第一篇：大學(xué)生如何理性愛(ài)國(guó)

淺談大學(xué)生如何理性愛(ài)國(guó)

大學(xué)生究竟應(yīng)當(dāng)如何表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情？自2008年上半年以來(lái)，這一問(wèn)題就受到黨和政府以及社會(huì)各界的高度重視。北京奧運(yùn)圣火境外傳遞遭遇破壞、中國(guó)威脅論的更新以及“釣魚(yú)島”中日危機(jī)的凸顯，一些西方國(guó)家政要和新聞媒體趁機(jī)發(fā)表對(duì)華不友好言論等重大事件，激起了我國(guó)社會(huì)各界、尤其是青年大學(xué)生的極大憤慨。于是大學(xué)生采取各種方式表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情，如在集體活動(dòng)或公眾場(chǎng)合高呼“中國(guó)加油”，在宿舍和校園懸掛國(guó)旗、穿“愛(ài)國(guó)T恤”，組織抵制日產(chǎn)商品活動(dòng)，在網(wǎng)上發(fā)表愛(ài)國(guó)言論等等。在大學(xué)生以各種方式表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情時(shí)，理性的思考與質(zhì)疑也開(kāi)始出現(xiàn)，如大學(xué)生究竟應(yīng)當(dāng)怎樣表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，才能讓世界人民既能感受到中國(guó)人民的民族自尊心、自信心和自豪感，又能感受到中國(guó)人民的文明、開(kāi)放、友善，而且還能避免別有用心的勢(shì)力利用這種熱情危害社會(huì)穩(wěn)定和諧。

一、什么是理性愛(ài)國(guó)？

我們愛(ài)國(guó)，我們更應(yīng)該要理智、理性，從而使我們的愛(ài)國(guó)更有深度，讓世界看到我們中國(guó)人的理性和智慧。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)自尊的民族精神。自尊的民族精神，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得到世界尊重的前提。它基本的要求，就是保持做一個(gè)中國(guó)人的尊嚴(yán)，自覺(jué)維護(hù)和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴(yán)。我們的尊嚴(yán)不容許他人的踐踏。作為中華民族的子孫，我們要反對(duì)分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，對(duì)一切破壞，割裂祖國(guó)的行徑做斗爭(zhēng)。捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)自信的民族精神。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)：“我們的人民勤勞勇敢、堅(jiān)忍不拔，有智慧、有理想，能夠排除一切阻力，在歷史上寫(xiě)下輝煌燦爛的篇章?！爆F(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)不再是那個(gè)任人宰割的舊中國(guó)，而是一個(gè)成熟的大國(guó)。中國(guó)人民能夠把好事辦好，能夠從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

理性愛(ài)國(guó)，就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)的民族精神。大力弘揚(yáng)自強(qiáng)的民族精神，就要把全國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)主義熱忱，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)、振興中華的強(qiáng)大力量。當(dāng)前，我們要把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)，真正地維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面，全力把中國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大，這也是對(duì)挑戰(zhàn)最好的回應(yīng)。

二、為什么要理性愛(ài)國(guó)？

當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)中存在了很多問(wèn)題：

1、缺乏對(duì)祖國(guó)的歷史、中華民族傳統(tǒng)的了解。知國(guó)才能愛(ài)國(guó)，“知之深”才能“愛(ài)之切”。有些大學(xué)生竟然不知道國(guó)歌的詞曲作者，據(jù)調(diào)查顯示在《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》《資治通鑒》幾本史書(shū)中，大學(xué)生選擇不了解的約占23%，選擇只了解一本的占20.1%，全都了解的僅占3.9%。像“情人節(jié)”這樣的“洋節(jié)”占據(jù)了半壁江山，而對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻越來(lái)越淡漠。

2、缺乏對(duì)馬列主義毛澤東思想基本理論深刻內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。由于一些大學(xué)生在認(rèn)識(shí)上的不足或忙于學(xué)習(xí)等原因，沒(méi)有把認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想基本理論放在首位，缺乏對(duì)原著的研讀，只注重表面學(xué)習(xí)，沒(méi)能準(zhǔn)確把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

3、對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的種種矛盾，有時(shí)不能科學(xué)地分析、正確地對(duì)待，容易產(chǎn)生種種偏見(jiàn)。我國(guó)正處在社會(huì)主義轉(zhuǎn)型期，國(guó)外反華勢(shì)力利用國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的種種矛盾，煽動(dòng)大學(xué)生對(duì)政府的不滿情緒，試圖引發(fā)各種形式的抗?fàn)幮允录?，大學(xué)生往往是被利用的對(duì)象。

4、缺乏依法愛(ài)國(guó)的法制觀念。所謂依法愛(ài)國(guó)，就是愛(ài)國(guó)行為要符合法律規(guī)定的方式進(jìn)行，把愛(ài)國(guó)簡(jiǎn)單地化為游行，甚至變?yōu)榘l(fā)泄個(gè)人情緒的違法舉動(dòng)，受傷害的只能是我們的國(guó)家，得利的則是懼怕中國(guó)和平崛起，唯恐中國(guó)不亂的國(guó)際反華勢(shì)力。

三、如何理性愛(ài)國(guó)？

遵紀(jì)守法，合法有序表達(dá)愛(ài)國(guó)意愿

我們的一切愛(ài)國(guó)活動(dòng)，都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，未經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門批準(zhǔn)的集會(huì)、游行和示威，都是非法的，不要隨意參加。我們可以通過(guò)在校園內(nèi)舉辦的座談會(huì)、研討會(huì)、報(bào)告會(huì)以及簽名的活動(dòng)形式來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱忱。不要參加任何在校外的抗議和抵制活動(dòng)。依法治國(guó)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。只有嚴(yán)格依法辦事，在法律允許的范圍內(nèi)表達(dá)愛(ài)國(guó)情感，才能維護(hù)民族尊嚴(yán)，才能維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，才能維護(hù)國(guó)家利益。

