升溫反映了人們?cè)谙M(fèi)習(xí)慣、生活理念的轉(zhuǎn)變；（2分）

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。古鎮(zhèn)旅游充分利用了傳統(tǒng)文化資源，刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（2分）

③傳統(tǒng)文化若順應(yīng)社會(huì)變遷，能夠滿足人們的精神需求，對(duì)社會(huì)起到積極作用。古鎮(zhèn)旅游作為逆城市化的一種表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。（2分）

④古鎮(zhèn)旅游展示出的強(qiáng)大吸引力，歸根結(jié)底是傳統(tǒng)文化的吸引力。古鎮(zhèn)旅游成為熱點(diǎn)，不僅能夠反映出城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的成果，也能體現(xiàn)出我們的文化自覺(jué)與文化自信。（2分）

27.（8分）①尋找不同國(guó)家與民族文化的共性與普遍規(guī)律，促進(jìn)不同文化之間的相互了解與包容； ②尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步；③堅(jiān)持各民族文化一律平等原則，尊重差異，李杰個(gè)性，和睦相處；④充分利用各種文化傳播途徑，促進(jìn)文化交流與傳播，加深彼此理解。依托網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒手段，擴(kuò)大不同文化的影響范圍；⑤反對(duì)文化霸權(quán)主義。（每點(diǎn)2分，答出4點(diǎn)即可。）

28.（8分）①彰顯中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；（2分）②繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的復(fù)興與發(fā)展；（2分）③促進(jìn)中華文化的傳播，提高中華文化的影響力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；（2分）④提升公民綜合素質(zhì)，樹(shù)立民族文化自信與文化自覺(jué)，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，提高對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。（2分）

29.（8分）①偉大長(zhǎng)征精神作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響。弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神有利于豐富中國(guó)人民的精神世界，增強(qiáng)中國(guó)人民的精神力量，促進(jìn)中國(guó)人民的全面發(fā)展，走好今天的長(zhǎng)征路。（2分）

②偉大長(zhǎng)征精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。只有弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，才能走好今天的長(zhǎng)征路。（2分）

③偉大的長(zhǎng)征精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量，展示民族形象的重要功能，是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，走好今天長(zhǎng)征路。（2分）

④偉大長(zhǎng)征精神，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為鼓舞和鼓勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。只有弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，才能走好今天的長(zhǎng)征路。（2分）

30.（14分）（1）①堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，立足群眾實(shí)踐，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，滿足廣大人民群眾的文化需要。堅(jiān)持文化創(chuàng)作為人民服務(wù)，為時(shí)代發(fā)展服務(wù)。（3分）②創(chuàng)作立意體現(xiàn)高度的文化自信和文化自覺(jué)，引導(dǎo)人們樹(shù)立

和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。（3分）③文化創(chuàng)作中注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，文藝在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有獨(dú)特作用，通過(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀。（3分）④堅(jiān)持正確方向，克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤傾向，在時(shí)代高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容、形式、體制創(chuàng)新，努力推出一批思想性、藝術(shù)性和觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。（3分）

（2）示例：①愛(ài)國(guó)愛(ài)民，不忘初心，砥礪前行。②把個(gè)人的夢(mèng)想與祖國(guó)的夢(mèng)想交織在一起，為之努力，為之奮斗。③立足人民群眾的實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（2分）

第二篇：山西省太原市2016_2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

太原市2016-2017學(xué)年高二第一學(xué)期期末考試

高二政治

一、選擇題(本大題包括25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題目要求。請(qǐng)將正確答案的字母填在下列表格內(nèi)。請(qǐng)注意21?25題為文理科選做。）

1.“十三五”規(guī)劃在文化建設(shè)方面再次把“文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”作為重要的戰(zhàn)略目標(biāo)。高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是基于（）

①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②文化競(jìng)爭(zhēng)力日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ③ 文化促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展 ④文化作為社會(huì)精神力量可直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

2.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》深受人們喜愛(ài)。有人喜歡聰明機(jī)智、臨危不亂的喜羊羊，說(shuō)做人要做喜羊羊?，有人喜歡灰太狼，說(shuō)要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)的精神。這表明（）A.文化的性質(zhì)因人而異 B.人創(chuàng)造了文化,文化影響著人

C.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

3.2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”獲得者曹文軒常說(shuō),兒童文學(xué)作品是給孩子心靈打底子的。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品（）

①以其深刻的內(nèi)涵，對(duì)人產(chǎn)生直接有形的影響 ②以其強(qiáng)大的感染力,對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ③使人得到精神上的愉悅和情操上的陶冶 ④其創(chuàng)作來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感與想象

A.①② B.①③ C.②③ D.③④

4.中華文化在世界上的影響力越來(lái)越大,假如寫(xiě)一篇中華文化走向世界的文章，需要確定一組符合我國(guó)對(duì)外文化交流政策或主張的關(guān)鍵詞，你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的是（）

A.相互借鑒 拒絕融合 維護(hù)我國(guó)文化安全

B.和平共處 文化滲透 擴(kuò)大中華文化影響力

C.尊重差異 理解個(gè)性 維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化

D.相互尊重 和睦相處 各民族文化一律平等

5.孔子提出的“己所不欲，勿施于人”表達(dá)了中華民族平等待人、尊重他人的思想。這一思想在今天仍然受到人們的推崇。這表明傳統(tǒng)思想（）

A.是一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚和禮節(jié)

B.是民族文化的集中展示，同時(shí)是民族情感的集中表達(dá)

C.滿足人們的精神需求，對(duì)人的發(fā)展始終起著積極作用 D.對(duì)當(dāng)今中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式仍具有深刻影響

6.中央電視臺(tái)的《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》在傳統(tǒng)競(jìng)賽形式的基礎(chǔ)上,融入了更多獨(dú)特多元的創(chuàng)新構(gòu)思，充分展現(xiàn)了中國(guó)成語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)境之美，引發(fā)了觀眾對(duì)成語(yǔ)的熱議以及全社會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)文化的思考。這說(shuō)明（）

①文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的保證 ②文化創(chuàng)新應(yīng)該堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng) ③大眾傳媒具有文化傳遞、共享的功能 ④成語(yǔ)是國(guó)家和民族歷史文化成就的標(biāo)志

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

7.2016年8月15日，中國(guó)文字學(xué)高端論壇召開(kāi)。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者聚焦?jié)h字的發(fā)展演變規(guī)律，描述漢字的歷史發(fā)展譜系，強(qiáng)調(diào)要面向社會(huì)需求，開(kāi)展?jié)h語(yǔ)漢字的現(xiàn)代應(yīng)用研究。這是因?yàn)椋ǎ贊h字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

③漢字展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求④漢字在書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明中發(fā)揮著巨大作用

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

8.北京四合院庭院方正，是為冬季多納陽(yáng)光;晉、陜、豫等地夏季西曬嚴(yán)重，院子南北窄長(zhǎng);東北土地遼闊而氣候寒冷,為更多接納陽(yáng)光，院子寬大、宅墻內(nèi)空地甚多。這些特點(diǎn)體現(xiàn)了（）①我國(guó)各地文化的差異性 ②自然條件的不同決定于文化的不同 ③一方水土，一方文化 ④傳統(tǒng)建筑對(duì)研究人類(lèi)文明演進(jìn)的意義

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

9.海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展歷程表明，不管兩岸同胞經(jīng)歷多少風(fēng)雨，有過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間的隔絕，沒(méi)有任何力量能把我們分開(kāi)。從文化生活角度看,這是因?yàn)椋ǎ倜褡逦幕鹬S系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用 ②兩岸人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感 ③傳統(tǒng)文化使中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，是民族之魂 ④民族精神是推動(dòng)中華民族走向偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力

