第一篇：淺談改革開放給當(dāng)代大學(xué)生的啟示

淺談改革開放給當(dāng)代大學(xué)生的啟示

改革開放三十多年來的滄桑巨變，令世人矚目。作為一名90后大學(xué)生，同時(shí)也作為一名入黨積極分子，在學(xué)習(xí)了多媒體黨課后，深深感受到中國共產(chǎn)黨的大無畏以及高瞻遠(yuǎn)矚，也深深高手到改革開放帶給我們的巨大變化。通過學(xué)習(xí)，我也從改革開放的進(jìn)步中有所思，有所悟。

作為新時(shí)代的肩負(fù)建設(shè)祖國重任的當(dāng)代大學(xué)生，我無法不感嘆時(shí)代的變遷是如此迅速，改革開放帶來的變化無處不在。我們生活在幸福的年代，無論是住房、交通還是娛樂、教育，不斷地變化都在給我們帶來驚喜。改革開放作為中國社會的第二次革命，是一次多么偉大的壯舉，它給國家?guī)砹诵碌纳鷻C(jī)，給廣大人民的生活帶來了翻天覆地的巨變。

在這個(gè)歷史巨變的背后，不知道蘊(yùn)含了多少中華兒女的智慧和汗水。同時(shí)，這其中也蘊(yùn)含了很多深刻道理。在學(xué)習(xí)了馬克思主義和中國特色社會主義理論的多媒體課之后，我自己也得到一些感悟。

一、實(shí)事求是

建國初期我們在總的方面堅(jiān)持實(shí)事求是，遭受戰(zhàn)亂破壞的國民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，新民主主義建設(shè)全面展開，社會主義改造基本完成，“一五計(jì)劃”進(jìn)展順利。實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變。鄧小平同志曾經(jīng)說過，建國后的前8年，我們搞的不錯(cuò)，政策是恰當(dāng)?shù)?，發(fā)展是健康的。當(dāng)然，在個(gè)別方面也有不實(shí)事求是的缺點(diǎn)。1957年反右派斗爭后，黨的指導(dǎo)思想逐漸背離甚至完全背離事實(shí)其實(shí)的思想路線和作風(fēng)，“左”的錯(cuò)誤越來越嚴(yán)重。

歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則，搞社會主義一定要遵循實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)。1978年，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)展開了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，打破了“兩個(gè)凡是”的精神枷鎖，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。這一思想路線的確立，猶如打開了長期封閉的閘門，使中國人民的積極性、創(chuàng)造性極大地涌現(xiàn)出來。改革開放30年來，是高舉實(shí)事求是的30年。一方面，實(shí)事求是的內(nèi)涵得到豐富和發(fā)展，被正式確立為黨的馬克思主義的思想路線和馬列主義、毛澤東思想的精髓。在論述思想路線時(shí)，還強(qiáng)調(diào)“解放思想”和“與時(shí)俱進(jìn)”，從動態(tài)的、發(fā)展的視角拓展了實(shí)事求是的思想內(nèi)涵。另一方面，創(chuàng)造性的運(yùn)用實(shí)事求是原則撥亂反正并制定改革開放的方針政策，是開辟中國特色社會主義道路和創(chuàng)立中國特色社會主義理論的直接思想之源。

實(shí)事求是，是從我國改革開放三十多年的歷史進(jìn)程中得出的，是用三十多年的偉大成就來見證的。同樣，這一不變的真理，也可以應(yīng)用于我的學(xué)習(xí)和生活中。我們每個(gè)人都有自己不同的特點(diǎn)，面對當(dāng)前形勢下，一些違背實(shí)事求是原則的發(fā)展原則，作為大學(xué)生的我倡導(dǎo)從自身的實(shí)際出發(fā)，挖掘自己的優(yōu)勢，并充分發(fā)揮，在未來的社會中找到屬于自己的一席之地。

