第一篇：談高中語(yǔ)文新課程給作文教學(xué)帶來(lái)的改變

談高中語(yǔ)文新課程給作文教學(xué)帶來(lái)的改變

【摘 要 】強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，突出情感態(tài)度、思想價(jià)值觀，這是教育的方向，語(yǔ)文新課標(biāo)教學(xué)的方向。蘇教版高中語(yǔ)文必修教材選文的改變利于模仿，教師應(yīng)運(yùn)用新的學(xué)習(xí)方式促進(jìn)作文訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞 】語(yǔ)文新課標(biāo) 高中語(yǔ)文 作文教學(xué) 一、教材選文的改變利于模仿

語(yǔ)文新課標(biāo)教學(xué)，理念新，內(nèi)容新。今天，我們高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，在新的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，已經(jīng)提出了全新的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的 基本理念：幫助學(xué)生獲得較為全面的 “ 語(yǔ)文素養(yǎng) ”，培養(yǎng)學(xué)生 具 有 “ 比 較 穩(wěn) 定 的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的知識(shí)能力、技 藝 和 情感、態(tài)度價(jià)值觀 ”，“ 弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神 ”，從而使學(xué)生能夠 “ 認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，規(guī) 劃 人 生 ”、“ 思想敏銳富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生有更深刻的認(rèn)識(shí) ”、“ 培養(yǎng) 自 覺(jué) 的 審 美 意 識(shí) 和 高 尚 的 審美 情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力 ”。

概括一下就是，語(yǔ)文素養(yǎng) ＝ 語(yǔ)文知識(shí) + 語(yǔ)文能力情感、態(tài)度、思想價(jià)值觀。

語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)是過(guò)程，培養(yǎng)人、造就人是語(yǔ)文教育教學(xué)的目的。以前只注重知識(shí)，后來(lái)又強(qiáng)調(diào)雙基，語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，突出情感態(tài)度、思想價(jià)值觀，這是教育的方向，語(yǔ)文新課標(biāo)教學(xué)的方向。

語(yǔ)文是什么？是語(yǔ)言，是文字，是文學(xué)，是文化，是工具性與人文性的統(tǒng)一。

語(yǔ)文教育內(nèi)容，其實(shí)就是一種文化選擇，是構(gòu)建著一種理想文化，如何解讀 這 些 課 文 內(nèi) 容，涉 及 對(duì) 民族文化和世界文化的再認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文教育內(nèi)容不是自然科學(xué)技術(shù)，而是語(yǔ)言文學(xué)、人文文化，它能產(chǎn)生巨大 的精神力量，啟迪智慧，激勵(lì)人生。新課標(biāo)提出“以人為本 ”、“ 以學(xué)生的發(fā)展為中心 ”。因而，教 材 內(nèi) 容 選 擇 編排 就 變 得 非 常 人 性 化，親切 自 然，平等 交 流，編 排 新穎，吸引人心。高中語(yǔ)文新課標(biāo)采取專(zhuān)題教學(xué)，專(zhuān)題有專(zhuān) 題 中 心 語(yǔ)，專(zhuān) 題 教 學(xué) 導(dǎo) 語(yǔ) 和 若 干 板 塊 組 成，每 個(gè) 板塊包括若干篇課文，課文選材，圍 繞 專(zhuān) 題 中 心，古 今 中外，自由靈活。

看 一 下 我 們 現(xiàn) 在 使 用 的 蘇 教 版 高 中 語(yǔ) 文 必 修 課程，編排一下專(zhuān)題中心語(yǔ)，就會(huì)有一種新的感受。第一專(zhuān)題是 “ 向青春舉杯 ”，然后是 “ 獲得教 養(yǎng) 的 途 徑 ” →月是 故 鄉(xiāng) 明 → 象 山 那 樣 思 考 → 珍 愛(ài) 生 命 → 和平的 祈禱 →歷史的回聲 →慢慢走，欣 賞 啊 →祖 國(guó) 土 →號(hào) 角 為你 長(zhǎng) 鳴 →文 明 的 對(duì) 話(huà) →尋 覓 文 言 津 梁 →我 有 一 個(gè) 夢(mèng)想 →一 滴 眼 淚 中 的 人 性 世 界 →筆 落 驚 風(fēng) 雨 →走 進(jìn) 語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng) →科學(xué)之光 →此情 可 待 成 追 憶 →直 面 人 生（理性）→我頭上的燦爛星空等。它就像一個(gè)人心理、精神不斷發(fā)展成熟的過(guò)程。教材編寫(xiě)改變過(guò)去以知識(shí)傳授為中心的做法，變?yōu)橐?“ 人的情感、人格、智 慧、精 神發(fā) 展 ” 為 中 心，始 終 貫 穿 著 語(yǔ) 文 教 育 的 根 本 目 標(biāo) ——“ 立人”，始終發(fā)揮著語(yǔ)文教育中文學(xué)的認(rèn)識(shí)教育、心理學(xué)告訴我們：“ 原型 ” 對(duì)思維活動(dòng)有積極的啟發(fā)作用。因?yàn)橄嗨菩月?lián)想能引起選擇性泛化，從而幫助我們打開(kāi)思路，以原型為基礎(chǔ)進(jìn)行再創(chuàng)造。唐代史學(xué)家劉知幾在其專(zhuān)論 《模擬》 中說(shuō)：“夫述者相效，自古而然?！彼未祆湔f(shuō)“古人作文作詩(shī) 多是模仿前人之作，蓋學(xué)之既久，自然成熟?！笨磥?lái)，模仿自古就是學(xué)習(xí)的基本方法。宋代胡仔在其 《 若 溪 漁 隱 叢 話(huà) 前 集· 韓 吏 部（下）》中說(shuō)：“《隱居詩(shī)話(huà)》云；‘詩(shī)惡蹈襲占人之意，亦有襲而愈工，若出于已者’ 蓋思之愈精，則造語(yǔ)愈深也?！睍x代陸機(jī)《文賦》云：“ 收百世之闕文，采千載之遺韻，謝朝華于已披，啟夕秀于未振?！?都說(shuō)明對(duì)前人成果的汲取，不能依樣畫(huà)葫蘆地“ 蹈襲”朝王勃在《滕王閣序》中的名句 “ 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，就是模仿庚信 《華林園馬射賦》中“ 落 花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”的詩(shī)句，但它超越了原詩(shī)的境界“若出于己”。宋代詩(shī)人林逋《梅花》詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏” 的名句也是模仿江為的詩(shī)句：“ 竹影橫斜水清淺，桂香 浮 動(dòng) 月 黃 昏 ”，可 是 意境已不同了。這些都是在模仿基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。中學(xué)生寫(xiě)作也應(yīng)遵循從模仿到創(chuàng)新的原則。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師充分利用“原型”(語(yǔ)文教材)，有目的地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行借鑒性的練習(xí)，無(wú)疑會(huì)對(duì)提高學(xué)生寫(xiě)作水平很有幫助。當(dāng)然，這并不是說(shuō)教師要為學(xué)生提供照 搬、照抄的模式，而是要在形式、選材、組織材料方面對(duì) 學(xué)生予以指導(dǎo)，把課文講解與作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，使兩者互相促進(jìn)、共同提高。

葉圣陶在《葉圣陶語(yǔ)文教 育論集》中說(shuō):“ 語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子，要使 學(xué) 生 能 夠 舉 一 反 三，練成閱讀和作文的熟練技能。” 可見(jiàn)，語(yǔ)文教材是學(xué)生認(rèn)識(shí)的對(duì)象，是閱讀和寫(xiě)作的范例，是 學(xué) 生 獲 取 知 識(shí)，發(fā)展能力的憑借。因此教師要在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀的同時(shí)，滲透寫(xiě)作教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)內(nèi)容揣摩作者的構(gòu)思之妙，遣詞造句之精，表現(xiàn)手法之巧。從而受到潛移默化的熏陶，自覺(jué)運(yùn)用到自己的寫(xiě)作中去！

