第一篇：新課程下思想政治教學(xué)理想課堂的情境創(chuàng)設(shè)

新課程下思想政治教學(xué)理想課堂的情境創(chuàng)設(shè)

摘 要：新課程賦予課堂教學(xué)新的內(nèi)涵，使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。課堂教學(xué)成為師生生命與靈魂的一面鏡子，是師生的共同經(jīng)歷的一段生命歷程，是師生人生中美好的記憶，都是不可重復(fù)的生命體驗(yàn)。人格、學(xué)問(wèn)、教育思想和教育技術(shù)便成為一名理想教師的有機(jī)構(gòu)成部分，教師能夠站在教學(xué)藝術(shù)境界的高一層，對(duì)課堂“指點(diǎn)江山”，在課外“激揚(yáng)文字”，形成自己的風(fēng)格和人格魅力。

關(guān)鍵詞：新課程

教育思想

課堂教學(xué)

情境

新課程理念是理想，新課堂教學(xué)是現(xiàn)實(shí)。新課程改革遵循“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，大力倡導(dǎo)建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正體驗(yàn)學(xué)習(xí)的美妙，讓學(xué)生走向成功的彼岸。新課程倡導(dǎo)建立的自主合作探究學(xué)習(xí)方式是建構(gòu)多層次的多維和諧互動(dòng)式教育之路之上。課堂教學(xué)從教師傳授的教學(xué)模式開(kāi)始轉(zhuǎn)變，重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的教學(xué)行為正在逐步形成，課堂教學(xué)充分讓學(xué)生的智力接受挑戰(zhàn)，思維產(chǎn)生碰撞，情感受到熏陶，學(xué)生的演習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的變化，一個(gè)由新課程理念影響和引導(dǎo)出的充滿民主、和諧、激情的理想課堂正向我們走來(lái)。

一、新課程理念下教育思想的改變

課堂教學(xué)是師生生命與靈魂的一面鏡子，是師生共同經(jīng)歷的一段生命歷程。每一課堂是師生人生中美好的記憶，都是不可重復(fù)的生命體驗(yàn)。教師人格、學(xué)問(wèn)、教育思想和教育技術(shù)體現(xiàn)了教師的創(chuàng)造價(jià)值和人格魅力。

當(dāng)前中學(xué)思想政治課教學(xué)普遍存在以下幾個(gè)問(wèn)題：教學(xué)目標(biāo)不全，重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)與學(xué)法指導(dǎo)；教師以填鴨式的滿堂灌代替啟發(fā)式教學(xué)，教學(xué)方法簡(jiǎn)單劃一；教師照本宣科，教學(xué)枯燥無(wú)味，理論與實(shí)際脫節(jié)；以教師的教代替學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的主體地位受到嚴(yán)重削弱；教學(xué)手段陳舊呆板，以一支粉筆、一本教材應(yīng)付一堂課等等。這種傳統(tǒng)落后的教學(xué)思想和課堂教學(xué)模式，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，妨礙了中學(xué)思想政治課德育功能的發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)，與時(shí)代發(fā)展和素質(zhì)教育的要求很不適應(yīng)。因此，運(yùn)用現(xiàn)代教育思想和技術(shù)，優(yōu)化中學(xué)思想政治課的課堂教學(xué)，已是擺在我們面前一個(gè)十分重要而又緊迫的課題。

與傳統(tǒng)教育思想相比較而言，新課程下的教育思想體現(xiàn)以下的變化：一是教師的角色在變。教師在教學(xué)中轉(zhuǎn)換自己的角色，已開(kāi)始成為教學(xué)的引導(dǎo)者、合作者、創(chuàng)造者，把關(guān)注點(diǎn)真正放在學(xué)生的身上，教師的激情、個(gè)性和魅力得到了充分的展示；二是教學(xué)行為在變。教學(xué)從傳統(tǒng)的“趕鴨子”滿堂灌走向“放鴨子”的啟發(fā)式教學(xué)，教師在學(xué)好教材的同時(shí)又超越

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= １教材，立足課堂，又超越課堂，尊重教師，又超越教師，課堂師生激情四溢，民主和諧，新課程理念已轉(zhuǎn)化為教師追求理想課堂的動(dòng)力；三是學(xué)習(xí)方式在變。主要體現(xiàn)在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式上。課堂教學(xué)充滿懸念，充分讓學(xué)生的智力接受挑戰(zhàn)，讓學(xué)生的潛能如花綻放，讓學(xué)生的個(gè)性充分張揚(yáng)；四是課程觀念在變。課程理念是課程的靈魂。課程是體驗(yàn)，課程是對(duì)話，課程是發(fā)展資源，凡是對(duì)學(xué)生有影響、有教育意義并能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，或說(shuō)能夠滋養(yǎng)學(xué)生身心素質(zhì)發(fā)展的資源都是課程資源，簡(jiǎn)言之：社會(huì)即課程、環(huán)境即課程、生活即課程；五是教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)在變。我們從教師在已有的心理學(xué)、教育學(xué)和專業(yè)知識(shí)，積極學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等相關(guān)，能運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)、教學(xué)構(gòu)思與設(shè)計(jì)、課程的整合等，教師的教學(xué)視野在拓展，教師的知識(shí)品位在提升，并在課堂教學(xué)過(guò)程中迸發(fā)出智慧的浪花，激蕩起創(chuàng)新的激情，領(lǐng)悟出教學(xué)藝術(shù)的魅力。

在這種教育思想下，課堂教學(xué)應(yīng)該煥發(fā)出生命的活力，就是要打破傳統(tǒng)課堂的壁壘，能夠制造課堂的熱能效應(yīng)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)從平面化走向立體化，拓展學(xué)習(xí)的外延，讓學(xué)生不斷積累文化，積淀精神，提高人文素質(zhì)。也就是說(shuō)，教師應(yīng)給知識(shí)注入生命，讓知識(shí)盥洗鮮活，給生命融入知識(shí)，使生命變得厚重。因此，每一節(jié)課都應(yīng)該“形神不離”、“情韻相映”，以“情景”為亮點(diǎn)，以“情感”為紐帶，以“思維”為核心，以“周圍世界”為源泉，通過(guò)創(chuàng)設(shè)和沉浸一種優(yōu)美、智慧富有情趣的意境，將知識(shí)教學(xué)鑲嵌在情景中，帶入到藝術(shù)活動(dòng)中，課堂成了虛擬的智慧宮、科技園、新聞發(fā)布會(huì)、外交舞臺(tái)、演講廳和挑戰(zhàn)平臺(tái)。并從他們的課堂教學(xué)中感悟到，課堂是“陽(yáng)光地帶”，課堂是“動(dòng)感地帶”，課堂也是“情感地帶”。真正做到師生民主、互動(dòng)、和諧的關(guān)系，共同打造富有激情的理想課堂。

