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      2018屆高考語(yǔ)文作文素材第十八期
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 00:43:27下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：2018屆高考語(yǔ)文作文素材第十八期
      

      2018屆高考語(yǔ)文作文素材第十八期
      懷念西南聯(lián)大，有種大學(xué)精神歷久彌堅(jiān)
      西南聯(lián)大舍我其誰(shuí)的家國(guó)情懷，亦是這個(gè)時(shí)代所有大學(xué)的典范。
      有一種事物，只有放在歷史長(zhǎng)河中，才能看清它的價(jià)值。西南聯(lián)大，就屬此類。昨天，是西南聯(lián)大建校80周年紀(jì)念日。80周年紀(jì)念大會(huì)在北大舉行，老校友齊聚一堂，為西南聯(lián)大慶生。各類紀(jì)念文章紛紛刊出，共同懷念那段關(guān)于西南聯(lián)大的崢嶸歲月。
      為什么要紀(jì)念西南聯(lián)大？既因?yàn)樗恰爸袊?guó)現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)史上的奇跡”，培養(yǎng)了眾多大師，也因?yàn)樗砹舜髮W(xué)的真精神。它告訴我們，一個(gè)大學(xué)該有什么樣的面貌。
      西南聯(lián)大誕生于抗戰(zhàn)烽火中，三所大學(xué)的師生穿越戰(zhàn)火，只為找一方能專心學(xué)術(shù)、實(shí)現(xiàn)理想的凈土。從北京、天津到長(zhǎng)沙，再到昆明，他們不僅要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的跋涉，還要躲避日軍的轟炸，但他們不畏難、不退縮，離鄉(xiāng)背井來(lái)到昆明，只為給中華文化賡續(xù)血脈，為中華民族振奮信心。
      我們現(xiàn)在紀(jì)念西南聯(lián)大，首先紀(jì)念的是西南聯(lián)大師生在戰(zhàn)火中雖顛沛流離但仍保持信念、弦歌不輟的精神。重申這種堅(jiān)韌一心的品質(zhì)，首先在于它是超越的：大學(xué)生、教授之外，這個(gè)時(shí)代每個(gè)有價(jià)值追求的人，都應(yīng)有雖“手空空，無(wú)一物”但仍“結(jié)隊(duì)向前行”的精氣神。
      回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，西南聯(lián)大的學(xué)子、教授之所以能“身處逆境而正義必勝的信念永不動(dòng)搖”，也是為了給當(dāng)時(shí)的中國(guó)傳遞一種勝利在望的精神感染，作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的精英，他們扛起這個(gè)國(guó)家前進(jìn)的信心。
      80年過(guò)去，這種高校所負(fù)有的精神價(jià)值仍有必要重申。高校作為這個(gè)社會(huì)重要的思想與知識(shí)殿堂，從來(lái)都是社會(huì)前進(jìn)的燈塔，西南聯(lián)大舍我其誰(shuí)的家國(guó)情懷，亦是這個(gè)時(shí)代所有大學(xué)的典范。在任何逆境中保持初心不改，堅(jiān)定前行，這不僅是對(duì)一所大學(xué)的要求，也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)的應(yīng)有之義。
      當(dāng)所有人都在談當(dāng)今大學(xué)精神之時(shí)，或許該問(wèn)問(wèn)，我們今天的大學(xué)，應(yīng)該以怎樣的姿勢(shì)向西南聯(lián)大致意？
      現(xiàn)在的大學(xué)，不論是外部辦學(xué)環(huán)境，還是內(nèi)部的財(cái)政支持，都與當(dāng)年的西南聯(lián)大大大不同，但為什么西南聯(lián)大仍然是一座難以逾越的豐碑？如今的高校里當(dāng)然有很多專心學(xué)術(shù)的教授與學(xué)生，但我們也常看到一些高校的學(xué)術(shù)丑聞、作風(fēng)丑聞，以及太多大學(xué)生虛擲青春的例子。
      或許，他們?nèi)钡恼瞧D苦卓絕的品質(zhì)與敬畏學(xué)問(wèn)的精神。
      西南聯(lián)大成為中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的一個(gè)高峰，原因絕不止于它擁有上百留洋教授與許多天賦過(guò)人的學(xué)生，更在于其校風(fēng)，即陳平原先生所說(shuō)的“嚴(yán)格要求”、“堅(jiān)忍不拔”之境界。
      堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)從其南渡歷程可窺一斑，而另一重體現(xiàn)是，教授、學(xué)生們雖日夜飽受轟炸威脅，但書照讀，科研照做。艱苦卓絕的條件下，蔣夢(mèng)麟寫出了《西潮》；曾昭掄教授率領(lǐng)的“西康科學(xué)考察團(tuán)”師生，通過(guò)專門的考察，為后來(lái)攀枝花礦區(qū)的開(kāi)采提供了重要資料??
      所謂“造次必于是，顛沛必于是”，在風(fēng)雨飄搖的歲月，他們用真精神做出了真學(xué)術(shù)。
      西南聯(lián)大建校80周年，我們懷念西南聯(lián)大，追憶那個(gè)大學(xué)精神閃耀的時(shí)代，不只是將其作為一個(gè)歷史標(biāo)本來(lái)審視，更是通過(guò)各樣的解讀與還原，為這個(gè)時(shí)代的大學(xué)提供一個(gè)精神與品質(zhì)的標(biāo)桿。這正是西南聯(lián)大留給我們最大的精神遺產(chǎn)。
      教授講課吸粉無(wú)數(shù)，互聯(lián)網(wǎng)需要知識(shí)“網(wǎng)紅”
      高校里，為了發(fā)論文、評(píng)職稱，不少教師把心思更多放在科研上。而教得好不好，對(duì)評(píng)教授沒(méi)太大影響，以致重科研、輕教學(xué)的風(fēng)氣蔓延。
      近日，電子科技大學(xué)學(xué)生拍攝的一組照片在QQ空間里被廣為傳播。照片中，整個(gè)教室都坐滿了學(xué)生，就連走廊都有不少學(xué)生伸長(zhǎng)脖子甚至爬窗臺(tái)在聽(tīng)課，現(xiàn)場(chǎng)情景堪比演唱會(huì)。據(jù)拍攝者介紹，這是該校組織的一場(chǎng)“微積分疑難分析講座”，微積分課程難度較大，加之老師風(fēng)趣有活力，有的學(xué)生甚至提前一天來(lái)占座，晚來(lái)的只能站著聽(tīng)。
      無(wú)獨(dú)有偶，在浙江也有一位因?yàn)橹v微積分而成為“網(wǎng)紅”的教授。浙大教授蘇德礦，學(xué)生叫他“礦哥”，后改口“礦爺”，他自己開(kāi)玩笑說(shuō)“過(guò)幾年就成礦渣”了。年近六十歲的他，玩起了新媒體，今年2月起，在網(wǎng)上直播微積分課，總觀看量達(dá)140萬(wàn)人次，點(diǎn)贊200萬(wàn)人次。電子科大人頭攢動(dòng)的課堂，在蘇教授這兒，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播形成了幾何級(jí)數(shù)的增量。不少網(wǎng)友說(shuō)，假如當(dāng)年有直播，自己的高數(shù)也不至于掛科。像蘇教授這樣的“網(wǎng)紅”，越多越好。
      教授上課受歡迎，能做到堪比搖滾明星，的確不容易。上過(guò)大學(xué)的人恐怕多多少少都有體會(huì)。大學(xué)老師，有些人自己研究做得好，學(xué)術(shù)專著出了一本又一本，但不一定會(huì)講課?？谧净蛘咝乃疾辉诮虒W(xué)上的“學(xué)術(shù)明星”大有人在。而另有一些上課受歡迎的老師，一味討好學(xué)生，口水話、無(wú)關(guān)緊要的閑談太多，而知識(shí)含量不足。如果借用潮語(yǔ)，上課又有干貨又接地氣，要平衡好兩者不容易。微積分課受歡迎，一方面源于這門課很難講通講透，學(xué)生需要知識(shí)上的幫助，另一方面，根據(jù)大家過(guò)往的聽(tīng)課經(jīng)驗(yàn)，上數(shù)學(xué)課，老師講得不枯燥才不正常。蘇教授針對(duì)這一點(diǎn)，在講授過(guò)程中有意加入一些年輕人歡迎的話題，效果不錯(cuò)。
      好的老師有了，接下來(lái)的問(wèn)題，就是讓更多的學(xué)生尤其是地處偏遠(yuǎn)、教育資源不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生也能受益。在這一點(diǎn)上，把新媒體運(yùn)用于教育，前景廣闊?，F(xiàn)在網(wǎng)上既有靠觀眾打賞來(lái)獲得不菲報(bào)酬的“網(wǎng)紅”，也有各種知識(shí)付費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。蘇教授的網(wǎng)課，跟以上兩者都不太一樣。據(jù)網(wǎng)友說(shuō)，“礦爺”早上六七點(diǎn)就開(kāi)始在微博答疑，有時(shí)一直做到晚上十點(diǎn)十一點(diǎn)才結(jié)束。他自己戴一副厚厚的眼鏡，有次一邊擦眼鏡一邊告訴記者，“你別看我這么使勁擦，其實(shí)沒(méi)用，1500度，但為了同學(xué)，拼了?！?/p>
      蘇教授的表態(tài)讓人感動(dòng)。高校里，為了發(fā)論文、評(píng)職稱，不少教師把心思更多放在科研上。而教得好不好，對(duì)評(píng)教授沒(méi)太大影響，以致重科研、輕教學(xué)的風(fēng)氣蔓延。另一邊廂，網(wǎng)絡(luò)課程雖多，但平臺(tái)也要盈利。聽(tīng)課學(xué)生往往要額外支付費(fèi)用，才能獲得一對(duì)一指導(dǎo)。在這樣的情況下，蘇教授上好網(wǎng)課之余，堅(jiān)持免費(fèi)答疑，有點(diǎn)逆流而動(dòng)的意思，卻也在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)淘金時(shí)代，展現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)、有教無(wú)類的師者風(fēng)范。相對(duì)于某些月入幾十萬(wàn)元甚至上百萬(wàn)元的“網(wǎng)紅”，我們急切 2 需要蘇教授這樣的知識(shí)“網(wǎng)紅”，并且讓他的知識(shí)，還有無(wú)私奉獻(xiàn)的師德人品，也獲得與其付出相匹配的收入。知識(shí)值錢、知識(shí)人有尊嚴(yán)，互聯(lián)網(wǎng)才會(huì)更美好。
      逐夢(mèng)科學(xué)，不能只著眼于生活富足
      越多的人低頭撿六便士，就越需要有人抬頭望月亮。
      10月28日，在北京召開(kāi)的未來(lái)科學(xué)論壇上，清華大學(xué)教授施一公作為今年未來(lái)科學(xué)大獎(jiǎng)生命科學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)人，和青少年分享他對(duì)科學(xué)研究與人生的感悟。當(dāng)有學(xué)生問(wèn)道，如何看待以“好找工作”為標(biāo)準(zhǔn)選擇專業(yè)的現(xiàn)象時(shí)，施一公說(shuō)：“如果我們最后無(wú)論是學(xué)習(xí)也好，研究也好，還是做什么也好，我們主要的著眼點(diǎn)是什么工作掙錢多，什么工作能夠生活得更富足，這個(gè)至少對(duì)年輕人來(lái)講，是太不可思議的狹窄了?！?/p>
      施一公談的是一個(gè)理想與飯碗的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題，他的師弟高曉松在“炮轟”清華學(xué)霸梁植時(shí)就說(shuō)過(guò)類似的話，“名校是鎮(zhèn)國(guó)重器，名校畢業(yè)不是用來(lái)找工作的，名校培養(yǎng)你是為了讓國(guó)家相信真理，要胸懷天下，要改造國(guó)家”。
      可以看出，二人所要表達(dá)的價(jià)值是一樣的：大學(xué)生求學(xué)與工作，不應(yīng)僅以眼前的名利為圭臬，還要逐夢(mèng)于知識(shí)與理想的價(jià)值；在過(guò)好自己的小日子之外，也要努力創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。
      很多年輕人都樂(lè)于追求世俗意義上的成功，認(rèn)為只有找到好的工作、掙得體面的收入，才能在社會(huì)上立足。追求財(cái)富、追求高階的社會(huì)地位，這無(wú)可厚非，畢竟，免于匱乏、追求美好是人永恒的追求。但如果一個(gè)對(duì)科學(xué)有興趣的年輕人為了“錢途”背棄初心，轉(zhuǎn)而汲汲于名利，這不僅可惜，也是狹隘的人生取向。
      一個(gè)社會(huì)，光鮮亮麗的企業(yè)家與演藝明星如果能創(chuàng)造價(jià)值，他們就配得上人們的尊重。但那些專注于知識(shí)與科學(xué)理想的人，同樣需要人們的致意。正是他們的兢兢業(yè)業(yè)，守得住書齋/實(shí)驗(yàn)室，坐得了冷板凳，才能貢獻(xiàn)出一個(gè)個(gè)引領(lǐng)人類前進(jìn)的重大發(fā)現(xiàn)。而這些價(jià)值，很多時(shí)候也非金錢可以衡量。
      越多的人低頭撿六便士，就越需要有人抬頭望月亮。解決了柴米油鹽，人應(yīng)該去追求價(jià)值性的東西。而所謂的價(jià)值性，就體現(xiàn)在能要咬定知識(shí)青山不放松，能用自己日拱一卒的努力為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。這不見(jiàn)得就比其他人高尚，但這關(guān)涉一個(gè)人的科學(xué)理想不被辱沒(méi)，初心不被背叛，以及這個(gè)社會(huì)是否足夠包容。
      施一公鼓勵(lì)年輕人追求科學(xué)知識(shí)與夢(mèng)想，也正意及在此。
      發(fā)展要“增量”更要“質(zhì)量”
      不提GDP翻番，是為了讓發(fā)展繼續(xù)提質(zhì)增效。
      18+1大報(bào)告引發(fā)解讀和學(xué)習(xí)熱潮。3.2萬(wàn)字的報(bào)告中，并未提及我國(guó)未來(lái)GDP翻番的目標(biāo)。針對(duì)這點(diǎn)，中財(cái)辦副主任楊偉民在18+1大新聞中心日前舉行的報(bào)告解讀專題發(fā)布會(huì)上解釋說(shuō)，因?yàn)樯鐣?huì)的主要矛盾變了，未來(lái)要解決的問(wèn)題是提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量。
      “不提GDP翻番”，意義在“不提”之外：十八大以來(lái)，“不唯GDP論英雄”就成了很多改革的重要抓手。不唯GDP，那又以什么“論英雄”？習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人早就給出了答案，“要 3 把民生改善、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)效益等指標(biāo)和實(shí)績(jī)作為重要考核內(nèi)容，再也不能簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率來(lái)論英雄了?！?/p>
      18+1大報(bào)告不提GDP翻番，就順應(yīng)了這五年經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“求數(shù)量”到“求質(zhì)量”的變化?！安惶帷辈皇钦f(shuō)不要增長(zhǎng)速度，而是要因時(shí)而變、隨事而制，作出導(dǎo)向?qū)用娴恼{(diào)整，正如官方所說(shuō)，“在這一階段不是不要增長(zhǎng)速度了，而是要通過(guò)質(zhì)量、效率、動(dòng)力‘三個(gè)變革’來(lái)實(shí)現(xiàn)，著力解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題?！?/p>
      這樣的變化其實(shí)也是水到渠成的結(jié)果：以往，“唯GDP論”確實(shí)是地方政府的“KPI”中的核心因子，少數(shù)地方還將“發(fā)展是硬道理”片面地理解為“GDP增長(zhǎng)率是硬道理”。GDP的確是衡量一個(gè)國(guó)家在一段時(shí)期經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)和財(cái)富積累的最直觀數(shù)據(jù)，但卻未必能全部體現(xiàn)增長(zhǎng)的質(zhì)量，抑或是自動(dòng)消弭經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境資源等方面成本、社會(huì)財(cái)富分配等問(wèn)題。
      這幾年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，整個(gè)發(fā)展就在不斷提質(zhì)增效：從“五位一體”總體布局，到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；從通過(guò)市場(chǎng)出清去產(chǎn)能，到國(guó)企深化改革；從首設(shè)GDP增長(zhǎng)區(qū)間目標(biāo)，到重啟綠色GDP績(jī)效評(píng)估；從新經(jīng)濟(jì)這5年的躍升式發(fā)展，到消費(fèi)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)基礎(chǔ)性作用進(jìn)一步鞏固??我國(guó)經(jīng)濟(jì)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！安惶酖DP翻番”，在此語(yǔ)境中也順理成章。
      如今，中國(guó)GDP在體量穩(wěn)居世界前二的基礎(chǔ)上，仍保持中高速發(fā)展，這也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展向要增量更要質(zhì)量的轉(zhuǎn)型打下了基礎(chǔ)。在轉(zhuǎn)型升級(jí)的大勢(shì)下，在新經(jīng)濟(jì)蓬勃興起、消費(fèi)體量不斷增大、中等收入階層規(guī)模也正擴(kuò)大的背景下，中國(guó)仍具備巨大的增長(zhǎng)潛力。越是這樣，解決發(fā)展“不平衡不充分”的問(wèn)題，讓發(fā)展進(jìn)一步提質(zhì)，也越顯重要。
      經(jīng)濟(jì)發(fā)展，歸根到底要落到人的全面發(fā)展上。18+1大報(bào)告不提GDP翻番，與民眾“促進(jìn)社會(huì)收入的更公平分配，把民生感受和生存環(huán)境質(zhì)量考核放在更高位置”的期許吻合，這也會(huì)比單純聚焦GDP增速，更能增進(jìn)人們的獲得感。
      在詩(shī)歌里感受“不死的心靈”
      葉嘉瑩
      中國(guó)的古典詩(shī)歌，可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動(dòng)的生命不會(huì)中斷，中華文化的長(zhǎng)流也一定能夠綿延不絕，沾澤未來(lái)的世世代代
      我曾經(jīng)改寫過(guò)前人所作的一首《浣溪沙》小詞，寫為斷句，說(shuō)：“師弟恩情逾骨肉，書生志意托謳吟，只應(yīng)不負(fù)歲寒心。”老師與學(xué)生之間的這種情誼，有時(shí)甚至比骨肉更親近。因?yàn)楣侨馐翘焐?，是血緣關(guān)系，在個(gè)人的精神、思想上并沒(méi)有一種自我的選擇；而師生的情誼，則是他們理想和志意的一種傳承。所以很多人都覺(jué)得師生情誼更為可貴，是“師弟恩情逾骨肉”。“書生志意托謳吟”，我們講授古典詩(shī)歌，我們的理想和志意都寄托在其中，也透過(guò)古人的詩(shī)歌，把他們的品格、理想，他們的志意、懷抱，他們的情操、修養(yǎng)，傳遞給學(xué)生。
      關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)詞，曾有人問(wèn)我：現(xiàn)在沒(méi)有人喜歡古詩(shī)，大多數(shù)人也不贊成吟誦，那么中國(guó)詩(shī)歌會(huì)滅亡嗎？我以為不會(huì)。中國(guó)古人作詩(shī)，是帶著感情而寫的；他們把內(nèi)心的感動(dòng)寫出來(lái)，千百年后再讀其詩(shī)作，依然能夠受到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)詩(shī)歌的生命。所以說(shuō)，中國(guó)詩(shī)歌絕對(duì)不會(huì)滅亡。只要是有感覺(jué)、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的、真誠(chéng)的、生命的感動(dòng)，這種感動(dòng)是生生不息的。
      真正的精神和文化方面的價(jià)值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世紀(jì)以來(lái)西方資本主義過(guò)分重視物質(zhì)的結(jié)果，也已經(jīng)引起了西方人的憂慮。在我看來(lái)，學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌的用處，也就在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。如果把中國(guó)古典詩(shī)歌放在世界文學(xué)的大背景中看，更會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)歌是以這種興發(fā)感動(dòng)為其特質(zhì)的，所以《論語(yǔ)》說(shuō)“詩(shī)可以興”，這正是中國(guó)詩(shī)歌的一種寶貴傳統(tǒng)。
      中國(guó)古人的修養(yǎng)并不是向外張揚(yáng)的。你看中國(guó)古代的音樂(lè)，像古琴、瑟，在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國(guó)“行有不得反求諸己”，都是內(nèi)向的，是你自身的、正心誠(chéng)意去修身的，是內(nèi)在的追求。所以中國(guó)的古典詩(shī)歌是吟誦，在夜深人靜、清風(fēng)明月之夜，拿一本古詩(shī)，把自己的心靈、感情、意念跟那首詩(shī)打成一片，而且，不僅是從理性、知識(shí)上打成一片，更是從感性上打成一片。李杜詩(shī)篇也是帶著吟誦的聲音作出來(lái)的，為什么用這個(gè)字不用那個(gè)字，有時(shí)候是因?yàn)橐馑嫉年P(guān)系，有時(shí)候是因?yàn)槁曇舻年P(guān)系。而當(dāng)你做這種斟酌的時(shí)候，不是純粹的理性，是你吟誦的時(shí)候結(jié)合著聲音辨別出來(lái)的。那是一種很微妙的區(qū)別，所以吟誦才重要。
      我從事古典詩(shī)詞的教學(xué)工作已近70年，不僅僅是出于追求學(xué)問(wèn)知識(shí)的用心，更是出于古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的對(duì)生命的感發(fā)，令我感動(dòng)，召喚于我。這一份感發(fā)生命，蓄積了古代偉大之詩(shī)人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國(guó)傳統(tǒng)一直有“詩(shī)教”之說(shuō)。我一生歷經(jīng)許多苦難不幸，卻一直保持樂(lè)觀、平靜的態(tài)度，正是與我熱愛(ài)古典詩(shī)詞有很大關(guān)系?，F(xiàn)在，一些青年人竟因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽，不再能認(rèn)識(shí)詩(shī)歌對(duì)人的心靈和品質(zhì)提升的功用，是件極遺憾的事情。我之所以回國(guó)教書，講授詩(shī)詞時(shí)特別重視詩(shī)歌中感發(fā)之作用，這也是一個(gè)主要原因。我堅(jiān)信，中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動(dòng)的生命不會(huì)中斷，而中華文化的長(zhǎng)流也一定能夠綿延不絕，沾澤未來(lái)的世世代代。
      用文化自信打通中華文脈的“入海口”
      “一個(gè)有深厚文化自信的民族，才有長(zhǎng)久屹立的精神支撐，才能擁有復(fù)興之魂?！薄秾⒏母镞M(jìn)行到底》之《延續(xù)中華文脈》清晰勾勒了黨的十八大以來(lái)文化改革的“四梁八柱”，講述了老百姓身邊鮮活生動(dòng)的文化故事。
      已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，正逐步走向世界舞臺(tái)的中心——承辦國(guó)際盛事、解決國(guó)際難題、勇?lián)鷩?guó)際責(zé)任，世界離不開(kāi)中國(guó)智慧，崛起中的中國(guó)也在大步向前，以高度自信的姿態(tài)傳遞著“中國(guó)聲音”。
      除了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，牢牢把握文化高地更是凝聚民族力量、延續(xù)中華文脈的重大主題。流淌過(guò)五千年歷史長(zhǎng)河，從未間斷的中華文明屹立世界潮頭，在新時(shí)期擔(dān)負(fù)起凝聚民族復(fù)興之魂的 5 歷史重任。這需要夯實(shí)文化自信之根基，借助深層次、全領(lǐng)域的文化體制改革，讓文化自信根植于人民心中，進(jìn)而指引中華民族邁向新的歷史征程。
      放眼全球，優(yōu)秀的文化始終是富有生命力的，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)今中國(guó)要“激流勇進(jìn)”，離不開(kāi)文化的蓬勃“入?！?。加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋與傳播，樹立鮮明的文化自信，是對(duì)中華文脈的延續(xù)，也是對(duì)世界的責(zé)任。
      文化自信來(lái)源于以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為長(zhǎng)久積淀，鑄就中華文化“軟實(shí)力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著解決人類當(dāng)前面臨難題的重要啟示，我們要肯定民族文化的價(jià)值，對(duì)悠久的歷史文化存有敬畏之心，以古人之規(guī)矩，開(kāi)當(dāng)今之生面。無(wú)論是近代的社會(huì)變革與民族革命，還是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)，中華文化的“軟實(shí)力”是迎難而上、銳意進(jìn)取的不竭源泉。
      文化自信是基于全民參與的文化自覺(jué)，立本革新頻出“新活力”。優(yōu)秀的文化需要全面的浸潤(rùn)和傳承，國(guó)家正大力營(yíng)造“以中華文化為榮”的社會(huì)氛圍，調(diào)動(dòng)全民參與文化傳承的熱情。語(yǔ)文在中學(xué)教育中所占的比重不斷加大，國(guó)畫、民樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)走入青少年宮，讓青少年感受傳統(tǒng)文化之美；《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等一批傳統(tǒng)文化表達(dá)形式的生動(dòng)探索，也讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神都煥發(fā)出新的面貌。
      文化自信根植于兼收并蓄的文化融通，著力向世界講好“中國(guó)故事”。越是民族的越是世界的，文明因交流互鑒而豐富。古老的中華文明與現(xiàn)實(shí)交織，獨(dú)特的東方魅力與世界交融，用國(guó)際化的表達(dá)方式創(chuàng)新中國(guó)敘事，要堅(jiān)信中華文化將同各國(guó)人民創(chuàng)造的文化一道為人類提供正確精神指引。
      中華文脈的航船要駛向世界文化之海，多元的文化自信乃是其打通中國(guó)與世界的“入?？凇?，這種自信是建立在深厚的歷史文化底蘊(yùn)、全面繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，善用國(guó)際視角，與世界對(duì)話，在文明互鑒的過(guò)程中博采眾長(zhǎng)，獨(dú)領(lǐng)東方魅力。
      文脈與國(guó)脈相連，帶著自信，向著偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”前進(jìn)，中華文化繼續(xù)揚(yáng)帆起航。
      網(wǎng)購(gòu)狂歡，快遞包裹能“綠”起來(lái)嗎？
      “雙11”購(gòu)物潮將至，電商的各種預(yù)熱活動(dòng)已重磅開(kāi)啟。近期，包裝貨物必不可少的紙箱傳出緊缺和漲價(jià)的消息。針對(duì)部分型號(hào)的紙箱，一些供應(yīng)商甚至要求限購(gòu)。另?yè)?jù)了解，2016年我國(guó)快遞包裝量增長(zhǎng)迅速，由快遞包裹產(chǎn)生的包裝廢棄物達(dá)到了百萬(wàn)噸級(jí)，回收率卻不足10%。(10月25日經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào))2017年的“外賣禍害下一代論”，雖聳人聽(tīng)聞，卻戳中淚點(diǎn)。網(wǎng)購(gòu)包裝的浪費(fèi)問(wèn)題，在接下來(lái)的“雙11”狂歡中，或?qū)⒂瓉?lái)天量的考量。
      今年的“雙11”，國(guó)家郵政總局預(yù)測(cè)全行業(yè)快遞包裹或破10億件。此前有數(shù)據(jù)稱，2016年國(guó)內(nèi)快遞業(yè)務(wù)量首度突破312億件，背后所用的瓦楞紙箱原紙多達(dá)4600萬(wàn)噸，占全球消費(fèi)總量的1/3。人多包裹多，這也不奇怪。真正的問(wèn)題是：另有調(diào)查顯示，超7成用戶會(huì)把快遞包裝當(dāng)作“垃圾”處理，只有19%的用戶將快遞包裝二次利用或他用，而無(wú)專門回收機(jī)構(gòu)是快遞包裝回收面臨的最主要問(wèn)題。
      當(dāng)年月餅包裝盒的奢靡浪費(fèi)，成了中秋節(jié)的一塊心病——反過(guò)度包裝與反四風(fēng)，算是適度緩解了這種焦慮。只是，眼下的網(wǎng)購(gòu)包裝浪費(fèi)問(wèn)題，與之并不相同。國(guó)家郵政局公布的2016年數(shù)據(jù)顯示，包裹丟失和破損仍排在所有快遞投訴問(wèn)題的首位。換言之，今后的物流包裹只會(huì)變得更“強(qiáng)大”、更“壯實(shí)”。可見(jiàn)，要解決快遞包裹浪費(fèi)問(wèn)題，靠“節(jié)約”意識(shí)估計(jì)很難行得通。
      能繞地球N圈的快遞包裹要物盡其用，思路大概就剩下兩個(gè)：第一，回收利用好。這離不開(kāi)三個(gè)充要條件——用戶的分類處置意識(shí)，完善的垃圾處理及專業(yè)回收硬件，環(huán)保等部門的給力監(jiān)督作為。眼下的情況來(lái)看，即便在北上廣等大城市，恐怕亦是任重道遠(yuǎn)。第二，共享利用好。這是源頭治理的思路，只需電商平臺(tái)與商家之間鼎力協(xié)作。比如為備戰(zhàn)今年“雙11”，蘇寧物流推出了“共享快遞盒”。相關(guān)方解釋稱，“如果電商行業(yè)都加入蘇寧易購(gòu)共享快遞盒計(jì)劃，集眾人之力，一年可省下近46.3個(gè)小興安嶺的(樹木)。”此外，也有電商啟用綠色倉(cāng)庫(kù)，使用免膠帶的快遞箱和100%可生物分解的快遞袋，甚至還在提貨點(diǎn)啟動(dòng)紙箱回收積分獎(jiǎng)勵(lì)等政策。
      其實(shí)早在2016年，國(guó)家郵政局就出臺(tái)了《推進(jìn)快遞業(yè)綠色包裝工作實(shí)施方案》，提出快遞業(yè)包裝要在綠色化、減量化、可循環(huán)等方面取得明顯效果。對(duì)于網(wǎng)購(gòu)產(chǎn)業(yè)鏈來(lái)說(shuō)，原紙價(jià)格上漲、環(huán)保輿論壓力，都對(duì)商家的包裹提出了更嚴(yán)苛的要求。在解決這個(gè)問(wèn)題上，末端治理千頭萬(wàn)緒，而源頭治理則立竿見(jiàn)影——如果電商平臺(tái)與商家真能合力而為，消費(fèi)者能理解“共享快遞盒”等創(chuàng)新之舉，大概比等著建設(shè)專業(yè)回收站靠譜多了。
      一個(gè)快遞盒也許并不能改變什么，但，一種消費(fèi)方式與消費(fèi)理念的變革，對(duì)于“美麗中國(guó)”或“美麗地球”，卻是決定性的增量。一言蔽之，快遞包裹盡早“綠”起來(lái)，網(wǎng)購(gòu)狂歡才更叫人心安。
      “蘭小草”的隱善應(yīng)有更多人接力
      溫州有個(gè)“蘭小草”，每年雷打不動(dòng)捐款2萬(wàn)元，隱名埋姓捐了15年。“蘭小草”是誰(shuí)？這也讓媒體和無(wú)數(shù)市民猜了15年。21日凌晨5時(shí)許，“蘭小草”因病去世，他的身世才被揭開(kāi)?！疤m小草”的真名叫王玨，今年48歲，是一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。這位一輩子沒(méi)離開(kāi)海島的鄉(xiāng)村醫(yī)生，在妻兒耳邊的最后一句話是：“一定要多做公益事??”(相關(guān)報(bào)道見(jiàn)A9版)“蘭小草”的捐款故事始自2002年11月。15年來(lái)，他每踐諾一次，社會(huì)公眾就溫暖一次。行一次善不難，難的是十?dāng)?shù)年、數(shù)十年行善！許下一個(gè)諾言也十分容易，難的是腳踏實(shí)地、“跑馬拉松”式地履行諾言！“蘭小草”一諾千金、守信踐諾的恒心和毅力，讓人確實(shí)為之動(dòng)容。
      尤其難能可貴的，一是“蘭小草”長(zhǎng)年行善，卻是真正的不為名、不圖利，像搞“特工行動(dòng)”一樣，來(lái)去匆匆，沒(méi)人能認(rèn)出那個(gè)模糊的身影。即使與慈善總會(huì)聯(lián)系也是打公用電話，如此獻(xiàn)愛(ài)心，可謂純粹得沒(méi)有一絲雜質(zhì)，實(shí)屬罕見(jiàn)。二是，從每年所捐的2萬(wàn)元錢“不全是百元整鈔，還有皺巴巴的零錢”來(lái)看，他所捐之款，非高官厚祿所得，也非經(jīng)營(yíng)企業(yè)所獲，完全是他平時(shí)省吃儉用積攢起來(lái)的，在這種情況下要長(zhǎng)期行善，絕非一時(shí)的慈善沖動(dòng)，我們有什么理由不為之感動(dòng)？
      雖然在近年來(lái)，我們身邊的樂(lè)善好施者在日漸增多，但像“蘭小草”這樣本身經(jīng)濟(jì)條件不算好卻長(zhǎng)期行善的人，還是不多見(jiàn)?！疤m小草”默默無(wú)聞，卻有很高的人生高度。有的富人學(xué)會(huì)了賺錢，卻沒(méi)有學(xué)會(huì)有高度地做人，有的富人擁有金錢，并不一定做人有高度，像“蘭小草”那樣，賦予金錢以信仰和品質(zhì)，才稱得上有高度?！疤m小草”的人生雖然較為短暫，但其人生價(jià)值卻是永恒。
      在“蘭小草”面前，那些善款“膳”用者更沒(méi)有人生的“高度”。一段時(shí)間以來(lái)，善款不能善用被人們屢屢詬病指責(zé)，成了某些單位甚至某些人胡吃海喝的“小金庫(kù)”，比如某地紅十字會(huì)曾曝光一張萬(wàn)元餐飲發(fā)票，網(wǎng)友譏諷該紅十字會(huì)為“紅食字”會(huì)，因?yàn)槔习傩栈I措的善款被他們“膳用”了，吃掉了紅十字會(huì)的公信力。守住善款底線，是對(duì)愛(ài)心的最大呵護(hù)。
      “蘭小草”的“慈善長(zhǎng)跑”讓人感嘆和感動(dòng)。古人云：“有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人。若此，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治?！币馑际钦f(shuō)，有力氣的趕快助人，有錢財(cái)?shù)呐Ψ秩耍械赖娜嗣懔倘?，一切都好辦了。有論者指出，慈善不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，這需要全體公眾的力量，只有當(dāng)慈善成為社會(huì)的風(fēng)尚，慈善的意義才能更好地實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)哉斯言！“蘭小草”的“隱善”需更多人接力。
      習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人向世界展示“中國(guó)名片”
      “中國(guó)已經(jīng)成為世界制造業(yè)大國(guó)，突出優(yōu)勢(shì)是處于全球產(chǎn)業(yè)鏈中游，高鐵、核電、汽車等一大批產(chǎn)業(yè)和裝備處于國(guó)際先進(jìn)水平，性價(jià)比好，符合很多國(guó)家需求和承接能力?！?015年10月18日，即將訪英的習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人在接受路透社采訪時(shí)，不忘推介一下中國(guó)制造。
      5年來(lái)，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人主席出訪的足跡遍及五大洲，高鐵、核電、大熊貓、青花瓷等一張張“中國(guó)名片”也隨之閃耀全球。作為中國(guó)故事的“主講人”，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人透過(guò)這些“國(guó)家名片”，讓全世界看到一個(gè)活力盎然、和平友善、開(kāi)放包容的中國(guó)。
      高鐵是出訪談得最多的項(xiàng)目之一
      2015年7月17日，中國(guó)中車長(zhǎng)春軌道客車股份有限公司總裝車間，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人登上一列即將竣工的動(dòng)車組頭車，一邊了解性能、設(shè)施、操作運(yùn)行情況，一邊與身旁的工作人員交流。
      “高鐵動(dòng)車體現(xiàn)了中國(guó)裝備制造業(yè)水平，在‘走出去’‘一帶一路’建設(shè)方面也是‘搶手貨’，是一張亮麗的名片?！绷?xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)。
      近年來(lái)，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人出訪或是在國(guó)際會(huì)議上，談得最多的合作項(xiàng)目之一就是高鐵。無(wú)論是訪俄期間與普京會(huì)談，還是會(huì)見(jiàn)來(lái)訪的瑞典首相勒文，抑或是出席G20峰會(huì)、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等國(guó)際多邊場(chǎng)合，高鐵都是習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人向國(guó)際社會(huì)主推的“中國(guó)名片”之一。
      “我是在習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人主席的建議下選擇乘坐高鐵的?！?015年3月28日，剛參加完博鰲亞洲論壇年會(huì)開(kāi)幕式的斯里蘭卡總統(tǒng)西里塞納乘坐高鐵前往三亞。一路上，他對(duì)中國(guó)高鐵的高速、舒適贊不絕口?！爸袊?guó)和斯里蘭卡的鐵路發(fā)展?fàn)顩r差別較大，很高興親自體驗(yàn)了中國(guó)高鐵?！彼f(shuō)。
      不久前的6月，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人訪問(wèn)哈薩克斯坦，在參觀阿斯塔納專項(xiàng)世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館時(shí)，他邀請(qǐng)納扎爾巴耶夫總統(tǒng)“開(kāi)高鐵”，體驗(yàn)?zāi)M駕駛項(xiàng)目。當(dāng)屏幕上的中國(guó)G2017高鐵列車從古絲綢之路起點(diǎn)西安出發(fā)，經(jīng)過(guò)蘭州、烏魯木齊、阿拉山口，一路飛馳到阿斯塔納時(shí)，全場(chǎng)響起熱烈的掌聲。如今，憑借強(qiáng)大的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、過(guò)硬的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和較高的性價(jià)比，中國(guó)高鐵在世界獨(dú)占鰲頭，土耳其、印尼、俄羅斯等國(guó)的第一條高鐵，都閃耀著中國(guó)企業(yè)的身影。
      核電“對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)世界負(fù)責(zé)”
      2014年3月24日，第三屆核安全峰會(huì)在荷蘭海牙舉行，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人在會(huì)上提出的中國(guó)“核安全觀”，讓全世界印象深刻。
      “各國(guó)政府要知責(zé)任、負(fù)責(zé)任，強(qiáng)化核安全意識(shí)，培育核安全文化，加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)，提升技術(shù)水平。這既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)世界負(fù)責(zé)?！边@段話字字千鈞，擲地有聲。作為世界上在建核電規(guī)模最大的國(guó)家，中國(guó)發(fā)展核能事業(yè)60多年來(lái)，一直按照最嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)對(duì)核材料和核設(shè)施實(shí)施管理，實(shí)現(xiàn)重要核材料“一克不少、一件不丟”，是世界上核安保記錄最良好的國(guó)家之一。而習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人在海牙發(fā)出的“中國(guó)聲音”，也讓不少有意引進(jìn)中國(guó)核電站的國(guó)家吃了定心丸。
      接下來(lái)的兩天，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人在歐洲掀起“核電旋風(fēng)”。3月25日，與英國(guó)首相卡梅倫會(huì)見(jiàn)，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人提出雙方應(yīng)該在核電等領(lǐng)域打造示范性強(qiáng)的“旗艦項(xiàng)目”。3月26日，在習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人和法國(guó)總統(tǒng)奧朗德的共同見(jiàn)證下，雙方簽訂了關(guān)于英國(guó)新建核電項(xiàng)目的工業(yè)合作協(xié)議。
      此后，中國(guó)核電走出去“一發(fā)而不可收”，成為繼高鐵之后，另一張?jiān)趪?guó)際社會(huì)打響的“中國(guó)名片”。以中國(guó)兩大核電企業(yè)——中廣核和中核研發(fā)的核電品牌“華龍一號(hào)”為例，在安全上，“華龍一號(hào)”上升到新的高度：擁有雙層安全殼，確保放射性物質(zhì)不會(huì)外泄；可以抵御類似商用大飛機(jī)撞擊的意外攻擊，廠區(qū)也可抵御相當(dāng)于日本福島核事故的地震震級(jí)。先進(jìn)的技術(shù)水準(zhǔn)和穩(wěn)固的安全性能，讓肯尼亞、印尼、南非、土耳其、哈薩克斯坦等越來(lái)越多的國(guó)家，對(duì)中國(guó)核電產(chǎn)生興趣。目前，中廣核已經(jīng)與國(guó)外20多家對(duì)口企業(yè)、政府主管部門，簽署了核電合作諒解備忘錄或意向書。
      “中國(guó)實(shí)施最嚴(yán)格的安全監(jiān)管，確保中國(guó)境內(nèi)和對(duì)外出口的核電站安全可靠、萬(wàn)無(wú)一失。”2016年4月，在第四屆核安全峰會(huì)上，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人再次向世界發(fā)出中國(guó)核電安全的最強(qiáng)音。
      顛覆大飛機(jī)“造不如買、買不如租”的邏輯
      5月5日，中國(guó)自主研制的噴氣式大型客機(jī)C919，在上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)一躍而起直上云霄；79分鐘后，飛機(jī)平穩(wěn)降落，現(xiàn)場(chǎng)人群發(fā)出震耳欲聾的歡呼聲??