A.①② B.①③ C.②③ D.③④

10.神舟十一號(hào)載人飛船成功發(fā)射是廣大科技工作者共同努力的結(jié)果，我國(guó)發(fā)射“神舟”系列飛船的目的是和平利用太空，為人類(lèi)謀福。這主要體現(xiàn)了中華民族精神的（）

A.海納百川 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛(ài)好和平

C.自強(qiáng)不息 勤勞勇敢 D.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 勤勞勇敢

11.當(dāng)代文藝要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.愛(ài)國(guó)主義包含偉大的中華民族精神的所有內(nèi)涵

B.愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)人民特有的對(duì)祖國(guó)的深厚感情

C.愛(ài)國(guó)主義是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟

D.愛(ài)國(guó)主義是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿突咎卣?/p>

12.如果說(shuō)中華文化是中華民族延續(xù)的血脈，那么民族精神就是中華民族自立于世界民族之林的基石。在當(dāng)代中國(guó)，弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是要（）

A.發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的作用

B.發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)

C.大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.正確對(duì)待外來(lái)思想文化

13.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心 的時(shí)代精神。弘揚(yáng)中國(guó)精神有利于

①鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，積聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量②發(fā)揮先進(jìn)文化作用，為民族振興提供物質(zhì)保障③凝聚強(qiáng)大精神力量，為國(guó)家富強(qiáng)提供重要保證④傳播正確的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新提供源泉

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

14.文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，給我們的文化生活帶來(lái)了令人憂慮的現(xiàn)象。對(duì)此，國(guó)家應(yīng)該

A.加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo) B.限制大眾傳媒的發(fā)展

C.提高眼力、拒絕污染 D.繼承傳統(tǒng)、推陳出新

15.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是

A.培育和建設(shè)和諧文化 B.大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)

C.培育“四有”公民 D.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活 力，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信?；卮?6?17題。

16.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，這個(gè)路徑

①是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的②是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀 歷史文化的要求決定的③是由實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化霸主地位的需要決定的④是發(fā)展中國(guó)特 色主義文化的中心環(huán)節(jié)

A.①② B.②④ C.①③ D.②③

17.樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，我們青年學(xué)生要 A.拒絕接受一切外來(lái)文化的影響 C.健全和完善公共文化服務(wù)體系

C.向社會(huì)提供高質(zhì)量的文化產(chǎn)品 D.主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任

18.《山西省“十三五”基本公共服務(wù)均等化規(guī)劃》提出，要構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,大力推進(jìn)全民閱讀和全民健身，更好地滿足人民群眾精神文化需求。這一 舉措意在A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮我國(guó)文化市場(chǎng)

B.展示多樣民族文化，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化 ^ C.開(kāi)展精神文明建設(shè)，轉(zhuǎn)變文化消費(fèi)方式

D.發(fā)展公益文化事業(yè)，保障人民文化權(quán)益

19.近年來(lái)《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目向全國(guó)觀眾推出了 100多位道德模范人物,他們每個(gè)人身上都有 一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量，因此該節(jié)目被譽(yù)為“中國(guó)人的精神史詩(shī)”。開(kāi)展 “感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)的意義在于

①發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播和文化發(fā)展中的作用③弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④傳遞正能量，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

20.—種道德觀念，只有通過(guò)千萬(wàn)人的道德實(shí)踐，才能蔚成風(fēng)尚，成為改變社會(huì)風(fēng)貌的強(qiáng)大力量。這告訴我們，追求更高的思想道德百標(biāo)要

①不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)②腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)③從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起④樹(shù)立崇高的共產(chǎn)主義理想

A.①② B.②③ C.①④ D.③④(文科做）

21.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者關(guān)系的表述正確的是

A.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

B.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論

C.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一

D.只有學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)才能獲得世界觀和方法論

22.有人認(rèn)為哲學(xué)總攬一切，綜括一般，“仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)類(lèi)之運(yùn)動(dòng)，觀古今之須臾，撫 四海于一瞬”。這說(shuō)明哲學(xué)

A.是包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)

B.是自然、社會(huì)和思維等具體科學(xué)知識(shí)的總和

C.可以使我們正確看待社會(huì)和人生問(wèn)題 D.能揭示整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律 23.哲學(xué)的基本問(wèn)題是

A.唯物主義和辯證法的關(guān)系問(wèn)題 B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

C.思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題 D.思維和存在何者為本原

24.古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的,但也存在不足之處，主要表現(xiàn)在A.承認(rèn)世界是物質(zhì)的而不是神創(chuàng)造的 B.具有機(jī)械性和形而上學(xué)性等局限性

C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài) D.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

25.孔子認(rèn)為“生死有命，富貴在天”，孟子主張“萬(wàn)物皆備于我”。這兩種觀點(diǎn)的區(qū)別是

A.前者屬于唯物主義，后者屬于唯心主義

B.前者屬于唯心主義，后者屬于唯物主義

C.前者屬于客觀唯心主義，后者屬于主觀唯心主義

D.前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義(理科做）

21.關(guān)于中華文化和中華民族精神的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是

①中華文化就是中華民族精神②中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量③中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心

A.①② B.①③ C.②③ D.③④

22.《2016互聯(lián)網(wǎng)不良信息對(duì)青少年的危害分析白皮書(shū)》中提到，近80%的青少年在上網(wǎng)期間接觸過(guò)不良信息，其中，詐騙、色情和暴力為青少年接觸最多的不良信息類(lèi)型。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng) ①加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境②積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展 ③以人的需求為導(dǎo)向，滿足人的各種需求④深入開(kāi)展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng)

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

23.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,關(guān)鍵在于

A.深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力 B.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 C.堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育以勤勞勇敢為核心的民族精神

D.發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

24.某地文化志愿者們?cè)诋?dāng)?shù)亻_(kāi)展了公益講座、圖書(shū)導(dǎo)讀、文藝匯演等一系列的文化活動(dòng)，深受當(dāng)?shù)孛癖姎g迎。這種志愿活動(dòng)

①?zèng)Q定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平②是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)③是群眾性精神文明活動(dòng)的形式④能夠促 進(jìn)各種思想文化的發(fā)展

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

25.中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的道德資源，有完整的德行人格理想和道德準(zhǔn)則體系,這些都是現(xiàn)代思想道德建設(shè)的寶貴財(cái)富。這啟示我們

A.思想道德建設(shè)必須完全回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化

B.思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

C.思想道德建設(shè)必須與中華傳統(tǒng)美德相承接 D.思想道德隨時(shí)代發(fā)展被賦予新的內(nèi)涵

二 材料分析題（共3小題，共24分。請(qǐng)注意28題為文理科選做。）

26.(6分）山西文化歷史悠久，燦耀古今，是中華文明的“主題公園”。下表為不同視角展現(xiàn)出的山西文化。

結(jié)合材料,簡(jiǎn)要說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

27.（8分）運(yùn)用“思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)”的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析漫畫(huà)中的現(xiàn)象。28.(10分）總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！薄袄硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神 上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)4缺鈣’就會(huì)得4軟骨病’?！币褜W(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。

(文科做)結(jié)合材料,運(yùn)用“馬克思主義哲學(xué)的基本特征”知識(shí)，說(shuō)明共產(chǎn)黨人為什么要把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。

(理科做)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化作用”的知識(shí)，說(shuō)明共產(chǎn)黨人為什么要把學(xué)習(xí)掌握馬克 思主義理論作為看家本領(lǐng)。

