第一篇：2015-2016學(xué)年江蘇南京溧水三中高二政治教案：10.2《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》(人教版必修4)

第十課

創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 10.2 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

★新課標(biāo)要求

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。

2、理解創(chuàng)新與民族進(jìn)步的關(guān)系。

（二）能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生用辯證否定觀看問題和分析問題的能力，初步形成批判性思維，培養(yǎng)革命批判精神與勇于創(chuàng)新的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證法的創(chuàng)新意識(shí)，牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，明確創(chuàng)新對社會(huì)進(jìn)步的作用?！?教學(xué)重點(diǎn)

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂?！锝虒W(xué)方法

教師啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生收集、整理有關(guān)資料，并組織學(xué)生探究、討論哲學(xué)對生活的影響。★ 教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

辯證的否定觀告訴我們，一切事物都是在辯證的否定中發(fā)展的，我們要解放思想，樹立創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)民族的進(jìn)步和發(fā)展。本節(jié)課我們就要學(xué)習(xí)創(chuàng)新對民族進(jìn)步的作用。

（二）進(jìn)行新課

一、創(chuàng)新的作用

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第78頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。

教師點(diǎn)評(píng)：技術(shù)的創(chuàng)新，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

1、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。因此，迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第79頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。教師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)的發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新。

創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深刻變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道。

3、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第79頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。教師點(diǎn)評(píng)：人類的思維方式也不斷發(fā)展創(chuàng)新。

（1）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革

思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。

實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。

恩格斯說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化?！保?）創(chuàng)新推動(dòng)人類文化的發(fā)展

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第79頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。教師點(diǎn)評(píng)：人類文化也在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。具體實(shí)例（略）

人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，是中國人民在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng),吸取外國文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

二、創(chuàng)新與民族進(jìn)步的關(guān)系

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)上述內(nèi)容，并思考創(chuàng)新與民族進(jìn)步的關(guān)系。

教師點(diǎn)評(píng)：任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對實(shí)踐的推進(jìn)，沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永藻生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

三、綜合探究：唯物辯證法與形而上學(xué)的對立

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本單元內(nèi)容，并思考唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別。學(xué)生活動(dòng)：自主閱讀，積極思考討論。

教師點(diǎn)評(píng)：唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀。

1、唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)

（1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。

唯物辯證法要求人們，在觀察和分析問題時(shí)，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用人手，不能只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物；要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考察；既要看到事物位置的移動(dòng)和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展；在分析事物發(fā)展的原因時(shí)，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。（2）形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。

形而上學(xué)只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯(lián)系和相互作用；只看到事物的現(xiàn)狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數(shù)量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化；只看到事物的某一個(gè)方面，看不到事物的整體；只看到事物發(fā)展的外部條件，看不到事物發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。

2、唯物辯證法和形而上學(xué)根本分歧

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考唯物辯證法和形而上學(xué)分歧的根本原因在哪里？

教師點(diǎn)評(píng)：唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。堅(jiān)持具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂，是正確認(rèn)識(shí)事物和處理一切矛盾的關(guān)鍵。

3、堅(jiān)持唯物辯證法

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考，從唯物辯證法和形而上學(xué)的對立中，我們應(yīng)該怎么做？ 教師點(diǎn)評(píng)：堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)和對立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們必須牢固樹立和堅(jiān)決落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)

這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了創(chuàng)新對民族進(jìn)步的作用，知道了創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革、推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。我們還總結(jié)了唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)，明確了唯物辯證法與形而上學(xué)的對立與分歧，自覺堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。

（四）實(shí)例探究

［例1］1992年，黨的14大確立建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新，為經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。這主要說明

（）

A、創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B、創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革

C、創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展 D、創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

答案：D ［例2］創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在（）

①科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的②創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) ③創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì) ④創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象

A．① ② ③ B．①

③

C．① ② ④ D．① ② ③ ④ 答案：D ［例3］唯物辯證法和形而上學(xué)根本分歧在于

（）

①是否承認(rèn)聯(lián)系

②是否承認(rèn)矛盾 ③是否承認(rèn)發(fā)展 ④是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

A．① ② B．① ③

C． ② ④ D．③ ④ 答案：C ★課余作業(yè)

