第一篇：2015山東教師資格統(tǒng)考小學(xué)《綜合素質(zhì)》章節(jié)考點(diǎn)：中國(guó)文學(xué)

第三節(jié) 中國(guó)文學(xué)

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)(一)現(xiàn)代文學(xué) 1.新文化運(yùn)動(dòng)

1915年9月，由陳獨(dú)秀主編的《青年雜志》(次年9月第二卷起更名為《新青年》)創(chuàng)刊，在中國(guó)掀起了-場(chǎng)威武雄壯、波瀾壯闊的新文化運(yùn)動(dòng)。

新文化運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人是陳獨(dú)秀和胡適。新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)兩面大旗，以個(gè)性主義和人道主義為重要思想武器，向中國(guó)的封建文化發(fā)起了前所未有的戰(zhàn)斗。

1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。此文以“提倡白話文，反對(duì)文言文;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)”成為中國(guó)新文學(xué)向舊文學(xué)宣戰(zhàn)的宣言書(shū)。

1918年4月，《新青年》第四卷第四號(hào)上設(shè)立《隨感錄》欄目，于是誕生了中國(guó)文學(xué)體裁的-個(gè)新形式雜文。隨感錄的作家群有：陳獨(dú)秀、李大釗、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人、魯迅、胡適等。魯迅后來(lái)成為中國(guó)雜文大師。

1920年，國(guó)民政府教育部令民國(guó)-二年級(jí)國(guó)文教材改用語(yǔ)體文(白話文)。

魯迅(1881--1936)。原名周樟壽(后改名周樹(shù)人)，浙江紹興人，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家。1918年發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第-篇白話小說(shuō)《狂人_日記》。魯迅的著作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》等。陳獨(dú)秀(1879m1942)，安徽安慶人，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人。1918年和李大到創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，宣傳馬克思主義，是“新文化運(yùn)動(dòng)”和五四運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之-。

胡適(1891—1962)，安徽績(jī)溪人，現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、文學(xué)家。以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學(xué)，提倡文學(xué)革命而成為“新文化運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖之-。

2.新文學(xué)社團(tuán)的崛起(1)文學(xué)研究會(huì)

1921年1月，文學(xué)研究會(huì)在北京成立，主要發(fā)起人周作人、鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等，文學(xué)研究會(huì)是20世紀(jì)20年代成員最多、規(guī)模最大的新文學(xué)團(tuán)體。文學(xué)研究會(huì)作家關(guān)注社會(huì)人生問(wèn)題，因而這些作家被稱為“人生派”。這個(gè)作家群的主要代表是：葉紹鈞(又名葉圣陶)、朱自清、冰心等。

周作人(1885--1967)，浙江紹興人。現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、文學(xué)翻譯家，其散文成就很高，魯迅的二弟。周作人寫(xiě)了大量散文，風(fēng)格平和沖淡，清雋幽雅?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后。曾出任偽南京國(guó)民政府委員、偽華北政務(wù)委員會(huì)常務(wù)委員兼教育總署督辦等職。新中國(guó)成立之后，周作人從事日本、希臘文學(xué)作品的翻譯。

鄭振鐸(1898-1958)，福建長(zhǎng)樂(lè)縣人。現(xiàn)代作家、著名學(xué)者，“新文化運(yùn)動(dòng)”的積極倡導(dǎo)者之-，長(zhǎng)期主編《小說(shuō)月報(bào)》，積極倡導(dǎo)寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)和為人生的血淚文學(xué)，并致力于翻譯介紹蘇聯(lián)及各弱小民族的文學(xué)作品。鄭振鐸在30年代出版的70萬(wàn)字的巨著《插圖本中國(guó)文學(xué)史》是新中國(guó)成立前國(guó)內(nèi)篇幅最多、影響最大的中國(guó)文學(xué)史專著。同時(shí)出版的《中國(guó)俗文學(xué)史》也是我國(guó)第-本民間文學(xué)史。而且迄今尚無(wú)可以替代之書(shū)。

沈雁冰(1896-1981)，筆名茅盾，浙江桐鄉(xiāng)人，早年參加五四運(yùn)動(dòng)。1921年在上海先后參加共產(chǎn)主義小組和中國(guó)共產(chǎn)黨。沈雁冰的代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)：《子夜》《蝕》;“三部曲”：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》、《腐蝕》和《虹》等;短篇小說(shuō)“農(nóng)村三部曲”：《春蠶》《秋收》《殘冬》、《大鼻子的故事》《林家鋪?zhàn)印返?散文《白楊禮贊》《風(fēng)景談》等。

葉圣陶(1894--1988)，原名葉紹鈞，江蘇蘇州市人?，F(xiàn)代著名作家、教育家、編輯家和社會(huì)活動(dòng)家。他出版了童話集《稻草人》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫(xiě)童話的作家。1930年，他主辦的《中學(xué)生》雜志是20世紀(jì)三四十年代最受青年學(xué)生歡迎的讀物。

朱自清(1898--1948)，浙江紹興人，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其代表作品《背影》、《荷塘月色》是膾炙人口的名篇。

冰心(1900--1999)，女，福建福州人，原名為謝婉瑩，現(xiàn)代著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。她崇尚“愛(ài)的哲學(xué)”，“母愛(ài)”、“童真”是其作品的主旋律。她的散文被譽(yù)為“美文”的代表。其主要作品有詩(shī)集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。

(2)創(chuàng)造社

1921年6月，由留日愛(ài)好文藝的中國(guó)留學(xué)生組建的創(chuàng)造社成立，主要發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫等人。1928年以后，創(chuàng)造社的大部分骨干都加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，創(chuàng)造社實(shí)質(zhì)上成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文藝組織。

郭沫若(1892—1978)，四川樂(lè)山人。中國(guó)新詩(shī)的奠基人，代表作詩(shī)集《女神》擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，反映了五四時(shí)代精神，在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)拓了新-代詩(shī)風(fēng)。他創(chuàng)作了《王昭君》、《卓文君》、《屈原》、《蔡文姬》、《武則天》等歷史劇本，著有《中國(guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文研究》、《甲申三百年祭》等。郁達(dá)夫(1896--1945)，原名郁文，浙江富陽(yáng)人。中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。1921年7月，第-部短篇小說(shuō)集《沉淪》問(wèn)世，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大影響。郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作上主張“文學(xué)作品，都是作家的自序傳”。因此，他常常把個(gè)人的生活經(jīng)歷作為小說(shuō)和散文的創(chuàng)作素材。

(3)新月社

1923年在北京成立，發(fā)起人有胡適、徐志摩、聞-多、梁實(shí)秋等，此后新月社中的詩(shī)人逐漸聚攏，形成了著名的“新月詩(shī)派”。

徐志摩(1897--1931)，浙江海寧人，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。徐志摩為“新月詩(shī)派”的代表詩(shī)人。他的散文也自成-格，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。聞-多(1899--1946)，湖北浠水縣人，詩(shī)人、學(xué)者、“新月”派代表詩(shī)人。聞-多的詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了格律體的新詩(shī)流派，影響了不少后起的詩(shī)人。

梁實(shí)秋(1903--1987)，祖籍杭州，出生于北京?，F(xiàn)代著名的散文家、學(xué)者、翻譯家。梁實(shí)秋散文代表作《雅舍小品》從1949年起20多年共出版4輯。

(4)語(yǔ)絲社

1924年在北京成立，主要成員有魯迅、周作人、林語(yǔ)堂、俞平伯等人，同時(shí)創(chuàng)辦了《語(yǔ)絲》周刊。語(yǔ)絲社以發(fā)表針砭時(shí)弊的雜感小品著稱，并形成了“任意而談。無(wú)所顧慮”，幽默潑辣的“語(yǔ)絲文體”。

林語(yǔ)堂(1895--1976)，福建漳州人。中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。早年留學(xué)國(guó)外，回國(guó)后在北京大學(xué)等著名大學(xué)任教，1966年定居臺(tái)灣，-生著述頗豐。

俞平伯(1900--1990)，浙江德清人，紅學(xué)家、詩(shī)人。俞平伯最初以創(chuàng)作新詩(shī)為主。1918年，以白話詩(shī)《春水》嶄露頭角。次年，與朱自清等人創(chuàng)辦我國(guó)最早的新詩(shī)月刊《詩(shī)》。1921年，俞平伯開(kāi)始研究《紅樓夢(mèng)》。

(5)南國(guó)社

1927年冬成立于上海，前身為南國(guó)電影劇社。其宗旨是“團(tuán)結(jié)能與時(shí)代共痛癢之有為青年作藝術(shù)上之革命運(yùn)動(dòng)”。主要成員有田漢、歐陽(yáng)予倩、徐志摩、徐悲鴻、周信芳等，代表人物和創(chuàng)始人是田漢。南國(guó)社團(tuán)成就最高、影響最大的是戲劇，為中國(guó)現(xiàn)代戲劇史打開(kāi)了-個(gè)嶄新的局面。

田漢(1898—1968)，湖南長(zhǎng)沙人。著名戲劇家，中國(guó)現(xiàn)代戲劇的奠基人，五四以后最有成就的劇作家之-。田漢寫(xiě)過(guò)多部著名話劇，主要?jiǎng)∽饔小犊Х鹊曛?夜》、《名優(yōu)之死》、《麗人行》、《關(guān)漢卿》、《文成公主》，以及京劇《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》等。他是中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的詞作者。

3.左翼作家聯(lián)盟

1929年，面對(duì)國(guó)民黨對(duì)革命文藝的瘋狂“圍剿”，中國(guó)共產(chǎn)黨要求創(chuàng)造社、太陽(yáng)社成員魯迅等作家聯(lián)合起來(lái)，成立革命作家的統(tǒng)-組織。經(jīng)過(guò)近半年的籌備，1930年3月2日，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟(簡(jiǎn)稱“左翼”)在上海宣告成立。魯迅、田漢、沈瑞先、鄭伯奇等7人組成常務(wù)委員會(huì)。大會(huì)通過(guò)了“左聯(lián)”的理論綱領(lǐng)和工作方針。

“左翼”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家的統(tǒng)-組織，以發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)成為革命斗爭(zhēng)的-翼為宗旨。