三、生活踐行題(共12分）

29.(12分)2016年是紅軍長(zhǎng)征勝利80周年?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！眰ゴ蟮拈L(zhǎng)征給中華民族留下了“不怕?tīng)奚⑶案昂罄^，勇往直前、堅(jiān)韌不拔，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助，百折不橈、克服困難”的長(zhǎng)征精神。

結(jié)合你的生活實(shí)例與文化生活知識(shí)，談?wù)劺^承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神給你帶來(lái)的收獲。

四、實(shí)踐探究題(共14分）

30.(14分）“文以載道，成風(fēng)化人?！比娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，必須大力推進(jìn)文化小康建設(shè)，讓人民群眾享有更優(yōu)質(zhì)的精神文化生活。

“十二五”期間，山西省以“文化惠民在三晉”系列活動(dòng)為龍頭，為基層配送流動(dòng)舞臺(tái)、圖書(shū)車(chē)323輛，組織藝術(shù)院團(tuán)深入農(nóng)村貧困山區(qū)、老區(qū)演出3000余場(chǎng)；文化服務(wù)機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)城 鄉(xiāng)全覆蓋，美術(shù)館、公共圖書(shū)館、文化館（站）全部實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放；163個(gè)國(guó)有文藝院團(tuán)全部 完成轉(zhuǎn)企改制任務(wù)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；初步建成省市縣三級(jí)非遺保護(hù)體糸，啟動(dòng)“鄉(xiāng)村文 化記憶工程”，探索對(duì)鄉(xiāng)村歷史脈絡(luò)、文化烙印、發(fā)展軌跡、傳統(tǒng)街區(qū)和鄉(xiāng)風(fēng)民俗等文化文脈 進(jìn)行原生態(tài)保護(hù)。(1)結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí)，簡(jiǎn)要概括十二五期間山西省文化建設(shè)的成績(jī)。（6分）(2)請(qǐng)用圖表展示你班學(xué)生參與各類(lèi)文化活動(dòng)的情況。（要求列出調(diào)查數(shù)據(jù))。（4分)(3)結(jié)合你的展示結(jié)果，為中學(xué)生參與文化生活提出兩條建議。（4分)

8

第三篇：中學(xué)高二政治上學(xué)期期末考試試題

江蘇省鹽城市響水中學(xué) 高二政治上學(xué)期期末考試試題

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。

1.2014年9月1日，國(guó)務(wù)院發(fā)出通知，公布第一批80處國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄。這一舉措的文化生活依據(jù)有

①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境

②文化豐富人的精神世界 ③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體

④文化有其自身獨(dú)特的傳承性 A.①②

B.①③

C.②③ D.③④

2.2015年元旦期間，為豐富市民群眾的文化生活，營(yíng)造歡樂(lè)、喜慶、祥和、文明的節(jié)日氛圍，南京市舉辦了一系列群眾性文化活動(dòng)。假如我們對(duì)此事進(jìn)行報(bào)道，最合適的標(biāo)題是 A．傳播區(qū)域特色文化，體現(xiàn)中華文化博大精深

B．發(fā)展健康有益文化，滿足群眾文化生活需求 C．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族文化的穩(wěn)定性 D．建設(shè)中國(guó)特色文化，保證先進(jìn)文化發(fā)展方向 3.“喜大普奔”“高端、大氣、上檔次”“土豪金”等新詞是近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)熱詞，這些熱詞多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

A．文化是對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的如實(shí)反映 B.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

C．不斷注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求

D.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮

4.為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明()A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能 C.教育是文化創(chuàng)新的根木動(dòng)力

D.教育是文化交流融合的主要途徑

5.中國(guó)電視劇《潛伏》在朝鮮熱播，朝鮮觀眾在環(huán)環(huán)相扣、懸念迭起的故事情節(jié)中不僅領(lǐng)略了中國(guó)革命工作者的善良和智慧，也在淚水和感動(dòng)中體會(huì)了中國(guó)人大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神。該劇在朝受追捧說(shuō)明

A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短

B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)

C.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活

D.不同民族文化各具特色，又具有共同性

6.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,越來(lái)越多的城市開(kāi)始注重城市形象的樹(shù)立。如蘇州市的“人間天堂,蘇州之旅”,根據(jù)一句俗語(yǔ)的演化,讓蘇州無(wú)人不知無(wú)人不曉;寧波市的“東方商埠,時(shí)尚水都”,體現(xiàn)出寧波商幫的地位;曲阜市的“孔子故里,東方圣城”,只依靠孔子一人,便成為一句定位準(zhǔn)確的城市形象口號(hào),在樹(shù)立城市良好形象的同時(shí),也拉動(dòng)了該市旅游業(yè)的發(fā)展。這表明（）①文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重要的反作用 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

④文化和經(jīng)濟(jì)合二為一 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9.中國(guó)古典詩(shī)歌“無(wú)體不備，無(wú)體不善”，無(wú)論內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧，均達(dá)到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有（）的特點(diǎn)。

A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B.博大精深

C.民族性

D．多樣性 10.面對(duì)社會(huì)熱議的英語(yǔ)高考存廢之爭(zhēng)，甲認(rèn)為，廢除英語(yǔ)高考可以拯救母語(yǔ)，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)；乙認(rèn)為，廢除英語(yǔ)高考不利于國(guó)際型人才的培養(yǎng)。據(jù)此，以下說(shuō)法不正確的是 A．甲的不足之處在于把民族文化與外來(lái)文化對(duì)立起來(lái) B．乙的合理之處在于看到了外來(lái)文化對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響 C．學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用” D．隨著高考方案的改革，對(duì)外來(lái)文化的抵御將進(jìn)一步增強(qiáng)

11.今天，越來(lái)越多的人們使用鍵盤(pán)輸入漢字，導(dǎo)致漢字書(shū)寫(xiě)能力下降。面對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)，央視推出以“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宣傳語(yǔ)的《中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì)》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。這說(shuō)明

A．科技發(fā)展不利于文化傳承與創(chuàng)新

B．漢字匯集了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 C．漢字是中華文化代代傳承的重要標(biāo)志

D．書(shū)寫(xiě)之美是漢字文化的根本

12.在明亮的太陽(yáng)照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語(yǔ)

A.開(kāi)啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思

B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn)

C.如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

D.似春雨般潤(rùn)物，催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求

13.“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！迸_(tái)灣詩(shī)人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（）①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國(guó)的原則

④體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

14.紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》播出后，迅速躋身微博熱門(mén)話題榜。人們熱議的不僅是片中讓人垂涎欲滴的中華美食，還有片中所流露的讓人感動(dòng)的人文關(guān)懷，及其所引發(fā)的親情、鄉(xiāng)愁。由此可見(jiàn)，這部紀(jì)錄片

A．改變了人們的思維方式

B．激發(fā)了全民族文化創(chuàng)造力 C．豐富了人們的精神世界

D．展現(xiàn)了民族文化的包容性

15.2014年8月，南京青奧會(huì)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門(mén)漆線雕技藝、蘇繡、無(wú)錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。這體現(xiàn)了

①中華文化的多樣性

②傳統(tǒng)文化的繼承性

③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性

④文化的區(qū)域性特征

A.①②④ B．①③④

C.②③④

D.①②③ 16.“雄關(guān)漫道真如鐵，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，國(guó)家主席習(xí)近平在2013年五四青年節(jié)講話中指出：中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，作為青年要正確對(duì)待弘揚(yáng)和培育中華民族精神。這是因?yàn)?/p>

①民族精神是提升我國(guó)綜合國(guó)力的基礎(chǔ) ②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

③做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者④民族精神是推動(dòng)中華民族繁榮的精神動(dòng)力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17.提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫(xiě)春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹(shù)，唱著歡快的圣誕歌等。這表明

