第一篇：中學(xué)教師資格 綜合素質(zhì)

綜合素質(zhì) 職業(yè)理念

評價一下老師的作法

新課程的最高宗旨和核心理念：“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展” 基礎(chǔ)教育課程改革的教師觀要求教師對學(xué)生要尊重和贊賞。學(xué)生觀 第一，“以人為本”的學(xué)生觀要求教師把學(xué)生置于教育活動的主體地位，學(xué)生是具有獨立意識的主體，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移。材料中的教師?? 第二，“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生尚處于發(fā)展的階段，具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽诎l(fā)展的過程中勢必出現(xiàn)一些不可避免的問題。材料中的教師?? 第三，“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是具有個性與差異的人。人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個性發(fā)展為基礎(chǔ)。學(xué)生的個性與差異要求切實貫徹因材施教的教學(xué)理念。材料中的教師?? 教育觀

第一，素質(zhì)教育觀以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。材料中的教師?? 第二，素質(zhì)教育是面對全體學(xué)生的教育。材料中的教師?? 第三，素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育。材料中的教師?? 第四，素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。材料中的教師??

第五，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。材料中的教師?? 教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心” 教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”。

教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時更重過程”。教學(xué)學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人” 教師觀

新課程改革背景下的教師觀要求教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師從課程的忠實執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和研究者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實踐者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師。材料中的教師??

教師職業(yè)道德的角度 評價一下老師的行為

教師職業(yè)道德要求教師愛崗敬業(yè)。志存高遠，對工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不對工作敷衍塞責(zé)。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師關(guān)愛學(xué)生。關(guān)系愛護學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生言慈相濟，做學(xué)生的良師益友，保護學(xué)生安全，維護學(xué)生的合法利益。促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師為人師表。知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，謙虛謹(jǐn)慎，團結(jié)協(xié)作。平等對待學(xué)生家長，認(rèn)真聽取意見和建議，不以粗略言行對待家長。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不以職責(zé)之便牟取私利。材料中?? 教師職業(yè)道德要求教師教書育人。實施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平，培養(yǎng)學(xué)生良好品德，塑造學(xué)生健全人格，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師終身學(xué)習(xí)。樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度。不斷學(xué)習(xí)，與時俱進，自覺更新教學(xué)觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平。材料中??

1、英國科學(xué)家麥克勞德上小學(xué)的時候偷偷地殺死了校長家的狗??教學(xué)在輕松的氣氛下繼續(xù)進行下去

問題：請結(jié)合這兩則事例，談?wù)劕F(xiàn)階段我國教師應(yīng)該具備什么樣的教育觀念 以上兩個案例實際上說明：一個老師只要真正地“愛”學(xué)生，對孩子寄予期望，這些孩子（包括差生）都會取得較大的進步，反之則會使孩子的學(xué)習(xí)倒退，甚至徹底喪失學(xué)習(xí)的信心。所謂教師的期望是指教師對學(xué)生所作的關(guān)于當(dāng)前與未來學(xué)習(xí)成績和行為表現(xiàn)的推斷和預(yù)測。它通過教師的話語、暗示、行為等表現(xiàn)出來，會對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生復(fù)雜的效應(yīng)。教師的期望效應(yīng)的產(chǎn)生，主要取決于教師。教師的期望有積極和消極的差別，教師應(yīng)求發(fā)揮人及期望的積極效應(yīng)，防止消極的效應(yīng)，這取決于教師形成的期望是否切合學(xué)生的實際水平，以及根據(jù)期望采取的行為是否適當(dāng)。

2、趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)班主任工作，他有感于偉大的人民教育家陶行知先生??幾乎動了辭掉班主任職務(wù)的念頭。

問題：請利用職業(yè)理念的相關(guān)知識，談?wù)劄槭裁蹿w老師會出現(xiàn)這種情況。

首先，趙老師的做法體現(xiàn)了違反了以人為本、公正平等的學(xué)生觀，違反了素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的教育觀。材料中，趙老師為了接近和討好個別學(xué)生，忽略了對其他學(xué)生的關(guān)注，沒有保證全體學(xué)生的發(fā)展和教育的公正。

其次，趙老師作為素質(zhì)教育中的教育者，沒有起到相應(yīng)的關(guān)鍵作用，沒有發(fā)揮好教師的主導(dǎo)地位。材料中，趙老師的做法雖然迎合了學(xué)生的意愿，充分尊重了學(xué)生的主體地位，但忽略自身的主導(dǎo)性，沒有用教師的權(quán)威和能力將學(xué)生向積極的方面進行引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生過于放縱。最后，趙老師沒有很好地進行教學(xué)反思，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。新課程強調(diào)教師在教育教學(xué)中，自覺形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。材料中，趙老師面對工作挫折帶來的壓力，不應(yīng)打退堂鼓—辭退班主任的工作，而是應(yīng)該及時反思，不斷提升自身的教育教學(xué)水平。

3、小孫大學(xué)畢業(yè)以后到某校任教，先是因為住房問題與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角??只要看見院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。

問題：從教師職業(yè)道德行為角度分析，孫老師因如何認(rèn)識和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

孫老師對于管理者要尊重和理解，服從安排，積極配合，協(xié)助管理者圓滿完成任務(wù)，提升自身的素養(yǎng)。（1）孫老師正確地對待領(lǐng)導(dǎo)，正確地對待榮譽，正確地對待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，多從自身尋找原因，不能因為未能評上職稱，就“認(rèn)為是校領(lǐng)導(dǎo)有意整她，到校長辦公室大吵大鬧”。（2）孫老師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒傳遞學(xué)生，不能因為“備感委屈，就聲淚俱下，無法繼續(xù)上課”。這樣不僅影響教師的形象，也影響教書育人的效果，沒有盡到教師的職責(zé)。（3）孫老師應(yīng)該理解并支持校領(lǐng)導(dǎo)的工作，可以把自己的訴求和對工作的意見與領(lǐng)導(dǎo)交流，根據(jù)規(guī)定維護自己的正當(dāng)利益，與管理者之間要超越以往職場中的上下級關(guān)系，形成良好的合作關(guān)系。

4、請從教師職業(yè)道德的角度，說明加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義。教師體罰學(xué)生是違背教育規(guī)律和教師道德的。許老師上前打了崔某左面兩個耳光，導(dǎo)致崔某左耳被暴力打擊造成外傷性穿孔。這則事例告訴我嗎，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會主義精神文明建設(shè)。有利于推動素質(zhì)教育的實施。教師應(yīng)該做到：愛崗敬業(yè)，樹立高度的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實踐中；熱愛學(xué)生是師德的核心，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。為人師表，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處為學(xué)生做榜樣；樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷鉆研，不斷進取。練習(xí)法

練習(xí)法是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。在教學(xué)中，練習(xí)法被各種教學(xué)廣泛采用。基本要求：

（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。這樣能防止練習(xí)中可能產(chǎn)生的盲目性，從而提高練習(xí)的自覺性。

（2）精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時間，練習(xí)的方式要多樣式，循序漸進，逐步提高。

（3）嚴(yán)格要求。無論是口頭練習(xí)、書面練習(xí)還是操作練習(xí)，都要嚴(yán)肅認(rèn)真。要求學(xué)生一絲不茍、刻苦訓(xùn)練、精益求精，達到最高的水平，具有創(chuàng)造性。實驗法

實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用一定的儀器設(shè)備進行獨立操作，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，以獲得知識和技能的一種教學(xué)方法。

優(yōu)點：有助于學(xué)生掌握實驗掌握實驗操作技能；有助于學(xué)生將理論和實際聯(lián)系起來；有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲；有助于培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)實驗的興趣和探索的精神。

（1）實驗開始時，教師要把實驗的內(nèi)容、目的、步驟、要求及注意事項告知學(xué)生(2)實驗進行中，教師要巡視實驗情況，即使指導(dǎo)

(3)實驗結(jié)束后，教師要對實驗進行總結(jié)并指導(dǎo)學(xué)生寫出實驗報告。

第二篇：2012教師資格《綜合素質(zhì)(中學(xué))》考點歸納匯總第三部分

大綱，如下

接第二部分

(二)現(xiàn)代教師觀

教師觀是指教師對自己教育身份的認(rèn)識和基本的態(tài)度?！敖處熤行恼摗痹?jīng)一度是比較盛行的觀點，德國教育家赫爾巴特是“教師中心論”的代表人物。這種觀點強調(diào)教師在教育中的權(quán)威作用，認(rèn)為教師應(yīng)成為教學(xué)活動的中心，成為教學(xué)過程的主宰，學(xué)生的學(xué)習(xí)圍繞教師的教育教學(xué)任務(wù)來進行?！敖處熤行恼摗弊畲蟮囊粋€弊端就是學(xué)生在教育活動中處于被動的地位，學(xué)生的活動在很大程度上被忽視了。而現(xiàn)代教師觀強調(diào)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，認(rèn)為教師身份可概括為以下幾種：

首先，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者、引導(dǎo)者和合作者。教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的支配者，而是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計者。教育活動是學(xué)生通過自主活動主動建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過程，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動的主體。其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)當(dāng)以平等的身份參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織和研究，幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，在課堂上為全體學(xué)生營造一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。

再次，教師不再是靜態(tài)知識的占有者，而應(yīng)該成為動態(tài)教育活動的研究者。教師應(yīng)成為“行動研究者”、成為教學(xué)問題的探索者、新的教學(xué)思想的實踐者。通過對自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進，達到教師的自我發(fā)展和自我提高的目的。

(三)教師的專業(yè)發(fā)展 1．教師專業(yè)發(fā)展的概念

教師專業(yè)化發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過程，即是專業(yè)新手到專家型教師的過程。具體來說，教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容主要包括專業(yè)知識的拓展與加深、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的深化、教育專業(yè)能力的提升以及教師職業(yè)道德素養(yǎng)的升華等方面。