4.鴛鴛蝴蝶派

鴛鴦蝴蝶派是由清末民初言情小說(shuō)發(fā)展而來(lái)，20世紀(jì)初葉在上海“十里洋場(chǎng)”形成的-個(gè)文學(xué)流派。

這-流派的作家、寫(xiě)手所創(chuàng)作的作品題材廣泛，包括“相悅相戀，分拆不開(kāi)，柳蔭花下。像-對(duì)蝴蝶-雙鴛鴦-樣”的才子佳人戀愛(ài)小說(shuō)。鐵馬金戈的武俠小說(shuō)，撲朔迷離的偵探小說(shuō)，揭秘獵奇的社會(huì)小說(shuō)??都是他們的拿手題材。鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)曾是新文化運(yùn)動(dòng)前文學(xué)界最走俏的通俗讀物之-。

5.七月派

“七月派”是抗戰(zhàn)爆發(fā)后涌現(xiàn)的-個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派，它因《七月》雜志而得名。胡風(fēng)是“七月派”的核心人物。“七月派”小說(shuō)家中影響最大、成就最高、作品最多的是路翎，他的作品，善于揭示社會(huì)的復(fù)雜內(nèi)涵，描寫(xiě)人物心理的多層性。

胡風(fēng)(1902--1985)，原名張光人，湖北蘄春人?，F(xiàn)代文藝?yán)碚摷摇⒃?shī)人、文學(xué)翻譯家。其著作有詩(shī)集《野花與箭》、《為祖國(guó)而歌》、《時(shí)間開(kāi)始了》，文藝評(píng)論集《文藝筆談》、《劍?文藝?人民》、《論民族形式問(wèn)題》、《在混亂里面》、《逆流的日子》、《為了明天》等。

路翎(1923--1994)，安徽無(wú)為人，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名作家。路翎1937年開(kāi)始發(fā)表作品，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《財(cái)主的兒女們》，中篇小說(shuō)《饑餓的郭素娥》，短篇小說(shuō)集《朱桂花的故事》、《初雪》、《求愛(ài)》，話劇劇本《英雄母親》、《祖國(guó)在前進(jìn)》等。

6.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的諷刺小說(shuō)

1938年4月，張?zhí)煲戆l(fā)表了諷刺小說(shuō)《華威先生》，以抗戰(zhàn)以來(lái)在溫煦作品中宣傳抗戰(zhàn)、頌揚(yáng)英雄和打擊侵略者的風(fēng)氣，暴露-個(gè)“抗戰(zhàn)官僚”的丑惡嘴臉。張恨水的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《八十-夢(mèng)》、《五子登科》等，以市民階層喜聞樂(lè)見(jiàn)的形勢(shì)和情調(diào)來(lái)反映社會(huì)的腐敗黑暗。

張?zhí)煲?1906--1985)，湖南湘鄉(xiāng)人，中國(guó)著名的現(xiàn)代小說(shuō)家和兒童文學(xué)作家。1931年加入中國(guó)“左翼”，是“左翼”優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)家。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他的短篇集《速寫(xiě)三篇》，深刻地暴露了國(guó)統(tǒng)區(qū)抗日運(yùn)動(dòng)的陰暗面，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，其中《華威先生》是他諷刺小說(shuō)的-部力作。

張恨水(1895--1967)，安徽潛山人，現(xiàn)代小說(shuō)家，1917年開(kāi)始發(fā)表作品。他在50多年的寫(xiě)作生涯中，共完成中長(zhǎng)篇小說(shuō)100多部。主要作品有《梁山伯與祝英臺(tái)》、《八十-夢(mèng)》、《五子登科》、《白蛇傳》、《啼笑因緣》、《孔雀東南飛》、《金粉世家》、《太平花》、《燕歸來(lái)》、《夜深沉》、《北雁南飛》、《歡喜冤家》、《秦淮世家》、《紙醉金迷》等。

7.新型小說(shuō)

新型小說(shuō)是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的解放區(qū)作家在20世紀(jì)30年代“左翼”文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)基礎(chǔ)上，發(fā)展起來(lái)的反映工農(nóng)群眾嶄新生活面貌和農(nóng)村歷史性變革的小說(shuō)。

丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》和周立波的《暴風(fēng)驟雨》代表了解放區(qū)土改題材長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高成就，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著重要的地位。

解放區(qū)除了土改題材的小說(shuō)外，還有反映農(nóng)村新生活事物的小說(shuō)。如柳青的長(zhǎng)篇小說(shuō)《種谷記》、歐陽(yáng)山的長(zhǎng)篇小說(shuō)《高干大》。

另外，在解放區(qū)還出現(xiàn)了-批令人矚目的中長(zhǎng)篇章回新英雄傳奇小說(shuō)，中篇有柯藍(lán)的《洋鐵桶的故事》;長(zhǎng)篇有馬峰、西戎的《呂梁英雄傳》和孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》。丁玲(1904--1986)，湖南臨澧人，現(xiàn)代女作家。1930年參加中國(guó)“左翼”作家聯(lián)盟，1948年發(fā)表了反映解放區(qū)土改運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》，曾被譯成多種外文，1951年獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。丁玲-生著作豐富，有些作品被譯成多種文字，在世界各國(guó)流傳，產(chǎn)生了廣泛的影響。

周立波(1908--1979)，湖南益陽(yáng)人。1934年參加中國(guó)“左翼”作家聯(lián)盟后，翻譯了肖洛霍夫的長(zhǎng)篇捧說(shuō)《被開(kāi)墾的處女地》(第-部)和基希的報(bào)告文學(xué)《秘密的中國(guó)》。1948年，發(fā)表了代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)滯風(fēng)驟雨》，展現(xiàn)了東北農(nóng)村-個(gè)名叫元茂屯的村子進(jìn)行土地改革的波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)畫(huà)面，刻畫(huà)了-系列生動(dòng)的農(nóng)民形象，成為中國(guó)最早出現(xiàn)的以土改為題材的優(yōu)秀作品之-，藝術(shù)上顯示了民族特色和個(gè)人風(fēng)格，1951年獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)，風(fēng)靡全國(guó)，曾出版過(guò)多種文字譯本。

8.新歌劇

1942年延安文藝整風(fēng)以后，解放區(qū)興起了群眾性的新秧歌歌劇。新秧歌歌劇剔除了舊秧歌中常有的低級(jí)趣味的內(nèi)容，加工改造了它的音樂(lè)、表演等形式。

新秧歌歌劇的代表作是王大化、李波等人創(chuàng)作的《兄妹開(kāi)荒》，周而復(fù)、蘇-平的《牛永貴掛彩》和馬建翎的《十二把鐮刀》等。

在新秧歌歌劇蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了賀敬之、丁毅執(zhí)筆的歌劇《白毛女》。歌劇《白毛女》最突出的藝術(shù)在于它創(chuàng)作了完美的、富有中國(guó)風(fēng)格的民族歌劇的新形式，標(biāo)志著中華民族新歌劇走向成熟。賀敬之(1924-)，山東峰縣人，現(xiàn)代著名革命詩(shī)人、劇作家。1945年，他和丁毅執(zhí)筆，集體創(chuàng)作我國(guó)第-部新歌劇《白毛女》，1951年獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。新中國(guó)成立后，他創(chuàng)作了《回延安》、《放聲歌唱》、《三門峽歌》、《十月頌歌》、《雷鋒之歌》、《中國(guó)的十月》、《八-之歌》等有名的詩(shī)篇。他的政治抒情詩(shī)不僅數(shù)量多，而且成就突出。

(二)建國(guó)后十七年至“文化大革命”的文學(xué) 1.新中國(guó)十七年文學(xué)(1)小說(shuō)

中華人民共和國(guó)成立后到“文化大革命”前的17年間。小說(shuō)基本上確立的是歷史與現(xiàn)實(shí)兩類題材。在歷史題材方面，以反映民主革命為主，描寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的各個(gè)歷史階段。長(zhǎng)篇小說(shuō)有：梁斌的《紅旗譜》、歐陽(yáng)山的《三家巷》、孫犁的《風(fēng)云初記》、知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、馮志的《敵后武工隊(duì)》、馮德英的《苦菜花》、李英儒的《野火春風(fēng)斗古城》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強(qiáng)的《紅日》、曲波的《林海雪原》和羅廣斌、楊益言的《紅巖》等。短篇小說(shuō)有：王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》、《七根火柴》，熱情刻畫(huà)了長(zhǎng)征時(shí)期英勇悲壯的共產(chǎn)黨員形象，給讀者留下了深刻印象。

用長(zhǎng)篇的形式反映農(nóng)業(yè)合作化而具有代表性的作品，是趙樹(shù)理的《三里灣》、周立波的《山鄉(xiāng)巨變》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。60年代前期問(wèn)世的兩部長(zhǎng)篇是浩然的《艷陽(yáng)天》、陳登科的《風(fēng)雷》，周而復(fù)的《上海的早晨》描寫(xiě)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、民族資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造中的兩條路線的對(duì)立和兩個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)，反映社會(huì)主義變革的尖銳性、復(fù)雜性。

梁斌(1914--1996)，河北蠡縣人，現(xiàn)代著名小說(shuō)家。他創(chuàng)作的多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅旗譜》被譽(yù)為反映中國(guó)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的史詩(shī)式作品，引起強(qiáng)烈反響，并被改編為話劇、電影。

歐陽(yáng)山(1908--2000)，湖北荊州人，現(xiàn)代著名小說(shuō)家。1932年參加中國(guó)“左翼”作家聯(lián)盟，1946年創(chuàng)作完成反映邊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村新貌的長(zhǎng)篇小說(shuō)《高干大》。

1957年，歐陽(yáng)山開(kāi)始長(zhǎng)篇巨著《-代風(fēng)流》、《三家巷》、《苦斗》、《柳暗花明》、《圣地》、《萬(wàn)年春》的創(chuàng)作，作品展示了-幅中國(guó)現(xiàn)代革命的歷史畫(huà)卷，生動(dòng)地刻畫(huà)了周炳、區(qū)桃等-批從“三家巷”里走出來(lái)的典型人物，通過(guò)-個(gè)工人出身的知識(shí)分子復(fù)雜而漫長(zhǎng)的革命經(jīng)歷，反映整個(gè)新民主主義革命歷程。

楊沫(1914--1995)，祖籍湖南淚羅，生于北京，當(dāng)代女作家。1958年出版的代表作《青春之歌》是描寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇，成功地塑造了知識(shí)青年林道靜這-藝術(shù)典型。小說(shuō)在讀者中，特別是青年學(xué)生中影響深廣，曾由作者改編為電影劇本，拍成同名電影上映。

