第一篇：2017寧夏教師資格證小學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)：統(tǒng)考《綜合素質(zhì)》備考建議
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2017寧夏教師資格證小學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)：統(tǒng)考《綜合素質(zhì)》備
考建議
2017年教師資格考試已經(jīng)開始，寧夏教師資格考試參加全國統(tǒng)一考試，考試科目比以前增加了許多，相對應(yīng)的考試難度也有所增加，在這里中公教育專家整理了一些教師資格證相關(guān)的備考技巧分享給各位考生，希望對各位的考試能有所幫助。
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備考教師資格證的同學(xué)應(yīng)該清楚《綜合素質(zhì)》是教師資格證考試中各個(gè)階段必考的科目，也是最考驗(yàn)考生知識(shí)儲(chǔ)備的科目，考生必須及早下手，不可盲目備考。接下來給大家深度分析一下《綜合素質(zhì)》。
一、教材結(jié)構(gòu)和分值分布
二、考試題型、題量《綜合素質(zhì)》
一共三種題型，33道題目，共150分：單項(xiàng)選擇題(29道，58分)、材料分析題(3道，42分)、寫作題(1道，50分)?？陀^題約占39%的分值，主觀題約占61%的分值，主觀題也是拉開考生分值的關(guān)鍵?？陀^題的分值較低，主觀題的比重上升;考試更加注重學(xué)生靈活應(yīng)寧夏分部
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用知識(shí)的能力，考試的難度也增加了?？忌趶?fù)習(xí)時(shí)要以理解記憶知識(shí)為主，不可死記硬背生搬硬套。
三、《綜合素質(zhì)》真題分析
(1)考試的內(nèi)容廣泛、全面，重點(diǎn)比較明確;(2)考試的內(nèi)容細(xì)節(jié)化、選擇題大海撈針;(3)考查趨向于實(shí)際問題的考查，知識(shí)以理解記憶為主;(4)材料分析題有章可循
四、高頻考點(diǎn)歸納(一)職業(yè)理念
(1)理解國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求、掌握在學(xué)校教育中實(shí)施素質(zhì)教育的途徑和方法、結(jié)合具體知識(shí)分析教育現(xiàn)象。
(2)把握“以人為本”的思想和內(nèi)涵、在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際踐行該思想。
(3)了解教師專業(yè)發(fā)展的要求、在教學(xué)過程中要不斷促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。(二)教育法律法規(guī)(1)了解相關(guān)教育法律法規(guī)
(2)掌握教師的權(quán)力和義務(wù)，以教師的義務(wù)為主;結(jié)合實(shí)際問題分析教師的教學(xué)行為。(3)了解學(xué)生的權(quán)力和義務(wù)，以保護(hù)學(xué)生的權(quán)力為主
(三)教師職業(yè)道德規(guī)范
(1)重點(diǎn)記憶教師職業(yè)道德規(guī)范的6條內(nèi)容
(2)掌握教師職業(yè)道德規(guī)范的具體內(nèi)容，分析評價(jià)教學(xué)中教師的職業(yè)道德行為(四)文化素養(yǎng)
(1)本章內(nèi)容包含面較多較廣，涉及文化、科技、藝術(shù)等多個(gè)方面，考點(diǎn)眾多，考生應(yīng)廣泛涉獵，平時(shí)注意記憶。寧夏分部
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(2)本章內(nèi)容以單選題考查為主，設(shè)計(jì)內(nèi)容較多但是分值比例較低，考生可靈活分配復(fù)習(xí)時(shí)間。
(五)基本能力
(1)要求考生具有信息處理能力、掌握教學(xué)測量的方法、課件的開發(fā)與制作、閱讀理解的能力和寫作的能力。
(2)本章內(nèi)容考查的教師實(shí)際教學(xué)的能力，以單選題和寫作題的考查為主。
五、復(fù)習(xí)建議《綜合素質(zhì)》共有五個(gè)模塊，各個(gè)模塊之間的關(guān)聯(lián)性不大。其中，模塊一教師職業(yè)理念和模塊三教師職業(yè)道德規(guī)范的復(fù)習(xí)以材料分析題為主，考生以理解記憶為主，把握要點(diǎn)即可(但是考綱規(guī)定要求記憶的必須記住)。模塊二教育法律法規(guī)和模塊四文化素養(yǎng)以單項(xiàng)選擇題的復(fù)習(xí)為主。對于模塊五基本能力主要以寫作題和單項(xiàng)選擇題復(fù)習(xí)為主。
考生要根據(jù)《綜合素質(zhì)》考試題量、題型和分值分布，合理的采取復(fù)習(xí)策略，在復(fù)習(xí)時(shí)根據(jù)考查的重點(diǎn)和分值要有所側(cè)重。但是考生要注意以下兩個(gè)方面：
(1)模塊四的文化素養(yǎng)包含的知識(shí)很多，但是分值卻只占12%，考生要合理分配各個(gè)模塊的復(fù)習(xí)時(shí)間。
(2)模塊五基本能力雖然占48%的分值比例，但考生要注意此模塊知識(shí)需要的是日積月累，不是短期的備考就會(huì)有顯著提高的，考生不可根據(jù)分值比例把大量復(fù)習(xí)時(shí)間安排在此處。《綜合素質(zhì)》真題客觀題考查的考點(diǎn)很多，很細(xì)，考生要對高頻考點(diǎn)和重點(diǎn)難點(diǎn)著重復(fù)習(xí)記憶。對于主觀題的復(fù)習(xí)考生要認(rèn)真研究《綜合素質(zhì)》真題的出題規(guī)律和重點(diǎn)，有針對性的進(jìn)行復(fù)習(xí)記憶，注意復(fù)習(xí)的策略。
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第二篇：教師資格證《綜合素質(zhì)》(小學(xué))考點(diǎn)歸納
第一章 教育觀
考點(diǎn)歸納
1．理解國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。
2．掌握在學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法。
3．依據(jù)國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，分析和評判教育現(xiàn)象。
重點(diǎn)提示
一、素質(zhì)教育
1999年，國家召開的第三次全國教育工作會(huì)議出臺(tái)了中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(下文簡稱《決定》)。
《決定》對素質(zhì)教育的一系列理論和實(shí)踐問題做出了新的規(guī)范，成為當(dāng)前我國各級(jí)各類教育全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本依據(jù)。
1．素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵
《決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就?有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?/p>