A．不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵

B．透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異

D．不同民族之間，應(yīng)該相互尊重

20.哲學(xué)的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.主觀唯心主義和客觀唯心主義 C.可知論與不可知論

D.辯證法和形而上學(xué) 21．“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是（）觀點(diǎn)

A．主觀唯心主義

B．唯物主義和唯心主義 C．可知論和不可知論

D．客觀唯心主義 22．唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)

A．世界是永恒變化的B．精神對(duì)物質(zhì)又反作用 C．物質(zhì)是世界的本原

D．世界是普遍聯(lián)系的

23．下列屬于世界觀的是

A．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

B．人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的

C．具體問(wèn)題具體分析

D．想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 24.下列屬于規(guī)律的是

A、水往低處流

B、春夏秋冬依次更替 C、新陳代謝

D、種瓜得瓜，種豆得豆 25.2014年高考前，我縣一些學(xué)生家長(zhǎng)到云梯寺拜佛祈禱神靈保佑子女金榜題名。一些考生放松復(fù)習(xí)，虔誠(chéng)拜佛，最后高考未能如愿。這表明 A、唯心主義者必然犯唯心主義錯(cuò)誤

B、唯心主義的思想意識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途 C、具有封建迷信思想的人缺乏明確的世界觀 D、宗教思想是人腦憑空產(chǎn)生的

26.2014年仁川亞運(yùn)會(huì)誕生了眾多冠軍。不少冠軍獲得者有這樣一句經(jīng)驗(yàn)之談：“腦子決定步子”。這句話主要強(qiáng)調(diào)了 A、意識(shí)是客觀存在的反映 B、意識(shí)是人腦的機(jī)能 C、意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

D、意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展

27．2014年“兩會(huì)”召開(kāi)之前，各地的人大代表、政協(xié)委員深入基層，廣泛了解民意，聽(tīng)取群眾呼聲，積極醞釀建議、提案。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

D．追求真理是一個(gè)過(guò)程 28．真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．無(wú)限性

C．有用性

D．反復(fù)性 29．唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是

A．聯(lián)系的觀點(diǎn)

B．發(fā)展的觀點(diǎn)

C．矛盾的觀點(diǎn)

D．實(shí)踐的觀點(diǎn) 30.聯(lián)系的客觀性是指

A．整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B．人們可以認(rèn)識(shí)聯(lián)系，但不能利用聯(lián)系 C．聯(lián)系是永恒的、不變的、無(wú)條件的D．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 31．下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是

A．“是就是，不是就不是”

B．“取其精華，去其糟粕” C．“終日乾乾，與時(shí)偕行”

D．“百尺竿頭，更進(jìn)一步”

第Ⅱ卷(選擇題共54分)

二、簡(jiǎn)析題：本大題共3小題，每小題l2分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。

34.2014年10月20日至23日，中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)在北京進(jìn)行。全會(huì)審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決議》。

材料一：十八屆四中全會(huì)指出，全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。當(dāng)前，我國(guó)改革正進(jìn)入攻堅(jiān)期，推進(jìn)法治中國(guó)，迎來(lái)了最佳的歷史契機(jī)，我們要抓住這一戰(zhàn)略機(jī)遇期，形成符合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)法治規(guī)律的社會(huì)主義

法治體系。當(dāng)然，任何事情都不可能一蹴而就，依法治國(guó)需要在每一個(gè)具體目標(biāo)的落實(shí)正得到檢驗(yàn)，要讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。

（1）結(jié)合材料，用“事物發(fā)展的狀態(tài)”的知識(shí)分析材料體現(xiàn)的哲理。（6分）

材料二：有政治學(xué)家認(rèn)為：與以往的國(guó)家管理不同，“國(guó)家治理”涉及政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)之間的關(guān)系，并確認(rèn)三者關(guān)系此消彼長(zhǎng)的零和博弈。“國(guó)家治理”強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問(wèn)題，用一種合作的、商談的方式來(lái)解決，在這三者之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制，獲得1+1+1＞3的效果。

（2）結(jié)合材料，用聯(lián)系觀點(diǎn)，說(shuō)明應(yīng)如何推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。（6分）

35.材料一：2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作的座談會(huì)上文藝妙語(yǔ)摘錄: 好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)；文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活；文藝不能一味追求利潤(rùn)，不要當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。

（1）分析材料中妙語(yǔ)摘錄體現(xiàn)的文化生活道理。（6分）

材料二：我國(guó)在文化體制改革中，防止千篇一律，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，緊緊牽住文化體制改革的“牛鼻子”，著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。

（2）分析材料中文化體制改革是怎樣做到用“對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題”的。（6分）

36.材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”等法治思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，如今我們?cè)谂欣^承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上，立足依法治國(guó)的實(shí)踐要求，進(jìn)一步提出要樹(shù)立法律信仰，這將對(duì)我國(guó)依法治國(guó)戰(zhàn)略的全面推進(jìn)具有重要的指導(dǎo)意義。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，解讀材料一所包含的道理。（6分）

材料二：黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，依法治國(guó)首先是依憲法治國(guó)，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。這條道路的確立借鑒了人類(lèi)優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式，是經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐的成果。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)依法治國(guó)為什么既要借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式。（6分）

三、綜合探究題：（結(jié)合材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的方案、策略等。本題18分。）

37.2014年12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。當(dāng)天上午10時(shí)，國(guó)家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席儀式并作重要講話。南京某中學(xué)高三(1)班同學(xué)參加公祭儀式并圍繞“勿忘國(guó)恥 振興中華”這一課題展開(kāi)探究活動(dòng)。

【公祭亡靈

勿忘國(guó)恥】

習(xí)近平在講話中表示，今天，我們?cè)谶@里隆重舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式，緬懷南京大屠殺的無(wú)辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的革命先烈和民族英雄，表達(dá)中國(guó)人民堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的崇高愿望，宣示中國(guó)人民牢記歷史、不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的堅(jiān)定立場(chǎng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個(gè)善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨。中日兩國(guó)人民應(yīng)該世代友好下去，以史為鑒、面向未來(lái)，共同為人類(lèi)和平作出 貢獻(xiàn)。忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。一切罔顧侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的言論，不論說(shuō)了多少遍，不論說(shuō)得多么冠冕堂皇，都是對(duì)人類(lèi)和平和正義的危害。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)如何應(yīng)對(duì)日本美化侵略、否認(rèn)南京大屠殺等右翼言論，促進(jìn)兩國(guó)關(guān)系健康發(fā)展？

【振興中華

復(fù)興文化】

近一百多年來(lái)，中華文化為中華民族的深重災(zāi)難與恥辱“陪綁”，飽受質(zhì)疑、非難、批判與否定。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)此進(jìn)行深刻反省，以理性、縝密、宏闊的視角檢視中華文化并確立其歷史責(zé)任，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀兘裉鞈?yīng)怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？

【緬懷英烈

珍愛(ài)和平】

2015年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年，也是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年！隆重舉行各種紀(jì)念活動(dòng)對(duì)中國(guó)人民和一切愛(ài)好和平的人們有著重要意義。（3）圍繞紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年這一主題，就我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)的文化意義，寫(xiě)一篇參加活動(dòng)的感想。

活動(dòng)感想要求：

①緊扣主題，逐層深入，思路清晰，合乎邏輯。

②根據(jù)主題要求，運(yùn)用相關(guān)材料，理論聯(lián)系實(shí)際地加以分析。③政治學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范、準(zhǔn)確。

④段落清楚，層次分明。字?jǐn)?shù)控制在300字以?xún)?nèi)。

江蘇省響水中學(xué)政治試題

參考答案

2014～2015第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試

（3）答題示例：文化意義

文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化活動(dòng)，文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于全體人民接受全民族抗戰(zhàn)歷史的熏陶，使全人本人民對(duì)日本軍國(guó)主義保持高度警惕。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民