我們每個(gè)人必須以法律規(guī)范自己的言行，在遵紀(jì)守法的基礎(chǔ)上表達(dá)正義的訴求。不用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短信傳播鼓動(dòng)游行示威的信息，不做影響社會(huì)秩序和有損國(guó)家形象的事，自覺(jué)維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。我們應(yīng)當(dāng)把強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成為社會(huì)要穩(wěn)定、國(guó)家要發(fā)展、民族要振興的共同心聲；進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成為勵(lì)精圖治、增強(qiáng)國(guó)力的堅(jiān)強(qiáng)意志；進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成為抓住機(jī)遇、加快發(fā)展的具體行動(dòng)，自覺(jué)把愛(ài)國(guó)情感同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，一定要提防陷入日本右翼反華勢(shì)力破壞中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，抑制中國(guó)崛起的陷阱。我們愛(ài)國(guó)，可我們不要沖動(dòng)，而是踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備，要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性、智慧。

刻苦學(xué)習(xí)，化愛(ài)國(guó)之情為愛(ài)國(guó)之行

作為當(dāng)代大學(xué)生，當(dāng)務(wù)之急，愛(ài)國(guó)最現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)、最直接的體現(xiàn)，就是刻苦學(xué)習(xí)、立志成才，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。大學(xué)生最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，我們不但要嚴(yán)格要求自己，而且要盡力去影響身邊的同學(xué)朋友，特別是喜歡玩游戲的同學(xué)，要及時(shí)開(kāi)導(dǎo)他們，避免繼續(xù)沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，荒廢大學(xué)時(shí)光?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。愛(ài)國(guó)熱情不僅要表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚感情上，更要表現(xiàn)在為祖國(guó)的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。只有每一個(gè)人都干好自己的本職工作，貢獻(xiàn)出自己的一份力量，我們的社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)日趨強(qiáng)盛，我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上才能享有更多的尊敬，發(fā)揮更大的作用。歷史的教訓(xùn)也表明，當(dāng)我們的愛(ài)國(guó)熱情沒(méi)有和具體的強(qiáng)國(guó)行為相結(jié)合時(shí)，愛(ài)國(guó)熱情只會(huì)成為一種空洞的感情宣泄，解決不了實(shí)際問(wèn)題。報(bào)效祖國(guó)，振興中華，要求大學(xué)生與時(shí)代同步，更要勤于學(xué)習(xí)，善于求知；集中精力，只爭(zhēng)朝夕，化愛(ài)國(guó)之情為愛(ài)國(guó)之行。

身體力行，為身邊人做榜樣

作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，時(shí)代對(duì)我們愛(ài)國(guó)的要求不同于歷史上任何一個(gè)時(shí)代，愛(ài)國(guó)不再是單純地為國(guó)家犧牲，而是要做一個(gè)容有學(xué)識(shí)，掌握高科技的理性愛(ài)國(guó)者。我們是當(dāng)代具有較高學(xué)識(shí)的一個(gè)團(tuán)體，我們必須發(fā)揮自己的知識(shí)，為身邊人樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。

引導(dǎo)思想。學(xué)校家庭是我們學(xué)習(xí)生活的地方，也是我們進(jìn)行思想交流的重要場(chǎng)所，我們應(yīng)該積極主動(dòng)與身邊人交流，通過(guò)交流，我們可以對(duì)他們的思想更加了解，如果發(fā)現(xiàn)他人思想中有消極方面，我們應(yīng)該對(duì)他進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，教他們樂(lè)觀自信地生活。愛(ài)國(guó)從引導(dǎo)思想開(kāi)始。

生活模范。日常生活最能體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)，我們應(yīng)該嚴(yán)于律己，崇尚文明、健康、進(jìn)步的生活方式。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)在生活各方面以身作則，帶動(dòng)周圍的人，一同創(chuàng)建和諧的社會(huì)環(huán)境。

樂(lè)于助人。每一個(gè)小小的舉動(dòng)，都能表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。愛(ài)國(guó)首先就要愛(ài)身邊的人，當(dāng)身邊的人有困難時(shí)，我們得力所能及幫助他人，讓他感覺(jué)到國(guó)家的溫暖，扶貧幫困，互愛(ài)互助，與他們一同戰(zhàn)勝困難。

四、總結(jié)

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史與未來(lái)。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人------他們是中國(guó)的脊梁。而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因?yàn)橛羞@么多的脊梁，中國(guó)才會(huì)有振興的一日！

歷史告訴我們，無(wú)論什么魑魅魍魎，都阻擋不了中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定步伐；無(wú)論什么艱難險(xiǎn)阻，都擋不住13億中國(guó)人的幸福追求。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立大國(guó)風(fēng)范，讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性、智慧與勇氣，讓世界看到中國(guó)的堅(jiān)定、開(kāi)放、自信與自強(qiáng)。我們堅(jiān)信，只要大家團(tuán)結(jié)一心，共同奮進(jìn)，將億萬(wàn)國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情化為強(qiáng)國(guó)行動(dòng)，中華民族就一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林，我們的祖國(guó)就一定會(huì)和諧發(fā)展繁榮富強(qiáng)！

第二篇：大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

從釣魚(yú)島事件談理性愛(ài)國(guó)