如必修三“ 號(hào)角為你長(zhǎng)鳴 ” 這一專(zhuān)題中的第二版塊“ 底層的光輝” 由一篇外國(guó)小說(shuō)《品質(zhì) 》和一篇中國(guó)現(xiàn)代散文 《老王 》組成，從不同的側(cè)面 介 紹 底 層 勞 動(dòng) 者 的 高尚品格?！镀犯瘛分兴茉斓难ソ掣袼估男蜗?，通篇采用白描的手法，樸實(shí)無(wú)華，和格斯拉的對(duì)話(huà)及對(duì)店鋪的描寫(xiě)傾注了真摯的情感。《老王》這篇敘事散文，人物的形象并不復(fù)雜，但是作者在這 里寄寓的情感凝重。文章寫(xiě)的簡(jiǎn)約清淡，對(duì)人物的刻畫(huà)，著筆不多，真實(shí)生動(dòng)，對(duì)話(huà)描寫(xiě)展示了人物的內(nèi)心世界，凸現(xiàn)了人物性格。我們的 學(xué) 生 在 作文 時(shí) 一 個(gè) 較 大 的 弊 病 就 是 描 寫(xiě) 人 物平面化，概括化，缺少細(xì)節(jié)寫(xiě)，而 《老王 》中 的 細(xì) 節(jié) 描 寫(xiě) 是值得我們的學(xué)生模仿的，如作者這里選取了一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)老王的為人： 當(dāng)作者要付車(chē)錢(qián)時(shí)他問(wèn) ：“你還有錢(qián)嗎?”——經(jīng)歷了抄家和批斗，許多高級(jí)知識(shí)分子的確已經(jīng)傾家蕩產(chǎn)，老王能關(guān)切地 問(wèn)出這一句，表現(xiàn)出他的善良。這一句話(huà)在那個(gè)特定的時(shí)代環(huán)境中，很能表現(xiàn)出人的品格。

老教材的選文大部分脫離了中學(xué)生的生活實(shí)際，記敘文寫(xiě)的都是重大題材和 重要人物，而中學(xué)生平時(shí)所能接受的卻是一般性的人和事，他們?nèi)鄙?“平凡中見(jiàn)偉大” 的描摹闡發(fā)能力，教材中也 沒(méi) 有 授 予，自 然 就 寫(xiě)不出來(lái)。因此不少教師早就呼吁，要重視學(xué)生作文中的“ 假大空” 現(xiàn)象，讓學(xué)生從“ 空” 中落到“ 地”上點(diǎn)，從身邊人、身邊事中尋找作文的素材。

二、運(yùn)用新的學(xué)習(xí)方式促進(jìn)作文訓(xùn)練

傳統(tǒng)語(yǔ)文課本往往以文體或知識(shí)點(diǎn)串成單元，造成一種刻板的格式。新教材則強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在自主探究中提高語(yǔ)文能力，編排體 例 也 變 成 了 用 人 文 話(huà) 題 來(lái) 統(tǒng)領(lǐng)的一個(gè)個(gè)專(zhuān)題，希望全 面 提 高 學(xué) 生 的 語(yǔ) 文 素 養(yǎng)，而不是簡(jiǎn)單的只學(xué)習(xí)一些語(yǔ)文的知識(shí)。在 5本必修本中，有 22個(gè)專(zhuān)題，均是根 據(jù) 某 一 話(huà) 題 的 深 淺 編 排 展 開(kāi)。誠(chéng)然，新 教 材 中 的 課 文，絕 大 多 數(shù) 是 從 古 今 中 外 浩 如 煙海的文學(xué)作品和偉人或 名 人 佳 作 中 精 選 出 來(lái) 的，這 些課 文 里 本 身 就 含 有 許 多 語(yǔ) 文 知 識(shí) 點(diǎn)，學(xué)習(xí)、理 解 課 文的過(guò)程，其實(shí)就是進(jìn)一 步 理 解 和 掌 握 知 識(shí) 點(diǎn) 的 過(guò) 程。

但是，任何教材，說(shuō)到底，僅僅是個(gè)例子，把這個(gè)例子掌握得再好，也不等于就學(xué)好了語(yǔ)文。對(duì) 教 材 有 真 正的發(fā)言權(quán)、選擇權(quán)和主動(dòng) 加 工 權(quán) 仍 然 是 學(xué) 生！如 果 同學(xué) 們 能 根 據(jù) 自 己 的 經(jīng) 驗(yàn)、興 趣 學(xué)習(xí)教 材，創(chuàng) 造 性 地 使用 教 材，那 么 就 真 正 成 為 了 教 材 的 使 用 者、研 究 者 和改造者。

新蘇教版高中語(yǔ)文 教材是課改理念的文本體現(xiàn)和載體，需要每一位語(yǔ)文教師去認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)，了解新蘇教版高中語(yǔ)文教 材 的 基 本 精 神 和 編 寫(xiě) 意 圖，把握新蘇教版高中語(yǔ)文教材所 提供的教學(xué)活動(dòng)的基本線(xiàn) 索，分析教材所滲透的學(xué)思想、方 法，體 會(huì) 新 蘇 教 版 高中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的教學(xué)理念，才能實(shí)現(xiàn)有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)。那么語(yǔ)文新課改 或者說(shuō)高中所有學(xué)科的新課改，最大的變化是什么 ？ 是要求學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行改變。如果學(xué)生還像過(guò)去一樣滿(mǎn)足于教師的 “滿(mǎn)堂灌 ”，習(xí)慣于 “ 題海戰(zhàn)術(shù) ”，沉醉于 “ 書(shū)本 知 識(shí) ”，那 么，在 這 場(chǎng)史無(wú)前例的教育變革中，你無(wú)疑是一個(gè)落伍者和失敗者！江蘇版語(yǔ)文教材，每個(gè)模塊都提出新的學(xué)習(xí)方式，如體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、問(wèn)題探討及文本 研習(xí)等，這絕對(duì)不是形式主義。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)就是文本研習(xí)，而現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)感悟體驗(yàn)，形成語(yǔ)文素養(yǎng)，在活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文！因此教師的課堂教學(xué)勢(shì)必要隨之發(fā)生變化，我們的作文教學(xué)也出現(xiàn)了一個(gè)新的面貌。

現(xiàn)在的課文，給了學(xué)生更多的與人對(duì)話(huà)的平臺(tái)，可以跟文本對(duì)話(huà)，和同學(xué)交流，與老 師 探 討，還 可 以 和 家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)“ 和平的祈禱 ” 這一專(zhuān)題時(shí)，你如果只著眼于對(duì)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng) 文本的研讀，而不去認(rèn)真觀察那些表現(xiàn)罪惡場(chǎng)面的震 撼人心的照片，而不去與同學(xué)進(jìn)行真誠(chéng)的交流，而不愿按照編者所要求的那樣給經(jīng)典照片配解說(shuō)詞，那么，你就不能深刻地思考到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系，你就不能正確 地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)。再比如，在學(xué)習(xí)《十八歲和其他 》一文時(shí)，要 求 同 學(xué) 們 和 家 長(zhǎng) 共同學(xué)習(xí)，把感動(dòng)的部分找出來(lái)，并且交換意見(jiàn)。對(duì)學(xué)生寫(xiě)作內(nèi)容的指導(dǎo)除了作文題旨與材料選取之外，更重要的應(yīng)該是 指導(dǎo)學(xué)生 “ 能?chē)@所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的 過(guò) 程 中，注 重 梳 理 ”（《 普通高中語(yǔ)文 課 程 標(biāo) 準(zhǔn)（實(shí) 驗(yàn)）》），為寫(xiě)作準(zhǔn)備豐富而充足的素材。實(shí)踐證明學(xué)生習(xí)作的優(yōu)劣很大程度取決于學(xué)生語(yǔ)文積累，而借助研究性學(xué)習(xí)課題來(lái)完成語(yǔ)文積累和梳理工作，能夠激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生探究能力的發(fā)展，所取得的教學(xué)效果要比教師的知識(shí)灌輸好得多。