2．素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)
素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是通過教育改革，真正實(shí)現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量。素質(zhì)教育的基點(diǎn)是通過學(xué)科教學(xué)提高學(xué)生素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心是學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
3．素質(zhì)教育的目標(biāo)
《決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。”
4．素質(zhì)教育的要求
《決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件：依法保障適齡兒童和青少年學(xué)生的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展?！薄皩?shí)施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育等各級(jí)各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面。”
5．素質(zhì)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
《決定》指出：“必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中?！备鶕?jù)《決定》的精神，素質(zhì)教育的內(nèi)容主要包括以下五個(gè)方面：
(1)政治思想素質(zhì)教育
①政治素質(zhì)教育，指以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行民族、階級(jí)、政黨、國家、政權(quán)、社會(huì)制度和國際關(guān)系的立場、情感和態(tài)度的教育。我國目前進(jìn)行的四項(xiàng)基本原則教育、愛國主義與社會(huì)主義教育以及黨的基本路線教育等就屬于政治素質(zhì)教育的范疇。
②思想素質(zhì)教育，指通過辯證唯物主義、歷史唯物主義教育，集體主義、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，中國近現(xiàn)代史、中國國情、國內(nèi)外形勢教育等，使學(xué)生形成正確的觀察、分析與解決問題的能力，形成正確的世界觀和思想方法，確立正確的思想信仰、理想動(dòng)機(jī)、信念追求、民族精神等。
③道德素質(zhì)教育，主要是按照德育總目標(biāo)和學(xué)生成長規(guī)律，教育學(xué)生遵守社會(huì)行為規(guī)范，正確處理個(gè)人與群體、他人和國家的關(guān)系，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)和文明行為習(xí)慣。
④民主法制素質(zhì)教育，主要是使學(xué)生了解中國的民主法制理論與內(nèi)容，知法懂法，依法行事，樹立較強(qiáng)的民主法制觀念和意識(shí)。
(2)科學(xué)文化素質(zhì)教育
科學(xué)文化素質(zhì)教育著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識(shí)、基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，以及識(shí)字閱讀能力、寫作能力、思維能力、計(jì)算能力、基本實(shí)驗(yàn)操作能力和基本的勞動(dòng)技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活、職業(yè)崗位選擇以及科技發(fā)展的需要，奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。
(3)審美素質(zhì)教育
審美素質(zhì)教育主要是使學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，能夠在工作、生活中分辨真善美與假惡丑，善于以美的品位去完成工作，以美的心靈去面對社會(huì)和人生，以美的思想去創(chuàng)造生產(chǎn)和生活。
(4)身體素質(zhì)教育
身體素質(zhì)教育一方面是要運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，鍛煉學(xué)生的體魄，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法；另一方面，還要對他們進(jìn)行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治知識(shí)，保證他們健康成長。
(5)心理素質(zhì)教育
心理素質(zhì)教育主要指良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強(qiáng)的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽(yù)感以及面對困難、失敗的承受能力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與自我矯治。心理素質(zhì)教育就是要使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。
二、實(shí)施素質(zhì)教育的途徑
全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促使學(xué)生素質(zhì)全面提高和發(fā)展，最終主要落實(shí)到學(xué)科課堂教學(xué)之中。作為實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地——學(xué)科課堂教學(xué)，應(yīng)該努力從多方面人手，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。
1．把教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，落實(shí)到每一堂課，乃至教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)；
2．構(gòu)建緊密的生活、生產(chǎn)實(shí)際和社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系的學(xué)科內(nèi)容體系；
3．全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的良性循環(huán)；
4．最大限度地發(fā)揮教師的作用；
5．建立多層次、多樣化的教學(xué)模式。
三、教育現(xiàn)象
教育現(xiàn)象是以培養(yǎng)人為主體內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式。
教育現(xiàn)象有三個(gè)內(nèi)涵：
1．教育現(xiàn)象是一種客觀存在，它是古今中外已經(jīng)存在或正存在于現(xiàn)實(shí)中的存在物．它是可感知到的、可認(rèn)識(shí)的。
2，教育現(xiàn)象是教育實(shí)踐的表現(xiàn)物，或正從事著的教育實(shí)踐。它包括各種形式、各種類型、各種模式的教育事實(shí)。