二、新課程下課堂教學(xué)過(guò)程的新要求

前蘇聯(lián)教育家巴班斯基指出：“所謂教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，就是指教師在正確教學(xué)思想指導(dǎo)下，有目的地選定一種建立教學(xué)過(guò)程的最佳方案使能保證在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)解決教養(yǎng)和教育學(xué)生的任務(wù)，并取得盡可能最大的效果。”顯而易見(jiàn)，課堂教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化離不開(kāi)正確教學(xué)思想的指導(dǎo)和最佳教學(xué)方案的設(shè)定，而最佳教學(xué)方案的設(shè)計(jì)同樣也離不開(kāi)教學(xué)思想這一教學(xué)靈魂的指導(dǎo)。新課程的教育思想指導(dǎo)下，教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)在我們面前是一幅嶄新課堂教學(xué)。

第一，新課程呼喚教師對(duì)原創(chuàng)的提升。教材只是一個(gè)案例，一個(gè)載體。教學(xué)的依據(jù)是新課程標(biāo)準(zhǔn)，不是教材。只憑借教材的教師在新課程下的教學(xué)必定會(huì)失去學(xué)生的支持，教師不再只固守一本教科書(shū)，一本教參就可以走進(jìn)課堂。教師應(yīng)該成為知識(shí)素材的存儲(chǔ)器，學(xué)會(huì)把教材的信息與素材整合在一起，教材的缺憾需要依靠教師去圓滿，教材的拓展與開(kāi)發(fā)要依靠教師去創(chuàng)造。教師不再只是將教材的內(nèi)容“填鴨式”地灌輸給學(xué)生，而要熟悉自己的學(xué)生，=

= ２了解他們的特點(diǎn)，并且要對(duì)教材進(jìn)行改編、選編、選用、活用，要有自己的科學(xué)精神和智慧，達(dá)到師生有共同的激情創(chuàng)設(shè)一個(gè)理想的課堂。

第二，新課程要求課堂教學(xué)過(guò)程要更多的精彩的回答從學(xué)生的那里表達(dá)出來(lái)，新課程渴望更多更好的課堂教學(xué)的動(dòng)人場(chǎng)面在學(xué)生的身上表現(xiàn)出來(lái)的。這種教育思想要把學(xué)生看成具有生命意識(shí)的人所謂生命意識(shí)，就是人的生命為了適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要，依據(jù)先天的基因，加上后天的才華而形成的具有對(duì)客觀事物進(jìn)行解讀，攝取表現(xiàn)和改造的潛在能量的靈智和欲求。學(xué)生的“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?！币虼?，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)。給知識(shí)，只為學(xué)生提供“魚(yú)”，給視野、方法才是給學(xué)生“漁”，學(xué)生才能真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。“給”，只能給學(xué)生“死”的知識(shí)，而“導(dǎo)”，才是給學(xué)生“活”的知識(shí)的源泉。

第三，新課程需要理想的教師教學(xué)個(gè)性，注重教師素質(zhì)的提高。新課程條件下，教學(xué)條件固然重要，而教師的素質(zhì)更為重要。教學(xué)條件和教學(xué)手段在一定程度上靠教師去創(chuàng)造。如課堂教學(xué)沒(méi)有現(xiàn)代媒體，用“土媒體”也能讓課堂教學(xué)生輝，呈現(xiàn)亮點(diǎn)。因此，教師的素質(zhì)應(yīng)有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、高尚的人格魅力、個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格、和諧的師生關(guān)系和可貴的創(chuàng)新精神；教師要將教學(xué)看成是一個(gè)千變?nèi)f化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，不能刻意追求和照搬某一種模式。教無(wú)定法，課堂教學(xué)是一門(mén)極其復(fù)雜、內(nèi)涵無(wú)限豐富的藝術(shù)。這就要求我們教師不能用一種教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，能夠隨時(shí)根據(jù)課堂教學(xué)過(guò)程中突發(fā)事件，作出應(yīng)變，真正在課堂“指點(diǎn)江山”，在課外“激揚(yáng)文字”，形成自己的風(fēng)格和人格魅力。

三、理想課堂教學(xué)的實(shí)施

課堂教學(xué)的實(shí)施必須借助一定的教學(xué)技術(shù)手段，煥發(fā)教學(xué)藝術(shù)。新課程理想課堂的實(shí)施，如果用一句話來(lái)概括那就是：借助現(xiàn)代信息技術(shù)，使課堂煥發(fā)出生命活力。所謂活力，即師生生命的創(chuàng)造力，其課堂特征是：課堂應(yīng)是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)；應(yīng)是師生舒展靈性的空間；應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、探索世界的窗口；應(yīng)是向每一顆心靈敞開(kāi)溫情雙手的懷抱；應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把。理想課堂就是磁力、張力、活力的和諧，且能用知識(shí)激活知識(shí)，用生命激揚(yáng)生命，用心靈激動(dòng)心靈，用人格激勵(lì)人格；理想課堂就是能透過(guò)活潑的氛圍、活躍的思維和活生生的教學(xué)環(huán)節(jié)，無(wú)處不見(jiàn)鮮活的生命在律動(dòng)、在交融、在成長(zhǎng)，無(wú)時(shí)不見(jiàn)活靈的智慧在閃現(xiàn)、在流動(dòng)、在煥發(fā)異彩。這種理想課堂的實(shí)施必須在于問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，以激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。

學(xué)起于思，思源于疑。巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)，??而生活的智慧大概就在逢事問(wèn)個(gè)為什么?！庇纱丝梢?jiàn)，思維永遠(yuǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的，而問(wèn)題又是

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= ３從疑問(wèn)開(kāi)始的,疑問(wèn)總是在一定的情境中產(chǎn)生的。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)背景，在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)有目的的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，并使這種情境具有鮮明的時(shí)代性、情感性、生活性、參與性，就能引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，動(dòng)搖學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)，產(chǎn)生疑惑，激發(fā)探索欲望、喚起學(xué)生思維的能動(dòng)性，樂(lè)于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。從而使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)充滿問(wèn)題互動(dòng)和活力的課堂。在政治教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的方式通常有以下幾種：