自2010年9月釣魚(yú)島中日撞船事件的發(fā)生到前不久日本提出購(gòu)島事件引發(fā)了全國(guó)人民強(qiáng)烈的抗議和不滿釣魚(yú)島事件持續(xù)升溫愈演愈烈。青年大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)下最有激情飽含熱血的集體各高校大學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)論壇、qq群、等發(fā)布消息抵制日貨鼓動(dòng)大家上街游行示威并得到了大部分學(xué)生的強(qiáng)烈響應(yīng)。這樣做是不是真的能對(duì)維護(hù)釣魚(yú)島主權(quán)問(wèn)題起到實(shí)質(zhì)性的作用呢我們應(yīng)該理性思考后再行動(dòng)。不久前部分民眾上街游行并進(jìn)入商店打砸日貨導(dǎo)致交通阻塞社會(huì)治安的穩(wěn)定難以維持影響人們的日常工作和生活。這種不理智的“愛(ài)國(guó)”行為并不能真正的起到明顯的作用游行示威只會(huì)讓國(guó)家治安陷入混亂打砸日貨只會(huì)使中國(guó)蒙受不必要的損失讓日本不費(fèi)一兵一卒就讓中國(guó)損失上億如此一來(lái)豈不是“親者痛仇者快” 這些民眾的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之心是可以理解的日本為侵占釣魚(yú)島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發(fā)指可是愛(ài)國(guó)有許多的方式不一定非要選擇游行打砸日貨這一嚴(yán)重?cái)_亂中國(guó)社會(huì)秩序的方式一切不理智的愛(ài)國(guó)行為都不能稱其為愛(ài)國(guó)只有理性愛(ài)國(guó)才能以高效率、好方法真正實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的目的。我們已不再是人云亦云沒(méi)有主見(jiàn)的孩子作為新時(shí)代的大學(xué)生我們應(yīng)該認(rèn)清形勢(shì)理性愛(ài)國(guó)。那么在如今緊張的局勢(shì)下我們?cè)鯓幼龅嚼硇詯?ài)國(guó)呢首先我們的一切愛(ài)國(guó)活動(dòng)都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行未經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門批準(zhǔn)的集會(huì)、游行、示威都是非法的不能隨意發(fā)起和參加。我們大學(xué)生可以通過(guò)在校園內(nèi)舉辦座談會(huì)、研討會(huì)、舉行愛(ài)國(guó)主題演講以及簽名的活動(dòng)形式來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱忱。依法治國(guó)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障只有嚴(yán)格依法辦事在法律允許的范圍內(nèi)表達(dá)愛(ài)國(guó)情感才能維護(hù)民族尊嚴(yán)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家利益。我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把愛(ài)國(guó)熱情同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起提防陷入日本右翼反華勢(shì)力破壞中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)抑制中國(guó)崛起的陷阱。其次可知“空談?wù)`國(guó)實(shí)干興邦”我們作為當(dāng)代大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急就是刻苦讀書(shū)、立志成才掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)用我們的實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、中華民族的偉大復(fù)興人民群眾的富裕安康而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)這樣我們國(guó)家才能獨(dú)立自主自立自強(qiáng)不依賴日本等國(guó)的高端科技設(shè)備使中國(guó)成為其他國(guó)家依賴的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大國(guó)。歷史教訓(xùn)同樣表明當(dāng)愛(ài)國(guó)熱情沒(méi)有和具體的強(qiáng)國(guó)行動(dòng)相結(jié)合時(shí)愛(ài)國(guó)熱情只會(huì)成為一種空洞的感情宣泄解決不了實(shí)際問(wèn)題。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)集中精力善于求知化愛(ài)國(guó)之情為愛(ài)國(guó)之行。最后我們還應(yīng)身體力行為身邊人樹(shù)立榜樣。作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生時(shí)代對(duì)我們的要求不同于歷史上任何一個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)不再是單純地為國(guó)犧牲而是要做一個(gè)容有學(xué)識(shí)掌握高科技的理性愛(ài)國(guó)者嚴(yán)于律己、崇尚文明、健康、進(jìn)步的生活方式帶動(dòng)大家一同創(chuàng)建和諧的社會(huì)環(huán)境。為了民族尊嚴(yán)、民族利益表達(dá)愛(ài)國(guó)之心要戒急用忍保持性愛(ài)國(guó)就是要讓這種高漲的愛(ài)國(guó)主義熱情轉(zhuǎn)化為一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量我們還需讓愛(ài)國(guó)之心落到實(shí)處讓愛(ài)國(guó)精神轉(zhuǎn)化為民智和民力這樣才能為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福發(fā)揮真正的作用。愛(ài)國(guó)不是非要轟轟烈烈大吵大嚷的讓全世界都知道有時(shí)候在日常生活中做好本職工作也是一種愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)這是微觀層面上的基本要求。面對(duì)日本政府的挑釁中國(guó)政府的沉默我們不能一味的諷刺中國(guó)政府我們應(yīng)當(dāng)有足夠的信心相信國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人們的理性和明智的判斷力而不是做出一些擾亂社會(huì)秩序的無(wú)知舉措來(lái)向政府施壓。我們是要愛(ài)國(guó)可是當(dāng)祖國(guó)主權(quán)受到侵犯當(dāng)強(qiáng)烈的民族自尊心和愛(ài)國(guó)情懷膨脹時(shí)不能沖動(dòng)行事切記理性愛(ài)國(guó)遵紀(jì)守法合法有序的表達(dá)愛(ài)國(guó)意愿踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)做準(zhǔn)備要讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。我想最重要的是要有理性，我們的行為不能失去理智，成為反華勢(shì)力詆毀、污蔑我們的把柄。單士兵說(shuō)：“沒(méi)有什么比愛(ài)國(guó)情感更為珍貴與熱烈，也沒(méi)有什么比理性力量更為強(qiáng)大與穿透。如果把愛(ài)國(guó)熱情納入理性的通道，那一定可以產(chǎn)生無(wú)比篤定、堅(jiān)韌、持續(xù)的力量，來(lái)支撐起大國(guó)崛起的夢(mèng)想。”是的，我們要用我們的理性，來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱情。就如我們那些可愛(ài)的海外華人，他們?cè)诒磉_(dá)愛(ài)國(guó)情感時(shí)，總是那么有理有據(jù)。外國(guó)人不知道事情真相，我們告訴他；外國(guó)人有反華情緒，我們跟他說(shuō)我們中國(guó)的和平發(fā)展戰(zhàn)略。我們要有大國(guó)國(guó)民應(yīng)有的素質(zhì)，要知道理性愛(ài)國(guó)才是最有力量的，才是真正的愛(ài)國(guó)。只有理性愛(ài)國(guó)冷靜理智的表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情合法有序的表達(dá)愛(ài)國(guó)意志將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情緒轉(zhuǎn)移到工作、學(xué)習(xí)中去立足自己的崗位我們每個(gè)人的努力必將匯聚一股強(qiáng)大的力量讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。