二、尊重經(jīng)驗(yàn)，敢于創(chuàng)新

鄧小平同志說過，改革開放中的許多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來的，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)。因此，對于廣大群眾在改革中創(chuàng)造的新事物，只要是有利于發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民群眾的生活水平，我們就要認(rèn)真總結(jié)，大力推廣?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，既要總結(jié)正面的經(jīng)驗(yàn)，也要總結(jié)反面的經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義者歷來認(rèn)為，在革命和建設(shè)中，正面的經(jīng)驗(yàn)反面的經(jīng)驗(yàn)都很重要。錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。反面的經(jīng)驗(yàn)之所以更要引起注意，就是它往往給革命，建設(shè)和改革事業(yè)帶來一定的損失，是付出了更多的代價(jià)才取得的，如果我們不給予足夠的重視和總結(jié)，不采取有效方法糾正和防止，就有重蹈覆轍的可能，就可能會給事業(yè)再次帶來損失和危害。

建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)偉大而艱巨，我們雖然取得了一定的經(jīng)驗(yàn)，但我們并沒有未來的全部答案，無論是深化改革還是加快發(fā)展，都面臨著一些從未遇到的新課題。因此，在運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的過程中，必須要繼續(xù)解放思想，實(shí)事求是，創(chuàng)造地開展工作。要大膽探索，勇于創(chuàng)新，在新的實(shí)踐中創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐證明，只有發(fā)揚(yáng)大膽探索、勇于創(chuàng)新的精神，才能獲得新經(jīng)驗(yàn)，才能取得新成果，才能開拓改革和建設(shè)事業(yè)新局面。

我認(rèn)為在全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，這是一個(gè)亙古不變的道理。作為大學(xué)生的我，要在生活中敢于在學(xué)術(shù)知識上創(chuàng)新研究，敢于嘗試新事物，同時(shí)發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢并規(guī)避自身缺點(diǎn)，快速的成長為一名合格的黨的接班人，成為祖國的棟梁之才。

三、中國特色社會主義在實(shí)踐中前行

回顧30多年的改革歷程，在改革開放的每個(gè)緊要關(guān)頭，我們黨都始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把馬克思主義的基本原理與我國的具體實(shí)際相結(jié)合，提出新理論，指導(dǎo)新實(shí)踐。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來我們?nèi)〉抿溔说某晒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。

在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義，只有堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系不動搖，才能堅(jiān)持中國特色社會主義道路不動搖，才能真正做到高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖。

我身為一名黨的積極分子，我深感身上責(zé)任重大，只有更好的學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論知識并結(jié)合自身實(shí)踐，積極參加院內(nèi)黨組織活動，幫助身邊的同學(xué)，用自己所知所學(xué)回報(bào)社會，為中國夢的實(shí)現(xiàn)付出自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

2014年6月15日

第二篇：長征精神給當(dāng)代大學(xué)生的啟示

長征精神給當(dāng)代大學(xué)生的啟示

今年是紅軍長征勝利80周年，長征勝利不止是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)同時(shí)它給我們留下了無比珍貴的長征精神——樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。長征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大精神力量。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化，思想觀念開放化的新形勢下，我們當(dāng)代大學(xué)生不僅要認(rèn)真理解和領(lǐng)會長征精神，更要將其繼承和弘揚(yáng)，形成新的長征精神。

一、堅(jiān)定理想信念。理想信念是人們對未來的向往和追求，是其世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是確立人生價(jià)值取向的最高準(zhǔn)則。理想信念一旦形成，就會成為支配人們行動持久的精神動力。正是有了這樣的精神動力，才能激勵(lì)紅軍將士們克服種種困難，勇往直前。在復(fù)雜環(huán)境中成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，只有具有遠(yuǎn)大理想信念和堅(jiān)定的事業(yè)追求，才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的動力，堅(jiān)定自己的價(jià)值追求，奮發(fā)成才，奉獻(xiàn)社會。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)論證了社會主義、共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢，從而把社會主義理想信念建立在對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。