⑴運(yùn)用“現(xiàn)實(shí)生活中熱點(diǎn)問(wèn)題”創(chuàng)設(shè)情境

政治知識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，具有較強(qiáng)的生活性，用政治生活中的一些熱點(diǎn)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境能使學(xué)生感到新鮮，有吸引力，有利于理論聯(lián)系實(shí)際。比如在高二哲學(xué)常識(shí)“因果聯(lián)系”一節(jié)教學(xué)中，為了說(shuō)明因果聯(lián)系是指任何現(xiàn)象都會(huì)引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的，這種引起被引起的關(guān)系叫因果聯(lián)系。因果聯(lián)系的特征：一是原因和結(jié)果是一種先行后續(xù)的關(guān)系；二是兩者之間是引起被引起的關(guān)系。利用多媒體呈現(xiàn)了一組環(huán)境污染及造成大量海洋動(dòng)物死在沙灘上的情境，以這種內(nèi)存的聯(lián)系構(gòu)成一幅因果聯(lián)系圖，通過(guò)教師的設(shè)問(wèn)，學(xué)生的討論達(dá)到對(duì)自然環(huán)境的關(guān)注，也比較直觀地解決這一知識(shí)點(diǎn)。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及國(guó)際互連網(wǎng)、寬帶網(wǎng)、局域網(wǎng)、校園網(wǎng)等豐富的網(wǎng)上資源為更好地實(shí)現(xiàn)理想的思想政治課教學(xué)目標(biāo)提供了非常有利的現(xiàn)實(shí)生活條件。教師應(yīng)該運(yùn)用信息技術(shù)改革思想政治課教學(xué)的途徑和方法，構(gòu)筑信息化條件下的思想政治課教育教學(xué)新型模式，充分利用網(wǎng)絡(luò)的大信息量、存取的方便性以及交互的及時(shí)性進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，創(chuàng)造性，全面擴(kuò)展學(xué)生的自主性學(xué)力、基礎(chǔ)性學(xué)力、發(fā)展性學(xué)力和研究性學(xué)力，提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)、分析知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的能力。

⑵用“藝術(shù)作品”創(chuàng)設(shè)情境

俗話說(shuō)：觸景生情。呈現(xiàn)真實(shí)的情景，可以喚起人們的感情，引起共鳴。藝術(shù)作品具有形象性、典型性、情感性等特點(diǎn)，諸如音樂(lè)、漫畫(huà)、視頻等形式，能夠渲染氣氛、烘托課題、活躍思維，吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的思考，更好的理解教學(xué)內(nèi)容。比如在“集體主義是正確的價(jià)值取向”一課教學(xué)中，為了說(shuō)明個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，我用多媒體播放了‘九八抗洪’的視頻剪輯并配以歌曲《為了誰(shuí)》。通過(guò)這種藝術(shù)渲染，營(yíng)造的氛圍非常濃烈，引起了同學(xué)們的情感共鳴，自然個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系也就迎刃而解了。

再比如在講到高三政治常識(shí)的《和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題》這一框的問(wèn)題時(shí)，用了一段《黑鏡頭》的flash，配以Michael Jackson的慈善音樂(lè)《Heal the world》把戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、貧窮等問(wèn)題呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生在強(qiáng)烈的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的震憾下對(duì)和平與發(fā)展問(wèn)題有強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)，教師再提出問(wèn)題，讓學(xué)生討論，從中得出為什么說(shuō)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，為

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= ４什么會(huì)造成這些問(wèn)題等，最終完成教學(xué)目標(biāo)，也讓學(xué)生從中領(lǐng)悟人生觀、價(jià)值觀等目標(biāo)。

⑶用“漫畫(huà)、文字材料、圖表數(shù)據(jù)、圖片”創(chuàng)設(shè)情境

政治知識(shí)的信息很多是通過(guò)文字材料、圖表數(shù)據(jù)和漫畫(huà)呈現(xiàn)的，并且漫畫(huà)、文字材料、圖表數(shù)據(jù)也成為考察學(xué)生能力試題的重要載體，因此，教師在教學(xué)中也要注意運(yùn)用漫畫(huà)、文字材料、圖表數(shù)據(jù)來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生分析漫畫(huà)、材料、處理數(shù)據(jù)的能力。注意在運(yùn)用漫畫(huà)、文字材料、圖表數(shù)據(jù)創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，材料的選取要反映時(shí)代的脈搏，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生感到當(dāng)代的氣息；同時(shí)，所選材料應(yīng)盡量貼近學(xué)生實(shí)際，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平、接受能力。比如在講授資本主義的政黨的選舉制度時(shí)，可以運(yùn)用美國(guó)的2004年大選，布什與克里的新的《驢象之爭(zhēng)》漫畫(huà)，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜集這方面的知識(shí)給學(xué)生進(jìn)行講解、分析、討論。

不論采用何種方式,關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境要有利于激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和求知?jiǎng)訖C(jī)。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)有計(jì)劃、有意識(shí)地向?qū)W生啟迪尋找問(wèn)題的角度及提出問(wèn)題的方法途徑。

總之，要提高中學(xué)思想政治課教學(xué)的實(shí)效和質(zhì)量，達(dá)到高中政治教學(xué)的理想課堂，必須優(yōu)化課堂教學(xué)；而課堂教學(xué)的優(yōu)化，需要教師教學(xué)觀念的更新，需要教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)手段的進(jìn)一步完善，這些都離不開(kāi)教師現(xiàn)代教育思想的樹(shù)立和現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

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http://

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第二篇：初中生物課堂情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)

《初中生物課堂情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)》課題研究心得體會(huì)

劉明霞

新課改以建構(gòu)主義和多元智力理論為依據(jù)，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)就是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作交流活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，其中“情境”、“協(xié)作”、“交流”和“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的四大要素。針對(duì)新課改理念，結(jié)合初中生物教學(xué)自身的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)初中生物教學(xué)情境能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心。認(rèn)知好奇心是學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心，是一種追求外界信息，指向?qū)W習(xí)活動(dòng)本身的內(nèi)驅(qū)力，表現(xiàn)為好奇、探索、驗(yàn)證和掌握等一系列行為。而這些行為正符合新課程的改革要求，同時(shí)教學(xué)情境還能給學(xué)生設(shè)疑，使學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出愉快的心理不和諧狀態(tài)，并且為解決這種不和諧迸發(fā)出潛能，進(jìn)一步及時(shí)順利地將學(xué)習(xí)引入到問(wèn)題之中。在新課改中，為了實(shí)現(xiàn)初中生物教學(xué)向初中生物教育的轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)觀念、教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)模式的改革外，更應(yīng)注重初中生物情境的創(chuàng)設(shè)。過(guò)去有人曾提出，創(chuàng)設(shè)情境是為引入新課而服務(wù)的，其實(shí)，創(chuàng)設(shè)情境不只是存在于課堂教學(xué)的開(kāi)始，而是充滿課堂教學(xué)的整個(gè)時(shí)空它是為課堂提出問(wèn)題和解決問(wèn)題服務(wù)的。在初中生物教學(xué)中，通?？梢詣?chuàng)設(shè)以下六種情境。