3．構(gòu)成教育現(xiàn)象的一個(gè)重要規(guī)定性是：以教與學(xué)為主體形式的客觀存在。社會(huì)中的觀察、模仿等學(xué)習(xí)形式，雖可獲得零星的知識(shí)技能，但不屬于教育現(xiàn)象的范疇。
第二章 學(xué)生觀
考點(diǎn)歸納
1．理解“人的全面發(fā)展”的思想。
2．理解“以人為本”的含義，在教育教學(xué)活動(dòng)中做到以學(xué)生的全面發(fā)展為本。
3．運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀，在教育教學(xué)活動(dòng)中公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。
4．能夠設(shè)計(jì)或選擇豐富多樣、適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)活動(dòng)方式，因材施教，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
重點(diǎn)提示
一、人的全面發(fā)展
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會(huì)交往的普遍性和人對社會(huì)關(guān)系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會(huì)的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個(gè)性的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個(gè)人的發(fā)展，而是指全社會(huì)的每一個(gè)人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是全面的，而且應(yīng)當(dāng)是自由的。在整個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時(shí)，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。
“人的全面發(fā)展”是“全面發(fā)展教育”的目的，“全面發(fā)展教育”又是實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的教育保障和教育內(nèi)涵。
“人的全面發(fā)展”首先是指人的“完整發(fā)展”，即人的各種最基本或最基礎(chǔ)的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展，我們通常所說的“人的全面發(fā)展”，是把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素，即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面獲得完整發(fā)展。
1．人的勞動(dòng)活動(dòng)的全面發(fā)展
人類社會(huì)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，人類在勞動(dòng)中產(chǎn)生，人類因勞動(dòng)的異化而異化，因勞動(dòng)的解放而解放，因勞動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展。由此可知，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動(dòng)活動(dòng)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。人的勞動(dòng)形式的豐富和多樣其實(shí)質(zhì)是人的本質(zhì)力量對象化的多維展現(xiàn)或生命活動(dòng)外化范圍和程度的擴(kuò)大、提高，它反映和揭示了人的本質(zhì)的全面的提升，以及人對自身本質(zhì)的全面的占有。
2．人的能力的全面發(fā)展
社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，歸根到底是為了全面地拓展、張揚(yáng)、提升人的一切能力，如人的體力、智力、自然力、道德力、現(xiàn)實(shí)能力和內(nèi)在潛力等。因此，能力的發(fā)展在人的全面發(fā)展中具有重要的地位，它是人的全面發(fā)展的核心。其中，體力和智力的發(fā)展，是人的能力的全面發(fā)展的主要內(nèi)容，也是人的其他能力得以
全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。
3．人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展
人的勞動(dòng)從來就是社會(huì)的勞動(dòng)，因而人是社會(huì)的存在物，人總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展。
“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”，個(gè)人的全面性，就是“他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性”。從這一意義上說，人的全面發(fā)展就是人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。一個(gè)人的發(fā)展取決于與他人之間的普遍的交往和全面的關(guān)系。因?yàn)橹挥羞M(jìn)行普遍的交往才能擴(kuò)大人的視野，才能造成人與人之間普遍的交往、全面的聯(lián)系。
4．人的自由個(gè)性的全面發(fā)展
人的個(gè)性，是個(gè)人的自我意識(shí)及由此形成的個(gè)人特有素質(zhì)、品格、氣質(zhì)、性格、愛好、興趣、特長、情感等的總和。人的個(gè)性的全面發(fā)展，就是指這一“總和”的全面發(fā)展。自由個(gè)性的充分發(fā)揮，是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人的全面發(fā)展的根本內(nèi)涵。
5．人的需要的全面發(fā)展
資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展，使人的需要有可能向多方面發(fā)展。到了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)，剝削制度被消滅，生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，人的需要將呈現(xiàn)豐富性和多面性。
6．人類整體的全面發(fā)展
馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人的全面發(fā)展和人類整體的全面發(fā)展是相輔相成、不可分割的一個(gè)問題的兩個(gè)
方面：一方面，沒有個(gè)人的全面發(fā)展，就不可能有人類整體的全面發(fā)展；另一方面，個(gè)人的全面發(fā)展只有在人類整體的全面發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)。真正的人的全面發(fā)展必須是人的素質(zhì)的普遍提高，是全社會(huì)所有成員的共同發(fā)展，而不是部分階級(jí)、階層和個(gè)人的片面發(fā)展，更不是某一個(gè)體或社會(huì)集團(tuán)的特殊嗜好的畸形擴(kuò)張和繁衍。
二、“以人為本”的含義