第三篇：大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

西班牙華人作家張琴說(shuō)：“愛(ài)國(guó)就是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，愛(ài)國(guó)是責(zé)任，愛(ài)國(guó)是尊嚴(yán)；愛(ài)國(guó)是在不危害他人的大原則下，維護(hù)國(guó)家的根本利益；愛(ài)國(guó)是發(fā)自靈魂深處的萌動(dòng)?！?/p>

作為一名在校的大學(xué)生，我們有責(zé)任、有義務(wù)在維護(hù)國(guó)家的安全、穩(wěn)定方面付出自己的努力。有的同學(xué)可能認(rèn)為，愛(ài)國(guó)就要通過(guò)一定的方式表達(dá)出來(lái)，不管這種方式會(huì)有什么樣的影響和結(jié)果。但現(xiàn)實(shí)給我們的教訓(xùn)是，我們只是想表達(dá)自己良好的愿望，這種愿望卻有可能會(huì)被一些別有用心的人利用，一些反華勢(shì)力往往借助我們的單純、熱情鉆空子，借題發(fā)揮，通過(guò)編造謠言混淆視聽(tīng)，誤導(dǎo)民眾和輿論，制造社會(huì)不安，危害社會(huì)穩(wěn)定。因此，我們要理智分析，冷靜觀察，謹(jǐn)訪敵對(duì)勢(shì)力的破壞，冷靜、理智表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱情，不給敵對(duì)分子以可乘之機(jī)。

當(dāng)前我國(guó)的大局，是繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，成功舉辦奧運(yùn)會(huì)。作為大學(xué)生，我們要把自己的愛(ài)國(guó)熱情納入理性的軌道，我們當(dāng)前能做的，就是要努力做好自己的事情。在思想認(rèn)識(shí)上，我們愛(ài)國(guó)就要考慮中華民族的最大利益，就要自覺(jué)和中央保持高度一致，依靠黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝任何困難。在行動(dòng)上，要把這種情感轉(zhuǎn)換成做好本職工作的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為認(rèn)真學(xué)習(xí)、發(fā)憤成才的動(dòng)力，刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)。要自覺(jué)維護(hù)當(dāng)前安定團(tuán)結(jié)的大好形勢(shì)，勇敢承擔(dān)起維護(hù)校園安全穩(wěn)定的神圣使命。如果我們身邊出現(xiàn)某些不利于校園穩(wěn)定的搗亂分子和事情，我們就要及時(shí)地進(jìn)行阻止和報(bào)告，開(kāi)展有理、有節(jié)的斗爭(zhēng)，這就是對(duì)反華勢(shì)力的最好回?fù)簦@就是在用實(shí)際行動(dòng)支持奧運(yùn)。

做好本職工作，是我們每個(gè)中國(guó)人的職責(zé)。針對(duì)當(dāng)前釣魚(yú)島事件，我們憤怒但不能失去理智，最好的反擊就是把滿腔愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的實(shí)際行動(dòng)，用不懈的努力和勤奮的工作為祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展添磚加瓦，只有國(guó)家的強(qiáng)盛和富強(qiáng)發(fā)展才更能贏得別人的尊重。相信我們?cè)邳h的正確領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一心、埋頭苦干，不斷克服前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，一定能把我們社會(huì)主義偉大祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大，一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)期下的大學(xué)生完全可以用愛(ài)國(guó)主義鞭策自己，努力學(xué)好文化知識(shí)，回報(bào)社會(huì)、回報(bào)祖國(guó)對(duì)于我們的培育。那就是一種愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)，那就是一種愛(ài)國(guó)的行為。熱愛(ài)我們的祖國(guó)，熱愛(ài)我們的民族，我們大學(xué)生可以做很多，也可以很簡(jiǎn)單。譬如“抵制家樂(lè)?！笔录?，我們大學(xué)生提高自己的政治覺(jué)悟，就不會(huì)被不良分子所蠱惑，就不會(huì)參與一些破壞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序的行為，那也是一種愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)不一定是我們要喊出來(lái)的，把國(guó)家擺在每一個(gè)人心里最崇高的地位也是我們的一種愛(ài)國(guó)主義。積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為祖國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策，也是一種愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)不是喊口號(hào)，誰(shuí)喊的大聲誰(shuí)就愛(ài)國(guó)了。愛(ài)國(guó)是需要激情，但愛(ài)國(guó)更多需要的是理性。我們不能以愛(ài)國(guó)為借口做一些對(duì)祖國(guó)無(wú)利有害的事，愛(ài)國(guó)是沒(méi)有錯(cuò)，但如果你打著愛(ài)國(guó)的幌子，去做一些危害國(guó)家安定的事，你還是要受到應(yīng)有的懲罰。好心做壞事也是要受到處罰的。愛(ài)國(guó)也是如此。在大是大非面前時(shí)，只有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有原因，沒(méi)有理由。

社會(huì)主義榮辱觀提出：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。熱愛(ài)我們的祖國(guó)，熱愛(ài)我們的民族，是每一個(gè)大學(xué)生不可推卸的責(zé)任和至高無(wú)上的榮譽(yù)。愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，是每一個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。我相信，我們每一位受著高等教育的大學(xué)生都是熱愛(ài)我們的祖國(guó)，熱愛(ài)我們?nèi)嗣竦?。讓我們一起為中?guó)加油！

我們愛(ài)我們的祖國(guó)，所以我們要用自己正確、理性的行為來(lái)維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，讓我們告訴世界我們是最強(qiáng)的，沒(méi)有任何力量能使我們受創(chuàng)，告訴世界： We are the NO.1！