      時(shí)間回溯到3年前。那時(shí)，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人在上海考察，他親自登上中國(guó)商用飛機(jī)有限責(zé)任公司的C919綜合試驗(yàn)臺(tái)，并對(duì)試驗(yàn)大廳科研工作者表示：中國(guó)是最大的飛機(jī)市場(chǎng)，過(guò)去的邏輯是，造不如買、買不如租，現(xiàn)在要倒過(guò)來(lái)，我們要研發(fā)、制造自己的大飛機(jī)，形成獨(dú)立自主的能力。
      習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人振聾發(fā)聵的號(hào)召發(fā)出不久，中國(guó)C919大型客機(jī)成功首飛的消息就在全世界擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。自此，中國(guó)正式打破歐洲空客、美國(guó)波音對(duì)大型客機(jī)的市場(chǎng)壟斷，國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)成為飛在空中的“國(guó)家名片”。
      顛覆“造不如買、買不如租”的邏輯，展現(xiàn)出習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)自主創(chuàng)新的特殊情結(jié)。習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人本來(lái)就是個(gè)“科技迷”。2014年11月18日，正在澳大利亞塔斯馬尼亞州首府霍巴特訪問(wèn)的習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人特意前往碼頭，登上中國(guó)“雪龍”號(hào)科考船。2016年4月26日，習(xí)最高領(lǐng) 導(dǎo)人在安徽合肥考察了中國(guó)科技大學(xué)、中科大先進(jìn)技術(shù)研究院，并觀看合肥市在智能語(yǔ)音、智能機(jī)器人、新能源汽車等方面的科技創(chuàng)新成果。在以習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，5年來(lái)，中國(guó)自主創(chuàng)新已成燎原之勢(shì)。除了大飛機(jī)試飛成功，“天眼”探空、“蛟龍”探海、“神舟”飛天、“北斗”組網(wǎng)、“墨子”通信??一批分布在高端裝備、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、信息技術(shù)等領(lǐng)域的重大創(chuàng)新驚艷全球。
      向世界展示中國(guó)文化自信
      “中國(guó)明代劇作家湯顯祖被稱為‘東方的莎士比亞’，他創(chuàng)作的《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》等戲劇享譽(yù)世界。湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的人，他們兩人都是1616年逝世的?！?015年10月21日，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人訪英期間在倫敦金融城市政廳發(fā)表演講，一兩句話，就巧妙拉近了湯顯祖這位中國(guó)戲劇大師與世界的距離。
      “明年是他們逝世400周年。中英兩國(guó)可以共同紀(jì)念這兩位文學(xué)巨匠，以此推動(dòng)兩國(guó)人民交流、加深相互理解。”習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人建議。
      此后，一系列紀(jì)念莎士比亞和湯顯祖的活動(dòng)相繼展開(kāi)，在莎士比亞的故鄉(xiāng)斯特拉福德，莎士比亞的文學(xué)愛(ài)好者在《牡丹亭》的唱腔中流連忘返；在湯顯祖的故鄉(xiāng)臨川，湯顯祖的后人一齊紀(jì)念莎士比亞；在布魯塞爾，《牡丹亭》也連續(xù)演出多場(chǎng)。莎士比亞400年后遇見(jiàn)“東方的莎士比亞”的故事，在世界范圍內(nèi)傳為佳話。
      精通中國(guó)文化的習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人，十分善于運(yùn)用中外之間的文化聯(lián)系，向世界傳播博大精深的中國(guó)文化。從古城阿拉木圖的冼星海大道到新加坡的鄭和寶船，從巴西200年前的中國(guó)茶到伊朗蘇麻離青與青花瓷器的故事，從捷克畫家的《美猴王》畫作到訪德時(shí)掀起“熊貓旋風(fēng)”，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人以巧妙、生動(dòng)、親和的語(yǔ)言，將一大批中國(guó)文化名片展示在世界面前。
      習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人為何熱衷于向世界介紹中國(guó)文化？這不僅源于他對(duì)中國(guó)文化深沉的愛(ài)，更源于他對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的自信?！爸袊?guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！绷?xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人鮮明地指出。
      “觀察和認(rèn)識(shí)中國(guó)，歷史和現(xiàn)實(shí)都要看，物質(zhì)和精神也都要看?！痹诒壤麜r(shí)布魯日歐洲學(xué)院，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人向世界這樣講述認(rèn)識(shí)中國(guó)的路徑和方法。同時(shí)，他也是向世界全方位展示中國(guó)的最佳踐行者。一個(gè)個(gè)中國(guó)故事在他口中娓娓道來(lái)，一張張“中國(guó)名片”從他手中傳遞給世界。習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人向世界展示中國(guó)名片的過(guò)程，正是5年來(lái)中國(guó)不斷發(fā)展前進(jìn)的縮影。通過(guò)這些名片，世界看到一個(gè)不一樣的中國(guó)，中國(guó)也在用更好的方式融入世界。
      中國(guó)道路，激蕩世界新思考
      世界從未像今天這樣渴望治理方式的迭代創(chuàng)新，而中國(guó)道路的探索和成就，恰當(dāng)其時(shí)地激蕩起世界新的思考
      被稱為“站在世界地圖前”召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第18+1次全國(guó)代表大會(huì)，在全世界的關(guān)注中勝利閉幕。最近這些天，18+1大精神不僅是中國(guó)人關(guān)注、思考的焦點(diǎn)，研究中國(guó)的各國(guó)專業(yè)人士也在逐字逐句分析3萬(wàn)余字的18+1大報(bào)告，希望從中發(fā)現(xiàn)未來(lái)的成功密碼。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的巨大成功，給當(dāng)代中國(guó)帶來(lái)翻天覆地的變化，也給當(dāng)今世界作出舉世矚目的貢獻(xiàn)。西方政黨還在搞“拳擊賽”，中共卻在跑“接力賽”！這樣的比喻，道出了很多國(guó)家對(duì)發(fā)展道路探索的焦慮。事實(shí)上，從2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)開(kāi)始，曾以為歷史已經(jīng)終結(jié)的國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治生態(tài)乃至民眾心理都發(fā)生著巨大變化。走什么樣的路，不但是發(fā)展中國(guó)家普遍面對(duì)的問(wèn)題，而且也重新成為西方國(guó)家的問(wèn)題。世界從未像今天這樣渴望治理方式的迭代創(chuàng)新，而中國(guó)道路的探索和成就，恰當(dāng)其時(shí)地激蕩起世界新的思考。
      中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不僅對(duì)中國(guó)有深遠(yuǎn)意義，更有著“世界價(jià)值”。從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史、世界現(xiàn)代化進(jìn)程看，這意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。中國(guó)道路，給世界上那些渴望追求更美好生活的人們，給世界上那些希望在本國(guó)獲得成功的社會(huì)主義政黨，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
      “在很長(zhǎng)時(shí)間里，有不少人認(rèn)為，只有西方道路才能使國(guó)家走向現(xiàn)代化。但是，中國(guó)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，是通過(guò)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)的。”一位18+1大代表的心聲，刻畫出中國(guó)人對(duì)走自己的路越來(lái)越強(qiáng)的自信。這種自信源于5年來(lái)我們不斷推向深入的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，也來(lái)自于與世界的共同探索、相互借鑒。“埃塞俄比亞一直在向中國(guó)‘取經(jīng)’，正因?yàn)槿绱耍覀兊呢毨丝谝蚕鳒p了一半?！薄爸袊?guó)找到自己的發(fā)展道路，同時(shí)也是在為全球性的可持續(xù)發(fā)展找到一條道路?！薄皬?qiáng)大的行動(dòng)力是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要體現(xiàn)，這在速度和力度兩個(gè)層面都得到彰顯?！?8+1大所引起的海外關(guān)注說(shuō)明，中國(guó)道路的“相與相隨”效應(yīng)正在廣泛顯現(xiàn)。
      中國(guó)道路的影響，并不是中國(guó)強(qiáng)加給別人的，而是基于中國(guó)發(fā)展變化的客觀事實(shí)，基于中國(guó)跟上時(shí)代的探索方式。正如習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人所說(shuō)，世界上沒(méi)有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來(lái)抽象評(píng)判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國(guó)政治制度模式?！安灰丝漕伾茫涣羟鍤鉂M乾坤”，正是因?yàn)榻^不封閉僵化，中國(guó)道路才能不斷借鑒吸收各種先進(jìn)的規(guī)律；正是因?yàn)榻^不改旗易幟，中國(guó)道路才能得到眾多渴望“走自己的路”的同行者認(rèn)同。
      有政治學(xué)者認(rèn)為，政治發(fā)展具有兩種形態(tài)，“在路口”是道路的選擇時(shí)期，“在路上”則是道路選定后的實(shí)踐與發(fā)展階段。歷史道路不會(huì)總是處于選擇狀態(tài)，習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問(wèn)題。新的征程已經(jīng)開(kāi)啟，沿著選定的方向、道路探索前進(jìn)，正當(dāng)其時(shí)。億萬(wàn)人民在共同創(chuàng)造著歷史，整個(gè)世界在期待著我們的未來(lái)。
      “黃金菜地”承載對(duì)“慢生活”的向往與渴望
      在房?jī)r(jià)每平方米超過(guò)10萬(wàn)元的前門地區(qū)，有一塊“黃金菜地”隱于鬧市之中。連日來(lái)，對(duì)這片菜地主人的討論不絕于耳，有人說(shuō)是胡同里念想著過(guò)去的“老北京”，有人說(shuō)是豪擲千金、追求隱世生活的現(xiàn)代“陶淵明”，還有不少人慕名前去一探究竟。（11月1日 《北京青年報(bào)》）在眼球效應(yīng)時(shí)代，“黃金菜地”迅速地吸引了公眾的注意力。在寸土寸金的大城市，“黃金菜地”無(wú)疑是奢侈的；在信息不對(duì)稱的格局下，“黃金菜地”引發(fā)了圍觀者的“胡思亂想”。不論是懷念過(guò)去生活方式的“老北京”，還是現(xiàn)代版“陶淵明”，“黃金菜地”顯然背離了大多數(shù)人慣常的理性選擇思維。
      現(xiàn)代化進(jìn)程的滾滾車輪，讓這個(gè)世界發(fā)生了翻天覆地的變化，也改變了人們的價(jià)值觀念和生活方式。在發(fā)展的語(yǔ)境下，效率具有天然的合理性；資源應(yīng)該被如何利用，通常取決于哪種利用方式更有效率。在大城市，土地往往是一種稀缺資源，從成本與收益的角度上來(lái)看，“黃金菜地”背離了利益最大化原則，自然難以從夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
      稀缺、清新的“黃金菜地”，并非真正的菜地，而是一家企業(yè)暫時(shí)閑置的項(xiàng)目用地。為了提高這塊土地的使用效率，該集團(tuán)名下的物業(yè)公司將這塊地臨時(shí)變成了菜地，菜地里種出的蔬菜，都會(huì)無(wú)償分發(fā)給社區(qū)居民。盡管有些“一廂情愿”，“黃金菜地”引發(fā)關(guān)注，卻也隱伏著都市人的精神訴求與情感需要。
      鋼筋水泥建構(gòu)的“城市森林”，固然讓人們更有安全感，隱私也得到更好的保護(hù)，卻建構(gòu)了人為的藩籬，讓人們難以親近自然。人口流動(dòng)的加速，讓置身陌生人社會(huì)的我們，難以得到有效的社會(huì)支持和精神慰藉?！包S金菜地”承載著人們對(duì)田園生活的向往，承載著人們對(duì)“慢生活”的渴望。
      在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，生活節(jié)奏相對(duì)緩慢。伴隨著工業(yè)化和城市化浪潮，越來(lái)越多的人們成為產(chǎn)業(yè)鏈條上的一環(huán)。許多勞動(dòng)者就像是傳送帶上的齒輪，為保障大機(jī)器生產(chǎn)的高效運(yùn)作，一刻也不敢怠慢停歇。大城市居大不易，為了城市融入，許多人都在努力奮斗；社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)漸趨激烈，只有成為更強(qiáng)大的自己，才能脫穎而出。
      “我們走得太快了，有時(shí)需要停下來(lái)，等一等我們的靈魂?！痹?shī)意化的語(yǔ)言，道出令人痛心的“價(jià)值失落”。在講究效率、追求精準(zhǔn)的現(xiàn)代社會(huì)，爭(zhēng)分奪秒成為許多人的價(jià)值觀念和生活方式，“等不及”“不耐煩”成為一種普遍的社會(huì)心態(tài)；上緊了發(fā)條的匆忙步履，在日常生活中隨處可見(jiàn)；時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了許多人的喜怒哀樂(lè)?！包S金菜地”猶如一面鏡子，折射出老百姓對(duì)勞逸結(jié)合、張弛有度“慢生活”的文化認(rèn)同與價(jià)值追求。
      對(duì)待人工智能應(yīng)“樂(lè)觀>焦慮”
      上月，谷歌研制的新一代人工智能圍棋程序阿爾法元，僅通過(guò)3天的自我學(xué)習(xí)、自主進(jìn)化，就以100比0的勝率戰(zhàn)勝了曾經(jīng)“天下無(wú)敵”的阿爾法狗。似乎人工智能完全能夠高仿甚至超越人類思維的局限，甚至創(chuàng)造新思想、解放生產(chǎn)力，這或?qū)⒊蔀槿藗兾磥?lái)要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
      阿爾法元的出現(xiàn)，預(yù)示著人工智能發(fā)展進(jìn)入新的高度、達(dá)到新的層次。但與以往不同的是，人們對(duì)阿爾法元的關(guān)注并未在網(wǎng)絡(luò)上引起“炸鍋式”評(píng)論和熱議。的確，未來(lái)已來(lái)，作為新的風(fēng)口，人工智能“井噴式”發(fā)展讓新技術(shù)、新硬件、新形式層出不窮，在不少科技愛(ài)好者、信息關(guān)注者眼中，更可以說(shuō)是見(jiàn)怪不怪了。盡管如此，人們的目光卻還是聚焦到另一個(gè)“糾結(jié)點(diǎn)”之上。
      近日，《人民日?qǐng)?bào)》刊載一篇題為《人工智能：機(jī)器貓，還是終結(jié)者？》的文章，標(biāo)題十分形象地表達(dá)了當(dāng)前人們看待人工智能的兩種思潮。一種是“樂(lè)觀派”，將人工智能看作“機(jī)器貓”，既能與人和睦相處，又能為我們的生產(chǎn)生活帶來(lái)極大便利。另一種是“焦慮派”，在他們眼中，人工智能就如“終結(jié)者”，或許未來(lái)會(huì)對(duì)人類的生存、發(fā)展，帶來(lái)威脅和災(zāi)難，大名鼎鼎的物理學(xué)家斯蒂芬·霍金就表達(dá)過(guò)他個(gè)人的焦慮。
      但從行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)的全方位實(shí)踐來(lái)看，人工智能發(fā)展的新奇點(diǎn)已然到來(lái)，發(fā)展步伐日益加快、動(dòng)能日趨強(qiáng)勁，早已形成不可逆的磅礴態(tài)勢(shì)，與其糾結(jié)、焦慮纏身，倒不妨樂(lè)觀、積極一些，畢竟當(dāng)前人工智能的發(fā)展，給我們帶來(lái)的驚喜遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于恐慌。何況，樂(lè)觀看待人工智能本就是歷史的呼喚：舊中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)，加上“被”封鎖，未能進(jìn)行工業(yè)革命，是導(dǎo)致我們發(fā)展落后的重要原因。當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展大踏步趕上時(shí)代，我們沒(méi)有理由停滯不前，必須把握住這個(gè)“彎道超車”的重大機(jī)遇。
      看待人工智能這樣的新領(lǐng)域、新事物，我們一定要匯聚發(fā)展的眼光，切不可孤立審視，畢竟人工智能在中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐、有序發(fā)展，早已成為不少企業(yè)降成本、促轉(zhuǎn)型、提效能的首選。黨的18+1大報(bào)告中，更是將人工智能作為深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、提高供給體系質(zhì)量的有效手段之一。目前，國(guó)家已出臺(tái)一系列與人工智能發(fā)展相呼應(yīng)、相匹配的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、行動(dòng)方案等，各地也在圍繞人工智能部署謀劃、出臺(tái)政策，期待譜寫出跨越式發(fā)展的新篇章。大家更應(yīng)該保持樂(lè)觀向上的態(tài)度，放下思想包袱、主動(dòng)投身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)我們自身的轉(zhuǎn)型，盡早適應(yīng)人工智能、發(fā)展人工智能、引領(lǐng)人工智能，讓我們的思想意識(shí)、能力水平始終超前一步，走在時(shí)代發(fā)展前列。當(dāng)然，對(duì)人工智能“焦慮”的產(chǎn)生也并非空穴來(lái)風(fēng)，我們也應(yīng)該注重對(duì)社會(huì)的正面引導(dǎo)，構(gòu)建人們的道德、倫理防線，確保人工智能絕不被錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)所左右、誤導(dǎo)，不斷發(fā)揮出推動(dòng)人類和社會(huì)全面發(fā)展的積極作用。
      對(duì)待人工智能，我們應(yīng)當(dāng)保持“樂(lè)觀＞焦慮”的態(tài)度，全力投入到技術(shù)的研究、發(fā)展的實(shí)踐上來(lái)。只有這樣，我們才能找準(zhǔn)大有可為的著力點(diǎn)，讓人工智能始終服務(wù)于我們的工作和生活，形成造福社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展、助力改革的無(wú)盡活力。
      新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的“三重要義”
      習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人高度重視青年工作、關(guān)心青年成長(zhǎng)，曾多次通過(guò)座談、演講、回信等形式寄語(yǔ)廣大青年。在黨的18+1大報(bào)告中習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人再次寄語(yǔ)廣大青年，滿懷深情地指出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄甑某砷L(zhǎng)成才事關(guān)黨的事業(yè)薪火相傳、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，廣大青年更要堅(jiān)定理想信念，不斷加強(qiáng)修身養(yǎng)性，腳踏實(shí)地，勇攀時(shí)代的高峰，勇做時(shí)代的弄潮兒，努力彰顯新時(shí)代新青年的新氣象。
      新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“法”在于堅(jiān)定信念、志存高遠(yuǎn)。所謂“法”，即實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的指導(dǎo)方針和思路引領(lǐng)，解決的是青年成長(zhǎng)成才方向指引和人生航向的問(wèn)題。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人指出，“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。”只有心中有了堅(jiān)定的信仰，腳下才會(huì)有更強(qiáng)勁的力量。廣大青年一定要志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定理想信念。唯有如此，青年干事創(chuàng)業(yè)的步伐才能鏗鏘有力。反之，信念一旦丟失、理想一旦喪失，青年干事就猶如太空漫步 般迷茫而不知所措，飄飄然而無(wú)力。堅(jiān)定信念，首要和根本的是牢固樹立對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的人生。
      新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“道”在于修身養(yǎng)性、道德養(yǎng)成。所謂“道”，即萬(wàn)物變遷循環(huán)中亙古不變的規(guī)律，在個(gè)人層面體現(xiàn)的就是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向?！闭_的“三觀”是青年一切思想和行動(dòng)的源泉，是青年干事創(chuàng)業(yè)的價(jià)值基礎(chǔ)和道義起點(diǎn)，是青年必須系好的“第一粒扣子”。青年人成長(zhǎng)成才固然要靠過(guò)硬的本領(lǐng)，但最為關(guān)鍵的是要注重錘煉高尚的道德品格和意志品質(zhì)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立并始終踐行正確的“三觀”。在修身養(yǎng)性方面，古代的賢達(dá)之人早已為我們作出了表率并著書立說(shuō)告誡后人，比如《周易》有言，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！笨鬃觿t說(shuō)，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”“欲齊其家者，先修其身；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲平天下者，先治其國(guó)?！毙奚睚R家治國(guó)平天下，這里的“修身”位居其首。因此，廣大青年立志成長(zhǎng)成才，首先要立志做一個(gè)“大寫的人”，要“積大德”“行大愛(ài)”，常在修身養(yǎng)性上“修枝剪葉”，及時(shí)清除害蟲、拔掉壞芽，給身心營(yíng)造一個(gè)“清清爽爽、干干凈凈”的成長(zhǎng)空間，使自己的心靈不斷得到凈化，努力把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，從而為成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的道德根基。
      新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“術(shù)”在于腳踏實(shí)地、礪能篤行。所謂“術(shù)”即技術(shù)和方式方法，所要解決的是青年成長(zhǎng)成才的道路和實(shí)踐路徑問(wèn)題。這個(gè)路徑就是要堅(jiān)持腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，要堅(jiān)持在實(shí)踐中“礪能篤行”。如果說(shuō)理想信念是描繪藍(lán)圖，是“河對(duì)面的風(fēng)景”，那么“礪能篤行”就是實(shí)踐路徑，是渡河的橋和船。礪能篤行，前提是“能”，關(guān)鍵在于“行”。俗話說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆不攬瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。廣大青年要實(shí)現(xiàn)立志做大事的目標(biāo)，必須練就過(guò)硬的本領(lǐng)，躬身于干事創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！薄白龃笫隆辈皇强蘸翱谔?hào)，更不是自欺欺人，而是實(shí)實(shí)在在的身體力行和偉大實(shí)踐。人們常說(shuō)，成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛的努力。“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！鼻嗄暌冀K保持初生牛犢不怕虎的勁頭，對(duì)想做喜歡做的事，要敢試敢為，努力從無(wú)到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要敢于做先鋒，而不做過(guò)客，讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國(guó)家、為人民的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。
      黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志曾說(shuō)過(guò)，青年要“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”。作為新時(shí)代的青年，我們要不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定不移跟黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者和奉獻(xiàn)者，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！（作者：鞠俊俊，中共中央編譯局馬克思主義理論研究部；田兵，北京市東城區(qū)體育館路街道工委組織人事部）
      14->?的齒輪，為保障大機(jī)器生產(chǎn)的高效運(yùn)作，一刻也不敢怠慢停歇。大城市居大不易，為了城市融入，許多人都在努力奮斗；社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)漸趨激烈，只有成為更強(qiáng)大的自己，才能脫穎而出。
      “我們走得太快了，有時(shí)需要停下來(lái)，等一等我們的靈魂?！痹?shī)意化的語(yǔ)言，道出令人痛心的“價(jià)值失落”。在講究效率、追求精準(zhǔn)的現(xiàn)代社會(huì)，爭(zhēng)分奪秒成為許多人的價(jià)值觀念和生活方式，“等不及”“不耐煩”成為一種普遍的社會(huì)心態(tài)；上緊了發(fā)條的匆忙步履，在日常生活中隨處可見(jiàn)；時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了許多人的喜怒哀樂(lè)?！包S金菜地”猶如一面鏡子，折射出老百姓對(duì)勞逸結(jié)合、張弛有度“慢生活”的文化認(rèn)同與價(jià)值追求。
      對(duì)待人工智能應(yīng)“樂(lè)觀>焦慮”
      上月，谷歌研制的新一代人工智能圍棋程序阿爾法元，僅通過(guò)3天的自我學(xué)習(xí)、自主進(jìn)化，就以100比0的勝率戰(zhàn)勝了曾經(jīng)“天下無(wú)敵”的阿爾法狗。似乎人工智能完全能夠高仿甚至超越人類思維的局限，甚至創(chuàng)造新思想、解放生產(chǎn)力，這或?qū)⒊蔀槿藗兾磥?lái)要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
      阿爾法元的出現(xiàn)，預(yù)示著人工智能發(fā)展進(jìn)入新的高度、達(dá)到新的層次。但與以往不同的是，人們對(duì)阿爾法元的關(guān)注并未在網(wǎng)絡(luò)上引起“炸鍋式”評(píng)論和熱議。的確，未來(lái)已來(lái)，作為新的風(fēng)口，人工智能“井噴式”發(fā)展讓新技術(shù)、新硬件、新形式層出不窮，在不少科技愛(ài)好者、信息關(guān)注者眼中，更可以說(shuō)是見(jiàn)怪不怪了。盡管如此，人們的目光卻還是聚焦到另一個(gè)“糾結(jié)點(diǎn)”之上。
      近日，《人民日?qǐng)?bào)》刊載一篇題為《人工智能：機(jī)器貓，還是終結(jié)者？》的文章，標(biāo)題十分形象地表達(dá)了當(dāng)前人們看待人工智能的兩種思潮。一種是“樂(lè)觀派”，將人工智能看作“機(jī)器貓”，既能與人和睦相處，又能為我們的生產(chǎn)生活帶來(lái)極大便利。另一種是“焦慮派”，在他們眼中，人工智能就如“終結(jié)者”，或許未來(lái)會(huì)對(duì)人類的生存、發(fā)展，帶來(lái)威脅和災(zāi)難，大名鼎鼎的物理學(xué)家斯蒂芬·霍金就表達(dá)過(guò)他個(gè)人的焦慮。
      但從行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)的全方位實(shí)踐來(lái)看，人工智能發(fā)展的新奇點(diǎn)已然到來(lái)，發(fā)展步伐日益加快、動(dòng)能日趨強(qiáng)勁，早已形成不可逆的磅礴態(tài)勢(shì)，與其糾結(jié)、焦慮纏身，倒不妨樂(lè)觀、積極一些，畢竟當(dāng)前人工智能的發(fā)展，給我們帶來(lái)的驚喜遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于恐慌。何況，樂(lè)觀看待人工智能本就是歷史的呼喚：舊中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)，加上“被”封鎖，未能進(jìn)行工業(yè)革命，是導(dǎo)致我們發(fā)展落后的重要原因。當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展大踏步趕上時(shí)代，我們沒(méi)有理由停滯不前，必須把握住這個(gè)“彎道超車”的重大機(jī)遇。
      看待人工智能這樣的新領(lǐng)域、新事物，我們一定要匯聚發(fā)展的眼光，切不可孤立審視，畢竟人工智能在中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐、有序發(fā)展，早已成為不少企業(yè)降成本、促轉(zhuǎn)型、提效能的首選。黨的18+1大報(bào)告中，更是將人工智能作為深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、提高供給體系質(zhì)量的有效手段之一。目前，國(guó)家已出臺(tái)一系列與人工智能發(fā)展相呼應(yīng)、相匹配的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、行動(dòng)方案等，各地也在圍繞人工智能部署謀劃、出臺(tái)政策，期待譜寫出跨越式發(fā)展的新篇章。大家更應(yīng)該保持樂(lè)觀向上的態(tài)度，放下思想包袱、主動(dòng)投身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)我們自身的轉(zhuǎn)型，盡早適應(yīng)人工智能、發(fā)展人工智能、引領(lǐng)人工智能，讓我們的思想意識(shí)、能力水平始終超前一步，走在時(shí)代發(fā)展前列。當(dāng)然，對(duì)人工智能“焦慮”的產(chǎn)生也并非空穴來(lái)風(fēng)，我們也應(yīng)該注重對(duì)社會(huì)的正面引導(dǎo)，構(gòu)建人們的道德、倫理防線，確保人工智能絕不被錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)所左右、誤導(dǎo)，不斷發(fā)揮出推動(dòng)人類和社會(huì)全面發(fā)展的積極作用。
      對(duì)待人工智能，我們應(yīng)當(dāng)保持“樂(lè)觀＞焦慮”的態(tài)度，全力投入到技術(shù)的研究、發(fā)展的實(shí)踐上來(lái)。只有這樣，我們才能找準(zhǔn)大有可為的著力點(diǎn)，讓人工智能始終服務(wù)于我們的工作和生活，形成造福社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展、助力改革的無(wú)盡活力。
      新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的“三重要義”
      習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人高度重視青年工作、關(guān)心青年成長(zhǎng)，曾多次通過(guò)座談、演講、回信等形式寄語(yǔ)廣大青年。在黨的18+1大報(bào)告中習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人再次寄語(yǔ)廣大青年，滿懷深情地指出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”青年的成長(zhǎng)成才事關(guān)黨的事業(yè)薪火相傳、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，廣大青年更要堅(jiān)定理想信念，不斷加強(qiáng)修身養(yǎng)性，腳踏實(shí)地，勇攀時(shí)代的高峰，勇做時(shí)代的弄潮兒，努力彰顯新時(shí)代新青年的新氣象。
      新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“法”在于堅(jiān)定信念、志存高遠(yuǎn)。所謂“法”，即實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的指導(dǎo)方針和思路引領(lǐng)，解決的是青年成長(zhǎng)成才方向指引和人生航向的問(wèn)題。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人指出，“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。”只有心中有了堅(jiān)定的信仰，腳下才會(huì)有更強(qiáng)勁的力量。廣大青年一定要志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定理想信念。唯有如此，青年干事創(chuàng)業(yè)的步伐才能鏗鏘有力。反之，信念一旦丟失、理想一旦喪失，青年干事就猶如太空漫步般迷茫而不知所措，飄飄然而無(wú)力。堅(jiān)定信念，首要和根本的是牢固樹立對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的人生。
      新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“道”在于修身養(yǎng)性、道德養(yǎng)成。所謂“道”，即萬(wàn)物變遷循環(huán)中亙古不變的規(guī)律，在個(gè)人層面體現(xiàn)的就是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向?！闭_的“三觀”是青年一切思想和行動(dòng)的源泉，是青年干事創(chuàng)業(yè)的價(jià)值基礎(chǔ)和道義起點(diǎn)，是青年必須系好的“第一?？圩印薄Ｇ嗄耆顺砷L(zhǎng)成才固然要靠過(guò)硬的本領(lǐng)，但最為關(guān)鍵的是要注重錘煉高尚的道德品格和意志品質(zhì)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立并始終踐行正確的“三觀”。在修身養(yǎng)性方面，古代的賢達(dá)之人早已為我們作出了表率并著書立說(shuō)告誡后人，比如《周易》有言，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！笨鬃觿t說(shuō)，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”“欲齊其家者，先修其身；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲平天下者，先治其國(guó)?！毙奚睚R家治國(guó)平天下，這里的“修身”位居其首。因此，廣大青年立志成長(zhǎng)成才，首先要立志做一個(gè)“大寫的人”，要“積大德”“行大愛(ài)”，常在修身養(yǎng)性上“修枝剪葉”，及時(shí)清除害蟲、拔掉壞芽，給身心營(yíng)造一個(gè)“清清爽爽、干干凈凈” 16 的成長(zhǎng)空間，使自己的心靈不斷得到凈化，努力把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，從而為成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的道德根基。
      新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“術(shù)”在于腳踏實(shí)地、礪能篤行。所謂“術(shù)”即技術(shù)和方式方法，所要解決的是青年成長(zhǎng)成才的道路和實(shí)踐路徑問(wèn)題。這個(gè)路徑就是要堅(jiān)持腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，要堅(jiān)持在實(shí)踐中“礪能篤行”。如果說(shuō)理想信念是描繪藍(lán)圖，是“河對(duì)面的風(fēng)景”，那么“礪能篤行”就是實(shí)踐路徑，是渡河的橋和船。礪能篤行，前提是“能”，關(guān)鍵在于“行”。俗話說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆不攬瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。廣大青年要實(shí)現(xiàn)立志做大事的目標(biāo)，必須練就過(guò)硬的本領(lǐng)，躬身于干事創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！薄白龃笫隆辈皇强蘸翱谔?hào)，更不是自欺欺人，而是實(shí)實(shí)在在的身體力行和偉大實(shí)踐。人們常說(shuō)，成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛的努力。“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。”青年要始終保持初生牛犢不怕虎的勁頭，對(duì)想做喜歡做的事，要敢試敢為，努力從無(wú)到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要敢于做先鋒，而不做過(guò)客，讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國(guó)家、為人民的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。
      黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志曾說(shuō)過(guò)，青年要“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”。作為新時(shí)代的青年，我們要不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定不移跟黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者和奉獻(xiàn)者，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?。ㄗ髡撸壕峡】。泄仓醒刖幾g局馬克思主義理論研究部；田兵，北京市東城區(qū)體育館路街道工委組織人事部）
      舞動(dòng)新時(shí)代的青春鼓點(diǎn)
      每一個(gè)青春夢(mèng)想，都是勵(lì)志之余需要耕耘的地方；每一個(gè)努力耕耘的地方，都是夢(mèng)想青春最激越的鼓點(diǎn)。
      第44屆世界技能大賽砌筑項(xiàng)目表彰會(huì)近日在長(zhǎng)沙建筑工程學(xué)校舉行，19歲的梁智濱及其團(tuán)隊(duì)獲得了10萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)。梁智濱說(shuō)，“我想在學(xué)歷上繼續(xù)深造，繼續(xù)學(xué)習(xí)施工或者建筑專業(yè)，如果有機(jī)會(huì)能去當(dāng)一名砌筑的藝術(shù)家或者教練，我也很樂(lè)意?！?/p>
      感慨于梁智濱的這句，“如果有機(jī)會(huì)能去當(dāng)一名砌筑的藝術(shù)家或者教練，我也很樂(lè)意。” 每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，擁有的夢(mèng)想也會(huì)不同。有些夢(mèng)想會(huì)漸漸消失，于是新的路途中又有新的夢(mèng)想不斷地種下，沿著現(xiàn)實(shí)的“土壤”不停地“生根發(fā)芽”。梁智濱的夢(mèng)想，從某種程度上來(lái)說(shuō)，更是他的一個(gè)目標(biāo)。沒(méi)有進(jìn)過(guò)“象牙塔”，或許是他人生的一大遺憾，但這個(gè)遺憾卻成為他青春路上的又一個(gè)夢(mèng)想。立于現(xiàn)實(shí)的“地平線”上，能夠重新審視自己的人生坐標(biāo)，撒下另一片夢(mèng)想的種子，確立一個(gè)可以為之努力的方向，相比于一些找不到自己人生方位的青年人來(lái)說(shuō)，梁智濱的這個(gè)夢(mèng)想更讓人欣慰，值得點(diǎn)贊。
      有人說(shuō)：“今天的中國(guó)，就是我們最大的背景?！钡拇_，祖國(guó)就是我們的背景，新時(shí)代又給了我們更為廣闊的舞臺(tái)。梁智濱與“象牙塔”擦肩而過(guò)，但就讀于職業(yè)學(xué)校施工專業(yè)的他，卻為自己“砌”出了另一條人生軌道。曾經(jīng)，我們的父輩們也渴望走進(jìn)大學(xué)的校門，但更多的他們還是在校門外徘徊。今天，當(dāng)我們站在新時(shí)代的山嶺上遠(yuǎn)望他們的曾經(jīng)，每一個(gè)與祖國(guó)同行，與時(shí)代同進(jìn)的青春夢(mèng)想都閃爍著屬于他們的光芒。
      無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，年輕人都曾有著最樸素、最純真的希冀，都渴望在時(shí)代的大潮頭中流擊水。只要我們對(duì)未來(lái)懷揣夢(mèng)想，腳步就不會(huì)被風(fēng)雨所阻礙。
      江蘇95后的運(yùn)動(dòng)員劉赟濤，因?yàn)樘焐鷼埣?，種種不便困擾著他。后來(lái)他接觸到了游泳，從最初的不適應(yīng)到慢慢地習(xí)慣，再到取得成績(jī)，劉赟濤心里的滿足感遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了付出的不易，他擁有自信，也有了更大的夢(mèng)想。2016年，劉赟濤隨中國(guó)代表團(tuán)參加里約殘奧會(huì)，在男子50米仰泳S4級(jí)決賽中，他以45秒01的成績(jī)獲得亞軍并刷新亞洲紀(jì)錄。與新時(shí)代相向而行、同頻共振，保持內(nèi)心的志向、奮進(jìn)的狀態(tài)，從而有自己的收獲，這樣的青春，舞出了新時(shí)代的激越鼓點(diǎn)。
      習(xí)最高領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)過(guò)，“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”青年科學(xué)家摘得學(xué)科“王冠上的明珠”，年輕的奧運(yùn)冠軍能夠讓國(guó)歌響徹寰宇，技術(shù)工人可以鍛造分毫不差的“匠心”??每一個(gè)創(chuàng)新的成果，每一次目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，哪怕是跨越一個(gè)小小的障礙，都留下我們向上的印跡，煥發(fā)璀璨的光芒，給人以自信的力量，照亮前行的路程。
      青春如同奔流的江河，每個(gè)人都有著自己精彩的夢(mèng)想和獨(dú)特的經(jīng)歷，在人生的軌道上不斷創(chuàng)造著永不磨滅的價(jià)值。年輕人的身上往往洋溢著一個(gè)時(shí)代的群體風(fēng)貌。無(wú)論我們從事哪種職業(yè)，堅(jiān)守在哪個(gè)崗位，我們心中有光，我們就能發(fā)出時(shí)代之光；我們有夢(mèng)想，就會(huì)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的不竭之力。
      也許我們沒(méi)有人生奇跡，但一定要有奮發(fā)向上的軌跡。向著陽(yáng)光奔跑，和時(shí)間賽跑，舞動(dòng)青春之鼓，我們聽(tīng)到了新時(shí)代更加激越的鼓點(diǎn)。
      第二篇：2018屆高考語(yǔ)文作文素材第十八期
      2018屆高考語(yǔ)文作文素材第十八期
      懷念西南聯(lián)大，有種大學(xué)精神歷久彌堅(jiān).......................................................................................1 教授講課吸粉無(wú)數(shù)，互聯(lián)網(wǎng)需要知識(shí)“網(wǎng)紅”...........................................................................2 逐夢(mèng)科學(xué)，不能只著眼于生活富足...............................................................................................4 發(fā)展要“增量”更要“質(zhì)量”.......................................................................................................4 在詩(shī)歌里感受“不死的心靈”.......................................................................................................5 用文化自信打通中華文脈的“入?？凇?......................................................................................7 網(wǎng)購(gòu)狂歡，快遞包裹能“綠”起來(lái)嗎？.......................................................................................8 “蘭小草”的隱善應(yīng)有更多人接力...............................................................................................9習(xí)近平向世界展示“中國(guó)名片”.................................................................................................10 中國(guó)道路，激蕩世界新思考.........................................................................................................13 “黃金菜地”承載對(duì)“慢生活”的向往與渴望...........................................................................14 對(duì)待人工智能應(yīng)“樂(lè)觀>焦慮”...................................................................................................15 新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的“三重要義”.........................................................................................16 舞動(dòng)新時(shí)代的青春鼓點(diǎn).................................................................................................................18 懷念西南聯(lián)大，有種大學(xué)精神歷久彌堅(jiān)
      西南聯(lián)大舍我其誰(shuí)的家國(guó)情懷，亦是這個(gè)時(shí)代所有大學(xué)的典范。
      有一種事物，只有放在歷史長(zhǎng)河中，才能看清它的價(jià)值。西南聯(lián)大，就屬此類。昨天，是西南聯(lián)大建校80周年紀(jì)念日。80周年紀(jì)念大會(huì)在北大舉行，老校友齊聚一堂，為西南聯(lián)大慶生。各類紀(jì)念文章紛紛刊出，共同懷念那段關(guān)于西南聯(lián)大的崢嶸歲月。
      為什么要紀(jì)念西南聯(lián)大？既因?yàn)樗恰爸袊?guó)現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)史上的奇跡”，培養(yǎng)了眾多大師，也因?yàn)樗砹舜髮W(xué)的真精神。它告訴我們，一個(gè)大學(xué)該有什么樣的面貌。
      西南聯(lián)大誕生于抗戰(zhàn)烽火中，三所大學(xué)的師生穿越戰(zhàn)火，只為找一方能專心學(xué)術(shù)、實(shí)現(xiàn)理想的凈土。從北京、天津到長(zhǎng)沙，再到昆明，他們不僅要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的跋涉，還要躲避日軍的轟炸，但他們不畏難、不退縮，離鄉(xiāng)背井來(lái)到昆明，只為給中華文化賡續(xù)血脈，為中華民族振奮信心。我們現(xiàn)在紀(jì)念西南聯(lián)大，首先紀(jì)念的是西南聯(lián)大師生在戰(zhàn)火中雖顛沛流離但仍保持信念、弦歌不輟的精神。重申這種堅(jiān)韌一心的品質(zhì)，首先在于它是超越的：大學(xué)生、教授之外，這個(gè)時(shí)代每個(gè)有價(jià)值追求的人，都應(yīng)有雖“手空空，無(wú)一物”但仍“結(jié)隊(duì)向前行”的精氣神。
      回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，西南聯(lián)大的學(xué)子、教授之所以能“身處逆境而正義必勝的信念永不動(dòng)搖”，也是為了給當(dāng)時(shí)的中國(guó)傳遞一種勝利在望的精神感染，作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的精英，他們扛起這個(gè)國(guó)家前進(jìn)的信心。
      80年過(guò)去，這種高校所負(fù)有的精神價(jià)值仍有必要重申。高校作為這個(gè)社會(huì)重要的思想與知識(shí)殿堂，從來(lái)都是社會(huì)前進(jìn)的燈塔，西南聯(lián)大舍我其誰(shuí)的家國(guó)情懷，亦是這個(gè)時(shí)代所有大學(xué)的典范。在任何逆境中保持初心不改，堅(jiān)定前行，這不僅是對(duì)一所大學(xué)的要求，也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)的應(yīng)有之義。
      當(dāng)所有人都在談當(dāng)今大學(xué)精神之時(shí)，或許該問(wèn)問(wèn)，我們今天的大學(xué)，應(yīng)該以怎樣的姿勢(shì)向西南聯(lián)大致意？
      現(xiàn)在的大學(xué)，不論是外部辦學(xué)環(huán)境，還是內(nèi)部的財(cái)政支持，都與當(dāng)年的西南聯(lián)大大大不同，但為什么西南聯(lián)大仍然是一座難以逾越的豐碑？如今的高校里當(dāng)然有很多專心學(xué)術(shù)的教授與學(xué)生，但我們也常看到一些高校的學(xué)術(shù)丑聞、作風(fēng)丑聞，以及太多大學(xué)生虛擲青春的例子。
      或許，他們?nèi)钡恼瞧D苦卓絕的品質(zhì)與敬畏學(xué)問(wèn)的精神。
      西南聯(lián)大成為中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的一個(gè)高峰，原因絕不止于它擁有上百留洋教授與許多天賦過(guò)人的學(xué)生，更在于其校風(fēng)，即陳平原先生所說(shuō)的“嚴(yán)格要求”、“堅(jiān)忍不拔”之境界。
      堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)從其南渡歷程可窺一斑，而另一重體現(xiàn)是，教授、學(xué)生們雖日夜飽受轟炸威脅，但書照讀，科研照做。艱苦卓絕的條件下，蔣夢(mèng)麟寫出了《西潮》；曾昭掄教授率領(lǐng)的“西康科學(xué)考察團(tuán)”師生，通過(guò)專門的考察，為后來(lái)攀枝花礦區(qū)的開(kāi)采提供了重要資料??