所謂以人為本；洪基本含義簡要說就是：它是一種對人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位；它是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。
三、“以人為本”的學(xué)生觀
教師要樹立“以人為本”的學(xué)生觀，就要堅(jiān)持：學(xué)生是有獨(dú)立人格的人；學(xué)生是成長中的人；學(xué)生是社會(huì)中的人；學(xué)生是有一定文化背景的人。在“以人為本”的新形勢下，在素質(zhì)教育中，學(xué)生是完整的個(gè)體，教師應(yīng)該對學(xué)生毫不猶豫地堅(jiān)持全面發(fā)展的教育；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要樹立以學(xué)生為主體的新的學(xué)生觀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中；學(xué)生需要尊重，只有這樣教師才能贏得學(xué)生的尊重和支持，師生之間才能建立和諧的師生關(guān)系，用新的學(xué)生觀來指導(dǎo)教育工作，培養(yǎng)社會(huì)主義發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。
四、人本主義
人文主義是以“人本主義”為核心綜合構(gòu)建起來的涵括人的價(jià)值、尊嚴(yán)、情趣、意志、道德、態(tài)度、人性等的一種文化精神和生活準(zhǔn)則，它“以實(shí)現(xiàn)完整人性為基礎(chǔ)，以人的全面而自由發(fā)展為目標(biāo)”。
五、因材施教
在教學(xué)中，教師面對的是千差萬別的獨(dú)立個(gè)體，他們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，由于遺傳、后天環(huán)境等因素的不同影響，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教育要真正做到“以人為本”“以學(xué)生為本”，就必須因材施教，針對不同學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，制訂不同的教學(xué)計(jì)劃。教師在教學(xué)中要根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對性地教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心,，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
第三章 教師觀
考點(diǎn)歸納
1．了解教師專業(yè)發(fā)展的要求。
2．具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。
3．在教育教學(xué)過程中運(yùn)用多種手段和方式促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。
4．理解教師職業(yè)的責(zé)任和價(jià)值，具有從事教育工作的熱情和決心。
重點(diǎn)提示
一、教師專業(yè)發(fā)展
1．教師專業(yè)發(fā)展的含義
教師發(fā)展是教師人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，是教師在充分認(rèn)識(shí)教育意義的基礎(chǔ)上，不斷提升精神追求，增強(qiáng)職業(yè)道德，掌握教育規(guī)律，拓展學(xué)科知識(shí)，強(qiáng)化專業(yè)技能和提高教育教學(xué)水平的過程。教師專業(yè)發(fā)展是指教師自身專業(yè)精神、專業(yè)理論與專業(yè)實(shí)踐知識(shí)、專業(yè)技能等方面的培養(yǎng)、提高與完善的專業(yè)成長和專業(yè)成熟的過程。
2．教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容
(1)要使教師掌握較高的專門(所教學(xué)科)的知識(shí)和技能體系。
(2)經(jīng)過較長時(shí)間的專門職業(yè)訓(xùn)練，掌握教育科學(xué)的知識(shí)和技能，并需經(jīng)過“臨床”學(xué)習(xí)。
(3)具有較高的職業(yè)道德。
(4)教師需要不斷增強(qiáng)自身的能力，即進(jìn)修的意識(shí)和不斷學(xué)習(xí)的能力，成為一名研究型教師。
3．教師專業(yè)發(fā)展的途徑
(1)自我反思：梳理問題，明晰視野，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心要素。
(2)同伴互助：專業(yè)切磋、共享經(jīng)驗(yàn)、共同成長。
(3)利用書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)在資源共享中前進(jìn)。
(4)專家引領(lǐng)：借力登高，登高而望遠(yuǎn)。教師培訓(xùn)是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。新一輪課程改革為教師培訓(xùn)提供了難得的機(jī)遇。
4．教師專業(yè)發(fā)展新要求
(1)新舊比較適應(yīng)變化。
(2)重在互動(dòng)，注重過程。
(3)尊重個(gè)體差異。
(4)倡導(dǎo)方法。促進(jìn)學(xué)習(xí)。
二、終身教育
“終身教育”這一術(shù)語于l965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促
進(jìn)國際會(huì)議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長保羅?朗格朗(PaulLengnand)正式提出。
1．終身學(xué)習(xí)
終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。即“活到老，學(xué)到老”。
2．終身教育的特點(diǎn)
(1)終身性
這是終身教育最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。
(2)全民性
終身教育的全民性，是指接受終身教育的人包括所有的人，無論男女老幼、貧富差別、種族性別。聯(lián)合國教科文組織漢堡教育研究員達(dá)貝提出終身教育具有民主化的特色，反對教育知識(shí)為所謂的精英服務(wù)，使具有多種能力的一般民眾能平等獲得教育機(jī)會(huì)。而事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)中的每一個(gè)人，都要學(xué)會(huì)生存，而要學(xué)會(huì)生存就離不開終身教育，因?yàn)樯姘l(fā)展是時(shí)代的主流，會(huì)生存必須會(huì)學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會(huì)給每個(gè)人提出的新課題。
(3)廣泛性
終身教育既包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括社會(huì)教育?？梢赃@么說，它包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場合和一切方面的教育。終身教育擴(kuò)大了學(xué)習(xí)天地，為整個(gè)教育事業(yè)注入了新的活力。
(4)靈活性和實(shí)用性