收集材料，思考、討論創(chuàng)新對民族進(jìn)步的作用。

第二篇：思想政治④必修10.2《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》教案

第二框 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

［教學(xué)目標(biāo)］ 知識(shí)與技能目標(biāo)：

通過教學(xué)使學(xué)生明確創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，理解創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。過程與方法目標(biāo)：

運(yùn)用相關(guān)原理說明創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維和文化的進(jìn)步和發(fā)展。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

通過對創(chuàng)新的深刻理解，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵，使學(xué)生牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)。

［教學(xué)重點(diǎn)］創(chuàng)新的作用

［教學(xué)難點(diǎn)］創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展 ［教材內(nèi)容分析］

本框內(nèi)容通過分析創(chuàng)新對社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展具有的巨大的推動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”這一基本觀點(diǎn)，承接上一框題內(nèi)容，談了創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步之間的關(guān)系，從實(shí)踐層面上說明了創(chuàng)新是辯證唯物主義的根本要求。［教學(xué)過程和教學(xué)策略］

（課前布置預(yù)習(xí)，要求學(xué)生分工收集反映創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)人類文化的事例及我國理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的成果。）［教學(xué)過程］

直接導(dǎo)入：這節(jié)課我們來探討一下創(chuàng)新的作用 明標(biāo)自學(xué)：（學(xué)生帶著疑問自主學(xué)習(xí)，并完成練習(xí)冊填空）

1.課本從幾個(gè)方面把握創(chuàng)新的作用 2.創(chuàng)新對于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的作用

3.創(chuàng)新怎樣推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 4.創(chuàng)新怎樣推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展

合作釋疑一:（組織學(xué)生在明標(biāo)自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組討論，合作探究）

課本P78 探究題

王選當(dāng)代畢昇的事例.思考：技術(shù)創(chuàng)新和生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系

合作釋疑二:（組織學(xué)生在明標(biāo)自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組討論，合作探究）

課本P79 探究題

人類幾種思維方式的發(fā)展過程。

思考：人類的思維方式經(jīng)歷了怎樣的過程，是什么推動(dòng)了人們思維方式的變革。

點(diǎn)撥拓展：

１、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（板書）

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，而科技進(jìn)步的歷史充分說明了“科技進(jìn)步的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新”?？萍嫉倪M(jìn)步是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。

創(chuàng)新使得科技進(jìn)步，更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，新的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)對勞動(dòng)者提出了更高的要求，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，新技術(shù)使人類有能力將更多的事物納入自己勞動(dòng)對象的范圍，甚 1

至生產(chǎn)出新型的原材料供人類使用。所以創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

２、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（板書）（１）創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（２）理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

（３）堅(jiān)持理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新。３、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展（１）模糊直觀的思維方式：

古代科技水平較低，人們認(rèn)識(shí)對象范圍小，認(rèn)識(shí)水平低，沒有能力認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在構(gòu)成和聯(lián)系，局限于對事物現(xiàn)象的直觀性，表面性，局部性和偶然性的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)，因此習(xí)慣于整體，模糊，直觀的思維方式，忽視對事物的精確的量化和分析。

（２）形而上學(xué)的思維方式：形而上學(xué)的思維方法是指孤立的，靜止的，片面的看事物。（３）辯證的思維方式：用聯(lián)系，發(fā)展，全面的觀點(diǎn)看問題。（4）創(chuàng)新推動(dòng)著人類文化的發(fā)展（板書）板書設(shè)計(jì)：

一．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

１、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（板書）

２、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（板書）３、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展

當(dāng)堂檢測

1、創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在（）

①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)

②創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)

③創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象

④創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)由低到高向前發(fā)展的動(dòng)力 A.①②③

B.①③

C.③④

D.①②③④

2、社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是（）

A、理論創(chuàng)新

B、制度創(chuàng)新

C、科技創(chuàng)新

D、文化創(chuàng)新

３、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否

（）

Ａ、全面吸收各種藝術(shù)的特色

Ｂ、不斷迎合市場需求和觀眾口味

Ｃ、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華

Ｄ、深入群眾、貼近生活

４、如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思主義，中國革命就不會(huì)有煥然一新的面貌。如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會(huì)在黑暗中摸索更長的時(shí)間。如果沒有鄧小平理論，今天的中國也不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，這段話說明了理論創(chuàng)新（）