2．教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成(1)教師專業(yè)意識

教師的專業(yè)意識，主要涉及的是人的主觀世界。教師專業(yè)意識主要包括以下幾個方面。①教育信念，是指教師自己選擇、認(rèn)可并確信的教育觀念或教育理念。

②專業(yè)態(tài)度和動機，主要是指教師專業(yè)活動和行為的動力系統(tǒng)。

③自主發(fā)展需要和意識，是指教師發(fā)展的內(nèi)在主觀動力。

(2)教師專業(yè)知識

教師的專業(yè)知識主要包括普通文化知識、專業(yè)學(xué)科知識、一般教學(xué)法知識、學(xué)科教學(xué)法知識、個人實踐知識等。

(3)教師專業(yè)能力 主要包括教師的一般能力和專業(yè)特殊技能。

3．教師專業(yè)發(fā)展的階段

(1)教師成長的三階段理論

福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個階段。

①關(guān)注生存階段

這是教師成長的起始階段，處于這個階段的一般是新手型教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。他們經(jīng)常注重自己在學(xué)生、同事以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)心目中的地位，出于這種生存憂慮，教師會把大量的時間用于處理人際關(guān)系或者管理學(xué)生。

②關(guān)注情境階段

當(dāng)教師認(rèn)為自己在新的教學(xué)崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后，會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上來，如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，關(guān)心班集體的建設(shè)，關(guān)注自己備課是否充分等。一般來說，老教師比新手型教師更關(guān)注這個階段。

③關(guān)注學(xué)生階段

在這一階段，教師能考慮到學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同年齡階段的學(xué)生存在不同的發(fā)展水平，具有不同的情感和社會需求，因此教師應(yīng)該因材施教。可以說，能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的重要標(biāo)志。

由上述可見，教師發(fā)展的每個階段都有不同的關(guān)注重點和需要，這會影響教師的教學(xué)活動和課堂行為。但是需要指出的是，并不是每個教師的發(fā)展都會完全經(jīng)歷這三個階段，事實上，有些教師就沒有進人到第三個階段。

(2)教師發(fā)展的五階段理論

教師發(fā)展的五階段理論，是美國亞利桑那州立大學(xué)的伯利納在人T智能領(lǐng)域的“專家系統(tǒng)”研究以及德賴弗斯職業(yè)專長發(fā)展五階段理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師教學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)和掌握情況提出的。①新手階段

新手型教師是指經(jīng)過系統(tǒng)教師教育和專業(yè)學(xué)習(xí)，剛剛走上教學(xué)工作崗位的新教師，他們表現(xiàn)出以下特征：理性化，處理問題缺乏靈活性，刻板依賴規(guī)定。這個階段教師的主要需求是了解與教學(xué)相關(guān)的實際情況，熟悉教學(xué)情境，積累教學(xué)經(jīng)驗。

②熟練新手階段

新手型教師在積累了一定的知識和經(jīng)驗后逐漸發(fā)展成為熟練新手，其特征主要表現(xiàn)為：實踐經(jīng)驗與書本知識的整合；處理問題具有一定的靈活性；不能很好地區(qū)分教學(xué)情境中的信息；缺乏足夠的責(zé)任感。一般來說，具有2－3年教學(xué)經(jīng)驗的教師處于這一階段。

③勝任階段

大部分的新手型教師在經(jīng)過3－4年的教學(xué)實踐和職業(yè)培訓(xùn)之后，能夠發(fā)展成為勝任型教師，這是教師發(fā)展的基本目標(biāo)。勝任型教師的主要特征是：教學(xué)目的性相對明確，能夠選擇有效的方法達到教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)行為有更強的責(zé)任心，但是教學(xué)行為還沒有達到足夠流暢、靈活的程度。

④業(yè)務(wù)精干階段

一般來說，到第五年，積累了相當(dāng)知識和教學(xué)經(jīng)驗的教師便進入了業(yè)務(wù)精于的發(fā)展階段。在此階段，教師表現(xiàn)出以下的特征：對教學(xué)情境有敏銳的直覺感受力，教師技能達到認(rèn)知自動化水平，教學(xué)行為達到流暢、靈活的程度。

⑤專家階段

專家階段是教師發(fā)展的最終階段，只有少部分教師才能達到這個階段。專家教師在教學(xué)方面的主要特征是：觀察教學(xué)情境、處理問題的非理性傾向，教學(xué)技能的完全自動化，教學(xué)方法的多樣化。

(3)專家型教師與新手型教師的比較研究 本節(jié)通過課前教學(xué)計劃、課堂教學(xué)過程和課后教學(xué)評價三個連續(xù)的階段，把專家型教師與新手型教師進行對比，總結(jié)出專家型教師與新手型教師相比所具有的特點。

①課時計劃的差異

與新手型教師相比，專家型教師的課時計劃簡潔、靈活、以學(xué)生為中心并具有預(yù)見性。

②課堂教學(xué)過程的差異

A．課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行

專家型教師制定的規(guī)則較明確，更能堅持執(zhí)行。有研究認(rèn)為，專家型教師能夠鑒別學(xué)生的哪些行為是合乎要求的，哪些行為是不合乎要求的，從而集中關(guān)注學(xué)生應(yīng)該做的和不應(yīng)該做的事情。

B．吸引學(xué)生注意力

專家型教師善于運用一些方法吸引學(xué)生注意力，并且使學(xué)生不易受到過多無益干擾。如聲音、動作及步伐的調(diào)節(jié)；在一個活動轉(zhuǎn)移到下一下活動或有重要信息時，提醒學(xué)生注意等。

C．教材的呈現(xiàn)

專家型教師注重課前回顧，教材呈現(xiàn)多用導(dǎo)入式方法，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

D．課堂練習(xí)

專家型教師善于運用課堂練習(xí)的教學(xué)方法，他們關(guān)心學(xué)生是否學(xué)會所教知識。

E．家庭作業(yè)的檢查

專家型教師檢查家庭作業(yè)規(guī)范化、自動化、效率高。F．教學(xué)策略的運用

專家型教師具有豐富的教學(xué)策略，并能靈活應(yīng)用。新手型教師或者缺乏或者不會運用教學(xué)策略。

在提問策略與反饋策略上，首先，專家型教師比新手型教師提的問題多，從而學(xué)生獲得反饋的機會就多．學(xué)習(xí)更加精確的機會也就越多。其次，在學(xué)生正確回答后，專家型教師比新手型教師更多地再提另外一個問題，這樣可促使學(xué)生進一步思考。再次，對于學(xué)生錯誤的回答，專家型教師較之新手型教師更易針對同一學(xué)生提出另一個問題，或者是給出指導(dǎo)性反饋。最后，專家型教師比新手型教師在學(xué)生自發(fā)的討論中更可能提出反饋。參加討論群號217687610

在對學(xué)生發(fā)出的非言語線索上，專家型教師常利用這種線索來判斷和調(diào)整教學(xué)。新手型教師往往只注意課堂中的細(xì)節(jié)，難以解釋他們看到的事情問的聯(lián)系；而專家型教師則試圖從這些活動中作出推論。

③課后評價的差異

在課后評價時，專家型教師和新手型教師關(guān)注的焦點不同。研究發(fā)現(xiàn)，新手型教師的課后評價要比專家型教師更多地關(guān)注課堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)，而專家型教師則多談?wù)搶W(xué)生對新材料的理解情況和他認(rèn)為課堂中值得注意的活動。

第四節(jié) 教師成長與發(fā)展的基本途徑

教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有兩種：第一，通過師范教育培養(yǎng)新教師，為教師的成長提供最基本的知識和技能訓(xùn)練；第二，通過實踐訓(xùn)練提高在職教師的素質(zhì)，為新手型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變提供所必需的知識和經(jīng)驗。同內(nèi)外研究顯示．有效地促進在職教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有以下四種。

(一)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動

組織新教師觀摩和分析優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)活動是提高新手型教師教學(xué)能力和水平的一種有效的方法，能夠幫助新手型教師習(xí)得優(yōu)秀教師駕馭專業(yè)知識、進行教學(xué)管理、調(diào)動學(xué)生積極性等方面表現(xiàn)出的教育機智和教學(xué)能力。觀摩的形式有組織化觀摩和非組織化觀摩兩種。組織化觀摩是指有計劃、有目的的教學(xué)觀摩。組織化觀摩適用于剛?cè)肼毜男率中徒處熀徒虒W(xué)經(jīng)驗欠缺的年輕教師，可以采取現(xiàn)場觀摩(如組織聽課)的形式，也可以采用觀看優(yōu)秀教師的教學(xué)錄像的方法。在組織教師進行觀摩之前，應(yīng)制定周密的觀摩計劃，明確觀摩的內(nèi)容、角度、程序，在觀摩的過程中應(yīng)仔細(xì)感受、體會，詳細(xì)記錄，觀摩之后應(yīng)進行有針對性的討論，對觀摩過程中的體會進行消化、吸收。有研究表明，組織化觀摩能使教師更清楚地理解學(xué)生的想法，使教師的課堂行為變得更自然。

非組織化觀摩，與組織化觀摩相對立，是指沒有明確目的和計劃的觀摩。它對觀摩者有較高的要求，需要觀摩者有相當(dāng)完備的理論知識和洞察力，否則難以達到觀摩學(xué)習(xí)的目的。

(二)開展微格教學(xué)

微格教學(xué)，也稱微型教學(xué)，是指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時間內(nèi)(5—20分鐘)嘗試做小型的課堂教學(xué)，一般將這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進行分析。