現(xiàn)代終身教育具有靈活性，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定。人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。
三、教師職業(yè)
教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、社會(huì)、集體、職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。
1．教師職業(yè)的內(nèi)涵
(1)揭示了教師職業(yè)素質(zhì)的獨(dú)特性，說明它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。
(2)揭示了教師職業(yè)素質(zhì)的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)素質(zhì)不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，還包括教師從這些規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)化而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。
2．教師職業(yè)素質(zhì)的本質(zhì)
教師職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的一種表現(xiàn)形式，它是有了教師職業(yè)勞動(dòng)之后，由一些教育家、思想家總結(jié)概括而成，并在他們的著作中表達(dá)出來的。教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對教師職業(yè)行為的基本要求。
3．教師職業(yè)素質(zhì)的基本構(gòu)成
教師職業(yè)素質(zhì)主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)素質(zhì)的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又互相配合，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)模式。
(1)教師職業(yè)理想
所謂職業(yè)理想，就是指人們對于未來工作類別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往和追求。職業(yè)理想是職業(yè)素質(zhì)的重要組成部分，有了崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)素質(zhì)的行為。忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下教師的崇高職業(yè)理想，體現(xiàn)了教師職業(yè)素質(zhì)的本質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，必須做到以下幾點(diǎn)：熱愛教育事業(yè)；熱愛學(xué)生；獻(xiàn)身教育事業(yè)；勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭；不斷提高自身素質(zhì)。
(2)教師職業(yè)責(zé)任
所謂教師職業(yè)責(zé)任，就是教師必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)。在社會(huì)主義條件下，人民教師的根本職責(zé)，就是培養(yǎng)社會(huì)主義新人，換句話說，人民教師的職責(zé)，就是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。自覺履行教師職業(yè)責(zé)任，就是要求教師把職業(yè)責(zé)任變成自覺的道德義務(wù)，為培養(yǎng)和造就社會(huì)主義新人而無私奉獻(xiàn)。教師必須做到以下幾點(diǎn)：必須自覺地做到對學(xué)生負(fù)責(zé)；對學(xué)生家長負(fù)責(zé)；對教師集體負(fù)責(zé)；對社會(huì)負(fù)責(zé)。
(3)教師職業(yè)態(tài)度
教師職業(yè)態(tài)度；是指教師對自身職業(yè)勞動(dòng)的看法和采取的行為，簡而言之，就是指教育勞動(dòng)態(tài)度或教師勞動(dòng)態(tài)度。
在社會(huì)主義社會(huì)，教師職業(yè)態(tài)度的基本要求，就是樹立積極主動(dòng)的勞動(dòng)態(tài)度，努力培養(yǎng)社會(huì)主義新人。
(4)教師職業(yè)紀(jì)律
教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)；認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；從一點(diǎn)一滴做起；虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯(cuò)誤。
(5)教師職業(yè)技能
教師職業(yè)技能集中地表現(xiàn)為教師教書育人的本領(lǐng)，教師教書育人活動(dòng)的效果是教師職業(yè)技能的反映。教師要提高自己的職業(yè)技能，主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識(shí)；要懂教育規(guī)律；要具備一定的管理知識(shí)；勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。
(6)教師職業(yè)良心
所謂教師職業(yè)良心，就是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評價(jià)能力。
(7)教師職業(yè)作風(fēng)
所謂教師職業(yè)作風(fēng)，就是教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。
(8)教師職業(yè)榮譽(yù)
所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是教師在履行職業(yè)義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。
四、新課程背景下的教師觀
新課程背景下，教師要更新理念，轉(zhuǎn)變角色，提高素質(zhì)，為適應(yīng)形勢的需求，教師觀也應(yīng)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。
(一)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
教師即促進(jìn)者，指教師要從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，成為促進(jìn)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力為中心的，學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展的主要力量。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心內(nèi)容。其內(nèi)涵主要包括以下兩個(gè)方面：
1．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)，不能把主要精力放在檢查學(xué)生對知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教的目的。