Ａ、能夠極大地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展

Ｂ、能夠知道人們的行動(dòng)，決定著實(shí)踐的發(fā)展

Ｃ、是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及

Ｄ、是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力 教后反思

第三篇：10.2《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》教學(xué)設(shè)計(jì)

10.2《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》教學(xué)設(shè)計(jì)

［教學(xué)目標(biāo)］ 知識(shí)目標(biāo)：

通過教學(xué)使學(xué)生明確創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，理解創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。能力目標(biāo)：

能列舉實(shí)例，運(yùn)用相關(guān)原理說明創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維和文化的進(jìn)步和發(fā)展。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

通過對創(chuàng)新的深刻理解，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵，使學(xué)生牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)。

［教材內(nèi)容分析］

本框內(nèi)容通過分析創(chuàng)新對社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展具有的巨大的推動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)了“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”這一基本觀點(diǎn)，承接上一框題內(nèi)容，談了創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步之間的關(guān)系，從實(shí)踐層面上說明了創(chuàng)新是辯證唯物主義的根本要求。本框設(shè)計(jì)了三目：第一目——?jiǎng)?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。從以下幾個(gè)方面論證了這一觀點(diǎn)：創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步，創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開辟廣闊的勞動(dòng)對象，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第二目——?jiǎng)?chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，以理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的作用論證了這一觀點(diǎn)。第三目——?jiǎng)?chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。

本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是理解“創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展*#創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”，教學(xué)難點(diǎn)是理解“創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展”。

［教學(xué)過程和教學(xué)策略］

（課前布置預(yù)習(xí)，要求學(xué)生分工收集反映創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)人類文化的事例及我國理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的成果。）

一.創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

［探究一］多媒體展示不同時(shí)代紡織機(jī)的圖片 材料：紡織業(yè)的發(fā)展與紡織機(jī)的發(fā)明和改進(jìn)

英國產(chǎn)業(yè)革命從紡織業(yè)開始。紡織分紡紗和織布兩個(gè)環(huán)節(jié)。１７３３年，約翰·凱發(fā)明了飛梭，改進(jìn)了織布技術(shù)。１７３８年，約翰·惠特和路易斯·保羅發(fā)明滾輪式紡織機(jī)。織布速度變快而紡紗速度顯得慢了。１７６５年，紡紗工、木工詹姆斯·哈格里夫斯發(fā)明了錠子垂直放置的“珍妮機(jī)”。這種立式的多滾輪紡紗機(jī)可以安裝８０根錠子，大大加快了紡紗速度。１７６９年，阿克賴特（１７３２－１７９２）在別人的幫助下發(fā)明了動(dòng)力紡紗機(jī)，改變了從前棉紗只能作緯線不能做經(jīng)線的局面。１７７９年，塞纓爾·康普頓將阿克賴特的水力紡紗機(jī)與哈格里夫斯的“珍妮機(jī)”相結(jié)合，發(fā)明了新一代的走錠紡紗機(jī)，稱為“騾機(jī)”。最初的騾機(jī)有１２個(gè)錠子，紡得的紗線不僅結(jié)實(shí)而且十分精細(xì)。后來經(jīng)過改進(jìn)，騾機(jī)可裝４００枚紗錠。這種紡紗機(jī)的出現(xiàn)改變了紡紗業(yè)跟不上的局面，相反造成了織布業(yè)的困頓。１７８５年，根特的一位牧師卡特賴特造出了一架動(dòng)力織機(jī)。由于新式的動(dòng)力紡紗機(jī)和織布機(jī)的發(fā)明，英國紡織業(yè)迅速成為世界第一大輕工業(yè)。

［思考］１、紡織機(jī)的改進(jìn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步意義何在？其進(jìn)步是通過什么實(shí)現(xiàn)的？

２、社會(huì)生產(chǎn)力由生產(chǎn)工具，勞動(dòng)者，勞動(dòng)對象三要素構(gòu)成，結(jié)合你們所了解的事例從這三個(gè)方面說明創(chuàng)新是怎樣推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的？

（多媒體依次顯示這兩個(gè)問題）（學(xué)生討論，發(fā)言交流）

二、層層分析，教學(xué)互動(dòng) １、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（板書）