微格教學(xué)是對新手型教師進行技能訓(xùn)練、提高新手型教師教學(xué)水平的重要途徑。由于它將新手型教師的教學(xué)過程拍攝成錄像，能夠使教師更加直接、深入地分析自己的教學(xué)行為，增強了改進教學(xué)的針對性，因而往往比正規(guī)課堂教學(xué)的經(jīng)驗更有效。有研究表明，微格教學(xué)的效果在4個月后仍很明顯。

微格教學(xué)具有四個特征：(1)微型性。微格教學(xué)的課堂規(guī)模很小，一般由扮演教師的角色、扮演學(xué)生的角色、指導(dǎo)教師和攝影師組成，人數(shù)在5－8人之間。(2)學(xué)習(xí)性。受訓(xùn)者通過聽課、溫習(xí)討論會、技能辨別學(xué)習(xí)來掌握教學(xué)技能及理論。(3)矯正性。受訓(xùn)者通過自身反饋、學(xué)員評價、教師指點，認(rèn)識到自身的不足，并在之后的訓(xùn)練中加以克服。(4)研討性。微格訓(xùn)練小組全體參與，對“教師角色”的技能及其運用進行研究、討論，增加小組成員之間的經(jīng)驗交流。

一般情況下，微格教學(xué)通常采用以下教學(xué)程序：(1)在進行微格教學(xué)之前，明確作為分析對象的教學(xué)行為；(2)觀看有關(guān)教學(xué)錄像．指導(dǎo)新手型教師掌握這種教學(xué)行為的教學(xué)要點；(3)新手型教師制定微格教學(xué)的教學(xué)計劃，選取少量的學(xué)生作為聽課對象．開展實際教學(xué)。并將教學(xué)過程攝制成錄像；(4)新手型教師與指導(dǎo)者共同觀看錄像，分析自己的教學(xué)行為，找出問題，探索改進的辦法；(5)在對第一次微格教學(xué)分析評論的基礎(chǔ)上，設(shè)計第二次微格教學(xué)；(6)選取其他學(xué)生作為微格教學(xué)的對象，將教學(xué)過程攝制成錄像；(7)新手型教師與指導(dǎo)者一起觀看錄像，分析第二次微格教學(xué)。這樣反復(fù)進行，直到滿意為止。

(三)教學(xué)決策訓(xùn)練

教學(xué)決策訓(xùn)練是指在了解和掌握將要教授的班級狀況的基礎(chǔ)上，新手型教師在指導(dǎo)者的指導(dǎo)下觀看其他教師對此班級的現(xiàn)場教學(xué)或教學(xué)錄像，從中找到自己教學(xué)的最佳行為的過程。在此過程中，指導(dǎo)者會向新手型教師展示更恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為，同時給予說明，因此新手型教師可以獲得近乎實際上課的教學(xué)經(jīng)驗，從而改善其教學(xué)行為，提高自身的教學(xué)能力和水平。也可直接在湖北華圖（漢市光谷國際廣場A座23樓華圖教育）查詢有關(guān)的資料。

1967年．特韋爾克(Twe11ker)設(shè)計了訓(xùn)練教學(xué)決策的程序：

1．向受訓(xùn)者提供即將教授的班級、學(xué)生狀況信息，包括學(xué)業(yè)水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格、班級氣氛等；

2．讓受訓(xùn)者觀看其他教師的教學(xué)錄像，在指導(dǎo)者的指導(dǎo)下吸取自己認(rèn)為重要的成分，供自己教學(xué)所用。

(四)反思教學(xué)經(jīng)驗

對教學(xué)經(jīng)驗的反思．即反思性實踐．是“一種思考教育問題的方式，要求教師具有做出理性選擇并對這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力，建立在對教學(xué)的道德責(zé)任以及技術(shù)性教學(xué)的實際效果的分析基礎(chǔ)上”。

反思訓(xùn)練是提高新手型教師教學(xué)水平的一個重要途徑，是教師以自己的教學(xué)活動為對象，對自己在教學(xué)過程中所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析，從而改善自身教學(xué)技能、提高教學(xué)水平的過程。

波斯納認(rèn)為．經(jīng)驗的反思非常重要，并提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。他指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識，并不能對教師的成長提供有效的幫助。教師的反思包括三個方面的內(nèi)容：第一，對于活動的反思，是教師在完成活動之后對自己在教學(xué)過程中的行為、想法的反思；第二，活動中的反思，是教師在做出行為的過程中對自身在教學(xué)活動中的表現(xiàn)、想法的反思；第三，以上面兩種反思為基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗，并指導(dǎo)以后活動的反思。

教師反思的環(huán)節(jié)包括以下四個階段：具體經(jīng)驗一觀察分析 抽象的重新概括一積極的驗證。

1．具體經(jīng)驗階段，這一階段的主要任務(wù)是促使教師意識到自身問題的存在，并明確問題情境。

2．觀察分析階段，這一階段的主要任務(wù)是教師廣泛地收集、分析相關(guān)的經(jīng)驗，特別是自己教學(xué)活動的信息，以批判的態(tài)度來看待自己的教學(xué)行為，明確問題的根源所在。

3．重新概括階段，這一階段的主要任務(wù)是教師在明確了問題情境之后，重新審視自己，尋找新的思想和策略來解決所面臨的問題。

4．積極驗證階段，在這一階段教師開始使用自己獲取的新策略來解決教學(xué)過程中的問題，并觀察其是否有效。

布魯巴奇提出了教學(xué)反思的四種方法。

1．反思日記。教師在一天的教學(xué)活動結(jié)束之后寫下自己的經(jīng)驗，與指導(dǎo)教師共同分析。2．詳細(xì)描述。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述所看到的情景，并對此進行討論分析。3．交流討論。來自不同學(xué)校的教師就課堂上發(fā)生的問題進行討論，提出解決方案，并為所有教師所共享。4．行動研究。教師及研究者為弄清課堂上出現(xiàn)的問題實質(zhì)，探索更先進的教學(xué)方案，采取調(diào)查和實驗研究的方法，直接著眼于教學(xué)實踐的改革。

參考來源：2012年湖北省教師資格證考試全國統(tǒng)考備考專題http://004km.cn/zhaosheng/wh/jsks.php

第三篇：2016教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》命題點：外國文學(xué)

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2016教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》命題點：外國文學(xué)

第四章 文化修養(yǎng) 第四節(jié) 外國文學(xué)

命題點1：古典文學(xué)

(一)世界文學(xué)的最早源頭

公元前3000年一公元前2000年間，在尼羅河流域產(chǎn)生了古代埃及文學(xué);在兩河流域產(chǎn)生了古代巴比倫文學(xué)：在伊朗高原產(chǎn)生了古代伊朗(又稱波斯)文學(xué);在印度河、恒河流域產(chǎn)生了古代印度文學(xué);在黃河、長江流域產(chǎn)生了古代中國文學(xué);在巴勒斯坦產(chǎn)生了古代希伯來文學(xué)。

古埃及文學(xué)是世界上最古老的文學(xué)之一，它保留至今的詩歌文集《亡靈書》，對后世文學(xué)產(chǎn)生了較大的影響。古代巴比倫史詩《吉爾伽美什》是巴比倫文 學(xué)的光輝代表。古代印度文學(xué)如詩集《吠陀》、史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》、故事集《佛本生故事》、寓言集《五卷書》等，都是膾炙人口的作品。古代伊 朗的《阿維斯塔》不只是一部宗教經(jīng)典，也是一部珍貴的文化和文學(xué)典籍，保存了不少伊朗古老的傳說、詩歌、散文等。

(二)古希臘羅馬文學(xué)

古希臘羅馬是歐洲文化的發(fā)祥地，古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)是西方文學(xué)的兩個源頭。

古希臘文學(xué)持續(xù)了1000年左右，主要成就體現(xiàn)在神話、史詩、寓言和抒情詩上。

古希臘神話具有鮮明的人本色彩和命運觀念，包括神的故事和英雄傳說，是世界神話中保存最完整、內(nèi)容最豐富的神話。寓言《伊索寓言》具有很高的哲理性。抒情詩起源于民間歌謠，詩人們在藝術(shù)上都有較高的成就，對后世歐洲抒情詩的發(fā)展有較大的影響。

古希臘文學(xué)的最高成就是《荷馬史詩》。傳說盲詩人荷馬創(chuàng)作了《伊利亞特》《奧德賽》?！兑?/p>

利亞特》敘述了十年特洛伊戰(zhàn)爭，《奧德賽》寫特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，希臘英雄奧德賽歷險回鄉(xiāng)的故事。

在文藝?yán)碚撋先〉幂^高成就的重要作家是柏拉圖和亞里士多德。

柏拉圖(約前427一前347)，吉希臘偉大的哲學(xué)家。他和其老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。

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亞里士多德(前384一前322)，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家，一生勤奮治學(xué)，寫下了大量的著作，對人類產(chǎn)生了深遠的影響。他創(chuàng)作的《詩學(xué)》對希臘文學(xué)作出了理論性的總結(jié)，為西方文藝?yán)碚撌飞系默F(xiàn)實主義奠定了基礎(chǔ)。

公元前2世紀(jì)中葉，羅馬發(fā)展成為一個強大的國家。在向外擴張的過程中，羅馬人接受到先進的希臘文化，在其影響下，形成了自己的文學(xué)。早期羅馬文學(xué)的主要成就是戲劇。其代表人物是喜劇作家普勞圖斯和泰倫斯。

普勞圖斯的代表作品有《吹牛的軍人》《一壇黃金》《孿生兄弟》等，他的創(chuàng)作對后世的歐洲戲劇家如莎士比亞、莫里哀等產(chǎn)生了較大的影響。

泰倫斯是一位獲釋的奴隸，他的作品具有文雅嚴(yán)肅的藝術(shù)風(fēng)格，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言精練，人物形象鮮明?！镀拍浮肥撬拇碜?。在文藝復(fù)興和古典主義時期，許多戲劇家都奉泰倫斯的作品為典范。