      所謂“造次必于是，顛沛必于是”，在風(fēng)雨飄搖的歲月，他們用真精神做出了真學(xué)術(shù)。西南聯(lián)大建校80周年，我們懷念西南聯(lián)大，追憶那個(gè)大學(xué)精神閃耀的時(shí)代，不只是將其作為一個(gè)歷史標(biāo)本來(lái)審視，更是通過(guò)各樣的解讀與還原，為這個(gè)時(shí)代的大學(xué)提供一個(gè)精神與品質(zhì)的標(biāo)桿。這正是西南聯(lián)大留給我們最大的精神遺產(chǎn)。
      教授講課吸粉無(wú)數(shù)，互聯(lián)網(wǎng)需要知識(shí)“網(wǎng)紅”
      高校里，為了發(fā)論文、評(píng)職稱，不少教師把心思更多放在科研上。而教得好不好，對(duì)評(píng)教授沒(méi)太大影響，以致重科研、輕教學(xué)的風(fēng)氣蔓延。
      近日，電子科技大學(xué)學(xué)生拍攝的一組照片在QQ空間里被廣為傳播。照片中，整個(gè)教室都坐滿了學(xué)生，就連走廊都有不少學(xué)生伸長(zhǎng)脖子甚至爬窗臺(tái)在聽(tīng)課，現(xiàn)場(chǎng)情景堪比演唱會(huì)。據(jù)拍攝者介紹，這是該校組織的一場(chǎng)“微積分疑難分析講座”，微積分課程難度較大，加之老師風(fēng)趣有活力，有的學(xué)生甚至提前一天來(lái)占座，晚來(lái)的只能站著聽(tīng)。
      無(wú)獨(dú)有偶，在浙江也有一位因?yàn)橹v微積分而成為“網(wǎng)紅”的教授。浙大教授蘇德礦，學(xué)生叫他“礦哥”，后改口“礦爺”，他自己開(kāi)玩笑說(shuō)“過(guò)幾年就成礦渣”了。年近六十歲的他，玩起了新媒體，今年2月起，在網(wǎng)上直播微積分課，總觀看量達(dá)140萬(wàn)人次，點(diǎn)贊200萬(wàn)人次。電子科大人頭攢動(dòng)的課堂，在蘇教授這兒，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播形成了幾何級(jí)數(shù)的增量。不少網(wǎng)友說(shuō)，假如當(dāng)年有直播，自己的高數(shù)也不至于掛科。像蘇教授這樣的“網(wǎng)紅”，越多越好。
      教授上課受歡迎，能做到堪比搖滾明星，的確不容易。上過(guò)大學(xué)的人恐怕多多少少都有體會(huì)。大學(xué)老師，有些人自己研究做得好，學(xué)術(shù)專著出了一本又一本，但不一定會(huì)講課。口拙或者心思不在教學(xué)上的“學(xué)術(shù)明星”大有人在。而另有一些上課受歡迎的老師，一味討好學(xué)生，口水話、無(wú)關(guān)緊要的閑談太多，而知識(shí)含量不足。如果借用潮語(yǔ)，上課又有干貨又接地氣，要平衡好兩者不容易。微積分課受歡迎，一方面源于這門課很難講通講透，學(xué)生需要知識(shí)上的幫助，另一方面，根據(jù)大家過(guò)往的聽(tīng)課經(jīng)驗(yàn)，上數(shù)學(xué)課，老師講得不枯燥才不正常。蘇教授針對(duì)這一點(diǎn)，在講授過(guò)程中有意加入一些年輕人歡迎的話題，效果不錯(cuò)。
      好的老師有了，接下來(lái)的問(wèn)題，就是讓更多的學(xué)生尤其是地處偏遠(yuǎn)、教育資源不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生也能受益。在這一點(diǎn)上，把新媒體運(yùn)用于教育，前景廣闊。現(xiàn)在網(wǎng)上既有靠觀眾打賞來(lái)獲得不菲報(bào)酬的“網(wǎng)紅”，也有各種知識(shí)付費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。蘇教授的網(wǎng)課，跟以上兩者都不太一樣。據(jù)網(wǎng)友說(shuō)，“礦爺”早上六七點(diǎn)就開(kāi)始在微博答疑，有時(shí)一直做到晚上十點(diǎn)十一點(diǎn)才結(jié)束。他自己戴一副厚厚的眼鏡，有次一邊擦眼鏡一邊告訴記者，“你別看我這么使勁擦，其實(shí)沒(méi)用，1500度，但為了同學(xué)，拼了?！?/p>
      蘇教授的表態(tài)讓人感動(dòng)。高校里，為了發(fā)論文、評(píng)職稱，不少教師把心思更多放在科研上。而教得好不好，對(duì)評(píng)教授沒(méi)太大影響，以致重科研、輕教學(xué)的風(fēng)氣蔓延。另一邊廂，網(wǎng)絡(luò)課程雖多，但平臺(tái)也要盈利。聽(tīng)課學(xué)生往往要額外支付費(fèi)用，才能獲得一對(duì)一指導(dǎo)。在這樣的情況下，蘇教授上好網(wǎng)課之余，堅(jiān)持免費(fèi)答疑，有點(diǎn)逆流而動(dòng)的意思，卻也在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)淘金時(shí)代，展現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)、有教無(wú)類的師者風(fēng)范。相對(duì)于某些月入幾十萬(wàn)元甚至上百萬(wàn)元的“網(wǎng)紅”，我們急切需要蘇教授這樣的知識(shí)“網(wǎng)紅”，并且讓他的知識(shí)，還有無(wú)私奉獻(xiàn)的師德人品，也獲得與其付出相匹配的收入。知識(shí)值錢、知識(shí)人有尊嚴(yán)，互聯(lián)網(wǎng)才會(huì)更美好。逐夢(mèng)科學(xué)，不能只著眼于生活富足
      越多的人低頭撿六便士，就越需要有人抬頭望月亮。
      10月28日，在北京召開(kāi)的未來(lái)科學(xué)論壇上，清華大學(xué)教授施一公作為今年未來(lái)科學(xué)大獎(jiǎng)生命科學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)人，和青少年分享他對(duì)科學(xué)研究與人生的感悟。當(dāng)有學(xué)生問(wèn)道，如何看待以“好找工作”為標(biāo)準(zhǔn)選擇專業(yè)的現(xiàn)象時(shí)，施一公說(shuō)：“如果我們最后無(wú)論是學(xué)習(xí)也好，研究也好，還是做什么也好，我們主要的著眼點(diǎn)是什么工作掙錢多，什么工作能夠生活得更富足，這個(gè)至少對(duì)年輕人來(lái)講，是太不可思議的狹窄了?！?/p>
      施一公談的是一個(gè)理想與飯碗的問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題，他的師弟高曉松在“炮轟”清華學(xué)霸梁植時(shí)就說(shuō)過(guò)類似的話，“名校是鎮(zhèn)國(guó)重器，名校畢業(yè)不是用來(lái)找工作的，名校培養(yǎng)你是為了讓國(guó)家相信真理，要胸懷天下，要改造國(guó)家”。
      可以看出，二人所要表達(dá)的價(jià)值是一樣的：大學(xué)生求學(xué)與工作，不應(yīng)僅以眼前的名利為圭臬，還要逐夢(mèng)于知識(shí)與理想的價(jià)值；在過(guò)好自己的小日子之外，也要努力創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。
      很多年輕人都樂(lè)于追求世俗意義上的成功，認(rèn)為只有找到好的工作、掙得體面的收入，才能在社會(huì)上立足。追求財(cái)富、追求高階的社會(huì)地位，這無(wú)可厚非，畢竟，免于匱乏、追求美好是人永恒的追求。但如果一個(gè)對(duì)科學(xué)有興趣的年輕人為了“錢途”背棄初心，轉(zhuǎn)而汲汲于名利，這不僅可惜，也是狹隘的人生取向。
      一個(gè)社會(huì)，光鮮亮麗的企業(yè)家與演藝明星如果能創(chuàng)造價(jià)值，他們就配得上人們的尊重。但那些專注于知識(shí)與科學(xué)理想的人，同樣需要人們的致意。正是他們的兢兢業(yè)業(yè)，守得住書齋/實(shí)驗(yàn)室，坐得了冷板凳，才能貢獻(xiàn)出一個(gè)個(gè)引領(lǐng)人類前進(jìn)的重大發(fā)現(xiàn)。而這些價(jià)值，很多時(shí)候也非金錢可以衡量。
      越多的人低頭撿六便士，就越需要有人抬頭望月亮。解決了柴米油鹽，人應(yīng)該去追求價(jià)值性的東西。而所謂的價(jià)值性，就體現(xiàn)在能要咬定知識(shí)青山不放松，能用自己日拱一卒的努力為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。這不見(jiàn)得就比其他人高尚，但這關(guān)涉一個(gè)人的科學(xué)理想不被辱沒(méi)，初心不被背叛，以及這個(gè)社會(huì)是否足夠包容。
      施一公鼓勵(lì)年輕人追求科學(xué)知識(shí)與夢(mèng)想，也正意及在此。
      發(fā)展要“增量”更要“質(zhì)量”
      不提GDP翻番，是為了讓發(fā)展繼續(xù)提質(zhì)增效。
      十九大報(bào)告引發(fā)解讀和學(xué)習(xí)熱潮。3.2萬(wàn)字的報(bào)告中，并未提及我國(guó)未來(lái)GDP翻番的目標(biāo)。針對(duì)這點(diǎn)，中財(cái)辦副主任楊偉民在十九大新聞中心日前舉行的報(bào)告解讀專題發(fā)布會(huì)上解釋說(shuō)，因?yàn)樯鐣?huì)的主要矛盾變了，未來(lái)要解決的問(wèn)題是提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量。
      “不提GDP翻番”，意義在“不提”之外：十八大以來(lái)，“不唯GDP論英雄”就成了很多改革的重要抓手。不唯GDP，那又以什么“論英雄”？總書記早就給出了答案，“要把民生改善、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)效益等指標(biāo)和實(shí)績(jī)作為重要考核內(nèi)容，再也不能簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率來(lái)論英雄了。”
      十九大報(bào)告不提GDP翻番，就順應(yīng)了這五年經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“求數(shù)量”到“求質(zhì)量”的變化?！安惶帷辈皇钦f(shuō)不要增長(zhǎng)速度，而是要因時(shí)而變、隨事而制，作出導(dǎo)向?qū)用娴恼{(diào)整，正如官方所說(shuō)，“在這一階段不是不要增長(zhǎng)速度了，而是要通過(guò)質(zhì)量、效率、動(dòng)力‘三個(gè)變革’來(lái)實(shí)現(xiàn)，著力解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題?！?/p>
      這樣的變化其實(shí)也是水到渠成的結(jié)果：以往，“唯GDP論”確實(shí)是地方政府的“KPI”中的核心因子，少數(shù)地方還將“發(fā)展是硬道理”片面地理解為“GDP增長(zhǎng)率是硬道理”。GDP的確是衡量一個(gè)國(guó)家在一段時(shí)期經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)和財(cái)富積累的最直觀數(shù)據(jù)，但卻未必能全部體現(xiàn)增長(zhǎng)的質(zhì)量，抑或是自動(dòng)消弭經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境資源等方面成本、社會(huì)財(cái)富分配等問(wèn)題。
      這幾年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，整個(gè)發(fā)展就在不斷提質(zhì)增效：從“五位一體”總體布局，到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；從通過(guò)市場(chǎng)出清去產(chǎn)能，到國(guó)企深化改革；從首設(shè)GDP增長(zhǎng)區(qū)間目標(biāo)，到重啟綠色GDP績(jī)效評(píng)估；從新經(jīng)濟(jì)這5年的躍升式發(fā)展，到消費(fèi)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)基礎(chǔ)性作用進(jìn)一步鞏固??我國(guó)經(jīng)濟(jì)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！安惶酖DP翻番”，在此語(yǔ)境中也順理成章。
      如今，中國(guó)GDP在體量穩(wěn)居世界前二的基礎(chǔ)上，仍保持中高速發(fā)展，這也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展向要增量更要質(zhì)量的轉(zhuǎn)型打下了基礎(chǔ)。在轉(zhuǎn)型升級(jí)的大勢(shì)下，在新經(jīng)濟(jì)蓬勃興起、消費(fèi)體量不斷增大、中等收入階層規(guī)模也正擴(kuò)大的背景下，中國(guó)仍具備巨大的增長(zhǎng)潛力。越是這樣，解決發(fā)展“不平衡不充分”的問(wèn)題，讓發(fā)展進(jìn)一步提質(zhì)，也越顯重要。
      經(jīng)濟(jì)發(fā)展，歸根到底要落到人的全面發(fā)展上。十九大報(bào)告不提GDP翻番，與民眾“促進(jìn)社會(huì)收入的更公平分配，把民生感受和生存環(huán)境質(zhì)量考核放在更高位置”的期許吻合，這也會(huì)比單純聚焦GDP增速，更能增進(jìn)人們的獲得感。
      在詩(shī)歌里感受“不死的心靈”
      葉嘉瑩
      中國(guó)的古典詩(shī)歌，可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動(dòng)的生命不會(huì)中斷，中華文化的長(zhǎng)流也一定能夠綿延不絕，沾澤未來(lái)的世世代代
      我曾經(jīng)改寫過(guò)前人所作的一首《浣溪沙》小詞，寫為斷句，說(shuō)：“師弟恩情逾骨肉，書生志意托謳吟，只應(yīng)不負(fù)歲寒心。”老師與學(xué)生之間的這種情誼，有時(shí)甚至比骨肉更親近。因?yàn)楣侨馐翘焐模茄夑P(guān)系，在個(gè)人的精神、思想上并沒(méi)有一種自我的選擇；而師生的情誼，則是他們理想和志意的一種傳承。所以很多人都覺(jué)得師生情誼更為可貴，是“師弟恩情逾骨肉”?！皶疽馔兄幰鳌?，我們講授古典詩(shī)歌，我們的理想和志意都寄托在其中，也透過(guò)古人的詩(shī)歌，把他們的品格、理想，他們的志意、懷抱，他們的情操、修養(yǎng)，傳遞給學(xué)生。
      關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)詞，曾有人問(wèn)我：現(xiàn)在沒(méi)有人喜歡古詩(shī)，大多數(shù)人也不贊成吟誦，那么中國(guó)詩(shī)歌會(huì)滅亡嗎？我以為不會(huì)。中國(guó)古人作詩(shī)，是帶著感情而寫的；他們把內(nèi)心的感動(dòng)寫出來(lái)，千百年后再讀其詩(shī)作，依然能夠受到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)詩(shī)歌的生命。所以說(shuō)，中國(guó)詩(shī)歌絕對(duì)不會(huì)滅亡。只要是有感覺(jué)、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的、真誠(chéng)的、生命的感動(dòng)，這種感動(dòng)是生生不息的。
      真正的精神和文化方面的價(jià)值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世紀(jì)以來(lái)西方資本主義過(guò)分重視物質(zhì)的結(jié)果，也已經(jīng)引起了西方人的憂慮。在我看來(lái)，學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌的用處，也就在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。如果把中國(guó)古典詩(shī)歌放在世界文學(xué)的大背景中看，更會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)歌是以這種興發(fā)感動(dòng)為其特質(zhì)的，所以《論語(yǔ)》說(shuō)“詩(shī)可以興”，這正是中國(guó)詩(shī)歌的一種寶貴傳統(tǒng)。
      中國(guó)古人的修養(yǎng)并不是向外張揚(yáng)的。你看中國(guó)古代的音樂(lè)，像古琴、瑟，在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國(guó)“行有不得反求諸己”，都是內(nèi)向的，是你自身的、正心誠(chéng)意去修身的，是內(nèi)在的追求。所以中國(guó)的古典詩(shī)歌是吟誦，在夜深人靜、清風(fēng)明月之夜，拿一本古詩(shī)，把自己的心靈、感情、意念跟那首詩(shī)打成一片，而且，不僅是從理性、知識(shí)上打成一片，更是從感性上打成一片。李杜詩(shī)篇也是帶著吟誦的聲音作出來(lái)的，為什么用這個(gè)字不用那個(gè)字，有時(shí)候是因?yàn)橐馑嫉年P(guān)系，有時(shí)候是因?yàn)槁曇舻年P(guān)系。而當(dāng)你做這種斟酌的時(shí)候，不是純粹的理性，是你吟誦的時(shí)候結(jié)合著聲音辨別出來(lái)的。那是一種很微妙的區(qū)別，所以吟誦才重要。
      我從事古典詩(shī)詞的教學(xué)工作已近70年，不僅僅是出于追求學(xué)問(wèn)知識(shí)的用心，更是出于古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的對(duì)生命的感發(fā)，令我感動(dòng)，召喚于我。這一份感發(fā)生命，蓄積了古代偉大之詩(shī)人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國(guó)傳統(tǒng)一直有“詩(shī)教”之說(shuō)。我一生歷經(jīng)許多苦難不幸，卻一直保持樂(lè)觀、平靜的態(tài)度，正是與我熱愛(ài)古典詩(shī)詞有很大關(guān)系?，F(xiàn)在，一些青年人竟因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽，不再能認(rèn)識(shí)詩(shī)歌對(duì)人的心靈和品質(zhì)提升的功用，是件極遺憾的事情。我之所以回國(guó)教書，講授詩(shī)詞時(shí)特別重視詩(shī)歌中感發(fā)之作用，這也是一個(gè)主要原因。我堅(jiān)信，中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動(dòng)的生命不會(huì)中斷，而中華文化的長(zhǎng)流也一定能夠綿延不絕，沾澤未來(lái)的世世代代。
      用文化自信打通中華文脈的“入?？凇?/p>
      “一個(gè)有深厚文化自信的民族，才有長(zhǎng)久屹立的精神支撐，才能擁有復(fù)興之魂。”《將改革進(jìn)行到底》之《延續(xù)中華文脈》清晰勾勒了黨的十八大以來(lái)文化改革的“四梁八柱”，講述了老百姓身邊鮮活生動(dòng)的文化故事。
      已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，正逐步走向世界舞臺(tái)的中心——承辦國(guó)際盛事、解決國(guó)際難題、勇?lián)鷩?guó)際責(zé)任，世界離不開(kāi)中國(guó)智慧，崛起中的中國(guó)也在大步向前，以高度自信的姿態(tài)傳遞著“中國(guó)聲音”。
      除了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，牢牢把握文化高地更是凝聚民族力量、延續(xù)中華文脈的重大主題。流淌過(guò)五千年歷史長(zhǎng)河，從未間斷的中華文明屹立世界潮頭，在新時(shí)期擔(dān)負(fù)起凝聚民族復(fù)興之魂的歷史重任。這需要夯實(shí)文化自信之根基，借助深層次、全領(lǐng)域的文化體制改革，讓文化自信根植于人民心中，進(jìn)而指引中華民族邁向新的歷史征程。
      放眼全球，優(yōu)秀的文化始終是富有生命力的，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)今中國(guó)要“激流勇進(jìn)”，離不開(kāi)文化的蓬勃“入?！薄＜訌?qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋與傳播，樹立鮮明的文化自信，是對(duì)中華文脈的延續(xù)，也是對(duì)世界的責(zé)任。
      文化自信來(lái)源于以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為長(zhǎng)久積淀，鑄就中華文化“軟實(shí)力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著解決人類當(dāng)前面臨難題的重要啟示，我們要肯定民族文化的價(jià)值，對(duì)悠久的歷史文化存有敬畏之心，以古人之規(guī)矩，開(kāi)當(dāng)今之生面。無(wú)論是近代的社會(huì)變革與民族革命，還是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)，中華文化的“軟實(shí)力”是迎難而上、銳意進(jìn)取的不竭源泉。
      文化自信是基于全民參與的文化自覺(jué)，立本革新頻出“新活力”。優(yōu)秀的文化需要全面的浸潤(rùn)和傳承，國(guó)家正大力營(yíng)造“以中華文化為榮”的社會(huì)氛圍，調(diào)動(dòng)全民參與文化傳承的熱情。語(yǔ)文在中學(xué)教育中所占的比重不斷加大，國(guó)畫、民樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)走入青少年宮，讓青少年感受傳統(tǒng)文化之美；《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等一批傳統(tǒng)文化表達(dá)形式的生動(dòng)探索，也讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神都煥發(fā)出新的面貌。
      文化自信根植于兼收并蓄的文化融通，著力向世界講好“中國(guó)故事”。越是民族的越是世界的，文明因交流互鑒而豐富。古老的中華文明與現(xiàn)實(shí)交織，獨(dú)特的東方魅力與世界交融，用國(guó)際化的表達(dá)方式創(chuàng)新中國(guó)敘事，要堅(jiān)信中華文化將同各國(guó)人民創(chuàng)造的文化一道為人類提供正確精神指引。
      中華文脈的航船要駛向世界文化之海，多元的文化自信乃是其打通中國(guó)與世界的“入海口”，這種自信是建立在深厚的歷史文化底蘊(yùn)、全面繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，善用國(guó)際視角，與世界對(duì)話，在文明互鑒的過(guò)程中博采眾長(zhǎng)，獨(dú)領(lǐng)東方魅力。
      文脈與國(guó)脈相連，帶著自信，向著偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”前進(jìn)，中華文化繼續(xù)揚(yáng)帆起航。
      網(wǎng)購(gòu)狂歡，快遞包裹能“綠”起來(lái)嗎？
      “雙11”購(gòu)物潮將至，電商的各種預(yù)熱活動(dòng)已重磅開(kāi)啟。近期，包裝貨物必不可少的紙箱傳出緊缺和漲價(jià)的消息。針對(duì)部分型號(hào)的紙箱，一些供應(yīng)商甚至要求限購(gòu)。另?yè)?jù)了解，2016年我國(guó)快遞包裝量增長(zhǎng)迅速，由快遞包裹產(chǎn)生的包裝廢棄物達(dá)到了百萬(wàn)噸級(jí)，回收率卻不足10%。(10月25日經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào))2017年的“外賣禍害下一代論”，雖聳人聽(tīng)聞，卻戳中淚點(diǎn)。網(wǎng)購(gòu)包裝的浪費(fèi)問(wèn)題，在接下來(lái)的“雙11”狂歡中，或?qū)⒂瓉?lái)天量的考量。
      今年的“雙11”，國(guó)家郵政總局預(yù)測(cè)全行業(yè)快遞包裹或破10億件。此前有數(shù)據(jù)稱，2016年國(guó)內(nèi)快遞業(yè)務(wù)量首度突破312億件，背后所用的瓦楞紙箱原紙多達(dá)4600萬(wàn)噸，占全球消費(fèi)總量的1/3。人多包裹多，這也不奇怪。真正的問(wèn)題是：另有調(diào)查顯示，超7成用戶會(huì)把快遞包裝當(dāng)作“垃圾”處理，只有19%的用戶將快遞包裝二次利用或他用，而無(wú)專門回收機(jī)構(gòu)是快遞包裝回收面臨的最主要問(wèn)題。
      當(dāng)年月餅包裝盒的奢靡浪費(fèi)，成了中秋節(jié)的一塊心病——反過(guò)度包裝與反四風(fēng)，算是適度緩解了這種焦慮。只是，眼下的網(wǎng)購(gòu)包裝浪費(fèi)問(wèn)題，與之并不相同。國(guó)家郵政局公布的2016年數(shù)據(jù)顯示，包裹丟失和破損仍排在所有快遞投訴問(wèn)題的首位。換言之，今后的物流包裹只會(huì)變得更“強(qiáng)大”、更“壯實(shí)”?？梢?jiàn)，要解決快遞包裹浪費(fèi)問(wèn)題，靠“節(jié)約”意識(shí)估計(jì)很難行得通。
      能繞地球N圈的快遞包裹要物盡其用，思路大概就剩下兩個(gè)：第一，回收利用好。這離不開(kāi)三個(gè)充要條件——用戶的分類處置意識(shí)，完善的垃圾處理及專業(yè)回收硬件，環(huán)保等部門的給力監(jiān)督作為。眼下的情況來(lái)看，即便在北上廣等大城市，恐怕亦是任重道遠(yuǎn)。第二，共享利用好。這是源頭治理的思路，只需電商平臺(tái)與商家之間鼎力協(xié)作。比如為備戰(zhàn)今年“雙11”，蘇寧物流推出了“共享快遞盒”。相關(guān)方解釋稱，“如果電商行業(yè)都加入蘇寧易購(gòu)共享快遞盒計(jì)劃，集眾人之力，一年可省下近46.3個(gè)小興安嶺的(樹木)?！贝送?，也有電商啟用綠色倉(cāng)庫(kù)，使用免膠帶的快遞箱和100%可生物分解的快遞袋，甚至還在提貨點(diǎn)啟動(dòng)紙箱回收積分獎(jiǎng)勵(lì)等政策。
      其實(shí)早在2016年，國(guó)家郵政局就出臺(tái)了《推進(jìn)快遞業(yè)綠色包裝工作實(shí)施方案》，提出快遞業(yè)包裝要在綠色化、減量化、可循環(huán)等方面取得明顯效果。對(duì)于網(wǎng)購(gòu)產(chǎn)業(yè)鏈來(lái)說(shuō)，原紙價(jià)格上漲、環(huán)保輿論壓力，都對(duì)商家的包裹提出了更嚴(yán)苛的要求。在解決這個(gè)問(wèn)題上，末端治理千頭萬(wàn)緒，而源頭治理則立竿見(jiàn)影——如果電商平臺(tái)與商家真能合力而為，消費(fèi)者能理解“共享快遞盒”等創(chuàng)新之舉，大概比等著建設(shè)專業(yè)回收站靠譜多了。
      一個(gè)快遞盒也許并不能改變什么，但，一種消費(fèi)方式與消費(fèi)理念的變革，對(duì)于“美麗中國(guó)”或“美麗地球”，卻是決定性的增量。一言蔽之，快遞包裹盡早“綠”起來(lái)，網(wǎng)購(gòu)狂歡才更叫人心安。
      “蘭小草”的隱善應(yīng)有更多人接力
      溫州有個(gè)“蘭小草”，每年雷打不動(dòng)捐款2萬(wàn)元，隱名埋姓捐了15年?！疤m小草”是誰(shuí)？這也讓媒體和無(wú)數(shù)市民猜了15年。21日凌晨5時(shí)許，“蘭小草”因病去世，他的身世才被揭開(kāi)?！疤m小草”的真名叫王玨，今年48歲，是一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。這位一輩子沒(méi)離開(kāi)海島的鄉(xiāng)村醫(yī)生，在妻兒耳邊的最后一句話是：“一定要多做公益事??”(相關(guān)報(bào)道見(jiàn)A9版)“蘭小草”的捐款故事始自2002年11月。15年來(lái)，他每踐諾一次，社會(huì)公眾就溫暖一次。行一次善不難，難的是十?dāng)?shù)年、數(shù)十年行善！許下一個(gè)諾言也十分容易，難的是腳踏實(shí)地、“跑馬拉松”式地履行諾言！“蘭小草”一諾千金、守信踐諾的恒心和毅力，讓人確實(shí)為之動(dòng)容。
      尤其難能可貴的，一是“蘭小草”長(zhǎng)年行善，卻是真正的不為名、不圖利，像搞“特工行動(dòng)”一樣，來(lái)去匆匆，沒(méi)人能認(rèn)出那個(gè)模糊的身影。即使與慈善總會(huì)聯(lián)系也是打公用電話，如此獻(xiàn)愛(ài)心，可謂純粹得沒(méi)有一絲雜質(zhì)，實(shí)屬罕見(jiàn)。二是，從每年所捐的2萬(wàn)元錢“不全是百元整鈔，還有皺巴巴的零錢”來(lái)看，他所捐之款，非高官厚祿所得，也非經(jīng)營(yíng)企業(yè)所獲，完全是他平時(shí)省吃儉用積攢起來(lái)的，在這種情況下要長(zhǎng)期行善，絕非一時(shí)的慈善沖動(dòng)，我們有什么理由不為之感動(dòng)？
      雖然在近年來(lái)，我們身邊的樂(lè)善好施者在日漸增多，但像“蘭小草”這樣本身經(jīng)濟(jì)條件不算好卻長(zhǎng)期行善的人，還是不多見(jiàn)?！疤m小草”默默無(wú)聞，卻有很高的人生高度。有的富人學(xué)會(huì)了賺錢，卻沒(méi)有學(xué)會(huì)有高度地做人，有的富人擁有金錢，并不一定做人有高度，像“蘭小草”那樣，賦予金錢以信仰和品質(zhì)，才稱得上有高度?！疤m小草”的人生雖然較為短暫，但其人生價(jià)值卻是永恒。
      在“蘭小草”面前，那些善款“膳”用者更沒(méi)有人生的“高度”。一段時(shí)間以來(lái)，善款不能善用被人們屢屢詬病指責(zé)，成了某些單位甚至某些人胡吃海喝的“小金庫(kù)”，比如某地紅十字會(huì)曾曝光一張萬(wàn)元餐飲發(fā)票，網(wǎng)友譏諷該紅十字會(huì)為“紅食字”會(huì)，因?yàn)槔习傩栈I措的善款被他們“膳用”了，吃掉了紅十字會(huì)的公信力。守住善款底線，是對(duì)愛(ài)心的最大呵護(hù)。
      “蘭小草”的“慈善長(zhǎng)跑”讓人感嘆和感動(dòng)。古人云：“有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人。若此，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治?！币馑际钦f(shuō)，有力氣的趕快助人，有錢財(cái)?shù)呐Ψ秩?，有道的人勉力教人，一切都好辦了。有論者指出，慈善不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，這需要全體公眾的力量，只有當(dāng)慈善成為社會(huì)的風(fēng)尚，慈善的意義才能更好地實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)哉斯言！“蘭小草”的“隱善”需更多人接力。
      習(xí)近平向世界展示“中國(guó)名片”
      “中國(guó)已經(jīng)成為世界制造業(yè)大國(guó)，突出優(yōu)勢(shì)是處于全球產(chǎn)業(yè)鏈中游，高鐵、核電、汽車等一大批產(chǎn)業(yè)和裝備處于國(guó)際先進(jìn)水平，性價(jià)比好，符合很多國(guó)家需求和承接能力?！?015年10月18日，即將訪英的國(guó)家主席習(xí)近平在接受路透社采訪時(shí)，不忘推介一下中國(guó)制造。
      5年來(lái)，習(xí)近平主席出訪的足跡遍及五大洲，高鐵、核電、大熊貓、青花瓷等一張張“中國(guó)名片”也隨之閃耀全球。作為中國(guó)故事的“主講人”，習(xí)近平透過(guò)這些“國(guó)家名片”，讓全世界看到一個(gè)活力盎然、和平友善、開(kāi)放包容的中國(guó)。
      高鐵是出訪談得最多的項(xiàng)目之一
      2015年7月17日，中國(guó)中車長(zhǎng)春軌道客車股份有限公司總裝車間，習(xí)近平登上一列即將竣工的動(dòng)車組頭車，一邊了解性能、設(shè)施、操作運(yùn)行情況，一邊與身旁的工作人員交流。
      “高鐵動(dòng)車體現(xiàn)了中國(guó)裝備制造業(yè)水平，在‘走出去’‘一帶一路’建設(shè)方面也是‘搶手貨’，是一張亮麗的名片。”習(xí)近平說(shuō)。
      近年來(lái)，習(xí)近平出訪或是在國(guó)際會(huì)議上，談得最多的合作項(xiàng)目之一就是高鐵。無(wú)論是訪俄期間與普京會(huì)談，還是會(huì)見(jiàn)來(lái)訪的瑞典首相勒文，抑或是出席G20峰會(huì)、“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇等國(guó)際多邊場(chǎng)合，高鐵都是習(xí)近平向國(guó)際社會(huì)主推的“中國(guó)名片”之一。
      “我是在習(xí)近平主席的建議下選擇乘坐高鐵的?！?015年3月28日，剛參加完博鰲亞洲論壇年會(huì)開(kāi)幕式的斯里蘭卡總統(tǒng)西里塞納乘坐高鐵前往三亞。一路上，他對(duì)中國(guó)高鐵的高速、舒適贊不絕口?！爸袊?guó)和斯里蘭卡的鐵路發(fā)展?fàn)顩r差別較大，很高興親自體驗(yàn)了中國(guó)高鐵?！彼f(shuō)。
      不久前的6月，習(xí)近平訪問(wèn)哈薩克斯坦，在參觀阿斯塔納專項(xiàng)世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館時(shí)，他邀請(qǐng)納扎爾巴耶夫總統(tǒng)“開(kāi)高鐵”，體驗(yàn)?zāi)M駕駛項(xiàng)目。當(dāng)屏幕上的中國(guó)G2017高鐵列車從古絲綢之路起點(diǎn)西安出發(fā)，經(jīng)過(guò)蘭州、烏魯木齊、阿拉山口，一路飛馳到阿斯塔納時(shí)，全場(chǎng)響起熱烈的掌聲。
      如今，憑借強(qiáng)大的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、過(guò)硬的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和較高的性價(jià)比，中國(guó)高鐵在世界獨(dú)占鰲頭，土耳其、印尼、俄羅斯等國(guó)的第一條高鐵，都閃耀著中國(guó)企業(yè)的身影。
      核電“對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)世界負(fù)責(zé)”
      2014年3月24日，第三屆核安全峰會(huì)在荷蘭海牙舉行，習(xí)近平在會(huì)上提出的中國(guó)“核安全觀”，讓全世界印象深刻。
      “各國(guó)政府要知責(zé)任、負(fù)責(zé)任，強(qiáng)化核安全意識(shí)，培育核安全文化，加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)，提升技術(shù)水平。這既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)世界負(fù)責(zé)。”這段話字字千鈞，擲地有聲。作為世界上在建核電規(guī)模最大的國(guó)家，中國(guó)發(fā)展核能事業(yè)60多年來(lái)，一直按照最嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)對(duì)核材料和核設(shè)施實(shí)施管理，實(shí)現(xiàn)重要核材料“一克不少、一件不丟”，是世界上核安保記錄最良好的國(guó)家之一。而習(xí)近平在海牙發(fā)出的“中國(guó)聲音”，也讓不少有意引進(jìn)中國(guó)核電站的國(guó)家吃了定心丸。
      接下來(lái)的兩天，習(xí)近平在歐洲掀起“核電旋風(fēng)”。3月25日，與英國(guó)首相卡梅倫會(huì)見(jiàn)，習(xí)近平提出雙方應(yīng)該在核電等領(lǐng)域打造示范性強(qiáng)的“旗艦項(xiàng)目”。3月26日，在習(xí)近平和法國(guó)總統(tǒng)奧朗德的共同見(jiàn)證下，雙方簽訂了關(guān)于英國(guó)新建核電項(xiàng)目的工業(yè)合作協(xié)議。
      此后，中國(guó)核電走出去“一發(fā)而不可收”，成為繼高鐵之后，另一張?jiān)趪?guó)際社會(huì)打響的“中國(guó)名片”。以中國(guó)兩大核電企業(yè)——中廣核和中核研發(fā)的核電品牌“華龍一號(hào)”為例，在安全上，“華龍一號(hào)”上升到新的高度：擁有雙層安全殼，確保放射性物質(zhì)不會(huì)外泄；可以抵御類似商用大飛機(jī)撞擊的意外攻擊，廠區(qū)也可抵御相當(dāng)于日本福島核事故的地震震級(jí)。先進(jìn)的技術(shù)水準(zhǔn)和穩(wěn)固的安全性能，讓肯尼亞、印尼、南非、土耳其、哈薩克斯坦等越來(lái)越多的國(guó)家，對(duì)中國(guó)核電產(chǎn)生興趣。目前，中廣核已經(jīng)與國(guó)外20多家對(duì)口企業(yè)、政府主管部門，簽署了核電合作諒解備忘錄或意向書。
      “中國(guó)實(shí)施最嚴(yán)格的安全監(jiān)管，確保中國(guó)境內(nèi)和對(duì)外出口的核電站安全可靠、萬(wàn)無(wú)一失。”2016年4月，在第四屆核安全峰會(huì)上，習(xí)近平再次向世界發(fā)出中國(guó)核電安全的最強(qiáng)音。
      顛覆大飛機(jī)“造不如買、買不如租”的邏輯 5月5日，中國(guó)自主研制的噴氣式大型客機(jī)C919，在上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)一躍而起直上云霄；79分鐘后，飛機(jī)平穩(wěn)降落，現(xiàn)場(chǎng)人群發(fā)出震耳欲聾的歡呼聲??