師：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，而科技進(jìn)步的歷史充分說明了“科技進(jìn)步的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新”?？萍嫉倪M(jìn)步是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)新使得科技進(jìn)步，更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，新的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)對勞動(dòng)者提出了更高的要求，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，新技術(shù)使人類有能力將更多的事物納入自己勞動(dòng)對象的范圍，甚至生產(chǎn)出新型的原材料供人類使用。所以創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

師：同學(xué)們還了解到哪些體現(xiàn)科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的事例?（發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加深理解）

［學(xué)生交流］同學(xué)們能否分別列舉一些我國的政治，經(jīng)濟(jì)制度的改革創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新等方面所取得的成果？你認(rèn)為這些制度創(chuàng)新，文化創(chuàng)新對我國產(chǎn)生了什么樣的影響？

（促進(jìn)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，充分利用來自學(xué)生的教學(xué)資源）

［探究二］材料：長期以來，人們在思想上一直受計(jì)劃、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義，市場、市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義等傳統(tǒng)觀念的束縛。為此，鄧小平對上述不同層次的范疇造成的思想混亂，在理論上給予了澄清。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場這樣的問題”，“計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”，“它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的”；將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義、資本主義區(qū)分開來，得出了“社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾”，“社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”的結(jié)論，從根本上打破了把社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)思想對人們思想的禁錮。

１９９２年，黨的十四大確立了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。

［思考］以上事實(shí)說明了理論創(chuàng)新對社會(huì)發(fā)展起著怎樣的作用？ 師：中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些？

師：發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改變了“一大二公”的經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)展和完善與之相適應(yīng)的“以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”基本經(jīng)濟(jì)制度，“以按勞分配為主體，多種分配方式并存，按生產(chǎn)要素分配”的分配制度等經(jīng)濟(jì)制度，推動(dòng)了政治體制改革?？梢哉f以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論為先導(dǎo)，推動(dòng)了我國生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)系統(tǒng)龐大的工程，經(jīng)濟(jì)體制的改革帶動(dòng)了政治，文化等各個(gè)方面的改革創(chuàng)新。

２、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（板書）（１）創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（２）理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

（３）堅(jiān)持理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新。３、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 ［探究三］材料：課本７９頁。

師：（簡單解釋材料中涉及到的三種思維方式）

（１）模糊直觀的思維方式：古代科技水平較低，人們認(rèn)識(shí)對象范圍小，認(rèn)識(shí)水平低，沒有能力認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在構(gòu)成和聯(lián)系，局限于對事物現(xiàn)象的直觀性，表面性，局部性和偶然性的經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識(shí)，因此習(xí)慣于整體，模糊，直觀的思維方式，忽視對事物的精確的量化和分析。

（２）形而上學(xué)的思維方式：形而上學(xué)的思維方法是指孤立的，靜止的，片面的看事物。１５世紀(jì)后半期到１８世紀(jì)末，自然科學(xué)中比較完善的只有力學(xué)，自然科學(xué)總的還處于搜集材料階段。對各種現(xiàn)象分門別類地搜集材料，撇開它們之間的聯(lián)系和變化，暫時(shí)把它們作為一種孤立的，靜止的，不變的東西進(jìn)行觀察，分析。這種孤立地，靜止地考察問題的方法被培根等人帶入哲學(xué)領(lǐng)域，形成了形而上學(xué)的思維方法。（３）辯證的思維方式：用聯(lián)系，發(fā)展，全面的觀點(diǎn)看問題。隨著現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)生活日益復(fù)雜，現(xiàn)代科學(xué)研究的細(xì)化和各學(xué)科之間的交叉和綜合趨勢不斷加強(qiáng)，向系統(tǒng)的多樣化，復(fù)雜化發(fā)展，尤其是第二次世界大戰(zhàn)前后興起的系統(tǒng)科學(xué)。它是以系統(tǒng)及其機(jī)理為對象，研究系統(tǒng)的類型，一般性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，包括系統(tǒng)論，信息論，控制論等基礎(chǔ)理論，對人類的思維方式產(chǎn)生了深刻的影響。

［思考］是什么推動(dòng)了人類思維方式的發(fā)展？（學(xué)生）

師：歸納，（１）創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革。（板書）實(shí)踐－→理論創(chuàng)新－→實(shí)踐創(chuàng)新－→思維方式變革（２）創(chuàng)新推動(dòng)著人類文化的發(fā)展（板書）