2．教師是學(xué)生人生的引路人。教師不僅要向?qū)W生傳播知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，為他們設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。新課程要求教師從過去的“道德說教者”、“道德偶像”等傳統(tǒng)角色中解放出來，成為學(xué)生心理健康、品德優(yōu)良的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。
(二)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者
教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對自身的行為進(jìn)行反思，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。
(三)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者
新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課
程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，而更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。
第二章 教師權(quán)利和義務(wù)
考點(diǎn)歸納
1．理解教師的權(quán)利和義務(wù)。
2．熟悉國家有關(guān)教育法律法規(guī)所規(guī)范的教師教育行為，依法從教。
3．依據(jù)國家教育法律法規(guī)，分析評價(jià)教師的教育教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問題。
重點(diǎn)歸納
一、教師的權(quán)利
教師的權(quán)利是指教師依照《中華人民共和國教師法》的規(guī)定所享有的權(quán)利，表現(xiàn)為教師可以自主作出一定的行為，或要求他人作出相應(yīng)的行為，在必要的時(shí)候可請求國家以強(qiáng)制力保障其權(quán)利的實(shí)現(xiàn)?！吨腥A人民共和國教師法》第七條對我國教師的權(quán)利作出了規(guī)定。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1．教育教學(xué)權(quán)一
教師有進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)的教育教學(xué)權(quán)，這是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)必須具備的基本權(quán)利。它主要指教師可以依據(jù)其所在學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)組織課堂教學(xué)；按照課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求確定其教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，并不斷完善教學(xué)內(nèi)容；針對不同的教育、教學(xué)對象，在教育、教學(xué)的形式、方法、具體內(nèi)容等方面進(jìn)行自主改革、實(shí)驗(yàn)和完善。非依法律規(guī)定，任何組織或個(gè)人均不得剝奪在聘教師的這項(xiàng)法定權(quán)利。
2．學(xué)術(shù)研究權(quán)
教師有從事教學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中發(fā)表意見的權(quán)利，這是教師作為專業(yè)技術(shù)人員所享有的一項(xiàng)基本權(quán)利。教師在完成現(xiàn)定的教育、教學(xué)任務(wù)的前提下，有權(quán)進(jìn)行科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、技術(shù)咨詢、撰寫學(xué)術(shù)論文或者著書立說，依法成立或參加學(xué)術(shù)團(tuán)體、發(fā)表自己的觀點(diǎn)、開展學(xué)術(shù)活動(dòng)等權(quán)利。
3．指導(dǎo)評價(jià)權(quán)
教師有指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展、評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績的指導(dǎo)評價(jià)權(quán)，這是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位的基本權(quán)利。教師有權(quán)依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)因材施教，針對學(xué)生的特長、就業(yè)、升學(xué)等方面的發(fā)展給予指導(dǎo)；教師有權(quán)對學(xué)生的思想、品德、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等方面給予客觀、公正和恰如其分的評價(jià)；教師有權(quán)運(yùn)用一定的方式、方法，促使學(xué)生的個(gè)性和能力得到充分的發(fā)展。任何組織和個(gè)人都不得非法干預(yù)教師這項(xiàng)權(quán)利的行使。
4．獲取報(bào)酬權(quán)
教師有權(quán)按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假，這是教師的基本物質(zhì)保障權(quán)利，是憲法賦予公民的勞動(dòng)的權(quán)利和勞動(dòng)者休息權(quán)利的具體化。它主要包括教師有權(quán)要求所在學(xué)校及其主管部門根據(jù)國家法律
及教師聘用合同的規(guī)定，按時(shí)足額地支付工資報(bào)酬；教師有權(quán)享受國家規(guī)定的醫(yī)療、退休等各種福利待遇和優(yōu)惠，以及寒暑假期的帶薪休假等權(quán)利。
5．民主管理權(quán)
教師有權(quán)向?qū)W校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理的權(quán)利。這是教師參與教育民主管理的權(quán)利，是憲法賦予公民的民主權(quán)利在教育領(lǐng)域的具體適用。保證教師此項(xiàng)權(quán)利的行使，能夠調(diào)動(dòng)教師對教育教學(xué)工作的主動(dòng)性和積極性，加強(qiáng)對學(xué)校和教育行政部門的監(jiān)督。它主要包括教師享有對學(xué)校及其他教育行政部門工作的批評權(quán)和建議權(quán)；教師有權(quán)通過教職工代表大會(huì)、工會(huì)等組織形式及其他適當(dāng)方式，參與學(xué)校的民主管理，討論學(xué)校發(fā)展與改革等方面的重大問題；教師有權(quán)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的民主與法制意識(shí)，促進(jìn)我國社會(huì)主義民主和法制建設(shè)；教師有權(quán)參與教育的民主管理。
6．進(jìn)修、培訓(xùn)權(quán)