      時(shí)間回溯到3年前。那時(shí)，習(xí)近平在上?？疾欤H自登上中國(guó)商用飛機(jī)有限責(zé)任公司的C919綜合試驗(yàn)臺(tái)，并對(duì)試驗(yàn)大廳科研工作者表示：中國(guó)是最大的飛機(jī)市場(chǎng)，過(guò)去的邏輯是，造不如買、買不如租，現(xiàn)在要倒過(guò)來(lái)，我們要研發(fā)、制造自己的大飛機(jī)，形成獨(dú)立自主的能力。
      習(xí)近平振聾發(fā)聵的號(hào)召發(fā)出不久，中國(guó)C919大型客機(jī)成功首飛的消息就在全世界擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。自此，中國(guó)正式打破歐洲空客、美國(guó)波音對(duì)大型客機(jī)的市場(chǎng)壟斷，國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)成為飛在空中的“國(guó)家名片”。
      顛覆“造不如買、買不如租”的邏輯，展現(xiàn)出習(xí)近平對(duì)自主創(chuàng)新的特殊情結(jié)。習(xí)近平本來(lái)就是個(gè)“科技迷”。2014年11月18日，正在澳大利亞塔斯馬尼亞州首府霍巴特訪問(wèn)的習(xí)近平特意前往碼頭，登上中國(guó)“雪龍”號(hào)科考船。2016年4月26日，習(xí)近平在安徽合肥考察了中國(guó)科技大學(xué)、中科大先進(jìn)技術(shù)研究院，并觀看合肥市在智能語(yǔ)音、智能機(jī)器人、新能源汽車等方面的科技創(chuàng)新成果。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，5年來(lái)，中國(guó)自主創(chuàng)新已成燎原之勢(shì)。除了大飛機(jī)試飛成功，“天眼”探空、“蛟龍”探海、“神舟”飛天、“北斗”組網(wǎng)、“墨子”通信??一批分布在高端裝備、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、信息技術(shù)等領(lǐng)域的重大創(chuàng)新驚艷全球。
      向世界展示中國(guó)文化自信
      “中國(guó)明代劇作家湯顯祖被稱為‘東方的莎士比亞’，他創(chuàng)作的《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》等戲劇享譽(yù)世界。湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的人，他們兩人都是1616年逝世的?！?015年10月21日，習(xí)近平訪英期間在倫敦金融城市政廳發(fā)表演講，一兩句話，就巧妙拉近了湯顯祖這位中國(guó)戲劇大師與世界的距離。
      “明年是他們逝世400周年。中英兩國(guó)可以共同紀(jì)念這兩位文學(xué)巨匠，以此推動(dòng)兩國(guó)人民交流、加深相互理解。”習(xí)近平建議。
      此后，一系列紀(jì)念莎士比亞和湯顯祖的活動(dòng)相繼展開(kāi)，在莎士比亞的故鄉(xiāng)斯特拉福德，莎士比亞的文學(xué)愛(ài)好者在《牡丹亭》的唱腔中流連忘返；在湯顯祖的故鄉(xiāng)臨川，湯顯祖的后人一齊紀(jì)念莎士比亞；在布魯塞爾，《牡丹亭》也連續(xù)演出多場(chǎng)。莎士比亞400年后遇見(jiàn)“東方的莎士比亞”的故事，在世界范圍內(nèi)傳為佳話。
      精通中國(guó)文化的習(xí)近平，十分善于運(yùn)用中外之間的文化聯(lián)系，向世界傳播博大精深的中國(guó)文化。從古城阿拉木圖的冼星海大道到新加坡的鄭和寶船，從巴西200年前的中國(guó)茶到伊朗蘇麻離青與青花瓷器的故事，從捷克畫家的《美猴王》畫作到訪德時(shí)掀起“熊貓旋風(fēng)”，習(xí)近平以巧妙、生動(dòng)、親和的語(yǔ)言，將一大批中國(guó)文化名片展示在世界面前。
      習(xí)近平為何熱衷于向世界介紹中國(guó)文化？這不僅源于他對(duì)中國(guó)文化深沉的愛(ài)，更源于他對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的自信。“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！绷?xí)近平鮮明地指出。
      “觀察和認(rèn)識(shí)中國(guó)，歷史和現(xiàn)實(shí)都要看，物質(zhì)和精神也都要看。”在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院，習(xí)近平向世界這樣講述認(rèn)識(shí)中國(guó)的路徑和方法。同時(shí)，他也是向世界全方位展示中國(guó)的最佳踐行者。一個(gè)個(gè)中國(guó)故事在他口中娓娓道來(lái)，一張張“中國(guó)名片”從他手中傳遞給世界。習(xí)近平向世界展示中國(guó)名片的過(guò)程，正是5年來(lái)中國(guó)不斷發(fā)展前進(jìn)的縮影。通過(guò)這些名片，世界看到一個(gè)不一樣的中國(guó)，中國(guó)也在用更好的方式融入世界。
      中國(guó)道路，激蕩世界新思考
      世界從未像今天這樣渴望治理方式的迭代創(chuàng)新，而中國(guó)道路的探索和成就，恰當(dāng)其時(shí)地激蕩起世界新的思考
      被稱為“站在世界地圖前”召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)，在全世界的關(guān)注中勝利閉幕。最近這些天，十九大精神不僅是中國(guó)人關(guān)注、思考的焦點(diǎn)，研究中國(guó)的各國(guó)專業(yè)人士也在逐字逐句分析3萬(wàn)余字的十九大報(bào)告，希望從中發(fā)現(xiàn)未來(lái)的成功密碼。
      中國(guó)特色社會(huì)主義道路的巨大成功，給當(dāng)代中國(guó)帶來(lái)翻天覆地的變化，也給當(dāng)今世界作出舉世矚目的貢獻(xiàn)。西方政黨還在搞“拳擊賽”，中共卻在跑“接力賽”！這樣的比喻，道出了很多國(guó)家對(duì)發(fā)展道路探索的焦慮。事實(shí)上，從2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)開(kāi)始，曾以為歷史已經(jīng)終結(jié)的國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治生態(tài)乃至民眾心理都發(fā)生著巨大變化。走什么樣的路，不但是發(fā)展中國(guó)家普遍面對(duì)的問(wèn)題，而且也重新成為西方國(guó)家的問(wèn)題。世界從未像今天這樣渴望治理方式的迭代創(chuàng)新，而中國(guó)道路的探索和成就，恰當(dāng)其時(shí)地激蕩起世界新的思考。
      中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不僅對(duì)中國(guó)有深遠(yuǎn)意義，更有著“世界價(jià)值”。從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史、世界現(xiàn)代化進(jìn)程看，這意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。中國(guó)道路，給世界上那些渴望追求更美好生活的人們，給世界上那些希望在本國(guó)獲得成功的社會(huì)主義政黨，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！霸诤荛L(zhǎng)時(shí)間里，有不少人認(rèn)為，只有西方道路才能使國(guó)家走向現(xiàn)代化。但是，中國(guó)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，是通過(guò)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)的?！币晃皇糯蟠淼男穆?，刻畫出中國(guó)人對(duì)走自己的路越來(lái)越強(qiáng)的自信。這種自信源于5年來(lái)我們不斷推向深入的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，也來(lái)自于與世界的共同探索、相互借鑒。“埃塞俄比亞一直在向中國(guó)‘取經(jīng)’，正因?yàn)槿绱耍覀兊呢毨丝谝蚕鳒p了一半?！薄爸袊?guó)找到自己的發(fā)展道路，同時(shí)也是在為全球性的可持續(xù)發(fā)展找到一條道路?！薄皬?qiáng)大的行動(dòng)力是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要體現(xiàn)，這在速度和力度兩個(gè)層面都得到彰顯。”十九大所引起的海外關(guān)注說(shuō)明，中國(guó)道路的“相與相隨”效應(yīng)正在廣泛顯現(xiàn)。
      中國(guó)道路的影響，并不是中國(guó)強(qiáng)加給別人的，而是基于中國(guó)發(fā)展變化的客觀事實(shí)，基于中國(guó)跟上時(shí)代的探索方式。正如總書記所說(shuō)，世界上沒(méi)有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來(lái)抽象評(píng)判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國(guó)政治制度模式?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”，正是因?yàn)榻^不封閉僵化，中國(guó)道路才能不斷借鑒吸收各種先進(jìn)的規(guī)律；正是因?yàn)榻^不改旗易幟，中國(guó)道路才能得到眾多渴望“走自己的路”的同行者認(rèn)同。
      有政治學(xué)者認(rèn)為，政治發(fā)展具有兩種形態(tài)，“在路口”是道路的選擇時(shí)期，“在路上”則是道路選定后的實(shí)踐與發(fā)展階段。歷史道路不會(huì)總是處于選擇狀態(tài)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問(wèn)題。新的征程已經(jīng)開(kāi)啟，沿著選定的方向、道路探索前進(jìn)，正當(dāng)其時(shí)。億萬(wàn)人民在共同創(chuàng)造著歷史，整個(gè)世界在期待著我們的未來(lái)。
      “黃金菜地”承載對(duì)“慢生活”的向往與渴望
      在房?jī)r(jià)每平方米超過(guò)10萬(wàn)元的前門地區(qū)，有一塊“黃金菜地”隱于鬧市之中。連日來(lái)，對(duì)這片菜地主人的討論不絕于耳，有人說(shuō)是胡同里念想著過(guò)去的“老北京”，有人說(shuō)是豪擲千金、追求隱世生活的現(xiàn)代“陶淵明”，還有不少人慕名前去一探究竟。（11月1日 《北京青年報(bào)》）
      在眼球效應(yīng)時(shí)代，“黃金菜地”迅速地吸引了公眾的注意力。在寸土寸金的大城市，“黃金菜地”無(wú)疑是奢侈的；在信息不對(duì)稱的格局下，“黃金菜地”引發(fā)了圍觀者的“胡思亂想”。不論是懷念過(guò)去生活方式的“老北京”，還是現(xiàn)代版“陶淵明”，“黃金菜地”顯然背離了大多數(shù)人慣常的理性選擇思維。
      現(xiàn)代化進(jìn)程的滾滾車輪，讓這個(gè)世界發(fā)生了翻天覆地的變化，也改變了人們的價(jià)值觀念和生活方式。在發(fā)展的語(yǔ)境下，效率具有天然的合理性；資源應(yīng)該被如何利用，通常取決于哪種利用方式更有效率。在大城市，土地往往是一種稀缺資源，從成本與收益的角度上來(lái)看，“黃金菜地”背離了利益最大化原則，自然難以從夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
      稀缺、清新的“黃金菜地”，并非真正的菜地，而是一家企業(yè)暫時(shí)閑置的項(xiàng)目用地。為了提高這塊土地的使用效率，該集團(tuán)名下的物業(yè)公司將這塊地臨時(shí)變成了菜地，菜地里種出的蔬菜，都會(huì)無(wú)償分發(fā)給社區(qū)居民。盡管有些“一廂情愿”，“黃金菜地”引發(fā)關(guān)注，卻也隱伏著都市人的精神訴求與情感需要。
      鋼筋水泥建構(gòu)的“城市森林”，固然讓人們更有安全感，隱私也得到更好的保護(hù)，卻建構(gòu)了人為的藩籬，讓人們難以親近自然。人口流動(dòng)的加速，讓置身陌生人社會(huì)的我們，難以得到有效的社會(huì)支持和精神慰藉?！包S金菜地”承載著人們對(duì)田園生活的向往，承載著人們對(duì)“慢生活”的渴望。
      在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，生活節(jié)奏相對(duì)緩慢。伴隨著工業(yè)化和城市化浪潮，越來(lái)越多的人們成為產(chǎn)業(yè)鏈條上的一環(huán)。許多勞動(dòng)者就像是傳送帶上的齒輪，為保障大機(jī)器生產(chǎn)的高效運(yùn)作，一刻也不敢怠慢停歇。大城市居大不易，為了城市融入，許多人都在努力奮斗；社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)漸趨激烈，只有成為更強(qiáng)大的自己，才能脫穎而出。
      “我們走得太快了，有時(shí)需要停下來(lái)，等一等我們的靈魂?！痹?shī)意化的語(yǔ)言，道出令人痛心的“價(jià)值失落”。在講究效率、追求精準(zhǔn)的現(xiàn)代社會(huì)，爭(zhēng)分奪秒成為許多人的價(jià)值觀念和生活方式，“等不及”“不耐煩”成為一種普遍的社會(huì)心態(tài)；上緊了發(fā)條的匆忙步履，在日常生活中隨處可見(jiàn)；時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了許多人的喜怒哀樂(lè)?！包S金菜地”猶如一面鏡子，折射出老百姓對(duì)勞逸結(jié)合、張弛有度“慢生活”的文化認(rèn)同與價(jià)值追求。
      對(duì)待人工智能應(yīng)“樂(lè)觀>焦慮”
      上月，谷歌研制的新一代人工智能圍棋程序阿爾法元，僅通過(guò)3天的自我學(xué)習(xí)、自主進(jìn)化，就以100比0的勝率戰(zhàn)勝了曾經(jīng)“天下無(wú)敵”的阿爾法狗。似乎人工智能完全能夠高仿甚至超越人類思維的局限，甚至創(chuàng)造新思想、解放生產(chǎn)力，這或?qū)⒊蔀槿藗兾磥?lái)要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
      阿爾法元的出現(xiàn)，預(yù)示著人工智能發(fā)展進(jìn)入新的高度、達(dá)到新的層次。但與以往不同的是，人們對(duì)阿爾法元的關(guān)注并未在網(wǎng)絡(luò)上引起“炸鍋式”評(píng)論和熱議。的確，未來(lái)已來(lái)，作為新的風(fēng)口，人工智能“井噴式”發(fā)展讓新技術(shù)、新硬件、新形式層出不窮，在不少科技愛(ài)好者、信息關(guān)注者眼中，更可以說(shuō)是見(jiàn)怪不怪了。盡管如此，人們的目光卻還是聚焦到另一個(gè)“糾結(jié)點(diǎn)”之上。
      近日，《人民日?qǐng)?bào)》刊載一篇題為《人工智能：機(jī)器貓，還是終結(jié)者？》的文章，標(biāo)題十分形象地表達(dá)了當(dāng)前人們看待人工智能的兩種思潮。一種是“樂(lè)觀派”，將人工智能看作“機(jī)器貓”，既能與人和睦相處，又能為我們的生產(chǎn)生活帶來(lái)極大便利。另一種是“焦慮派”，在他們眼中，人工智能就如“終結(jié)者”，或許未來(lái)會(huì)對(duì)人類的生存、發(fā)展，帶來(lái)威脅和災(zāi)難，大名鼎鼎的物理學(xué)家斯蒂芬·霍金就表達(dá)過(guò)他個(gè)人的焦慮。
      但從行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)的全方位實(shí)踐來(lái)看，人工智能發(fā)展的新奇點(diǎn)已然到來(lái)，發(fā)展步伐日益加快、動(dòng)能日趨強(qiáng)勁，早已形成不可逆的磅礴態(tài)勢(shì)，與其糾結(jié)、焦慮纏身，倒不妨樂(lè)觀、積極一些，畢竟當(dāng)前人工智能的發(fā)展，給我們帶來(lái)的驚喜遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于恐慌。何況，樂(lè)觀看待人工智能本就是歷史的呼喚：舊中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)，加上“被”封鎖，未能進(jìn)行工業(yè)革命，是導(dǎo)致我們發(fā)展落后的重要原因。當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展大踏步趕上時(shí)代，我們沒(méi)有理由停滯不前，必須把握住這個(gè)“彎道超車”的重大機(jī)遇。
      看待人工智能這樣的新領(lǐng)域、新事物，我們一定要匯聚發(fā)展的眼光，切不可孤立審視，畢竟人工智能在中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐、有序發(fā)展，早已成為不少企業(yè)降成本、促轉(zhuǎn)型、提效能的首選。黨的十九大報(bào)告中，更是將人工智能作為深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、提高供給體系質(zhì)量的有效手段之一。目前，國(guó)家已出臺(tái)一系列與人工智能發(fā)展相呼應(yīng)、相匹配的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、行動(dòng)方案等，各地也在圍繞人工智能部署謀劃、出臺(tái)政策，期待譜寫出跨越式發(fā)展的新篇章。大家更應(yīng)該保持樂(lè)觀向上的態(tài)度，放下思想包袱、主動(dòng)投身學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)我們自身的轉(zhuǎn)型，盡早適應(yīng)人工智能、發(fā)展人工智能、引領(lǐng)人工智能，讓我們的思想意識(shí)、能力水平始終超前一步，走在時(shí)代發(fā)展前列。當(dāng)然，對(duì)人工智能“焦慮”的產(chǎn)生也并非空穴來(lái)風(fēng)，我們也應(yīng)該注重對(duì)社會(huì)的正面引導(dǎo)，構(gòu)建人們的道德、倫理防線，確保人工智能絕不被錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)所左右、誤導(dǎo)，不斷發(fā)揮出推動(dòng)人類和社會(huì)全面發(fā)展的積極作用。
      對(duì)待人工智能，我們應(yīng)當(dāng)保持“樂(lè)觀＞焦慮”的態(tài)度，全力投入到技術(shù)的研究、發(fā)展的實(shí)踐上來(lái)。只有這樣，我們才能找準(zhǔn)大有可為的著力點(diǎn)，讓人工智能始終服務(wù)于我們的工作和生活，形成造福社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展、助力改革的無(wú)盡活力。
      新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的“三重要義”
      總書記高度重視青年工作、關(guān)心青年成長(zhǎng)，曾多次通過(guò)座談、演講、回信等形式寄語(yǔ)廣大青年。在黨的十九大報(bào)告中總書記再次寄語(yǔ)廣大青年，滿懷深情地指出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄甑某砷L(zhǎng)成才事關(guān)黨的事業(yè)薪火相傳、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，廣大青年更要堅(jiān)定理想信念，不斷加強(qiáng)修身養(yǎng)性，腳踏實(shí)地，勇攀時(shí)代的高峰，勇做時(shí)代的弄潮兒，努力彰顯新時(shí)代新青年的新氣象。
      新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“法”在于堅(jiān)定信念、志存高遠(yuǎn)。所謂“法”，即實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的指導(dǎo)方針和思路引領(lǐng)，解決的是青年成長(zhǎng)成才方向指引和人生航向的問(wèn)題?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”?？倳浿赋?，“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡?！敝挥行闹杏辛藞?jiān)定的信仰，腳下才會(huì)有更強(qiáng)勁的力量。廣大青年一定要志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定理想信念。唯有如此，青年干事創(chuàng)業(yè)的步伐才能鏗鏘有力。反之，信念一旦丟失、理想一旦喪失，青年干事就猶如太空漫步般迷茫而不知所措，飄飄然而無(wú)力。堅(jiān)定信念，首要和根本的是牢固樹立對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的人生。
      新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“道”在于修身養(yǎng)性、道德養(yǎng)成。所謂“道”，即萬(wàn)物變遷循環(huán)中亙古不變的規(guī)律，在個(gè)人層面體現(xiàn)的就是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。總書記指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向?！闭_的“三觀”是青年一切思想和行動(dòng)的源泉，是青年干事創(chuàng)業(yè)的價(jià)值基礎(chǔ)和道義起點(diǎn)，是青年必須系好的“第一?？圩印?。青年人成長(zhǎng)成才固然要靠過(guò)硬的本領(lǐng)，但最為關(guān)鍵的是要注重錘煉高尚的道德品格和意志品質(zhì)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹立并始終踐行正確的“三觀”。在修身養(yǎng)性方面，古代的賢達(dá)之人早已為我們作出了表率并著書立說(shuō)告誡后人，比如《周易》有言，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！笨鬃觿t說(shuō)，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”“欲齊其家者，先修其身；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲平天下者，先治其國(guó)?！毙奚睚R家治國(guó)平天下，這里的“修身”位居其首。因此，廣大青年立志成長(zhǎng)成才，首先要立志做一個(gè)“大寫的人”，要“積大德”“行大愛(ài)”，常在修身養(yǎng)性上“修枝剪葉”，及時(shí)清除害蟲、拔掉壞芽，給身心營(yíng)造一個(gè)“清清爽爽、干干凈凈”的成長(zhǎng)空間，使自己的心靈不斷得到凈化，努力把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，從而為成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的道德根基。
      新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“術(shù)”在于腳踏實(shí)地、礪能篤行。所謂“術(shù)”即技術(shù)和方式方法，所要解決的是青年成長(zhǎng)成才的道路和實(shí)踐路徑問(wèn)題。這個(gè)路徑就是要堅(jiān)持腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，要堅(jiān)持在實(shí)踐中“礪能篤行”。如果說(shuō)理想信念是描繪藍(lán)圖，是“河對(duì)面的風(fēng)景”，那么“礪能篤行”就是實(shí)踐路徑，是渡河的橋和船。礪能篤行，前提是“能”，關(guān)鍵在于“行”。俗話說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆不攬瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。廣大青年要實(shí)現(xiàn)立志做大事的目標(biāo)，必須練就過(guò)硬的本領(lǐng)，躬身于干事創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！薄白龃笫隆辈皇强蘸翱谔?hào)，更不是自欺欺人，而是實(shí)實(shí)在在的身體力行和偉大實(shí)踐。人們常說(shuō)，成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛的努力?！爸局?，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！鼻嗄暌冀K保持初生牛犢不怕虎的勁頭，對(duì)想做喜歡做的事，要敢試敢為，努力從無(wú)到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要敢于做先鋒，而不做過(guò)客，讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國(guó)家、為人民的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。
      黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志曾說(shuō)過(guò)，青年要“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”。作為新時(shí)代的青年，我們要不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定不移跟黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者和奉獻(xiàn)者，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?。ㄗ髡撸壕峡】?，中共中央編譯局馬克思主義理論研究部；田兵，北京市東城區(qū)體育館路街道工委組織人事部）
      舞動(dòng)新時(shí)代的青春鼓點(diǎn)
      每一個(gè)青春夢(mèng)想，都是勵(lì)志之余需要耕耘的地方；每一個(gè)努力耕耘的地方，都是夢(mèng)想青春最激越的鼓點(diǎn)。
      第44屆世界技能大賽砌筑項(xiàng)目表彰會(huì)近日在長(zhǎng)沙建筑工程學(xué)校舉行，19歲的梁智濱及其團(tuán)隊(duì)獲得了10萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)。梁智濱說(shuō)，“我想在學(xué)歷上繼續(xù)深造，繼續(xù)學(xué)習(xí)施工或者建筑專業(yè)，如果有機(jī)會(huì)能去當(dāng)一名砌筑的藝術(shù)家或者教練，我也很樂(lè)意?！?/p>
      感慨于梁智濱的這句，“如果有機(jī)會(huì)能去當(dāng)一名砌筑的藝術(shù)家或者教練，我也很樂(lè)意?！?每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，擁有的夢(mèng)想也會(huì)不同。有些夢(mèng)想會(huì)漸漸消失，于是新的路途中又有新的夢(mèng)想不斷地種下，沿著現(xiàn)實(shí)的“土壤”不停地“生根發(fā)芽”。梁智濱的夢(mèng)想，從某種程度上來(lái)說(shuō)，更是他的一個(gè)目標(biāo)。沒(méi)有進(jìn)過(guò)“象牙塔”，或許是他人生的一大遺憾，但這個(gè)遺憾卻成為他青春路上的又一個(gè)夢(mèng)想。立于現(xiàn)實(shí)的“地平線”上，能夠重新審視自己的人生坐標(biāo)，撒下另一片夢(mèng)想的種子，確立一個(gè)可以為之努力的方向，相比于一些找不到自己人生方位的青年人來(lái)說(shuō)，梁智濱的這個(gè)夢(mèng)想更讓人欣慰，值得點(diǎn)贊。
      有人說(shuō)：“今天的中國(guó)，就是我們最大的背景?！钡拇_，祖國(guó)就是我們的背景，新時(shí)代又給了我們更為廣闊的舞臺(tái)。梁智濱與“象牙塔”擦肩而過(guò)，但就讀于職業(yè)學(xué)校施工專業(yè)的他，卻為自己“砌”出了另一條人生軌道。曾經(jīng)，我們的父輩們也渴望走進(jìn)大學(xué)的校門，但更多的他們還是在校門外徘徊。今天，當(dāng)我們站在新時(shí)代的山嶺上遠(yuǎn)望他們的曾經(jīng)，每一個(gè)與祖國(guó)同行，與時(shí)代同進(jìn)的青春夢(mèng)想都閃爍著屬于他們的光芒。
      無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，年輕人都曾有著最樸素、最純真的希冀，都渴望在時(shí)代的大潮頭中流擊水。只要我們對(duì)未來(lái)懷揣夢(mèng)想，腳步就不會(huì)被風(fēng)雨所阻礙。
      江蘇95后的運(yùn)動(dòng)員劉赟濤，因?yàn)樘焐鷼埣?，種種不便困擾著他。后來(lái)他接觸到了游泳，從最初的不適應(yīng)到慢慢地習(xí)慣，再到取得成績(jī)，劉赟濤心里的滿足感遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了付出的不易，他擁有自信，也有了更大的夢(mèng)想。2016年，劉赟濤隨中國(guó)代表團(tuán)參加里約殘奧會(huì)，在男子50米仰泳S4級(jí)決賽中，他以45秒01的成績(jī)獲得亞軍并刷新亞洲紀(jì)錄。與新時(shí)代相向而行、同頻共振，保持內(nèi)心的志向、奮進(jìn)的狀態(tài)，從而有自己的收獲，這樣的青春，舞出了新時(shí)代的激越鼓點(diǎn)。
      總書記說(shuō)過(guò)，“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”青年科學(xué)家摘得學(xué)科“王冠上的明珠”，年輕的奧運(yùn)冠軍能夠讓國(guó)歌響徹寰宇，技術(shù)工人可以鍛造分毫不差的“匠心”??每一個(gè)創(chuàng)新的成果，每一次目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，哪怕是跨越一個(gè)小小的障礙，都留下我們向上的印跡，煥發(fā)璀璨的光芒，給人以自信的力量，照亮前行的路程。
      青春如同奔流的江河，每個(gè)人都有著自己精彩的夢(mèng)想和獨(dú)特的經(jīng)歷，在人生的軌道上不斷創(chuàng)造著永不磨滅的價(jià)值。年輕人的身上往往洋溢著一個(gè)時(shí)代的群體風(fēng)貌。無(wú)論我們從事哪種職業(yè)，堅(jiān)守在哪個(gè)崗位，我們心中有光，我們就能發(fā)出時(shí)代之光；我們有夢(mèng)想，就會(huì)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的不竭之力。
      也許我們沒(méi)有人生奇跡，但一定要有奮發(fā)向上的軌跡。向著陽(yáng)光奔跑，和時(shí)間賽跑，舞動(dòng)青春之鼓，我們聽(tīng)到了新時(shí)代更加激越的鼓點(diǎn)。
      第三篇：2018屆高考語(yǔ)文作文素材第十六集
      2018屆高考語(yǔ)文作文素材第十六集
      石黑一雄寫盡了普通人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)力.......................................................................................1 將成功果實(shí)系于祖國(guó)大樹...............................................................................................................3 “學(xué)霸”成材要先成人...................................................................................................................4 好人可能帶來(lái)弊端...........................................................................................................................5 賡續(xù)家書“傳情”的優(yōu)良傳統(tǒng).......................................................................................................7 中國(guó)夢(mèng)終將在青年接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí).......................................................................................7 “越野車追逐藏羚羊”不可原諒...................................................................................................9 中秋節(jié)，文化認(rèn)同中的家國(guó)情懷.................................................................................................10 不老的袁隆平,不老的科學(xué)精神....................................................................................................11 以自信塑造大國(guó)國(guó)民的形象.........................................................................................................12 守陵人?離別信?洗澡蟹.................................................................................................................14 8旬老夫妻成“網(wǎng)紅主播”見(jiàn)證愛(ài)的力量.......................................................................................15 紛爭(zhēng)第一高樓，這真的有意義嗎.................................................................................................16 海水變暖將至珊瑚礁2050年前九成消亡...................................................................................17 關(guān)機(jī)一百天，支配手機(jī)還是被手機(jī)支配？.................................................................................19 《王者榮耀》，是娛樂(lè)大眾還是“陷害”人生）.......................................................................20 14歲考入北大，家長(zhǎng)請(qǐng)莫誤讀....................................................................................................21 圍觀“捐獻(xiàn)日記”，是對(duì)善行愛(ài)意的共鳴...................................................................................23 石黑一雄寫盡了普通人面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)力
      石黑一雄寫盡了平凡人在戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史大勢(shì)面前的無(wú)力，他們不傾訴，也不憤怒，面對(duì)死亡、恥辱和無(wú)盡的戰(zhàn)后創(chuàng)傷，他們只是領(lǐng)受。但這樣的克制卻使得讀者更難忍受——最痛的怕就是這樣無(wú)聲的悲慟。
      風(fēng)格：在日本氣息和英式風(fēng)情間切換自如
      2017年10月6日，石黑一雄以黑馬姿態(tài)榮獲新一屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。石黑一雄，英籍日裔，1954年出生于日本長(zhǎng)崎，6歲時(shí)因父親工作移居英國(guó)，而再次回到日本，已經(jīng)是1989年了。
      1983年，石黑一雄的第一部小說(shuō)《群山淡影》，即以戰(zhàn)后重建的長(zhǎng)崎為背景——長(zhǎng)女的突然自殺,使悅子陷入到對(duì)當(dāng)年日本生活的回憶中；第二部小說(shuō)《浮世畫家》中，主人公大野增次曾顯赫一時(shí)，隨著二戰(zhàn)日本的戰(zhàn)敗，他恍若大夢(mèng)初醒，開(kāi)始了對(duì)自己和戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。許多人注意到小說(shuō)中存在日本特有的“物哀”“浮世繪”痕跡，實(shí)際上，石黑一雄也正是因?yàn)檫@兩本日本氣息頗為濃厚的作品引起了英國(guó)文壇的關(guān)注。
      在第三本書《長(zhǎng)日留痕》中，石黑一雄刻意地將背景轉(zhuǎn)向英國(guó)，他力圖證明自己可以“比英國(guó)人還英國(guó)”，他成功了，也因此書獲得1989年的布克獎(jiǎng)。小說(shuō)從英國(guó)達(dá)林頓勛爵的男管家視角出發(fā)，寫一戰(zhàn)二戰(zhàn)間英法德各種社會(huì)變化，特有的英國(guó)風(fēng)景，特有的管家，像西班牙的斗牛士、美國(guó)的牛仔一樣，使得整部書充滿英式風(fēng)情?！堕L(zhǎng)日留痕》的敘述語(yǔ)言極為克制，正如竭盡全力為勛爵服務(wù)的管家史蒂文斯的克制，但這種克制和忠于職守與其說(shuō)是英式的克制與憂郁，不如說(shuō)充滿了日式的壓抑和榮譽(yù)感，甚至更有人說(shuō)，史蒂文斯與其說(shuō)是一名英國(guó)管家，不如說(shuō)更像日本盡忠職守的武士。
      主題：反思戰(zhàn)爭(zhēng)與身份危機(jī)
      石黑一雄的小說(shuō)大多涉及二戰(zhàn)后對(duì)軍國(guó)主義的反思，描寫其緩緩衰落的過(guò)程。在石黑一雄的七本書中，其中四本有二戰(zhàn)背景：《群山淡影》、《浮世畫家》、《長(zhǎng)日留痕》、《上海孤兒》，石黑一雄的移民身份使他不只關(guān)注作為戰(zhàn)敗方的日本，也關(guān)注作為戰(zhàn)勝方卻仍無(wú)可避免地走向衰落的英國(guó)。在時(shí)代的大背景下，人們顯得那樣無(wú)力，帝國(guó)衰落，大廈將傾，從前的安定被打破，從前的榮光如今看起來(lái)顯得諷刺而恥辱。
      小說(shuō)中的人們總是陷入回憶，在回憶中顯得更加迷惘，對(duì)于現(xiàn)在卻非常無(wú)力。所有的人將目光投向過(guò)去，但黃金時(shí)代不會(huì)再來(lái)，回憶充滿失落和悵惘，前途渺茫，戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史大勢(shì)像無(wú)邊的洪流，漫過(guò)每個(gè)人的生活，重塑了國(guó)際政治格局，也重塑了每個(gè)人的人生。
      戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的不只是傷亡，也使僥幸活下來(lái)的人永遠(yuǎn)帶著創(chuàng)傷，身份認(rèn)同也出現(xiàn)障礙。甚至在以半科幻為背景的小說(shuō)《別讓我走》中，小說(shuō)中的主人公也充滿這種認(rèn)同上的危機(jī)。在小說(shuō)中石黑一雄描述了一群克隆人的命運(yùn)，他們被創(chuàng)造出來(lái)的目的就是為人類捐獻(xiàn)自己的器官，在數(shù)次危險(xiǎn)萬(wàn)分的手術(shù)之后生命將被完結(jié)。當(dāng)讀者知道所謂的“捐贈(zèng)”是什么意思，其后的閱讀就無(wú)法不帶著心悸。
      小說(shuō)并非著眼生物工程的倫理，更多是日式的命運(yùn)感，面對(duì)那樣的殘忍的未來(lái)，他們從無(wú)反抗，只是默許自己的責(zé)任和命運(yùn)。他們被當(dāng)作學(xué)生培養(yǎng)不過(guò)是為了證明他們也可以有靈魂，甚至在死前還以為來(lái)得及延期——他們以為藝術(shù)和相愛(ài)可以延期，不是拒絕死亡，只是延期。一個(gè)小女孩，她緊閉雙眼，胸前懷抱著那個(gè)仁慈的世界，一個(gè)她的內(nèi)心知道無(wú)法挽留的世界，而她正抱著這個(gè)世界懇求著：Never Let Me Go。讓人心碎。
      在這樣的歷史大勢(shì)中，日本婦人悅子、畫家大野增次、管家史蒂文斯，甚至克隆人??所有人都是無(wú)力的，他們盡忠職守，或隨命運(yùn)起伏顛簸流離。面對(duì)命運(yùn)他們有種日本人的命定感，他們并不拒斥命運(yùn)的來(lái)臨，仿佛那是生來(lái)就要領(lǐng)受的；而面對(duì)過(guò)去，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們也有著英式的冷漠與疏離，“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”，更何況是小人物。石黑一雄寫盡了平凡人在戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史大勢(shì)面前的無(wú)力。他們不傾訴，也不憤怒，面對(duì)死亡、恥辱和無(wú)盡的戰(zhàn)后創(chuàng)傷，他們只是領(lǐng)受，但這樣的克制卻使得讀者更難忍受——最痛的怕就是這樣無(wú)聲的悲慟。