第四篇：大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

大學(xué)生應(yīng)該理性愛(ài)國(guó)

作者簡(jiǎn)介：余瀅

城環(huán)

3228 摘要：愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提高，人民尊嚴(yán)感的不斷加強(qiáng)，中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生維護(hù)祖國(guó)榮譽(yù)和尊嚴(yán)的責(zé)任感也日益濃厚。然而，在當(dāng)今國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜多變的背景下，大學(xué)生中卻存在著非理性愛(ài)國(guó)的現(xiàn)象。作為21世紀(jì)的新一代大學(xué)生，我們應(yīng)學(xué)會(huì)如何理性愛(ài)國(guó)，而不是盲目的跟從大眾，人云亦云。

關(guān)鍵字：復(fù)雜的時(shí)代背景，非理性愛(ài)國(guó)，理性愛(ài)國(guó)，大學(xué)生，意義

一、背景

從1999年反美抵制美貨示威，2004年西安抵制日貨學(xué)生游行示威，2005年廣東抵制日貨學(xué)生上街打砸搶示威，2008年圍堵家樂(lè)福、抵制法貨事件，直至今年日本的釣魚(yú)島事件，無(wú)不激起了全國(guó)上下的強(qiáng)烈義憤，我們不少大學(xué)生也參與其中。而在寧?kù)o祥和的校園里，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情為此點(diǎn)燃。然而這種愛(ài)國(guó)主義中憤激的感情色彩彩居多，僅僅停留在憤怒情感的表露和宣泄上，是自發(fā)的、盲目的、非理性的

當(dāng)今社會(huì)，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜多變的背景下，大學(xué)生以各種方式表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的同時(shí)，理性的思考與質(zhì)疑也開(kāi)始出現(xiàn)。就拿圍堵家樂(lè)福、抵制法貨事件來(lái)說(shuō)，抵制家樂(lè)福當(dāng)然會(huì)使法國(guó)的這一家公司盈利縮減，但同時(shí)中國(guó)政府的稅收和數(shù)萬(wàn)中國(guó)員工的待遇都會(huì)相應(yīng)受損，而且家樂(lè)福99%以上的商品都是中國(guó)制造，抵制家樂(lè)福就變相地變成了抵制國(guó)貨，真抵制家樂(lè)福的話，我們確實(shí)抵制成本太高，有可能會(huì)出現(xiàn)殺敵三百、自損一千的后果，這就是非理性愛(ài)國(guó)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。再說(shuō)釣魚(yú)島事件中的打砸日貨，實(shí)則是在損害咱們中國(guó)同胞的利益，那些產(chǎn)品，都是他們憑借自己的勞動(dòng)，用自己辛勤的汗水換來(lái)的，你在砸車的同時(shí)，可曾想過(guò)那些車主的感受，眼睜睜的看著自己的愛(ài)車被一大幫打著“愛(ài)國(guó)口號(hào)”的人砸，卻無(wú)能為力。這并不是一種愛(ài)國(guó)行為，而是一種無(wú)厘頭的胡鬧。因此，對(duì)于那些涉及到愛(ài)國(guó)的問(wèn)題，不能采取那些不經(jīng)過(guò)思考的行為，而是要學(xué)會(huì)理性思考，采取合理措施來(lái)使事件得到圓滿解決，也就是要學(xué)會(huì)理性愛(ài)國(guó)。

二、為何要理性愛(ài)國(guó)

我們知道，大學(xué)生作為社會(huì)的組成部分，承擔(dān)著社會(huì)主義事業(yè)合格者和可靠接班人的責(zé)任，擔(dān)負(fù)著堅(jiān)定社會(huì)主義政治方向，樹(shù)立正確的理想信念、提高個(gè)人思想道德和精神境界的重要職責(zé)。我們的愛(ài)國(guó)行為表現(xiàn)了我們的世界觀、價(jià)值觀，也關(guān)系到了和諧社會(huì)、和諧世界的建設(shè)。

作為大學(xué)生，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到非理性愛(ài)國(guó)的危害性，我們當(dāng)前所處的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜，在我們前進(jìn)道路上還會(huì)遇到各種各樣的矛盾和問(wèn)題，面對(duì)復(fù)雜環(huán)境和各種矛盾問(wèn)題，如果我們不能依法、理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，就無(wú)法維持正常的社會(huì)秩序，也不能保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)較快發(fā)展，更不利于廣大人民群眾安居樂(lè)業(yè)。進(jìn)一步講，非理性的愛(ài)國(guó)情感僅僅停留在情感層面上，沒(méi)有規(guī)范引導(dǎo)，極容易演變成狹隘民族主義失去理性駕馭的愛(ài)國(guó)主義，很可能，最終事與愿違。因此非理性愛(ài)國(guó)具有突出的社會(huì)危害性。最近釣魚(yú)島和南海問(wèn)題又被大肆炒作，我們必須時(shí)時(shí)警醒，絕不可掉以輕心，尤其不要因逞一時(shí)之快而失了大局。這就要求我們能做到理性愛(ài)國(guó)，堅(jiān)持依法理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情，特別是把我們的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的積極性，維護(hù)好我們國(guó)家來(lái)之不易的和諧穩(wěn)定的局面。只有理性愛(ài)國(guó)，我們才能抓住發(fā)展的機(jī)遇，贏得發(fā)展的契機(jī)，才能把我們的祖國(guó)建設(shè)得更美好。理性愛(ài)國(guó)是包括大學(xué)生在內(nèi)的每一位公民的責(zé)任。因此，我們認(rèn)為理性愛(ài)國(guó)具有無(wú)可取代的重要性和迫切性 從情感層面上講，愛(ài)國(guó)不需要任何理由；但從理性層面上講，愛(ài)國(guó)行動(dòng)的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種胸襟，更是一種對(duì)民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云瞬間變換、國(guó)內(nèi)各種因素錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)下，理性愛(ài)國(guó)顯得尤其珍貴，因此，當(dāng)前一定要將面向世界和未來(lái)的自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓全國(guó)人民都以自己的力量推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。