二、樹立集體主義價(jià)值觀。長征精神就是人民利益、國家利益、民族利益高于一切，集體利益高于個(gè)人利益，全局利益高于局部利益的精神。長征途中，紅軍在黨的利益、民族利益和小團(tuán)體利益、個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通士兵，無不表現(xiàn)出顧全大局，犧牲個(gè)人利益，維護(hù)集體利益的精神品質(zhì)。集體主義思想反對一切“個(gè)人至上”、“個(gè)人中心”和“個(gè)人神圣”的個(gè)人主義理論。它強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，集體利益是個(gè)人利益的真正體現(xiàn)，當(dāng)個(gè)人利益同集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要先公后私，顧全大局。也就是說，集體主義價(jià)值觀使大學(xué)生們懂得自我價(jià)值只有在與他人、集體、社會發(fā)展的關(guān)系中才能得到充分體現(xiàn)。否則，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只能是無源之水，無本之木。

三、培養(yǎng)艱苦奮斗精神。偉大的時(shí)代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業(yè)。歷史經(jīng)驗(yàn)證明：一切偉業(yè)的成功，任何奇跡的創(chuàng)造，沒有崇高的精神支撐是不可能的。艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范。在建設(shè)中國特色社會主義，全面建設(shè)小康社會的歷史征程中，在大學(xué)生群體中大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代大學(xué)生作為跨世紀(jì)的社會主義建設(shè)者，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任。樹立艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神對當(dāng)代大學(xué)生來說，具有終生受用的意義。大學(xué)生只有把艱苦創(chuàng)業(yè)的接力棒接過來，才能不辜負(fù)老一輩的期望。培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀(jì)人才素質(zhì)的需要。知識經(jīng)濟(jì)的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都將產(chǎn)生重大影響，作為社會主義建設(shè)中堅(jiān)力量的大學(xué)生，必須不斷提高自身素質(zhì)。

大學(xué)生時(shí)期正是人生形成自覺道德意識和行為習(xí)慣的重要階段，因此，當(dāng)代大學(xué)生要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)校紀(jì)校規(guī)、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等行為規(guī)范，通過學(xué)習(xí)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，從而形成高尚的道德情操和良好的行為習(xí)慣。

第三篇：五四運(yùn)動對當(dāng)代大學(xué)生的啟示

五四運(yùn)動對當(dāng)代大學(xué)生的啟示

1919年5月4日，一支新生的社會力量登上了歷史舞臺，掀起了一場偉大的五四愛國主義運(yùn)動，在五四運(yùn)動中，當(dāng)代青年所呈現(xiàn)出來的精神是憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。他們的行為是為了民族的獨(dú)立和解放他們的行為是為了民族的獨(dú)立和解放，為了國家的繁榮和富強(qiáng)，而最終目的是為了振興中華民族。

這些已經(jīng)過去95年了，五四運(yùn)動本身早已成為了歷史。馬克思主義辯證唯物論告訴我們：物質(zhì)決定意識，一切要從實(shí)際出發(fā)。既然國家的宏觀形勢已經(jīng)改變，那么我們就不能死守著95年前的斗爭方式去表達(dá)愛國情感。但縱觀當(dāng)今青年，卻造就了“非主流”，“啃老族”、“月光族”等鮮明特征的當(dāng)代青年，一些愛國和民族主義者的青年漸行漸遠(yuǎn)，而越來越多的大學(xué)生只是揮霍著時(shí)間，虛度年華。談到自己內(nèi)心的感受時(shí)，最多的是對現(xiàn)實(shí)的困惑，迷茫，空虛。是社會的問題？還是人的問題？而當(dāng)談到關(guān)于愛國的時(shí)候，多數(shù)人的反應(yīng)則是冷漠淡薄，更不用談關(guān)心國家命運(yùn)，但為什么會出現(xiàn)這么多問題呢？

我認(rèn)為這是社會環(huán)境與大學(xué)生自身各方面的綜合的原因，與當(dāng)時(shí)五四時(shí)期的社會現(xiàn)狀相比，當(dāng)今社會，人民安居樂業(yè)。人們往往就考慮自身的利益，僅僅關(guān)注自身發(fā)展這個(gè)“小我”，忘記了關(guān)注社會這個(gè)“大我”。而大學(xué)生所最關(guān)心的問題也就局限為自身的基本利益有沒有得到實(shí)現(xiàn)。學(xué)生只是社會的軟弱階層，作為一個(gè)階級其自身不僅在政治上是軟弱無能的，而且也缺乏社會的或經(jīng)濟(jì)的力量。越來越多的大學(xué)生，但為什么青年越來越少？歷史浩浩蕩蕩，然而一代又一代青年人的心靈狀態(tài)卻固執(zhí)地停留在原處，沒能走出悲憤而迷茫的荒漠。