一、創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)情境

新的初中生物教學(xué)大綱規(guī)定生物教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的包括實(shí)驗(yàn)?zāi)芰υ趦?nèi)的各種綜合能力。生物學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科,實(shí)驗(yàn)?zāi)茉鰪?qiáng)學(xué)生的感知，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幾乎100%的學(xué)生都喜歡動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，特別是當(dāng)他們成功地做成一個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，其喜悅之情難以自禁。學(xué)生這種對(duì)實(shí)驗(yàn)本身的心情又會(huì)遷移到相關(guān)的知識(shí)上來(lái)，激發(fā)他們探求知識(shí)的熱情，有助于他們對(duì)知識(shí)的理解、掌握，有利于其智力的開(kāi)發(fā)，有利于其觀察能力、動(dòng)手操作的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛣?chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。新教材中把各個(gè)實(shí)驗(yàn)分散在課本中，將實(shí)驗(yàn)和知識(shí)內(nèi)容更加緊密聯(lián)系起來(lái)，使人產(chǎn)生了實(shí)驗(yàn)和知識(shí)是不可分割的感覺(jué)自主學(xué)習(xí)是新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的一個(gè)重要要求，但是，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)絕不是自由學(xué)習(xí)，教師必須為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。因此，科任教師應(yīng)與實(shí)驗(yàn)員共同進(jìn)行實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)，做到以下四個(gè)步驟：⑴分析實(shí)驗(yàn)類型，根據(jù)不同類型提出注意事項(xiàng)，以示實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性、合理性；⑵引導(dǎo)學(xué)生將實(shí)驗(yàn)的目的要求、實(shí)驗(yàn)原理、材料用具、方法步驟、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、討論、結(jié)論等項(xiàng)目加以系統(tǒng)化邏輯性闡述，以示實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)密性；⑶在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中要做好從“扶”到“放”的工作，“扶”要扶得正，“放”才能放得開(kāi)。實(shí)驗(yàn)條件有限的學(xué)校應(yīng)從“演示”和“分組”實(shí)驗(yàn)的分配上進(jìn)行合理安排，還可以通過(guò)播放實(shí)驗(yàn)錄像或視頻，創(chuàng)設(shè)理想的實(shí)驗(yàn)情境，讓學(xué)生迅速實(shí)現(xiàn)從“依賴”到“自主”的實(shí)驗(yàn)認(rèn)知，從而能更有效地利用有限的條件進(jìn)行動(dòng)手操作；⑷注重實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，講究“三多”，觀察能力的培養(yǎng)要多看，操作能力的培養(yǎng)要多動(dòng)，思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要多想。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

初中生物教學(xué)就是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去探索、解決一個(gè)個(gè)問(wèn)題，從而達(dá)到掌握知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的教學(xué)目標(biāo)。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生嘗試應(yīng)用科學(xué)探究的方法，研究初中生物問(wèn)題，驗(yàn)證初中生物規(guī)律，因此，初中生物問(wèn)題教學(xué)是一個(gè)很重要的課題。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是為問(wèn)題解決服務(wù)的，所創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境必須有理論依據(jù)、有主題、有目標(biāo)、有策略、有程序，問(wèn)題的表現(xiàn)形式可以是一個(gè)“疑問(wèn)句”，也可以是一項(xiàng)任務(wù)或目標(biāo)的陳述，更可以是一種情境的創(chuàng)設(shè)。

結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活提出具有探究意義的問(wèn)題，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)初中生物情境，在情境中讓學(xué)生積極動(dòng)腦思考。在用問(wèn)題創(chuàng)設(shè)初中生物情境時(shí)，要注意做到以下幾點(diǎn)：⑴在設(shè)置問(wèn)題時(shí)，應(yīng)力求新穎，引起學(xué)生的興趣和注意力。⑵問(wèn)題的設(shè)置應(yīng)由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由已知到未知，層層推進(jìn)，步步深入。⑶根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)水平，由淺入深，由表及里，對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題化整為零，分散難點(diǎn)，逐步深入，使每一問(wèn)題都能使學(xué)生“跳一跳摘到果子”，體會(huì)到智力活動(dòng)的愉快，既給學(xué)生以成功的滿足，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維。⑷問(wèn)題的設(shè)置應(yīng)疏密相間，給學(xué)生充分思考的時(shí)間和空間，給學(xué)生討論的機(jī)會(huì)，學(xué)生一時(shí)回答不出的問(wèn)題，教師要從不同角度去啟發(fā)，去誘導(dǎo)。

三、創(chuàng)設(shè)簡(jiǎn)筆畫(huà)情境

夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！痹谏锝虒W(xué)過(guò)程中，使用簡(jiǎn)筆畫(huà)不僅能形象地說(shuō)明生物體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理特征，還能使教學(xué)的過(guò)程“活”起來(lái)，創(chuàng)設(shè)美好的教學(xué)情境，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望，有效地理解、掌握所學(xué)知識(shí)。創(chuàng)設(shè)簡(jiǎn)筆畫(huà)情境，有以下四個(gè)特點(diǎn)：⑴簡(jiǎn)筆畫(huà)可以使靜態(tài)的過(guò)程動(dòng)態(tài)化。⑵簡(jiǎn)筆畫(huà)可以使抽象的知識(shí)具體化⑶簡(jiǎn)筆畫(huà)可以使復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化。⑷簡(jiǎn)筆畫(huà)可以使枯燥的知識(shí)生動(dòng)化。

四、創(chuàng)設(shè)故事情境

布魯納在《論意義行為》中告訴我們：“邏輯假設(shè)在置于正在進(jìn)行的故事之中時(shí)最容易為兒童所理解?！惫适戮褪巧睿罹褪枪适?。我們的生活由一個(gè)個(gè)故事組成，生活有了故事，也就有了精彩；生活有了故事，也就有了意義。聽(tīng)故事對(duì)于絕大多數(shù)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一大樂(lè)趣。通過(guò)曲折的與本課內(nèi)容有關(guān)的故事在課堂中介紹，能激發(fā)學(xué)生的求知欲，豐富學(xué)生的知識(shí)視野，消除差生對(duì)初中生物的恐懼感，增強(qiáng)初中生物的趣味性。

其實(shí)在故事的背后隱藏著很深的哲理，這就需要在教師的引導(dǎo)下去挖掘、去探究。在用故事創(chuàng)設(shè)初中生物情境時(shí)，要注意以下問(wèn)題：⑴故事中要隱含與本課內(nèi)容有關(guān)的初中生物知識(shí)，講故事是手段，引導(dǎo)、挖掘故事中的初中生物知識(shí)，提出初中生物問(wèn)題，解決初中生物問(wèn)題，探究初中生物規(guī)律是目的。⑵故事要短小情悍，內(nèi)容要健康，要有科學(xué)性，趣味性，能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)懸念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。⑶講故事的過(guò)程中遇到有關(guān)初中生物內(nèi)容時(shí)，要放慢速度，加強(qiáng)語(yǔ)氣，引起學(xué)生注意，便于學(xué)生回答后面問(wèn)題。