風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于激發(fā)全民族的愛(ài)國(guó)熱情，自覺(jué)投身到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。偉大抗戰(zhàn)精神是對(duì)偉大中華民族精神的繼承和發(fā)展。我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神。（每點(diǎn)（段）2分，共6分）

第四篇：高二政治上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)試題

長(zhǎng)清一中大學(xué)科技園校區(qū)2016-2017第一學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)

高二政治試卷

一、選擇題（共30題，每小題2分，共 60分）

1．2014年8月26日，《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》(第3版)新書(shū)發(fā)布會(huì)在北京召開(kāi)，“微信”“失聯(lián)”“正能量”“吐槽”“拍磚”“接地氣”“細(xì)顆粒物”等媒體上高頻熱詞都被收入其中。每一個(gè)熱詞的背后都有一段故事、一個(gè)熱點(diǎn)、一種生活方式。這說(shuō)明()A．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 B．文化的表現(xiàn)形式越來(lái)越多樣化

C．人們?cè)趯?shí)踐中不斷創(chuàng)造文化并享用文化 D．大眾傳媒的發(fā)展不斷豐富著人們的文化生活 2.我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明()A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治 D．文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧

3.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！倍墓?jié)氣是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)活動(dòng)中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，是對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)，它對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著一定的指導(dǎo)作用。這說(shuō)明（）

A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．文化創(chuàng)造的主體是廣大農(nóng)民 C．文化是一種精神力量 D．文化現(xiàn)象無(wú)處不在

4.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民收入水平提高，人們的精神消費(fèi)需求不斷擴(kuò)大，推動(dòng)著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不斷上升，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)。這體現(xiàn)了（）①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定 ②有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品必然會(huì)有較好的市場(chǎng) ③文化相對(duì)獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展 ④文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越大 A.①④ B.②③ C.③④ D.①②

5．農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根。推進(jìn)城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。這樣做的依據(jù)是（）

①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇 ③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn) ④傳統(tǒng)村落對(duì)于研究人類(lèi)文明演進(jìn)具有重要意義 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

6．《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠(chéng)實(shí) 1 守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了()A．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng) B．商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展

C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D．魯商文化是齊魯文化的全方位展示

7．“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺叮蝗硕米鹬貏e人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！睆纳鲜鲇^點(diǎn)中可見(jiàn)()①文化決定人的交往行為和交往方式 ②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人 ③文化能對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響 ④文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 A．①②

B．③④ C．②③ D．①④

8.某班以“應(yīng)該‘淺閱讀’還是更應(yīng)該‘深閱讀’”為主題舉辦辯論會(huì)。小李說(shuō)：“‘淺閱讀’雖具有簡(jiǎn)單、快速、生動(dòng)等特點(diǎn)，但缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量，因此，我主張‘深閱讀’。”下列選項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是()A．理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過(guò)“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的 B．“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要 C．“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響 D．“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活

9.在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩(shī)的美好，讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明（）①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) ③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) ④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

10.在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說(shuō)明()A．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 B．優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 C．不同地域的文化漸趨融合 D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

11.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書(shū)館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫(kù)》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見(jiàn)（）

A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì) B.史書(shū)典籍印證中華文化特有的包容性 C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承 12.2015年10月19日至20日，中英表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與教育論壇在上海舉行。中英論壇作為中英文化交流年活動(dòng)的一部分，增進(jìn)了中英兩國(guó)表演藝術(shù)與教育領(lǐng)域的協(xié)同效應(yīng)。舉辦中英文化年活動(dòng)（）

①是推動(dòng)中華文化走向世界、增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力的需要 ②有利于我國(guó)吸收其他國(guó)家的一切文化成果，為我所用 ③是提高我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放水平、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放領(lǐng)域的前提條件 ④有利于促進(jìn)兩國(guó)人民相互了解，推動(dòng)?xùn)|西方文化共同發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

13． 2015年10月20日，國(guó)家主席習(xí)近平出席英國(guó)女王伊麗莎白二世在白金漢宮舉行的歡迎晚宴并致辭。習(xí)主席表示，中國(guó)和英國(guó)是東西方兩大文明的杰出代表，兩國(guó)雖然相距遙遠(yuǎn)，但一直相互影響。中英文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果、促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，也為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。這表明（）

①文化的差異影響人們的交往方式 ②文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?③文化既是民族的、也是世界的 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A.①② B.②③ C.①③ D.②④

14．“正是各具特色的民族文化，成就了世界文化的絢麗多彩”這啟示我們()①要遵循各民族文化一律平等的原則

②必須承認(rèn)世界文化的多樣性

③必須承認(rèn)各國(guó)文化存在優(yōu)劣之分

④學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化時(shí)要將其與本民族文化同等對(duì)待 A．①② B．②③ C．③④ D.①④

15．“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”這是因?yàn)槲幕z產(chǎn)（）

①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 ③對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有決定性作用 ④對(duì)研究人類(lèi)文明演進(jìn)有重要意義 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

16．“新中裝”在北京APEC會(huì)議上閃亮登場(chǎng)。“新中裝”將民族傳統(tǒng)、中國(guó)風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了中國(guó)當(dāng)代的國(guó)家精神和嶄新的國(guó)家面貌, 得到與會(huì)者的高度贊譽(yù)。這表明（）

①健康向上的文化總是會(huì)被人們主動(dòng)接受的 ②傳統(tǒng)文化有穩(wěn)定性但具體內(nèi)涵能因時(shí)而變 ③中華文化既保持了民族性又體現(xiàn)了時(shí)代性 ④不同文化之間交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) A.②③ B.①④ C.①③ D.②④

17．2014年10月15日，國(guó)家主席習(xí)近平在文藝工作者座談會(huì)上講話指出，“歷史上，中華民族之所以有地位有影響，不是窮兵黷武，不是對(duì)外擴(kuò)張，而是中華文化具有強(qiáng)大感召力。”繼承和發(fā)展中華文化就要（）

①不同民族的文化相互融合，走向同一 ②立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推陳出新 ③在全面深化改革中剔除傳統(tǒng)文化，革故鼎新 ④堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義和守舊主義 A.②④ B.③④ C.①② D.①③

18．中華文明，遠(yuǎn)流長(zhǎng)：倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字，讓文明得以沉淀下；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明得以流動(dòng)起；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個(gè)角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。這說(shuō)明（）

A.科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量 B.科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展 C.社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 D.傳播文化必須做到古為今用

19．俄國(guó)偉大的文學(xué)家托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睆摹段幕睢方嵌?，這句話告訴我們（）

A．應(yīng)該堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則 B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)

C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承 D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化 20． “小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。這首兒歌描述的年俗活動(dòng)經(jīng)過(guò)千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國(guó)印，系在炎黃子孫心頭的中國(guó)結(jié)。以上材料說(shuō)明（）①傳統(tǒng)習(xí)俗記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 ②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明傳承和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動(dòng)著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感

A.①② B.②③ C.②④ D.①④

21．《小蘋(píng)果》因極具特色的復(fù)古曲風(fēng)、動(dòng)感韻律與朗朗上口的歌詞，成為新一代神曲，風(fēng)靡全球。與之同時(shí)，源于韓國(guó)授權(quán)的《爸爸去哪兒》也火爆熒屏。這啟示我們繁榮我國(guó)文化應(yīng)（）①加強(qiáng)交流，積極引進(jìn)外來(lái)文化 ②注重包容性，相互借鑒，求同存異 ③面向世界，博采眾長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新 ④尊重多樣性，文化先是民族的，后是世界的 A.①③ B.②③ C.①④ D.③④