沒(méi)有什么比愛(ài)國(guó)情感更為珍貴，也沒(méi)有力量什么比理性更為強(qiáng)大。愛(ài)國(guó)熱情與理性并不矛盾，我們需要愛(ài)國(guó)的熱情，我們更需要愛(ài)國(guó)的理性，這是引導(dǎo)愛(ài)國(guó)熱情，使其發(fā)揮更大功效的客觀條件。愛(ài)國(guó)熱情既體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚情感上，更體現(xiàn)在為祖國(guó)的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。只有在法律的框架下，合法有序地表達(dá)，才是理性的愛(ài)國(guó)；只有把自己的事情辦好，把自己的國(guó)家建設(shè)好，才是最大的愛(ài)國(guó)。

理性愛(ài)國(guó)才會(huì)愛(ài)得深厚，愛(ài)得持久有效。

三、如何理性愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)行動(dòng)需要講究方式和策略，理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情感是一種胸襟，更是對(duì)我們的民族負(fù)責(zé)任的態(tài)度。在國(guó)際風(fēng)云變幻的現(xiàn)實(shí)下，理性愛(ài)國(guó)尤其珍貴。作為未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)，未來(lái)中華民族的領(lǐng)跑者，大學(xué)生理應(yīng)從自身做起，做到愛(ài)國(guó)主義的情感和行為一致，為社會(huì)樹(shù)立良好的榜樣。大學(xué)生應(yīng)該要將自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛(ài)國(guó)主義發(fā)揚(yáng)光大，讓每個(gè)人都以自己的力量來(lái)推動(dòng)祖國(guó)的發(fā)展和民族的復(fù)興。大學(xué)生的一切愛(ài)國(guó)實(shí)踐都應(yīng)該將遵守法律作為自己行為的準(zhǔn)則與底線。大學(xué)生應(yīng)努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)，立足本位，不斷進(jìn)取。青年是愛(ài)國(guó)的重要力量，當(dāng)代青年尤其要把愛(ài)國(guó)熱忱轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之志和發(fā)展之責(zé)，對(duì)國(guó)家盡責(zé)、對(duì)社會(huì)盡責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)。要以敢為人先的勇氣、百折不撓的銳氣，立足崗位、大膽創(chuàng)新；要善于學(xué)習(xí)，努力用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己；要善于思考，把創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，擺脫傳統(tǒng)觀念束縛，緊緊圍繞當(dāng)代發(fā)展需要，研究新問(wèn)題、取得新突破。

當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該積極投身基層，志愿支援西部建設(shè)，把國(guó)家的發(fā)展大業(yè)放在第一位。投身基層的大學(xué)生應(yīng)該積極的把自己所學(xué)的知識(shí)傳授給當(dāng)?shù)氐娜藗?，努力的學(xué)習(xí)致富知識(shí)，摸索致富經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜藗儗W(xué)致富、抓致富。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的學(xué)生，愛(ài)國(guó)主義就是愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。

我們要以寬廣的視野觀察世界，對(duì)于我國(guó)與其他國(guó)家和地區(qū)的利益摩擦與沖突 我們要有正確的判斷能力和理性的行為能力，不浮躁，不盲從，更不會(huì)借題發(fā)揮做出破壞社會(huì)穩(wěn)定，損害國(guó)家利益的非理性行為；而是使自己的行為真正有利于國(guó)家的有序，健康，穩(wěn)定發(fā)展。這樣，就能真正抓住發(fā)展機(jī)遇，就能真正維護(hù)好國(guó)家的根本利益，實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富民族復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。參考文獻(xiàn)：

國(guó)家教委思想政治工作司組編． 愛(ài)國(guó)主義教育概論． 高等教育出版社． 1993 年版．

鄧小平文選(第三卷)． 北京:人民出版社． 1993 年版． 中國(guó)共產(chǎn)黨章程． 北京:人民出版社． 2007 年版．

王慶璠.理性與非理性范疇辨析［J］.天津社會(huì)科學(xué)，1990，陳選華.大學(xué)生心理基礎(chǔ)[M].北京：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2005.中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2004.10.15 國(guó)家主席胡錦濤在北京大學(xué)建校110周年的講話 2008.5.3

第五篇：大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)作文

大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)作文

1理性愛(ài)國(guó)

我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的源泉。

———周恩來(lái)

愛(ài)國(guó)，是一種深切的情感。每個(gè)人都愛(ài)養(yǎng)育自己的父母雙親，都愛(ài)自己的家，愛(ài)自己舒適的小院，進(jìn)而愛(ài)自己生于斯的故土、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)不是一種抽象化的概念，它時(shí)刻蘊(yùn)藏在人們的心底，人們對(duì)祖國(guó)的感情，就像與父母家人一樣，永遠(yuǎn)割舍不斷。

愛(ài)國(guó)是我們心底的激情，又是我們心中的信念。每一個(gè)中國(guó)人，熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖隆＿@種信念植根于我們祖國(guó)歷史上無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)英雄的心中。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)史可法堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)，被俘后英勇不屈，慨然就義；飛機(jī)設(shè)計(jì)師馮如為國(guó)爭(zhēng)氣，設(shè)計(jì)我國(guó)第一架飛機(jī)，在國(guó)際上引起轟動(dòng)，而他不為國(guó)外榮華富貴所動(dòng)，毅然回國(guó)……這些事跡說(shuō)不盡、數(shù)不完，可以說(shuō)中華民族的歷史，就是一部愛(ài)國(guó)主義的歷史，一步民族自強(qiáng)不息的歷史。作為這部歷史的續(xù)寫(xiě)者——我們愛(ài)國(guó)的信念，正是在祖先們愛(ài)國(guó)精神的滋養(yǎng)下，開(kāi)始抽芽、長(zhǎng)大，并堅(jiān)定的樹(shù)立起來(lái)。80后的大學(xué)生們喊出來(lái)這樣的口號(hào)：在我們心中的價(jià)值天平上。祖國(guó)是最重的砝碼！愛(ài)國(guó)是我們名族的傳統(tǒng)，更應(yīng)該是中華子孫的美德。