      作為編劇
      另一重身份依然精彩
      石黑一雄本人即為編劇，寫過(guò)《亞瑟·梅森的略傳》、《美食家》、《世界上最悲傷的音樂(lè)》等電視和電影劇本，但更為有名的當(dāng)然是以他本人小說(shuō)改編的《長(zhǎng)日留痕》（或譯作《告別有情天》）和《別讓我走》。
      《長(zhǎng)日留痕》早在1993年就被搬上大銀幕，并得到了奧斯卡包括最佳影片、最佳改編劇本和最佳男主角在內(nèi)8個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)提名?！堕L(zhǎng)日留痕》是典型的英式電影，陰冷、憂郁、含蓄、克制，艾瑪·湯普森和安東尼·霍普金斯將感情的壓抑詮釋得絲絲入扣，而二戰(zhàn)的大背景使影片格局宏大，英式莊園風(fēng)情更讓人無(wú)法不想起《故園風(fēng)雨后》或《唐頓莊園》。
      2000年，《別讓我走》也被改編成同名電影，由馬克·羅曼尼克執(zhí)導(dǎo)、凱瑞·摩里根、安德魯·加菲爾德和凱拉·奈特莉主演。兩部電影準(zhǔn)確遵循了原著陰郁、克制的風(fēng)格，但始終少一點(diǎn)東西，使電影顯得有點(diǎn)悶，四平八穩(wěn)，卻并不出彩，但作為改編電影，我們?nèi)钥蓮闹蓄I(lǐng)略石黑一雄的風(fēng)格。（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員）
      將成功果實(shí)系于祖國(guó)大樹
      北京科技大學(xué)教授張學(xué)記在傳感技術(shù)領(lǐng)域蜚聲海內(nèi)外，曾被聘任為世界精密儀器公司首席科學(xué)家、高級(jí)副總裁。當(dāng)祖國(guó)發(fā)起“千人計(jì)劃”，他第一時(shí)間響應(yīng)號(hào)召，毅然放棄在美國(guó)的事業(yè)“黃金期”。他說(shuō)：“一個(gè)人的成功果實(shí)，要掛結(jié)在愛(ài)國(guó)主義這棵常青樹上。”這句質(zhì)樸的話語(yǔ)，既蘊(yùn)含濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，又充滿深深的哲理。的確，成功的果實(shí)只有掛結(jié)在祖國(guó)這棵參天大樹上，才分外甜美。人的生命活動(dòng)總是在一定的社會(huì)共同體中進(jìn)行的，個(gè)人生活離不開(kāi)民族群體的活動(dòng)及其創(chuàng)建的環(huán)境、背景和氛圍?？梢哉f(shuō)，一個(gè)人、一個(gè)民族都是有“根”的，身上都打著無(wú)形的“烙印”。正因此，無(wú)論走到哪里，那種歸屬感以及為國(guó)盡責(zé)的使命感，往往是天然的、難以割舍的；將自己的命運(yùn)與祖國(guó)和民族的命運(yùn)時(shí)刻相連，把自己的奮斗成果歸屬祖國(guó)和同胞，也往往是一種自覺(jué)。
      回溯歷史，當(dāng)新中國(guó)誕生的消息傳至海外，華人華僑很快掀起歸國(guó)熱潮。一時(shí)間，從印尼開(kāi)往香港的船上，多數(shù)為歸國(guó)華僑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立之初，僑居國(guó)外的科學(xué)家約5000余人，而到1956年底，已有近2000名科學(xué)家回歸祖國(guó)，其中不乏錢學(xué)森等著名科學(xué)家。在給留美中國(guó)學(xué)生寫的公開(kāi)信中，華羅庚言辭懇切：“朋友們！梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來(lái)兮??為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們也應(yīng)當(dāng)回去??”老一輩科學(xué)家不遠(yuǎn)萬(wàn)里、以身許國(guó)，正因他們深深懂得：個(gè)人的成就即使再耀眼，如果無(wú)助或無(wú)益于自己的祖國(guó)和人民，最終都將黯然失色。
      其實(shí)，成功的果實(shí)只有掛結(jié)在祖國(guó)這棵大樹上，才格外壯實(shí)。每個(gè)人都享有選擇的自由，對(duì)幸福的理解也不盡相同。但事實(shí)一再證明，個(gè)人奮斗只有與國(guó)家和民族利益相融合，才更加深沉?？茖W(xué)家杜祥琬，曾將人生動(dòng)力比喻為兩個(gè)輪子：一個(gè)輪子是國(guó)家需要，一個(gè)輪子是個(gè)人興趣，“兩個(gè)輪子一起轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，才會(huì)有更強(qiáng)勁的力量”。當(dāng)個(gè)人成長(zhǎng)的溪流匯集到國(guó)家命運(yùn)的滔滔大江之中，一個(gè)人的前途自會(huì)更為廣闊，成功之路也必定愈發(fā)寬廣。
      國(guó)是千萬(wàn)個(gè)家的集合，是無(wú)數(shù)個(gè)體的放大。當(dāng)更多人把成功果實(shí)掛結(jié)在祖國(guó)這棵大樹上，這棵大樹便會(huì)枝繁葉茂。站在新的時(shí)代起點(diǎn)上，正因擁有大批為中華崛起而奮斗的愛(ài)國(guó)者、實(shí)干家，我們不斷刷新紀(jì)錄、創(chuàng)造奇跡，取得了載人航天、探月工程、載人深潛、超級(jí)計(jì)算機(jī)、高速鐵路、航空母艦等諸多領(lǐng)域的重大突破。歲月為證，國(guó)家和每一個(gè)人，構(gòu)成了不能分割的命運(yùn)共同體。
      有人說(shuō)，祖國(guó)就像自己的父母，你是無(wú)法選擇的；你愛(ài)自己的祖國(guó)，你為祖國(guó)要有所承擔(dān)，這也是一種義務(wù)。把個(gè)人的理想、追求與國(guó)家的發(fā)展、民族的富強(qiáng)緊密結(jié)合在一起，一個(gè)人何愁不能獲得磅礴的精神力量，又何愁無(wú)法抵達(dá)更高的人生境界。
      “學(xué)霸”成材要先成人
      20歲入黨的博士，39歲就位居正廳級(jí)干部，作為高層人才引進(jìn)蘭州，這位曾經(jīng)的“學(xué)霸”，戴著“驕子”光環(huán)的甘肅團(tuán)省委原書記、武威市委原副書記陶軍鋒，讓人記住的不是他的專業(yè)和學(xué)識(shí)，而是用腐敗行為讓人震驚。理想信念喪失、價(jià)值觀念扭曲，不相信組織、不相信法律，毫無(wú)黨性原則和宗旨意識(shí)，私欲膨脹，膽大妄為，嚴(yán)重違反黨的紀(jì)律并涉嫌違法犯罪，性質(zhì)惡劣，情節(jié)嚴(yán)重，影響極壞。這樣的陶軍鋒，讓人想起今年開(kāi)學(xué)伊始清華大學(xué)研究生院、黨委研究室工作部發(fā)布的那則公告。8名博士生、2名碩士生和1名在職碩士，因?yàn)榛橥馇?、學(xué)術(shù)不端、偷窺異性入廁等行為受到不同程度處分，迅速在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議。人人仰視的“狀元”“學(xué)霸”，用超越做人道德底線的行為讓人重新審視，這樣的“高分低德”學(xué)生走出校門，會(huì)為這個(gè)社會(huì)做些什么？會(huì)不會(huì)又是下一個(gè)陶軍鋒？
      這些“陶軍鋒”式的“學(xué)霸”，受過(guò)高等教育，原本可以用利用自己的知識(shí)大有作為，卻違紀(jì)違法，偏離人生軌道。主要是一個(gè)“德”字出了問(wèn)題，德之不全，必有余殃。道德問(wèn)題是做人的基本問(wèn)題，也是做官的首要問(wèn)題?！白龉傧茸鋈耍鋈讼攘⒌?；德乃官之本，為官先修德”。習(xí)近平指出：“以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長(zhǎng)成才的重要因素?！毕胍蔀楹酶刹浚紫纫蔀椤昂萌恕?。身不正，焉能正人？領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要具備一般的社會(huì)公德，還要有君子之德。孔子認(rèn)為 “恥其言過(guò)其行”，“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，“周而不比”。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個(gè)人愛(ài)好，明辨是非，克己慎行，講操守，重品行，時(shí)刻檢點(diǎn)自己生活的方方面面，始終堅(jiān)守道德準(zhǔn)則。
      德才兼?zhèn)?，以德為首，是人才成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，也是我們黨選拔任用干部的一貫要求，是領(lǐng)導(dǎo)者所處的位置與肩負(fù)的責(zé)任所要求的必備條件。人民更需要的是一個(gè)有德行的領(lǐng)導(dǎo)干部，而非一個(gè)僅有才能而德行欠佳的領(lǐng)導(dǎo)干部。一個(gè)有德行的黨員干部，才能真正思民之所思，憂民之所憂，行民之所想，把人民的溫飽冷暖掛在心間，才能真正為百姓謀福祉，切實(shí)貫徹黨為人民服務(wù)的宗旨。這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，才能贏得群眾真心的夸獎(jiǎng)，享有群眾良好的口碑，才能和群眾互唱互和。
      嚴(yán)管就是厚愛(ài)，清華的“學(xué)霸”所受到的最嚴(yán)重處罰也只是開(kāi)除學(xué)籍，對(duì)于“學(xué)霸”們的人生路、成功路是一大幸事。假如這個(gè)時(shí)候不付出代價(jià)，不迷途知返，如陶軍鋒一流，將才華用錯(cuò)了地方，那害的不僅是他人與社會(huì)，最終也必然會(huì)是自己。
      好人可能帶來(lái)弊端
      對(duì)于樂(lè)于施舍的人，人們會(huì)毫不猶豫地稱他們?yōu)楹萌?。施舍是社?huì)的潤(rùn)滑劑，對(duì)緩和社會(huì)矛盾，具有重要的作用。但施舍在帶來(lái)正面效應(yīng)的同時(shí)，也有可能產(chǎn)生或多或少的負(fù)面效應(yīng)。
      譬如說(shuō)，施舍的人多了，便會(huì)在一定程度上助長(zhǎng)好逸惡勞的行為。一些本來(lái)就有好逸惡勞傾向的人，好逸惡勞特征便泛濫起來(lái)，什么通過(guò)勞動(dòng)改變命運(yùn)，什么通過(guò)奮斗改變命運(yùn)，通通見(jiàn)鬼去吧。他們最愜意的做法，就是等著天上掉餡餅，因?yàn)樘焐险娴臅?huì)掉餡餅的。與其汗流浹背謀得個(gè)有口飯吃，還不如四腳朝天等著施舍照樣餓不死來(lái)得輕松。
      樂(lè)于施舍帶來(lái)的又一個(gè)弊端，便是催生了一個(gè)偽乞丐產(chǎn)業(yè)。據(jù)說(shuō)，某些沿海富裕地區(qū)，不少乞討者不是以乞討謀生，而是目光遠(yuǎn)大得不得了，看到了這其中巨大的商機(jī)，以乞討為致富的職業(yè)，賺了個(gè)盆滿缽滿。他們上班時(shí)，裝得比乞丐還乞丐，一下便博得了施舍者的芳心，其技巧不可謂不嫻熟。下班后，這些人不是回到臟兮兮的橋洞下的地鋪上數(shù)錢，而是很大方地步入賓館開(kāi)房。某些人，還在鄉(xiāng)下建起了彰顯鄉(xiāng)間文明的別墅，只是別墅散發(fā)出來(lái)的氣味，堪是邪門。
      與一般的施舍相關(guān)的，是大富翁們的裸捐。這里的帶頭大哥，是世界首富比爾·蓋茨。華人世界的代表，當(dāng)是湘籍港商余彭年老先生。大富翁們的裸捐，不是偶然事件，而是形成了一股潮流。無(wú)數(shù)人為他們驚天地泣鬼神的善舉深深感動(dòng)。許多人還為之改變了對(duì)富翁們深入骨髓的固有看法。不過(guò)，冷靜地分析，此舉也不是一點(diǎn)副作用也沒(méi)有的。那就是，這一行為，消弭了一些商場(chǎng)奮斗者的意志。他們覺(jué)得，從零開(kāi)始奮斗，打下大片江山，而后，又都裸捐了，復(fù)歸于零，等于轉(zhuǎn)了一圈，又回到了原地，那還搞什么搞？當(dāng)然，沒(méi)有人逼著他們裸捐。但因?yàn)榭纯偷奈缚诒蝗藶榈卣{(diào)高了，只捐一部分，喝彩聲會(huì)大打折扣，挺不劃算的。而如果膽敢不捐的話，可能招來(lái)潮水般的仇富眼光。這些，都令他們創(chuàng)業(yè)的激情澎湃得有限。
      在公交車、地鐵等交通工具上主動(dòng)讓座一類的人，人們也肯定會(huì)覺(jué)得他們是好人。這事兒從正面看，是社會(huì)文明的表現(xiàn)。但此舉也不是沒(méi)有弊端存在的。前一陣被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的某老人因女孩不主動(dòng)讓座，一屁股坐在女孩大腿上的新聞，就是讓座善舉催生出的惡之花。少數(shù)人，把讓座這一善舉，錯(cuò)誤地看成了做人的底線，覺(jué)得見(jiàn)了相應(yīng)的人不讓座，是不可容忍的。其實(shí)，這完全錯(cuò)了。正確的理解應(yīng)該是：主動(dòng)讓座是好人，而不讓座，也不是壞人。但有些人卻期望值意外地暴漲。那位涉嫌耍流氓的老人，很可能便是這其中的一員。此舉怪好人怪得有些冤枉，但多少還是有些瓜葛的。
      好人到菜市場(chǎng)買菜，遇上明顯的短斤少兩，想到的不是去過(guò)公平秤去與小販論理，而是安慰自己說(shuō)，多得點(diǎn)就讓他多得點(diǎn)吧，做小販起早貪黑的，賺點(diǎn)錢實(shí)在不容易。菜少了點(diǎn)，沒(méi)有關(guān)系的，說(shuō)不定還能替自己減點(diǎn)兒肥。這樣的好人多了，便無(wú)形中助長(zhǎng)了無(wú)良小販短斤少兩的行為。
      一些好人遇上了壞人使壞，往往不是想到如何揭發(fā)如何與之斗爭(zhēng)，而是選擇了原諒，甚至夾雜著同情。這不利于遏制壞人惡行，甚至有可能助長(zhǎng)壞人的囂張氣焰，自食其果也是有的。伊索先生的《農(nóng)夫與蛇》，便是一個(gè)最別致的注腳。好人可能帶來(lái)弊端，皆源于人性是有弱點(diǎn)的。
      賡續(xù)家書“傳情”的優(yōu)良傳統(tǒng)
      “自從你走后，我非常想念你，想給你打電話，又聽(tīng)你媽說(shuō)學(xué)校不允許，不知你在這里生活的咋樣?適應(yīng)得了嗎???思想上、生活上有什么問(wèn)題多和老師溝通。從我的經(jīng)歷中我知道，中學(xué)學(xué)習(xí)比小學(xué)要緊張得多，課程種類多，課業(yè)負(fù)擔(dān)重。但我非常相信你，會(huì)很快適應(yīng)的??”這是一封72歲的寶雞姥姥手寫給12歲外孫的家書。（華商報(bào) 9月21日）
      觀看長(zhǎng)達(dá)六頁(yè)的家書，不禁緘默，字里行間流露的不僅僅是關(guān)懷與愛(ài)，更讓人感動(dòng)的是老一輩書信傳情的寶貴傳統(tǒng)。家書，傳遞的是一份真情，傳承的是一種家風(fēng)，既是彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家庭美德的有效途徑。
      古有顏氏家訓(xùn)、諸葛亮誡子書、曾國(guó)藩家書、傅雷家書等等，曾國(guó)藩家書崇尚“耕讀傳家”古風(fēng)，“商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代”。曾國(guó)藩五兄弟后人至今綿延到第八代，突出成就者達(dá)240多人，不得不說(shuō)，這與家書承載了家族的好家風(fēng)，積淀了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳罘諊粺o(wú)關(guān)系。十八大以來(lái)，習(xí)近平多次談家風(fēng)，說(shuō)的是“小家”，著眼的是“大家”，對(duì)全國(guó)文明家庭代表的事跡，他說(shuō)“溫暖了人心，詮釋了文明，傳播了正能量，為全社會(huì)樹立了榜樣”！可見(jiàn)，社會(huì)主義文明建設(shè)離不開(kāi)好家風(fēng)，好家風(fēng)反映好社風(fēng)，是24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
      近年來(lái)，隨著電子通訊工具以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，書信仿佛已被塵封在記憶的角落里。電話、手機(jī)、電子郵件、電子賀卡、視頻等快捷又便利，讓人們充分享受到了高科技帶來(lái)的“紅利”，但是我們同樣不能忽視，家書依然是傳遞真情的一個(gè)重要載體，它的里面蘊(yùn)含的特殊情意，是任何通訊設(shè)備都承載不了的。憶往昔，一封封發(fā)黃的紙張，總能喚起內(nèi)心最深處的記憶，觸動(dòng)最柔軟的情感，架起最真誠(chéng)的“連心橋”。親人之間，不妨多一些傳統(tǒng)，把關(guān)愛(ài)沉淀到最純粹的方式上來(lái)。
      “尺牘書疏，千里面目”，“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓” ??一系列經(jīng)典詩(shī)詞余溫猶在。時(shí)過(guò)境遷，斗轉(zhuǎn)星移，也許無(wú)法回復(fù)到詩(shī)情畫意、墨跡飄香的“家書”時(shí)代。但是，賡續(xù)家書“真情”的基因不能忘，傳承優(yōu)良“家風(fēng)”的傳統(tǒng)不能丟。讓家書融入時(shí)代血脈溫潤(rùn)生活，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大工程的壯舉。
      中國(guó)夢(mèng)終將在青年接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
      代表廣大青年，贏得廣大青年，依靠廣大青年，是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青少年和共青團(tuán)工作，站在黨的事業(yè)薪火相傳的戰(zhàn)略高度，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，是新時(shí)期中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的總綱領(lǐng)?？倳浬羁讨赋觯骸爸袊?guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！?/p>
      “中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！笨倳浽诮o北京大學(xué)考古文博學(xué)院2009級(jí)本科團(tuán)支部全體同學(xué)的回信中，曾這樣深情寄語(yǔ)青年。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景；這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益；這個(gè)夢(mèng)想，歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?；仨鴼v史，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，還是改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，我國(guó)青年不懈追求的美好夢(mèng)想，始終與振興中華的歷史進(jìn)程緊密相連。青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。
      “當(dāng)今中國(guó)最鮮明的時(shí)代主題，就是實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。”2017年5月，總書記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)這樣深刻地指出。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題作為指引中國(guó)青年發(fā)展的奮斗目標(biāo)，始終與黨在不同歷史時(shí)期的中心任務(wù)緊密相關(guān)，始終沿著與民族同命運(yùn)、與祖國(guó)共奮進(jìn)、與時(shí)代齊發(fā)展的方向前進(jìn)，也始終隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的變革而不斷發(fā)展。一代又一代的青年在這一過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)，為民族、國(guó)家?guī)?lái)希望，為青春、自我做出證明。當(dāng)前，全黨全國(guó)各族人民正在為實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的奮斗目標(biāo)而奮發(fā)努力，正在朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮勇前進(jìn)。這是黨和國(guó)家工作大局，也正是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。
      “讓更多青少年敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，讓每個(gè)青少年都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量。”2013年的“五四”青年節(jié)，總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)提出明確要求。黨有號(hào)召、團(tuán)有行動(dòng)，不忘初心、緊跟黨走，在新的歷史時(shí)期，共青團(tuán)的事業(yè)必須把握住根本性問(wèn)題，把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，把鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)作為政治責(zé)任，把圍繞中心、服務(wù)大局作為工作主線。在堅(jiān)定理想信念的更高層次上吸引凝聚青年，引導(dǎo)廣大青年樹立與時(shí)代主題同心同向的理想信念。以贏得未來(lái)的戰(zhàn)略眼光竭誠(chéng)服務(wù)青年，把他們的滿腔報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為立足崗位的工作業(yè)績(jī)，把他們的積極奉獻(xiàn)精神轉(zhuǎn)化為服務(wù)人民的實(shí)際行動(dòng)，在深化改革開(kāi)放、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中充分發(fā)揮好廣大青年的生力軍作用?！爸袊?guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)，為青少年點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路?！?016年12月，總書記出席全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議并發(fā)表重要講話。他勉勵(lì)廣大青年，要自覺(jué)把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者和開(kāi)拓者?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”——這是歷史的發(fā)展規(guī)律，更是青春的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是廣大青年應(yīng)該牢固樹立的人生信念。正所謂，“得其大者可以兼其小”，當(dāng)代青年處于這個(gè)偉大的時(shí)代，可謂生逢其時(shí)、責(zé)任重大，只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。也只有包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)人都為美好夢(mèng)想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
      總書記對(duì)當(dāng)代青年充滿信任，寄予厚望。他指出：“實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，靠我們這一代，更靠下一代。當(dāng)代青年朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開(kāi)放自信，是可愛(ài)、可信、可為的一代?！币淮嗄昕傆幸淮嗄甑臍v史使命，任何人都不能脫離時(shí)代，離開(kāi)了時(shí)代主題的個(gè)人奮斗沒(méi)有意義！毫無(wú)疑問(wèn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，就是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題。中國(guó)夢(mèng)終將在青年接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，青年也終將在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的精彩人生！
      “越野車追逐藏羚羊”不可原諒
      保護(hù)野生動(dòng)物，其實(shí)不只是在肉體上不傷害像藏羚羊這樣受國(guó)家保護(hù)的野生動(dòng)物，同樣也包括在動(dòng)物福利層面不打擾這些野生動(dòng)物及其生存環(huán)境。
      據(jù)報(bào)道，10月6日，有網(wǎng)友在微博發(fā)帖稱，兩輛白色越野車追逐、輾軋藏羚羊，致使數(shù)只藏羚羊受傷、死亡。對(duì)此，青海可可西里國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)回應(yīng)稱，事件發(fā)生在5日下午的保護(hù)區(qū)內(nèi)，并未造成藏羚羊受傷或死亡，已對(duì)涉事司機(jī)進(jìn)行了處理，但具體情況不便透露。
      據(jù)越野車司機(jī)事后解釋，看到藏羚羊群出于好奇便將車輛駛離公路進(jìn)入保護(hù)區(qū)，以便更近距離觀察。
      從工作人員的回應(yīng)來(lái)看，此前網(wǎng)傳的“越野車追逐、碾軋藏羚羊，致使數(shù)只藏羚羊受傷、死亡”說(shuō)法，顯然并不屬實(shí)。而從越野車司機(jī)事后的解釋來(lái)看，當(dāng)時(shí)的追逐行為，恐怕也并非故意“碾軋傷害”藏羚羊。
      但即便如此，上述行為仍是不可原諒的。因?yàn)榧词怪皇浅鲇凇昂闷嫘摹保@種做法仍是十分危險(xiǎn)的。不僅可能威脅作為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的藏羚羊的生命安全，而且就算“并未造成藏羚羊受傷或死亡”，事實(shí)上也會(huì)對(duì)藏羚羊原本自然和諧的生存狀態(tài)造成驚擾，甚至構(gòu)成某種“動(dòng)物福利”意義上的虐待。
      因?yàn)椋娝苤?，被譽(yù)為“高原精靈”的藏羚羊，雖然在高寒缺氧高原環(huán)境下，具有十分頑強(qiáng)的生存能力，但與此同時(shí)，藏羚羊又是一種天性非常膽小、非常害怕驚擾的動(dòng)物。僅僅為了滿足“好奇心”，兩輛越野車便在高原上開(kāi)足馬力瘋狂追逐藏羚羊，將會(huì)對(duì)這些“高原精靈”帶來(lái)怎樣的驚擾，可想而知。
      而站在動(dòng)物福利角度，將這種驚擾和創(chuàng)傷，稱之為“動(dòng)物虐待”，也并不為過(guò)。而我國(guó)最新修訂的《野生動(dòng)物保護(hù)法》已明確，“不得虐待野生動(dòng)物”。就此而言，上述“越野車追逐藏羚羊”事件，即使“并未造成藏羚羊受傷或死亡”，實(shí)際上也同樣可能涉嫌違法。
      通過(guò)此次事件，我們應(yīng)該充分意識(shí)到，保護(hù)野生動(dòng)物，其實(shí)不只是在肉體上不傷害像藏羚羊這樣受國(guó)家保護(hù)的野生動(dòng)物，同樣也包括在動(dòng)物福利層面不打擾這些野生動(dòng)物及其生存環(huán)境。
      當(dāng)然，相關(guān)野生動(dòng)物保護(hù)部門，同樣也要不斷加強(qiáng)這方面的管理，有效預(yù)防、進(jìn)而減少避免這種可能嚴(yán)重?fù)p害野生動(dòng)物福利現(xiàn)象的發(fā)生。
      此外，相關(guān)的法律制度也需要進(jìn)一步完善，如現(xiàn)行《野生動(dòng)物保護(hù)法》雖然規(guī)定“不得虐待野生動(dòng)物”，但僅限于“人工繁育”過(guò)程中，而且也沒(méi)有相應(yīng)配套的懲罰條款。
      中秋節(jié)，文化認(rèn)同中的家國(guó)情懷
      又是一年中秋到。恰逢三秋之半，最是月圓之時(shí)，中秋節(jié)，這個(gè)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，被賦予了獨(dú)特意味，至今為人深愛(ài)。
      “小餅如嚼月，中有酥和飴”、“中秋鮮果列晶盤，餅樣圓分桂魄寒”，小時(shí)候，我們是從月餅中認(rèn)識(shí)中秋節(jié)的，那是舌尖上的中秋。那時(shí)，月餅很大，大如圓月；那時(shí)的月餅，種類單調(diào)，屈指可數(shù)??可我們卻吃得津津有味，吃出了對(duì)中秋佳節(jié)的滿心期盼，吃出了貧瘠生活的有滋有味，也吃出了孩提之年的單純快樂(lè)。
      中秋節(jié)，文化認(rèn)同中的家國(guó)情懷
      “小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”我們從故事中認(rèn)識(shí)中秋節(jié)。從嫦娥奔月，到吳剛伐桂，再到玉兔搗藥??每到中秋，祖母總會(huì)從故事箱里拿出這些故事，百講不厭，我們百聽(tīng)不煩。繁星點(diǎn)點(diǎn)，月明如鏡，那古老的故事滋潤(rùn)了多少孩童的記憶。
      后來(lái)，我們從詩(shī)詞里認(rèn)識(shí)中秋節(jié)。從“海上生明月，天涯共此時(shí)”的壯闊，到“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝福；從“十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅”的羈旅之思，到“若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別”的人生況味??詩(shī)詞里的中秋，道盡百般情思。
      再后來(lái)，當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，辭親赴遠(yuǎn)，或讀書，或工作。中秋節(jié)就是綿綿鄉(xiāng)愁，就是難以言狀的思念?！敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰(shuí)家？”多少人在共鳴中一灑熱淚；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！庇钟卸嗌儆巫釉谶駠u中更加思念親人。
      中秋節(jié)，闔家團(tuán)圓的佳節(jié)。為什么那么多人費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦也要趕回故鄉(xiāng)？團(tuán)圓。哪怕回不了家，盼團(tuán)圓也是中秋節(jié)的主題。無(wú)論花好月圓人長(zhǎng)久的期許，還是家和萬(wàn)事興的表達(dá)，傳遞的情愫無(wú)不如此。特別在今天，在突飛猛進(jìn)的城市化進(jìn)程中，父母子女天各一方的場(chǎng)景越來(lái)越多，中秋節(jié)團(tuán)圓更顯得凝重。當(dāng)空巢老人感嘆“我最無(wú)助的時(shí)候：你爸躺在地上，而你在通訊錄里”時(shí)，一篇文章、一聲呼喚，讓不少人在今年中秋節(jié)前義無(wú)反顧地回到父母身邊。從這個(gè)角度上看，中秋節(jié)是一個(gè)極有人情味的節(jié)日，也是一個(gè)充滿煙火氣的節(jié)日。
      如今，中秋節(jié)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，更多了一種文化責(zé)任。早在2006年，中秋節(jié)即被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。祭月、賞月、拜月??傳統(tǒng)習(xí)俗在今人重溫中更有生命力，萬(wàn)家燈火在習(xí)俗流轉(zhuǎn)中更有文化自信。
      2008年，中秋節(jié)被國(guó)家確定為國(guó)家法定節(jié)假日，可休假一天。法定休假，讓中秋節(jié)更受舉國(guó)上下認(rèn)同，并在認(rèn)同中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)，是傳統(tǒng)文化中不可或缺的文化意象，長(zhǎng)期滋養(yǎng)著中華民族的文化生活，如今仍是我們不可忽略的文化底色，甚至已是融入我們文化生命中的重要組成部分。
      值得一提的是，今年十一長(zhǎng)假中，既有國(guó)慶節(jié)又有中秋節(jié)。雙節(jié)聚一起，讓十一長(zhǎng)假更多了家國(guó)情懷，也讓國(guó)人更深切感受到“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。臧克家曾在詩(shī)中充滿豪情地贊美道：“您是聚光的明鏡，把人民的期望集中；您在創(chuàng)造嶄新的歷史，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)繼承??”在深層次的文化認(rèn)同感中，也許我們的夢(mèng)想就延伸在這最熾烈的家國(guó)情懷中。
      不老的袁隆平,不老的科學(xué)精神
      袁隆平院士研發(fā)團(tuán)隊(duì)試種的四種耐鹽堿水稻,在青島海水稻研發(fā)中心開(kāi)鐮收獲,經(jīng)評(píng)測(cè),其中編號(hào)為0045的耐鹽堿水稻畝產(chǎn)達(dá)620.95公斤。堿生稻的研發(fā)成功,代表著水稻種業(yè)的又一次突破,這對(duì)我國(guó)糧食戰(zhàn)略安全具有重大的戰(zhàn)略意義:我國(guó)2.8億畝鹽堿地急需改造,如果耐鹽堿水稻能推廣到全國(guó)各個(gè)鹽堿地,只要三年時(shí)間,就有希望推廣面積到一億畝。這一億畝荒灘變良田,將多養(yǎng)活1億人!(9月29日央視新聞聯(lián)播)金秋九月,黃海之濱,一片生長(zhǎng)在咸水中的特殊水稻已稻穗累累、壓彎枝頭。這是中國(guó)工程院院士、“雜交水稻之父”袁隆平領(lǐng)銜的技術(shù)團(tuán)隊(duì)培育出的最新一批“海水稻”?！白罡弋€產(chǎn)為620.95公斤,大大超出了我們的預(yù)期!”28日,“海水稻”實(shí)地測(cè)產(chǎn)結(jié)果一經(jīng)宣布,現(xiàn)場(chǎng)人群沸騰了——這個(gè)畝產(chǎn)意味著我國(guó)在“海水稻”研發(fā)領(lǐng)域取得了重大突破。
      袁隆平是雜交水稻研究領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)者和帶頭人,多年致力于雜交水稻的研究,先后成功研發(fā)出“三系法”雜交水稻、“兩系法”雜交水稻、超級(jí)雜交稻一期、二期；與此同時(shí),袁隆平提出并實(shí)施“種三產(chǎn)四豐產(chǎn)工程”,運(yùn)用超級(jí)雜交稻的技術(shù)成果,出版中、英文專著6部,發(fā)表論文60余篇。2017年7月,任青島海水稻學(xué)院首席教授。2017年9月,袁隆平宣布一項(xiàng)剔除水稻中重金屬鎘的新成果。
      袁隆平出生于1930年9月7日,今年已是87歲高齡。不可否認(rèn),許多像袁隆平這樣高齡的科學(xué)家,已經(jīng)可以躺在功勞簿上頤養(yǎng)天年了。我們也經(jīng)常耳聞某些科學(xué)家抄襲論文、剽竊成果、削尖腦袋評(píng)職稱、爭(zhēng)選院士、騙取獎(jiǎng)勵(lì)、冒領(lǐng)經(jīng)費(fèi)??.有的科學(xué)家商業(yè)頭腦勝過(guò)科研頭腦,經(jīng)濟(jì)效益重過(guò)社會(huì)效益,哪些項(xiàng)目容易出利潤(rùn)、出政績(jī)、出名聲就研究哪些,把科研作為賺取利益、謀取功名的工具,更有諸如“包二奶”、誘奸大學(xué)生等惡劣行徑,在他們眼里只有權(quán)、錢、色,哪里有一點(diǎn)科學(xué)家的“真善美”?縱使他們有了這樣那樣的職稱和頭銜,也不過(guò)是學(xué)術(shù)不端、道德淪喪的偽君子。
      袁隆平是真正意義上的科學(xué)家?？茖W(xué)家的職稱和名聲不等于知名度、不等于地位和身價(jià),而是由學(xué)術(shù)水平、對(duì)科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)、在科研工作中的為人及道德操守決定的,這其實(shí)就是科學(xué)的精神和本質(zhì)?？蒲腥藛T只有心系人類和社會(huì),著眼未來(lái)和長(zhǎng)遠(yuǎn),堅(jiān)守科學(xué)精神,堅(jiān)持科學(xué)研究,追求科學(xué)精髓,追求科學(xué)真理,才會(huì)綻放光芒。不老的袁隆平,不老的科學(xué)精神。袁隆平生命不息,科研不止,他的研究成果,事關(guān)中國(guó)、乃至全世界的糧食安全,可以說(shuō)是對(duì)全人類的貢獻(xiàn)。
      以自信塑造大國(guó)國(guó)民的形象
      中國(guó)前所未有地走近世界舞臺(tái)中心，中國(guó)人也前所未有地以大國(guó)國(guó)民形象感知整個(gè)世界。從“東亞病夫”的恥辱中走出來(lái)，我們的確歷經(jīng)了太多的坎坷。如今，當(dāng)中國(guó)對(duì)外展示全新的自信形象，中國(guó)人都為此準(zhǔn)備好了嗎？
      須看到，祖國(guó)的強(qiáng)盛不是在朝夕間實(shí)現(xiàn)的，幾代建設(shè)者的篳路藍(lán)縷鋪就了如今的復(fù)興之路。為祖國(guó)感到驕傲，也要理解和遵循祖國(guó)復(fù)興的歷史進(jìn)程。
      國(guó)門一步步打開(kāi)以后，中國(guó)人開(kāi)展對(duì)外交往的機(jī)會(huì)與日俱增，出境旅游和留學(xué)成為普通人直觀地接觸世界的方式。出境旅行和生活，既是中國(guó)人放眼看世界的過(guò)程，也是外界最直觀地認(rèn)知中國(guó)國(guó)民形象的途徑。這些年出國(guó)，可以發(fā)現(xiàn)許多當(dāng)?shù)厝耸褂玫漠a(chǎn)品來(lái)自國(guó)內(nèi)。大到中國(guó)品牌的汽車，小到一個(gè)保溫杯，都有Made in China的痕跡。國(guó)人熟悉的生活場(chǎng)景也被搬運(yùn)到海外。比如，在亞洲許多國(guó)家，用支付寶或微信支付賬單日益普及。新加坡總理李顯龍?jiān)谝淮窝葜v中提到，中國(guó)的無(wú)現(xiàn)金支付，讓一位訪問(wèn)上海的內(nèi)閣部長(zhǎng)看起來(lái)像“山龜”（土鱉）。世界對(duì)中國(guó)發(fā)展的認(rèn)可，理所當(dāng)然地讓每一個(gè)中國(guó)人感到驕傲。
      國(guó)人的腰包的確鼓起來(lái)了，然而，善意地表達(dá)驕傲，不能依賴于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的此消彼長(zhǎng)?！坝绣X就任性”，在任何一種文化里都不會(huì)讓人感到舒服。一些國(guó)內(nèi)游客一到國(guó)外就啟動(dòng)瘋狂購(gòu)物模式，盡管在一定程度上有利于目的地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是也妨礙了當(dāng)?shù)氐恼Ｖ刃?，搶?gòu)奢侈品的國(guó)人形象并不一定受歡迎。一個(gè)地方歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，首先期待傳播本地的人文價(jià)值觀，游客自然應(yīng)該入鄉(xiāng)隨俗，感知異域文化之美。
      “看到祖國(guó)這么霸氣，我就放心了。”這句網(wǎng)絡(luò)熱語(yǔ)頻頻出現(xiàn)在各種場(chǎng)合。的確，有了強(qiáng)大的實(shí)力，才有資格和能力保護(hù)本國(guó)國(guó)民。在近年開(kāi)展的歷次撤僑行動(dòng)中，中國(guó)政府既讓身處困境的國(guó)人平安撤離，也讓全世界看到了中國(guó)維護(hù)國(guó)家和國(guó)民利益的決心。
      不過(guò)，霸氣不是霸道，我國(guó)的傳統(tǒng)對(duì)外交往觀念里從來(lái)沒(méi)有“恃強(qiáng)凌弱”這四個(gè)字。中國(guó)的大國(guó)之路不能像某些國(guó)家那樣，把控制和欺壓當(dāng)?shù)厝水?dāng)成習(xí)以為常的行為模式。求同存異依然是和平開(kāi)展對(duì)外交往的有效方法論。對(duì)普通中國(guó)人來(lái)說(shuō)，出境在外，遵守、尊重當(dāng)?shù)胤煞ㄒ?guī)和風(fēng)俗習(xí)慣，同樣是表達(dá)國(guó)民驕傲的方式。中國(guó)人的驕傲不是來(lái)自拳頭，而是來(lái)自對(duì)本國(guó)特色發(fā)展道路的自信與堅(jiān)守。
      國(guó)家形象是如何被構(gòu)建的，既取決于全體國(guó)民的努力，也受個(gè)案、個(gè)體事件的影響。在特定的時(shí)期，個(gè)體事件還會(huì)導(dǎo)致滑坡效應(yīng)，進(jìn)而逆轉(zhuǎn)國(guó)家形象的健康發(fā)展方向。因此，每個(gè)國(guó)人都有責(zé)任約束自我行為，在表達(dá)對(duì)祖國(guó)感情時(shí)不忘國(guó)家形象。
      像“中國(guó)游客大鬧國(guó)外機(jī)場(chǎng)，高唱國(guó)歌”這樣的新聞，非但不是正確表達(dá)國(guó)民驕傲的方式，簡(jiǎn)直還是一種昏頭的表現(xiàn)。國(guó)家旅游局就多次把不文明中國(guó)游客納入黑名單，以此警醒他們不要把粗俗的舉止當(dāng)成表達(dá)國(guó)民驕傲。自信往往伴隨著謙卑和審慎，狂妄跟自豪的距離相差十萬(wàn)八千里。那些動(dòng)不動(dòng)就要在國(guó)際交往場(chǎng)合秀優(yōu)越感的國(guó)人，應(yīng)該想想自己究竟為祖國(guó)的發(fā)展做了什么，表現(xiàn)了怎樣的國(guó)民形象。