22．2014年6—8月間，內(nèi)蒙古“放歌草原·書(shū)寫(xiě)百姓”主題文化活動(dòng)組織作家在深入農(nóng)村牧區(qū)體 驗(yàn)生活。文藝工作者只有走得出、沉得下、蹲得住，把豐富的想象與腳踏實(shí)地的感悟結(jié)合起來(lái)，把充沛的才情與鮮活的體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，才能挖掘出真善美，才能深層次地反映大眾心聲。組織作家深入農(nóng)村牧區(qū)體驗(yàn)生活是基于（）

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展 ③文化創(chuàng)新源于創(chuàng)作者的靈感 ④文化創(chuàng)新要更好地適應(yīng)群眾需求 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

23．走基層，才能接地氣；沾泥土，才能心連心。作家路遙根據(jù)從中國(guó)大地上獲得的鮮活素材，創(chuàng)作出了全景式表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《平凡的世界》，并因此獲得茅盾文 學(xué)獎(jiǎng)。這說(shuō)明（）

① 文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②作家是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ③實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ④文化來(lái)源于生活并提升人的境界 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

24．當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟說(shuō)：“在一定程度上，我感到有塞尚、高更、凡高、莫奈等強(qiáng)烈的色彩和簡(jiǎn)練線條的影響。我在中國(guó)畫(huà)里吸收這些東西，并不是一定要把它搬下來(lái)，也不是故意做作，而是在有意無(wú)意中就在筆墨中出來(lái)了。受別人影響，但又要有自己的東西，這非常重要……”這說(shuō)明()A．文化創(chuàng)新不是可以憑空產(chǎn)生的 B．文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀的文化成果 C．文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新 D．文化創(chuàng)新既要博采眾長(zhǎng)又要保持特色

25．有一位藝術(shù)家說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦?！边@句話對(duì)藝術(shù)工作者的啟迪是()A．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 B．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式 C．促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的 D．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過(guò)去重復(fù)的東西

26.漢字以中華民族特有的造境方式,使中國(guó)人千年抒懷不已。借助方塊字,發(fā)而為言,著之為文,綿延不絕流淌成為中國(guó)的文化長(zhǎng)河,陶成精品,冶成箴言,鑄就了巍巍的中華魂魄。這說(shuō)明漢字

①是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志

②記載了中華文化發(fā)展的豐富成果

③是中華文化發(fā)展的力量源泉 ④是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

A.①② B.①③ C.③④ D.②④

27．錢(qián)偉長(zhǎng)說(shuō)：“天下沒(méi)有別的國(guó)家的文字3000多年以后還能看得懂，漢字可以?！边@說(shuō)明（）A．漢字是最古老的文字 B．文字是人類(lèi)文明的標(biāo)志 C．文字是文化傳承的載體 D．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

28．有位教授曾用過(guò)三首詩(shī)詞來(lái)形容三大江的文化特色。黃河文化是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”；長(zhǎng)江文化是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；珠江文化是“海上生明月，天涯共此時(shí)”。上述材料表明（）

A.人人都有自己的文化生活 B.文化只有地域之別，沒(méi)有先進(jìn)與落后之分 C.不同的區(qū)域有著不同的文化 D.文化與政治、經(jīng)濟(jì)是相互交融的

29．在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈。中華各民族的文化（）①相互聯(lián)系，趨于同一 ②相互區(qū)別，獨(dú)立發(fā)展

③相互交融，相互促進(jìn) ④既有中華文化的共性，又有各自的民族特性 A.①② B.③④ C.②③ D.②④

30.中華文化雖歷盡滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)生命力和無(wú)限魅力，除其蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的民族精神外，一個(gè)重要原因在于，中華文化

A.是提升我國(guó)國(guó)際地位的重要途徑和源泉

B.對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C.具有求同存異和兼收并蓄的包容性

D.比其他民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

二、非選擇題（共40分）

31．長(zhǎng)盛基金管理有限公司在13年的實(shí)踐、摸索和沉淀過(guò)程中，結(jié)合自身實(shí)際，形成了關(guān)乎員工的身心健康的企業(yè)文化理念。通過(guò)持續(xù)踐行明確、優(yōu)良的企業(yè)文化理念，營(yíng)造了良好的工作氛圍，建立了良好合作關(guān)系，包括坦誠(chéng)與有效的溝通機(jī)制等，增強(qiáng)了員工的認(rèn)同感與歸屬感，進(jìn)而提升了企業(yè)的凝聚力，養(yǎng)成并保持了員工良好的自律意識(shí)和行為習(xí)慣，促進(jìn)了長(zhǎng)盛中短期各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。憑借出色的投資業(yè)績(jī)，長(zhǎng)盛基金躋身2013年上半年基金股票投資綜合能力TOP10榜單，為實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)勝百年，百年長(zhǎng)盛”的愿景不斷夯實(shí)基礎(chǔ)。

上述材料體現(xiàn)了哪些文化生活道理？(15分)

32．中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

瘧疾是威脅人類(lèi)生命的一大頑疾，困擾了人類(lèi)幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說(shuō)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

結(jié)合文化生活的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。(12分)

33．習(xí)近平主席在2014年10月15日召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話指出：創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務(wù)。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷；一部好的作品應(yīng)體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。用跨越時(shí)空、超越國(guó)度的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛(ài)和歡迎。

結(jié)合材料，用“文化創(chuàng)新”的知識(shí)，談?wù)劇爸v話精神”對(duì)文藝創(chuàng)作者的啟示。(13分)

政治月考答案

1-10CBAAC ACDDA 11-20DBBAC AABCC 21-30BDCDA DDCBC 31.答案：(1)文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。長(zhǎng)盛基金在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展了企業(yè)文化，也在經(jīng)營(yíng)管理中享用文化體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

(2)文化影響人們的交往行為和交往方式。長(zhǎng)盛基金的企業(yè)文化使企業(yè)具有坦誠(chéng)有效的溝通機(jī)制，營(yíng)造了良好的工作氛圍和合作關(guān)系體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

(3)文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。長(zhǎng)盛基金持續(xù)踐行明確、優(yōu)良的企業(yè)文化理念，使員工保持了良好的自律意識(shí)和行為習(xí)慣體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

(4)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。長(zhǎng)盛基金的企業(yè)文化關(guān)注員工的身心健康，增強(qiáng)了員工的認(rèn)同感和歸屬感體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(5)經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，并給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。長(zhǎng)盛基金的先進(jìn)的企業(yè)文化使公司取得出色的業(yè)績(jī)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

(6)文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久。長(zhǎng)盛基金的企業(yè)文化為實(shí)現(xiàn)公司的愿景不斷夯實(shí)基礎(chǔ)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

32.答案 立足于實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值；推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。(其他答案，若言之有理即可)33.【答案】

（1）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，文藝創(chuàng)作者要關(guān)注人民群眾的基本文化需求。

（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文藝創(chuàng)作者要立足于社會(huì)實(shí)踐，這是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（3）文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、，推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化為文藝創(chuàng)作者提供了寶貴的資源，文藝創(chuàng)作者既要繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要汲取人類(lèi)文明優(yōu)秀成果。

（4）堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。既要反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”，也要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”。

第五篇：高二政治上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)試題

簡(jiǎn)陽(yáng)市陽(yáng)安中學(xué)2016-2017學(xué)高二年級(jí)第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)

注意事項(xiàng)：

1.答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息 2.請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上

一、單項(xiàng)選擇（注釋?zhuān)啃☆}4分，共48分）

1、習(xí)近平主席在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。這表明()①文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 ②文化作為一種精神力量，影響民族和國(guó)家發(fā)展