古希臘的戲劇起源于酒神祭祀，悲劇的前身是酒神頌歌，喜劇的前身是民間的祭神歌舞和滑稽性表演。希臘悲劇大多取材于神話，其往往帶有迷信色彩，反映的是當(dāng)代社會生活情景。在藝術(shù)上繼承了史詩和抒情詩的傳統(tǒng)，演員朗誦對白，歌唱抒情詩。

公元前5世紀(jì)是希臘悲劇的繁榮時期。這一時期涌現(xiàn)出大批悲劇詩人，上演了許多悲劇作品，流傳至今的有埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇詩人的作品。他們的創(chuàng)作反映了奴隸主民主制發(fā)展不同階段的社會生活，也顯示出希臘悲劇在不同時期的思想和藝術(shù)特點。

埃斯庫羅斯(約公元前525一前456)，是希臘悲劇的創(chuàng)始人，在悲劇劇史上最大的貢獻是在劇中增加了第二名演員，使對話成為戲劇的主要成分，戲劇結(jié)構(gòu)程式基本形成，被人們譽為“悲劇之父”。

希臘喜劇出現(xiàn)于悲劇之后，它的繁榮是在雅典城邦發(fā)生危機的時代。希臘早期喜劇多為政治諷刺和社會問題劇。它取材于當(dāng)代的現(xiàn)實生活，對人們普遍關(guān)心的重大政治社會問題發(fā)表意見，因而，比之希臘悲劇具有更為強烈的政治性。

阿里斯托芬(約公元前446一前385)，被譽為“喜劇之父”。他的喜劇藝術(shù)屬于現(xiàn)實主義，但表現(xiàn)手法極其夸張，喜劇的語言來自民間，樸實、自然、詼諧、生動，他的創(chuàng)作對后世的喜劇和小說都產(chǎn)生了影響。

(三)早期基督教文學(xué)

公元一二世紀(jì)，產(chǎn)生了早期基督教文學(xué)。基督教文學(xué)是希臘和希伯來這兩個上古文學(xué)融合的結(jié)晶。古希伯來文學(xué)屬于西亞文化圈，古希臘文學(xué)屬于歐洲文 化圈，公元前4世紀(jì)末，馬其頓國王亞歷山大長驅(qū)直入西亞，將希臘的文化開始融入希伯來的文化之中，經(jīng)過30年的“希臘化”運動，終于使歐洲的基督教文化和 文學(xué)產(chǎn)生。

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早期的基督教文學(xué)作品很多，到3世紀(jì)，出現(xiàn)了經(jīng)典之作《新約》。《新約》既有希伯來文學(xué)的象征性和斗爭性，又有希臘文學(xué)的現(xiàn)實性和戲劇性。

(四)中世紀(jì)文學(xué)

中世紀(jì)文學(xué)是指歐洲封建社會早期和中期的文學(xué)，即公元5世紀(jì)至15世紀(jì)時期的歐洲文學(xué)。它的突出特征是宗教色彩、神秘色彩和民間文學(xué)色彩較濃。主要包括教會文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩、城市文學(xué)等。教會文學(xué)在中世紀(jì)是受到官方和教會扶持的正統(tǒng)文學(xué)，占有統(tǒng)治地位，創(chuàng)作者主要是教會的僧侶。教會文學(xué) 的內(nèi)容主要取材于《圣經(jīng)》，贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世思想，缺乏真實性和藝術(shù)價值，因而，流傳下來的作品很少。

中世紀(jì)文學(xué)最為著名的是出生于意大利佛羅倫薩的但丁創(chuàng)作的《神曲》。

但丁(1265--1321)，意大利詩人?！渡袂肥堑≡诜胖鹌陂g(1307—1321)寫的一部長詩，是他嘔心瀝血、歷經(jīng)十四年之久的憂憤之作，是詩人的代表作。

《神曲》分為三部《地獄》《煉獄》《天堂》。詩人采用中世紀(jì)流行的夢幻文學(xué)的形式，描寫了一個幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。其結(jié)構(gòu)巧妙而嚴(yán) 整。全詩分為三部，三行分節(jié)，奇偶連韻，每部33篇，加上序詩共100篇。各部的詩行大致相等，看起來勻稱、工整，一直為文學(xué)史家所稱道。

(五)古典主義文學(xué)

古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲文學(xué)的主流，最早出現(xiàn)于法國，進而影響到歐洲其他國家。古典主義文學(xué)在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實踐上以古希臘羅馬為典范，故稱“古典主義”。莫里哀是這個時期最杰出的喜劇作家。其主要作品有《冒失鬼》《婦人學(xué)堂》《偽君子》《恨世者》《吝嗇鬼》等。

這些作品鞭撻封建制度和丑惡勢力，是世界喜劇中最出色的作品。

(六)文藝復(fù)興時期的文學(xué)

文藝復(fù)興是指從14世紀(jì)到17世紀(jì)初的一場資產(chǎn)階級反封建反教會的思想文化運動，它最先在意大利產(chǎn)生，而后又發(fā)展到歐洲其他國家。它是在歐洲封建社會解體和資本主義萌芽產(chǎn)生的歷史條件下出現(xiàn)的，打著復(fù)興古代文化的旗號，所以被稱為文藝復(fù)興。

意大利文學(xué)是人文主義發(fā)祥地，彼特拉克被稱為“人文主義之父”，其代表作為《歌集》。薄伽丘以反對****的羅馬教廷、反禁欲主義為主題，創(chuàng)作了《十日談》。但丁、彼特拉克和薄伽丘被稱為意大利人文主義“三杰”。

英國人文主義文學(xué)最早的代表是杰佛利·喬叟(1340--1400)，其代表作《坎特伯雷故事集》利用一群從倫敦去坎特伯雷朝圣的香客，在路上為解悶而輪流講故事的方式，寫了24個短篇故事，真實地反映出了14世紀(jì)英國的社會現(xiàn)實。

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16世紀(jì)后期，英國文藝復(fù)興運動達到高潮，人文主義文學(xué)空前高漲。詩歌、小說、戲劇等方面都得到了很大發(fā)展。詩歌以斯賓塞(1552--1599)的成就最高，代表作《仙后》描寫仙后格羅麗亞娜派遣12位騎士去解除災(zāi)難的冒險事跡。

莎士比亞是這個時期最偉大的劇作家和詩人，一生創(chuàng)作了37部劇本、2首長詩、154首十四行詩。主要作品有《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《羅密 歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》等。莎士比亞的作品情節(jié)生動豐富、人物個性鮮明、具有廣闊的社會背景和豐富多彩的個性化語言，被馬克思稱為 “人類最偉大的戲劇天才”。

法國人文主義作家的代表主要是沙龍等七人組成的七星社和拉伯雷。

沙龍(1524--1585)，七星社最杰出的詩人，法國近代第一位抒情詩人。他謳歌生活，謳歌愛情，代表作《十四行·致海倫》構(gòu)思新穎，想象豐富，是其愛情詩中的珍品。

佛朗索瓦·拉伯雷(1494--1553)，法國文藝復(fù)興時期重要的代表作家。其代表作《巨人傳》是歐洲文藝復(fù)興時期的一部杰作，是法國長篇小說的發(fā)端。

米格爾·德·塞萬提斯(1547—1616)，是西班牙文藝復(fù)興時期最杰出的現(xiàn)實主義小說家。他50多歲開始寫作。其著名代表作是《堂·吉訶德》。

從18世紀(jì)20年代開始，啟蒙文學(xué)逐漸成為當(dāng)時法國文學(xué)的主流。早期的啟蒙文學(xué)作家主要是孟德斯鳩和伏爾泰。盧梭作為法國啟蒙運動的思想家、文學(xué)家，為法國大革命提供了理論武器。

孟德斯鳩(1689—1755)，法國第一個啟蒙作家，主要文學(xué)作品是書信體諷刺小說。其代表作《波斯人信札》以路易十四和奧爾良公爵攝政時期兩個旅法的波斯青年與家人通信的形式，評述法國的政治、宗教、社會問題。這是一部揭露性、諷刺性很強的作品。

伏爾泰(1694—1778)，18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“法蘭西思想之王”。他在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和政治等方面寫了大量著作，一生熱愛戲劇，主要從事戲劇創(chuàng)作，劇本達50多部。

讓·雅克·盧梭(1712—1778)，法國杰出的啟蒙思想家、文學(xué)家。1749年，盧梭為第戎學(xué)院寫了一篇應(yīng)征論文《論科學(xué)和藝術(shù)》獲得極大 成功。1755年，第戎學(xué)院再次征文，盧梭以《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一文應(yīng)征，引起了更大的反響。他以辯證的方法論述了人類不平等起源于私有觀念的 產(chǎn)生和私有制的出現(xiàn)。這兩篇文章表現(xiàn)了盧梭驚世駭俗的叛逆思想，因而震驚了歐洲，奠定了他在歐洲思想史上的崇高地位。盧梭的代表作《新愛洛伊絲》《社會契 約論》《愛彌爾》及《懺悔錄》等對后世產(chǎn)生了重要影響。

約翰·沃爾夫?qū)じ璧?1749--1832)，18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國偉大詩人、作家和思想家。青年時期的歌德最重要的作品是小說《少年維特之煩惱》?！陡?/p>

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士德》是歌德以畢生心血完成的一部杰作，它與《荷馬史詩》《神曲》等齊名，被文學(xué)史家認(rèn)為是史詩性的巨著。

約翰·克里斯托佛·席勒(1759—1805)，18世紀(jì)德國杰出的詩人和戲劇家。其代表作有《陰謀與愛情》《奧爾良的姑娘》《威廉·退爾》等。命題點2：近代文學(xué)

(一)浪漫主義文學(xué)