愛(ài)國(guó)更是一種責(zé)任。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是長(zhǎng)年累月地堅(jiān)持。郭明義，16年捐出工資總額的一半?yún)⒓酉Ｍこ蹋Y助特困學(xué)生180多人，撐起了180個(gè)家庭的天；20載累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身血量的10倍，挽救了75條鮮活的生命。他7次發(fā)起無(wú)償獻(xiàn)血倡議，600多名礦業(yè)職工積極響應(yīng)；他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞活動(dòng)，1700多人踴躍追隨；他發(fā)起的捐資助學(xué)活動(dòng)已有2800多人參與，資助孩子1000多名。他不但以德束己，而且以德樹(shù)人，他的高尚行動(dòng)，感染甚至教育了很多人；他不僅獨(dú)善其身，而且兼善天下，很多人，特別是那些因貧困而失學(xué)的孩子，因他而感受到人間的溫暖；他積極獻(xiàn)血、熱心公益，他的愛(ài)心和感召力，使他一個(gè)人的力量最終形成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)集體，以致推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的改善；他不但正己，而且正人，他用自己踏踏實(shí)實(shí)的工作，端正了社會(huì)風(fēng)氣，增強(qiáng)了人們對(duì)社會(huì)公平公正和奉獻(xiàn)社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)。這種精神，包含著當(dāng)代公民具有的責(zé)任意識(shí)、參與意識(shí)和自主意識(shí)，表現(xiàn)為當(dāng)代公民濃烈的人文關(guān)愛(ài)、國(guó)家情懷與自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。這種精神，內(nèi)化為個(gè)人品質(zhì)，就是崇高的公民道德與良好的公民素質(zhì)；外鑄成社會(huì)力量，就是為他人奉獻(xiàn)、為社會(huì)分憂、為國(guó)家盡責(zé)。

愛(ài)國(guó)是一種深切的感情，是一種堅(jiān)定的民族信念，是一種振興中華的責(zé)任感。這種強(qiáng)大的精神力量推動(dòng)著我們，為了祖國(guó)光明的前途，為了民族燦爛的未來(lái)，干！拼！

2理性愛(ài)國(guó)

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。愛(ài)國(guó)是一種崇高的感情，但愛(ài)國(guó)的方式應(yīng)是理性的，蔡銘超卻沒(méi)有做到這點(diǎn)。

蔡銘超高價(jià)拍得我國(guó)流失在外的圓明園兔首、鼠首銅像后，拒絕付款，以此捍衛(wèi)中國(guó)的利益。雖然他的行為表現(xiàn)了他發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)國(guó)之情，被部分人所稱贊，但是這樣會(huì)在其他國(guó)際友人心中留下不好的印象。我國(guó)自古以來(lái)就講究“信”,注重“言必行，行必果”.誠(chéng)信為本，這是一個(gè)人的基本守則，對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，更是這樣。蔡銘超在此次事件中沒(méi)有言出必行，這樣不誠(chéng)信的行為，必定會(huì)讓中國(guó)商人苦心經(jīng)營(yíng)的誠(chéng)信形象大打折扣。而且，這樣的愛(ài)國(guó)方式也并不合適，他可以與拍賣公司洽談后，征得他們的同意，通過(guò)法律途徑追回屬于我國(guó)的國(guó)寶，如果洽談不成功，也可以拍下銅像后，將銅像無(wú)償捐給國(guó)家，這些追回國(guó)寶的方式既不會(huì)有爭(zhēng)議，也可以表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。但蔡銘超的所選擇的做法，造成了流拍，使得在外的國(guó)寶無(wú)法回歸祖國(guó)，這樣的做法，除了表現(xiàn)出自己的不滿，他并未給國(guó)家?guī)?lái)什么利益。其次，蔡銘超的行為使他被所稱贊為民族英雄，那么孩子們聽(tīng)到這個(gè)故事后，會(huì)不會(huì)在潛移默化中變得不誠(chéng)信，甚至可以以此為理由，證明自己的不誠(chéng)信是對(duì)的，而應(yīng)該受到褒獎(jiǎng)呢？而他們以后的愛(ài)國(guó)行為，是否會(huì)像蔡銘超一樣，變得激進(jìn)，不計(jì)后果呢？

在表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)精神時(shí)，如果理性與感性有了沖突，我們應(yīng)怎樣抉擇？我相信，理性愛(ài)國(guó)才是正確的選擇，只有這樣才能博得世人的尊敬和認(rèn)同，讓愛(ài)國(guó)精神閃爍理性的光彩！

3理性愛(ài)國(guó)

前一段的釣魚(yú)島事件引發(fā)了眾多中國(guó)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱潮，但其中不乏激進(jìn)分子利用國(guó)民的這種愛(ài)國(guó)心理在國(guó)內(nèi)興風(fēng)作浪。

我從電視上曾看到過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：幾個(gè)欲哭無(wú)淚的車主守在一堆已被“愛(ài)國(guó)狂熱分子”砸成廢墟的日本車旁?？春笮闹懈锌f(wàn)千，這就是我們愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)嗎？我們中國(guó)人并不需要這樣的愛(ài)國(guó)方式，俗話說(shuō)物極必反，這種現(xiàn)象只會(huì)破壞我們的安定團(tuán)結(jié)，所以千萬(wàn)不要讓錯(cuò)誤的愛(ài)國(guó)方式充溢了這個(gè)社會(huì)。