五、創(chuàng)設(shè)生活情境

教育理論指出：“學(xué)生的發(fā)展是在真實(shí)的生活中實(shí)現(xiàn)的，教育要關(guān)注學(xué)生的真實(shí)的生活活動(dòng)和需要?！鄙钍澜缡翘N(yùn)藏著豐富的價(jià)值和意義的世界，生活世界是學(xué)生獲得實(shí)實(shí)在在的發(fā)展的主要力量源泉。

初中生物教學(xué)要貼近學(xué)生的生活，要聯(lián)系實(shí)際，增加感性認(rèn)識(shí)。我在創(chuàng)設(shè)生活情境時(shí)，常用四個(gè)步驟：①發(fā)現(xiàn)并肯定學(xué)生的與知識(shí)有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)；②與學(xué)生交流、討論相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)；③驗(yàn)證生活經(jīng)驗(yàn)；④小結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)并指導(dǎo)生活。

用生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)的初中生物情境，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系生活的內(nèi)容很廣泛，既包括生產(chǎn)技術(shù)實(shí)際，也包括日常生活中常見(jiàn)的初中生物現(xiàn)象，還包括與初中生物有關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

六、創(chuàng)設(shè)多媒體情境

利用現(xiàn)代多媒體手段，加入音樂(lè)，顏色，圖片等多種因素，結(jié)合以上五種情境的創(chuàng)設(shè)，共同構(gòu)成與本課內(nèi)容相關(guān)的初中生物情境，抑或是說(shuō)，多媒體是以上五種情境創(chuàng)設(shè)的最佳技術(shù)支持。通過(guò)創(chuàng)設(shè)多媒體情境，更能激起學(xué)生興趣，增強(qiáng)課堂活力，利用多媒體電教設(shè)備進(jìn)行教學(xué)拓展了教學(xué)空間，給單調(diào)的課堂教學(xué)進(jìn)一步注入了活力，演示了一種身臨其境的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第三篇：新課程理念下課堂設(shè)問(wèn)情境創(chuàng)設(shè)的策略1

新課程理念下課堂 設(shè)問(wèn)情境創(chuàng)設(shè)的策略

新安縣第五高級(jí)中學(xué)

陳小姣

2009年8月

些做法，以期拋磚引玉。

新課程強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境和已有的生活、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)過(guò)理解數(shù)學(xué)?！皢?wèn)題—情境”是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的教學(xué)模式，它包括兩層含義：首先是要有“問(wèn)題”，即當(dāng)學(xué)生利用已有的知識(shí)還不能理解或不能正確解答的數(shù)學(xué)問(wèn)題，當(dāng)然，問(wèn)題的障礙性不能影響學(xué)生接受和產(chǎn)生興趣，否則，至少不能被稱為好問(wèn)題；其次是“情境”，即數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生或應(yīng)用的具體環(huán)境，這種環(huán)境可以說(shuō)真實(shí)的生活環(huán)境，虛擬的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)驗(yàn)性的想象環(huán)境，也可以說(shuō)抽象的數(shù)學(xué)環(huán)境等等，因此，在新課的引入過(guò)程中，教師要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，通過(guò)教師的適當(dāng)引導(dǎo)，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，同時(shí)還要激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生最大限度地參與探究新知識(shí)的活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中感受成功的興奮和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，注意把知識(shí)內(nèi)容與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，精心設(shè)問(wèn)。那么，創(chuàng)設(shè)引入問(wèn)題情境的基本策略是什么呢？如何在引入中設(shè)問(wèn)呢？

一、引疑激趣策略

近代教育家斯賓塞指出，“教育要使人愉快，要讓一切教育有樂(lè)趣”。烏辛斯基也指出：“沒(méi)有絲毫的興趣的強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！币虼耍處熢O(shè)計(jì)問(wèn)題，要新穎別致，使學(xué)生學(xué)習(xí)有趣味感，新鮮感。

案例1：“二分法”的引入

（1）已知奇函數(shù)f(X)在[a,b]上是減函數(shù)，試問(wèn)：它在[-b,-a]上是減函數(shù)還是增函數(shù)？

（2）已知偶函數(shù)f(X)[a,b]上是增函數(shù)，試問(wèn)：它在[-b,-a]上是增函數(shù)還是減函數(shù)？

（3）奇、偶函數(shù)在關(guān)于原點(diǎn)對(duì)稱區(qū)間上的單調(diào)性有何規(guī)律？

根據(jù)“解答距”的四個(gè)級(jí)別，層層設(shè)問(wèn)，步步加難，把學(xué)生思維一步一個(gè)臺(tái)階引向求知的高度。在面對(duì)這樣一個(gè)題目時(shí)，學(xué)生心理已經(jīng)有了準(zhǔn)備，不會(huì)感覺(jué)到無(wú)從下手。同時(shí)上一個(gè)問(wèn)題的解決也為一般結(jié)論的得出提高了一個(gè)思考的方向。這樣知識(shí)掌握過(guò)程是一個(gè)平緩的過(guò)程，新的知識(shí)的形成不是一蹴而就的，理解起來(lái)就顯得比較容易接受，掌握起來(lái)就會(huì)顯得更加牢固。

三、巧設(shè)懸念策略

懸念是一種學(xué)習(xí)設(shè)問(wèn)強(qiáng)刺激，使學(xué)生產(chǎn)生“欲罷不能”的期待情境，能引起學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)問(wèn)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和引發(fā)求知?jiǎng)訖C(jī)。

案例3 ：

今天以后的2006星期幾？這樣的問(wèn)題喚起了學(xué)生對(duì)二項(xiàng)式定理應(yīng)用的濃厚興趣。通過(guò)在學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突中提出問(wèn)題導(dǎo)入新課，使學(xué)生產(chǎn)生“欲知而后快”的期待情境，以激發(fā)起不斷探究的興趣，既喚起了學(xué)生對(duì)自身的愉悅，又喚起學(xué)生參與的熱情。事實(shí)上，現(xiàn)階段所使用的新教材在每一章的引言均有這樣的設(shè)置。同時(shí)教材增加了不少與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系十分緊密的內(nèi)容，為數(shù)學(xué)教

生活和生產(chǎn)的實(shí)際提出問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)實(shí)際問(wèn)題情境，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)問(wèn)題的實(shí)際意義，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)的價(jià)值，這樣也更容易激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。在我們身邊有許多數(shù)學(xué)問(wèn)題，如銀行的分期付款、商品打折、最優(yōu)化等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；市政建設(shè)與環(huán)保問(wèn)題等等。在新課引入時(shí)問(wèn)題情境一方面應(yīng)是學(xué)生關(guān)心的話題，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，另一方面應(yīng)使學(xué)生迫切想知道如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，能喚起學(xué)生的求知欲。其次，注意問(wèn)題的趣味性，趣味性的知識(shí)能吸引人，趣味性的問(wèn)題總能引發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究和深層次的思考，在新課引入時(shí)，多為學(xué)生提供一些數(shù)學(xué)史或其它有趣的知識(shí)，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。