③文化力量是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)和決定因素 ④文化在一定意義上決定經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 A．①② B．①④ C．①③ D．③④

2、明代畫(huà)家唐伯虎創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法正確的是()①藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 ②文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象 ③廬山的自然美也是一種文化 ④精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④

3、“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺叮蝗硕米鹬貏e人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！庇纱丝梢?jiàn)()①文化決定人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人

③文化作為一種精神力量，能對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響 ④文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的決定因素 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

4、（2015·山西省四校聯(lián)考）2015年春節(jié)境外游依舊火爆，而中國(guó)游客強(qiáng)行沖入企鵝群中與之合影等行為引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)論。對(duì)于近年來(lái)中國(guó)游客多次被指境外不文明行為的評(píng)價(jià)中，網(wǎng)友觀點(diǎn)不盡相同。你認(rèn)為正確的是（）

①文化具有多樣性，不同國(guó)家由于歷史文化習(xí)俗等差異，產(chǎn)生不同行為是正常的②游客代表國(guó)家形象，理應(yīng)提高自身素質(zhì)

③尊重文化多樣性，首先要尊重出游地所在國(guó)的文化習(xí)俗 ④文化是民族的，也是世界的，不同民族的人們文明行為有差異，但本質(zhì)是相同的 A.②④ B.①④ C.②③ D.①③

5、網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)電視、電子書(shū)、微博、微信等媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明，技術(shù)是（）①文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本原因 ②推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ) ③文化傳播與交流的主要途徑 ④促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

6、孔子的“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”、老子的“道生萬(wàn)物”、莊子的“天人合一”等生態(tài)智慧，至今仍引領(lǐng)著中華民族在保護(hù)自然、利用自然中繁衍生息。這主要說(shuō)明（）A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展 C．傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性 D．傳統(tǒng)文化具有特有的包容性

7、從孔子學(xué)院的設(shè)立到中國(guó)文化年的舉辦，從《媳婦的美好時(shí)代》走紅非洲到《印象馬六甲》大型實(shí)景演出首次走出國(guó)門(mén)，中華文化“走出去”漸入佳境。假如讓你寫(xiě)一篇有關(guān)此類(lèi)活動(dòng)的新聞報(bào)道，比較合適的標(biāo)題是()A．文化傳播：推動(dòng)世界文化逐步趨向同一 B．文化發(fā)展：教育是文化發(fā)展的主要途徑 C．文化傳承：中華文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 D．文化交流：做傳播中華文化的友好使者

8、如圖，一張紙上畫(huà)了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國(guó)孩子喜歡把雞和牛分在一組，中國(guó)孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動(dòng)物，因此把牛和雞分在一組；中國(guó)人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以把牛和草地分在一組。這說(shuō)明()

A．文化影響人們?cè)趯?shí)踐中的交往方式 B．文化影響人們?cè)趯?shí)踐中的價(jià)值選擇 C．文化的差異帶來(lái)生活方式的差異 D．文化的差異帶來(lái)思維方式的差異

9、徐悲鴻是我國(guó)著名的現(xiàn)代繪畫(huà)大師。他繼承了我國(guó)繪畫(huà)優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫(huà)之長(zhǎng)，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫(huà)可采者融之?！边@表明（）

①文化繼承要“取其精華，去其糟粕” ②文化在推陳出新中實(shí)現(xiàn)傳承

③博采眾長(zhǎng)就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④文化創(chuàng)新能增加傳統(tǒng)文化的價(jià)值

A．①② B．③④ C．②③ D．①③ 10、2015 年9月23日，中國(guó)駐泰國(guó)大使館發(fā)布國(guó)慶節(jié)旅游提醒，呼吁赴泰公民文明旅游，不要帶著有錢(qián)就是大爺、我是上帝我最大的心態(tài)出國(guó)，引導(dǎo)每個(gè)出境旅游公民做中華文明的傳播者、實(shí)踐者。這一提醒給我們的啟示是()①遵循各民族文化一律平等的原則 ②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者

③尊重各國(guó)文化之間的個(gè)性差異 ④認(rèn)同和尊重其他民族優(yōu)秀文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①③

11、(2015·太原質(zhì)檢)中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明()①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體

④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

12、被譽(yù)為“國(guó)民節(jié)目”的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的熱播,引發(fā)了全社會(huì)關(guān)于國(guó)學(xué)文化、傳統(tǒng)文化的深入討論。這啟示我們要()①大力發(fā)展大眾傳媒,創(chuàng)造傳統(tǒng)文化 ②反對(duì)“民族虛無(wú)主義”,傳承中華文化 ③開(kāi)展特色文化活動(dòng),傳遞中華文明 ④動(dòng)員全民參與聽(tīng)寫(xiě),弘揚(yáng)民族精神 A.②③ B.①④ C.①③ D.②④

二、非選擇題（注釋 共5道題，共52分）

13、作為中國(guó)改革開(kāi)放的先行者，2015年廣東省城鎮(zhèn)化率達(dá)到70%，其新型城鎮(zhèn)化建設(shè)領(lǐng)跑全國(guó)。然而，沒(méi)有文化就談不上城鎮(zhèn)化。近年來(lái)，該省致力于建設(shè)“文化強(qiáng)省”“幸福廣東”，以提高社會(huì)文明程度和人民素質(zhì)。目前，廣東在進(jìn)一步推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時(shí)，正在加強(qiáng)公共文化建設(shè)，著力打造城市“十分鐘文化圈”、農(nóng)村“十里文化圈”等文化惠民工程，以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型。結(jié)合上述材料，從“文化的作用”的角度談?wù)剰V東省“以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型”的依據(jù)。10分14、2015年10月20日，國(guó)家主席習(xí)近平出席英國(guó)女王伊麗莎白二世在白金漢宮舉行的歡迎晚宴并致辭。習(xí)主席表示，中國(guó)和英國(guó)是東西方兩大文明的杰出代表，兩國(guó)雖然相距遙遠(yuǎn)，但一直相互影響。中國(guó)的儒家思想、道家思想和四大發(fā)明在英國(guó)文化和科技發(fā)展史上留下了不可磨滅的印記，《國(guó)富論》《天演論》等英國(guó)名著則為近代中國(guó)思想界打開(kāi)了全新視野。中國(guó)絲綢和瓷器曾經(jīng)令當(dāng)時(shí)整個(gè)英倫為之傾倒，發(fā)端于英國(guó)的工業(yè)革命則使世界絲綢業(yè)和制瓷業(yè)脫胎換骨。中國(guó)的茶葉為英國(guó)人的生活增添了諸多雅趣，英國(guó)人別具匠心地將其調(diào)制成英式紅茶。中英文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果、促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，也為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)說(shuō)明加強(qiáng)中英文化交流的意義。9分

15、中國(guó)古代教育家強(qiáng)調(diào)要把道德教育放在首位，同時(shí)也不忽視知識(shí)教育的作用。如孔子說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生”，“行有余力，則以學(xué)文”；同時(shí)他又說(shuō):“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”，“未知，焉得仁？” 董仲舒也說(shuō)過(guò)：“仁而不智，則愛(ài)而不別也；智而不仁，則智而不為也?！边@就是中國(guó)古代的德智統(tǒng)一觀：首先是道德教育及其實(shí)踐，其次才是知識(shí)教育；德育要通過(guò)智育來(lái)進(jìn)行，智育主要地是為德育服務(wù)；德育與智育之間、“行已有恥”與“博學(xué)于文”之間存在著相互依存、相互滲透的關(guān)系。這種德智統(tǒng)一觀的教育思想，在今天對(duì)我們的教育實(shí)踐中仍具有廣泛的指導(dǎo)意義。(1)這種德智統(tǒng)一的教育觀屬于傳統(tǒng)文化的什么形式？（2分）(2)結(jié)合材料，說(shuō)明我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這種傳統(tǒng)文化。（10分）