學(xué) 生 在 “ 閱 讀 與 鑒 賞 ” 板 塊 的 修習(xí)過(guò) 程 中 對(duì) 各 個(gè)知識(shí)領(lǐng)域都有所了解，為 寫(xiě) 作 積 累 了 一 些 必 備 的 基 礎(chǔ)知 識(shí)，拓 展 了 知 識(shí) 面，深 化 了 看 問(wèn) 題 和 分 析 現(xiàn) 象 的 能力。在此基礎(chǔ)上，我 們 針 對(duì) 教 材 內(nèi) 容 設(shè) 置 幾 個(gè) 不 同 的研究性課題，要求學(xué) 生 按 照 課 題 對(duì) 教 材 知 識(shí) 進(jìn) 行 歸 納梳理，并延伸到課外閱讀。例如，必修一 “ 月是故鄉(xiāng)明 ”專(zhuān)題教學(xué)，我們從老 舍 在 異 域 對(duì) 北平的 思 念 出 發(fā)，設(shè)置 了 “ 中 國(guó) 千 年 ‘ 鄉(xiāng) 愁 情 結(jié) ’ 文 學(xué) 研 讀 ” 的 研 究 性 課 題讓同學(xué)自主探究學(xué)習(xí)。第 一 步，要 求 同 學(xué) 通 過(guò) 各 種 渠道收集和閱讀有關(guān) “ 鄉(xiāng)愁 ” 的 文 學(xué) 作 品，印 證 鄉(xiāng) 愁 是 中國(guó)文化的主旋律之一。思 鄉(xiāng) 不 僅 是 對(duì) 生 活 過(guò) 的 故 鄉(xiāng)、故 居、故 人 的 懷 念，更 是 一 種 濃 縮 了 整 個(gè) 中 國(guó) 歷 史 整個(gè)傳統(tǒng)文化的故國(guó) 時(shí) 空。它 不 僅 是 地 理 的，更 是 歷 史的，比如說(shuō)，它不僅是抗戰(zhàn) 時(shí) 期 的 嘉 陵 江，也 是 屈 原 的汨羅江，蘇東坡的長(zhǎng)江，不僅 是 半 個(gè) 世 紀(jì) 前 的 江 南，廈門(mén)，也是杜甫的江南，李白的龍門(mén)。這種鄉(xiāng)愁可以稱(chēng)之為文化鄉(xiāng)愁。結(jié)果同 學(xué) 們 都 很 興 奮，收 集 了 非 常 豐 富的資料，上 至 《 詩(shī) 經(jīng)東 山 》 中 對(duì) 思 鄉(xiāng) 的 描 寫(xiě)，下 至 當(dāng) 代的 一 些 網(wǎng) 絡(luò) 文 學(xué) 作 品，諸 如 賀 知 章 《 十 五 從 軍 征 》、王維 《 九 月 九 日 憶 山 東 兄 弟 》、杜 甫 《 春 江 夕 望 》、張 籍《秋思 》、杜牧 《歸家 》、馬致遠(yuǎn) 《天凈沙.秋思 》、納蘭性德 《長(zhǎng)相思 》等非常有代表性的名篇也在其中。學(xué)生在收集 和 篩 選 資 料 的 過(guò) 程 中 已 經(jīng) 將 作 品 進(jìn) 行 了 認(rèn) 真 的 閱讀和思考，激起了他們的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。接著，教 師 進(jìn) 一 步 引 導(dǎo) 學(xué) 生 探 究 歸 納 收 集 到 的 資 料 中 所 描寫(xiě)的 “ 鄉(xiāng)愁 ” 意象有什么特點(diǎn)，并 思 考 為 什 么 會(huì) 出 現(xiàn) 這種現(xiàn)象。于是學(xué)生再 次 走 進(jìn) 了 文 本，同 學(xué) 之 間 展 開(kāi) 了熱烈的討論，交流中 同 學(xué) 們 得 出 了 自 己 的 結(jié) 論。抒 發(fā)鄉(xiāng)愁的作品對(duì)作者 的 精 神 是 一 種 撫 慰，作 者 在 對(duì) 鄉(xiāng) 愁的抒發(fā)中找到了釋 放 和 安 頓，也 獲 取 了 支 持 和 力 量。最 后，教 師 結(jié) 合 寫(xiě) 作 教 學(xué) 的 目 標(biāo)，點(diǎn) 撥 學(xué) 生 從 前 人 的成功作品中得到寫(xiě)作啟示，在 以 “ 鄉(xiāng) 愁 ” 為 話(huà) 題 的 作 文訓(xùn)練中同學(xué)寫(xiě)出了 許 多 優(yōu) 秀 作 文。因 此，我 們 通 過(guò) 研究 性 課 題 的 形 式 引 導(dǎo) 學(xué) 生 成 功 地 圍 繞 主 題 將 教 材 所學(xué)知識(shí)和課外閱讀 有 機(jī) 地 結(jié) 合 起 來(lái)，為 學(xué) 生 的 寫(xiě) 作 積累了相當(dāng)豐富的素 材 并 完 成 了 知 識(shí) 梳 理 工 作，整 個(gè) 過(guò)程 學(xué) 生 自 主 學(xué)習(xí)，不 斷 探 究，真 正 體 會(huì) 了 到 寫(xiě) 作 的快樂(lè)，不再為寫(xiě)作而發(fā)愁。

第二篇：信息技術(shù)給科學(xué)課教學(xué)帶來(lái)的改變

信息技術(shù)給科學(xué)課教學(xué)帶來(lái)的改變

小學(xué)科學(xué)課是一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它將多門(mén)學(xué)科的知識(shí)溶于一爐，很多內(nèi)容具有較強(qiáng)的抽象性，學(xué)生難于理解，教師難于教會(huì)，這是多年來(lái)一直困擾著科學(xué)教師的難題。如今信息技術(shù)的迅猛發(fā)展給科學(xué)課的教學(xué)帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，給科學(xué)課的教學(xué)帶來(lái)了巨大的改變，使科學(xué)課的教學(xué)不再是令廣大教師頭疼的問(wèn)題。

以信息技術(shù)為標(biāo)志的各種學(xué)習(xí)和實(shí)踐技能是生活在這個(gè)時(shí)代的人所必須具有的科學(xué)素養(yǎng)，學(xué)生不但要學(xué)習(xí)基本知識(shí)與技能，更要全面發(fā)展包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及方法和能力等方面的整體素質(zhì)；而以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育是對(duì)學(xué)校教育的全面性要求。因此教師要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，開(kāi)發(fā)科學(xué)學(xué)科優(yōu)秀的教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)的好奇心和的興趣度，讓學(xué)生多方面主動(dòng)去經(jīng)歷，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背、留于表象的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)和探究科學(xué)的空間。

以往由于受到教學(xué)課時(shí)和教學(xué)條件的限制，對(duì)于科學(xué)課教學(xué)往往是以教師的闡述為主，知識(shí)結(jié)構(gòu)也是留于形式、生硬無(wú)味，也就不可能將科學(xué)現(xiàn)象揭示的淋漓盡致，而通過(guò)信息技術(shù)來(lái)制作科學(xué)課件、學(xué)習(xí)網(wǎng)站，運(yùn)用各個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)層次中的具體內(nèi)容如視頻、動(dòng)畫(huà)、圖片、文字等來(lái)展示，通過(guò)“再現(xiàn)”與揭秘科學(xué)現(xiàn)象的過(guò)程，使學(xué)生“聞其聲、見(jiàn)其形、臨其境”。使復(fù)雜而抽象的知識(shí)與科學(xué)現(xiàn)象聯(lián)系形象清晰，構(gòu)成一個(gè)完整的有機(jī)體。

（一）信息技術(shù)的介入給學(xué)生的科學(xué)課學(xué)習(xí)帶來(lái)極強(qiáng)的震撼力。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化信息技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了聲、像、圖、文的有機(jī)結(jié)合。特別是與這些“冷課堂”學(xué)科的整合使用后，就可以給一些傳統(tǒng)的一講到底的課帶來(lái)革命性的變化，如《日食與月食》、《地震》、《火山》、《蠶的一生》、《太陽(yáng)系》、《巖石》等這類(lèi)課都有些共同之處：如都是平時(shí)同學(xué)們不易見(jiàn)到的一些自然事物；要通過(guò)間接經(jīng)驗(yàn)獲得對(duì)這些事物的了解等很難形象化！而現(xiàn)在教師就可以在具體的教學(xué)活動(dòng)中，采用豐富多彩的視頻展示、模擬演示等多媒體技術(shù)來(lái)加以形象化、具體化，也可以通過(guò)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)的廣闊平臺(tái)親身去搜尋問(wèn)題的答案以及合作交流心得，在這個(gè)過(guò)程中，我們的學(xué)生就能身臨其境，通過(guò)逼真的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果近距離的感受去具體事物，這必將給他們心靈帶來(lái)極大的震撼，不僅使他們體會(huì)到科學(xué)的博大精深，更激發(fā)他們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、探索科學(xué)奧秘的濃厚興趣。