“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”。作為新世紀(jì)的一代人有責(zé)任將五四精神融入到自己的一言一行中。首先應(yīng)把五四精神融入自身的發(fā)展中，要有自己的思想，要改變單純接受性的學(xué)習(xí)習(xí)慣，將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)相結(jié)合，通過對五四運(yùn)動的精神回顧，承擔(dān)起當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命；要不斷提高自己的思想高度，不要出現(xiàn)信仰迷茫，要堅(jiān)定自己的馬克思主義信念。應(yīng)認(rèn)真的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，作為當(dāng)代青年，是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。應(yīng)該抓住現(xiàn)在的大好時(shí)機(jī)，努力學(xué)習(xí)，掌握知識，掌握各種技能，而我們作為學(xué)生是為了更好的建設(shè)我們的國家。從這個(gè)意義上說，我們都是一樣的。我們都是為了祖國的強(qiáng)大，民族的自強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)。其次，要具有高度的愛國主義精神，愛國主義是五四精神的源泉，愛國最終目的都是為了振興中華民族。最后，應(yīng)積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。我們應(yīng)積極熱心與于國家的大事，提高自己的民族責(zé)任心。對社會的不公正現(xiàn)象不能抱有麻木的心態(tài)，應(yīng)學(xué)習(xí)五四青年的愛憎分明的精神狀態(tài)，進(jìn)行科學(xué)批判。我們在面對有些事件時(shí)，要謹(jǐn)防盲目排外的民族主義思潮的出現(xiàn)，警惕狹隘的民族主義。中國作為一個(gè)擁有悠久文化傳統(tǒng)的大國，應(yīng)該具有大國心態(tài)，應(yīng)當(dāng)具有寬廣發(fā)展的眼光。因此我們應(yīng)當(dāng)在不忘歷史的基礎(chǔ)上愛國，分清哪些是國外對我國的敵視，哪些是我們與現(xiàn)代文明格格不入的陋習(xí)。用真才實(shí)學(xué)為祖國貢獻(xiàn)一份力量才是愛國主義在當(dāng)代學(xué)生中的體現(xiàn)，更是五四運(yùn)動精神在當(dāng)代環(huán)境下的宗旨。五四運(yùn)動事件本身已不再是最重要的，重要的是我們對五四運(yùn)動精神的而理解與實(shí)踐！去其形式，保留本質(zhì)！那就是五四運(yùn)動留給我們當(dāng)代人最好的啟示。

第四篇：毛澤東思想對當(dāng)代大學(xué)生的啟示

毛澤東思想對當(dāng)代大學(xué)生的啟示 作為科學(xué)體系的毛澤東思想，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想是什么，精髓是實(shí)事求是。“實(shí)事求是”是毛澤東思想的精髓所在，因而大學(xué)生學(xué)好實(shí)事求是思想，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本，我們應(yīng)從中受到啟示，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，同時(shí)，也是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心。實(shí)事求是是我國的傳統(tǒng)文化，在1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時(shí)，提出了“實(shí)事求是”這一態(tài)度來提倡馬克思主義，并在會議上指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)。”而這一理論在我們大學(xué)生中，也是會起一定積極作用的。我認(rèn)為“實(shí)事求是”即求真務(wù)實(shí)，能使我們保持清醒的頭腦，堅(jiān)持好的工作作風(fēng)，更進(jìn)一步的積極作用是，“實(shí)事求是”能使我們大學(xué)生生活更加充實(shí)更加團(tuán)結(jié)，對實(shí)現(xiàn)理想越加信心！所以，實(shí)事求是與大學(xué)生是應(yīng)緊密聯(lián)系在一起的。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)事求是精神。

1.一切從實(shí)際出發(fā)