浪漫主義作為一種文學(xué)觀念和一種文學(xué)的表現(xiàn)方式，在西方始于18世紀(jì)末到19世紀(jì)三四十年代。浪漫主義文學(xué)最基本的特點是以充滿激情的夸張方式來表現(xiàn)理想與愿望，注重抒發(fā)個人的感受和體驗，喜歡描寫和歌頌大自然，重視中世紀(jì)民間文學(xué)。

19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)的主要作家有拜倫、雪萊、雨果、繆塞、大仲馬和小仲馬、萊蒙托夫、裴多菲等。

拜倫(1788—1824)，英國19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩人。拜倫帶有自傳色彩的長篇敘事詩《恰爾德·哈羅德游記》，主要歌頌了歐洲民族民主解放運動。代表作為詩體小說《唐璜》，通過青年貴族唐璜的種種經(jīng)歷，抨擊歐洲反動的封建勢力。

雪萊(1792一1822)，英國浪漫主義詩人，創(chuàng)作了《麥布女王》《解放了的普羅米修斯》《云雀》《西風(fēng)頌》等，名句“冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠嗎?”廣為流傳。

雨果(1802--1885)，法國浪漫主義文學(xué)運動的主將和領(lǐng)袖。他是法國文學(xué)史上最有才華的作家之一，他的創(chuàng)作反映了19世紀(jì)法國的重大歷 史進程和文學(xué)進程。雨果的《克倫威爾序言》的發(fā)表樹起了浪漫主義的旗幟，成為法國浪漫主義的宣言書。其主要作品有《海上勞工》《笑面人》《九三年》《巴黎 圣母院》《悲慘世界》等。

繆塞(1810—1857)，法國浪漫主義作家。他是19世紀(jì)法國浪漫主義的四大詩人之一，被稱為法國的“莎士比亞”，創(chuàng)作了自傳體小說《一個世紀(jì)兒的懺悔》，塑造了一個“世紀(jì)病”患者“阿克達夫”的形象。

亞歷山大·大仲馬(1802—1870)，法國浪漫主義作家，自學(xué)成才，以小說和劇作著稱于世。大仲馬的通俗小說大都以真實的歷史作背景，以其豐富的想象力構(gòu)思了大量曲折離奇、傳奇色彩濃厚的故事?！痘缴讲簟贰度齻€火槍手》是大仲馬的代表作品。

亞歷山大·小仲馬(1824--1895)，法國著名小說家，大仲馬的兒子。其主要作品有《私生子》《金錢問題》《放蕩的父親》《半上流社會》 《阿爾豐斯先生》《福朗西雍》等。小仲馬的作品大都以婦女、婚姻、家庭為題材，真實地反

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映了社會生活的一個側(cè)面，其代表作《茶花女》通過妓女瑪格麗特同阿 爾芒斯的愛情悲劇，揭露了虛偽的社會道德和門第觀念。

普希金(1799—1837)，俄國浪漫主義文學(xué)的重要代表，俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，被譽為“俄國文學(xué)之父”“俄國詩歌的太陽”。其主要作 品有詩歌《致恰阿達耶夫》《致西伯利亞的囚徒》《茨岡人》等。農(nóng)民題材的小說《上尉的女兒》被譽為“俄羅斯生活的百科全書”。詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅 金》是俄國現(xiàn)實主義的奠基作。

裴多菲(1823--1849)，匈牙利浪漫主義作家。他是1848年匈牙利革命的領(lǐng)導(dǎo)人之一，不僅以詩歌作為戰(zhàn)斗武器，而且親身投入革命斗 爭，為民族解放獻出了年輕的生命。其主要作品有長篇敘事詩《使徒》和短詩《自由與愛情》?！蹲杂膳c愛情》膾炙人口的詩句：“生命誠可貴，愛情價更高。若為 自由故，二者皆可拋”，成為人們傳誦的名句。

(二)批判現(xiàn)實主義文學(xué)

19世紀(jì)中后期，首先在法、英兩國形成了現(xiàn)實主義文學(xué)思潮，其影響迅速波及整個歐美文學(xué)界，成為西方近代的高峰，是世界文學(xué)史上最輝煌的時期。

現(xiàn)實主義文學(xué)具有明顯的社會批判性特點，所以被高爾基稱之為“批判現(xiàn)實主義”。批判現(xiàn)實主義作家大多出身于中小資產(chǎn)階級，批判現(xiàn)實主義文學(xué)屬于 資產(chǎn)階級范疇，其思想武器是以人性論為基礎(chǔ)的人道主義，社會政治主張主要是改良主義，創(chuàng)作理論的哲學(xué)基礎(chǔ)基本上是唯物論的反映論。因此，批判現(xiàn)實主義文學(xué) 的主要特征是客觀、真實地描繪現(xiàn)實生活，具有明顯的批判性、暴露性和改良性。

1.法國

法國批判現(xiàn)實主義作家的代表人物有：梅里美、福樓拜和司湯達等。

梅里美(1803--1870)，法國現(xiàn)實主義作家，中短篇小說大師、劇作家，其主要代表作品《卡門》講述了生性無拘無束的吉卜賽女郎從事走私的冒險經(jīng)歷。

福樓拜(1821—1880)，19世紀(jì)中葉法國著名的批判現(xiàn)實主義作家。他是19世紀(jì)法國一位承前啟后的作家，其主要代表作《包法利夫人》描寫了一個在貴族資產(chǎn)階級社會的腐蝕和逼迫下墮落毀滅的婦女愛瑪?shù)男蜗蟆?/p>

司湯達(1799--1850)，法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人之一，自稱是“人類心靈的觀察家”。其創(chuàng)作的長篇小說《紅與黑》，形象地展示了 法國波旁王朝復(fù)辟時期廣闊的社會生活和錯雜的階級矛盾，深刻地揭露和批判了封建貴族、教會的黑暗和罪惡，辛辣地嘲諷了資產(chǎn)階級唯利是圖的本質(zhì)，表現(xiàn)了強烈 的政治傾向。

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巴爾扎克(1799--1850)，法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)的偉大代表。他創(chuàng)作的《人間喜劇》《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》等作品，深刻地揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

2.英國

英國批判現(xiàn)實主義作家以狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人、勃朗特姐妹等為代表。狄更斯(1812—1870)，英國著名的批判現(xiàn)實主義作家。他一 生創(chuàng)作了14部長篇小說和許多中短篇小說。他的作品廣泛而生動地反映了19世紀(jì)英國資本主義社會，描寫了維多利亞時代的精神。重要作品有《大衛(wèi)·科波菲 爾》《艱難時世》《雙城記》《荒涼山莊》等。

薩克雷(1811一1683)，英國作家。成名作和代表作長篇小說《名利場》以辛辣諷刺的手法，真實描繪了1810一1820年攝政王時期英國上流社會沒落貴族和資產(chǎn)階級暴發(fā)戶等各色人物的丑惡嘴臉和弱肉強食、爾虞我詐的人際關(guān)系。

夏洛蒂·勃朗特(1816—1855)。其代表作《簡·愛》，描寫了一個謙謹(jǐn)、堅強而有獨立精神的女性簡·愛的形象，在英國文學(xué)婦女畫廊中獨樹一幟。

愛米莉·勃朗特(1818一1848)，這位女作家在世界上僅僅度過了30年便離開了人間。但她唯一的一部小說《呼嘯山莊》卻奠定了她在英國文 學(xué)史以及世界文學(xué)史上的地位。《呼嘯山莊》描寫了一個愛情和復(fù)仇的故事，深刻地揭示了一系列人物悲劇性的病態(tài)心理，使小說的內(nèi)容具有重大現(xiàn)實意義。愛米 莉·勃朗特與《簡·愛》的作者夏洛蒂·勃朗特和她的小妹妹——《愛格尼斯·格雷》的作者安妮·勃朗特(1820---1849)號稱“勃朗特三姊妹”，在 英國19世紀(jì)文壇上煥發(fā)異彩。

3.俄國

俄國的批判現(xiàn)實主義作家代表人物有：果戈里、陀斯妥耶夫斯基、契訶夫、托爾斯泰等。

果戈里(1809--1852)，俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，對俄國文學(xué)的發(fā)展起到了巨大作用。果戈里還是俄國現(xiàn)實主義戲劇的奠基人之 一，1836年創(chuàng)作的諷刺喜劇《欽差大人》(1842年發(fā)表)揭露了貴族官僚階級的冷酷，對“小人物”的遭遇表示了同情。1842年發(fā)表的代表作《死魂 靈》是批判現(xiàn)實主義的典范作品，反映了俄國農(nóng)奴制度崩潰時期農(nóng)奴主階級衰亡的歷史，通過封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫揭示了****農(nóng)奴制度不可避免地崩潰的 趨勢。

陀斯妥耶夫斯基(1821—1881)，俄國19世紀(jì)杰出的作家。其主要作品《罪與罰》《白癡》《卡拉馬佐夫兄弟》是作者一生創(chuàng)作的總結(jié)，突出反映了作者對人類存在的哲理思考。《罪與罰》標(biāo)志著作者創(chuàng)作的高峰，為作者贏得了世界聲譽。

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契訶夫(1860--1904)，他以擅長創(chuàng)作短篇小說著稱。其主要作品有《小公務(wù)員之死》《變色龍》《脖子上的安娜》《套中人》《櫻桃園》等。

托爾斯泰(1828—1910)，俄國偉大的批判現(xiàn)實主義作家。他從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，在俄國文壇活動了近60年，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作 品，被無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧評價為“在自己的作品里能提出這么多重大的問題，能達到這樣大的藝術(shù)力量，使他的作品在世界文學(xué)中占了一個第一流的位子”。其 代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。

4.美國

美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)在19世紀(jì)80年代開始出現(xiàn)，馬克·吐溫、歐·亨利、杰克·倫敦等是其代表作家。

馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義最杰出的代表，是一位享譽世界的美國作家。他的作品揭穿了美國資本主義社會民主自由的虛偽面目，暴露了美國社會拜 金主義、種族歧視和侵略擴張的實質(zhì)。馬克·吐溫在文學(xué)史上以一個幽默諷刺作家而聞名。其主要作品有《競選州長》和《敗壞了赫德萊堡的人》等。

歐·亨利(1862—1910)，美國著名的短篇小說家，一生著有300多篇小說。他的作品常以輕松幽默的筆調(diào)描寫大都市里小人物的悲歡和“相 濡以沫”的友誼，揭露資本主義社會虛偽無恥、爾虞我詐的社會風(fēng)氣。尤其像《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》《最后的一片葉子》《沒有完的故事》《黃雀在后》 等代表作，列入了世界優(yōu)秀短篇小說。

杰克·倫敦(1876一1916)，美國著名的現(xiàn)實主義作家，被稱為“美國無產(chǎn)階級文學(xué)之父”。他來自社會的底層，因而，始終是資本主義社會的 堅決批判者。他的作品散發(fā)著濃郁的大自然氣息，呈現(xiàn)出美國的鮮明民族色彩，不僅在美國本土廣泛流傳，而且受到世界各國人民的歡迎。其主要作品有《熱愛生 命》《野性的呼喊》《一塊牛排》《鐵蹄》等。命題點3：現(xiàn)代文學(xué)

(一)無產(chǎn)階級文學(xué)

無產(chǎn)階級文學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展是19世紀(jì)后半期文學(xué)史上具有深刻影響和重大意義的文學(xué)現(xiàn)象。歐仁-鮑狄埃和馬克西姆·高爾基是這一時期的杰出代表。

歐仁·鮑狄埃(1816—1887)，全世界無產(chǎn)階級的偉大詩人。他14歲起開始創(chuàng)作詩，先后創(chuàng)作了《自由萬歲》《是人各分一份的時候》《該拆 掉的老房子》《自由吧，巴黎》《鐵匠的夢》《起義者》等大量歌頌無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的詩歌。特別是在巴黎公社失敗后，他于1871年6月寫下了雄壯 宏偉、載入史冊的無產(chǎn)階級的詩歌——《國際歌》，成為全世界“無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”的戰(zhàn)斗詩歌。

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馬克西姆·高爾基(1868--1936)，俄國偉大的無產(chǎn)階級作家，被無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧稱之為“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出代表”。

1892年，高爾基的短篇小說《馬卡爾·楚德拉》發(fā)表，從此走上了文學(xué)創(chuàng)作道路。1898年，高爾基的《特寫與短篇小說集》出版，轟動俄國文壇，很快被譯成多國文字，遂成為歐洲的知名作家。

1913年，高爾基接受列寧的建議，回到了俄國，先后出版了自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，在這些作品中，高爾基根據(jù)自己童年的生活經(jīng)歷，真實描寫了19世紀(jì)70年代至90年代俄國社會的面貌，具有深刻的現(xiàn)實意義。

(二)現(xiàn)實主義文學(xué)

馬雅可夫斯基(1893--1930)，著名俄國詩人，其代表作品為《列寧》《放開喉嚨歌唱》。

阿·托爾斯泰(1883--1945)，著名俄國作家，其代表作長篇小說《苦難的歷程》，廣泛地描寫了在舊世界崩潰和新世界誕生這一歷史轉(zhuǎn)折時 期俄羅斯的生活，真實地再現(xiàn)了布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國人民取得的歷史性勝利和俄國知識分子在大時代血與火的考驗中，逐步走向革命的曲折道路。

法捷耶夫(1901一1956)，蘇聯(lián)現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表之一，其代表作品有長篇小說《青年近衛(wèi)軍》和《毀滅》等。

米哈依爾·肖洛霍夫(1905--1984)，20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)的杰出代表，其代表作品有《靜靜的頓河》和《一個人的遭遇》等。

英國20世紀(jì)前期的主要作家及作品有勞倫斯的《兒子與情人》《查泰萊夫人的情人》，毛姆的《人性的枷鎖》等。

雷馬克(1898--1970)，德國著名作家，對帝國主義和法西斯主義的禍害有著慘痛的切身感受，他的作品大都描寫德國人民在兩次世界大戰(zhàn)中所經(jīng)歷的厄運。他1929年發(fā)表的早期小說《西線無戰(zhàn)事》是有世界影響的優(yōu)秀的反戰(zhàn)小說。

斯蒂芬·茨威格(1881--1942)，奧地利著名作家，擅長寫小說、人物傳記，以描摹人性化的內(nèi)心著稱。其代表作有中篇小說《象棋的故事》、短篇小說《一個陌生女人的來信》等。

西奧多·德萊塞(1871—1945)，20世紀(jì)美國杰出的現(xiàn)實主義作家。作品真實地描繪美國生活和小資產(chǎn)階級的迷茫，揭露資產(chǎn)階級道德的虛偽 和資產(chǎn)階級民主自由的欺騙性。其代表作有《嘉利妹妹》，《珍妮姑娘》，“欲望三部曲”(《金融家》《巨人》《斯多噶》)，《美國的悲劇》等。

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海明威(1899--1961)，現(xiàn)代美國著名作家，對現(xiàn)當(dāng)代美國和世界文學(xué)產(chǎn)生過重要的影響。

海明威作為“迷惘的一代”的代表出現(xiàn)，作品反映了強烈的反戰(zhàn)傾向和對未來的迷惘，主要作品有長篇小說《太陽照樣升起》(被稱為“迷惘的一代”的宣言書)、《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》，中篇小說《老人與海》等。

(三)現(xiàn)代主義文學(xué)

20世紀(jì)上半期，現(xiàn)代各流派都強調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識”，其中心就是危機感和荒誕感，共同主題是表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑，反映了西方資本主義世界的全面危機，是西方資產(chǎn)階級知識分子精神危機的自我表現(xiàn)，具有較強的象征性、荒誕性和意識流特征。

意識流原來是一個心理學(xué)和哲學(xué)術(shù)語，把意識比喻為流動的“河流”或“流水”。20世紀(jì)20年代，歐美一些作家把這種理論直接借用到文學(xué)創(chuàng)作上 來，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)人的意識流動，尤其是表現(xiàn)潛意識的活動，人的一生流動遵循的是“心理時間”而非物理時間，這就形成了意識流文學(xué)。

意識流文學(xué)的代表作家及作品有法國詩人瓦萊里(1871—1945)的《海濱墓園》;愛爾蘭詩人、劇作家葉芝(1865--1939)的《駛向 拜占庭》;美國龐德(1885—1972)的《地鐵車站》等;奧地利現(xiàn)代小說家卡夫卡(1883—1924)的《變形記》《城堡》;英國喬伊斯的《尤利西 斯》、伍爾芙的《墻上的斑點》和《到燈塔去》;法國普魯斯特的《追憶似水年華》;美國“南方文學(xué)”代表?？思{的《喧嘩與騷動》。

20世紀(jì)60年代風(fēng)行美國的一個現(xiàn)代主義小說流派“黑色幽默”，它是由美國作家弗里德曼編的一個《黑色幽默》的集子而得名，是一種用喜劇的形式 來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法。西方評論家把它稱之為“絞刑架下的幽默”。美國當(dāng)代著名作家約瑟夫·海勒(1923一1999)被認(rèn)為是“黑色幽默”的一面 旗幟，其代表作是《第二十二條軍規(guī)》，以荒誕的形式，多角度、多層次地展示了一個充滿自私、貪婪、虛偽、欺騙、專橫、殘忍、淫亂和瘋狂的現(xiàn)實生活。

20世紀(jì)中期拉丁美洲小說創(chuàng)作中出現(xiàn)了一個流派——魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)。

魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)作品以拉丁美洲作家馬爾克斯(1927一)的長篇小說《百年孤獨》為標(biāo)志。

《百年孤獨》是展現(xiàn)拉丁美洲作家馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義手法的代表之作。它獨特的藝術(shù)成就使馬爾克斯走向1982年諾貝爾文學(xué)獎的領(lǐng)獎臺。

第四篇：教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》考點：教師職業(yè)行為規(guī)范

教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》考點：教師職業(yè)行為規(guī)范

(一)教師職業(yè)行為規(guī)范的要求

為全面貫徹落實教育部新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進一步加強中小學(xué)教師隊伍建設(shè)，全面提高教師隊伍的師德水平和整體素質(zhì)，本著指導(dǎo)性要求與禁行性規(guī)定相結(jié)合的原則，對中小學(xué)教師職業(yè)行為提出了以下規(guī)范要求：

一要愛國守法。熱愛祖國。熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義。全面貫徹黨和國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)。依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行;不傳播、散布損害國家主權(quán)、安全和社會公共利益的言論;不傳播宗教和宣傳封建迷信。

二要愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，有強烈的責(zé)任心，樹立育人為本、做人民滿意教師的理念，勤奮工作，盡職盡責(zé)，靜心教書，潛心育人，甘為人梯，樂于奉獻，自覺履行教書育人的神圣職責(zé)。正確處理個人與集體、奉獻與獲得之間的關(guān)系，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。認(rèn)真完成備課、教課、作業(yè)批改、課后輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)的教學(xué)工作，并積極承擔(dān)教學(xué)科研任務(wù)。做到未備課、無教案不上課，不曠課，不隨意調(diào)課或私自找人代課。

三要關(guān)愛學(xué)生。堅持以學(xué)生發(fā)展為本的理念，關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，同時堅持在日常教育教學(xué)管理中，采取適當(dāng)方式對學(xué)生進行批評教育，促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生的良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益與尊嚴(yán)。不偏袒、歧視、諷刺、挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生，杜絕侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為。