（二）信息技術(shù)的形象性使得科學(xué)課知識(shí)更貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生易于理解和保持。

心理學(xué)家赤瑞特拉曾經(jīng)做過(guò)兩個(gè)著名的心理實(shí)驗(yàn)，其中一個(gè)證明：在人們獲取的信息中83%來(lái)自視覺(jué)，11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)。多媒體技術(shù)既能看得見(jiàn)，又能聽(tīng)得見(jiàn)，還能用手操作。這樣通過(guò)多種感官的刺激所獲取的信息量，比單一地聽(tīng)老師講課強(qiáng)得多。信息和知識(shí)是密切相關(guān)的，獲取大量的信息就可以掌握更多的知識(shí)。另外他還證實(shí)：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%，自己聽(tīng)到內(nèi)容的20%，自己看到內(nèi)容的30%，自己聽(tīng)到和看到內(nèi)容的50%，在交流過(guò)程中自己所說(shuō)內(nèi)容的70%。這就是說(shuō)，如果既能聽(tīng)到又能看到，再通過(guò)討論、交流用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，知識(shí)的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果。多媒體信息技術(shù)將電視機(jī)的視聽(tīng)合一與計(jì)算機(jī)的交互功能相結(jié)合，使其具有三維演示、圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合、人機(jī)交互的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生了多種感官的綜合刺激，能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有利于學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的獲取和保持。

舉例來(lái)說(shuō)，在科學(xué)教材中，對(duì)于有關(guān)地質(zhì)變化的內(nèi)容，如地震、火山、鵝卵石的形成等，這些教學(xué)內(nèi)容比較宏觀，離學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、生活實(shí)際都比較遠(yuǎn)，只憑教師的講解或模擬實(shí)驗(yàn)，難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。因此，我們可以借助多媒體信息技術(shù)，解決無(wú)法跨越的時(shí)間和空間的限制，將宏觀的地球現(xiàn)象濃縮進(jìn)教室，跨越時(shí)間和空間地展現(xiàn)在學(xué)生面前，給整個(gè)教學(xué)過(guò)程注入強(qiáng)大的生機(jī)和活力。如教學(xué)《地震》時(shí)，先讓學(xué)生上網(wǎng)查詢(xún)世界各地有關(guān)地震的資料信息，從學(xué)生最關(guān)注的地震信息，如臺(tái)灣地區(qū)平凡地震的現(xiàn)象、地震帶給人們的影響等，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。接下來(lái)通過(guò)課件模擬帶領(lǐng)學(xué)生考察某地地震發(fā)生后的現(xiàn)場(chǎng)，展示：倒塌的房屋、大地的裂縫、扭曲的樹(shù)木、改道的河流、支離破碎的山峰……更有不絕于耳的地下隆隆聲。這些生動(dòng)而又形象的感官刺激使學(xué)生在極短的時(shí)間內(nèi)就對(duì)“什么是地震”有了深刻的認(rèn)識(shí)，并產(chǎn)生急于了解“地震是怎樣形成的”探究欲望。并通過(guò)學(xué)生親手操作實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生感受電腦三維動(dòng)畫(huà)演示所帶來(lái)的“地殼受到巨大擠壓力而斷裂，釋放出巨大能量，造成山崩地裂、房屋倒塌”的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊，更使學(xué)生經(jīng)歷了科學(xué)探究的一般過(guò)程。學(xué)生在此基礎(chǔ)上積極思維，分析推理，并通過(guò)討論、交流，用自己的語(yǔ)言表達(dá)結(jié)果，這不僅有利于學(xué)生科學(xué)知識(shí)的獲取，更有利于科學(xué)知識(shí)的保持。

總之，通過(guò)利用現(xiàn)代信息技術(shù)（主要是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)），可以讓學(xué)生模擬科學(xué)家來(lái)做科學(xué)實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)驗(yàn)過(guò)程中通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)體驗(yàn)、探索發(fā)現(xiàn)，并學(xué)會(huì)自主、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，真正把握科學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成正確的科學(xué)學(xué)習(xí)、研究的態(tài)度，為他們未來(lái)更遠(yuǎn)地學(xué)習(xí)、生活之路打下良好的基礎(chǔ)。

第三篇：翻轉(zhuǎn)課堂給教學(xué)帶來(lái)的改變

翻轉(zhuǎn)課堂給教學(xué)帶來(lái)的改變

所謂翻轉(zhuǎn)課堂，就是教師創(chuàng)建教學(xué)視頻，學(xué)生在家中或課外觀看教學(xué)視頻中的講解，回到課堂上師生面對(duì)面交流和完成作業(yè)的這樣一種教學(xué)形態(tài)。

互聯(lián)網(wǎng)的普及和計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式變得可行和現(xiàn)實(shí)。學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)去使用優(yōu)質(zhì)的教育資源，不再單純地依賴(lài)授課老師去教授知識(shí)。而課堂和老師的角色則發(fā)生了變化。老師更多的責(zé)任是去理解學(xué)生的問(wèn)題和引導(dǎo)學(xué)生去運(yùn)用知識(shí)。

翻轉(zhuǎn)課堂后，利用教學(xué)視頻，學(xué)生能根據(jù)自身情況來(lái)安排和控制自己的學(xué)習(xí)。學(xué)生在課外或回家看教師的視頻講解，完全可以在輕松的氛圍中進(jìn)行；而不必像在課堂上教師集體教學(xué)那樣緊繃神經(jīng)，擔(dān)心遺漏什么，或因?yàn)榉中亩簧辖虒W(xué)節(jié)奏。學(xué)生觀看視頻的節(jié)奏快慢全在自己掌握，懂了的快進(jìn)跳過(guò)，沒(méi)動(dòng)的倒退反復(fù)觀看，也可停下來(lái)仔細(xì)思考或筆記，甚至還可以通過(guò)聊天軟件向老師和同伴尋求幫助。

翻轉(zhuǎn)課堂給教學(xué)帶來(lái)的改變不僅是技術(shù)上的革新，更重要的是讓教育有了人的維度，真正以學(xué)習(xí)者為中心，真正尊重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化需求，真正將學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程的主體。而這些，恰恰是在傳統(tǒng)的教育模式中相對(duì)不足的。

實(shí)際上，一些成熟的移動(dòng)教學(xué)平臺(tái)已經(jīng)為手機(jī)課堂提供了技術(shù)上的可行性。如速課網(wǎng)，通過(guò)速課網(wǎng)制作教學(xué)課件可直接將課件發(fā)送至手機(jī)或分享給他人，老師可以在上課時(shí)將做好的教學(xué)資料發(fā)給學(xué)生自學(xué)；或者使用手機(jī)拍照或?qū)⑹謾C(jī)相冊(cè)里的相關(guān)圖片發(fā)到微課堂里，也可將網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)資源引入微課堂，同時(shí)通過(guò)手機(jī)平臺(tái)發(fā)起各種課堂教學(xué)活動(dòng)等。

速課網(wǎng)是一種集課前預(yù)習(xí)＋實(shí)時(shí)課堂＋課后考卷全程教學(xué)活動(dòng)的新型課件制作平臺(tái)，旨在連接師生的智能終端，實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂，幫助師生完成多元實(shí)時(shí)互動(dòng)，對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行數(shù)據(jù)化分析，將課前-課上-課后的每一個(gè)環(huán)節(jié)都賦予全新的體驗(yàn)。

第四篇：談新課程理念下高中語(yǔ)文之朗讀教學(xué)

談新課程理念下高中語(yǔ)文之朗讀教學(xué)

在當(dāng)前的高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，有相當(dāng)多的教師忽視了課堂上學(xué)生對(duì)課文的朗讀。他們認(rèn)為學(xué)生的朗讀能力在義務(wù)教育階段即應(yīng)形成，到了高中階段無(wú)須再行教學(xué)，或者認(rèn)為朗讀只是一種教學(xué)方法或僅僅把朗讀看做一種技巧，其本身并不具有自足性教育價(jià)值，甚至認(rèn)為朗讀教學(xué)功能有限，對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)沒(méi)有太大幫助。這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)在一定范圍內(nèi)仍然存在。除了適合朗讀的詩(shī)歌教學(xué)外，其他文體的教學(xué)，就連散文、戲劇的課堂上也很難聽(tīng)到朗朗的讀書(shū)聲了，特別的是在一些指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的雜志發(fā)表的教學(xué)案例也在弱化朗讀教學(xué)，例如《<道士塔>教案》(《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2006年第1期P17—19)、《高中戲劇文教例研討》（《雷雨》、《羅密歐與朱麗葉》教學(xué)實(shí)錄）（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2005年第3期P19—21）等，在這些課例中最多出現(xiàn)了“請(qǐng)大家自由朗讀，要注意體會(huì)人物心理”等無(wú)關(guān)痛癢的話(huà)語(yǔ)，值得引起我們注意的是這種教學(xué)是在《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布實(shí)施幾年后仍然出現(xiàn)的為數(shù)眾多也得到大多數(shù)專(zhuān)家的肯定，這不能不引起我們的深思。