      中國(guó)的崛起仍在進(jìn)行時(shí)，國(guó)民驕傲處在激烈的動(dòng)態(tài)變化中。從不自信到走向自信，中國(guó)人經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的心態(tài)轉(zhuǎn)折，接下來(lái)，中國(guó)人要面對(duì)的則是如何更得體地表達(dá)自信的問(wèn)題。發(fā)展歷經(jīng)坎坷，也伴隨著光榮與夢(mèng)想，但更為常態(tài)的則是日積月累的尋常。表達(dá)國(guó)民驕傲，需要一顆平常心，也需要一顆站在世界舞臺(tái)高度的同理心。
      守陵人?離別信?洗澡蟹
      一條題為《清華女博士辭掉高薪，回鄉(xiāng)做守陵人》的視頻近日在網(wǎng)上熱傳：清華大學(xué)建筑專業(yè)博士梅靜回到老家河北易縣守護(hù)清西陵。有網(wǎng)民評(píng)論稱，就連初中生都外出打工，她圖的是什么呀？也不少網(wǎng)民評(píng)論稱，國(guó)家花了那么多錢，讀完博士卻去做守陵人，這純屬于浪費(fèi)國(guó)家資源。筆者心想，在外求學(xué)多年，又是名校畢業(yè)，是怎樣的一份情懷讓她決定回鄉(xiāng)呢？
      當(dāng)事人梅靜回應(yīng)稱，自己并非清華博士，而是清華建筑學(xué)院的碩士，回鄉(xiāng)也并非是做清西陵的守陵人，而是在清西陵附近的村子創(chuàng)建了一個(gè)包括公共圖書館、繪畫創(chuàng)作、教育講座等功能的書院，目的就是想把家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)傳播出去。
      近年來(lái)，從之前“博士生返鄉(xiāng)日記”的火爆，到現(xiàn)在“清華女博士回鄉(xiāng)做守陵人”的熱議，似乎在外求學(xué)工作的游子們選擇返鄉(xiāng)的人越來(lái)越多，演繹著不同版本的“返鄉(xiāng)故事”。他們?cè)诮?jīng)歷過(guò)外面世界的繁華之后，毅然放棄了城市里優(yōu)越的生活條件，選擇扎根故鄉(xiāng)，以自己的文化和道德，溫暖故土，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備建設(shè)家鄉(xiāng)。從這些鄉(xiāng)村變革和發(fā)展的親歷者身上，我們看到了鄉(xiāng)土社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，看到了平凡中的堅(jiān)守和希望，而這些，正是自古以來(lái)鄉(xiāng)土中國(guó)生生不息的血液所在。
      世上職業(yè)千萬(wàn)種，行行出狀元。用自己之所學(xué)，從自己熟悉的干起，有何不可？正如北京青年報(bào)的評(píng)論，清華碩士畢業(yè)放棄高薪，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦書院，到底值不值得、是否人才浪費(fèi)，這不應(yīng)由他人作出判斷，而要尊重她自己的選擇。
      人各有志，不可強(qiáng)求。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們應(yīng)該樂(lè)見(jiàn)大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)選擇更多元，也要樂(lè)見(jiàn)市場(chǎng)用人需求的多元化。近日，90后保安王新龍，在辭職前的最后一天，寫了一封信給任職的某學(xué)校的學(xué)生，表達(dá)了自己對(duì)學(xué)校和學(xué)生的依依不舍之情，勉勵(lì)學(xué)生好好念書。這封信被家長(zhǎng)曬到朋友圈后，迅速引發(fā)關(guān)注。
      引發(fā)關(guān)注的是信中的一些措辭：“以后天天是吃泡菜還是吃肉，出門時(shí)開(kāi)車還是走路，衣服是經(jīng)常換還是幾年換，在館子里是端盤子伺候別人用餐，還是讓別人伺候你用餐？在服裝店伺候別人試衣服還是別人伺候你試衣服？??”學(xué)生為什么要讀書，為什么要努力，難道就是為了這些嗎？這樣的言辭，會(huì)不會(huì)對(duì)少不更事的學(xué)生的價(jià)值觀造成不良影響呢？
      “我們充分肯定保安對(duì)學(xué)校和學(xué)生的心意，也了解到他對(duì)學(xué)生非常舍不得，很喜歡學(xué)生。”這所學(xué)校的相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，信中的一些措辭也存在著瑕疵，學(xué)校私下提醒王新龍，這些有瑕疵的言辭，可能會(huì)對(duì)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀造成不良的影響，怕學(xué)生因此對(duì)保安這種職業(yè)產(chǎn)生歧視?！拔覀儺?dāng)即決定，讓王新龍去收信最多的班級(jí)做一個(gè)告別演講，滿足他和孩子們正式告別的心愿?！边@位負(fù)責(zé)人說(shuō)。
      從小要立志不錯(cuò)，為了中華之崛起，為了祖國(guó)富強(qiáng)、民族復(fù)興，這些道理估計(jì)學(xué)生們耳朵都聽(tīng)出老繭了。王新龍通過(guò)回顧自己的經(jīng)歷，以過(guò)來(lái)人的身份告誡孩子們要珍惜時(shí)光，勉勵(lì)孩子們好好學(xué)習(xí)，這樣的形式或許能夠收到不一樣的效果。
      一封不一樣的離別信，傳遞著溫情，讓人感受到了暖心。之所以令人備受關(guān)注，也許是因?yàn)樗南∪鄙僖?jiàn)。很多年前，去國(guó)外留學(xué)、辦簽證是非常難的事，所以去美國(guó)、加拿大、歐洲、澳洲等等海外讀書回來(lái)的人，幾乎都成了天之驕子。但最近一段時(shí)間以來(lái)，一些關(guān)于“海歸”找工作難、起薪低的新聞常常見(jiàn)諸報(bào)端。
      據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，留學(xué)一年取得美國(guó)高校商學(xué)碩士學(xué)歷的張晴，沒(méi)想到回國(guó)后找工作居然會(huì)四處碰壁。她原以為找個(gè)上萬(wàn)元的工作是底線，但投了無(wú)數(shù)簡(jiǎn)歷后發(fā)現(xiàn)，僅靠留學(xué)文憑在招聘市場(chǎng)上根本吃不開(kāi)?！昂w”在國(guó)內(nèi)的待遇，仿佛一下子從天堂跌到了地獄。
      “海歸”就該拿高薪？“新華視點(diǎn)”記者采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，把留學(xué)當(dāng)“鍍金”輕松溜一圈回國(guó)的“洗澡蟹”式海歸，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中面臨淘汰，留學(xué)生年收入從幾萬(wàn)元到超過(guò)百萬(wàn)元分化嚴(yán)重?？磥?lái)，“海歸”身上的光環(huán)正在慢慢褪去，用人單位不再那么容易被忽悠了。
      這是個(gè)最好的時(shí)代，也是個(gè)最壞的時(shí)代。出國(guó)留學(xué)、海歸并不代表你的競(jìng)爭(zhēng)能力，無(wú)論世界怎么變，只有真正擁有實(shí)力，做好每天的工作，同時(shí)發(fā)展新的技能，才能夠傲然屹立于時(shí)代浪潮中。
      8旬老夫妻成“網(wǎng)紅主播”見(jiàn)證愛(ài)的力量
      一說(shuō)到手機(jī)直播間的“播主”，大家首先想到的肯定都是年輕人在直播間里的熱力無(wú)限。但是，有一對(duì)年近八旬的老夫妻，最近也玩起了手機(jī)直播，開(kāi)了一個(gè)名叫“開(kāi)心奶奶”的直播間，不僅吸引了許多粉絲，還感動(dòng)了不少人。（10月8日《新聞夜航》）
      直播的主播往往是年輕人，形象要好，因?yàn)檫@樣才能吸引更多的粉絲，但現(xiàn)在我們卻見(jiàn)到了8旬老夫妻成為“網(wǎng)紅主播”，這雖然出乎意料，但卻見(jiàn)證了愛(ài)的力量。
      8旬老夫妻為何成為“網(wǎng)紅主播”？一方面是鍛煉老人的思維，因?yàn)榉蚱迌蓚€(gè)其中一個(gè)患上了阿爾茲海默癥，通過(guò)直播可以幫助老人恢復(fù)健康。事實(shí)上，在直播的日子里，老人學(xué)會(huì)了很多新技能、新詞匯。在跟粉絲們交流的過(guò)程中，還想出了很多鍛煉思維的辦法。比如說(shuō)，腦筋急轉(zhuǎn)彎。事實(shí)也證明直播很有效果，另一方面是想給輕人傳遞更多正能量。從冬到夏，從春到秋，無(wú)論外面是陰天雨天，老人的直播間里都是晴天。老人把進(jìn)到直播間里的年輕人都當(dāng)成了自己的孩子，老人希望自己這大半輩子的風(fēng)風(fēng)雨雨能鼓勵(lì)這些年輕的粉絲們。直播間就是快樂(lè)的天堂，年輕人走進(jìn)直播間，感受到滿滿的正能量，感受到愛(ài)的力量，從而滋生出戰(zhàn)勝生活困難的勇氣和力量。
      8旬老夫妻成“網(wǎng)紅主播”見(jiàn)證了愛(ài)的力量，沒(méi)有愛(ài)，老人也不會(huì)走進(jìn)直播室，也不會(huì)學(xué)直播，更不會(huì)想著法子逗老伴逗粉絲們開(kāi)心。最浪漫的事就是陪著你慢慢變老。兩夫妻能夠一起走到老，這需要愛(ài)去支撐，有愛(ài)，遇到再大的困難也能夠克服。老夫妻成為“網(wǎng)紅主播”，最為關(guān)鍵的因素就是愛(ài)。粉絲們走進(jìn)直播室，感受老人主播愛(ài)的力量，這是典型的正能量。誰(shuí)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)直播就不能傳播正能量呢？
      現(xiàn)在是老齡化社會(huì)，老年人越來(lái)越多，借助網(wǎng)絡(luò)，老人走進(jìn)直播室，老人成為粉絲，都成為可能。如何利用直播，豐富老年人的晚年生活，這也是一大養(yǎng)老命題。許多老年人身懷絕技，或會(huì)彈或會(huì)唱或會(huì)舞，他們雖然可以參加老年人的活動(dòng)，但受眾的范圍卻有限，如果能夠走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播室，如果能夠成為主播，無(wú)疑能夠讓更多的人受益，同樣的道理，別以為粉絲只是年輕人的“專利”，老年人也可以成為粉絲，關(guān)鍵是要給老人找到最為合適的直播。老年人開(kāi)設(shè)的“直播”是最好的選擇，這也需要年輕人幫助選擇幫助學(xué)會(huì)觀看直播。
      8旬老夫妻成“網(wǎng)紅主播”見(jiàn)證愛(ài)的力量，也顛覆了對(duì)直播的偏見(jiàn)。讓老年人成為主播，讓老年人走進(jìn)直播間成為粉絲，讓更多的人感受到愛(ài)的力量。這才是生活的本質(zhì)。
      紛爭(zhēng)第一高樓，這真的有意義嗎
      26日，成都市公共資源交易中心網(wǎng)站發(fā)布公告稱，將于10月19日公開(kāi)拍賣一塊面積達(dá)299畝的商住用地。根據(jù)出讓條件，地塊臨福州路一側(cè)的建筑結(jié)構(gòu)高度擬定為677米，這一高度將讓項(xiàng)目成為“中國(guó)第一高樓”以及“世界第二高樓”。同時(shí)，這高度也把剛剛將“中國(guó)第一高樓”美名揣在懷里還沒(méi)捂熱、結(jié)構(gòu)高度達(dá)636米的武漢綠地中心甩在身后。
      這幾年，有些地方政府是卯足勁在爭(zhēng)神州“第一高樓”的帽子。2014年，蘇州動(dòng)工建設(shè)結(jié)構(gòu)高度達(dá)598米的中南中心，連上塔冠最高點(diǎn)可達(dá)729米。不幸的是，后來(lái)曾傳出因資金鏈等問(wèn)題而停工的事。2015年9月，天津結(jié)構(gòu)高度達(dá)596.5米的高銀117大廈封頂，成為當(dāng)時(shí)僅次于迪拜哈利法塔的世界結(jié)構(gòu)第二高樓、中國(guó)在建結(jié)構(gòu)第一高樓，把結(jié)構(gòu)高度為580米的上海中心大廈踩在腳下。但同樣不幸的是，天津的桂冠很快又擊鼓傳花到了武漢綠地中心手里。當(dāng)然，還是世界第二，比不上迪拜塔。
      于是，好事的網(wǎng)友們替一些城市的主政者“憤憤不平”了：既然如此好“高”，那干嘛要屈居世界第二？為何不干干脆脆造一座超越迪拜塔的大樓，成為世界第一高樓呢？從網(wǎng)友們充滿諷刺的段子里，我們看到了他們心中蘊(yùn)藏的不滿。
      為什么不滿？倒不完全在于造高樓本身。如果有需要，有資本投資，不影響城市規(guī)劃，造多高并不是什么事。關(guān)鍵就在于，這種純粹為了比別的城市的高樓再高一截而盲目追求數(shù)字上的“第一”“第二”，這才是一種無(wú)聊的游戲。有的高樓為了追求(區(qū)域)“第一”，在建設(shè)過(guò)程中層層加碼，甚至變著花樣增加高度，這已經(jīng)嚴(yán)重偏離了建筑本身的用途。還有的高樓，就因地方官員一句話就改變規(guī)劃、隨意增加高度。
      這種不管規(guī)劃設(shè)計(jì)，不看成本核算的做法，很容易導(dǎo)致資金鏈斷裂。當(dāng)年史玉柱準(zhǔn)備在珠海建的巨人大廈，就遭遇過(guò)類似情形，導(dǎo)致公司破產(chǎn)，大樓爛尾。
      還有，城市里造高樓往往是源于土地稀缺，以及追求更高的容積率，或者干脆說(shuō)就是為了追求更高效益。但在城市里，容積率越高未必就越好，過(guò)高的容積率可能導(dǎo)致大樓的居住密度越大，舒適感越差，空置率也可能隨之上升。試想，在那么高的樓層上辦公或居住，方便嗎？事實(shí)上，連迪拜塔的不少樓層都是閑置著的，這說(shuō)明超高樓的市場(chǎng)需求其實(shí)有限。這也是為什么，國(guó)外固然也有高樓大廈，但并沒(méi)有像這樣單純地去追求建筑的絕對(duì)高度。
      此外，超高層建筑還有消防安全、維護(hù)管理等多方面問(wèn)題。高層建筑的消防問(wèn)題，一向公認(rèn)是一個(gè)世界性難題。國(guó)內(nèi)城市建那么多超高樓，可是超高樓消防滅火短板始終沒(méi)補(bǔ)上，一旦發(fā)生火災(zāi)后果不堪設(shè)想！運(yùn)營(yíng)的成本更是高得驚人，一趟電梯從底樓運(yùn)行到200多層的樓頂，要耗費(fèi)多少電？有人戲稱：在超高樓里，連撒泡尿沖一次馬桶的成本，都得幾十塊人民幣。如果不是必要，為何要一味追求這種不經(jīng)濟(jì)的建筑模式呢？
      總之，可以造高樓，但不能不顧實(shí)際需求地一味追求”第一高樓”，更不能受政績(jī)的蠱惑而加入這場(chǎng)毫無(wú)意義的比高低游戲。
      海水變暖將至珊瑚礁2050年前九成消亡
      據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》3月13日?qǐng)?bào)道，在過(guò)去的30年里，世界已經(jīng)失去了大約一半的珊瑚礁?？茖W(xué)家們現(xiàn)在正努力確保這些獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)可以繼續(xù)生存下去。
      珊瑚是無(wú)脊椎動(dòng)物，主要生活在熱帶水域。它們分泌碳酸鈣以形成保護(hù)性骨骼，并有炫麗的顏色，與藻類是共生關(guān)系。大群珊瑚形成的珊瑚礁常被稱為水下雨林，它們只占據(jù)海洋的一小部分，卻為四分之一的海洋生物提供棲息地。珊瑚礁也形成了重要的屏障，保護(hù)海岸線免受風(fēng)暴的侵蝕。圍繞珊瑚礁開(kāi)發(fā)的旅游業(yè)、漁業(yè)和其他商業(yè)為人們提供數(shù)十億美元的收入，它還應(yīng)用于醫(yī)學(xué)研究來(lái)治愈癌癥，關(guān)節(jié)炎和細(xì)菌或病毒感染等疾病。
      但是珊瑚對(duì)溫度波動(dòng)很敏感，溫度變化只要達(dá)到1到2攝氏度，珊瑚就會(huì)驅(qū)逐共生在它們身上的藻類，變?yōu)榘咨趋?，這一過(guò)程稱為“漂白”。如果水溫下降，漂白后的珊瑚就可能恢復(fù)原狀，但如果高水溫持續(xù)幾個(gè)月，珊瑚就會(huì)死亡。最終珊瑚礁將退化，魚類就沒(méi)有棲息地，海岸線的保護(hù)將減弱。而各地的珊瑚礁正在遭受海洋溫度升高和酸化，以及過(guò)度捕撈、污染、沿海發(fā)展和農(nóng)業(yè)徑流的影響。
      地球的健康與珊瑚礁密不可分——珊瑚礁養(yǎng)活著四分之一的海洋物種，以及十億人口。一年前，馬爾代夫海域的珊瑚礁還是五彩斑斕，如今不斷上升的海水溫度造成馬爾代夫的珊瑚礁大量死亡，留下一片揮之不去的灰色，不僅如此，世界各地的珊瑚礁都面臨嚴(yán)峻生態(tài)災(zāi)難。
      加拿大維多利亞大學(xué)的海洋生物學(xué)家莉亞？鮑姆說(shuō)：“珊瑚礁死亡的速度比我們想象的要快得多，即使現(xiàn)在能夠阻止全球變暖，科學(xué)家們預(yù)計(jì)仍然有90%以上的珊瑚會(huì)在2050年前死亡。如果不及時(shí)加以干預(yù)，我們就有可能失去所有的珊瑚礁?！毕耐暮Ｑ笊镅芯克L(zhǎng)魯思？蓋茨說(shuō)，因?yàn)樯汉鹘缚梢援a(chǎn)生氧氣，所以失去珊瑚礁將會(huì)影響人類的健康。
      澳大利亞昆士蘭大學(xué)全球變化研究所主任霍格？古爾貝格說(shuō)，“無(wú)論你生活在北美洲、歐洲還是澳大利亞，你都應(yīng)該關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。珊瑚礁不僅僅是一些遙遠(yuǎn)的潛水目的地，一個(gè)度假勝地，還是生態(tài)系統(tǒng)必不可少的一部分，而且這一部分正在被破壞，破壞生命賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)是非常愚蠢的事。”
      第全球珊瑚集體漂白事件發(fā)生在1998年，當(dāng)時(shí)16%的珊瑚死亡。2015年-2016年厄爾尼諾氣候來(lái)襲，珊瑚集體漂白問(wèn)題嚴(yán)重加劇，赤道附近的太平洋海水變暖，引發(fā)規(guī)模最大的珊瑚礁漂白。第三次全球漂白事件如人們所知，在厄爾尼諾結(jié)束后持續(xù)至今。大部分目光都集中在澳大利亞著名的大堡礁遭到破壞，但從日本到夏威夷，世界各地的珊瑚礁情況都一樣不容樂(lè)觀甚至更糟。
      馬爾代夫海洋研究中心的數(shù)據(jù)顯示，馬爾代夫周圍島嶼大約73%的珊瑚礁在2016年3月到5月期間都出現(xiàn)漂白。該中心的高級(jí)研究主任尼扎姆？易卜拉欣說(shuō)，“珊瑚礁漂白似乎影響了整個(gè)馬爾代夫，但各個(gè)珊瑚礁漂白的程度不同?！弊顕?yán)重的是太平洋中部，維多利亞大學(xué)的鮑姆做過(guò)基里巴斯共和國(guó)圣誕島珊瑚礁的研究。2015年-2016年這里的海水升溫持續(xù)了10個(gè)月，造成了90%的珊瑚礁死亡。
      更糟糕的是，科學(xué)家們預(yù)測(cè)到下個(gè)月的海洋溫度將上升。美國(guó)國(guó)家海洋和大氣管理局使用衛(wèi)星監(jiān)視周圍的珊瑚礁環(huán)境條件，管理局珊瑚礁專家和協(xié)調(diào)員馬克？埃金說(shuō)，“該模型表明隨著印度洋東部和西部的珊瑚礁漂白，南太平洋很快就會(huì)出現(xiàn)類似的情況。情況可能不像去年那么糟糕，但依然說(shuō)明珊瑚礁仍在遭受破壞?！?珊瑚礁受到破壞的速度之快為科學(xué)家和自然資源保護(hù)主義者敲響了警鐘，因?yàn)槭軗p的珊瑚可能還沒(méi)有恢復(fù)就會(huì)迎來(lái)又的海水變暖。上個(gè)月，霍格？古爾伯格啟動(dòng)了一項(xiàng)名為50礁的項(xiàng)目，旨在盡最大努力拯救海洋變暖中的珊瑚礁，并提高公眾意識(shí)。該項(xiàng)目的合作伙伴是理查德？維弗斯，他成立了一個(gè)澳大利亞海洋局，旨在尋求新技術(shù)來(lái)幫助減輕一些海洋問(wèn)題。
      維弗斯說(shuō)，“對(duì)于最易受氣候變化影響的珊瑚礁來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是要保護(hù)他們免受各種問(wèn)題的侵?jǐn)_，如污染、過(guò)度捕撈和沿海開(kāi)發(fā)。如果珊瑚礁保持健康、有彈性，他們有望成為重要的種子，來(lái)重新填充周圍的珊瑚礁。自然本身提供了希望的曙光，例如圣誕島的一些珊瑚有重生的跡象?！?/p>
      科學(xué)家們看到希望，正在努力進(jìn)行實(shí)驗(yàn)阻止珊瑚礁滅絕。蓋茨說(shuō)，“我們已經(jīng)失去了50%的珊瑚礁，但這意味著我們?nèi)匀挥?0%留下。我們絕不希望等到只留下2%的珊瑚時(shí)才開(kāi)始介入?！鄙w茨在夏威夷工作，培育可以在變暖海水中生存的珊瑚。她還試圖“訓(xùn)練”珊瑚在高溫中生存，將他們置于溫暖卻不致死的溫度下，希望他們能以某種方式儲(chǔ)存在記憶中，以后在相似的生存壓力下存活?！鄙w茨說(shuō)，“是時(shí)候跳出框架思考了，如果還是無(wú)動(dòng)于衷，那么這就是一場(chǎng)不會(huì)贏的比賽。”
      關(guān)機(jī)一百天，支配手機(jī)還是被手機(jī)支配？
      長(zhǎng)假期間，一些人四處奔走，另一些人宅在家里，無(wú)論是跑是宅，都可以過(guò)出充實(shí)的感覺(jué)，很大程度上這要感謝手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)。它讓我們足不出戶就能及時(shí)獲知新聞和親友動(dòng)態(tài)，在外旅行購(gòu)物不用帶錢包、繳費(fèi)不用跑營(yíng)業(yè)廳，給生活帶來(lái)了極大便利。
      還有一群北京的年輕人，在節(jié)前發(fā)起了“關(guān)機(jī)一百天”挑戰(zhàn)活動(dòng)，要是沒(méi)有中途退出的話，目前應(yīng)該還處于關(guān)機(jī)狀態(tài)。這個(gè)活動(dòng)，我肯定不愿意參加--不是舍不得關(guān)機(jī)，而是因?yàn)榧依餂](méi)有座機(jī)，離開(kāi)手機(jī)的話，同事、親友之間通訊就成問(wèn)題，要耽誤事兒的。
      越來(lái)越多的人關(guān)注手機(jī)成癮現(xiàn)象，“關(guān)機(jī)一百天”活動(dòng)也有針對(duì)此事之意，但手機(jī)成癮實(shí)在不是手機(jī)的錯(cuò)。手機(jī)天生是個(gè)工具，當(dāng)我們利用它節(jié)省大量時(shí)間精力，可謂順勢(shì)而為；成癮，則是因?yàn)槲覀內(nèi)藶榈刭x予手機(jī)太多功能、給予它太多時(shí)間，以至于習(xí)慣了凡事依賴它。
      與任何改變生活的發(fā)明一樣，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”，人們既收獲了便捷，就不可避免地要受到約束、形成一定依賴性。幾十年前也有人拒絕過(guò)電視，后來(lái)手機(jī)問(wèn)世了；如今就算拒絕手機(jī)，焉知以后不會(huì)出現(xiàn)新的什么。物有日新月異，人有不變應(yīng)萬(wàn)變，與其因噎廢食，不如在“便捷”與“約束”之間尋找平衡，努力讓人支配手機(jī)，而不是被手機(jī)所支配?！氨憬荨笨吹靡?jiàn)，“約束”常常卻不那么明顯，這時(shí)或許可以把“便捷是否必須”作為一項(xiàng)判斷標(biāo)準(zhǔn)。
      手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)可以帶來(lái)多種多樣的便捷，對(duì)個(gè)人而言是否必須，不同的人有不同的答案。比如，手機(jī)提供的信息可以讓人少走路、少排隊(duì)，這一定是件好事嗎？蔣勛寫他曾經(jīng)住在一條河邊，起初河上沒(méi)有橋，回家需要坐船。坐在碼頭上等船來(lái)的時(shí)候，他就讀書，或看看四周的景色。他說(shuō)生活的美學(xué)大概就是這樣，遇到不順利的時(shí)候換個(gè)心情，并不會(huì)覺(jué)得不方便，也不認(rèn)為這種不方便剝奪了自己，相反還會(huì)覺(jué)得這是一段美好的時(shí)間。后來(lái)河上有了橋，他反而懷念那艘渡船。
      若是想要鍛煉身體，多走點(diǎn)路其實(shí)未嘗不可；沒(méi)有急事的時(shí)候，一邊排隊(duì)一邊看書或聊天，也可以很悠哉。當(dāng)我們面對(duì)一項(xiàng)“便捷”，不妨想一想，假如沒(méi)有它，是否可以通過(guò)別的方式獲得一段“美好的時(shí)間”，如果答案是肯定的，那么這項(xiàng)“便捷”，舍棄了也不算可惜，不是嗎？何況有些“不便”并非真的不便，就像公園里彎彎曲曲的小路，通過(guò)它們，更能發(fā)現(xiàn)生活的趣味。
      手機(jī)的有些功能確實(shí)不可替代，有些則只是其他生活功能的轉(zhuǎn)移或集中，人們大可以根據(jù)自己的需求，有意識(shí)地把一些非必要功能與手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)分離開(kāi)來(lái)，讓視線、時(shí)間和情感隨之分散到生活中去，何必集中在一方小小的電子屏幕上，邀請(qǐng)它成為我們生活的主宰。
      《王者榮耀》，是娛樂(lè)大眾還是“陷害”人生）
      一款游戲成為全民性、現(xiàn)象級(jí)，足見(jiàn)其魅力；又被稱為“毒藥”“農(nóng)藥”，可見(jiàn)其后果。最近，當(dāng)《王者榮耀》在一波波圈粉，又一波波被質(zhì)疑時(shí)，該如何解“游戲之毒”令人深思。
      作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而面向社會(huì)，它卻不斷在釋放負(fù)能量。從數(shù)據(jù)看，累計(jì)注冊(cè)用戶超2億，日活躍用戶超8000余萬(wàn)，每7個(gè)中國(guó)人就有1人在玩，其中“00后”用戶占比超過(guò)20%。在此可觀的用戶基礎(chǔ)上，悲劇不斷上演：13歲學(xué)生因玩游戲被父親教訓(xùn)后跳樓，11歲女孩為買裝備盜刷10余萬(wàn)元，17歲少年狂打40小時(shí)后誘發(fā)腦梗險(xiǎn)些喪命??到底是游戲娛樂(lè)了大眾，還是“陷害”了人生，恐怕在賺錢與傷人并生時(shí)，更值得警惕。
      多數(shù)游戲是無(wú)罪的，依托市場(chǎng)營(yíng)利也無(wú)可厚非，但不設(shè)限并產(chǎn)生了極端后果，就不能聽(tīng)之任之。這種負(fù)面影響如果以各種方式施加于未成年的孩子身上，就該盡早遏制。以《王者榮耀》為例，對(duì)孩子的不良影響無(wú)外乎兩個(gè)方面：一是游戲內(nèi)容架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價(jià)值觀和歷史觀；二是過(guò)度沉溺讓孩子在精神與身體上被過(guò)度消耗。因此，既要在一定程度上滿足用戶的游戲需求，又要對(duì)孩子進(jìn)行積極引導(dǎo)，研發(fā)并推出一款游戲只是起點(diǎn)，各個(gè)主體盡責(zé)有為則沒(méi)有終點(diǎn)。
      怎么做，不僅是態(tài)度，更要見(jiàn)成效。面對(duì)各種聲音，游戲出品方近日推出了健康游戲防沉迷系統(tǒng)的“三板斧”，如限制未成年人每天登陸時(shí)長(zhǎng)、升級(jí)成長(zhǎng)守護(hù)平臺(tái)、強(qiáng)化實(shí)名認(rèn)證體系等。有人說(shuō)，這是中國(guó)游戲行業(yè)有史以來(lái)最嚴(yán)格的防沉迷措施。在某種程度上，人們看到了防范的誠(chéng)意，但“三板斧”能否“解毒”還有待時(shí)間檢驗(yàn)。
      不止于“三板斧”，如何給游戲立規(guī)矩，需要做到的還有很多。
      立足平臺(tái)，要市場(chǎng)更要責(zé)任。智能手機(jī)普及，手游市場(chǎng)火爆，但手機(jī)不能淪為“黑網(wǎng)吧”甚至“手雷”。游戲研發(fā)者不能只重刺激性而忽視潛在危害，不能只重體驗(yàn)而不計(jì)后果。如果一款游戲埋藏了“魔鬼的種子”，那么一旦推向市場(chǎng)，就會(huì)害人害己。作為企業(yè)，利益的吸引不能取代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，正如一知名企業(yè)所堅(jiān)持的，“不要作惡。我們堅(jiān)信，作為一個(gè)為世界做好事的公司，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們會(huì)得到更好的回饋——即使我們要放棄一些短期收益。”為社會(huì)盡責(zé)、為發(fā)展盡力、為人類增添價(jià)值，“王者”才會(huì)真正“榮耀”。
      立足政府，要?jiǎng)?chuàng)新更要監(jiān)管。游戲畢竟是市場(chǎng)行為，其研發(fā)與營(yíng)銷也代表了一定的創(chuàng)新與活力。政府要鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新，支持企業(yè)開(kāi)拓，但是監(jiān)管是永遠(yuǎn)不能松的那根弦。即便幾年前就發(fā)布了《關(guān)于保護(hù)未成年人身心健康實(shí)施網(wǎng)絡(luò)游戲防沉迷系統(tǒng)的通知》，但監(jiān)管的滯后性仍舊明顯。是否強(qiáng)化游戲?qū)徍?？如何建立游戲監(jiān)管規(guī)范？可否實(shí)行手機(jī)游戲分級(jí)制度？這些問(wèn)題都需要相關(guān)部門抓緊論證、出臺(tái)并落實(shí)。“汝之蜜糖，彼之砒霜?！庇螒蚓烤故悄Ч磉€是天使，不能讓研發(fā)者一人說(shuō)了算，監(jiān)管主體有必要讓游戲多一些“善意”。
      “我比很多家長(zhǎng)都要痛恨看到孩子沉迷手機(jī)的樣子?！碑?dāng)一位老師“怒懟”游戲時(shí)，滿紙透著無(wú)奈與悲憤，我們需要認(rèn)清的是，手機(jī)和游戲沒(méi)有生命力，責(zé)任意識(shí)更應(yīng)戰(zhàn)勝商業(yè)利益。須知道，游戲需要設(shè)計(jì)，孩子的未來(lái)也需要“設(shè)計(jì)”，而這才是妙手文章。
      14歲考入北大，家長(zhǎng)請(qǐng)莫誤讀
      昨天，北大新生報(bào)到，約3200名來(lái)自世界各地的2017級(jí)新生進(jìn)入燕園開(kāi)始大學(xué)生活。據(jù)了解，今年北京大學(xué)（校本部）共錄取內(nèi)地本科新生2819人，包括340名“00后”，其中最小的是2003年5月出生的北京新生，剛滿14周歲，就讀元培學(xué)院。（9月3日《新京報(bào)》）
      00后成為北大新生，這倒沒(méi)什么大驚小怪。2000年出生的孩子，今年剛好17周歲。雖然一般情況下孩子們都是18周歲才考大學(xué)，但17周歲參加高考也顯得較為正常。如今不少孩子們的智力發(fā)育都顯得很超前，1歲的差距看不出太大的優(yōu)劣，尤其是高考這種以“分?jǐn)?shù)論英雄”的考試，只要方法正確，針對(duì)性強(qiáng)，00后考上北大等名校，就沒(méi)什么奇怪。
      然而，今年北大錄取的最小考生年齡才剛滿14周歲這條消息，想必還是很吸引眼球，甚至能觸動(dòng)人心。眾所周知，如今的孩子一般說(shuō)來(lái)都是7歲左右上小學(xué)、12歲左右“小升初”、15歲左右考高中、18歲左右考大學(xué)。那么，沿著小學(xué)-初中-高中-大學(xué)這個(gè)規(guī)律一路念下來(lái)，這位剛滿14上北大的孩子，就必須不到4歲就上小學(xué)，不到10歲就讀初中。當(dāng)然，這個(gè)特殊孩子并非在遵循其他同齡孩子上學(xué)念書的一般規(guī)律，他肯定有過(guò)“跳級(jí)”之類的經(jīng)歷，即別人用10年左右才能學(xué)完的學(xué)業(yè)，他僅用別人大概一多半的時(shí)間就達(dá)到目的了。
      該報(bào)道并未提及這位剛滿14歲北大少年新生的詳細(xì)背景，但從以往媒體報(bào)道過(guò)的一些15歲左右就考入名校的學(xué)生來(lái)看，這極少部分孩子的家庭背景一般都充滿“書香氣”，父母大都受過(guò)良好教育。而就孩子本身來(lái)說(shuō)，他們很早就受到過(guò)讀書啟蒙，或天生就愛(ài)讀書。這里的“讀書”，既包括教科書，也指那些“雜書”。加上這些孩子天資聰穎，好奇心強(qiáng)，求知欲濃，這些都為他們的課業(yè)打下了較為牢固的基礎(chǔ)。此外，他們中有不少人甚至還在全國(guó)各類競(jìng)賽中獲過(guò)獎(jiǎng)。
      還有，這些孩子的記憶力超強(qiáng)，別的孩子用幾個(gè)小時(shí)才能背下來(lái)的內(nèi)容，他們往往僅花費(fèi)十幾分鐘就能做到——記憶力好也是優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榇蟠筇岣吡藢W(xué)習(xí)效率。在我國(guó)，考試靠背誦的內(nèi)容較多，卻也必須承認(rèn)，這些孩子的分析能力都很強(qiáng)，否則，不會(huì)在高手林立的高考大軍中，以如此低齡脫穎而出。當(dāng)然，他們也會(huì)像普通考生一樣，將知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通，并選擇適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)資料進(jìn)行強(qiáng)化，尤其是高考沖刺階段，要有一定的題量，如此才能游刃有余地應(yīng)對(duì)高考。
      值得注意的是，這部分孩子還大都是“陽(yáng)光少年”，并非傳統(tǒng)意義上的“書呆子”。他們積極樂(lè)觀，興趣愛(ài)好廣泛，甚至都是網(wǎng)絡(luò)游戲高手。他們業(yè)余時(shí)間上網(wǎng)，家長(zhǎng)不會(huì)過(guò)多干涉。正像有些15歲左右上名校的少年所言，高考前因?yàn)榫o張，他們還會(huì)在考前玩幾盤電腦游戲，以舒緩緊張情緒。看來(lái)，“天才少年”們低齡考上名校，并非有什么“獨(dú)門秘笈”，他們與凡人一樣，卻也需要家庭的熏染，超強(qiáng)的智力，以及個(gè)人興趣、刻苦用功、勞逸結(jié)合等，并能持之以恒堅(jiān)持地下來(lái)。
      不過(guò)，莫以為人家剛滿14歲就考入北大，自己也能做到，尤其對(duì)那些“望子成龍”心切的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)別誤讀。這位14歲少年，僅是高考中的個(gè)案。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，還是要遵循青少年生理、心理成長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律，否則，就有可能秧苗助長(zhǎng)，還可能“東施效顰”。大千世界，人人迥異，剛滿14歲就上北大，這聽(tīng)來(lái)確實(shí)令人“眼饞”，可就是再羨慕人家，也絕不能盲目跟風(fēng)，家長(zhǎng)一定要讓自己的孩子量力而行。圍觀“捐獻(xiàn)日記”，是對(duì)善行愛(ài)意的共鳴
      因?yàn)樵谖⒉┥习l(fā)布“捐獻(xiàn)日記”，杭州姑娘許艾菲成了“網(wǎng)紅”。截至18日下午，這條微博的閱讀量超過(guò)2500萬(wàn)次。此前，她剛完成造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)，成為浙江省第371例捐獻(xiàn)者。中華骨髓庫(kù)浙江分庫(kù)主任季云松表示，“這幾天我們的咨詢電話成了熱線，每天要接100個(gè)左右的電話，而以前每天的咨詢量只有個(gè)位數(shù)?！保?月19日澎湃新聞網(wǎng)）
      凡人之善，自有力量。
      一個(gè)文靜而瘦弱的女孩子，在捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞這件事上表現(xiàn)得如此淡然而溫暖，本身就傳遞出一股深沉而極富張力的正能量。10萬(wàn)+的點(diǎn)贊，2500萬(wàn)次閱讀??這個(gè)叫許艾菲的女孩子，引得千萬(wàn)網(wǎng)友為其瘋狂打call。這種“爆火”式的互動(dòng)，既是民眾對(duì)美好行為的贊許，更是對(duì)良善品質(zhì)的捍衛(wèi)。
      積小善，成大德。對(duì)于許艾菲來(lái)說(shuō)，18歲生日過(guò)后，獻(xiàn)血成了她的成人禮。“之后成了習(xí)慣，每年都去，到現(xiàn)在已經(jīng)獻(xiàn)了3200毫升?！?200毫升鮮血，以大寫加粗的形式描繪出這位姑娘的愛(ài)心和善行，而捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞，又將她的愛(ài)心、善行放大，投射到公眾面前。從配型成功到鍛煉增重，從一般采樣到正式捐獻(xiàn)??許艾菲的“捐獻(xiàn)日記”，科學(xué)客觀，情真意切。她用親身的經(jīng)歷、正確的認(rèn)知，消除了很多人對(duì)捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的顧慮，而其“網(wǎng)紅效應(yīng)”，也正帶來(lái)造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)的“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”。
      善人者，人亦善之。許艾菲的善行愛(ài)意，再次將中華傳統(tǒng)美德在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里傳遞。而網(wǎng)友們對(duì)此一次次轉(zhuǎn)發(fā)、一次次比心、一次次點(diǎn)贊，將許艾菲捧成了“網(wǎng)紅”，則是因?yàn)檫@位姑娘的善行愛(ài)意激發(fā)起了公眾血脈中的善良因子，體現(xiàn)出了大家的“價(jià)值共鳴”。有意思的是，知道許艾菲單身后，很多人通過(guò)微博私信她，還有人通過(guò)媒體要她的聯(lián)系方式。這種樸素的“示愛(ài)”方式，雖直接卻可愛(ài)，反映出公眾對(duì)美好品質(zhì)的集體認(rèn)同與向往。
      許艾菲在網(wǎng)上贏得一片贊譽(yù)，讓人窺見(jiàn)中國(guó)網(wǎng)民內(nèi)心的光與亮。誠(chéng)然，俯仰網(wǎng)絡(luò)天地間，有娛樂(lè)至死的“網(wǎng)紅”、有水軍泛濫的“網(wǎng)紅”，但更多的是像許艾菲、暖心女交警、涼茶攤爺爺這樣懷有大愛(ài)之心的“網(wǎng)紅”。他們的故事，因?yàn)榇钌匣ヂ?lián)網(wǎng)的快車道而街知巷聞；他們的善舉，因?yàn)榫W(wǎng)友們的“圍觀”而奔騰出凝心聚力的力量。他們是清朗網(wǎng)絡(luò)空間的主流，亦是廣大中國(guó)網(wǎng)民的代表。從“圍觀”許艾菲到傳頌她的善舉，再到見(jiàn)賢思齊、將線上熱情轉(zhuǎn)化為線下“熱度”，這些網(wǎng)民，和許艾菲一起，共同守護(hù)著網(wǎng)絡(luò)空間的愛(ài)意暖流，共同傳承著中華民族的良善美德。
      就像一位生命契約的守護(hù)者，許艾菲對(duì)善行的堅(jiān)守、對(duì)生命的珍愛(ài)讓人敬佩。這樣一位心懷美德的“網(wǎng)紅”，書寫的不僅是網(wǎng)絡(luò)空間的大美，還有人世間的大愛(ài)，必將激勵(lì)更多的人，溫暖更多的人。
      第四篇：2018屆高考語(yǔ)文作文素材第十二集
      2018屆高考語(yǔ)文作文素材第十一集
      楊樹
      大學(xué)生舍己救人，我們悲傷并感動(dòng)著..........................................................................................1 讀懂農(nóng)民工“勸學(xué)留言”背后的含義..........................................................................................2 “大學(xué)生豬倌”挑戰(zhàn)的不是自我而是世俗..................................................................................2 “水泥妹”讓人感動(dòng)催人奮進(jìn)無(wú)需杜撰來(lái)“美化”..................................................................3 寒門學(xué)子，請(qǐng)選擇“貴”的正確打開(kāi)方式..................................................................................4 “小朋友畫廊”讓愛(ài)在心手間傳遞..............................................................................................5 考第一嫌棄父母是功利教育的怪胎..............................................................................................6 關(guān)心魯迅作品進(jìn)退實(shí)是關(guān)心人格養(yǎng)育..........................................................................................7 成把抓愛(ài)心零錢 不設(shè)防社會(huì)還有多遠(yuǎn)........................................................................................8 信仰是壓艙石..................................................................................................................................9 千里騎行報(bào)到，年輕人能從中學(xué)到什么....................................................................................10 “無(wú)人店”賣“信任” 消費(fèi)者買“誠(chéng)信”..............................................................................11 塞罕壩奇跡是踐行新發(fā)展理念的生動(dòng)范例................................................................................11 如何以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)心靈?..........................................................................................12 13歲浙大新生報(bào)到學(xué)醫(yī)不是神話...............................................................................................13 “農(nóng)藥”少年 奏響青春之歌....................................................................................................14 大學(xué)生舍己救人，我們悲傷并感動(dòng)著