柳青(1916--1978)，陜西吳堡縣人，當(dāng)代著名小說(shuō)家。1938年后開(kāi)始創(chuàng)作活動(dòng)。他幾十年如-日生活在農(nóng)民中間，有著豐厚的生活積累。他的小說(shuō)大都以農(nóng)村生活為題材，生活氣息濃厚，主要作品有：短篇小說(shuō)集《地雷》，中篇小說(shuō)《咬透鐵鍬》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《種谷記》、《銅墻鐵壁》，其代表作品是《創(chuàng)業(yè)史》。

浩然(1932--2008)，天津人，當(dāng)代著名作家。1962年底開(kāi)始創(chuàng)作多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《艷陽(yáng)天》，1970年底開(kāi)始創(chuàng)作另-部多卷長(zhǎng)篇小說(shuō)《金光大道》。這些作品在當(dāng)時(shí)有較大影響。1987年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《蒼生》，以新的視角觀察和反映變革中的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)和新時(shí)期農(nóng)村的巨大變化。作品生活氣息濃郁，鄉(xiāng)土特色鮮明，語(yǔ)言樸素自然?！皩?xiě)農(nóng)民，給農(nóng)民寫(xiě)”是他的創(chuàng)作宗旨。周而復(fù)(1914--2004)，生于南京，當(dāng)代著名作家，其作品有小說(shuō)、詩(shī)歌、散文特寫(xiě)、劇本等。周而復(fù)的創(chuàng)作成就在小說(shuō)方面，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白求恩大夫》以充沛的激情刻畫(huà)了白求恩大夫崇高的形象，生動(dòng)感人。代表作《上海的早晨》以改造民族工商業(yè)者為題材，塑造了各具個(gè)性的資本家形象，規(guī)模宏大，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，在國(guó)內(nèi)外都有較大影響。

(2)詩(shī)歌

在50年代最初的幾年中，詩(shī)人們尚在調(diào)整適應(yīng)期，創(chuàng)造不多，比較重要的作品是抒寫(xiě)開(kāi)國(guó)大典的何其芳的《我們最偉大的節(jié)日》、郭沫若的《新華頌》、胡風(fēng)的《時(shí)間開(kāi)始了》等詩(shī)。1957年上半年，在“雙百”方針鼓舞下，詩(shī)壇涌現(xiàn)-批敢于觸及時(shí)弊、勇于編寫(xiě)生活矛盾的詩(shī)，如艾青的《養(yǎng)花人的夢(mèng)》、郭小川的《望星空》等，反映了作者對(duì)生活的獨(dú)特思考和大膽的創(chuàng)新精神。

艾青(1910--1996)，浙江金華人，當(dāng)代詩(shī)人。1936年《大堰河——我的保姆》發(fā)表后引起轟動(dòng)，-舉成名。1941年赴延安，任《詩(shī)刊》主編，出版了《北方》、《向太陽(yáng)》、《火把》、《黎明的通知》等9部詩(shī)集。從1936年起，艾青出版詩(shī)集達(dá)20部以上，他的作品被譯成10多種文字在國(guó)外出版。在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞-多等人之后又-位推動(dòng)-代詩(shī)風(fēng)并產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人，在世界上也享有盛譽(yù)。

郭小川(1919--1976)，河北豐寧縣人，當(dāng)代詩(shī)人。郭小川創(chuàng)作豐厚，主要著作有：《平原老人》、《投入火熱的斗爭(zhēng)》、《致青年公民》、《鵬程萬(wàn)里》、《將軍三部曲》、《甘蔗林——青紗帳》、《昆侖行》及-些政論、雜文等作品。

(3)戲劇

戲曲、話劇和歌劇是中國(guó)當(dāng)代戲劇的三大主要?jiǎng)》N。

新中國(guó)成立后話劇發(fā)展較快，出現(xiàn)了許多有影響的作品。如劉滄浪等人的《紅旗歌》、胡可的《戰(zhàn)斗里成長(zhǎng)》，老舍的《龍須溝》、《茶館》，傅鐸的《沖破黎明前的黑暗》，天津碼頭工人集體創(chuàng)作《六號(hào)門》，陳其通的《萬(wàn)水千山》，曹禺的《明朗的天》，夏衍的《考驗(yàn)》、《馬蘭花》等。

1958年到1962年間，話劇出現(xiàn)了-個(gè)歷史劇的熱潮。其數(shù)量之多，影響之大，質(zhì)量之優(yōu)都是前所未有的。郭沫若的《蔡文姬》、《武則天》，田漢的《關(guān)漢卿》、《文成公主》，老舍的《神拳》，曹禺的《膽劍篇》，朱祖貽等的《甲午海戰(zhàn)》等歷史劇的優(yōu)秀之作都產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)期。

1953年起，國(guó)家對(duì)全國(guó)360多個(gè)文工團(tuán)進(jìn)行整編后，成立了11個(gè)歌劇團(tuán)，從此開(kāi)始了歌劇專業(yè)化、正規(guī)化和建立劇場(chǎng)藝術(shù)的歷史。這-時(shí)期涌現(xiàn)出了中國(guó)現(xiàn)代歌劇史上-大批精品，如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《劉三姐》、《紅珊瑚》、《江姐》等。

老舍(1899--1966)，滿族，北京人，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、戲劇家。老舍的主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》，中篇小說(shuō)《月牙兒》、《我這-輩子》;劇本《龍須溝》、《茶館》以及《老舍劇作全集》、《老舍散文集》、《老舍詩(shī)選》、《老舍文藝評(píng)論集》和《老舍文集》等。

老舍以長(zhǎng)篇小說(shuō)和劇作著稱于世。他的作品大都取材于市民生活，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)拓了重要的題材領(lǐng)域。他所描寫(xiě)的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時(shí)尚，運(yùn)用的群眾口語(yǔ)，都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》便是描寫(xiě)北京市民生活的代表作。話劇劇本《茶館》以獨(dú)特而又精巧的戲劇結(jié)構(gòu)，“小說(shuō)式”的人物刻畫(huà)，鮮明而突出的地方特色和民族特色表現(xiàn)出巨大的藝術(shù)價(jià)值，成為中國(guó)話劇藝術(shù)的-顆璀璨明珠。

老舍的作品已被譯成20余種文字出版，作品具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞贏得了廣大的讀者，同時(shí)，老舍也獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。

曹禺(1910---1996)，湖北潛江人，中國(guó)現(xiàn)代杰出的戲劇家，著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品。1934年曹禺的處女作四幕話劇《雷雨》問(wèn)世，在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，被公認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話劇真正成熟的標(biāo)志。夏衍(1900--1995)，河南開(kāi)封人，中國(guó)著名文學(xué)、電影、戲劇作家。他創(chuàng)作有電影劇本《狂流》、《春蠶》，話劇《秋瑾傳》、《上海屋檐下》及報(bào)告文學(xué)《包身工》，他對(duì)30年代進(jìn)步文藝產(chǎn)生了巨大影響。

新中國(guó)成立后，夏衍改編創(chuàng)作了《烈火中永生》、《祝?！?、《林家鋪?zhàn)印返入娪皠”荆?994年10月，被國(guó)務(wù)院授予“有杰出貢獻(xiàn)的電影藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。

(4)散文

新中國(guó)成立后17年的散文主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)。反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)秀散文作品有：巴金的《生活在英雄們中間》、魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，劉白羽的《朝鮮在戰(zhàn)火中前進(jìn)》，楊朔的《鴨綠江南北》等。

反映社會(huì)主義建設(shè)的優(yōu)秀散文作品有不少是知名的篇章。柳青的《王家斌》，沙汀的《盧家秀》，描繪了經(jīng)過(guò)社會(huì)主義變革后的農(nóng)村新氣象。華山的《童話的時(shí)代》，臧克家的《毛主席向著黃河笑》、雷加的《三門峽截流記》，以浪漫的詩(shī)意筆觸描繪我國(guó)人民根治黃河的氣魄和理想。楊朔的《石油城》。李若冰的《在柴達(dá)木盆地》，蕭乾的《萬(wàn)里趕羊》等作品，勾畫(huà)出戈壁沙灘、內(nèi)蒙古草原等祖國(guó)各地建設(shè)者勇敢跋涉的足跡，表現(xiàn)了各條戰(zhàn)線上的情景。

魏鋼焰反映紡織女工趙夢(mèng)桃事跡的《紅桃是怎樣開(kāi)的》，田流描寫(xiě)農(nóng)民植棉能手吳吉昌事跡的《忠心耿耿》，陳廣生等的《毛主席的好戰(zhàn)士——雷鋒》，穆青等的《縣委書(shū)記的好榜樣——焦裕祿》，郭小川等贊美南京路上好八連永葆革命傳統(tǒng)的《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士高尚風(fēng)格》以及巴金的《-場(chǎng)挽救生命的戰(zhàn)斗》，“中國(guó)青年報(bào)”記者的《為了六十-個(gè)階級(jí)弟兄》，郁茹的《向秀麗》等作品反映著各條戰(zhàn)線上的新事物、新人物、新思想、新風(fēng)尚，著重表現(xiàn)我國(guó)人民戰(zhàn)勝天災(zāi)人禍的無(wú)畏勇氣、堅(jiān)韌毅力、高尚情操和共產(chǎn)主義理想。

巴金(1904--2005)，祖籍浙江嘉興，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、翻譯家，五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之-，中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠。他的代表作有“愛(ài)情三部曲”(《霧》、《雨》、《電》)，“激流三部曲”(《家》《春》、《秋》)，散文集《隨想錄》。

魏巍(1920--2008)，河南鄭州人，當(dāng)代作家。他著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《地球的紅飄帶》、《火鳳凰》等。1978年，創(chuàng)作完成了抗美援朝題材長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》，1983年獲首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。他的散文《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》在全國(guó)引起了廣泛影響。

劉白羽(1916-)，北京市人，當(dāng)代作家。其作品以散文為主，代表作有散文集《萬(wàn)炮震金門》、《紅瑪瑙集》、《長(zhǎng)江三峽》等。

楊朔(1913--1968)，山東蓬萊人，著名散文家。楊朔的散文以“詩(shī)化”為主旋律，其散文充滿詩(shī)情畫(huà)意，其中散文《雪浪華》、《香山紅葉》、《荔枝蜜》等影響較大。

李若冰(1926--2005)，陜西涇陽(yáng)縣人，當(dāng)代散文家。他著有散文集《在勘探的道路上》、《柴達(dá)木手記》、《紅色的道路》、《山-湖?草原》、《神泉日出》、《李若冰散文選》等。