實(shí)施朗讀教學(xué)的必要性

朱自清先生在《國(guó)文教學(xué)》中引用別人的話(huà)說(shuō)“非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬呤則不能探其浣之趣”。呂淑湘先生說(shuō)朗讀“是講文學(xué)作品的好方法”，特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍說(shuō)：“教師特別重視誦讀指導(dǎo)，這非常有利于學(xué)生形成對(duì)古漢語(yǔ)的語(yǔ)感，熟讀和背誦又使學(xué)生逐步積累起比較豐富的感性材料??這就為提高語(yǔ)文的閱讀能力打下了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！庇纱丝梢钥闯?，朗讀教學(xué)的作用可波及語(yǔ)文教學(xué)各個(gè)層面，無(wú)論是字音、字形等較低的能力層級(jí)，還是文學(xué)鑒賞較高的能力層級(jí)，以至最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感能力的提高，都離不開(kāi)朗讀。葉圣陶先生說(shuō)：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！弊阋?jiàn)朗讀在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的必要性、重要性。

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在吸收前人論述的基礎(chǔ)上，對(duì)朗讀進(jìn)行了深入地闡述，把朗讀提高到相當(dāng)高的地位，新課標(biāo)在“課程目標(biāo)”“實(shí)施建議”“評(píng)價(jià)建議”部分均給出了相關(guān)表述，例如新課標(biāo)提出了“用普通話(huà)流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受”的目標(biāo)。該表述既表明了新課標(biāo)有關(guān)高中生朗讀能力語(yǔ)音層面、技巧層面、言語(yǔ)表達(dá)層面的新要求（用普通話(huà)、流暢、恰當(dāng)），同時(shí)也包含了新課標(biāo)對(duì)高中階段朗讀教學(xué)的作用及功能認(rèn)定，即朗讀教學(xué)不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的朗讀技能，而且也是培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維，提高認(rèn)識(shí)能力，進(jìn)行語(yǔ)言積累的一條有效途徑。這意味著新課標(biāo)對(duì)高中階段朗讀教學(xué)重要地位的高度認(rèn)同。

從新教材的推廣使用看，大量古今中外的文學(xué)作品進(jìn)入了學(xué)生的視野，新教材的這一變化旨在通過(guò)對(duì)這些作品的解讀，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，陶冶他們的美好情操。這樣對(duì)文本的朗讀便成為學(xué)生吸收優(yōu)秀作品的途徑之一。因?yàn)閷?duì)文學(xué)作品尤其是經(jīng)典文本的解讀感悟，除了需要教師的講授外，學(xué)生的自我吸收就成了必不可少的環(huán)節(jié)，而自我吸收的最有效的途徑之一就是朗讀，因?yàn)槔蕿^既是感知課文內(nèi)容的起點(diǎn)，又是理解課文內(nèi)容的熱點(diǎn)。通過(guò)朗讀可以了解到作者的神思匠心及文章的要義，可以獲得各種語(yǔ)文知識(shí)、技能的，在反復(fù)朗讀中還可以不斷接受語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，增加語(yǔ)感，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。從這點(diǎn)看，我們有必要重新審視高中朗讀教學(xué)的重要性。

對(duì)朗讀教學(xué)內(nèi)涵的定位

關(guān)于朗讀與朗讀教學(xué)，有很多人對(duì)此進(jìn)行闡述，有的老師認(rèn)為“朗讀指在初步理解文章的思想內(nèi)容、表現(xiàn)形式、語(yǔ)言特色等基礎(chǔ)上，反復(fù)閱讀，逐步加深理解，直到能夠背誦的一種學(xué)習(xí)方法?！保ㄠ崒W(xué)武）；有的老師認(rèn)為“注重引導(dǎo)學(xué)生正確清楚、自然流暢、傳情達(dá)意而逐步深入，讓學(xué)生掌握朗讀的方法，從而理解課文內(nèi)容，把握文章中心，體會(huì)作者的思想感情?！保☉?yīng)秀莉）；有的老師認(rèn)為“朗讀，是心、眼、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，是入于眼、出于口、聞?dòng)诙?、記于心的過(guò)程，是把訴諸視覺(jué)的文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為訴諸聽(tīng)覺(jué)的有聲語(yǔ)言的活動(dòng)。朗讀教學(xué)則是通過(guò)有聲語(yǔ)言再創(chuàng)造文學(xué)語(yǔ)言中的藝術(shù)形象，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地反映思想內(nèi)蘊(yùn)，使學(xué)生獲得信息、知識(shí)，達(dá)到甘美的享受的過(guò)程?！保◤垚偅┑鹊取＞C觀這些表述，我們可以看出，以上這些對(duì)朗讀及朗讀教學(xué)的理解，重點(diǎn)都落在朗讀是一種技巧、手段、方法及其文意的把握上，而對(duì)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀體會(huì)語(yǔ)言文字所表達(dá)的人文素養(yǎng)、道德境界等重視不夠，在指導(dǎo)朗讀時(shí)，操作方法也過(guò)于單調(diào)、機(jī)械，過(guò)于呆板。這只是一種隔靴搔癢式的引導(dǎo)，不能揉理解、感悟于一體。這就迫切地需要我們對(duì)朗讀及朗讀教學(xué)進(jìn)行界定，達(dá)到正本以清源的目的。

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》吸收前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)朗讀教學(xué)的論述比較詳細(xì)、到位。例如新課標(biāo)提出“可通過(guò)多種途徑幫助學(xué)生閱讀和鑒賞，如加強(qiáng)詩(shī)文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”。新課標(biāo)在選修課程舉例“唐詩(shī)選讀”中再次提出應(yīng)“加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得感情的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。運(yùn)用詩(shī)詞格律知識(shí)鑒賞唐詩(shī)作品。背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀唐詩(shī)作品”?？梢?jiàn)，在《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的關(guān)于朗讀教學(xué)的論述中，“朗讀”當(dāng)與“品味”“領(lǐng)會(huì)”“體驗(yàn)”“整體感知”等主體生命活動(dòng)密不可分，朗讀不應(yīng)外在于這些活動(dòng)形式，而應(yīng)包蘊(yùn)于這些活動(dòng)形式。由此可以看出，新課標(biāo)下的“朗讀”實(shí)際上是指向一種可以不斷生成教育意義和教學(xué)功能的“教學(xué)狀態(tài)”，其本真之義在于：朗讀教學(xué)即“在朗讀中教學(xué)”。它將是一個(gè)以朗讀為基礎(chǔ)、以誦讀為延伸、以涵泳為心態(tài)背景的教學(xué)流程，一個(gè)文心、師心、學(xué)生的求知之心與外在課堂環(huán)境水乳交融的具體教學(xué)情境。在這一狀態(tài)中，朗讀與體驗(yàn)并行，想像與創(chuàng)造交織，多主體平等對(duì)話(huà)，學(xué)生的心靈得到化育，教學(xué)意義盡在其中，教育宏旨亦有望得以實(shí)現(xiàn)。這無(wú)疑是一種圓融的教學(xué)境界。要想達(dá)此境界，在確立目標(biāo)時(shí)理應(yīng)關(guān)注學(xué)生主體精神的化育和生命品質(zhì)的提高，同時(shí)也應(yīng)力避朗讀教學(xué)性質(zhì)工具化、操作技術(shù)化、地位邊緣化等不良傾向。

從這一點(diǎn)可以看出，在整個(gè)語(yǔ)文課堂教學(xué)的全過(guò)程中都應(yīng)該高度重視朗讀教學(xué)，精心安排朗讀教學(xué)的步驟。這就是朗讀教學(xué)的真正本義。實(shí)施朗讀教學(xué)應(yīng)注意三種意識(shí)