總之，設(shè)問(wèn)的目的不是“灌水”，而是為學(xué)生的思維“點(diǎn)火”。古希臘的一位智者說(shuō)過(guò)：“人腦不是一個(gè)可以灌注的容器，而是一支可以點(diǎn)燃的火把?！彼?，課堂上的提問(wèn)，應(yīng)該是將現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)學(xué)素材、學(xué)生已有的數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)發(fā)展史中的史料、數(shù)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)內(nèi)容等多方面的數(shù)學(xué)素材的自然結(jié)合，讓學(xué)生真切感受到數(shù)學(xué)“現(xiàn)實(shí)真理性”與“模式真理性”的雙重價(jià)值，這樣自然就能點(diǎn)燃學(xué)生的“智慧火種”，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供生存環(huán)境，將精心設(shè)問(wèn)貫穿與課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師的知識(shí)傳授與學(xué)生的學(xué)習(xí)在疑問(wèn)中開(kāi)始，探索，論證，小結(jié)，發(fā)展，則學(xué)生思維習(xí)慣得以養(yǎng)成，求知的熱忱得以激發(fā)，學(xué)習(xí)興趣得以培養(yǎng)，思維品質(zhì)得以全面發(fā)展，精心設(shè)問(wèn)，刺激學(xué)生心智不斷向前

第四篇：新課程理念下課堂教學(xué)之創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

新課程理念下課堂教學(xué)之創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè) 情境

條件

價(jià)值

種類

誤區(qū)

“讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)”是新課程倡導(dǎo)的重要理念之一。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論者認(rèn)為：在現(xiàn)實(shí)的生活學(xué)習(xí)活動(dòng)中，當(dāng)遇到那些“半生不熟”、“似懂非懂”、“似會(huì)非會(huì)”的東西時(shí)，學(xué)生們才會(huì)感興趣而迫切希望掌握它。因而在引入新課，問(wèn)題展示時(shí)，如何一下子就抓住學(xué)生的注意力，將其吸引過(guò)來(lái)，就是我要說(shuō)到的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的條件

創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)倪m合當(dāng)堂教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題情境，就必須要求教師熟悉教材、深挖教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，還必須要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有的水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍取?/p>

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的價(jià)值

1、激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)需要。把學(xué)生引入到身臨其境中，自然生發(fā)學(xué)習(xí)需求；

2、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程。讓學(xué)生在經(jīng)歷和體驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而不是直接獲得結(jié)論；

3、幫助學(xué)生有效解決問(wèn)題。創(chuàng)設(shè)情境來(lái)溝通知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，溝通數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，科學(xué)地思考問(wèn)題，尋找解題途徑；

4、促進(jìn)情感與態(tài)度的發(fā)展。避免傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中只重知識(shí)技能，不重學(xué)生人文精神的滋養(yǎng)。

三、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的種類

要?jiǎng)?chuàng)設(shè)恰如其分的問(wèn)題情境，我認(rèn)為分四種：

1、故事化情境

案例：在八年級(jí)上冊(cè)第五章第一節(jié)中，以小馬和老牛的一段對(duì)話來(lái)引導(dǎo)學(xué)生怎樣列出二元一次方程。我以ppt的形式來(lái)演示，它即形象又生動(dòng)，學(xué)生就很容易理解什么是二元一次方程了。

2、生活化情境

案例：在九年級(jí)下冊(cè)第二章第一節(jié)《二次函數(shù)所描述的關(guān)系》中，我以農(nóng)民在采摘橙子的圖片做引導(dǎo)，再以一個(gè)玩笑似地鋪天蓋地的橙子圖片問(wèn)學(xué)生想將來(lái)成為老板嗎？那就找出題中所包含的等量關(guān)系，學(xué)生其樂(lè)融融地解開(kāi)了。

3、問(wèn)題化情境

案例：在九年級(jí)下冊(cè)第一章第三節(jié)中，引用當(dāng)?shù)赜忻墓潘?，以及東方明珠塔來(lái)讓學(xué)生測(cè)量它們的高度，一開(kāi)始，學(xué)生抓耳撓腮，欲罷不能，但又躍躍欲試，通過(guò)嘗試也會(huì)了。

4、資料化情境

案例：在八年級(jí)下冊(cè)一次函數(shù)的應(yīng)用中，以一組極為震撼的河床干涸的圖片，即引來(lái)了學(xué)生情感的關(guān)注，又引來(lái)了學(xué)生對(duì)一次函數(shù)的的應(yīng)用，從而達(dá)到較好的課堂效果。

四、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的誤區(qū)

在新課程理念下，情境創(chuàng)設(shè)因而成為了新課程改革在課堂教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)熱門(mén)話題，這就造成了有些老師走進(jìn)了誤區(qū)，過(guò)于注重教學(xué)的情境化，為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境，全然不顧是否脫離了教學(xué)，能否收到好的教學(xué)效果。目前，在情境創(chuàng)設(shè)方面主要存在這幾個(gè)方面的問(wèn)題。

1、情境創(chuàng)設(shè)有始無(wú)終

案例：有位老師是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們喜歡聽(tīng)故事嗎？”――“喜歡”，“那老師就來(lái)給你們講個(gè)故事……”，“故事講完了，我們來(lái)研究故事里的數(shù)學(xué)問(wèn)題”。學(xué)生們剛剛聽(tīng)到的故事的熱情一下子就給這可惡的“數(shù)學(xué)問(wèn)題”澆滅了。

2、情境創(chuàng)設(shè)主題不明確

案例：在九年級(jí)下冊(cè)第三章第六節(jié)《圓和圓的位置關(guān)系》一節(jié)中，有位老師以太陽(yáng)和月亮來(lái)打比方，好像學(xué)生難以接受。

3、情境創(chuàng)設(shè)沒(méi)有科學(xué)性

案例：在七年級(jí)上冊(cè)第五章第4節(jié)《應(yīng)用一元一次方程――打折銷售》一節(jié)中，有位老師是這樣導(dǎo)入的：老師這件衣服原價(jià)200元，實(shí)際上只花了160元，大家說(shuō)說(shuō)這是為什么？

4、情境創(chuàng)設(shè)不符合實(shí)際，也忽視了學(xué)生的年齡段特點(diǎn)