      8月26日下午，江西省修水縣上奉鎮(zhèn)發(fā)生一起溺水事故。幾名回老家過(guò)暑假的大學(xué)生相邀到河邊玩耍，其中一名學(xué)生下河不久就遇到險(xiǎn)情，22歲的大三學(xué)生王波兩次跳進(jìn)水中救人，同學(xué)安全脫險(xiǎn)，他卻被無(wú)情的河水吞噬了年輕的生命。
      回過(guò)頭看這一結(jié)果，事故已經(jīng)發(fā)生，人已經(jīng)死去，在這盛夏里卻也是夠得上一股寒。聽(tīng)著不幸的故事，人們正常的心理應(yīng)該是同情遭遇，是惋惜生命的凋零。如果對(duì)“當(dāng)初不該”多些執(zhí)念，可能活著的人或是有些自我埋怨，或是會(huì)深深自責(zé)，總之是對(duì)自己的不滿，對(duì)自己“無(wú)能”的憤怒，對(duì)同學(xué)離世的悲傷，這些情緒大抵都是能夠想到的。
      整個(gè)事件圍繞的情緒固然渲染著悲色，可是英勇救人的精神卻仍透著一抹亮彩。關(guān)鍵時(shí)候，并不是誰(shuí)都有縱身一躍去救人的勇氣，王波做到了，我們又該如何評(píng)價(jià)他？或許有人會(huì)拿“值不值得”說(shuō)事，會(huì)拿“一命換一命”是否有意義來(lái)“蓋棺定論”。可是單純從人性的角度出發(fā)，我們從不宣揚(yáng)自私，我們提倡力所能及，但“力所能及”并非是“無(wú)動(dòng)于衷”。一顆心依舊溫?zé)岵⒏袆?dòng)著，會(huì)去推動(dòng)我們有所為，這才是人。
      我們不知，在那樣的情境下，王波同學(xué)是否可以有更好的方法去救人，但是我們知道，在一些緊急情況下，時(shí)間就是生命，爭(zhēng)分奪秒也意味著生的幾率越大。再去看王波的行為，只能說(shuō)最終的結(jié)局令人遺憾，如果他的體能沒(méi)有消耗殆盡，如果他沒(méi)有把救生圈交給別人，是否結(jié)果會(huì)不一樣？如果他不涉險(xiǎn)，就更無(wú)需承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。可是他還是那么做了——救人為先。
      類似王波這樣舍己救人的事例不止一個(gè)，往往聽(tīng)到這樣的事，都能引起我們的共鳴，有的人自慚形愧，有的人肅然起敬，就是在這樣一個(gè)“他我”與“自我”的比較中，我們收斂了一些性子，感受人的偉大，愛(ài)的無(wú)私，善的圣潔。
      我們深深明白，看似單薄弱小的人的軀殼里有著堅(jiān)韌而雄壯的力量。就如我們?cè)?jīng)喊出的一個(gè)個(gè)“英雄不死”的口號(hào)，真正不死的是我們痛并堅(jiān)持著正確事物的決心，這次換成了“王波不死，精神不滅”。
      讀懂農(nóng)民工“勸學(xué)留言”背后的含義
      “不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看??”昨天是開(kāi)學(xué)第一天，一名農(nóng)民工留在河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)黑板上的寄語(yǔ)，經(jīng)朋友圈各種轉(zhuǎn)發(fā)，火了。這是做室內(nèi)裝修的農(nóng)民工與中學(xué)生的對(duì)話，這段話在省實(shí)驗(yàn)中學(xué)九（10）班的黑板上，不舍得擦去。（8月26日 鄭州晚報(bào)）
      劉大剛在河南實(shí)驗(yàn)中學(xué)黑板上的寄語(yǔ)火了，師生家長(zhǎng)、吃瓜群眾都不知不覺(jué)地干了這碗“勵(lì)志雞湯”。這位粉刷教室的農(nóng)民工留在黑板上的“勸學(xué)留言”緣何會(huì)火？既有偶然因素，又有必然因素，是自己心境的真實(shí)寫照，但放在更大視野、更大格局中來(lái)考察，在階層日趨固化的當(dāng)下，寒門貴子貴在“奮斗”，如若在求學(xué)生涯的關(guān)鍵時(shí)期放縱自流，“雞湯”也會(huì)變“毒藥”，勸學(xué)留言中反面設(shè)置的情境便會(huì)成真。
      這位農(nóng)民工的留言并不長(zhǎng)，卻句句敲打人心?！安粖^斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看。”三個(gè)排比句，既接地氣、不深?yuàn)W，又有詩(shī)意與遠(yuǎn)方，將現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的重?fù)?dān)壓回了“奮斗”的詞匯上。更具有鞭策意義的是那句“一個(gè)人老去的時(shí)候，最痛苦的事情，不是失敗，而是我本可以”，則是身臨其境地規(guī)勸，如果在該奮斗的時(shí)候不奮斗，則滿是遺憾與悔恨。
      “每個(gè)人心里都有一片海，自己不揚(yáng)帆，沒(méi)人幫你啟航，只有拼出來(lái)的成功，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌！”在讀出了一絲無(wú)奈之余，更是作為父親、作為長(zhǎng)者的真心規(guī)勸。是的，盡管你可以“拼爹”、家境優(yōu)裕，但人生的路還得自己行走，如果自己不加足馬力，一步輸則步步輸，是望不見(jiàn)詩(shī)意，也看不見(jiàn)遠(yuǎn)方的，更等不出來(lái)輝煌。
      農(nóng)民工劉大剛的“勸學(xué)留言”充滿了正能量，是脫離任何劇本的真實(shí)故事。對(duì)于莘莘學(xué)子，當(dāng)謹(jǐn)記，在奮斗的年齡決不能選擇安逸，吃不著的苦比苦更苦，奮斗未必能成功，卻為日后在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)增添了“籌碼”。要留住詩(shī)意遠(yuǎn)方，不遺憾于“我本可以”，記住當(dāng)下、拼搏當(dāng)下，便是農(nóng)民工對(duì)廣大學(xué)子們最真情的“寄語(yǔ)”！
      “大學(xué)生豬倌”挑戰(zhàn)的不是自我而是世俗
      對(duì)于25歲的韋尚宏來(lái)說(shuō)，他的“回歸”并不受家里人待見(jiàn)。作為村里走出的第三個(gè)大學(xué)生，這個(gè)年輕人被寄予厚望：找一份體面的工作，在大城市扎根，擺脫世代務(wù)農(nóng)的命運(yùn)。然而2011年，韋尚宏從廣西大學(xué)商學(xué)院畢業(yè)，一年后，卻轉(zhuǎn)身做回了“農(nóng)民”，回家辦起了養(yǎng)豬場(chǎng)。（8月21日《中國(guó)青年報(bào)》）
      韋尚宏大學(xué)畢業(yè)后回家養(yǎng)豬的決定曾讓很多人“失望”。然而幾年下來(lái)，他依托養(yǎng)豬場(chǎng)發(fā)展起來(lái)的合作社風(fēng)生水起，影響力輻射到附近6個(gè)村集體、超過(guò)360人增收，幫20個(gè)貧困戶走上脫貧路，還帶領(lǐng)村民籌建了一家度假山莊，生意一天比一天紅火。僅去年上半年，合作社的凈利潤(rùn)就達(dá)120萬(wàn)元。
      韋尚宏的成功，是當(dāng)代大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的典范和縮影。作為新時(shí)代的大學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)勇于挑戰(zhàn)，敢于闖蕩，依靠自己的雙手和智慧干出一番事業(yè)，并帶領(lǐng)身邊的人共同致富。而說(shuō)到挑戰(zhàn)，我覺(jué)得韋尚宏真正挑戰(zhàn)的并非其自我，而是世俗觀念，這是何其艱難。
      在很多人眼里，農(nóng)村始終是落后的地方，不到萬(wàn)不得已，誰(shuí)愿意生活在農(nóng)村？所以很多農(nóng)村人，自覺(jué)不自覺(jué)地把培養(yǎng)孩子讀書、考大學(xué)、跳出“農(nóng)門”，作為了一種追求，甚至是一種攀比。辛辛苦苦把孩子培養(yǎng)成了大學(xué)生，孩子卻放棄外面繁華的世界幸福的生活，回鄉(xiāng)重新務(wù)農(nóng)，擱誰(shuí)都難以理解，更不要說(shuō)家長(zhǎng)了，怎能夠接受？
      事實(shí)上，像韋尚宏一樣返鄉(xiāng)從事養(yǎng)豬等傳統(tǒng)養(yǎng)殖業(yè)的大學(xué)生，還有很多很多，甚至有一位大學(xué)生，還沒(méi)畢業(yè)就回家養(yǎng)豬了，也曾一度引發(fā)爭(zhēng)議?；蛟S，我們應(yīng)該多站在當(dāng)事人的角度，來(lái)正確看待“大學(xué)生當(dāng)豬倌”的是與非，及其所產(chǎn)生的爭(zhēng)議。
      凡事要換位思考，而不能墨守成規(guī)，更不能按照自己的觀念及標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人的所作所為。同一件事情，你有你的想法，別人有別人的想法，或者說(shuō)你有的理解，別人有別人的苦衷，很難用硬性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)大學(xué)生賣豬肉的得與失，是與非。
      俗話說(shuō)事實(shí)勝于雄辯。我們看到，韋尚宏在養(yǎng)豬或者說(shuō)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)上是有成績(jī)，甚至可以說(shuō)是有成就的，他能把不起眼的養(yǎng)豬生意做得如此紅火，并帶領(lǐng)鄉(xiāng)村人共同發(fā)家致富，難道不值得我們另眼相看嗎？
      當(dāng)我們?cè)趯?duì)韋尚宏們大學(xué)畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)，甚至是非議時(shí)，是否想過(guò)他們的處境及無(wú)奈？現(xiàn)實(shí)之下，社會(huì)為他們提供了怎樣的就業(yè)與發(fā)展環(huán)境呢？空間太小，甚至是難以生存，難道非得硬撐嗎？自主創(chuàng)業(yè)，不也可以解決家庭、生活等方面的現(xiàn)實(shí)困難嗎？
      再說(shuō)了，當(dāng)我們過(guò)于排斥他們的所作所為時(shí)，是不是也是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的岐視？俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，就是鼓勵(lì)人們不拘一格就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的。尤其是大學(xué)生，從基層做起，從小事做起，從苦事做起，是很有益的。如果一個(gè)大學(xué)生走上社會(huì)后，連自主創(chuàng)業(yè)的勇氣都沒(méi)有，那才是令人憂慮的呢。
      “水泥妹”讓人感動(dòng)催人奮進(jìn)無(wú)需杜撰來(lái)“美化”
      近日，直播網(wǎng)站上流傳著一個(gè)90后女孩背水泥的多段視頻，主人公被網(wǎng)友稱作“水泥妹”。安徽省蕭縣相關(guān)部門通報(bào)稱，網(wǎng)民在未經(jīng)核實(shí)的情況下，杜撰出所謂的“水泥妹扛水泥救助患癌癥丈夫”的勵(lì)志愛(ài)情故事；經(jīng)查，“水泥妹”張方方的丈夫只是因肺部感染到醫(yī)院住院接受治療，并非癌癥，目前已回家鄉(xiāng)。（8月21日《中國(guó)青年報(bào)》）
      在一個(gè)誰(shuí)走紅都不意外的時(shí)代里，網(wǎng)絡(luò)直播讓許多普通勞動(dòng)者進(jìn)入公眾視線；這些“網(wǎng)紅”的身上，通常都隱伏著一個(gè)階層或者一個(gè)群體的酸甜苦辣。不論是峨眉山“女背工”，還是“水泥妹”，都突破了女性與高強(qiáng)度、重體力活之間的性別界限。
      為了吸引眼球，為了讓“水泥妹”更有看點(diǎn)和賣點(diǎn)，這名網(wǎng)友背離事實(shí)杜撰了“水泥妹扛水泥救助患癌癥丈夫”。先入為主的價(jià)值預(yù)設(shè)，無(wú)中生有的“悲苦敘事”，將“水泥妹”塑造成為生活不易、命運(yùn)多舛、人生悲苦的弱者以此來(lái)贏得更多的關(guān)注與同情；這樣的炒作即使是“無(wú)心之過(guò)”，也切割了社會(huì)信任，透支了公眾的良善與悲憫。
      在注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一些自媒體人為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，往往會(huì)“套路深深”?！八嗝每杆嗑戎及┌Y丈夫”的虛構(gòu)人設(shè)，擊中時(shí)代痛感——在利益多元、觀念多元，婚姻關(guān)系的穩(wěn)固性逐漸下降；面對(duì)生活的磨難，“水泥妹”不離不棄、負(fù)重前行，用原本柔弱的肩膀承擔(dān)起救助丈夫的壓力。稀缺而清新的“勵(lì)志愛(ài)情故事”，自然會(huì)打動(dòng)人心。為了名與利，這名網(wǎng)友不惜扭曲事實(shí)、添油加醋，何嘗不是一種價(jià)值追求的迷失與錯(cuò)位。
      “水泥妹”的身上原本就有自力更生、自強(qiáng)不息的勵(lì)志成分，沒(méi)有必要通過(guò)虛構(gòu)事實(shí)來(lái)進(jìn)行渲染和過(guò)度拔高。和千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民工一樣，張方方也曾經(jīng)跟隨丈夫在外地從事電焊行業(yè)；丈夫因?yàn)椴僮鲉?wèn)題傷及眼睛，不能繼續(xù)干著“老本行”，無(wú)奈地回到了家鄉(xiāng)干起了水泥搬運(yùn)工作。從昔日的技能勞動(dòng)者到如今的體力勞動(dòng)者，再到患上肺部感染這一“職業(yè)病”，張方方丈夫的命運(yùn)，確實(shí)讓人同情。
      “丈夫在哪兒，那兒就是家”，丈夫做什么，妻子就跟著做一些輔助工作，甚至和丈夫做一樣的工作；丈夫從事水泥搬運(yùn)工作，妻子就成為“水泥妹”。事實(shí)上，這樣的農(nóng)民工夫妻并不少見(jiàn)，只不過(guò)是因?yàn)樗麄兒苌俪霈F(xiàn)在聚光燈前。在與命運(yùn)對(duì)抗的過(guò)程中，“水泥妹”沒(méi)有怨天尤人，而是用盡了全力；讀懂她“不得不如此”的無(wú)奈和艱辛，體會(huì)她負(fù)重前行、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌；尊重、敬佩卻不過(guò)度拔高與美化，努力提升普通勞動(dòng)者在市場(chǎng)中的機(jī)會(huì)和待遇，才是我們應(yīng)有的態(tài)度。
      寒門學(xué)子，請(qǐng)選擇“貴”的正確打開(kāi)方式
      再過(guò)幾天，無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子將走進(jìn)象牙塔開(kāi)啟大學(xué)生活，這本是人生中最美好的年華，可塑性最強(qiáng)的歲月，卻很可能被兩個(gè)月前針對(duì)北京高考狀元的采訪，潑了一盆冰水，這是否給正在進(jìn)擊的寒門學(xué)子們?cè)斐闪穗y以磨滅的心理陰影。
      談起這個(gè)話題，不得不回顧4年前那篇“寒門再難出貴子”的網(wǎng)文，當(dāng)時(shí)觸動(dòng)了人們敏感而脆弱的神經(jīng)，很多人紛紛對(duì)號(hào)入座、自領(lǐng)標(biāo)簽，消極的哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)命運(yùn)不公，選擇忍氣吞聲，積極的鼓噪窮其一生絕地反擊，選擇仇視對(duì)立。然而，不管是哪種聲音，其實(shí)質(zhì)都視“貴”為財(cái)富、地位。但這無(wú)疑是對(duì)“貴”最淺表的解讀！
      何為“貴”？人民日?qǐng)?bào)《寒門貴子 貴在奮斗》一文中曾作出相對(duì)專業(yè)的解釋，說(shuō)“‘貴’并不意味著一定要升官發(fā)財(cái)，也不意味著必須擁有多么高的社會(huì)地位，而是代表著人生進(jìn)步的可能性以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的機(jī)會(huì)”。筆者認(rèn)為，“貴”還可理解為被需要的程度，比如你是否可提供親情的溫暖、友情的扶持、愛(ài)情的滋潤(rùn)，以及正能量的引導(dǎo)等等，并不是有財(cái)富有地位就一定顯得被更需要。
      我們不得不承認(rèn)，相比豪門，其實(shí)社會(huì)上大多數(shù)的人都出自寒門，所以沒(méi)必要妄自菲薄，也沒(méi)必要畫地為牢，完全有機(jī)會(huì)讓自己“貴”起來(lái)。當(dāng)然這里的貴的最低層次是財(cái)富、地位，應(yīng)該還有道德品行、價(jià)值體現(xiàn)等高層次。
      中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)的研究員、卡爾·薩根獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)哙嵱来翰┦吭凇段磥?lái)架構(gòu)師》的演講中說(shuō)道：“我們選擇去火星，不是因?yàn)槿菀锥且驗(yàn)殡y”。古人也有云：“天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣”。因此難易都是后話，就怕堅(jiān)持錯(cuò)誤的執(zhí)念沿錯(cuò)誤的方向努力，與真正的“貴”漸行漸遠(yuǎn)。所以只有明白何為“貴”，才可知何以“貴”。
      求“貴”之路，修養(yǎng)心性很重要。人的一生其實(shí)只有一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)終點(diǎn)，其余都是過(guò)程，面對(duì)過(guò)程的態(tài)度就是個(gè)人的心性。處卑微時(shí)，你可一卑到底，也可不卑不亢；處困境時(shí)，你可聽(tīng)天由命，也可奮起一搏；處挫折時(shí)，你可一蹶不振，也可重整旗鼓；處失意時(shí)，你可悲憤抱怨，也可泰然修煉。
      總之我們無(wú)法左右來(lái)路，卻可選擇去處，你的選擇便可丈量你“貴”的程度。所謂師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人，上個(gè)節(jié)點(diǎn)的起平可以靠眾多外力，但到達(dá)下一個(gè)節(jié)點(diǎn)的高度卻需靠自己的能力。或許你的眼界、平臺(tái)曾慢人一步，但在互聯(lián)網(wǎng)＋高度融合的當(dāng)下，除非你不愿意，否則你想看什么，想學(xué)什么是可以輕松實(shí)現(xiàn)的。人生路長(zhǎng)，一個(gè)人不能決定你的一生，一個(gè)工作更不能決定你的一生，此處不留人自有留人處，若有大格局，不棄一點(diǎn)一滴進(jìn)步，不計(jì)一城一池得失，何愁不“貴”？
      入“貴”之門，涵養(yǎng)情懷很重要。情懷是個(gè)好東西，很多人都有，但很少有人展現(xiàn)出來(lái)，或因?yàn)榇鷥r(jià)太大，或因?yàn)檫^(guò)程太苦，因此看起來(lái)十分稀缺。比如“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，很多人骨子里都有這樣的情懷，但往往是不敢提或不得法等，因此迫于現(xiàn)實(shí)或其他原因?qū)⑵溲┎?。然而情懷只有在?shí)踐中相互碰撞相互傳遞相互感染中不斷升華提煉表現(xiàn)出來(lái)的，一旦個(gè)人的和大家的實(shí)現(xiàn)了高度契合，就會(huì)有心靈的共振，靈魂的共鳴。最近大火的《戰(zhàn)狼2》就是個(gè)例證，首先國(guó)人骨子里都有這樣的情懷，希望祖國(guó)有自己的大片、有現(xiàn)實(shí)的擔(dān)當(dāng)、有時(shí)代的英雄、有民族的氣魄等。吳京正是恰好帶著這種情懷干了大多數(shù)人想干希望干但沒(méi)干不敢干的正事，而且干成了，所以即使沒(méi)有多少宣傳上的技巧，全靠群眾的口碑“貴”了起來(lái)。2017年清華大學(xué)邱勇校長(zhǎng)在研究生畢業(yè)典禮上致辭時(shí)，首次號(hào)召清華學(xué)子要“少一些浮躁，多一份情懷”，可以看出高校對(duì)情懷的培養(yǎng)和看重，這正是剛?cè)雽W(xué)的學(xué)子涵養(yǎng)情懷的好時(shí)機(jī)，只要始終帶著情懷謀事創(chuàng)業(yè)，少些功利浮躁之心，持之以恒，一以貫之，不愁不“貴”！
      成“貴”之人，勇于擔(dān)當(dāng)最重要。作為寒門學(xué)子，最知道寒門有什么，缺什么，也知道在前進(jìn)的過(guò)程中有的放矢，然而往往都忽視了傳承的重要。身邊的所有朋友幾乎都出自寒門，但有些朋友顯得更“貴”，有的不那么“貴”，自身的奮斗固然是關(guān)鍵，但家庭的培塑更至關(guān)重要。雖出身都苦寒，但“貴”的一圈，其父母無(wú)疑例外都勤勞善良，雖也無(wú)多少學(xué)識(shí)，但都深喑傳統(tǒng)文化的仁、義、理、智、信、忠、孝、誠(chéng)、廉、勤等，他們以自己為榜樣，靠強(qiáng)大的背影感召，培養(yǎng)了孩子良好的心性和情懷，搭起了孩子成“貴”橋上的欄桿。而另外一圈，其父母則有的好吃懶做，有的拈輕怕重，賭徒心理嚴(yán)重，自己不行，就往孩子身上壓寶，自己的夢(mèng)想要求孩子去實(shí)現(xiàn)，而且言傳與身教嚴(yán)重差異。兩相比較，高下立辨，與之對(duì)應(yīng)不同家庭走出來(lái)的孩子心性品行也差距明顯。因此，面對(duì)人生的艱難困苦，你若不擔(dān)當(dāng)不努力成“貴”，何以寄希望于孩子！而此時(shí)恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，不為“貴”積淀，以何而“貴”？
      “小朋友畫廊”讓愛(ài)在心手間傳遞
      昨天，可能很多人的朋友圈都和筆者一樣，被“小朋友畫廊”刷屏了，這些畫作的作者來(lái)自自閉癥患者、腦癱患者等精神智力障礙人群。每個(gè)作品下方附有作者的名字、年齡、作品簡(jiǎn)介以及一段語(yǔ)音留言。只要你喜歡，就可以花一元錢購(gòu)買一幅，同時(shí)這一元錢善款，將會(huì)用于支持騰訊公益平臺(tái)上的“用藝術(shù)點(diǎn)亮生命”公益項(xiàng)目。
      在筆者看來(lái)，這樣的公益活動(dòng)，早已超出了以往募捐形式的范疇，而是一次新媒體與公益的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，它讓人觸摸到一種暖暖的溫情，也激發(fā)了民眾的廣泛參與，更在無(wú)形中體現(xiàn)出心手相傳的愛(ài)的真諦，不論你是社會(huì)名流還是街頭小販，不論你是大叔大媽還是在讀學(xué)生，只要你愿意，就可以動(dòng)動(dòng)手指完成愛(ài)的傳遞，也可以讓更多的人去關(guān)愛(ài)精神智力障礙這一群體。
      或許，在某些人看來(lái)，“小朋友畫廊”的出現(xiàn)，就是一種吸引眼球的行為，他們甚至?xí)J(rèn)為花了錢購(gòu)買畫作的人群，也不過(guò)是一種假惺惺的“裝”。不可否認(rèn)，此次的公益活動(dòng)，可能很多人確實(shí)抱有“活動(dòng)挺有意思，也就一塊錢，買不了吃虧，買不了上當(dāng)，還能看精美畫作，幫助別人，那就參與一下”的心態(tài)，但歸根結(jié)底依然是他們內(nèi)心的那種柔軟在“作祟”，是心中的愛(ài)和藏在人性中的亮光去促使他們參與這種善心義舉，倘若沒(méi)有絲毫愛(ài)心，恐怕別說(shuō)捐一元錢，就是捐五角錢，都不會(huì)去主動(dòng)參與，更別說(shuō)刷屏了。
      曾幾何時(shí)，我們喜歡用悲慘換取同情，我們看到很多公益活動(dòng)里，是淚水漣漣的痛哭，是斷壁殘?jiān)母F困，是四肢殘缺的扭曲，是生活無(wú)以為繼的悲涼??這些雖然也會(huì)觸發(fā)我們的同情心，但是看著這些畫面內(nèi)心是壓抑的。“小朋友畫廊”卻與眾不同，不僅是因?yàn)樗麄兊漠嬜骶馈⑵G麗，而且它讓人們感受到了精神智力障礙這一特殊群體內(nèi)心的豐富世界，通過(guò)他們的畫作，我們沒(méi)有看到任何的悲痛與傷感，反而是讓人覺(jué)得發(fā)自內(nèi)心的愉悅和喜愛(ài)，這是對(duì)自閉癥兒童等才華的欣賞，也是我們內(nèi)心對(duì)愛(ài)與美的真正追求。
      “小朋友畫廊”的刷屏，其實(shí)也從側(cè)面體現(xiàn)出，我們對(duì)自閉癥等特殊群體的關(guān)愛(ài)和了解還是太少，如果沒(méi)有此次公益活動(dòng)，可能有的人甚至聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)這一群體，這也說(shuō)明我們?cè)诖壬剖聵I(yè)中，還有很長(zhǎng)的一段路要走。在這方面，香港的做法無(wú)疑可以給我們一些啟示，前段時(shí)間熱播的《賭城群英會(huì)》《盲俠大律師》等電視劇，就都關(guān)注到了自閉癥、腦癱這些精神障礙群體，也就無(wú)形中通過(guò)電視向觀眾灌輸了關(guān)愛(ài)這一群體的理念，有助于在社會(huì)中形成關(guān)愛(ài)精神障礙群體的良好風(fēng)氣。
      愛(ài)的本質(zhì)是互相溫暖，而不是單方面索取或給予。“小朋友畫廊”的刷屏，其實(shí)就是一種“愛(ài)出愛(ài)返”，我們?cè)诟冻鰫?ài)心的同時(shí)，得到的是他們的語(yǔ)音和畫作，這種愛(ài)的美好互動(dòng)，無(wú)疑是最美好的詮釋愛(ài)的真諦的方式。愿在今后，有更多類似“小朋友畫廊”的公益活動(dòng)走向民間，走向大眾，去讓更多的人感悟那份純真的愛(ài)和人文情懷。
      考第一嫌棄父母是功利教育的怪胎
      最近豆瓣上有個(gè)帖子火了！網(wǎng)友吐槽自家10歲的小侄子。這位小侄子學(xué)習(xí)成績(jī)非常優(yōu)秀，奧數(shù)、圍棋、輪滑各種業(yè)余愛(ài)好也出類拔萃。重點(diǎn)來(lái)了，小侄子吐槽自己爸媽一針見(jiàn)血，還說(shuō)他爸媽不配有他這么好的兒子。（8月27日 《錢江晚報(bào)》）
      學(xué)習(xí)樣樣精通，才藝出類拔萃，但就是這樣“優(yōu)秀”的孩子竟因?yàn)樽约骸疤珒?yōu)秀”而嫌棄自己的父母，真實(shí)上演了“狗嫌家貧、子嫌母丑”的“鬧劇”。孩子的真心話大冒險(xiǎn)，道出的不僅是其真實(shí)意圖，也戳中了功利教育的痛點(diǎn)，是走入歧途的家庭教育，必須要警惕。長(zhǎng)江后浪推前浪，后代超越前輩是努力的方向，而不是忘本與炫耀的資本。一個(gè)人即便學(xué)習(xí)能力再出色，倘若嫌棄自己的父母，忘記身之所出，也只能迷失自己的方向，丟掉前進(jìn)的動(dòng)力。就像風(fēng)箏飛得再高，不能得意忘形，自行剪斷聯(lián)接風(fēng)箏和大地之間聯(lián)系的線索，否則，就會(huì)頭重腳輕跌到地面來(lái)。
      這位考試總考第一，才藝又出類拔萃的小男孩，被父母捧在手里，放在心尖上，時(shí)常還會(huì)被曬在朋友圈里，難免忘乎所以。學(xué)習(xí)和才藝的優(yōu)秀，可以統(tǒng)一歸類于智商高，但是，不懂得理解、尊重父母的人，更不能理解和尊重他人，這樣的人情商不可能太高。而智商高、情商低的人，最終也可能成為才高德低的畸形人才。
      “我努力優(yōu)秀，是為了自己能早日脫離無(wú)能無(wú)知的原生家庭。”這是考第一嫌棄父母的孩子的價(jià)值追求。有人說(shuō)，孩子的話是童言無(wú)忌，有口無(wú)心。但是，10歲的孩子，不管是從法律上，還是有了基本判斷力的生活獨(dú)立性上，其對(duì)于父母的評(píng)價(jià)，應(yīng)該可以說(shuō)不會(huì)偏差太多。自己優(yōu)秀而嫌棄父母，很難用童言無(wú)忌進(jìn)行辯解。
      優(yōu)秀的孩子嫌棄父母，從一定程度上來(lái)源于父母教育的方式，是家庭教育走入誤區(qū)的真實(shí)寫照。家長(zhǎng)在這位男孩的教育中，或多或少摻雜著功利性的教育方式，諸如吃得苦中苦方為人上人，或者歧視不如自己的人。曾有媒體曝光，有的小孩子以“沒(méi)有英文名字”為交往朋友的標(biāo)準(zhǔn)，以參加一些夏令營(yíng)或者其他高端游學(xué)為。但卻沒(méi)有從根本上學(xué)會(huì)尊重他人，學(xué)會(huì)求同存異，各取所長(zhǎng)，自以為是。實(shí)際上，就是一種精致的利己主義罷了。
      考第一嫌棄父母，其實(shí)也與拼爹啃老有著相似的病根。現(xiàn)實(shí)生活中，有許多這樣的例子。如有的小孩，家長(zhǎng)用汽車接送上學(xué)，有的孩子不愿意騎自行車或電動(dòng)車的父母接送自己。嫌棄父母，與嫌棄家庭，嫌棄團(tuán)隊(duì)，大到嫌棄自己的國(guó)家，最終可能會(huì)被社會(huì)所嫌棄。
      在孩子教育上，除了努力教育孩子努力學(xué)習(xí)之外，還要學(xué)會(huì)尊重他人，從理解、尊重父母開(kāi)始。做學(xué)問(wèn)之前，需要守住做人的根本。如果父母能夠做到這一點(diǎn)，孩子自然不會(huì)出現(xiàn)嫌棄父母或者嫌棄家庭的情況。
      關(guān)心魯迅作品進(jìn)退實(shí)是關(guān)心人格養(yǎng)育
      8月28日,教育部召開(kāi)2017年教育金秋系列第一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)。對(duì)于之前網(wǎng)傳的魯迅作品將在新教材中“大撤退”的說(shuō)法,新編語(yǔ)文教材主編、北京大學(xué)中文系教授溫儒敏予以否認(rèn)。他表示,新教材中,魯迅作品依然保留了一定比重,不存在“大撤退”的情況。這次新教材,小學(xué)選入了兩篇魯迅的作品,初中選了七篇。(8月29日《華西都市報(bào)》)有關(guān)魯迅作品“大撤退”的討論,最近幾年常常出現(xiàn)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,當(dāng)一種聲音出現(xiàn)頻仍時(shí),背后往往有著深層次的原因。真正值得深思的是,大眾緣何如此關(guān)心魯迅作品的進(jìn)退? 有人講,魯迅作品有些深邃,中小學(xué)生不太容易理解。有些教育工作者,也從自身經(jīng)歷出發(fā),談到要想真正把魯迅作品讀進(jìn)去,需要花很長(zhǎng)的時(shí)間,需要足夠的人生閱歷?！吧倌瓴蛔R(shí)魯迅,讀懂已是中年”,只有對(duì)人生對(duì)社會(huì)有了自己的觀察和理解之后,才能夠讀懂魯迅。不過(guò),這并不意味著中小學(xué)階段,就不可以讀魯迅。
      “古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道授業(yè)解惑也?！痹诠湃说慕逃^念中,與培育人格有關(guān)的傳道是第一位的,而知識(shí)則是第二位的。對(duì)于現(xiàn)代教育來(lái)說(shuō),傳道的重要性,也沒(méi)有絲毫削弱。傳道無(wú)捷徑,一個(gè)重要途徑,就是經(jīng)由閱讀經(jīng)典而來(lái)。魯迅作品中最值得稱道的價(jià)值,可能不是文本價(jià)值,而是其思想光芒和人文素養(yǎng)。在當(dāng)現(xiàn)代作家中,要找?guī)灼谋旧系姆段牟⒉浑y,但想要找?guī)灼扔形谋拘杂钟兴枷胄缘淖髌?則恐怕不能不選魯迅。人文素養(yǎng)和完善的人格不是先天而來(lái)的,而是需要“從娃娃抓起”培育。文見(jiàn)其人,文如其人,一個(gè)偉大的作家總是用自己的作品為人生背書。魯迅先生的思想光芒和人文素養(yǎng),在其作品中有著深刻體現(xiàn)?？梢哉f(shuō),讀魯迅先生作品的過(guò)程,也是養(yǎng)育人格的過(guò)程,對(duì)學(xué)生而言更是難得的歷練。
      這種人文素養(yǎng)十分重要,但在一些現(xiàn)代人身上,卻成為稀缺品。在一次專題研討會(huì)上,北京大學(xué)錢理群教授曾語(yǔ)出驚人:“我們的一些大學(xué),正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’,他們高智商、世俗、老到、善于表演?！边@種“精致利己主義”,僅僅是個(gè)別人的表現(xiàn)嗎?越是看到“精致利己主義”式的拙劣表演,越是感懷魯迅先生的難能可貴。
      對(duì)于大眾來(lái)說(shuō),魯迅先生的作品已經(jīng)成了一種符號(hào),魯迅作品在中小學(xué)教材中的地位,直接反映了現(xiàn)代教育的初心——到底想培養(yǎng)什么樣的人。如果注重學(xué)生人文素養(yǎng)和人格養(yǎng)育,那就應(yīng)該有魯迅作品的一席之地；如果只是想讓學(xué)生成為“有知識(shí)的人”,那么有沒(méi)有魯迅作品、有多少魯迅作品,其實(shí)并不重要。在文本上,還有許多選擇,但在思想光芒和人文素養(yǎng)上,魯迅作品無(wú)可取代。
      人們關(guān)心魯迅作品實(shí)是關(guān)心人格養(yǎng)育,這才是“魯迅作品大撤退”的核心關(guān)切。魯迅的深邃,甚至一些人認(rèn)為的魯迅作品的文本拗口難讀,都不是缺點(diǎn)。只要認(rèn)真去讀,也許現(xiàn)在不懂,終有一天會(huì)懂,會(huì)感慨當(dāng)初幸虧讀了魯迅。
      成把抓愛(ài)心零錢 不設(shè)防社會(huì)還有多遠(yuǎn)
      河北省邯鄲市邯山區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)學(xué)生紀(jì)雨杭，把零錢擺在公交站臺(tái)處，供乘公交的人取用。5天后，700元零錢剩余450元左右。
      在紀(jì)雨杭隨零錢樹立的告示上，明確說(shuō)明每人只能拿2元。但是，他觀察發(fā)現(xiàn)，不只一個(gè)人抓了好幾十個(gè)硬幣就走。孩子說(shuō)，這哪里是坐公交車呀，都?jí)蛩奈顼堝X了。
      孩子的想法很天真，他看到給公交車乘客換零錢的網(wǎng)絡(luò)視頻，就想要復(fù)制類似的善舉。可惜，理想敗在了現(xiàn)實(shí)面前。5天時(shí)間里，雖然零錢沒(méi)有被“一搶而空”，但是出現(xiàn)有人多拿零錢的情況，無(wú)疑讓善舉的意義打了折扣。有需要的人用不上，不需要的人濫用善心，正是慈善領(lǐng)域經(jīng)常出現(xiàn)的尷尬。
      這場(chǎng)發(fā)放零錢的行動(dòng)是孩子接觸和認(rèn)知社會(huì)的一場(chǎng)試驗(yàn)。不知道這場(chǎng)試驗(yàn)的結(jié)果給孩子造成了什么影響——他究竟是更深刻地認(rèn)識(shí)了人性的復(fù)雜，還是義無(wú)反顧地堅(jiān)守單純與善良？不過(guò)，可以肯定的是，孩子如果想要再次試驗(yàn)，一定會(huì)更謹(jǐn)慎地設(shè)計(jì)規(guī)則，讓零錢真正用于坐公交車而非“吃飯”。
      這場(chǎng)試驗(yàn)并非沒(méi)有規(guī)則，告示上寫得明明白白。但是，一些人習(xí)慣了有約束的規(guī)則，而視無(wú)約束的規(guī)則為無(wú)物。在法律層面，或許這套邏輯成立，人們常說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)制執(zhí)行力的法律等于空話。一些人遵守規(guī)則，并不是從內(nèi)心認(rèn)同規(guī)則的理念和目標(biāo)，而僅僅因?yàn)椤安桓摇边`反規(guī)則，承擔(dān)違規(guī)導(dǎo)致的懲罰而已。但是，在更廣闊的社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域，除了完善的約束與懲處制度設(shè)計(jì)，更需要人們基于善意的自覺(jué)遵守。
      在街上放700元零錢任人拿取，很多人會(huì)覺(jué)得是“犯傻”。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)并不是否認(rèn)慈善的美好初衷，而隱藏著一種對(duì)人性的預(yù)設(shè)：這個(gè)社會(huì)維護(hù)秩序的成本較高，不推出復(fù)雜、有約束力的規(guī)則，就是對(duì)丑惡的放縱。未經(jīng)世事的小學(xué)生偏偏反其道而行，他預(yù)設(shè)維護(hù)社會(huì)秩序的成本很低，白字黑字的告示足矣。雖然結(jié)果不盡如人意，但孩子這場(chǎng)試驗(yàn)的價(jià)值不容低估。我們有必要反省，是不是因?yàn)閷?duì)秩序成本過(guò)高的預(yù)設(shè)，導(dǎo)致太多的社會(huì)資源被白白消耗了？一些時(shí)候，為了維持規(guī)則，社會(huì)有可能支付了高于規(guī)則紅利的成本，包括人力和財(cái)力的。盡管小學(xué)生這場(chǎng)試驗(yàn)出現(xiàn)了破壞秩序者，但也不乏遵守規(guī)則、按需取錢的人，否則5天過(guò)后還能留下多少錢？那些占多數(shù)的老實(shí)人，而非少數(shù)違規(guī)者，才是試驗(yàn)傳遞善意的對(duì)象。不能因?yàn)樯贁?shù)人的違規(guī)，就否認(rèn)存在于多數(shù)人心中的人性之美。
      對(duì)社會(huì)秩序的過(guò)低預(yù)設(shè)及相應(yīng)的嚴(yán)格制度，也可能反過(guò)來(lái)降低秩序水平。很多時(shí)候，復(fù)雜的規(guī)則看似嚴(yán)絲合縫，反而會(huì)消耗人的耐心，轉(zhuǎn)而尋求捷徑鉆空子。比如說(shuō)，一些機(jī)構(gòu)過(guò)于嚴(yán)苛的財(cái)務(wù)制度，看上去好像有力地保證資金用途合理，但無(wú)形中引導(dǎo)好人走歪路，讓原來(lái)不想違規(guī)的人為了報(bào)銷合理支出被迫違規(guī)。街頭自助領(lǐng)取零錢，盡管毫無(wú)約束力，卻幾乎百分之百地反映了人性的真實(shí)面貌，進(jìn)而反映了社會(huì)真實(shí)的秩序水平。
      縱然在更廣闊的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用場(chǎng)景中，哪怕是充分體現(xiàn)人性美的慈善領(lǐng)域，小男孩這種發(fā)放硬幣的行為很難復(fù)制，其結(jié)果和消耗的成本根本無(wú)法預(yù)期，但是，這種檢驗(yàn)人性美丑的微觀試驗(yàn)，無(wú)疑具有宏觀的價(jià)值。它提醒人們反思個(gè)體行為，更推動(dòng)社會(huì)朝著一個(gè)不設(shè)防的秩序環(huán)境努力。
      信仰是壓艙石
      1917年，一個(gè)21歲的中國(guó)人前往日本求學(xué)。此時(shí)，他最關(guān)心的是各種各樣的主義和信仰究竟哪個(gè)才能救中國(guó)。當(dāng)他讀到《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)。回國(guó)后，他便毅然將自家的一箱子田契鋪約燒毀，建立了全國(guó)第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)。他就是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期革命領(lǐng)導(dǎo)人彭湃。面對(duì)敵人，他說(shuō)：“為了我們的子子孫孫爭(zhēng)得幸福的生活，就是獻(xiàn)出了自己的生命也是在所不惜的?！本烤故鞘裁戳α孔屗c(diǎn)燃那場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的熊熊烈火，讓他放棄錦衣玉食與家庭決裂，讓他義無(wú)反顧走向刑場(chǎng)？答案是：信仰的力量。
      人生如船，信仰就是壓艙石。航船有了壓艙石，吃水就深，航行就穩(wěn)。黨員、干部立身做人、干事創(chuàng)業(yè)要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，同樣需要壓艙石，需要堅(jiān)定馬克思主義信仰。
      有信仰才有硬骨頭。明朝的支大綸在《示兒書》中說(shuō)：丈夫遇權(quán)門須腳硬，在諫垣須口硬，入史局須手硬，值膚受之訴須心硬，浸潤(rùn)之譖須耳硬。這里提到的五個(gè)硬，是士大夫追求的人生氣節(jié)。共產(chǎn)黨人更要有一把硬骨頭，因?yàn)橹挥泄穷^硬，才有明知山有虎、偏向虎山行的大無(wú)畏精神，才有一不怕苦、二不怕死的犧牲精神。陳樹湘掏腹斷腸誓死不當(dāng)俘虜，李向群救民于水火不惜死??他們用錚錚鐵骨支撐起民族的脊梁，用生命傳奇樹立了共產(chǎn)黨人不可戰(zhàn)勝的形象。正是由于千千萬(wàn)萬(wàn)有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人的不懈奮斗，我們的國(guó)家才有今天的繁榮穩(wěn)定，我們的民族才迎來(lái)偉大復(fù)興的曙光。
      有信仰才有崇高追求。當(dāng)年訪問(wèn)過(guò)延安的美國(guó)人約翰·科林回憶說(shuō)：“我被共產(chǎn)黨人為目標(biāo)奮斗的精神所感動(dòng)，人們?cè)诳諝庵锌梢孕岬竭@種氣息。”這種氣息就是信仰的味道，這種味道催人奮進(jìn)，讓人不懈追求人生的價(jià)值。1938年，年僅17歲的于藍(lán)帶著5塊錢，耗時(shí)兩個(gè)多月走了1000多公里路，從北京來(lái)到延安。她走的是一條追尋信仰的路，通向充滿夢(mèng)想的地方?！跋娜盏陌?，馬輕快地奔馳著，我感覺(jué)這一切是那么新奇而又神秘啊！”延安就像一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，吸引著四面八方懷揣夢(mèng)想的人。因?yàn)樾叛?，大家不僅不覺(jué)得累，還感覺(jué)一切是那么新奇而又神秘。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠共同信仰凝聚起來(lái)的政治組織，信仰鑄就了共產(chǎn)黨人的鋼筋鐵骨。90多年來(lái)，我們黨雖歷經(jīng)種種挫折和磨難，但共產(chǎn)黨人始終勇毅篤行，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民一道勇往直前，靠的就是信仰，就是信仰蘊(yùn)含的遠(yuǎn)大理想和崇高追求。