（學(xué)生交流）試舉出人類文化發(fā)展歷程中的一個(gè)事例來說明創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展。

師：（總結(jié)）任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，對實(shí)踐的推進(jìn)，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。

（思維方式是較為抽象的知識(shí)，需要教師加以解釋，并能通過簡單介紹人類思維方式的發(fā)展過程來幫助學(xué)生理解，學(xué)生能理解的問題則交給學(xué)生即可，實(shí)現(xiàn) “主導(dǎo)”與“主體”的結(jié)合）。

第四篇：《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》教學(xué)案

（新人教必修4）

第十課 第二框 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：

通過教學(xué)使學(xué)生明確創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，理解創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。

2、能力目標(biāo)

能列舉實(shí)例，運(yùn)用相關(guān)原理說明創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維和文化的進(jìn)步和發(fā)展。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

通過對創(chuàng)新的深刻理解，認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵，使學(xué)生牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)。【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

重點(diǎn)：創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，難點(diǎn)：創(chuàng)新推動(dòng)人類思維的發(fā)展”?！緦W(xué)習(xí)過程】【導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)】

一、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

探究1：2008年1月8日，中共中央、國務(wù)院在北京隆重舉行國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。國務(wù)院總理溫家寶在講話中指出，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，要貫徹落實(shí)黨的十七大精神，全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)；必須大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(1)科學(xué)的本質(zhì)是什么?(2)科技與創(chuàng)新的關(guān)系是怎樣的?(3)科學(xué)技術(shù)是如何推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的?

二、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

探究2：2008年1月30日正式公布的“中央一號(hào)文件”指出，不斷深化農(nóng)村改革，繼續(xù)推進(jìn)征地制度改革試點(diǎn)，積極推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和縣鄉(xiāng)財(cái)政管理體制改革，全面推進(jìn)集體林權(quán)制度改革，加快農(nóng)村金融體制改革。(1)如何看待我國的農(nóng)村綜合改革?

(2)為什么要加強(qiáng)制度建設(shè)和創(chuàng)新?

三、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 探究3：正如恩格斯所說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化?！?/p>

(1)是什么推動(dòng)了人類思維方式的變革?

(2)恩格斯的話告訴我們什么道理?

四、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。探究4：2008年1月5日，“第五屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇”在北京大學(xué)舉行，這對于更好地增強(qiáng)全民族的創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在全社會(huì)形成創(chuàng)新的文化條件和氛圍，具有重要意義。

(1)文化的發(fā)展是通過什么實(shí)現(xiàn)的?

(2)為什么說社會(huì)的發(fā)展與變革，歸根到底與創(chuàng)新密切相關(guān)? 【鞏固提升】 【學(xué)習(xí)過程】【導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)】

一、選擇題 1．創(chuàng)意可以說是日本動(dòng)畫片成功的一個(gè)重因素。日本動(dòng)畫片最大的特點(diǎn)就是人物形象個(gè)性化強(qiáng)，要么極其夸張，充滿喜劇效果；要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。中國動(dòng)畫片并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個(gè)性。這給我們的哲學(xué)啟示是（）a．事物即是過程，事物在運(yùn)動(dòng)中發(fā)展 b．事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是永恒的、無條件的

d．培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)

2．袁隆平，中國工程院院士，他突破經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交的新理論，實(shí)現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破，自20世紀(jì)70年代中期至2009年,中國已累計(jì)種植雜交水稻30多億畝，增產(chǎn)糧食40億噸，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益4000多億元。以上事例說明（）a．科技能夠極大推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

b．只要種植雜交水稻就能解決全球的吃飯問題 d．科技的發(fā)展能解決人類面臨的一切問題 3．“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造成就的民族之一”這段話給我們的哲學(xué)啟示是（）①只有不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展 ②新事物代替舊事物是必然的、無條件的③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ④做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變 4．美國《科學(xué)雜志》載文指出：“人類的長跑速度有 一定的極限，科學(xué)極限的例子也存在不少，但在更大的輝煌面前，有些神話都黯然失色，克隆技術(shù)就是 其中的一例”這段話的哲學(xué)啟示是（）

a．科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步，都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的

b．克隆技術(shù)的出現(xiàn)使得人類打開了破解生命奧秘的大門 d．極限是不存在的，極限只是人們的想象

5．當(dāng)代畢昇王選從1975年起主持計(jì)算機(jī)激光照排系統(tǒng)的研究開發(fā)，他立志超過日本流行的第二代照排系統(tǒng)和美國流行的第三代照排系統(tǒng)，研究出第四代激光照排系統(tǒng)。他埋頭苦干18年，終于攻克這一世界性難題，開創(chuàng)了漢字印刷的嶄新時(shí)代，引發(fā)了我國報(bào)業(yè)和印刷出版業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的技術(shù)革命。以上事例說明（）