一、角色意識(shí)

很多教師在實(shí)施朗讀教學(xué)的時(shí)候，往往事先給學(xué)生若干個(gè)問(wèn)題，要求學(xué)生帶著這些問(wèn)題朗讀教材，由于學(xué)生采用默讀或其它非朗讀方式可以完成甚至能更快更好地完成老師的提問(wèn)，因?yàn)橛袑?zhuān)用朗讀有時(shí)會(huì)妨礙對(duì)問(wèn)題的理解和回答，因此，其朗讀積極性自然不會(huì)很高，即便讀，也是應(yīng)付性的，也不能真正進(jìn)入角色。

這里所說(shuō)的角色，一是指學(xué)生的主動(dòng)朗讀的角色，怎樣才能讓每一位學(xué)生都能夠積極地參與到朗讀教學(xué)中來(lái)，那就是興趣。興趣是最好的老師，興趣是激發(fā)學(xué)生朗讀的動(dòng)力。創(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)興趣是教師應(yīng)研究的課題之一。在教學(xué)中教師要以飽滿(mǎn)的熱情去感染學(xué)生，古人云“親其師，才能信其道”。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)民主、和諧、寬松的課堂氛圍，千方百計(jì)去“引逗”學(xué)生，激起他們的朗讀欲望，要讓學(xué)生感到“今天，我就是主角”。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，對(duì)作品的理解、把握就準(zhǔn)確，這樣作品優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言和邏輯思維、形象思維規(guī)律逐步“內(nèi)化”為學(xué)生自己的語(yǔ)言和思維，從而提高學(xué)生自身語(yǔ)言能力、思維經(jīng)驗(yàn)和審美情趣。

角色的另外一個(gè)內(nèi)涵是指不同的文體角色。針對(duì)不同的文體，朗讀宜從不同的角度入手，才能提高朗讀教學(xué)的效率。一般說(shuō)來(lái)：詩(shī)歌和散文，重點(diǎn)在于解決作者是如何通過(guò)寫(xiě)景、敘事來(lái)表達(dá)自己的思想感情，要盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)參與，學(xué)生在朗讀時(shí)就會(huì)產(chǎn)生回憶，引起他們的聯(lián)想與想象，激發(fā)起共鳴，當(dāng)李白的豪放、杜甫的沉郁、白居易的老邁經(jīng)由教學(xué)真的在學(xué)生心目中得以活化時(shí)，瑯瑯的讀書(shū)聲里定會(huì)別有一番意趣；文言文，重點(diǎn)在于根據(jù)字詞理解文章的中心思想，就要在理解中讀，經(jīng)過(guò)朗讀，能更深入理解古人的語(yǔ)氣、句讀以及課文深刻的含義。戲劇、小說(shuō)、童話(huà)、影視作品，重點(diǎn)在于理解人物的性格。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅用自己的語(yǔ)言對(duì)作品中的人物進(jìn)行了再創(chuàng)造，而且他作為這個(gè)過(guò)程中的主體，會(huì)產(chǎn)生再創(chuàng)造的興趣和喜悅，從而激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。作為要求更高的分角色朗讀來(lái)說(shuō)，首先是選擇有針對(duì)性的文學(xué)作品體裁，如小說(shuō)、戲劇的學(xué)習(xí)，分角色朗讀可以充分發(fā)揮其品味語(yǔ)言藝術(shù)、領(lǐng)悟作品內(nèi)涵的作用。學(xué)生扮演角色朗讀。朗讀者把心中的情與文中的人和事融為一體，讀出各種人物的喜怒哀樂(lè)，繪聲繪色，身臨其境。值得注意的是，分角色朗讀的表演，學(xué)生扮演特定角色決定了他們必須擺脫自身社會(huì)角色的束縛，走進(jìn)作品，扮演作品中的人物，把握人物形象，演繹作品。

二、層次意識(shí)

著名語(yǔ)文教育家張志公先生早在六十年代就曾指出：“朗讀應(yīng)有基本要求，進(jìn)一步要求，較高要求??”這就表明了朗讀的訓(xùn)練目標(biāo)應(yīng)有層次。這層次，應(yīng)該以是否適合學(xué)生的心理認(rèn)知能力（知識(shí)背景、思維水平等）為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，以原有的知識(shí)基礎(chǔ)為起點(diǎn)，找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，縮短現(xiàn)有發(fā)展水平與達(dá)到目標(biāo)之間的距離，要在課堂上使多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)朗讀能達(dá)到目標(biāo)。

目前中學(xué)朗讀教學(xué)的任務(wù)是：通過(guò)朗讀實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生直接地感知教材的內(nèi)容，提高對(duì)語(yǔ)言文字的感知力；引導(dǎo)學(xué)生品味作品的情調(diào)，領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)，將情感完全融入作品意境，調(diào)動(dòng)全部心理活動(dòng)的積極性；引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)并把握停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、讀速等，進(jìn)入“美讀”的境界，在抑揚(yáng)頓挫的朗讀中，完成對(duì)作品的賞析過(guò)程，激發(fā)鑒賞作品的情趣。從朗讀教學(xué)的任務(wù)來(lái)看，實(shí)施朗讀教學(xué)必須在一定的層次下進(jìn)行。

有很多老師把這種層次歸結(jié)為感知層次的讀，感悟?qū)哟蔚淖x，積累層次的讀；有分為初讀，細(xì)讀，品讀；有分為疏通文意的讀，推究文理的讀，品味意境的讀；有分為認(rèn)知性的讀，理解性的讀，評(píng)價(jià)性的讀，創(chuàng)造性的讀等等。應(yīng)該說(shuō)這些理解都有一定的道理，但是他們的共性問(wèn)題在于僅僅把朗讀當(dāng)成是一種技巧、手段、方法及其文意的把握上，忽視了朗讀教學(xué)的真義即是一個(gè)以朗讀為基礎(chǔ)、以誦讀為延伸、以涵泳為心態(tài)背景的教學(xué)流程，一個(gè)文心、師心、學(xué)生的求知之心與外在課堂環(huán)境水乳交融的具體教學(xué)情境。因此我們這里所說(shuō)的層次，應(yīng)該是指在實(shí)施朗讀教學(xué)過(guò)程中的層次。它是伴隨著整體感知——局部探討——整體感知的思路而展開(kāi)的，每一個(gè)環(huán)節(jié)中的朗讀都有其一定的功能與目的。例如開(kāi)始的整體感知這一環(huán)節(jié)，其實(shí)施朗讀教學(xué)的目的是讓學(xué)生能夠認(rèn)字、釋詞、通讀課文；能夠復(fù)述課文大意或故事梗概；能夠理清課文段落、情節(jié)結(jié)構(gòu)；能夠依照課文注釋回答問(wèn)題。在局部探討中，實(shí)施朗讀教學(xué)的目的是使學(xué)生能概括問(wèn)題；能抽象出文章主旨、作者的意圖；評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度和情感傾向；評(píng)價(jià)文章表達(dá)技巧和風(fēng)格等任務(wù)。在后一個(gè)整體感知的環(huán)節(jié)中，培養(yǎng)學(xué)生能夠提出或解答超出課文原意之外的新問(wèn)題的能力，它是實(shí)施朗讀教學(xué)的最高層次：提出新問(wèn)題、發(fā)展新意見(jiàn)、做出新答案、解決新問(wèn)題。

從朗讀教學(xué)要有一定的層次性這個(gè)角度看，朗瀆既是感知課文內(nèi)容的起點(diǎn)，又是理解課文內(nèi)容的終點(diǎn)。這是因?yàn)槔首x可以了解到作者的神思匠心及文章的要義。對(duì)于文章的難點(diǎn)、妙處，只有反復(fù)朗讀方可深入理解。對(duì)于各種語(yǔ)文知識(shí)、技能的獲得也靠反復(fù)閱讀（包括朗讀），在反復(fù)朗讀中不斷接受語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，增加語(yǔ)感，從而學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、問(wèn)題意識(shí)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度，有創(chuàng)意地閱讀?！敝逃姨招兄壬f(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。”問(wèn)題意識(shí)從認(rèn)知心理學(xué)上講是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決的問(wèn)題，并產(chǎn)生一種困惑、探究的心理狀態(tài)，是一種思維的問(wèn)題性心理。新課程理念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，只有成功地使學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的教學(xué)才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同樣，實(shí)施朗讀教學(xué)往往和問(wèn)題是緊緊聯(lián)系在一起的，實(shí)施朗讀教學(xué)必須確立問(wèn)題意識(shí)。