在上學(xué)的路上經(jīng)常會(huì)看到一些車主給自己的日本產(chǎn)汽車安上一觸即發(fā)的警報(bào)，貼上“買日本車在前，犯釣魚(yú)島在后”的標(biāo)語(yǔ)。其原因何在？不就是為了防那些借機(jī)滋事，被愛(ài)國(guó)熱情沖昏了頭腦的“愛(ài)國(guó)狂熱分子”嗎？這不禁讓人匪夷所思。那些“愛(ài)國(guó)狂熱分子”的過(guò)激行為真的是愛(ài)國(guó)嗎？他們?cè)业目墒侵袊?guó)人的車，破壞的可是中國(guó)人的利益！這樣做非但起不到愛(ài)國(guó)的作用，還會(huì)擾亂我國(guó)的社會(huì)治安，搞得先前買過(guò)日本車的中國(guó)人人心惶惶，甚至有一段時(shí)間都不敢開(kāi)自己的車，這種行為不是讓人感到很可悲嗎？因此，這種現(xiàn)象必須遏制，它不僅違犯了我國(guó)的法律法規(guī)，同時(shí)破壞了我國(guó)社會(huì)和平安定的現(xiàn)狀，是一種切切實(shí)實(shí)的非愛(ài)國(guó)行為，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)！

理性愛(ài)國(guó)，是我們捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，振興中華的重要前提，更是我們中國(guó)人崇高修養(yǎng)的體現(xiàn)。所以，我們不要成為沖動(dòng)的奴隸，讓愛(ài)國(guó)的一腔熱血變?yōu)榇偈刮覀冞`法犯罪的動(dòng)機(jī)。應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)熱愛(ài)祖國(guó)的真正含義，不要把愛(ài)國(guó)主義與破壞主義相掛鉤，選擇正確適當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)方法，將一腔熱血付諸于行動(dòng)，努力進(jìn)取，奮發(fā)向上，艱苦奮斗，爭(zhēng)取成為提高我國(guó)軍事、科技能力的棟梁。不僅如此，還應(yīng)該擁有理性和明智的愛(ài)國(guó)思想，尊重日本人民的生命健康權(quán)，不要將國(guó)家矛盾與人民之間的矛盾相混淆，不能把中國(guó)對(duì)于釣魚(yú)島事件的談判行為抱有尊重等于膽怯，談判等于懦弱的錯(cuò)誤思想，應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)靜觀世界大局，捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)。

理性愛(ài)國(guó)，需要我們共同努力，千萬(wàn)不要將類似砸中國(guó)人買的日本車這類的錯(cuò)誤進(jìn)行到底，讓我們國(guó)人之間互鬧不愉快，讓中國(guó)的利益產(chǎn)生不必要的損失！

希望我們的同胞都能夠理性的愛(ài)國(guó)。表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，天經(jīng)地義，無(wú)可厚非。但愛(ài)國(guó)絕不是僭越法律的借口。只有理性愛(ài)國(guó)、奮力強(qiáng)國(guó)、精心治國(guó)，才能真正捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

4理性愛(ài)國(guó)

中國(guó)自古以來(lái)便是深受詩(shī)書(shū)禮儀熏陶的大國(guó)。這大國(guó)不僅僅是地域廣闊的“大”,更是寬厚大度，海納百川的“大”.生為這悠悠古國(guó)的一份子，也理應(yīng)在為人處事方面體現(xiàn)我國(guó)人民的大度與理性。

而蔡銘超的做法卻沒(méi)有讓我們看到理性的光輝。

蔡銘超高價(jià)拍下這兩件我國(guó)流失的兔首、鼠首銅像卻拒絕付款，以此捍衛(wèi)我國(guó)的利益。他的行為確實(shí)讓所有中國(guó)人感到他濃濃的愛(ài)國(guó)深情，也甚至有人拍手稱好，稱其為民族英雄，但我卻對(duì)他的做法不敢茍同。

首先，他的行為不僅損害了世界對(duì)于中國(guó)商人的看法，更有損我國(guó)的大國(guó)形象。眾所周知，在商人的世界里，誠(chéng)信為基礎(chǔ)。很久以前，中國(guó)商人給世界留下的印象便是誠(chéng)信缺失，缺乏對(duì)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，愛(ài)貪小便宜。近幾年，這樣的情況已經(jīng)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的腳步有了改善。而蔡銘超這樣的做法無(wú)疑又損害了我們尚在努力提升的誠(chéng)信為商形象。史上，中國(guó)追回流失在外的國(guó)寶的行為并不少見(jiàn)，有的通過(guò)海外華商高價(jià)拍下，并無(wú)償獻(xiàn)于祖國(guó)，有的則是通過(guò)政府的外交手段協(xié)商追回。這些追回國(guó)寶的方法都讓無(wú)數(shù)中華兒女驕傲自豪。而蔡銘超的做法除了向當(dāng)年略我國(guó)寶的行為表示憤慨與不滿，又真切地追回了什么呢？

其二，蔡銘超的行為有違我國(guó)傳統(tǒng)美德教育。此事自發(fā)生后已由簡(jiǎn)單的事件轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N現(xiàn)象。引發(fā)國(guó)人討論是應(yīng)理性還是應(yīng)熱情愛(ài)國(guó)。這已經(jīng)涉及一個(gè)國(guó)家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相參拜靖國(guó)神社時(shí)，游行示威的韓國(guó)民眾中有人毅然斷指以示抗議，此舉一出，震驚了無(wú)數(shù)人。我們可以很明晰地看到大韓民國(guó)激進(jìn)的精神，但卻要十分質(zhì)疑此舉是否理性、明智。

我國(guó)是至今國(guó)人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大國(guó)，身為她的子民，我們是應(yīng)該滿懷熱情去愛(ài)她，守護(hù)她，然而在理性與熱情發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)如何抉擇？

我相信只有理性的愛(ài)國(guó)方式才能贏得世人的尊重。蔡銘超的作法讓新時(shí)代的青年人反思，也許只有懷仁愛(ài)國(guó)，懷理愛(ài)國(guó)，我們才有資格稱為中華的子民。