教師有參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利。這是教師享有的接受繼續(xù)教育，不斷獲得充實(shí)和發(fā)展的基本權(quán)利。它主要包括教師有權(quán)參與進(jìn)修和接受其他多種形式的培訓(xùn)，不斷更新知識(shí)，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的思想品德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，保障教育教學(xué)質(zhì)量；教育行政部門和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)采取多種形式，開辟多種渠道，保證教師進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)的順暢行使；教師有權(quán)參加達(dá)到法定學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)和達(dá)到高一級(jí)學(xué)歷的進(jìn)修或以拓寬知識(shí)為主的繼續(xù)教育培訓(xùn)等。學(xué)校和教育行政部門應(yīng)當(dāng)作出規(guī)劃，采取各種方式，開辟多種渠道，為教師參加進(jìn)修和培訓(xùn)創(chuàng)造條件，提供機(jī)會(huì)，切實(shí)保障教師權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
二、教師的義務(wù)
教師的義務(wù)是指教師依照《中華人民共和國教師法》的規(guī)定所承擔(dān)的必須履行的責(zé)任，表現(xiàn)為教師必須作出一定的行為或不得不作出一定的行為。《中華人民共和國教師法》第八條對教師的義務(wù)作出的規(guī)定具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1．遵守憲澎、法律和職業(yè)道德的義務(wù)
教師必須遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。憲法和法律是國家、社會(huì)組織和公民活動(dòng)的基本行為準(zhǔn)則。教師要教書育人、為人師表，更應(yīng)當(dāng)模范地遵守憲法和法律，自覺培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)和法制觀念，使其成為遵紀(jì)守法的公民。這不僅是教師自身的行為規(guī)范，也是法律要求教師應(yīng)盡的基本義務(wù)。
2．完成教育教學(xué)工作的義務(wù)
教學(xué)工作是教師的本職工作。所以，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，必須貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，遵守教育行政部門和學(xué)校其他教育機(jī)構(gòu)制定的教育教學(xué)管理的各項(xiàng)規(guī)章制度和依據(jù)有關(guān)法律法規(guī)制訂的具體的教學(xué)工作計(jì)劃，履行聘任合同中約定的教育教學(xué)工作職責(zé)，完成職責(zé)范圍內(nèi)的教育教學(xué)任務(wù)，保證教育教學(xué)質(zhì)量。
3．進(jìn)行思想品德教育的義務(wù)
教師的工作是教書育人的工作，通過教書，達(dá)到育人的目的。所以，教師在教育活動(dòng)中有義務(wù)對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。教師應(yīng)自覺地結(jié)合自己教育教學(xué)的業(yè)務(wù)特點(diǎn)，將德育工作落實(shí)于教育教學(xué)工作的全過程中。對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，不僅是政治思想品德課教師的職責(zé)，也是每一位教師的基本義務(wù)。
4．關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的義務(wù)
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。要樹立尊重學(xué)生人格尊嚴(yán)的法制觀念，不歧視學(xué)生，更不允許侮辱、體罰學(xué)生。對于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生也只能以理服人，不能壓服。教師違反本法規(guī)定，侮辱、體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的，依法追究法律責(zé)任。
5．保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生健康成長的義務(wù)
教師有義務(wù)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益和身心健康成長，是全社會(huì)的共同責(zé)任。教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)校工作和與教育教學(xué)工作相關(guān)的活動(dòng)中，對侵犯其所負(fù)責(zé)教育管理的學(xué)生的合法權(quán)益的違法行為予以制止，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益不受侵犯；也應(yīng)當(dāng)對社會(huì)上出現(xiàn)的有害于學(xué)生身心健康成長的不良現(xiàn)象進(jìn)行批評和抵制，這既是全社會(huì)的責(zé)任，也是教師義不容辭的義務(wù)。
6．不斷提高思想覺悟和教育教學(xué)水平的義務(wù)
教師應(yīng)不斷提高自己思想政治覺悟和教育教學(xué)水平。教育教學(xué)工作是一項(xiàng)專業(yè)性較強(qiáng)的工作，擔(dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的使命。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，知識(shí)的更新速度不斷加快。所以作為一名教師，要想勝任工作，跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，就需要不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平。
三、教師教育行為
教師教育行為是指教師在實(shí)際教育中所表現(xiàn)出的各種外顯性的活動(dòng)或動(dòng)作，是教師教育方法、措施與手段的總和，也是教師教育觀念的外在表現(xiàn)。它對兒童認(rèn)知發(fā)展、人格發(fā)展，特別是自我評價(jià)和心理健康具有重要影響。教師恰當(dāng)?shù)慕逃袨閷W(xué)生的心理健康起著積極的作用。教師不恰當(dāng)?shù)慕逃袨閷W(xué)生的心理健康起著消極作用，甚至?xí)?dǎo)致心理障礙。
第三章 學(xué)生權(quán)利保護(hù)
考點(diǎn)歸納
1．了解有關(guān)學(xué)生權(quán)利保護(hù)的教育法規(guī)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。
2．依據(jù)國家教育法律法規(guī)，分析評價(jià)教育教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生權(quán)利的保護(hù)等實(shí)際問題。