這里所說(shuō)的問(wèn)題，一方面是指教師在實(shí)施朗讀教學(xué)過(guò)程中，精心設(shè)計(jì)思考的問(wèn)題，隨著朗讀教學(xué)的過(guò)程而逐步展開(kāi)，另一方面是指在教師在實(shí)施朗讀教學(xué)過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

如何在朗讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？

既然朗讀教學(xué)中朗讀與體驗(yàn)并行，想像與創(chuàng)造交織，強(qiáng)調(diào)多主體平等對(duì)話(huà)，與“品味”“領(lǐng)會(huì)”“體驗(yàn)”“整體感知”等主體生命活動(dòng)密不可分，那么其中“體驗(yàn)”“想象”“對(duì)話(huà)” “品味”“領(lǐng)會(huì)”“體驗(yàn)”“整體感知”等關(guān)鍵詞給我們?cè)趯?shí)施朗讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)以切實(shí)可行的操作。

首先說(shuō)“體驗(yàn)”，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！薄罢Z(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程??語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因此，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生更多地、直接地接觸語(yǔ)文材料??”這些基本理念清晰地告訴我們：語(yǔ)文具有很強(qiáng)的“體驗(yàn)性”，教學(xué)意義上的“體驗(yàn)”既是一種活動(dòng)過(guò)程，也是活動(dòng)的結(jié)果。作為一種活動(dòng)過(guò)程，指學(xué)生親生經(jīng)歷某事并獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)和情感；作為一種活動(dòng)的結(jié)果，指學(xué)生從其親歷中獲得的認(rèn)識(shí)結(jié)果和情感體驗(yàn)。而這種體驗(yàn)通過(guò)朗讀的方式效果更好。

具體的說(shuō)，課堂上教師通過(guò)朗讀鼓勵(lì)學(xué)生積極投入到語(yǔ)言學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造良好的課堂氛圍并貫穿于課堂教學(xué)全過(guò)程，使學(xué)生體驗(yàn)作者的情感、人物的形象等；設(shè)置各種情境（包括問(wèn)題情境），讓濃厚的氣氛激起了學(xué)生的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)；在朗讀中激活催化學(xué)生個(gè)體心靈，并賦予新的意義，進(jìn)一步拓展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，由此產(chǎn)生更強(qiáng)烈更深刻的活力。這樣既尊重了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，又體現(xiàn)了文本正確的價(jià)值取向，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

再談“想象”，“接受美學(xué)”認(rèn)為，作品的意義是讀者通過(guò)閱讀活動(dòng)發(fā)掘出來(lái)的，作品未經(jīng)閱讀前，只是向讀者提供了一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)框架，其間匿藏著許許多多的“空白”，有待于讀者去發(fā)現(xiàn)、填補(bǔ)和闡析。而對(duì)這些“空白”的填補(bǔ)能夠驅(qū)遣讀者的想象，激活讀者的思維，從而建立起與作品和作者溝通的橋梁，使讀者對(duì)作品的意義達(dá)到個(gè)性鮮明的深刻理解。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“實(shí)施建議”中提出：“閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過(guò)程。作品的文學(xué)價(jià)值，是由讀者在閱讀鑒賞過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的?！痹诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)的課堂上，學(xué)生對(duì)作品“空白”帶有個(gè)性色彩的填補(bǔ)，更是開(kāi)啟學(xué)生的思維，充分發(fā)揮學(xué)生的想象，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的有效途徑。

具體的說(shuō)，在實(shí)施朗讀教學(xué)的過(guò)程中，可以直接引導(dǎo)學(xué)生想象，想象文章的內(nèi)容和所描繪的意境，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知體會(huì)；可以通過(guò)文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句或字詞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行再造想象，使得學(xué)生很快的領(lǐng)會(huì)作品的意境；可以利用整個(gè)作品的“空白”去想象，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引發(fā)對(duì)文本的發(fā)展和超越，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

朗讀教學(xué)，既是傳統(tǒng)的，又是新興的；既是語(yǔ)感的，又是技能的；既是文學(xué)的，又是審美的；既可以為是以理解文學(xué)作品的意義為目的的一種出聲的閱讀方法，又可以理解為是一種綜合性的閱讀活動(dòng)。如果把朗讀教學(xué)落到實(shí)處，展現(xiàn)了學(xué)生認(rèn)知的過(guò)程，促使學(xué)生對(duì)課文的理解由表層性過(guò)渡到解釋性，并最終達(dá)到創(chuàng)造性理解，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)重講輕讀模式的否定，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)返樸歸真的有效途徑。

地址：江蘇省淮州中學(xué)

方建明

郵編：223300 電話(huà)：0517-6182935 郵箱：jsfangjm@163.com

第五篇：高中語(yǔ)文作文教學(xué)點(diǎn)滴談

高中語(yǔ)文作文教學(xué)點(diǎn)滴談

高小東

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文綜合能力的培養(yǎng)是高中語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)，而“寫(xiě)”在整個(gè)語(yǔ)文綜合能力構(gòu)架中起到支柱作用。指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)習(xí)作，練就學(xué)生扎實(shí)的寫(xiě)作功夫，在高考中寫(xiě)出好的作品，使之獲取較高分值，歷來(lái)是同行們?cè)诮虒W(xué)中不斷探索的一項(xiàng)重要課題。作為指導(dǎo)者，首先應(yīng)當(dāng)樹(shù)立高中語(yǔ)文作文教學(xué)的階段性全局觀念。既要辯證分析學(xué)生通過(guò)初中階段所進(jìn)行的一系列作文訓(xùn)練而達(dá)到的水準(zhǔn)，又要用發(fā)展的眼光來(lái)指導(dǎo)高中語(yǔ)文作文教學(xué)；這就要求我們無(wú)論在指導(dǎo)思想方面，還是在具體實(shí)踐操作方面，都應(yīng)有周密的計(jì)劃性、嚴(yán)密的科學(xué)性、訓(xùn)練力度的強(qiáng)化性、行文運(yùn)筆的深廣性及靈活性。

一、把握練習(xí)內(nèi)容，分塊收集素材。

古人說(shuō)“無(wú)一物不可以入文”，“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛”，能收集并寫(xiě)出文章的事物可謂浩如煙海，寫(xiě)作信息無(wú)可限量。文章所反映的主旨，由于經(jīng)過(guò)艱苦的選材過(guò)程及思維方面的沉淀，通過(guò)“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”的人為創(chuàng)造活動(dòng)之后，如此無(wú)限量的寫(xiě)作信息，卻必然不同程度地受到不同時(shí)代基調(diào)，階級(jí)色彩，社會(huì)道德意識(shí)，民情風(fēng)俗觀念，集個(gè)人而成的群體粗線(xiàn)條情感喜惡的規(guī)范和影響。這樣，在特定的時(shí)代或時(shí)期，就把無(wú)形的寫(xiě)作信息無(wú)意識(shí)地納入或?qū)捇蛘?，或深或淺，或長(zhǎng)或短，或濃或淡，或急或緩的創(chuàng)作主渠道中。這些創(chuàng)作主流，雖也呈現(xiàn)出縱橫交錯(cuò)，-1-

繁雜紛呈的特點(diǎn)，但一定程度上卻粗線(xiàn)條地、清晰地凸現(xiàn)出了短期內(nèi)不易變更的題材集中意識(shí)。準(zhǔn)確把握這些有形題材，以此設(shè)置習(xí)作達(dá)標(biāo)規(guī)程并明確達(dá)標(biāo)原則，在實(shí)踐操作中使之具體化，就會(huì)減少作文教學(xué)中的盲目性和隨意性，使作文教學(xué)日趨合理化，制度化和成熟化，體現(xiàn)出作文教學(xué)的科學(xué)性。