(5)“山藥蛋派”與“荷花淀派”

山藥蛋派是以趙樹(shù)理為代表的-個(gè)當(dāng)代文學(xué)流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，他們都是山西農(nóng)村土生土長(zhǎng)的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。此流派堅(jiān)持革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，他們筆下的生活、人物不是脫離生活實(shí)際的拔高及理想化。而是樸素、厚實(shí)、真實(shí)可信。

山藥蛋派繼承和發(fā)展了我國(guó)古典小說(shuō)和說(shuō)唱文學(xué)的傳統(tǒng)，以敘述故事為主，人物情景的描寫(xiě)融化在故事敘述之中，結(jié)構(gòu)順當(dāng)，層次分明，人物性格主要通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)展示，語(yǔ)言樸素、凝練，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。

趙樹(shù)理(1906--1970)，山西沁水縣人，現(xiàn)代著名小說(shuō)家、人民藝術(shù)家。趙樹(shù)理的作品多反映農(nóng)村社會(huì)生活，如《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，有-種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾化風(fēng)格。

荷花淀派是以孫犁為代表的-個(gè)當(dāng)代文學(xué)流派。此流派-般都充滿浪漫主義氣息和樂(lè)觀精神語(yǔ)言，清新樸素，描寫(xiě)逼真，心理刻畫(huà)細(xì)膩，抒情味濃，富有詩(shī)情畫(huà)意。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀，這-流派得名，源于孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》。

《荷花淀》以白洋淀明媚如畫(huà)的風(fēng)景當(dāng)作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風(fēng)格。洋溢著詩(shī)情，帶有濃郁的浪漫主義色彩

孫犁(1913--2002)，河北安平人，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家，“荷花淀派”的創(chuàng)始人。主要作品有：短篇小說(shuō)《荷花淀》、《蘆花蕩》，中篇小說(shuō)《村歌》、《鐵木前傳》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》(三集)，散文集《津門小集》、《晚華集》等?！栋籽蟮砑o(jì)事》是作者最負(fù)盛名的-部小說(shuō)和散文合集。

孫犁的小說(shuō)被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”，即詩(shī)歌型文體小說(shuō)。2.“文化大革命”十年的文學(xué)(1)文學(xué)作品的“三突出”

這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作都要突現(xiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)“綱”。文學(xué)作品都要實(shí)行“三突出”，即“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物”，造成了文學(xué)創(chuàng)作的公式化，導(dǎo)致了文學(xué)作品的機(jī)械化、單-化、僵硬化，嚴(yán)重扼殺了文學(xué)的創(chuàng)作和發(fā)展。

(2)八個(gè)“樣板戲”

這一時(shí)期，文藝舞臺(tái)上只能上演八個(gè)“樣板戲”：京劇現(xiàn)代戲《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響樂(lè)《沙家浜》，之后又推出了現(xiàn)代京劇《龍江頌》、《平原作戰(zhàn)》和《杜鵑山》。

(3)小說(shuō)

這一時(shí)期，在社會(huì)上影響較大的小說(shuō)是浩然的《金光大道》和黎汝清的《海島女民兵》，這兩部作品雖然顯示出作者深厚的藝術(shù)功底和生活積累，但由于作者受時(shí)代的影響，其作品不可避免地要打上極“左”的時(shí)代印記。

在極“左”政策的統(tǒng)治下，張揚(yáng)描寫(xiě)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子愛(ài)情小說(shuō)的《第二次握手》以及張寶瑞描寫(xiě)國(guó)共兩黨隱蔽戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的《一只繡花鞋》等卻以“手抄本”的形式在民間廣為流傳。

(4)天安門詩(shī)抄 1976年清明節(jié)期間，首都人民以革命大無(wú)畏的精神，沖破“四人幫”的重重禁令，寫(xiě)了成千上萬(wàn)的詩(shī)詞。沉痛悼念周總理，憤怒聲討“四人幫”。北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的童懷周(集體)將這些張貼在人民英雄紀(jì)念碑前，或在天安門廣場(chǎng)上朗誦過(guò)的詩(shī)歌選編成《天安門詩(shī)抄》，收入了600余篇詩(shī)文。

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第二篇：2015山東教師資格統(tǒng)考小學(xué)《綜合素質(zhì)》章節(jié)考點(diǎn)：外國(guó)文學(xué)

2015山東教師資格統(tǒng)考小學(xué)《綜合素質(zhì)》章節(jié)考點(diǎn)：

外國(guó)文學(xué)（1）

第四節(jié) 外國(guó)文學(xué)

一、古典文學(xué)

(一)世界文學(xué)的最早源頭

亞洲、非洲歷史悠久，是古代世界文明的搖籃，是世界文學(xué)的最早源頭。

公元前3000年-公元前2000年間，在尼羅河流域產(chǎn)生了古代埃及文學(xué)：在兩河流域產(chǎn)生了古代巴比倫文學(xué);在伊朗高原產(chǎn)生了古代伊朗(又稱波斯)文學(xué);在印度河、恒河流域產(chǎn)生了古代印度文學(xué)：在黃河、長(zhǎng)江流域產(chǎn)生了古代中國(guó)文學(xué);在巴勒斯坦產(chǎn)生了古代希伯來(lái)文學(xué)。

古埃及文學(xué)是世界上最古老的文學(xué)之-，它保留至今的各種詩(shī)歌文集《亡靈書(shū)》，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了較大的影響。古代巴比倫史詩(shī)《吉爾伽美什》是巴比倫文學(xué)的光輝代表。古代印度文學(xué)如詩(shī)集《吠陀》、史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》、故事集《佛本生故事》、寓言集《五卷書(shū)》等，都是膾炙人口的作品。古代伊朗的《阿維斯塔》不只是-部宗教經(jīng)典，也是-部珍貴的文化和文學(xué)典籍，保存了不少伊朗古老的傳說(shuō)、詩(shī)歌、散文等。

(二)古希臘羅馬文學(xué)

古希臘羅馬是歐洲文化的發(fā)祥地，古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)是西方文學(xué)的兩個(gè)源頭。

古希臘文學(xué)持續(xù)了1000年左右，主要成就體現(xiàn)在神話、史詩(shī)、寓言和抒情詩(shī)上。古希臘神話具有鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念，包括神的故事和英雄傳說(shuō)，是世界神話中保存最完整、內(nèi)容量豐富的神話。寓言《伊索寓言》具有很高的哲理性。抒情詩(shī)起源于民間歌謠，詩(shī)人們?cè)谒囆g(shù)上都有較高的成就，對(duì)后世歐洲抒情詩(shī)的發(fā)展有較大的影響。

古希臘文學(xué)的最高成就是荷馬史詩(shī)。傳說(shuō)盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作了《伊利亞特》、《奧德賽》?！兑晾麃喬亍窋⑹隽耸晏芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)，《奧德賽》寫(xiě)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，希臘英雄奧德賽歷險(xiǎn)回鄉(xiāng)的故事。

在文藝?yán)碚撋先〉幂^高成就的重要作家是柏拉圖和亞里士多德。

柏拉圖(約前427-前347)，古希臘偉大的哲學(xué)家。他和其老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。

亞里士多德(前384-前322)，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，-生勤奮治學(xué)。寫(xiě)下了大量的著作，對(duì)人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他創(chuàng)作的《詩(shī)學(xué)》對(duì)希臘文學(xué)作出了理論性的總結(jié)。為西方文藝?yán)碚撌飞系默F(xiàn)實(shí)主義奠定了基礎(chǔ)。

公元前2世紀(jì)中葉，羅馬發(fā)展成為-個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。它在向外擴(kuò)張的過(guò)程中，羅馬人接受到先進(jìn)的希臘文化，在其影響下，約公元前3世紀(jì)形成了自己的文學(xué)。早期羅馬文學(xué)的主要成就是戲劇。其代表人物是喜劇作家普勞圖斯和泰倫斯。普勞圖斯的代表作品有《吹牛的軍人》、《-壇黃金》、《孿生兄弟》等，他的創(chuàng)作對(duì)后世的歐洲戲劇家如莎士比亞、莫里哀等產(chǎn)生了較大的影響。

泰倫斯是-位獲釋的奴隸，他的作品具有文雅嚴(yán)肅的藝術(shù)風(fēng)格，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言精練，人物形象鮮明?！镀拍浮肥撬拇碜?。在文藝復(fù)興和古典主義時(shí)期，許多戲劇家都奉泰倫斯的作品為典范。

古希臘的戲劇起源于酒神祭祀，悲劇的前身是酒神頌歌，戲劇的前身是民間的祭神歌舞和滑稽性表演。希臘悲劇大多取材于神話，其往往帶有迷信色彩，反映的是當(dāng)代社會(huì)生活情景。在藝術(shù)上繼承了史詩(shī)和抒情詩(shī)的傳統(tǒng)，演員朗誦對(duì)白，歌對(duì)歌唱抒情詩(shī)。

公元前5世紀(jì)是希臘悲劇的繁榮時(shí)期。這-時(shí)期涌現(xiàn)出大批悲劇詩(shī)人，上演了許多悲劇作品，流傳至今的有埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇詩(shī)人的作品。他們的創(chuàng)作反映了奴隸主民主制發(fā)展不同階段的社會(huì)生活，也顯示出希臘悲劇在不同時(shí)期的思想和藝術(shù)特點(diǎn)。

埃斯庫(kù)羅斯(約公元前525-前456)，是希臘悲劇的創(chuàng)始人，在悲劇劇史上最大的貢獻(xiàn)是在劇中增加了第二名演員，使對(duì)話成為戲劇的主要成分，戲劇結(jié)構(gòu)程式基本形成，被人們譽(yù)為“悲劇之父”。希臘喜劇出現(xiàn)于悲劇之后，它的繁榮是在雅典城邦發(fā)生危機(jī)的時(shí)代。希臘早期喜劇多為政治諷刺和社會(huì)問(wèn)題劇。它取材于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)人們普遍關(guān)心的重大政治社會(huì)問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)。因而，比之希臘悲劇具有更為強(qiáng)烈的政治性。

阿里斯托芬(約公元前446～前385)，被譽(yù)為“喜劇之父”。他的喜劇藝術(shù)屬于現(xiàn)實(shí)主義，但表現(xiàn)手法極其夸張，喜劇的語(yǔ)言來(lái)自民間，樸實(shí)、自然、詼諧、生動(dòng)，他的創(chuàng)作對(duì)后世的喜劇和小說(shuō)都產(chǎn)生了影響。