我們想問題、辦事情、作決策，都必須從社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，而不能脫離這一實(shí)際。因?yàn)樵诋?dāng)代大學(xué)生涯中，大學(xué)生活是十分豐富多彩的，那么在這五彩繽紛的生活里，怎樣與毛澤東的“實(shí)事求是”聯(lián)系在一起呢？我認(rèn)為，首先在學(xué)習(xí)上得實(shí)事求是。上課的時(shí)候，求真務(wù)實(shí)，該專心聽課的時(shí)候就要集中精神，這樣你才能學(xué)有所成，才能知道老師上課所講的內(nèi)容是什么，同時(shí)，在老師所提出的你所不懂得知識的時(shí)候，也可以大膽地去提出疑問。實(shí)事求是，把問題真實(shí)地解決開來。另外，作業(yè)也要“實(shí)事求是”，作業(yè)是檢驗(yàn)我們所學(xué)知識的一個(gè)小小的測試，如果是抄襲的作業(yè)，那絕對談不上實(shí)事求是！我們在大學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，這是大學(xué)學(xué)習(xí)的意義。

2.理論聯(lián)系實(shí)際

這個(gè)概念要求我們既要重視用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又要重視實(shí)踐對理論的一些基礎(chǔ)性的作用。在實(shí)踐中，就應(yīng)該果斷，看準(zhǔn)了，就要大膽的去嘗試和闖蕩。我們要看準(zhǔn)問題和正確地總結(jié)、積累經(jīng)驗(yàn)，還必須要有科學(xué)地理論指導(dǎo)，對于問題的判斷應(yīng)從實(shí)際真實(shí)作為出發(fā)點(diǎn)。理論聯(lián)系實(shí)際，一切要客觀地評價(jià)，包括評價(jià)自己也要聯(lián)系實(shí)際情況。

3.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，這是實(shí)事求是的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。這一概念中，我們需要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。當(dāng)舊理論中與新理論之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，就要敢于由實(shí)踐來賦予原有理論剪裁為新的理論，敢于拋棄不合時(shí)宜的舊觀念，以實(shí)踐的發(fā)展來推進(jìn)理論發(fā)展。我們大學(xué)生就應(yīng)該受到啟示：平時(shí)我們對新事物吸收的同時(shí)，要理性地思考一下，這里是否真的正確，是否合時(shí)代的發(fā)展。世界要變革，一切不好的都要改革，只有符合時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能使國家發(fā)展得更美好！才能提高全民族的文明素質(zhì)，加快發(fā)展社會的事業(yè)，進(jìn)而地解決溫飽問題，全面改善人民的生活，使人們的明天更美好！

4.結(jié)語

我們大學(xué)生是青年中的佼佼者，我們有自己的優(yōu)勢和獨(dú)特的性格，同時(shí)也是青年生氣勃勃時(shí)期，我們富有創(chuàng)新精神。我們肩上扛著的歷史責(zé)任是光榮的！最重要的是，我們大學(xué)生使承前啟后、繼往開來的新世紀(jì)的接班人。我們在學(xué)校期間，應(yīng)充分利用一切有利條件和有益的資源來全面提高自身修養(yǎng)，加強(qiáng)鞏固學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、有目標(biāo)。我們在大學(xué)這一個(gè)大舞臺上，應(yīng)展開全面的學(xué)習(xí)，各方面都應(yīng)有所了解，積極地參與學(xué)院的各項(xiàng)力所能及的活動，用知識來鞏固自己、武裝自己，從中要多吸取教訓(xùn)，大方面的積累更多的經(jīng)驗(yàn)，等到步入社會工作以后，在各自承擔(dān)的角色和崗位上刻苦鍛煉、積極培養(yǎng)興趣愛好、頑強(qiáng)地拼搏，只要堅(jiān)持到底就是勝利，這樣才能成為各行、各業(yè)的骨干和中堅(jiān)力量。學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”，對我們美好理想的設(shè)想和追求具有永恒的價(jià)值。我相信，我們大學(xué)生只要領(lǐng)悟了這一真諦，我們祖國的偉大理想將會實(shí)現(xiàn)，祖國的明天會更好！