宏觀上把握好訓(xùn)練題材內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)作文訓(xùn)練有一明確的標(biāo)的。這就要求指導(dǎo)者積極關(guān)注生活熱點(diǎn)話(huà)題，重視對(duì)社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題的收集和研究。例如：2008年“5.12”大地震，平常練習(xí)的題材內(nèi)容可直接或間接或有所側(cè)重或兼而有之涉及以下幾個(gè)方面：①愛(ài)國(guó)主義；②奉獻(xiàn)精神；③艱苦奮斗；④健康心理與熱愛(ài)生活；⑤望子成龍與家庭悲劇；⑥應(yīng)試教育與素質(zhì)教育；⑦市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與腐敗現(xiàn)象；⑧環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)；⑨做人與處世；⑩以自“我”為中心與以天下為己任等等。這些題材的設(shè)置，并非一成不變的，可在此基礎(chǔ)上刪削，增多，也可交融。要完成此項(xiàng)工作，指導(dǎo)者一人足可勝任，但僅僅付出艱辛努力卻帶有極大的刻板性，可適當(dāng)“拋磚”（明確方法，做出示范）而“引玉”（要求學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，爭(zhēng)做確定題材內(nèi)容的先鋒）題材內(nèi)容一經(jīng)確定，就要圍繞它做好系統(tǒng)收集素材的工作，可完全放給學(xué)生，分任務(wù)到組別，成塊狀收集材料；教師只負(fù)責(zé)劃分并審訂材料而成冊(cè)，把主動(dòng)性完全交給學(xué)生。

二、苦練擬題功底，增添作品亮色。

題好一半文。文題擬得好，對(duì)一個(gè)有一定學(xué)養(yǎng)，訓(xùn)練扎

實(shí)的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，文章已成功了大半。而沒(méi)有一個(gè)新穎，別致的文題，讀者對(duì)于整篇文章，從心理上說(shuō)，一開(kāi)始就有一種慵懶，困倦的情緒。比較下面一組同一題材不同文題的擬定，即可看出一些端倪。

題材：熱愛(ài)家鄉(xiāng)

文題：A.我的家鄉(xiāng) B.托起黑太陽(yáng)的地方

同是寫(xiě)我的家鄉(xiāng)——一塊產(chǎn)煤的地方。兩文都寫(xiě)煤礦工人為了家鄉(xiāng)，祖國(guó)人民的幸福生活在暗無(wú)天日，充滿(mǎn)險(xiǎn)情的礦井中不辭辛勞，默默奉獻(xiàn)的生活實(shí)況后，發(fā)肺腑之言而成文，抒寫(xiě)了一曲贊美煤礦工人的頌歌。但比較文題，B顯然更勝一籌。如何擬題，使之更具豐富的美感效應(yīng)呢？

有的文章，在確定材料后，文題的確立一時(shí)難以定奪。而作品中人物的某句話(huà)或作者直抒胸臆的語(yǔ)言，在文中有緊扣主題、畫(huà)龍點(diǎn)睛、深化主題的作用，對(duì)內(nèi)容而言頗具提綱挈領(lǐng)的核心效應(yīng)，便可適當(dāng)考慮以之為文章題目。2008年云南省高考滿(mǎn)分作文《不要說(shuō)你是好心》，作者敏銳地發(fā)現(xiàn)了題目材料所展示出來(lái)的廣闊的思維空間，并迅速地確定了自己立意的出發(fā)點(diǎn)——“好心辦壞事”，但文章的高明和深刻之處卻在于沒(méi)有簡(jiǎn)單地詮釋和圖解“好心辦壞事”的一般表現(xiàn)，而是從政治生活和社會(huì)生活中三個(gè)不同的方面選取事例。對(duì)所謂的“好心”深入加以剖析，鞭辟入里，發(fā)人深省。其中對(duì)法輪功和拉薩“3?14”事件進(jìn)行批判的一段尤為深刻，顯示了一個(gè)中學(xué)生高度的政治責(zé)任感和思想水平。而文章的標(biāo)題正是選用了作者直抒胸臆的一句話(huà)作為文題。

好的作文離不開(kāi)想象和聯(lián)想兩種心理活動(dòng)過(guò)程。指導(dǎo)學(xué)生巧妙運(yùn)用聯(lián)想習(xí)作，是高中作文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。高中大部分學(xué)生常寫(xiě)出因思路堵塞、視野不廣而就事論事、就事寫(xiě)事、寫(xiě)完了事的文章。這些聯(lián)想不豐，味道不足，干巴，瘦弱的羸弱體文章，有如先天氣血不足，后天有失調(diào)養(yǎng)的少年，蔫癟而沒(méi)有絲毫生氣，這是指導(dǎo)者的心頭大忌。而聯(lián)想?yún)s加強(qiáng)了眾多事物間的聯(lián)系，使眾多事物抱緊成團(tuán)，讓材料內(nèi)部體現(xiàn)出較強(qiáng)的類(lèi)比性及對(duì)比度，我們從積極修辭的角度，可審視到這種類(lèi)比性及對(duì)比度給文章帶來(lái)濃厚的和強(qiáng)烈的美感效應(yīng)。有位中學(xué)生在《假如我是市長(zhǎng)》的作文中，把自己想像成本城市的市長(zhǎng)，大膽地提出了如何進(jìn)行城市建設(shè)的構(gòu)想，不但作文得了高分，而且事后還得到了當(dāng)時(shí)市長(zhǎng)的高度贊揚(yáng)，他作文的成功，正是文題運(yùn)用了聯(lián)想法，首先達(dá)到了引人入勝的效果。

三、巧妙轉(zhuǎn)換話(huà)題，嫻熟運(yùn)筆作文。

前文強(qiáng)調(diào)了平時(shí)收集素材的重要性，并提出成塊狀收集整理素材的方法，形成有形的戰(zhàn)時(shí)軍需。但由于近幾年高考命題多趨向現(xiàn)實(shí)生活熱點(diǎn)，命題內(nèi)容呈現(xiàn)多向化走勢(shì)的特點(diǎn)，學(xué)生如果不接觸社會(huì)，往往望題興嘆，無(wú)所適從，硬著頭皮苦作，其效果不言而喻。筆者認(rèn)為，作文命題的形式和內(nèi)容是無(wú)形的，雖然我們加強(qiáng)平時(shí)積累，一定程度上讓學(xué)生形成塊狀的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，但面對(duì)幾乎沒(méi)有規(guī)律的命題形式和內(nèi)容，平時(shí)的積累就變得格外疲軟。此時(shí)，轉(zhuǎn)未知入已知領(lǐng)域，嫻熟運(yùn)筆，由“必然王國(guó)”到“自由王國(guó)”是作文成功的關(guān)鍵所在。面對(duì)陌生的命題范圍，難以下筆，這是現(xiàn)實(shí)，是必然。但我們可在不超出命題范圍的情況下巧妙轉(zhuǎn)換擬題，并在文中充斥進(jìn)我們熟悉的素材，嫻熟運(yùn)筆，寫(xiě)成文章。

2008災(zāi)區(qū)高考作文“抗震救災(zāi)”，是材料命題作文，不過(guò)立意更加貼近現(xiàn)實(shí)，更加顯豁，不在立意上為難學(xué)生，同時(shí)也體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而作”的精神。但這并不意味著降低了難度，熟悉不代表著真正關(guān)注，能說(shuō)不代表就能寫(xiě)好，捐款默哀不代表靈魂深處真正受到觸動(dòng)，所以立意是否深刻，情感是否真摯感人，材料是否準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)明晰，語(yǔ)言是否清通而且能夠打動(dòng)人，這些需要一些真功夫。從立意來(lái)說(shuō)，面對(duì)多災(zāi)多難的祖國(guó)，不同的社會(huì)階層都奉獻(xiàn)了自己的力量，因此可以從不同的角色有不同的責(zé)任這個(gè)角度切入，天下興亡，匹夫有責(zé)，不同的社會(huì)角色都可以承擔(dān)起自己的責(zé)任，在我們母親需要的時(shí)候，隨時(shí)為我們祖**親奉獻(xiàn)力量和愛(ài)心。也可以從愛(ài)心和擔(dān)當(dāng)這個(gè)角度寫(xiě)，為災(zāi)區(qū)人民送一份溫暖,為震區(qū)重建家園出一份薄力..再小的愛(ài)乘以13億會(huì)匯成愛(ài)的海洋,再大的苦難除以13億也會(huì)變得可以分擔(dān)?？傊畤@奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)責(zé)任這些角度應(yīng)該都符合題目要求。

總之，教無(wú)定法，以上幾點(diǎn)體會(huì)，是我教學(xué)中的一些愚見(jiàn)，望同行們斧正。

（該論文獲得2009年甘肅省優(yōu)秀教育教學(xué)論文二等獎(jiǎng)）