(三)早期基督教文學(xué)

公元-二世紀(jì)，產(chǎn)生了早期基督教文學(xué)?；浇涛膶W(xué)是希臘和希伯來(lái)這兩個(gè)上古文學(xué)融合的結(jié)晶。古希伯來(lái)文學(xué)屬于西亞文化圈，古希臘文學(xué)屬于歐洲文化圈，公元前4世紀(jì)末，馬其頓國(guó)王亞歷山大長(zhǎng)驅(qū)直人西亞將希臘的文化開(kāi)始融入希伯來(lái)的文化之中，經(jīng)過(guò)30年的“希臘化”運(yùn)動(dòng)，終于使歐洲的基督教文化和文學(xué)產(chǎn)生。

早期的基督教文學(xué)作品很多，到3世紀(jì)，出現(xiàn)了經(jīng)典之作《新約》?！缎录s》既有希伯來(lái)文學(xué)的象征性和斗爭(zhēng)性，又有希臘文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和戲劇性。

(四)中世紀(jì)文學(xué)

中世紀(jì)文學(xué)是指歐洲封建社會(huì)早期和中期的文學(xué)，即公元5世紀(jì)至15世紀(jì)時(shí)期的歐洲文學(xué)。它的突出特征是宗教色彩、神秘色彩和民問(wèn)文學(xué)色彩較濃。主要包括教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩(shī)、城市文學(xué)等。教會(huì)文學(xué)在中世紀(jì)是受到官方和教會(huì)扶持的正統(tǒng)文學(xué)，占有統(tǒng)治地位，創(chuàng)作者主要是教會(huì)的僧侶。教會(huì)文學(xué)的內(nèi)容主要取材于《圣經(jīng)》，是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世思想，缺乏真實(shí)性和藝術(shù)價(jià)值，因而，流傳下來(lái)的作品很少。

中世紀(jì)文學(xué)最為著名的是出生于意大利佛羅倫薩的但丁創(chuàng)作的《神曲》。但丁(1265--1321)，意大利詩(shī)人。《神曲》(1307--1321)是但丁在放逐期間寫(xiě)的-部長(zhǎng)詩(shī)，是他嘔心瀝血、歷經(jīng)十四年之久的憂憤之作，是詩(shī)人的代表作。

《神曲》分為三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》。詩(shī)人采用中世紀(jì)流行的夢(mèng)幻文學(xué)的形式，描寫(xiě)了-個(gè)幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。

《神曲》的結(jié)構(gòu)巧妙而嚴(yán)整。全詩(shī)分為三部，三行分節(jié)，奇偶連韻，每部33篇，加上序詩(shī)共100篇。各部的詩(shī)行大致相等，看起來(lái)勻稱、工整，-直為文學(xué)史家所稱道。

(五)古典主義文學(xué)

古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主流，最早出現(xiàn)于法國(guó)，進(jìn)而影響到歐洲其他國(guó)家。古典主義文學(xué)在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以希臘羅馬為典范，故稱“古典主義”。莫里哀是這個(gè)時(shí)期最杰出的喜劇作家。其主要作品有《冒失鬼》、《婦人學(xué)堂》、《偽君子》、《恨世者》、《吝嗇鬼》等。這些作品鞭撻封建制度和丑惡勢(shì)力，是世界喜劇中最出色的作品。

第三篇：2015年江西教師資格統(tǒng)考小學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)預(yù)測(cè)

2015年江西教師資格統(tǒng)考小學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)預(yù)

測(cè)

寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)過(guò)程。1.文章的構(gòu)成要素(1)材料

所謂材料，簡(jiǎn)單地說(shuō)，凡是用以提煉、表現(xiàn)主題的事實(shí)與觀念，都可稱為材料。(2)主題

主題是作者在文章中通過(guò)全部材料和表現(xiàn)形式所表達(dá)的中心思想和主要觀點(diǎn)。(3)結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)就是文章內(nèi)部的組織構(gòu)造，是文章的部分與部分、部分與整體間的內(nèi)在聯(lián)系及展開(kāi)序列，是作者組織安排文章內(nèi)容的具體方式。(4)語(yǔ)言

語(yǔ)言是制作文章的工具，它是表達(dá)思想、構(gòu)成文章的物質(zhì)手段；語(yǔ)言是文章的思想內(nèi)容，二者之間是形式與內(nèi)容的關(guān)系。(5)表達(dá)方式

表達(dá)方式主要包括敘述、描寫(xiě)、議論、說(shuō)明和抒情五類。2.記敘文寫(xiě)作

記敘文是以敘述為主要表達(dá)方式，以寫(xiě)人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。(1)記敘文的六要素

時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果是記敘文的六要素。(2)記敘文的敘述順序

一是按時(shí)問(wèn)順序安排情節(jié)，包括順敘、倒敘、插敘等；二是按空間順序安排內(nèi)容；三是按材料不同而分門別類敘述內(nèi)容。(3)記敘文的表達(dá)方式

記敘文的表達(dá)方式主要有：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。(4)記敘文的寫(xiě)作技巧

①寫(xiě)人技巧。確定文章的中心；選擇典型的事件；抓住人物的特征；講究寫(xiě)人的角度。

②敘事技巧。敘事類記敘文以敘述事件為主，突出事件發(fā)生、發(fā)展和解決的過(guò)程。在敘事時(shí)可采用虛實(shí)法、抑揚(yáng)法、離合法、懸念法。③寫(xiě)景技巧。寫(xiě)景記敘文是指以描繪自然景物為主的記敘文。景物描寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：

確立寫(xiě)景的順序；抓住景物的特征；注意思想感情的表達(dá)。④狀物技巧。狀物的記敘文，是通過(guò)描述某物，來(lái)表明作者的某種思想、某種感情。這類文章的特點(diǎn)在于把比較抽象的思想感情寄托于具體、形象的事物當(dāng)中，文中既有對(duì)所寄托事物的具體描述，又有對(duì)所寓之理和所抒之情的充分闡發(fā)。3.議論文寫(xiě)作

議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見(jiàn)解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。(1)議論文的種類

①立論文。立論文的特點(diǎn)是：針對(duì)一定的事件或問(wèn)題，正面闡述自己的見(jiàn)解和主張，同時(shí)用充足的有說(shuō)服力的論據(jù)來(lái)證明所提出的論點(diǎn)。立論文的寫(xiě)作要求有：要對(duì)論述的問(wèn)題有正確的看法；要用充足有說(shuō)服力的論據(jù)；要言之有理，合乎邏輯。

②駁論文。駁論文的特點(diǎn)是：針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述自己的觀點(diǎn)。駁論文中的“駁”主要包括：駁論點(diǎn)，駁論據(jù)，駁論證。

(2)議論文的三要素

①論點(diǎn)。論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度。

②論據(jù)。論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)，根據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。

③論證。從形式邏輯角度說(shuō)，論證是指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的全部邏輯推理過(guò)程，這個(gè)過(guò)程表示論據(jù)和論點(diǎn)之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來(lái)或統(tǒng)一起來(lái)的。(3)議論文的寫(xiě)作技巧

①擬好題。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可形象，可簡(jiǎn)潔，可別致，可整齊，不一而足。②開(kāi)好頭。議論文的開(kāi)頭要講究“短、快、亮”。短，即要簡(jiǎn)潔，最

好三兩句成段，引入本論。快，即入題要快，最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。亮，即要有精彩的開(kāi)頭，能夠吸引讀者，給讀者留下好的印象。

③重視首句和末句。議論文常見(jiàn)的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句；中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)進(jìn)行分析說(shuō)理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫(xiě)一兩句小結(jié)的話語(yǔ)。

④論據(jù)鮮活。論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。

⑤結(jié)好尾。好的議論文結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。

第四篇：教師資格統(tǒng)考綜合素質(zhì)寫(xiě)作題

寫(xiě)作題一(本大題共50分)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說(shuō)：“只能用愛(ài)來(lái)交換愛(ài)，只能用信任來(lái)交換信任?！备郀柣f(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才會(huì)教育孩子?！?/p>

請(qǐng)以“師愛(ài)”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇800字以上的作文。

寫(xiě)作題二(本大題共50分)

19世紀(jì)俄國(guó)著名的教育家烏申斯基說(shuō)：“教師的人格對(duì)年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的?！?/p>

根據(jù)你對(duì)這句話的理解，寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體不限，不得少于800字。

寫(xiě)作題

【參考范文一】

愛(ài)學(xué)生是教師的天職

談起教師的形象，人們可以說(shuō)出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等。但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛(ài)心，也就是愛(ài)學(xué)生。

優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬(wàn)別、各有千秋的，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛(ài)他們、關(guān)心他們，及時(shí)地培養(yǎng)和教育他們，細(xì)心地呵護(hù)他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。特級(jí)教師斯霞說(shuō)：“人民教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)教育事業(yè)的集中表現(xiàn)。”愛(ài)學(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育家的共識(shí)。陶行知曾提出“愛(ài)滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。正是因?yàn)榻處熡辛藷o(wú)私的愛(ài)，教師在人們心中才變得崇高起來(lái)。我自任班主任以來(lái)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的知心朋友，課余時(shí)間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及時(shí)開(kāi)導(dǎo)、教育他們，他們也樂(lè)意對(duì)我說(shuō)心里話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫(xiě)“你最敬佩的一個(gè)人”，結(jié)果全班學(xué)生竟都是寫(xiě)我這個(gè)班主任老師的，寫(xiě)我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。由此可見(jiàn)，愛(ài)學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。

教師的愛(ài)不是一般的愛(ài)，它是嚴(yán)與愛(ài)結(jié)合的理智的愛(ài)、科學(xué)的愛(ài)，它體現(xiàn)的是黨和人民對(duì)下一代的關(guān)懷。師愛(ài)尤其體現(xiàn)在對(duì)后進(jìn)生的愛(ài)上。好教師對(duì)后進(jìn)生

不是“頭痛”而是“心疼”，他們不歧視后進(jìn)生，對(duì)后進(jìn)生給予厚愛(ài)。記得剛接手這個(gè)班時(shí)，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對(duì)這兩個(gè)學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過(guò)觀察、家訪、個(gè)別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此，我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動(dòng)全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個(gè)星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再?zèng)]有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了。更可喜的是，一個(gè)月過(guò)后，他倆在一次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)中竟考了六十多分，以后他倆的成績(jī)是穩(wěn)步上升。由此可見(jiàn)，教師的愛(ài)有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛(ài)，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)能吸引學(xué)生喜歡上課。師愛(ài)還有助于激活孩子的思維，在愛(ài)的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達(dá)到較高的水平。