案例：在講到九年級(jí)上冊(cè)第二章第5節(jié)《為什么是0.618》時(shí)，有位老師是這樣引入的：現(xiàn)在流行以帥哥靚妹來(lái)形容一個(gè)人長(zhǎng)得好看，為什么呢？答案是人的眼睛如果處于黃金分割點(diǎn)上是就好看。這本也無(wú)可厚非，但接著又說(shuō)到為什么女同胞總喜歡穿高跟鞋，也是因?yàn)楫?dāng)人的下身與全長(zhǎng)的比構(gòu)成黃金分割時(shí)，就顯得苗條。結(jié)果，很多初三女生穿起來(lái)了高跟鞋。其實(shí)老師若再提醒一句，你們正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，現(xiàn)在穿會(huì)影響骨骼的發(fā)育生長(zhǎng)，會(huì)變成畸形，相信她們女生就不會(huì)再去要愛(ài)美了吧。

總之，創(chuàng)設(shè)行之有效的教學(xué)情境，不僅可以使學(xué)生更好地體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容中的情感，而且可以使學(xué)生容易掌握知識(shí)的技能，使原來(lái)枯燥的、抽象的知識(shí)變得生動(dòng)形象，饒有興趣。

第五篇：淺析新課程視界下歷史教學(xué)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)

淺析新課程視界下歷史教學(xué)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)

無(wú)錫市洛社高級(jí)中學(xué) 葉建華

新課程實(shí)施的主渠道在課堂，新理念落實(shí)的關(guān)鍵也在課堂。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)積極建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者在這個(gè)過(guò)程中，憑借自己已有的知識(shí)和輔助條件，去構(gòu)建新的思想和概念。而當(dāng)學(xué)習(xí)者已不足以生成和建構(gòu)新的思想和新的概念時(shí)，將有一段距離。問(wèn)題也隨之產(chǎn)生。真正意義上的歷史教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)從教師通過(guò)設(shè)置問(wèn)題情境、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部條件開(kāi)始，去激發(fā)學(xué)生對(duì)新的未知知識(shí)的認(rèn)知需要，以形成學(xué)生真正的、內(nèi)部的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)，以間接方式影響學(xué)生能動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。新課程實(shí)施中，中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)注重問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)。

（一）問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，必須建立在思維的基礎(chǔ)上。

在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常會(huì)看到教師課堂提問(wèn)和學(xué)生討論的“熱鬧”情景。事實(shí)上，這是教師檢查學(xué)生已獲得的信息是否正確的一種方式，教師通常預(yù)設(shè)正確答案，表面上學(xué)生“各抒己見(jiàn)”，卻是在硬把學(xué)生引導(dǎo)到教師思考的軌跡上，若學(xué)生回答不出或討論后的結(jié)果與教師預(yù)設(shè)的不一致，教師則趕緊說(shuō)出自己事先設(shè)計(jì)好的答案。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是一種單純的認(rèn)知需要，而問(wèn)題才是學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力。傳統(tǒng)層面教師的提問(wèn)題并非是真正意義上的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)：思維從問(wèn)題和驚訝開(kāi)始。思維起始于問(wèn)題，這是人認(rèn)識(shí)的基本特征。當(dāng)人提出并解決社會(huì)生活中所遇到的各種問(wèn)題之時(shí)，思維也就產(chǎn)生了。思維又以解決問(wèn)題為其根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。思維過(guò)程就是思維的主體與被認(rèn)識(shí)的客體不斷相互作用的過(guò)程，這是一個(gè)高度動(dòng)態(tài)性的活躍過(guò)程，也是一個(gè)不斷形成、發(fā)展和完善的過(guò)程，是對(duì)新事物的探索、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明。因此，思維具有創(chuàng)新性的特征。知識(shí)的獲得是從解決問(wèn)題的需要出發(fā)的，是以對(duì)問(wèn)題的分析和綜合力為前提的，是以創(chuàng)新為基礎(chǔ)的。歷史課程改革，一個(gè)相當(dāng)重要的使命是改變求同的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散的、創(chuàng)造性的思維方式。歷史問(wèn)題要為學(xué)生創(chuàng)新思維創(chuàng)造條件，歷史問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)必須建立在思維的基礎(chǔ)上。如講萬(wàn)隆會(huì)議上中國(guó)代表團(tuán)堅(jiān)持的“求同存異”方針時(shí)，可設(shè)計(jì)一問(wèn)：“求什么同？存什么異？”組織學(xué)生進(jìn)行討論發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，教師不必給予所謂的唯一的閉合式的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而可以因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生：“求同存異看似樸實(shí)簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)涵著很高的外交智慧和技巧。在當(dāng)今的外交實(shí)踐中也有很高的價(jià)值。請(qǐng)同學(xué)課后繼續(xù)探究，自選角度，寫(xiě)一篇小論文?！眰鹘y(tǒng)的歷史教學(xué)認(rèn)為歷史都有標(biāo)準(zhǔn)答案，將歷史教學(xué)框束在答案之中，才使其缺乏生命力。事實(shí)歷史是復(fù)雜的，歷史是可以有多種答案多種解釋的。這樣的問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生無(wú)法找到現(xiàn)成的答案，迫使他們放棄對(duì)課本的依賴，主動(dòng)與自己已由的知識(shí)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)對(duì)接，實(shí)現(xiàn)同化和順應(yīng)，自主建構(gòu)答案，學(xué)生才能得到很好的發(fā)展。

長(zhǎng)期以來(lái)，歷史教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)以“綱“為綱，以教材為本。在以學(xué)生為本的教學(xué)時(shí)代，歷史教學(xué)要使學(xué)生善于從不同角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探索解決問(wèn)題?！耙磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，思維是具有一定動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)及個(gè)別特征的主體的具體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，思維主體性的特征決定了研究的個(gè)性方面，所以問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)必須從思維的主體——學(xué)生出發(fā)。

（二）問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，必須從學(xué)生個(gè)體出發(fā)。歷史問(wèn)題情境是學(xué)習(xí)者在思維上與歷史的客觀現(xiàn)象相互作用的一種特殊心理狀態(tài)與類型，它反映的是學(xué)習(xí)主體在解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)知識(shí)，或智力動(dòng)作方式運(yùn)作時(shí)所產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)與體驗(yàn)。在歷史問(wèn)題情境中的未知知識(shí)的探索、發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)，是建立在認(rèn)知主體的認(rèn)知需要與相應(yīng)的知識(shí)可能性的基礎(chǔ)上，與傳統(tǒng)的教師提問(wèn)或歷史習(xí)題是有差異的。傳統(tǒng)的教師提問(wèn)是與認(rèn)知主體——學(xué)生無(wú)直接關(guān)系的，表現(xiàn)為“要我學(xué)”，問(wèn)題情境中的未知知識(shí)對(duì)于認(rèn)知主體——學(xué)生具有現(xiàn)實(shí)意義，表現(xiàn)為“我要學(xué)”；教師提問(wèn)的未知知識(shí)大多是具體的知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)記憶，解決“是什么”一類的具體性問(wèn)題，問(wèn)題情境中的未知知識(shí)大多是概括性問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)理解，解決“為什么”一類的概括性問(wèn)題。如用辨證法思想評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件，談歷史事件的啟示來(lái)體現(xiàn)歷史的現(xiàn)實(shí)意義等。