四要教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。嚴(yán)禁公布學(xué)生考試成績，不以考試成績或升學(xué)率給班級，學(xué)生排列名次;不得按考試成績給學(xué)生安排座位、考場。嚴(yán)禁對學(xué)生有償補課和有償家教，不私自在校外兼課、兼職，不組織學(xué)生統(tǒng)一征訂教輔材料。

五要為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。具有良好的儀表，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。不在上課前飲酒;不在課堂上吸煙、使用通訊工具;不在工作時間及工作場所打牌、下棋、上網(wǎng)聊天或玩游戲;不參與賭博活動。不得透露各類考試內(nèi)容或組織、參與學(xué)生考試作弊;不得在招生、評估考核、職稱評審、科研教研等工作中弄虛作假。嚴(yán)禁利用職務(wù)之便向?qū)W生或家長謀取私利。

六要終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，掌握先進教育教學(xué)方法，使用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段，潛心鉆研業(yè)務(wù)，積極參加繼續(xù)教育及各種形式的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教書育人的能力水平。要把“修身、敬業(yè)、愛生”作為自覺行為，通過教育敘事、師德反思、業(yè)務(wù)自傳、校本研修等方式增強職業(yè)道德修養(yǎng)，提升職業(yè)道德水平。不得以任何手段抄襲、剽竊和侵占他人勞動成果。

(二)教師職業(yè)行為規(guī)范的主要內(nèi)容

1.教師的思想行為規(guī)范.(1)熱愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想，熱愛教育事業(yè)。

(2)執(zhí)行教育方針，遵循教育規(guī)律，盡職盡責(zé)，教書育人。

(3)正直誠實，作風(fēng)正派，為人師表，遵紀(jì)守法。

(4)樹立正確的人生觀和價值觀，發(fā)揚無私奉獻精神，不做有損國格、人格的事。(5)積極參加政治學(xué)習(xí)和宣傳活動，做社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者。

2.教師的教學(xué)行為規(guī)范

(1)要有端正的教學(xué)態(tài)度，嚴(yán)肅認(rèn)真地對待教學(xué)工作中的每一項內(nèi)容。

(2)鉆研業(yè)務(wù)，熟悉教材，認(rèn)真?zhèn)湔n;要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，組織好課堂教學(xué)，創(chuàng)造生動活潑的課堂氣氛，盡量避免對學(xué)生進行灌輸性教學(xué)。

(3)精心編排練習(xí)，認(rèn)真批改作業(yè)，及時糾正錯誤。定時做好教學(xué)質(zhì)量檢查工作，及時補缺補漏。

(4)按時上課下課，不遲到、不缺課、不拖堂。

(5)上課語言文明、清晰流暢，表達準(zhǔn)確簡潔;板書整潔規(guī)范，內(nèi)容簡練精確。(6)既要嚴(yán)格要求學(xué)生，又要尊重學(xué)生，對待學(xué)生要一視同仁。熱情、耐心地回答學(xué)生提問。不能諷刺、挖苦學(xué)生。

(7)教學(xué)計劃應(yīng)符合教學(xué)進度的要求，不能隨意刪增內(nèi)容、加堂或缺課，不能占用學(xué)生的自習(xí)課或復(fù)習(xí)考試時間，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

3.教師的人際行為規(guī)范

(1)教師與學(xué)生之間要做到：熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生;嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，循循善誘，不偏不袒;不以師生關(guān)系謀取私利。

(2)教師之間要做到：互相尊重，切忌嫉妒;相互學(xué)習(xí)，取長補短;平等相待，不亢不卑;樂于助人，關(guān)心同事。

(3)教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要做到：尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從安排;顧全大局，遵守紀(jì)律;互相理解，互相支持;秉公辦事，團結(jié)一致。

(4)教師與家長之間要做到：尊重家長，理解家長;經(jīng)常家訪，互通情況;密切配合，教育學(xué)生。

4.教師儀表行為規(guī)范

(1)衣著整潔，樸實大方，服飾要符合職業(yè)特點，體現(xiàn)教師為人師表的良好形象。

(2)舉止穩(wěn)重大方、瀟灑自然、彬彬有禮。切忌輕浮粗俗、拘謹(jǐn)呆板。

第五篇：2013教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》最后猜題卷

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一、單項選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)

1、對現(xiàn)代漢語知識理解不正確的是()

A.普通話的詞匯標(biāo)準(zhǔn)是以北方話詞匯為基礎(chǔ)

B.漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，每個音節(jié)都由聲母、韻母構(gòu)成 C.語法包括詞法和句法兩部分

D.語言是人類最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分

2、洋務(wù)運動是中國近代化的開端，最主要的依據(jù)是()

A.提出了“自強”“求富”的口號

B.引進西方先進科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)辦了第一批近代企業(yè)

C.是一次失敗的封建統(tǒng)治者的自救運動

D.對西方列強的經(jīng)濟侵略起到了一定的抵制作用

3、在民族地區(qū)和邊遠貧困地區(qū)T作的教師享有()津貼。

A.特殊崗位補助

B.生活補助

C.艱苦貧困地區(qū)補助

D.特殊奉獻補助

4、如果張英獲得了吳玉章獎學(xué)金，那么，他一定是人民大學(xué)研究生。上述斷定是基于以下哪個前提作出的()

A.張英一定是人民大學(xué)研究生

B.張英獲得了吳玉章獎學(xué)金

C.人民大學(xué)的研究生都能獲得吳玉章獎學(xué)金

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D.只有人民大學(xué)研究生才能獲得吳玉章獎學(xué)金

E.人民大學(xué)研究生中一定有人獲得了吳玉章獎學(xué)金

5、良好師生關(guān)系的建立，首先取決于()

A.教師

B.學(xué)生

C.學(xué)校

D.校長

6、下列哪項中的民俗均與端午節(jié)有關(guān)?()

A.剪窗花、踏青、燃放燈火、放風(fēng)箏

B.飲菊花酒、賞月、佩茱萸、猜燈謎

C.賞菊花、放孔明燈、插柳、貼春聯(lián)

D.飲雄黃酒、吃粽子、賽龍舟、插菖蒲

7、《荷馬史詩》中有大量人的神化和人化的神，下列作品中有類似描述的是()。

A.《西游記》

B.《鏡花緣》

C.《封神榜》

D.《聊齋志異》

8、在處理與同事關(guān)系時，教師應(yīng)做到()。

A.顧全大局，秉公辦事，團結(jié)一致

B.耐心教導(dǎo)，循循善誘，不偏不倚

C.相互尊重，相互學(xué)習(xí)。取長補短

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D.相互理解，互通情況，密切配合

9、()是指人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，它包括一切教育活動、一切教育機會和教育的一切方面。

A.應(yīng)試教育

B.回歸教育

C.創(chuàng)新教育

D.終身教育

10、通訊的四大類型是()。

A.人物通訊、事件通訊、動態(tài)通訊、概貌通訊

B.事件通訊、工作通訊、人物通訊、綜合通訊

C.人物通訊、事件通訊、工作通訊、概貌通訊

D.工作通訊、事件通訊、概貌通訊、述評通訊

11、良好師生關(guān)系建立的首要途徑是()

A.家訪

B.校外活動

C.課外活動

D.課堂教學(xué)

12、被毛澤東主席譽為“一代天驕”的成吉思汗()

A.統(tǒng)一了蒙古

B.建立了元朝

C.滅亡了南宋

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D.創(chuàng)立了行省制度

13、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是()。

A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國

B.印象派繪畫的代表人物有莫奈、馬奈、梵高等

C.北宋時期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容

D.中國傳統(tǒng)的彈撥樂器有古箏、揚琴、琵琶、馬頭琴等

14、()是樹立正確學(xué)生觀的基礎(chǔ)。

A.樂觀估計學(xué)生的天性

B.關(guān)注每一位學(xué)生

C.用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生

D.信任學(xué)生

15、幾千年前，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民圍著火堆，跟隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。這種歌聲，也許在某些“文明人”眼里算不上音樂。然而，這樣的聲音卻是最原始的，是在惡劣環(huán)境里頑強的本能所發(fā)出的生命之音。如果說布魯斯音樂是很多音樂的根源，那么，上面所說的便是這個根源的根源。

這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最應(yīng)該講述的是()。

A.自然環(huán)境與音樂風(fēng)格的關(guān)系

B.布魯斯音樂與土著音樂的源流關(guān)系

C.土著音樂產(chǎn)生的歷史背景

D.人類本能在原始音樂中的表現(xiàn)

16、警察：“你為什么騎車帶人，懂不懂交通規(guī)則?”

騎車人：“我以前從沒有騎車帶人，這是第一次。

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下述對話中出現(xiàn)的邏輯錯誤與題干中的最為類似的是()

A.審判員：“你作案后跑到什么地方去了?”被告：“我沒作案?！?/p>

B.母親：“我已經(jīng)告訴過你準(zhǔn)時回來，你怎么又晚回來一小時?”女兒：“你總喜歡挑我的毛病?！?/p>

C.老師：“王林同學(xué)昨天怎么沒完成作業(yè)?” 王林：“我爸爸昨天從法國回來了?！?/p>

D.張三：“你已經(jīng)停止打你的老婆了嗎?” 李四：“我從來就沒有打過老婆。”

E.谷菲：“昨晚的舞會真過癮，特別是那位歌星的歌特煽情?！卑籽骸八L得也特酷，帥呆了!”