教師愛(ài)學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。假如一個(gè)教師討厭學(xué)生，對(duì)學(xué)生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。

愛(ài)學(xué)生吧，用我們的愛(ài)心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心去換取家長(zhǎng)的放心。學(xué)生需要教師的愛(ài)心，家長(zhǎng)需要教師的愛(ài)心，人民需要教師的愛(ài)心，教師自身形象也需要愛(ài)心。毋庸置疑，愛(ài)學(xué)生是教師的天職。

寫(xiě)作題

(寫(xiě)作思路二)

首先，烏申斯基的這句話體現(xiàn)的是教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。教師特別是教師的人格對(duì)學(xué)生的影響，不僅在教育活動(dòng)進(jìn)行時(shí)存在，在學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)道路中也具有延時(shí)的價(jià)值，而且舉足輕重，不可替代。其次，考生應(yīng)從烏申斯基這句話中提煉出論點(diǎn)，如“德高為范”。然后，可根據(jù)自己的親身感受或所見(jiàn)所聞組織論據(jù)，從而使論點(diǎn)更加生動(dòng)真實(shí)。最后，考生應(yīng)著眼于論點(diǎn)，進(jìn)一步從理論上加以深化與升華，從而使文章更加充實(shí)、完整、有力。

第五篇：教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)第四章文化素養(yǎng)中國(guó)文學(xué)

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教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)第四章文化素養(yǎng):中國(guó)文

學(xué)

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第三節(jié) 中國(guó)文學(xué)

一、中國(guó)古代文學(xué)

(一)先秦文學(xué)

先秦文學(xué)是指從遠(yuǎn)古時(shí)代到秦統(tǒng)－(前221年)以前的文學(xué)現(xiàn)象，它經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)初步形成時(shí)期(春秋末戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)。在這－階段里產(chǎn)生了很多優(yōu)秀作品，是中國(guó)文學(xué)的源頭。

1.《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第－部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約500年間的詩(shī)歌305篇。《詩(shī)經(jīng)》分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，大量運(yùn)用了賦、比、興表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

2.先秦散文

先秦散文分為歷史散文與諸子散文兩個(gè)部分。歷史散文是在史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來(lái)的，諸子散文是在先秦理性精神覺(jué)醒的背景下和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來(lái)的。歷史散文的發(fā)展，大致可分三個(gè)階段：

第－階段以《尚書(shū)》和《春秋》為代表?！渡袝?shū)》是我國(guó)最早的－部歷史文獻(xiàn)匯編，在中國(guó)古代散文史上具有奠基的意義。《春秋》是我國(guó)第－部編年體斷代史，是編年體史書(shū)之祖。

第二階段以《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》為代表?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第－部記事詳備的編年體史書(shū)，也是先秦歷史散文中思想性和藝術(shù)性最為突出的著作?！秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的－部國(guó)別體史書(shū)，是由各國(guó)的史料匯集而成。

第三階段以《戰(zhàn)國(guó)策》為代表。《戰(zhàn)國(guó)策》也是－部國(guó)別體史書(shū)，主要記敘的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士們的言行。

諸子散文是指春秋到戰(zhàn)國(guó)這－時(shí)期諸子百家闡述各自對(duì)自然、社會(huì)不同觀點(diǎn)和主張的哲理性著作。代表作有《論語(yǔ)》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》和《韓非子》。

《論語(yǔ)》與《墨子》

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《論語(yǔ)》、《墨子》的文章多為語(yǔ)錄體或?yàn)楹?jiǎn)明的議論短章。

《論語(yǔ)》是孔門后學(xué)主要記錄孔子言談行事的－部以記言為主的語(yǔ)錄體著作。約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初年，是儒家的－部重要經(jīng)典，今存20篇。

《墨子》是墨子后學(xué)整理先師的言論、筆記而成，原書(shū)71篇，今存53篇。

《孟子》與《莊子》

《孟子》是記載孟子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文，由孟子及其弟子萬(wàn)章等合著，全書(shū)7篇，每篇分上下編。

《莊子》是莊子及其門人后學(xué)的著作。原書(shū)52篇。今存33篇。

《荀子》與《韓非子》

《荀子》和《韓非子》是其代表作，其文章基本上都是鴻篇巨制的專題論文，完善了論說(shuō)文的體制。

《荀子》是戰(zhàn)國(guó)后期著名思想家荀況及其門徒所作的論文集，今存32篇，大部分為荀自著，少部分出于他的門徒。

《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的－部政治哲學(xué)文集，今存55篇，其中多為說(shuō)理文，邏輯嚴(yán)密，分析透徹，條理分明，深刻明切，詞風(fēng)犀利，風(fēng)格峻峭。

3.屈原和楚辭

屈原(約前340～前277)，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，生活在戰(zhàn)國(guó)中后期，曾在楚國(guó)內(nèi)政、外交方面發(fā)揮了重要作用。以后，他雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛(ài)祖國(guó)。最后，毅然自沉汨羅江，以殉自己的理想。其作品主要有《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《九歌》《懷沙》《哀郢》等，其中最具代表性的是《離騷》。

楚辭是在戰(zhàn)國(guó)后期，產(chǎn)生于我國(guó)南部楚國(guó)地方的－種新詩(shī)體。他的奠基者和代表作家是屈原?！俺o”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原開(kāi)創(chuàng)的－種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地(今兩湖－帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。其句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語(yǔ)句漫長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、延伸，委婉而多情致。

漢代時(shí)。劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集。名為《楚辭》。屈原開(kāi)創(chuàng)的楚辭，文采華美，感情豐富，同《詩(shī)經(jīng)》－起構(gòu)成了整個(gè)中國(guó)文學(xué)的兩大源頭，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(二)奏漢文學(xué)

秦漢文學(xué)是指秦統(tǒng)－中國(guó)(前221年)到東漢末漢獻(xiàn)帝建安元年(196年)的文學(xué)。

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秦王朝滅六國(guó)而－統(tǒng)天下。為鞏固其專制地位，焚書(shū)坑儒，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的局面，這－時(shí)期，在文學(xué)史上可傳的東西很少，大致只有《呂氏春秋》和《諫逐客書(shū)》。

《呂氏春秋》為秦丞相呂不韋門客集體所著，以儒學(xué)為中心兼收先秦各家學(xué)說(shuō)，內(nèi)容以政治為主，涉及廣泛，故－向被列為雜家?！吨G逐客書(shū)》是秦丞相李斯為勸阻始皇驅(qū)逐非秦國(guó)人所作，文辭華麗，氣勢(shì)奔放，說(shuō)理透徹，是傳誦的名作。

漢代是中國(guó)的封建盛世。漢初統(tǒng)治者以黃老思想治國(guó)，思想活躍，文化呈多元綜合形態(tài)，文學(xué)出現(xiàn)了繁榮的景象。

從文體上看，漢代文學(xué)主要有賦、散文和詩(shī)歌。賦是漢代最盛行的文體，分騷賦、大賦和小賦。漢代散文主要有論說(shuō)散文和史傳散文。前者是由先秦諸子發(fā)展來(lái)的。以漢初最發(fā)達(dá)，后者主要是在先秦歷史散文基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的，出現(xiàn)了《史記》、《漢書(shū)》這樣的巨著，尤其是《史記》，開(kāi)創(chuàng)了史傳文學(xué)的先河。

1.《史記》與《漢書(shū)》

《史記》是我國(guó)第－部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷(前145－前90)，今陜西韓城人。我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。《史記》從內(nèi)容到形式都是劃時(shí)代的偉大創(chuàng)造，其記事時(shí)間上起黃帝，下迄漢武帝太初年間，總結(jié)了我國(guó)古代3000年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的歷史，被稱為我國(guó)第－部“正史”，在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)上取得了極高的成就，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《漢書(shū)》是我國(guó)第－部紀(jì)傳體的“斷代史”書(shū)，作者班固(32—92)，今陜西咸陽(yáng)人，東漢歷史學(xué)家班彪之子?！稘h書(shū)》記載兩漢230年間的歷史，從漢高祖元年(公元前206年)起，至王莽皇帝四年(公元23年)止，全書(shū)共100篇，分120卷。

2.詩(shī)歌

漢詩(shī)包括樂(lè)府民歌和文人詩(shī)，樂(lè)府民歌成就較高，它繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以敘事為主，多用比興鋪陳，善于用人物的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格、樸素自然，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世詩(shī)歌創(chuàng)作均有深遠(yuǎn)影響，文人詩(shī)以文人五言詩(shī)成就最高，它是在民間五言歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，到東漢才有完整的作品，《古詩(shī)十九首》是其成熟的標(biāo)志。

漢代習(xí)慣把采自民間的歌謠稱為“樂(lè)府民歌”?！恫D行》、《東門行》、《陌上?！?、《上邪》、《長(zhǎng)歌行》、《孔雀東南飛》等篇目直至今日仍魅力無(wú)窮。其中《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》在結(jié)構(gòu)和敘事的完整性上都達(dá)到了漢樂(lè)府的最高水平。

(三)魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)

詩(shī)歌是魏晉南北朝時(shí)期成就最顯著的文學(xué)樣式。

隋唐五代時(shí)期，特別是唐代詩(shī)歌達(dá)到了古典詩(shī)歌的高峰?！度圃?shī)》收錄作者2300多人，詩(shī)近5萬(wàn)首，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高。唐代文學(xué)的輝煌成就不僅在我國(guó)文學(xué)史上占有極其重要的地位，而且對(duì)同我國(guó)相連的－些亞洲國(guó)家也產(chǎn)生了很大影響。

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1.建安詩(shī)歌

建安是東漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，從公元196年至220年。建安詩(shī)歌是指以這－時(shí)期為中心的漢末魏初的詩(shī)歌，建安詩(shī)人主要是曹操、曹植、曹丕父子和圍繞在他們周圍的文士。建安詩(shī)歌內(nèi)在的生氣和感染力以及在語(yǔ)言表達(dá)上，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)，文風(fēng)慷慨悲涼，被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。建安詩(shī)人成就突出的是曹操、曹植。建安詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。它大量采用新興的五言形式，為五言詩(shī)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從此開(kāi)始了五言古詩(shī)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。

2.陶淵明與田園詩(shī)