①科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 ②科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù) ③科技創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ④只要有理想，有志氣就一定取得巨大成就 a．①②③ b．①②④

6.．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐（）

①創(chuàng)新推動(dòng)科技的發(fā)展 ②人類認(rèn)識(shí)的對象和范圍日趨廣闊 ③人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高 ④人類改變和利用客觀規(guī)律

7．創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，下列能體現(xiàn)這—道理的是（）

①我國農(nóng)民創(chuàng)造“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制” ②利用電腦開發(fā)算命程序 ③我們黨提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村” ④我國政府倡議“構(gòu)建和諧世界”

二、非選擇題

9．為什么說創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?

10．2008年1月8日，中共中央、國務(wù)院在北京隆重舉行國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤首先向獲得2007國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的中國科學(xué)院院士、中國工程院院士、中國石油化工股份有限公司石油化工科學(xué)研究院高級(jí)顧問閔恩澤，中國科學(xué)院院士、中國科學(xué)院昆明植物研究所名譽(yù)所長吳征鎰?lì)C發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)證書，并向他們表示祝賀。

結(jié)合材料說明國家重視創(chuàng)新的原因。

第五篇：生活與哲學(xué)學(xué)案10.2創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

第二框 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂具體表現(xiàn)

【課內(nèi)探究案】

【合作探究】

活動(dòng)一：2008年1月8日，中共中央、國務(wù)院在北京隆重舉行國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。國務(wù)院總理溫家寶在講話中指出，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，要貫徹落實(shí)黨的十七大精神，全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)；必須大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。(1)科學(xué)的本質(zhì)是什么?

(2)科技與創(chuàng)新的關(guān)系是怎樣的?

(3)科學(xué)技術(shù)是如何推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的?

活動(dòng)二：2008年1月30日正式公布的“中央一號(hào)文件”指出，不斷深化農(nóng)村改革，繼續(xù)推進(jìn)征地制度改革試點(diǎn)，積極推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和縣鄉(xiāng)財(cái)政管理體制改革，全面推進(jìn)集體林權(quán)制度改革，加快農(nóng)村金融體制改革。(1)如何看待我國的農(nóng)村綜合改革?

(2)為什么要加強(qiáng)制度建設(shè)和創(chuàng)新?

活動(dòng)三：正如恩格斯所說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化?！?/p>

(1)是什么推動(dòng)了人類思維方式的變革?

(2)恩格斯的話告訴我們什么道理?

活動(dòng)四：2008年1月5日，“第五屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇”在北京大學(xué)舉行，這對于更好地增強(qiáng)全民族的創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在全社會(huì)形成創(chuàng)新的文化條件和氛圍，具有重要意義。

(1)文化的發(fā)展是通過什么實(shí)現(xiàn)的?(2)為什么說社會(huì)的發(fā)展與變革，歸根到底與創(chuàng)新密切相關(guān)?

【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】

要求：限時(shí)5分鐘內(nèi)獨(dú)立完成。

1.美國有個(gè)著名的植物園，它的各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來觀賞，卻時(shí)有花卉不翼而飛的事情發(fā)生。為此，管理人員在植物園門口樹起一塊告示牌：“凡檢舉偷花卉者獎(jiǎng)200美元。”從此以后，植物園再也沒有丟失過花卉。作為常規(guī)思維，要防止花卉丟失，就是要懲罰盜竊者，而獎(jiǎng)勵(lì)檢舉者的思維方法和做法，實(shí)踐證明卻更有成效。這說明()A．創(chuàng)新可以不用從實(shí)際出發(fā)