17、下列關(guān)于班主任的說法，錯誤的是()。

A.中學(xué)每個班級都應(yīng)配備一名班主任

B.班主任的聘期由學(xué)校確定，擔(dān)任一個班級的班主任時間一般應(yīng)連續(xù)1學(xué)期以上

C.教師初次擔(dān)任班主任應(yīng)接受崗前培訓(xùn)

D.擔(dān)任班主任的教師應(yīng)作風(fēng)正派，心理健康，愛崗敬業(yè)

18、下列選項中不屬于教師勞動復(fù)雜性的表現(xiàn)的是()

A.教育目的的全面性

B.教育任務(wù)的多樣性

C.教學(xué)手段的多樣性

D.勞動對象的差異性

19、有些廣東人不愛吃辣椒。因此，有些南方人不愛吃辣椒。以下哪項能保證上述論證的成立?()

A.有些廣東人愛吃辣椒

B.愛吃辣椒的有些是南方人

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C.所有的廣東人都是南方人

D.有些廣東人不愛吃辣椒也不愛吃甜食

20、下列選項中，不符合《中小學(xué)班主任工作條例》的特點的是()

A.班主任有體罰學(xué)生的權(quán)利

B.明確了班主任的工作量

C.提高了班主任的經(jīng)濟待遇

D.保證了班主任教育學(xué)生的權(quán)利

21、第一次工業(yè)革命最先開始于()。

A.英國

B.法國

C.德國

D.美國

22、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述正確的一項是()。

A.《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，主要記述孔子的言行，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、倫理、道德、文學(xué)、教育等各方面，是了解儒家學(xué)說最直接、最寶貴的資料

B.記錄墨子及其弟子言行的《墨子》一書，由墨子的弟子整理而成。墨子宣傳“非攻”與“兼愛”，其學(xué)說與孔子的儒學(xué)在戰(zhàn)國時期影響極大，與儒學(xué)并稱為“顯學(xué)”

C.道家經(jīng)典《老子》由老子所著，以其“言道德之意”，所以又稱《道德經(jīng)》。老子，姓李名耳，為道家創(chuàng)始人

D.道家學(xué)派的另一著作《莊子》，是莊周所著，其文語匯豐富，多用寓言，想象豐富，形成一種汪洋恣肆，富有浪漫主義色彩的獨特風(fēng)格。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>

23、《飛鳥集》的作者是()。

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A.列夫·托爾斯泰

B.泰戈爾

C.徐志摩

D.雪萊

24、衡量教師是否成熟的主要標(biāo)志是()。

A.能否充分考慮教學(xué)情境

B.能否更多地考慮課堂的管理

C.能否自覺地關(guān)注學(xué)生

D.能否關(guān)注自身的生存適應(yīng)性

25、下列關(guān)于太陽風(fēng)的說法不正確的是()。

A.太陽風(fēng)會促進大氣中臭氧的產(chǎn)生，影響地球的空間環(huán)境

B.由于太陽風(fēng)的作用，彗星周圍的塵埃和氣體會形成彗尾

C.太陽風(fēng)是太陽黑子活動高峰階段射出的超音速等離子體流

D.兩極的高層大氣受到太陽風(fēng)的轟擊后會發(fā)出光芒，形成極光

二、材料分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

26、閱讀下面的文章，按要求回答問題。

①看到你們這一支以應(yīng)用科學(xué)作為自己專業(yè)的青年人的隊伍，我感到十分高興。我可以唱一首贊美詩，來頌揚應(yīng)用科學(xué)已經(jīng)取得的進步;并且無疑地，在你們的一生中，你們將把它更加推向前進。我所以能講這樣一些話，那是因為我們是生活在應(yīng)用科學(xué)的時代和應(yīng)用科學(xué)的家鄉(xiāng)。但是我不想這樣來談。我倒想起一個娶了不稱心的妻子的小伙--7-。當(dāng)人家問他是否感到幸福時，他回答說：“如果要我說真心話，那我不得不扯謊了?！?/p>

②我的情況也正是這樣。試設(shè)想，一個不很開化的印第安人，他是否不如通常的文明人那樣豐富和幸福?我想并不如此。一切文明國家的兒童都那么喜歡扮“印第安人”玩，這是值得深思的。

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③這樣了不起的應(yīng)用科學(xué)，它既節(jié)約了勞動，又使生活更加舒適，為什么帶給我們的幸福卻那么少呢?坦率地回答是，因為我們還沒有學(xué)會怎樣正當(dāng)?shù)厝ナ褂盟?/p>

④在戰(zhàn)爭時期，應(yīng)用科學(xué)給了人們相互毒害和相互殘殺的手段;在和平時期，應(yīng)用科學(xué)使我們生活匆忙和不安定，它沒有使我們從必須完成的單調(diào)的勞動中得到多大程度的解放，反而使人成為機器的奴隸;人們絕大部分是一天到晚厭倦地工作著，他們在勞動中毫無興趣，而且經(jīng)常提心吊膽，惟恐失去他們那一點點可憐的收入。

⑤你們會認(rèn)為在你們面前的這個老頭子是在唱不吉利的反調(diào)?？墒俏疫@樣做，目的無非是向你提一點忠告。如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo);關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們的科學(xué)思想和成果會造福人類，而不致成為禍害。

⑥在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點!

(愛因斯坦《給青年們的一封信》)

問題：

(1)文章中第②自然段，提到“不很開化的印第安人”有何用意?

(2)概括“在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點”中加點詞“這一點”的內(nèi)容，并聯(lián)系社會現(xiàn)實，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

27、在辦公室里，幾個教師在負(fù)面評價一個小學(xué)生的成績不好。在課堂上，尼克老師并沒有忽視這個被所有老師鄙視的內(nèi)向孩子，反而積極引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)其具有利用廢品改造玩具的本領(lǐng)，尼克老師的鼓勵使他重獲自信。

三、寫作題(本大題共30分)

28、請以“如何保護青少年學(xué)生的權(quán)利”為題，寫一篇論述文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于1000字。

一、單項選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)

1-5BBCDA 6-10DCCDC 11-15DADBB 16-20BBCCA 21-25ACBCA

二、材料分析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

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三、寫作題(本大題共30分)【參考例文】如何保護青少年學(xué)生的權(quán)利

保護青少年學(xué)生的合法權(quán)利，日益成為學(xué)校工作中一個不可忽視的問題。我國《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護法》等都對學(xué)生的各項權(quán)利做出了明確規(guī)定。但是由于種種因素的影響，在教育教學(xué)中，有意或無意侵害青少年學(xué)生合法權(quán)利的現(xiàn)象還時常發(fā)生，使學(xué)生的身心受到損害。對此，我們應(yīng)該予以高度的重視。

青少年學(xué)生的權(quán)利受法律保護，不容任何人侵犯。因此，為了預(yù)防和有效制止教師侵害學(xué)生權(quán)利行為的發(fā)生.我們應(yīng)采取以下有效措施。

(1)提高教師的法律素養(yǎng)

教師法律素養(yǎng)的提高不僅是依法治國的必然要求，同時也是保障學(xué)生權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。如果教師不知法、不懂法，自己犯了法都不知道，又怎么能保護學(xué)生的合法權(quán)益呢?因此，應(yīng)要求教師學(xué)習(xí)教育法律法規(guī).提高教師對學(xué)生權(quán)益保障的自覺性和法律意識，使教師明確學(xué)生所享有的權(quán)利，自己應(yīng)履行的義務(wù)，學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任.從根本上提升廣大教師的法律素養(yǎng)。從而使教師自覺用法律法規(guī)來規(guī)范自己的言行，在教學(xué)工作中公正地對待每一個學(xué)生.尊重學(xué)生權(quán)利。

(2)培養(yǎng)學(xué)生的法律保護意識

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為使學(xué)生的合法權(quán)利不受侵害，學(xué)校和教師應(yīng)加強引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識，培養(yǎng)學(xué)生的法律保護意識.使他們清楚自己所應(yīng)享有的權(quán)利以及當(dāng)自己的合法權(quán)利遭到侵害時應(yīng)采取的保護措施，這對遏止侵害學(xué)生權(quán)利現(xiàn)象的發(fā)生和蔓延是非常必要的。

(3)加強法律監(jiān)督

要保護學(xué)生的權(quán)利，必須高度重視教育法律法規(guī)的監(jiān)督約束機制的建立和完善。我們應(yīng)借鑒國外教育法制化的先進經(jīng)驗，根據(jù)我國國情。盡快建立、健全有關(guān)教育調(diào)解、申訴和仲裁制度，建立和完善與教育法律法規(guī)監(jiān)督相關(guān)的一些權(quán)威性機構(gòu)，從而加大監(jiān)督力度。除此之外，報刊、電臺等輿論工具要緊密配合.對典型案例予以曝光、抨擊，還可以組織專題討論。使依法治校、依法執(zhí)教的觀念深入人心.各級教育督導(dǎo)機構(gòu)和督學(xué)也要加強行政監(jiān)督作用.加強執(zhí)法檢查監(jiān)督力度.嚴(yán)肅處理侵害學(xué)生權(quán)利的行為?？傊垢鞣N監(jiān)督手段形成一股強大的力量，保證監(jiān)督做到經(jīng)常化、制度化，從而有效保護學(xué)生的合法權(quán)利。

(4)樹立民主的師生觀

當(dāng)今社會是民主社會.當(dāng)代教師的教育觀念必須與時俱進，必須明確意識到學(xué)生的主體地位，樹立師生平等觀念。教師應(yīng)尊重學(xué)生.充分認(rèn)識到在人格尊嚴(yán)上師生是平等的。對作為容易受到傷害的弱勢群體的學(xué)生，應(yīng)給予加倍的呵護.認(rèn)真保護他們的合法權(quán)利。

(5)加強法制宣傳要在各級政府和教育主管部門的工作人員和領(lǐng)導(dǎo)干部中開展法律法規(guī)的宣傳、教育活動。通過舉辦家長學(xué)校.向家長宣傳教育法律法規(guī)，讓每一位家長都知道學(xué)生在校應(yīng)享有的法律權(quán)利，使學(xué)校教育、社會教育、家庭教育三者有機結(jié)合，共同維護學(xué)生的合法權(quán)利不受侵害。

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