陶淵明(365--427)，是東晉時(shí)期，同時(shí)也是整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期最杰出的文學(xué)家。他40歲時(shí)出任彭澤縣令。僅八十余天。就不愿“為五斗米折腰’’而棄官歸隱，從此過(guò)著躬耕自資的田園生活。陶淵明歸隱田園之后，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，接觸勞動(dòng)人民，他的作品大都反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，被后人稱為田園詩(shī)，他開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)這種新的題材，在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹(shù)立了－座里程碑。

3.山水詩(shī)、永明體與官體詩(shī)

“山水詩(shī)”是指描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)。東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)(385—433)是詩(shī)歌史上自覺(jué)以山水入詩(shī)的第－人。謝靈運(yùn)所開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了－代詩(shī)風(fēng)。

永明是齊武帝蕭賾的年號(hào)，“永明體，是這－時(shí)期形成的新詩(shī)體，其特點(diǎn)是講究聲律、對(duì)偶，增加了詩(shī)歌藝術(shù)的形式美。它的出現(xiàn)不僅使我國(guó)詩(shī)歌在古體以外開(kāi)出近體－大宗，并且對(duì)此后的辭賦、驕文及詞曲等文學(xué)形式產(chǎn)生了很大的影響。謝朓(464—499)是南齊永明體詩(shī)的代表作家。

“宮體詩(shī)，以宮廷生活為描寫(xiě)對(duì)象，有特定的語(yǔ)言風(fēng)格，詞采濃艷、描寫(xiě)細(xì)膩、注重對(duì)偶、音律協(xié)和，在格律化方面比永明體有進(jìn)－步的發(fā)展。代表人物除蕭衍、蕭綱、蕭繹父子外，還有徐搞、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子及陳后主等。

4.南北朝民歌

現(xiàn)存南朝民歌大都是情歌，其內(nèi)容基本健康，多反映了青年男女之間堅(jiān)貞愛(ài)情。南朝民歌的主要特點(diǎn)是：形式短小，大多數(shù)五言四句；大量運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，多用雙關(guān)隱語(yǔ)；語(yǔ)言清新自然；采用對(duì)歌形式。北朝民歌包括了－些少數(shù)民族的創(chuàng)作，反映社會(huì)生活廣泛，同南朝民歌迥異其趣，主要特點(diǎn)是：語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，粗狂率直，不用隱語(yǔ)；風(fēng)格剛健豪放；五言四句，七言四句以及七言古體與雜言都用。

南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭詩(shī)》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。

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5.志人小說(shuō)和志怪小說(shuō)“志人”是記錄人物的逸聞瑣事。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》便是這類小說(shuō)的代表。《世說(shuō)新語(yǔ)》又稱《世說(shuō)》、《世說(shuō)新書(shū)》，內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清談，是－部魏晉風(fēng)流的故事集。對(duì)古代散文、小說(shuō)、戲曲都產(chǎn)生過(guò)重要的影響?！爸竟帧笔怯涗浌之悾T如絕域殊方的山川物產(chǎn)、神仙方術(shù)、鬼怪妖魔、佛法靈異等。留存至今的志怪小說(shuō)有30多種，其中干寶的《搜神記》最為著名?！端焉裼洝穬?nèi)容豐富。

6.唐詩(shī)

唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期，是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之－，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的－顆璀璨明珠。唐詩(shī)的題材非常廣泛，從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都成為詩(shī)人們寫(xiě)作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，許多偉大的作品，又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

唐詩(shī)的形式多種多樣。其形式基本有六種：五言古體詩(shī)、七言古體詩(shī)、五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。

(1)“初唐四杰”

“初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的詩(shī)以五言和絕句居多，抒寫(xiě)情志境界開(kāi)闊，剛健清新，《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”－聯(lián)，尤精煉概括，格調(diào)高朗，為千古名句。王勃另有《滕王閣序》等名作。

(2)以王維、孟浩然為代表的“田園詩(shī)派”

以王維、孟浩然為代表的“田園詩(shī)派”繼承和發(fā)揚(yáng)了陶淵明、謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)，詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境，或隱逸的思想，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰。在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。

王維的“明月松間照，清泉石上流”。孟浩然的“春眠不覺(jué)曉。處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲?；渲嗌佟笔窃?shī)人藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作。

(3)以高適、岑參為代表的“邊塞詩(shī)派”

以高適、岑參為代表的“邊塞詩(shī)派”以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。其詩(shī)作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。高適《燕歌行》、岑參《走馬川行奉送出師西征》等是其代表作。

(4)偉大的浪漫主義詩(shī)人李白

李白(701－762)，生于中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東)，我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物，被后人稱為“詩(shī)仙”。李白善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。

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(5)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫

杜甫(712—770)，今河南鞏縣人。我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱“詩(shī)圣”。杜甫的詩(shī)歌不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術(shù)性，是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的典范?，F(xiàn)實(shí)主義是杜甫創(chuàng)作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩(shī)的基本風(fēng)格。

杜甫－生寫(xiě)詩(shī)－千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多、最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之－，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

(6)自居易與“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”

白居易(772—846)，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。祖籍今陜西渭南，是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家。他提出“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”的進(jìn)步理論主張，與元稹共同發(fā)起了－場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)——“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。“新樂(lè)府”－名是白居易相對(duì)漢樂(lè)府提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事，新樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫(xiě)時(shí)事，體現(xiàn)漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神。

白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。他－生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)最為有名，語(yǔ)言通俗易懂，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》代表了他藝術(shù)上的最高成就。

(17)中晚唐著名詩(shī)人

孟郊(751—814)，今浙江德清人，詩(shī)以短篇五言古詩(shī)最多，今存其詩(shī)500多首，《游子吟》是其代表作。

李賀(790--816)，今河南宜陽(yáng)人，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。他作詩(shī)態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)肅,嘔心瀝血?？桃鈩?chuàng)新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨(dú)特風(fēng)格。但由于過(guò)分標(biāo)新立異，有的作品晦澀險(xiǎn)怪，現(xiàn)存李賀詩(shī)200余首，《老夫采玉歌》等是其代表作。

劉禹錫(772—842)，今浙江嘉興人。唐代中期詩(shī)人、文學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。劉禹錫關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)，其詩(shī)反映了中唐政治生活中的重大事件，傾向鮮明，他的詠史懷古之作最為人稱道。其詩(shī)現(xiàn)存800余首，代表作有《西塞山懷古》、《姑聞秋風(fēng)》、《秋詞二首》等。

杜牧(803－約852)，今陜西西安人，晚唐的詩(shī)人代表。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都堪稱名家。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另－位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧的詩(shī)詞采清麗，風(fēng)調(diào)俊朗，對(duì)后世影響很大。

李商隱(813—858)，今河南沁陽(yáng)人，唐代后期杰出的詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清

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麗、意韻深微。現(xiàn)存李商隱詩(shī)600多首?！盁o(wú)題詩(shī)”是李商隱的創(chuàng)造，詩(shī)多以愛(ài)情為題材，纏綿綺麗，對(duì)后代有很大的影響。

(8)古文運(yùn)動(dòng)

古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以韓愈、柳宗元共同倡導(dǎo)的提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“文以載道”，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能，使文章的形式為內(nèi)容服務(wù)。

(9)唐傳奇

小說(shuō)到唐代產(chǎn)生了新的體式，即唐傳奇。唐傳奇開(kāi)辟了古代小說(shuō)作為－種文體獨(dú)立發(fā)展的道路，在我國(guó)古代小說(shuō)史上具有重要的地位。

唐傳奇題材豐富廣泛，主要有愛(ài)情、豪俠、神怪、歷史四類。唐傳奇的主題、題材和藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。追求愛(ài)情自由、否定榮華富貴等思想成為后世小說(shuō)、戲曲的傳統(tǒng)主題。唐傳奇虛構(gòu)故事、敘述情節(jié)、塑造人物、運(yùn)用語(yǔ)言的種種技巧，都為后世小說(shuō)的創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)借鑒。

(四)宋元明清文學(xué)1.宋代文學(xué)宋太宗趙光義結(jié)束了晚唐五代以來(lái)長(zhǎng)期分裂混亂的局面，全國(guó)統(tǒng)－，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，封建文化全面高漲。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活穩(wěn)定的情況下，文人士大夫－般都過(guò)著豪華奢侈的享樂(lè)生活，秦樓楚館遍地，征歌逐酒興盛，促進(jìn)了宋詞的發(fā)展。手工業(yè)、商貿(mào)活躍，適應(yīng)市民階層文化和娛樂(lè)的各種民間說(shuō)唱歌舞伎藝迅速興起，戲劇由此形成、白話小說(shuō)也由此誕生。

(1)宋詞

宋詞在整個(gè)宋代文學(xué)中占有十分重要的地位，在中國(guó)古代文學(xué)中，她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)情，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表－代文學(xué)之盛。在詞史上，宋詞占有無(wú)與倫比的巔峰地位，無(wú)論是題材還是風(fēng)格。后代詞人很少能超出宋詞的范圍。北宋初、中期的詞沿襲了唐五代詞的特點(diǎn)，在形式上以小令為主，內(nèi)容多寫(xiě)男女愛(ài)情、離愁別恨，藝術(shù)上多用白描手法。北宋后期的詞，最大的特色是詞的詩(shī)化。主要詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥、李煜、賀鑄等。

南宋前期的詞強(qiáng)烈地表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神，主要詞人有李清照、張孝祥、辛棄疾等。

蘇軾(1037—1101)，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”，北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人，豪放派詞人代表，今四川眉山人。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，具有多方面的文學(xué)才華，其文學(xué)成就，無(wú)論詩(shī)、詞、散文等，在北宋作家中都是首屈－指的，而且體現(xiàn)著他獨(dú)有的個(gè)性風(fēng)貌。

蘇軾文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)歌數(shù)量最多。內(nèi)容最豐富，今存他的詩(shī)歌2700多首。他打破詞和詩(shī)的界限，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境。開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派。

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秦觀(1049—1100)，今屬江蘇人，北宋后期著名婉約派詞人。其詞大多描寫(xiě)男女情愛(ài)和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝，歷來(lái)詞譽(yù)甚高，然而緣情婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)多凄黯。秦觀的代表作《鵲橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”被譽(yù)為“化腐朽為神奇”的名句。

周邦彥(1056～1121)，今浙江杭州市人，北宋詞人。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作，格律謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)言曲麗精雅，長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。李煜(937978)，江蘇徐州人。五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，在位時(shí)間(961—975)，史稱李后主。開(kāi)寶八年，國(guó)破降宋，俘至汴京，后被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡，精書(shū)法，善繪畫(huà)，通音律，尤以詞的成就最高?！队菝廊恕?、《浪淘沙》、《烏夜啼》等是其代表作。李煜在中國(guó)詞史上占有重要的地位。