B．創(chuàng)新有助于我們正確地認(rèn)識(shí)問題和解決問題 C．創(chuàng)新就是敢想敢做

D．在特殊情況下，創(chuàng)新不需要遵循客觀規(guī)律

2．迄今為止，空間技術(shù)的每一次重大突破，都引起了生產(chǎn)力的深刻變革和人類社會(huì)的巨大進(jìn)步。從衛(wèi)星通信到太空育種，從氣象預(yù)報(bào)到新材料試驗(yàn)??半個(gè)世紀(jì)以來，全球發(fā)射到空間軌道上的4000多個(gè)航天器，使人類的生活時(shí)刻被覆蓋在太空技術(shù)的光輝之下。這主要說明了（）A．科技創(chuàng)新會(huì)推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 B．科技創(chuàng)新對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 C．科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的 D．科技創(chuàng)新會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

3．如圖，著名畫家吳冠中先生把漢字悄悄拉進(jìn)畫面。他緊緊咬住漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美不放，空間錯(cuò)覺打破常規(guī)，幽境新意躍然而出。由此可見，耕作“漢字田園”必須

()

A．破戒律，法古人 B．尋創(chuàng)新，窮妙境 C．強(qiáng)意志，生規(guī)律 D．求價(jià)值，勤實(shí)踐

4．司馬光看到同伴掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。從辯證法角度看，這件事給我們的啟示是（）A．辦事情必須充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用 B．必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論 C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行創(chuàng)新思維

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)

5.軟實(shí)力是一個(gè)民族的精神、靈魂和血脈，是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想保障、精神動(dòng)力和智力支持。一個(gè)沒有理論思維、沒有精神支柱、沒有文化素養(yǎng)的民族，是無法實(shí)現(xiàn)振興國家的偉大目標(biāo)的。因此，我們必須()①推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 ③通過創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革 ④通過創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展

A．①② B．②③

C．③④ D．②④

【課后練習(xí)】

要求：限定時(shí)間9分鐘，獨(dú)立完成后小組內(nèi)互批，找出問題，并商量解決。一．選擇題

1．一個(gè)人的一生是會(huì)犯很多錯(cuò)誤的，對此一些人常用以下觀點(diǎn)暗示自己“過去的一頁掀過去了，要向前看，只要努力，你會(huì)做好的?！贝擞^點(diǎn)體現(xiàn)了()A．割斷了事物過去與未來的聯(lián)系 B．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) C．是簡單否定一切的錯(cuò)誤說法 D．體現(xiàn)出創(chuàng)新永無止境

2.有一則寓言：甲乙兩個(gè)人到郊外樹林游玩，忽然看見一只老虎跑來。兩個(gè)人就慌了，甲想：只要我跑得比乙快就行了。于是撒腿就跑。而乙不慌不忙把鞋脫掉，爬到了樹上。老虎來了，樹上的人它吃不著，就往前追，最后，老虎把甲給吃掉了。這個(gè)寓言啟示我們，在當(dāng)今社會(huì)激烈的競爭中()A．要善于學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn) B．要密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際

C．既不能簡單地否定一切也不能簡單地肯定一切 D．要注意培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

3．視頻通話、下載音樂、收看電視、實(shí)時(shí)導(dǎo)航、網(wǎng)上購物、在線游戲、手機(jī)錢包??隨著3G(第三代移動(dòng)通信)技術(shù)的發(fā)明和服務(wù)的推廣，其豐富多樣的功能讓手機(jī)不再是“打電話”那么簡單了，一股3G手機(jī)發(fā)展新浪潮也隨之在全球掀起。這表明()A．創(chuàng)新使得人類的思維性質(zhì)和水平不斷更新 B．理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) C．創(chuàng)新離不開革命批判精神 D．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

4.“60年代，提倡‘有啥吃啥’，強(qiáng)人以一律，巴金先生寫了一篇文章，說是應(yīng)該‘吃啥有啥’，結(jié)果招致討伐。今日當(dāng)不致如斯也。”這是已故歷史學(xué)家、《文匯報(bào)》老報(bào)人唐振常在《鄉(xiāng)味何在》一文中的結(jié)尾。從“有啥吃啥”到“吃啥有啥”的轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)，主要的原因在于