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生是與我國的改革開放同行

當(dāng)代大學(xué)生是與我國的改革開放同行、與中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展并進(jìn)的一代青年。作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著國家的重托、民族的希望?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。目前，我國在校大學(xué)生包括本科生、專科生和研究生約有2000萬。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！币虼?，高等學(xué)校培養(yǎng)出來的大學(xué)生，不僅要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)素質(zhì)，同時(shí)更需要有堅(jiān)定正確的政治方向和優(yōu)良的思想道德素質(zhì)。高等學(xué)校必須按照黨的教育方針培養(yǎng)和塑造大學(xué)生，使當(dāng)代大學(xué)生真正成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是在全面總結(jié)德育工作經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)研究人才成長規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育的系統(tǒng)理論和知識，它是大學(xué)生進(jìn)行思想道德與法律修養(yǎng)的指南，是大學(xué)生健康成長的良師益友。

(一)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生了解黨和國家對大學(xué)生在思想、政治、道德和法律素質(zhì)等方面的要求，明確自己努力的方向

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會發(fā)展日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈，知識經(jīng)濟(jì)對于我國在新世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要。波瀾壯闊的改革開放以及建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，為

當(dāng)代大學(xué)生展示才華、實(shí)現(xiàn)理想提供了廣闊的舞臺，新的形勢對高等學(xué)校培養(yǎng)出來的人才的素質(zhì)提出了新的更高的要求?！爸挥汹A得青年，才能贏得未來”，這句話深刻地揭示了加強(qiáng)青年學(xué)生思想道德和法律修養(yǎng)的極端重要性。作為大學(xué)生入學(xué)后的第一門思想政治理論課，開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的重要意義在于，引導(dǎo)大學(xué)生正確理解與把握黨和國家的教育方針與培養(yǎng)目標(biāo)，以及黨和國家對大學(xué)生在思想、政治、道德和法律素質(zhì)等方面的要求，從而使大學(xué)生一入校就能明確自己的努力方向和前進(jìn)目標(biāo)，沿著正確的方向成長成才。

高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)目的在于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義公民，為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人，為中華民族的偉大復(fù)興儲備優(yōu)秀麗杰出的人才。大學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)和成才目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以此為坐標(biāo)，與此目標(biāo)相一致，如果偏離了這一點(diǎn)，人生理想目標(biāo)便容易被導(dǎo)入某種誤區(qū)。在一種偏離社會歷史發(fā)展方向和進(jìn)程的理想目標(biāo)引導(dǎo)下的人生實(shí)踐能否取得成就，并且這個(gè)成就能否被社會認(rèn)可和接受，其結(jié)果是顯而易見的。這就要求大學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解人自身的本質(zhì)與發(fā)展，了解人類社會的發(fā)展規(guī)律與走向，了解我國社會主義建設(shè)的基本路線與發(fā)展前途，了解處于社會關(guān)系總和中的個(gè)人與社會、個(gè)人與他人之間的關(guān)系，以及調(diào)節(jié)這些關(guān)系的原則與規(guī)范，等等。事實(shí)證明，在歷史的進(jìn)程和社會的發(fā)展中，凡是能夠成就一番事業(yè)的人，他們的偉業(yè)和功績并不是“偶然的巧合”，也不是“歷史的誤會”，而是因?yàn)樗麄冏钕日驹跉v史發(fā)展的制高點(diǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚，做出了順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的正確選擇。只有站到了這樣的高度，胸中才會涌動出“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的激情和壯志，才會有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的心胸和氣度。

在這一點(diǎn)上，馬克思在青年時(shí)代寫的關(guān)于《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中的思想，至今仍值得我們思考和借鑒。馬克思說“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。……人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動，他也許能成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。……如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！币虼?，大學(xué)生在選擇人生理想、人生道路時(shí)，應(yīng)該把社會的需要和國家的使命放在第一位，這是我們生活和成長的導(dǎo)引，是人生的羅盤和指南。生活的辯證法告訴我們：事業(yè)越是同偉大的時(shí)代休戚相關(guān)，人生越是同偉大的事業(yè)緊密相連，就越能夠創(chuàng)造出它們自身的價(jià)值和輝煌。(二)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于大學(xué)生深入思考人生的意義與價(jià)值，汲取有益的精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪

青年時(shí)代是人生的黃金時(shí)期，溫馨如二三月里的春風(fēng)，瀟灑如傲然挺立的白楊，燦爛如早上八九點(diǎn)鐘的太陽，生命力最旺盛，體

力精力最充沛。然而，青年時(shí)代也是人生過程中遇到的問題最多的時(shí)候，友誼與愛情、竟?fàn)幣c合作、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與集體、自我奮斗與祖國的前途命運(yùn)，怎樣做人，怎樣生活才是有意義的，怎樣的追求才是高尚的，等等，這一系列問題都會陸續(xù)擺在青年人的面前，需要我們做出正確的選擇與回答。

人是有理性的動物，不僅有物質(zhì)的需要，還有精神的需要。在一定意義上講，思考人生的意義，探討人生的價(jià)值，陶冶高尚的情操，培養(yǎng)完善的人格，追求個(gè)人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，是人之所以為人的最主要特征。但是，對于人生意義的探索與對崇高目標(biāo)的向往，不是人一生下來就有的，它本身就是不斷地學(xué)習(xí)、反思、修養(yǎng)、實(shí)踐與提高的過程。而為大學(xué)生開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，就是從大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問題出發(fā)，以馬克思主義為指導(dǎo)，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會主義核心價(jià)值體系貫穿于教學(xué)的全過程，通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)法、守法、用法、護(hù)法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。(三)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，成才立業(yè)21世紀(jì)的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的競爭，絕不僅僅是人才的科學(xué)文化素質(zhì)的競爭，而是人才的綜合素質(zhì)的競爭。為了迎接新世紀(jì)對于知識與人才的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生必須求得全面的發(fā)展，這種發(fā)展，不單是文化素質(zhì)上的提高，還應(yīng)包括思想政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、審美素質(zhì)、法律素質(zhì)、身體素質(zhì)等各個(gè)方面。只有擁有健康的體魄、完善的人格、崇高的品質(zhì)、良好的素質(zhì)，大學(xué)生才能在激烈競爭中經(jīng)得住考驗(yàn)。近些年來，從社會、家庭到教師、學(xué)生，較為普遍地存在著一種重智育、輕德育，重書本、輕實(shí)際，重科技、輕人文的傾向。短期的、少數(shù)人的素質(zhì)缺陷尚可補(bǔ)救，而長期的、一代人的素質(zhì)缺陷則將會造成不可挽回的歷史過失。正如江澤民所指出的“如果輕視思想政治教育、歷史知識教育和人格培養(yǎng)，那就會產(chǎn)生很大的片面性，而這種片面性往往會影響人的一生的軌跡。”因此，本著對歷史負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，對于當(dāng)代大學(xué)生，必須在注重提高其科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，高度重視提高其思想道德素質(zhì)；在處理智育與德育的關(guān)系時(shí)，必須更加重視德育，努力培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、以德為首的一代新人。因?yàn)樵谌说乃刭|(zhì)(思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用。思想道德素質(zhì)包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治傾向、理想、道德、情操等，它好比人的靈魂，是一切活動的主宰，決定著人們行動的目的和方向。

1998年5月4日，江澤民在北京大學(xué)建校一百周年慶祝大會上，向高等學(xué)校的大學(xué)生和各界青年提出了“四個(gè)統(tǒng)一”的要求，即堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識與技身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。2007年5月4日，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立85周年紀(jì)念日，胡錦濤致信中國青年群英會，殷切希望全國廣大團(tuán)員和各族青年牢記黨和人民的重托，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄楷模為模樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。這些要求和希望具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，為我國當(dāng)代青年健康成長指明了方向和道路。大學(xué)生要按照這些要求和希望，不僅應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，向書本知識學(xué)習(xí)，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識，具有真才實(shí)學(xué)，努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，確立獻(xiàn)身于中國特色社會主義的政治方向，擁護(hù)黨的基本路線，逐步確立科學(xué)的世界觀、方法論，而且應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定科學(xué)信念，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，技身社會實(shí)踐，樹立遠(yuǎn)大理想，自覺艱苦奮斗，以“胸懷祖國，服務(wù)人民”為座右銘，在全心全意為祖國、為人民服務(wù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，健康成長。思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)一樣，不是先天具備、與生俱來的，而是必須通過后天的教育和長期的修養(yǎng)，才能獲得和提高。