      有信仰才能團(tuán)結(jié)起來(lái)。小到看不見(jiàn)的原子，大到太陽(yáng)系，圍繞核心的圓周運(yùn)動(dòng)讓這個(gè)世界多姿多彩而又井然有序。這一原理也適用于人類社會(huì)，將無(wú)數(shù)個(gè)人團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體的是相同的情感和價(jià)值、一致的原則與目標(biāo)。這些“看不見(jiàn)的手”讓思想行動(dòng)有共通的基礎(chǔ)，讓社會(huì)生活有共同的規(guī)則。從為人民服務(wù)的張思德到被稱為“燕京第九景”的張秉貴，從跟著共產(chǎn)黨走、棒打不回頭的孟泰到“鐵人”王進(jìn)喜，從出差一千里、好事做了一火車的雷鋒到“鐵姑娘”李改云??這些先進(jìn)模范人物之所以都匯聚在黨的旗幟下，是因?yàn)樗麄儞碛泄餐男叛?；中?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之所以能穩(wěn)穩(wěn)前行，是因?yàn)閺V大黨員用堅(jiān)定信仰鑄就了中國(guó)這艘巨輪的壓艙石。我們這個(gè)擁有8900多萬(wàn)名黨員的大黨，正是依靠共同的信仰才團(tuán)結(jié)起來(lái)，進(jìn)而團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，凝聚成不可戰(zhàn)勝的中國(guó)力量。
      千里騎行報(bào)到，年輕人能從中學(xué)到什么
      家住廣西貴港的林錦民，今年考上了齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院。8月1日，他騎著自己的山地車從家里向?qū)W校出發(fā)，這一路，他騎行了4300多公里，途徑9個(gè)省份，兩個(gè)直轄市。經(jīng)過(guò)22天的騎行，他終于到達(dá)學(xué)校。林錦民表示選擇騎行上大學(xué)，是想要磨礪自己執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)的精神，如果時(shí)間允許，他還想再騎一次。(8月29日 廣西新聞網(wǎng))這仍是一個(gè)“走出去，看世界”的時(shí)代。廣西貴港的林錦民，通過(guò)騎行的方式奔赴遠(yuǎn)在齊齊哈爾的學(xué)校，長(zhǎng)達(dá)22天的騎行，他一路堅(jiān)持了下來(lái)。不得不說(shuō)，在當(dāng)前小鮮肉扎堆的背景下，這種主動(dòng)鍛煉、磨礪自己的舉動(dòng)更加顯得難能可貴。
      林錦民的騎行需要充足的準(zhǔn)備，只有未雨綢繆，才能有備無(wú)患?！抖Y記·中庸》有言：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。” 林錦民能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)達(dá)22天的騎行目標(biāo)并不是僅憑著一腔熱血，必是做好了充分的準(zhǔn)備。前幾日，成都某所職校的教師為了不讓沒(méi)帶傘的學(xué)生冒雨趕回宿舍，一個(gè)挨一個(gè)地為學(xué)生打傘，構(gòu)成一道“人墻”。有人為這些老師點(diǎn)贊，可更多的人覺(jué)得不合理，其一，這樣做可能會(huì)給學(xué)生一種“我們比老師重要”的想法，不利于學(xué)生的教育。其二，這些學(xué)生沒(méi)有提前做好充足準(zhǔn)備，一次被雨淋，便會(huì)長(zhǎng)記性。反觀林錦民的騎行之旅便極好地印證了準(zhǔn)備的重要性。
      林錦民的騎行需要強(qiáng)健的體魄，坦蕩的心胸，健壯的身體。就連老年的曹操也曾寫下“老驥伏櫪，志在千里”的期盼。沒(méi)有健康的體魄，怎么能騎得了這4300多公里呢？而當(dāng)今的中國(guó)，也越來(lái)越注重全民體育運(yùn)動(dòng)及國(guó)民體質(zhì)提高。正在天津如火如荼舉行的第13屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)的主題就是“全民全運(yùn)，全運(yùn)惠民”，全力推進(jìn)全民健身的行動(dòng)已經(jīng)廣泛深入開(kāi)展。青年人也正是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)，而變得更有蓬勃的活力。
      林錦民的騎行需要不懈的毅力和堅(jiān)持。行程4300公里，歷時(shí)22天的騎行對(duì)于大部分年輕人來(lái)說(shuō)完全稱得上是一種“壯舉”。這種毅力和品質(zhì)對(duì)很多才軍訓(xùn)幾天就已堅(jiān)持不下去的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是最鮮活最生動(dòng)的身邊榜樣，林錦民用親身經(jīng)歷告訴了更多的年輕人，什么叫堅(jiān)持。拉·封丹曾說(shuō)“耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱”，林錦民自己也表示，這次選擇騎車上大學(xué)是想磨練自己意志。
      現(xiàn)在的很多年輕人做事浮躁，短時(shí)間內(nèi)沒(méi)有收獲便很快放棄。很多人都有好多夢(mèng)想，但大部分只停留在計(jì)劃的層面，并沒(méi)有付出實(shí)際行動(dòng)。對(duì)更多的年輕人而言，林錦民的經(jīng)歷無(wú)疑是最好的生活課堂，很好地闡述了什么叫行動(dòng)，什么叫堅(jiān)持，什么叫毅力。千里騎行去學(xué)校報(bào)到的林錦民，能讓當(dāng)下的年輕人學(xué)到的東西還真不少。
      “無(wú)人店”賣“信任” 消費(fèi)者買“誠(chéng)信”
      報(bào)載，28日，蘇寧全國(guó)首家“無(wú)人店”在南京正式營(yíng)業(yè)。消費(fèi)者進(jìn)入店內(nèi)后，系統(tǒng)通過(guò)人臉識(shí)別用戶身份，購(gòu)買商品以后，消費(fèi)者無(wú)需排隊(duì)付款，出店時(shí)通過(guò)付款通道，通過(guò)蘇寧金融實(shí)現(xiàn)交易付款。（見(jiàn)8月29日的《新華日?qǐng)?bào)》）
      “無(wú)人店”是一個(gè)誠(chéng)信考場(chǎng)。到“無(wú)人店”購(gòu)物，雖然可以“刷臉”購(gòu)物，但消費(fèi)者以后是否按時(shí)付款，完全靠消費(fèi)者自覺(jué)；如果消費(fèi)者不講誠(chéng)信，都不按時(shí)付款，必然會(huì)影響該“無(wú)人店”繼續(xù)營(yíng)業(yè)。
      “無(wú)人店”的出現(xiàn)，考驗(yàn)的是人們的社會(huì)公德和個(gè)人素質(zhì)。社會(huì)公德是每個(gè)公民日常應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，這種無(wú)形的力量約束著公民的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人所尊重；違背了社會(huì)公德的人，只會(huì)為人詬病。從前，有個(gè)又饑又渴的人，走到成熟得鮮艷欲滴的桃李樹下，沒(méi)有去摘桃李來(lái)解除饑渴，只是繼續(xù)趕路。別人看見(jiàn)他這樣，迷惑不解，問(wèn)他為什么這樣傻。他回答說(shuō)：“桃李無(wú)心，我心有主?！边@句話的意思是說(shuō)，桃李的主人不在，桃李是不會(huì)管自己的，但我去偷吃了，就丟了做人的道德準(zhǔn)則。這要求當(dāng)代市民們都要抱著“君子慎其獨(dú)”，都要認(rèn)為“桃李無(wú)心，我心有主”，買了“無(wú)人店”的商品按時(shí)付款，別丟了做人的道德準(zhǔn)則，從而讓該“無(wú)人店”成為當(dāng)代多元化社會(huì)里的一道亮麗的風(fēng)景。
      “無(wú)人店”的出現(xiàn)，還折射出店主認(rèn)可公民的誠(chéng)信度。在時(shí)下一些人感嘆世風(fēng)日下、社會(huì)成員之間缺乏誠(chéng)信、互不關(guān)心的背景下，“無(wú)人店”仍然開(kāi)始營(yíng)業(yè)，這說(shuō)明店主是相信公民是講誠(chéng)信的，社會(huì)誠(chéng)信還是社會(huì)風(fēng)氣的主流。因?yàn)椤叭酥?，性本善”，講誠(chéng)信是人的本性，不講誠(chéng)信者只是極少數(shù)。店主的這種做法本身就體現(xiàn)出了人性道德的善良與美好，彰顯了信任力量，傳遞出人間真情。畢竟，國(guó)民的道德觀和性本善向來(lái)是受人尊敬的。張愛(ài)玲的小說(shuō)《半生緣》中窮人出身的金芳夫婦和魯迅筆下的那個(gè)車夫們的善舉，足以讓我們認(rèn)同。現(xiàn)實(shí)生活中的“合肥老太”家人四度拒絕車主賠償，他們說(shuō)的“人家也是做好事，要了他們錢，一輩子良心都過(guò)意不去?！薄安荒転榱隋X賣了良心，好人應(yīng)該有好報(bào)?！彪m只是短短的兩句話，卻扶起了良知和正義，說(shuō)明我們這個(gè)這會(huì)大多數(shù)人的血管里還流著“道德的血液”，可喜可賀。
      人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信則衰。只要采取適當(dāng)教育和引導(dǎo)辦法，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，傳遞愛(ài)心，傳播誠(chéng)信，傳播文明，最終肯定能匯聚成一股強(qiáng)大的良好的社會(huì)公德暖流。而今，“無(wú)人店”考驗(yàn)著公民的誠(chéng)信和文明，賣的是“信任”，買的是“誠(chéng)信”，在當(dāng)下世風(fēng)里顯得非常珍貴，這無(wú)疑給我們注入了強(qiáng)心劑，只有在社會(huì)上大力弘揚(yáng)這種誠(chéng)信思想與品德，才能產(chǎn)生“星星之火”的“燎原效應(yīng)”。
      塞罕壩奇跡是踐行新發(fā)展理念的生動(dòng)范例
      中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平近日對(duì)河北塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者感人事跡作出重要指示指出，55年來(lái)，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們聽(tīng)從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛鳥無(wú)棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了綠水青山就是金山銀山的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。他們的事跡感人至深，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)生動(dòng)范例。（8月28日新華社）
      三代塞罕壩人用了55年時(shí)間，將昔日荒原變成百萬(wàn)畝人工林海，成為守衛(wèi)京津的重要生態(tài)屏障。最近一段時(shí)期以來(lái)，媒體關(guān)于塞罕壩林場(chǎng)的系列報(bào)道，引發(fā)海內(nèi)外對(duì)于“塞罕壩現(xiàn)象”的廣泛關(guān)注，社會(huì)各界在贊嘆“塞罕壩奇跡”的同時(shí)，無(wú)不對(duì)“塞罕壩精神”表達(dá)出高度贊賞和深刻思考?？倳洖榇俗龀龅闹匾甘?，更給我們闡明了“塞罕壩精神”的內(nèi)核，為我們更好地踐行新發(fā)展理念提供了思想指引和行動(dòng)指南。
      “塞罕壩奇跡”是發(fā)揚(yáng)愚公精神的生動(dòng)樣板。塞罕壩林場(chǎng)地處河北省承德市北部、內(nèi)蒙古渾善達(dá)克沙地南緣，生態(tài)基礎(chǔ)脆弱，自然條件惡劣。在房無(wú)一間地?zé)o一壟的情況下，三代塞罕壩人咬定青山不放松，艱苦奮斗、接力傳承，將一株株希望的樹苗栽到了荒原上。在最困難的日子，他們住的是窩棚、地窨，吃的是全麩黑莜面，就著咸菜，喝著雪水，然而，他們沒(méi)有退縮更沒(méi)有放棄，硬是在55年時(shí)間里，用他們的青春、汗水、智慧甚至血肉之軀，攻克重重艱難險(xiǎn)阻，營(yíng)造出112萬(wàn)畝人工林海，他們的奮斗歷程讓我們真切地領(lǐng)悟到什么是愚公移山、什么是當(dāng)代人民的新愚公移山精神，他們?nèi)〉玫木薮蟪删鸵矄⒌衔覀?，只要不忘初心、奮發(fā)進(jìn)取，就沒(méi)有達(dá)不成的理想目標(biāo)。
      “塞罕壩現(xiàn)象”是建設(shè)美麗中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐。塞罕壩人幾十年如一日開(kāi)墾荒漠、植樹造林、打造生態(tài)屏障的故事，生動(dòng)顯現(xiàn)出中華民族改造自然、戰(zhàn)勝自然的人定勝天豪邁氣概。從塞罕壩人的奮斗經(jīng)歷里，不僅可以看到綠水青山就是金山銀山的生態(tài)理念已然在他們心里扎根，而且可以看到他們建設(shè)美麗家園的執(zhí)著追求和不懈努力，更可以看到“前人栽樹后人乘涼”的樸素美德和擔(dān)當(dāng)精神。關(guān)注、探討“塞罕壩現(xiàn)象”，就要切實(shí)按照總書記的要求，持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，一代接著一代干，馳而不息，久久為功，努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局，把我們偉大的祖國(guó)建設(shè)得更加美麗，為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境。
      “塞罕壩精神”是踐行新發(fā)展理念的生動(dòng)范例。樹，是茫?；脑蠲髁恋南Ｍ痪G，是美麗中國(guó)最動(dòng)人的底色。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，審時(shí)度勢(shì)、高屋建瓴，創(chuàng)造性地提出了提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念，集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，極大豐富了馬克思主義發(fā)展觀，為新時(shí)期更加富有成效地開(kāi)創(chuàng)開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)新局面提供了強(qiáng)大思想武器和路線指引。努力讓愛(ài)綠、護(hù)綠、守綠成為社會(huì)的共同堅(jiān)守，把綠水青山變成金山銀山，就要牢固確立生態(tài)發(fā)展觀念，切實(shí)踐行新發(fā)展理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)塞罕壩經(jīng)驗(yàn)，大力弘揚(yáng)塞罕壩精神，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)注入源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)能。（南方網(wǎng)老帆）
      如何以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)心靈? 中華傳統(tǒng)文化是世界上最古老的文化之一，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年不間斷的發(fā)展過(guò)程。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著生生不息的自我更新能力，能夠隨著時(shí)代發(fā)展而不斷獲得新生。今天，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的深入發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化面臨新的挑戰(zhàn)。如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造富有民族特色的文化軟實(shí)力，是我們這一代人必須解答的時(shí)代課題。
      眾所周知，文化是民族身上的烙印。在形成一個(gè)民族的諸多因素中，地緣、血緣因素都不如文化來(lái)得重要。這個(gè)觀點(diǎn)雖然是現(xiàn)代西方的社會(huì)學(xué)家和民族學(xué)家提出來(lái)的，但事實(shí)上，中華民族的先賢們?cè)缇陀兴J(rèn)識(shí)。例如，孔子說(shuō)：“郁郁乎文哉，吾從周！”可見(jiàn)，孔子并不是從地緣、血緣的角度來(lái)認(rèn)同周王朝的，而是著眼于文化。那么，中華傳統(tǒng)文化的主要特性是什么呢？應(yīng)該說(shuō)是以人為本。
      中華民族是世界上最早認(rèn)識(shí)到人類自身創(chuàng)造力的民族?；鹗侨祟愖钤缯莆盏淖匀涣Α９畔ＥD人認(rèn)為火種是普羅米修斯從天庭盜來(lái)饋贈(zèng)給人類的，而中華民族的先民則認(rèn)為取火方法是他們中的一員——燧人氏發(fā)明的。這非常典型地反映了中華傳統(tǒng)文化與西方傳統(tǒng)文化的精神差異：西方人把崇拜的目光投向天庭，中國(guó)人則對(duì)自身的力量充滿了自信。在中華傳統(tǒng)文化中，人不是匍匐在諸神腳下的可憐蟲，更不是生來(lái)就負(fù)有原罪的天國(guó)棄兒，相反，人是宇宙萬(wàn)物的中心。人的道德準(zhǔn)則并非來(lái)自神的誡命，而是源于人的本性；人的智慧也并非來(lái)自神的啟示，而是源于人的內(nèi)心。先秦的諸子百家雖然議論蜂起，有的甚至勢(shì)若水火，但他們都以人為思考的主要對(duì)象，其智慧大都是關(guān)于人生的智慧。這種思維方式為中華傳統(tǒng)文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人為本的精神。由此導(dǎo)致的結(jié)果是：當(dāng)其他民族對(duì)各路神靈的至高權(quán)威頂禮膜拜時(shí)，中華民族的先民則把人間的圣賢當(dāng)作崇敬和效仿的對(duì)象；當(dāng)其他民族把人生的最高目標(biāo)設(shè)定為入天國(guó)以求永生時(shí)，中華民族的先民則以“立德、立功、立言”等生前的建樹來(lái)實(shí)現(xiàn)生命的不朽；當(dāng)其他民族從宗教感情中尋求靈魂的凈化或愉悅時(shí)，中華民族的先民則從日常人倫中追求仁愛(ài)心和幸福感。
      既然中華民族的先民以人為萬(wàn)物之本，他們的理想國(guó)就在人間。正如章太炎所說(shuō)：“國(guó)民常性，所察在政事日用，所務(wù)在工商耕稼，志盡于有生，語(yǔ)絕于無(wú)驗(yàn)?！笨鬃訛榱藢?shí)現(xiàn)其政治理想，棲棲遑遑，席不暇暖；莊子熱愛(ài)個(gè)體生命，對(duì)自然界的生命現(xiàn)象也抱著愛(ài)惜態(tài)度。如果說(shuō)儒家更注重整個(gè)民族和社會(huì)的群體利益，那么，莊子更重視的就是個(gè)體生命的價(jià)值和尊嚴(yán)。儒、道兩家相輔相成，構(gòu)成了中華民族的基本人生思想，他們對(duì)人生價(jià)值的把握形成了中華民族的基本文化心理。顯然，這種文化心理既有豐富內(nèi)涵，又有積極意義，可以滋潤(rùn)當(dāng)代中國(guó)人的心靈。
      對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中至少有以下五個(gè)方面的寶貴遺產(chǎn)需要我們繼承：一是重視自然環(huán)境的生命觀，以“民胞物與”的態(tài)度看待地球上的一切生命；二是既重物質(zhì)又重精神的價(jià)值觀，不會(huì)在追求物質(zhì)文明時(shí)喪失對(duì)精神境界的追求；三是既重視群體又重視個(gè)體的道德觀，儒家的大公無(wú)私與道家的個(gè)性自由形成互補(bǔ)；四是見(jiàn)賢思齊的學(xué)習(xí)態(tài)度，隨時(shí)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)其他文化的長(zhǎng)處；五是見(jiàn)隱知微的憂患意識(shí)，重視國(guó)家和民族可能面臨的禍患而絕不諱疾忌醫(yī)。今天，西方文化依然風(fēng)靡全球并對(duì)其他文化強(qiáng)勢(shì)入侵，許多民族都對(duì)如何維護(hù)本民族的文化憂心忡忡，我們當(dāng)然也不例外。既然如此，我們?cè)谂W(xué)習(xí)其他民族文化優(yōu)長(zhǎng)的同時(shí)，更要從本民族的文化遺產(chǎn)中汲取寶貴的精神資源。只有當(dāng)我們?cè)谶@兩方面都取得成就時(shí)，才能打造出富有民族特色的文化軟實(shí)力，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)全人類的美好未來(lái)作出更大貢獻(xiàn)。（作者為南京大學(xué)資深教授）（人民日?qǐng)?bào) 2017年06月20日 文/莫礪鋒）
      13歲浙大新生報(bào)到學(xué)醫(yī)不是神話
      8月25日是浙大新生報(bào)到的第一天，不僅00后的面孔增加了不少，更值得一提的是，最小的一位新生，剛剛在10天前過(guò)完了她13周歲的生日，也就是說(shuō)，人家12歲就考上了浙大!這也是近年來(lái)浙大錄取的年齡最小的學(xué)生。6歲上小學(xué)，7歲讀初中，9歲以湛江市第13名的優(yōu)異成績(jī)考上湛江二中高一實(shí)驗(yàn)班(全湛江市僅招60人)，12歲參加高考，以總分620分，高出一本線135分的成績(jī)被浙大醫(yī)學(xué)試驗(yàn)班(5+3)錄取——陳舒音的求學(xué)經(jīng)歷，總是能引起一片驚嘆聲。(8月27日華商報(bào))面對(duì)這個(gè)被人們稱為“學(xué)霸”的00后陳舒音，她并沒(méi)有其他什么特別之處，不僅沒(méi)上過(guò)輔導(dǎo)班，而且，也沒(méi)有父母和老師為她開(kāi)過(guò)“小灶”。但是，她卻對(duì)學(xué)習(xí)有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣。由此可見(jiàn)，興趣才是每個(gè)學(xué)生取勝的法寶。如果得不到這個(gè)法寶，恐怕上多少輔導(dǎo)班都無(wú)濟(jì)于事;如果學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，上什么補(bǔ)習(xí)班都無(wú)法達(dá)到事半功倍之效。學(xué)習(xí)必須靠學(xué)生自己的內(nèi)因而起作用，父母和老師的外力作用非但不能達(dá)到目的，而且會(huì)讓孩子們更加厭惡學(xué)習(xí);如果父母?jìng)儾粡倪@個(gè)角度關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)，就會(huì)讓孩子與父母形成截然相反的思想動(dòng)機(jī)，就會(huì)讓逆反心理變成學(xué)習(xí)的阻力。
      因此，父母對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)只能因勢(shì)利導(dǎo)，絕不能強(qiáng)求。正如人們所說(shuō)，“強(qiáng)扭的瓜不甜”。只有耐心地培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子獲得取之不盡用之不竭的學(xué)習(xí)動(dòng)力源泉。只要孩子們產(chǎn)生了學(xué)習(xí)動(dòng)力，就用不著父母不停地嘮叨孩子快去學(xué)習(xí)，而會(huì)變成勸孩子快去休息。只有讓孩子在學(xué)習(xí)方面注意勞逸結(jié)合，才能讓學(xué)習(xí)興趣有增無(wú)減。
      正如毛澤東主席生前教導(dǎo)我們：“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始，對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，‘誨人不倦’，我們應(yīng)取這種態(tài)度?！倍遥先思疫€說(shuō)：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！币簿褪钦f(shuō)，只有把學(xué)習(xí)融會(huì)貫通地運(yùn)用，才能說(shuō)明學(xué)習(xí)的所有知識(shí)被自己消化吸收了，沒(méi)有囫圇吞棗，沒(méi)有一知半解，沒(méi)有不懂裝懂，沒(méi)有一瓶不滿半瓶晃蕩，更沒(méi)有濫竽充數(shù)。
      可以說(shuō)，學(xué)習(xí)的致命傷是弄虛作假，自己欺騙自己。只有端正學(xué)習(xí)態(tài)度，擺正學(xué)習(xí)心態(tài)，弄清楚為什么要學(xué)習(xí)，究竟為誰(shuí)而學(xué)，究竟應(yīng)該如何學(xué)習(xí)，才能為自己找到正確的學(xué)習(xí)方法，才能對(duì)學(xué)習(xí)感興趣。古人云：“書山有勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！?高爾基先生說(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯,終生的伴侶,最誠(chéng)摯的朋友?！倍遥郀柣壬Z(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡子孫后代：“書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師?！倍?，毛澤東主席千叮嚀萬(wàn)囑咐子孫后代：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”如果莘莘學(xué)子們真正理解了這些道理，就能在學(xué)習(xí)中不斷地戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，就能把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂(lè)趣，絕不會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)成沉重包袱。
      如果陳舒音在學(xué)習(xí)中沒(méi)有產(chǎn)生源源不斷的學(xué)習(xí)興趣，她就不會(huì)在9歲考上高中，她就不會(huì)在12歲參加高考。這對(duì)于陳舒音來(lái)說(shuō)不僅是自己人生成長(zhǎng)的經(jīng)歷，而且是她人生成長(zhǎng)中獲得的巨大精神財(cái)富。
      “農(nóng)藥”少年 奏響青春之歌
      8月17日，四川巴中四年級(jí)小學(xué)生胡丁丹、袁禎陽(yáng)、王睿的作品《紫花魚燈草粗提取物對(duì)三種常見(jiàn)蔬菜害蟲的殺滅性探究》獲得第32屆全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎(jiǎng)。兩年前，胡丁丹在鄉(xiāng)下姥姥家發(fā)現(xiàn)山坡上一株開(kāi)著紫花的草蟲不吃牛羊也不吃。姥姥說(shuō)那是紫花魚燈草，也叫斷腸草，是一種有毒植物，可以殺蟲。三位同學(xué)通過(guò)一年時(shí)間的實(shí)驗(yàn)證明，紫花魚燈草對(duì)本地常見(jiàn)的三種昆蟲有一定的觸殺和喂殺作用，且易溶水，無(wú)殘留。指導(dǎo)老師介紹，紫花魚燈草在四川境內(nèi)大面積存在，殺蟲效果好，如果被正確地開(kāi)發(fā)和使用，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有著重大意義。（人民日?qǐng)?bào)8月26日）
      手游“王者榮耀”風(fēng)靡全國(guó)，尤其在中小學(xué)生中更是引起不小的反響，前些日子，杭州市余杭區(qū)一名三年級(jí)小學(xué)生因?yàn)榘謰尣蛔屚嫱跽邩s耀，更是寫出九條理由怒懟那些“不讓玩王者的爸媽”?？梢?jiàn)其風(fēng)靡程度，因其用戶多、網(wǎng)友沉迷程度深又被戲稱為“王者農(nóng)藥”。在人們還沉浸在“王者農(nóng)藥”新鮮的畫面感、舒適的體驗(yàn)感、刺激的效果感中時(shí)，三名巴中小學(xué)生以獲得全國(guó)大獎(jiǎng)的方式打開(kāi)了“王者農(nóng)藥”，以科學(xué)實(shí)驗(yàn)研制出新型“農(nóng)藥”，這種生物農(nóng)藥為傳統(tǒng)的農(nóng)藥殘留問(wèn)題找到解決方法，被廣大網(wǎng)友稱贊：小小年紀(jì)竟有如此成就，可喜可賀！并感慨道：同樣的“農(nóng)藥”，不同的效果。
      少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。一直以來(lái)，我們都對(duì)青少年寄于殷切希望，青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志說(shuō)過(guò)，青年要“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”。在網(wǎng)絡(luò)上質(zhì)疑90后、00后是“坑爹”的一代、浮躁的一代、被寵壞的一代時(shí)，三名巴中小學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)向全國(guó)證明：我國(guó)青年是拼搏的一代，我國(guó)青年一代必將大有可為，也必將大有作為。
      善于發(fā)現(xiàn)、勇于探索。小學(xué)生胡丁丹在姥姥家玩耍時(shí)，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)一株草周圍的草沒(méi)有被昆蟲侵害的痕跡，而開(kāi)始了深入探討，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)試驗(yàn)和觀察對(duì)比，最終找到了答案，研制出新型“生物農(nóng)藥”。這種善于發(fā)現(xiàn)的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力，在如今追求“快”的信息時(shí)代顯得難能可貴。在倡導(dǎo)廣大青年以此為學(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)，我們成年人也值得反思，是否我們一直在抱怨社會(huì)的不公、生活的艱辛，是否遇到挫折就退縮不前?！叭诵斜赜形?guī)煛?，向有為青年學(xué)習(xí)，塌下心來(lái)沉淀自己，以釘釘子的精神提升自身本領(lǐng)，永不言棄、一往直前，既是對(duì)自己的負(fù)責(zé)也是給后代做出榜樣。
      廣大青年身肩時(shí)代賦予的重任，要廣泛宣傳青少年優(yōu)秀事跡，發(fā)揮榜樣作用，培育志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地的優(yōu)秀品格，讓更多青少年以正確的方式打開(kāi)“農(nóng)藥”，做真正的王者。
      第五篇：高考語(yǔ)文作文素材
      總有一種期待
      處在黑暗處的人們總期待黎明帶來(lái)的溫暖，在嚴(yán)冬中沉睡的萬(wàn)物總期待春暖花開(kāi)帶來(lái)的明媚，在繭中苦苦掙扎的蛹總期待破繭成蝶帶來(lái)的美麗??在我生命的旅途中，總期待著夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，能夠讓我的人生有足夠多的云翳，來(lái)造就一個(gè)美麗的黃昏。
      總有人說(shuō)：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”。我知道，我只是茫茫大海中普通渺小的一滴，大海中的暗礁與水草會(huì)阻擋住我尋夢(mèng)的步伐。但人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，夢(mèng)想的大門永遠(yuǎn)為那些自強(qiáng)不息，永不言棄的人敞開(kāi)著。我努力地避開(kāi)那些荊棘，擦干我的眼淚，執(zhí)著地尋找著，找尋夢(mèng)想帶給我的曙光。我堅(jiān)信，生命中多一點(diǎn)堅(jiān)持，人生就會(huì)多一份希望。期待著總有一天，我會(huì)與其他的兄弟姐妹匯聚成澄靜的小溪，歡快地匯人夢(mèng)寐以求的大海，伴隨著最初的夢(mèng)想。
      我明白，我是漆黑的夜空中只能微弱地照亮那一方天空的啟明星，無(wú)隋的黑暗會(huì)使我變得暗淡。但再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的時(shí)刻。在天空中什么都沒(méi)有的夜晚，我可以告誡自己不要害怕、不要悲傷。我可以畫上星星，也可以畫上月亮，將黑暗中的你我照亮。那么我仍然可以舞動(dòng)我夢(mèng)想的翅膀，掃去陰霾，撐起人生的一方晴空。我便絲毫沒(méi)有理由絕望。勇往直前，微笑自信，是夢(mèng)想得以啟航的動(dòng)力。人生中，總沒(méi)有一勞永逸的開(kāi)始，也沒(méi)有無(wú)法拯救的結(jié)束。我期待著，過(guò)程即使再黑暗、再坎坷，夢(mèng)想也會(huì)幻化成遙遠(yuǎn)天空中那顆最亮的啟明星，指引著我為了美好的明天而義無(wú)反顧地前行。我了解，萬(wàn)花叢中百花爭(zhēng)奇斗艷，而我只是在夜間才可獨(dú)放的夜來(lái)香。白天，蝴蝶、蜜蜂圍繞著那妖艷的花瓣翩翩起舞，已累倦的他們又怎肯在夜間悄無(wú)聲息的陪我一起成長(zhǎng)？但生命的獎(jiǎng)賞遠(yuǎn)在旅途終點(diǎn)，而非起點(diǎn)附近。我改變不了環(huán)境，但可以改變自己；我改變不了事實(shí)，但可以改變態(tài)度；我不能預(yù)知明天，但可以把握今天。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)往往青睞于有準(zhǔn)備的人。沒(méi)有他人的鼎力相助，我仍能吸取著自信的光芒，努力的雨滴，為夢(mèng)想之花的開(kāi)放而蓄積力量。我期待著夢(mèng)想之花的開(kāi)放可以讓我笑看人生。
      總有一種期待：揚(yáng)起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號(hào)角，奏一曲穿越時(shí)空的樂(lè)聲。礁石間，狂浪里，我微笑著注視著它駛向夢(mèng)想的彼岸，采擷那朵神圣的花，讓花香四溢，彌漫那片天地。我，期待著?．
      說(shuō)說(shuō)我們“90”后
      “80后”的颶風(fēng)吹過(guò)，“90后”的狂風(fēng)正在登陸。這是一個(gè)青春的舞臺(tái)，這是一個(gè)熱力四射的舞臺(tái)，這是屬于我們——“90后”的一個(gè)年代。
      “90后”的我們，個(gè)性是我們獨(dú)創(chuàng)的品牌，張揚(yáng)是我們獨(dú)有的風(fēng)采。穿的衣服跟別人一樣，俗！想的東西跟別人一樣，沒(méi)想法！“90后”的我們，積極創(chuàng)新，塑造自我。擺脫老一輩學(xué)生唯唯諾諾的形象，跟老師在課堂上談古論今，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流；在球場(chǎng)上，一個(gè)三分球贏得在場(chǎng)人的歡呼，驕傲地抬頭繞場(chǎng)一圈，外帶幾分自滿，但又有什么關(guān)系，這是青春，煥發(fā)光彩，我們享受青春。
      “90后”的我們，熱情敬業(yè)是我們的精神，吃苦耐勞是我們的寫照。奧運(yùn)期間，是“90后”大展拳腳的時(shí)機(jī)。奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間，在火炬手身旁默默護(hù)跑的人員，是“90后”；用燦爛的笑容，流利的外語(yǔ)接待外國(guó)來(lái)賓，盡顯大國(guó)風(fēng)范的是“90后”?！?0后”的我們更愿意與社會(huì)交流，更愿以自身的活力來(lái)染紅這個(gè)火紅的八月。
      “90后”的我們，更多的是對(duì)社會(huì)無(wú)盡的愛(ài)。汶川大地震后，舉國(guó)同哀。雖不能遠(yuǎn)赴災(zāi)區(qū)，但在校園里，也可見(jiàn)“90后”忙碌的身影。開(kāi)廣播，呼吁全校師生捐款，共同關(guān)注災(zāi)區(qū)；拉條幅，倡導(dǎo)社會(huì)人士人人獻(xiàn)出一份力。稚嫩的臉皮下飽含著對(duì)祖國(guó)人民深切的愛(ài)；青澀的嗓音下是一代人對(duì)社會(huì)的愛(ài)意。我們用實(shí)際行動(dòng)說(shuō)，我們是祖國(guó)一分子，我們愛(ài)國(guó)。
      “90后”的我們張揚(yáng)個(gè)性、熱情、愛(ài)國(guó)，但我們有時(shí)卻自私、脆弱。“90后”的我們?cè)讵?dú)生子女的光環(huán)下長(zhǎng)大，比溫室里的花朵還嬌弱。我們集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，卻不肯分享，集體觀念不強(qiáng)，因此時(shí)常得罪旁人。我們經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，高中生因小事自殺的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，心里素質(zhì)如此之差，這一棵棵幼苗在經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮后，還能有多少棵能茁壯成長(zhǎng)？我們太脆弱，易碎的玻璃不適合成長(zhǎng)。我們，需要改變！
      21世紀(jì)是“90后”的年代，壓在我們肩上的是整個(gè)社會(huì)的期許。是的，我們熱情，有創(chuàng)造力、有前途的，但我們也應(yīng)承認(rèn)，我們?nèi)杂胁蛔?。?jiān)定地踩著時(shí)代的步伐向前走，不斷地改進(jìn)自身，克服自身缺點(diǎn)，“90后”的我們一定會(huì)綻放出最絢麗的光彩，未來(lái)在我們手中！
      堅(jiān)信，“90后”的背后，是整個(gè)崛起的新世紀(jì)，新中國(guó)！
      卑渺角落里的慷慨
      我只愿放下步子，在一方靜好無(wú)常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質(zhì)，為世界的前行慷慨解囊?！?/p>
      風(fēng)無(wú)償助力，鷹得以搏擊長(zhǎng)空；土慷慨匯實(shí)，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非常??這世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽(yù)追隨的領(lǐng)跑者，一方是倨于靜隅無(wú)謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨(dú)立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發(fā)出敬仰的聲音，即使他們?nèi)缥m，淡泊而無(wú)聞。
      這個(gè)世界時(shí)常顯得過(guò)于忙碌，利益的爭(zhēng)奪早已讓古者恬然處世默然奉獻(xiàn)之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無(wú)休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭(zhēng)先恐后在書架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯(cuò)，他們不失為社會(huì)前行的推力，正如古代西方有言：“人無(wú)欲望便死亡”，可這些追逐時(shí)常太過(guò)聒噪與不安。
      于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無(wú)聲一員，正因他更淡然，于是便更無(wú)私與自由。著名影星金·凱瑞的影片《一個(gè)頭兩個(gè)大》中有這樣一個(gè)感人片段，在影片結(jié)束時(shí)所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時(shí)如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺(tái)。這便是對(duì)那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無(wú)上光芒奪人心魄時(shí)，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關(guān)重要的添補(bǔ)，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發(fā)如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無(wú)私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。
      在卑渺角落中奉獻(xiàn)掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數(shù)人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實(shí)在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國(guó)市民展示其家族的歷史與個(gè)人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻(xiàn)的掌聲，那些為世界奉獻(xiàn)慷慨品質(zhì)的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？
      于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無(wú)上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執(zhí)守己身純粹的悲喜和品質(zhì)，在一方卑微無(wú)常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。
       
      
    
      

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