①人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了更新 ②勞動(dòng)者素質(zhì)的提高

③開辟了更廣闊的勞動(dòng)對象 ④推翻了過去的觀念 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④ 5．任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。這說明 ①?zèng)]有創(chuàng)新，我們就失去了追求真知的可能 ②沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置 ③創(chuàng)新是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 ④創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉 A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．①③④ 二．非選擇題

6.創(chuàng)新，是新時(shí)代的關(guān)鍵詞。大眾汽車公司曾一度積壓了100多萬輛汽車，盡管它把產(chǎn)品價(jià)格降到了成本以下，仍然銷不出去。在嚴(yán)峻的局勢面前，該公司決定：將100多萬輛汽車全部實(shí)行有獎(jiǎng)銷售，把每輛售價(jià)的10 000美元分成10 000張面額為1美元的獎(jiǎng)券，中獎(jiǎng)?wù)呖傻靡惠v汽車。該公司四處設(shè)售票網(wǎng)點(diǎn)，到處張貼“買張?jiān)囋嚢?，祝君走運(yùn)”之類的促銷廣告。這一出奇的促銷方式，猶如一強(qiáng)大的磁場，有力的抓住了人們“幸許自己一張獎(jiǎng)券還真能買上一輛汽車，即便是運(yùn)氣不佳，損失一美元也無所謂”的消費(fèi)心理，100多萬輛汽車的獎(jiǎng)券在3個(gè)月內(nèi)便被搶購一空。

(1)為什么說“創(chuàng)新是新時(shí)代的關(guān)鍵詞”？

(2)有人認(rèn)為，創(chuàng)新是對既有理論的否定。請你對這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。

【體驗(yàn)高考】

1、（2010年高考·上海卷20）到“十二五”末，本市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門提出，應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會(huì)服務(wù)水平，提高人們生活質(zhì)量，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，材料體現(xiàn)的哲理有

A.主要矛盾決定事物的性質(zhì) B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移 C.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中起決定作用 D.矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力

2.（2008重慶卷25）我國工商機(jī)關(guān)高度重視市場的食品質(zhì)量問題，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，不斷創(chuàng)新食品質(zhì)量監(jiān)管方式，如實(shí)行安全分類監(jiān)管、食品市場準(zhǔn)入等，降低了食品違法案件數(shù)量。監(jiān)管方式創(chuàng)新屬于

①認(rèn)識(shí)創(chuàng)新 ②制度創(chuàng)新 ③實(shí)踐創(chuàng)新 ④思維創(chuàng)新 A①② B.①④ C.②③

D.③④

3.（2010年高考·江蘇卷31）針對中小學(xué)辦學(xué)中存在的偏離國家課程計(jì)劃、片面追求升學(xué)指標(biāo)、學(xué)生在校集中學(xué)習(xí)時(shí)間過長等問題，2009年6月江蘇省教育廳頒布了深入人心的實(shí)施素質(zhì)教育的“五嚴(yán)”規(guī)定。這表明 A.制度創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo) B.理論創(chuàng)新決定實(shí)踐創(chuàng)新

C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的 D.具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵

4.（2007年高考四川卷，30）“威客”是英文witkey(wit智慧、key鑰匙)的音譯。目前，“威客”主要通過在網(wǎng)上提供創(chuàng)意、標(biāo)志設(shè)計(jì)等各類智慧點(diǎn)子和知識(shí)產(chǎn)品，來為客戶服務(wù)并以此獲利。“威客”提供智慧點(diǎn)子獲利的內(nèi)在原因有

①創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象 ②創(chuàng)造性思維能發(fā)現(xiàn)并解決新問題 ③正確的認(rèn)識(shí)對事物發(fā)展起促進(jìn)作用 ④正確的認(rèn)識(shí)對事物發(fā)展起決定作用

5、（2010高考·福建卷34）近年來，黨和政府先后出臺(tái)了一系列惠農(nóng)政策，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民增收。在我國，抗蟲棉的推廣不僅使農(nóng)民累計(jì)增收了760億元，而且節(jié)約了1億公斤農(nóng)藥，減少了環(huán)境污染。抗蟲棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系。這表明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新 A.開辟了更為廣闊的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)對象 B.帶來了理論創(chuàng)新和生產(chǎn)實(shí)踐的深化 C.促進(jìn)了人們思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變 D.推動(dòng)了人類社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)一步發(fā)展 A．①② B．②④ C． ③④ D．②③