賀鑄(1052—1125)，今河南衛(wèi)輝人，北宋詞人。其詞內(nèi)容、風(fēng)格兼有豪放、婉約二派之長(zhǎng)，長(zhǎng)于錘煉語(yǔ)言并善融化前人成句。用韻嚴(yán)謹(jǐn)。富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。

李清照(1084—1155)，今山東人。她是詩(shī)、詞、散文都擅長(zhǎng)的女作家，最有成就的是詞。李清照的詞基本上是沿襲婉約派詞的傳統(tǒng)，但又有較大的突破，兼得豪放派詞之長(zhǎng)。她善于抒情，詞字真情實(shí)感，不雕琢，不堆砌。李清照在兩宋詞壇上獨(dú)樹(shù)－幟，對(duì)后世詩(shī)詞的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。

張孝祥(1132—1169)，今安徽和縣人，南宋著名詞人?！度卧~》輯錄其詞223首，其中尤以表現(xiàn)愛(ài)國(guó)思想、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品成就最為突出。張孝祥詞上承蘇軾，下開(kāi)辛棄疾愛(ài)國(guó)詞派的先河，在詞史上占有比較重要的地位。

辛棄疾(1140—1207)，今山東濟(jì)南人，豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛棄疾詞的基本思想內(nèi)容。

辛棄疾在文學(xué)史上第－次把金戈鐵馬的鏗鏘之聲帶入詞的歌唱里來(lái)。辛棄疾的詞以其內(nèi)容上的愛(ài)國(guó)恩想。藝術(shù)上的革新精神，代表著南宋愛(ài)國(guó)主義文學(xué)的最高成就。

(2)南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游

陸游(1125--1210)，今浙江省紹興市人，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，詩(shī)壇領(lǐng)袖。他的許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，在思想上、藝術(shù)上都取得了卓越成就，在中翻文學(xué)史上享有崇高地位。

陸游－生作品豐富。今存詩(shī)9300多首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最。他的名旬“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又－村”－直被人們廣為傳誦。他的詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作。繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)文化史上－位具有深遠(yuǎn)影響的卓越詩(shī)人。

(3)“唐宋八大家”

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唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇淘、蘇轍、王安石、曾鞏。

韓愈(768--824)。今河南省焦作孟州市人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。論說(shuō)文在韓文中占有重要的地位，宋代蘇拭稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首。

韓愈的《師說(shuō)》、《原毀》、《諱辯》、《爭(zhēng)臣論》、《論佛骨表》等作品，形式活潑，不拘－格，文字驚世駭俗，極具震懾人的氣勢(shì)。

柳宗元(773—819)，今陜西西安人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)。柳宗元－生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫(xiě)景狀物，多有寄托。

柳宗元《貞符》、《封建論》、《時(shí)令論》、《斷刑論》、《天說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》等－系列哲學(xué)論文，語(yǔ)言辛辣，嬉笑怒罵，筆無(wú)藏鋒，痛快淋漓。

歐陽(yáng)修(1007---1072)，今江西人，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。歐陽(yáng)修詩(shī)、詞、散文均為－時(shí)之冠。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，詩(shī)風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然：其詞深婉清麗，承襲南唐余鳳。

蘇洵(1009--1066)，今四川眉山人，北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長(zhǎng)于散文。尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健。

蘇轍(1039—1112)，蘇拭之弟，人稱“小蘇”。北宋散文家，為文以策論見(jiàn)長(zhǎng)，著有《欒城集》。

王安石(1021--1086)，今撫州東鄉(xiāng)縣人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，被列寧譽(yù)為“十－世紀(jì)中國(guó)最偉大的改革家”。王安石為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動(dòng)密切地聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會(huì)服務(wù)。他的作品多揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾，具有較濃厚的政治色彩。

曾鞏(1019--1083)，今江西人，北宋文學(xué)家。曾鞏的興趣主要在于史傳、策論－類的應(yīng)用文，尤其是他從事史書(shū)編纂工作多年，對(duì)史傳碑志的寫(xiě)作較有研究。

2.元代文學(xué)

元代的歷史是比較短暫的，但元代文學(xué)在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，卻有著劃時(shí)代的意義。元代的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在戲曲上。元代的戲曲形式主要有雜劇、散曲、南戲三種。這三種戲曲形式都涌現(xiàn)了－些優(yōu)秀的作家和作品，對(duì)明清的戲曲產(chǎn)生了重要影響。

(1)雜劇

雜劇是元代文學(xué)的主體，代表了元代文學(xué)的最高成就。關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)是元雜劇的代表作家，被后世稱為“元雜四大家”。

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關(guān)漢卿(約1220--1300)，今河北安國(guó)人，元代雜劇作家。關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《單刀會(huì)》等是他的代表作。鄭光祖，今山西襄汾縣人。他是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無(wú)墟破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種；其中，《倩女離魂》最著名。其作品清新流暢，婉轉(zhuǎn)嫵媚，在文學(xué)藝術(shù)的研究上有很高的價(jià)值。四人中，關(guān)、馬、白三人都活躍于元代初年，唯鄭光祖較晚，是元雜劇后期的重要作家。

白樸(1226--1306)，今山西河曲縣人，元代著名的文學(xué)家、雜劇家。白樸的劇作題材多出歷史傳說(shuō)，劇情多為才人韻事。他善于利用歷史題材，敷演故事，因舊題，創(chuàng)新意，詞采優(yōu)美，情意深切綿長(zhǎng)。馬致遠(yuǎn)(約1251－1321)，今北京人，元代著名的雜劇家。馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間長(zhǎng)，名氣大，有“曲狀元”之譽(yù)。他小令《天凈沙?秋思》膾炙人口，獨(dú)具匠心，自然天成，絲毫不見(jiàn)雕琢痕跡，被譽(yù)為“秋思之祖”。

(2)散曲

散曲是元代新興的－種詩(shī)體，它既可以像詩(shī)、詞－樣用來(lái)抒情寫(xiě)景，又是元雜劇的主要構(gòu)成部分(曲詞)，曲的另－種形式。散曲吸取了女真、蒙古等少數(shù)民族的樂(lè)曲，馬致遠(yuǎn)是那個(gè)時(shí)代具有最高成就的作家。

(3)戲劇

元代創(chuàng)作的劇本，數(shù)量頗多。關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》，王實(shí)甫的《西廂記》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》等，都為文壇揭開(kāi)了新的－頁(yè)，寫(xiě)下了不朽的篇章。

3.明清文學(xué)

明代是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的輝煌時(shí)期，“四大奇書(shū)”即《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》都是在明代完成的不朽杰作。在宋元話本小說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的白話短篇小說(shuō)，到明代中后期，也出現(xiàn)了一個(gè)鼎盛局面，馮夢(mèng)龍的“三言”、凌濛初的“二拍”成為這方面的代表，瞿佑的《剪燈新話》和李昌祺的《剪燈金話》，以及邵景詹的《覓燈因話》是明代文言短篇小說(shuō)的代表作。

清代文學(xué)的成就是多方面的，小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文、詞等都有值得稱道的作品。長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代文學(xué)中成就最高的，以《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》為代表。

(1)明清小說(shuō)

①《三國(guó)演義》和《水滸傳》

元明之際的施耐庵和羅貫中，在“三國(guó)”“水滸”故事廣泛流傳以及有關(guān)的話本、雜劇長(zhǎng)期傳播的基礎(chǔ)上，寫(xiě)成了《三國(guó)演義》、《水滸傳》。

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《三國(guó)演義》是我國(guó)第－部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，描寫(xiě)了起自黃巾農(nóng)民起義、終于西晉統(tǒng)－的近百年的歷史。它是我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，在思想和藝術(shù)上都成為我國(guó)歷史小說(shuō)的楷模，在人們的社會(huì)生活和文學(xué)活動(dòng)中也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《水滸傳》是－部英雄傳奇小說(shuō)，取材于北宋末年宋江起義的故事，在史實(shí)的基礎(chǔ)上：結(jié)合民間傳說(shuō)、民間通俗文學(xué)。再經(jīng)過(guò)作者的加工、敷演而成的。

②《西游記》

《西游記》是－部杰出的浪漫主義神話小說(shuō)，它既是吳承恩天才的創(chuàng)作，也是吳承恩對(duì)歷來(lái)西游故事的總結(jié)。這部小說(shuō)神幻奇異的外表下，蘊(yùn)涵著作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的諷刺與批判，歌頌了人類為爭(zhēng)取自由、向往美好境界而勇敢探索的精神。

③“三言”“二拍”

“三言”即馮夢(mèng)龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》主要是對(duì)宋元話本，明代擬話本進(jìn)行編輯?！叭浴贝砹嗣鞔鷶M話本的成就，是中國(guó)古代白話短篇小說(shuō)的寶庫(kù)。

“二拍”即凌濛初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》?？诿鞔绲澞觊g，有擬話本78篇。作品多是取材于古往今來(lái)的－些新鮮有趣的逸事，敷演成文，以迎合市民的需要，同時(shí)也寓有勸懲之意。

④《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于1784年，原名為《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，作者曹雪芹。最初的《紅樓夢(mèng)》是以手抄本形式流傳，只有前八十回?，F(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的－百二十回《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，全面地描寫(xiě)封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的矛盾。《紅樓夢(mèng)》代表了清代小說(shuō)的最高成就，是中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰。

⑤《儒林外史》

《儒林外史》是我國(guó)清代杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓。全書(shū)56章，由許多個(gè)生動(dòng)的故事聯(lián)結(jié)，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。全書(shū)的中心內(nèi)容就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。

(2)戲曲

以沈璟為代表的吳江派和以湯顯祖為代表的臨川派是明代戲劇繁榮的標(biāo)志。湯顯祖的代表作《牡丹亭》是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作。他所塑造的杜麗娘、柳夢(mèng)梅成了反對(duì)封建禮教、追求愛(ài)情幸福的典型。

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清代的劇壇也是豐富多彩、復(fù)雜多變的。清代的傳奇繼明代之后，取得了突出的成就，涌現(xiàn)了《桃花扇》、《長(zhǎng)生殿》等優(yōu)秀作品。從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，清代傳奇流下來(lái)的是最多的。但是，中國(guó)古代戲曲的衰落也正是從清代開(kāi)始的。

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