問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)更多表現(xiàn)為“我要學(xué)”，這必須激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)。在問(wèn)題情境中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)不足，發(fā)現(xiàn)自己已有知識(shí)中的缺陷，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，這樣，歷史學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種內(nèi)在的需要，有一定的進(jìn)取心和強(qiáng)烈的責(zé)任感。對(duì)于歷史學(xué)生擁有大量的“緘默知識(shí)”，這些“緘默知識(shí)”很多是通過(guò)非課本渠道、非課堂渠道獲得的，與生活經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)感悟息息相關(guān)，一旦進(jìn)入師生的認(rèn)知領(lǐng)域，便會(huì)潛隱著蓄勢(shì)待發(fā)。當(dāng)學(xué)生致力于未知知識(shí)的探索、發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)時(shí)，教師適時(shí)、適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激活學(xué)生的“緘默知識(shí)”，讓學(xué)生真正面對(duì)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，學(xué)生便會(huì)得到很好的發(fā)展。

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)，既要考慮到學(xué)生的現(xiàn)有水平，更要考慮到學(xué)生的潛能和發(fā)展的最大效果，要將問(wèn)題置于學(xué)生學(xué)習(xí)的邊緣區(qū)，即“最近發(fā)展區(qū)”，簡(jiǎn)單的以檢查學(xué)生記憶為基礎(chǔ)的“是什么”之類的問(wèn)題，是難以激發(fā)學(xué)生的求知欲和鍛煉學(xué)生思維的；當(dāng)然，復(fù)雜的、超越學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的問(wèn)題使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的可能。如在教學(xué)中美關(guān)系正常化和中日建交時(shí)，引用19世紀(jì)英國(guó)外交大臣巴麥尊的話：“在國(guó)際關(guān)系中，沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益”，設(shè)問(wèn)：（1）聯(lián)系中美、中日關(guān)系的演變，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。（2）請(qǐng)你舉出當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中能驗(yàn)證這句話的具體實(shí)例。這類問(wèn)題基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，特別是“緘默知識(shí)”，高中學(xué)生關(guān)心時(shí)事特別多，是他們年齡增長(zhǎng)和認(rèn)知發(fā)展的明顯例證，在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)，學(xué)生的需求應(yīng)納入教師的教學(xué)視野，力求使歷史學(xué)習(xí)成為學(xué)生智慧、知識(shí)、激情和能力交織出的不可重復(fù)、不可再生的具體情境。

（三）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，必須處理好教與學(xué)的關(guān)系。

“關(guān)注學(xué)生全人的發(fā)展”是新課程的核心理念，關(guān)鍵在于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，即由被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這建立在學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題探究解決的過(guò)程中。因此，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境應(yīng)處理好教與學(xué)的關(guān)系。

接受式學(xué)習(xí)與探究式學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的兩種不同形式，二者互不可缺。學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)建立在新知與未知的矛盾轉(zhuǎn)化的結(jié)合點(diǎn)上，教師生動(dòng)具體的講授有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史。傳統(tǒng)的教學(xué)教師教教材，學(xué)生記教材，師生關(guān)系實(shí)質(zhì)上是“權(quán)力——服從”的關(guān)系，現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生合作平等的關(guān)系，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者和合作者。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的問(wèn)題探究的學(xué)習(xí)氛圍，平等地與學(xué)生共同探討問(wèn)題，不作簡(jiǎn)單的是非評(píng)判，更不將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。同時(shí)，教師是“平等中的首席”，有教師為追求課堂氣氛，進(jìn)行“牧羊式”教學(xué)，拋出問(wèn)題后，一味讓學(xué)生以各種方式“分析、思考、討論”這些問(wèn)題，把自己僅作為一名“旁觀者”，這樣片面夸大了學(xué)生的自主性和自控力，教學(xué)處于放任自任狀態(tài)，學(xué)生不僅不能有效接受信息、掌握知識(shí)，其創(chuàng)新思維、活動(dòng)能力也難以得到訓(xùn)練和發(fā)展。

（四）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，應(yīng)注重“神入”的學(xué)習(xí)方法。

“神入”（Empathy）一詞從西方史學(xué)界傳入我國(guó)，意思為“主體進(jìn)入客體之中去想象客體”，學(xué)生置身于歷史發(fā)展的環(huán)境中去觀察歷史，站在歷史人物的立場(chǎng)去研究歷史，從而把握歷史人物的思想、情感等?！吧袢搿钡膶W(xué)習(xí)方法在具體表現(xiàn)形式上基本上分兩種，一種是編演歷史劇，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)史的興趣；一種是編制習(xí)題，考查學(xué)生的思維能力。胡適先生曾提倡“大膽假設(shè)，小心求證”的治史原則，基于“神入”學(xué)習(xí)方法的情境問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)也應(yīng)遵循這一原則。（1）將學(xué)生置于當(dāng)時(shí)的歷史情境下，考察學(xué)生的能力。如關(guān)于漢武帝與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容，可設(shè)計(jì)一題：漢武帝時(shí)代的一位中級(jí)軍官，參加征伐匈奴的重大戰(zhàn)役，期間，他寫(xiě)了一封家書(shū)，敘述所見(jiàn)到的事物和感想。請(qǐng)你來(lái)完成這封家書(shū)。（2）將歷史學(xué)研究中的“假設(shè)”方法引入歷史習(xí)題設(shè)計(jì)中。如設(shè)問(wèn)：北匈奴強(qiáng)大起來(lái)，如那時(shí)沒(méi)有漢武帝的討伐，中國(guó)的局面會(huì)是怎樣呢？（3）“以史為鑒，可以知興替”，注重學(xué)生運(yùn)用歷史的眼光來(lái)分析歷史和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。如設(shè)問(wèn)“周秦時(shí)代國(guó)防上最重要的建筑是什么？于現(xiàn)在的國(guó)防也有關(guān)系嗎”“漢匈奴西進(jìn)和現(xiàn)在的歐洲的政局有什么關(guān)系？”。運(yùn)用“神入”法創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境，給人耳目一新的感覺(jué)，體現(xiàn)了創(chuàng)新的特點(diǎn)，充分挖掘了歷史教育的人文價(jià)值，閃耀著歷史的智慧。

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，學(xué)生“知其然，不知其所以然”，學(xué)生死記硬背歷史結(jié)論，本次課改的重點(diǎn)之一在于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，重視問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)是其前提和關(guān)鍵，歷史教師必須轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，主動(dòng)適應(yīng)新課程，全面落實(shí)新理念。

參考文獻(xiàn)：

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