16、總書(shū)記到北京師范大學(xué)看望一線教師時(shí)曾表示：我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”很悲哀。

古詩(shī)詞承載著幾千年中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)知識(shí)。通過(guò)誦讀、理解這些經(jīng)典作品，在潛移默化中讓我們能深深體會(huì)到古代先賢數(shù)千年傳承下來(lái)的人生態(tài)度、生活原則和道德理念等。應(yīng) 該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么要“把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。10分17、2015年10月19日，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》全文發(fā)布。某省召開(kāi)文藝工作者座談會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《意見(jiàn)》精神，共商文藝發(fā)展繁榮大計(jì)。與會(huì)人員積極發(fā)言。

某作家：要使創(chuàng)作之樹(shù)常綠，必須不斷地用活水去澆灌、去滋潤(rùn)，而這活水的源頭就是火熱的生活。某編?。何乙笞约涸谧髌防锝拥貧庥址从称胀ò傩丈?。一句話，心里要有人民，心里要有觀眾！某作曲家：堅(jiān)持主旋律、弘揚(yáng)真善美，我的旋律始終和祖國(guó)的脈搏一起跳動(dòng)。

影視制作公司總裁：中國(guó)影視應(yīng)該有傳播主流價(jià)值的擔(dān)當(dāng)，也要學(xué)習(xí)國(guó)外影視的策劃理念、制作水準(zhǔn)、營(yíng)銷(xiāo)手段。

京劇院副院長(zhǎng)：傳承創(chuàng)新徽劇、昆曲等傳統(tǒng)民族藝術(shù)，對(duì)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝具有重要意義。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，結(jié)合材料為文藝工作者多出好作品提出建議。11分 5

參考答案

一、單項(xiàng)選擇

1、【答案】A 【解析】習(xí)近平的講話強(qiáng)調(diào)了文化軟實(shí)力對(duì)國(guó)家、民族的重要性，①②正確且符合題意。③說(shuō)法錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等物質(zhì)力量是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)；④錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化

2、【答案】B 【解析】文化具有豐富的表現(xiàn)形式，藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式，①正確。文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，②正確。文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化，③錯(cuò)誤。通過(guò)《廬山圖》展現(xiàn)廬山的自然美，表明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，④正確。故選B。

【易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)分析】文化是人類(lèi)社會(huì)特有的東西。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化。文化，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

3、【答案】C 【解析】在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人們會(huì)獲得良好的發(fā)展，塑造健全的人格，體現(xiàn)了文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響，文化塑造人生，②③符合題意。①④中的“決定”夸大了文化的作用，應(yīng)排除

4、【答案】A

5、【答案】D 【解析】

試題分析：②④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例說(shuō)明科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)說(shuō)明科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素，故入選。①③選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，技術(shù)并不是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本原因，經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本原因，文化傳播的主要途徑包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，不包括技術(shù)，故排除。考點(diǎn)：大眾傳媒、影響文化發(fā)展的因素

6、【答案】A 【解析】

試題分析：古人的生態(tài)智慧“至今仍引領(lǐng)著中華民族在保護(hù)自然、利用自然中繁衍生息”，古代傳統(tǒng)

文化流傳至今，說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性，所以A符合題意；傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，故B觀點(diǎn)錯(cuò)誤；C、D材料沒(méi)有體現(xiàn)。所以答案選擇A?？键c(diǎn)：本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

7、【答案】D 【解析】材料體現(xiàn)的是文化交流與傳播，D項(xiàng)正確且符合題意。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，世界文化不可能逐步趨向同一；B、C兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是文化發(fā)展、傳承，不符合題意。

8、【答案】D 【解析】中美兩國(guó)孩子對(duì)牛、雞、草地分組的不同主要體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程中的思維方式的差異，這種差異是由不同的文化背景導(dǎo)致的。A、B、C強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人們的交往方式、價(jià)值選擇和生活方式的影響，不選。

9、【答案】A 試題分析：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之”體現(xiàn)了對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承，要“取其精華，去其糟粕”同時(shí)在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的文化，要“推陳出新，革故鼎新”。答案為A 考點(diǎn)：本題考查文化的繼承和發(fā)展

10、【答案】D 【解析】中國(guó)駐泰國(guó)大使館對(duì)中國(guó)游客的善意提醒，啟示我們?cè)趯?duì)外交往中要尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則，尊重各國(guó)文化之間的個(gè)性差異，①③正確。②說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)做中華文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者；④錯(cuò)誤，應(yīng)認(rèn)同本民族的文化。

11、【答案】B 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的知識(shí)，意在考查考生的分析理解能力。人們?cè)诓枞~生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了茶文化，體現(xiàn)了實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，②③應(yīng)選。

【易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)分析】文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，根基是傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。

12、【答案】A

【解析】①錯(cuò)在“創(chuàng)造傳統(tǒng)文化”;播出《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》有利于提高人們的文化自覺(jué)與文化自信,有利于傳播中華文化,②③符合題意;④所示措施不具有可行性。

二、非選擇題

13、【答案】(1)文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型有利

于建設(shè)幸福廣東，構(gòu)建和諧社會(huì)。

(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型有利于促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)，為廣東省城鎮(zhèn)化發(fā)展提供方向保證、精神動(dòng)力和智力支持，推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展。

(3)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過(guò)文化惠民工程能滿足人民群眾的精神文化需要，維護(hù)人民群眾的基本文化權(quán)益。

14、【答案】(1)有利于尊重文化多樣性，推動(dòng)中英文明交流互鑒，促進(jìn)世界文化的繁榮。(2)有利于吸收借鑒英國(guó)優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。(3)加強(qiáng)中英文化交流，有利于促進(jìn)文化傳播，增進(jìn)兩國(guó)的文化理解，深化中英兩國(guó)友好合作關(guān)系的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

15、【答案】1）材料反映了傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想。（2分）

(2)①對(duì)待傳統(tǒng)思想，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)古代教育思想要自覺(jué)加以改造或剔除，對(duì)追求教育公平的觀念要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。（4分）②對(duì)待傳統(tǒng)思想，要革故鼎新，推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)教育思想要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。（2分）③對(duì)待傳統(tǒng)思想，立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，與我國(guó)的現(xiàn)代教育相結(jié)合。（2分）④對(duì)待傳統(tǒng)思想，要堅(jiān)持正確的方向，反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”。（2分）【解析】

16、【答案】(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力。

(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)思想是中華文化中非常重要的組成部分。誦讀、理解經(jīng)典作品，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念、生活方式能產(chǎn)生積極影響。

(3)文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。加強(qiáng)經(jīng)典教育有利于繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，提升學(xué)生的文化自覺(jué)和自信，弘揚(yáng)中華民族精神，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。【解析】

17、【答案】(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。優(yōu)秀文藝作品需要文藝工作者深入生活，獲取豐富的創(chuàng)作資源。(2)人民群眾是文化創(chuàng)作的主體。優(yōu)秀文藝作品必須關(guān)注人民群眾生活，反映普通百姓需求。(3)文化在繼承中發(fā)展創(chuàng)新。文藝工作者應(yīng)傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)民族藝術(shù)，推動(dòng)社會(huì)主義文藝的繁榮發(fā)展。

(4)文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。優(yōu)秀文藝作品要面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收外國(guó)文化的有

益成果。(5)文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向。優(yōu)秀文藝作品要弘揚(yáng)真善美，高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，堅(jiān)持社會(huì)主義方向。