重點(diǎn)提示
一、學(xué)生的權(quán)利
學(xué)生權(quán)利包括兩方面的含義：一個(gè)是學(xué)生作為公民享有的法律賦予公民的權(quán)利；另一個(gè)是學(xué)生因特定的學(xué)生身份而享有的相關(guān)法律賦予的權(quán)利。
(一)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利
《中華人民共和國教育法》第四十二條規(guī)定，受教育者享有下列權(quán)利：(1)參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料；(2)按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；(3)在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書；(4)對學(xué)校給予的處分不服，向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟；(5)法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些權(quán)利依學(xué)生就讀學(xué)校的不同和學(xué)生年齡的不同而有所區(qū)別。如
獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金的規(guī)定主要適用于高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校的學(xué)生，學(xué)位證書的規(guī)定主要適用于高等學(xué)校的學(xué)生等。
(二)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利
1．教育法之外的法定權(quán)
教育法以外的其他法律、法規(guī)規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利。例如，《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定的隱私權(quán)。又如，《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定的婚姻權(quán)。再如體育、衛(wèi)生行政部門賦予學(xué)生的身心健康的權(quán)利等。
2．新頒布的法定權(quán)
新修訂的《義務(wù)教育法》規(guī)定實(shí)行“兩免、一補(bǔ)”。義務(wù)教育階段的學(xué)生可以免交雜費(fèi)。
二、學(xué)生的義務(wù)
學(xué)生的義務(wù)是指學(xué)生依照教育法及其他有關(guān)法律、法規(guī)，在參加教育活動(dòng)中必須履行的義務(wù)。依學(xué)生就讀學(xué)校的類別與其年齡，學(xué)生的具體義務(wù)各有差別。我國現(xiàn)代教育基本法，即《中華人民共和國教育法》第四十三條對各級(jí)各類學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)生的基本義務(wù)專門作了規(guī)定，包括下列四個(gè)方面內(nèi)容：(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；(4)遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。除《中華人民共和國教育法》規(guī)定的學(xué)生義務(wù)，義務(wù)教育階段學(xué)
生還要履行下列義務(wù)：(1)義務(wù)教育階段的學(xué)生具有履行接受義務(wù)教育的義務(wù)。(2)義務(wù)教育階段的學(xué)生具有履行身為學(xué)生的義務(wù)。(3)義務(wù)教育階段的學(xué)生具有履行法律規(guī)定的義務(wù)。
第二章 教師職業(yè)行為
考點(diǎn)歸納
1．了解教師職業(yè)行為規(guī)范的要求。
2．理解教師職業(yè)行為規(guī)范的主要內(nèi)容，在教育活動(dòng)中運(yùn)用行為規(guī)范恰當(dāng)?shù)靥幚砼c學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及教育管理者的關(guān)系。
3．在教育教學(xué)活動(dòng)中，依據(jù)教師職業(yè)行為規(guī)范，愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表。
重點(diǎn)提示
一、教師職業(yè)行為規(guī)范要求
教育部2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有以下方面，對中小學(xué)教師職業(yè)行為提出了規(guī)范要求：
一要愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹黨和國家的教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行；不傳播、散步損害國家主權(quán)、安全和社會(huì)公共利益的言論；不傳播宗教和宣傳封建迷信。
二要愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，樹立育人為本、做人民滿意教師的理念，勤奮工作，盡職盡責(zé)，靜心教書，潛心育人，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，自覺履行教書育人的神圣職責(zé)。正確處理個(gè)人與集體、奉獻(xiàn)與獲得之間的關(guān)系，反對拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義。認(rèn)真完成備課、教課、作業(yè)批改、課后輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)的教學(xué)工作，并積極承擔(dān)教科研任務(wù)。做到未備課、無教案不上課，不曠課，不隨意調(diào)課或私自找人代課。
三要關(guān)愛幼兒。堅(jiān)持以幼兒發(fā)展為本的理念，關(guān)心愛護(hù)全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，同時(shí)堅(jiān)持在日常教育教學(xué)管理中，采取適當(dāng)方式對幼兒進(jìn)行批評教育，促進(jìn)幼兒全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。對幼兒嚴(yán)慈相濟(jì)，做幼兒的良師益友。保護(hù)幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護(hù)幼兒權(quán)益與尊嚴(yán)。不偏袒、歧視、諷刺、挖苦、辱罵、體罰或變相體罰幼兒，杜絕侮辱幼兒人格尊嚴(yán)的行為。
四要教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，激發(fā)幼兒創(chuàng)新精神，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。嚴(yán)謹(jǐn)公布幼兒考試成績，不以考試成績或升學(xué)率給班級(jí)、幼兒排列名次；不得按考試成績給幼兒安排座位、考場。嚴(yán)禁對幼兒有償補(bǔ)課和有償家教，不私自在校外兼課、兼職，不組織幼兒統(tǒng)一征訂教輔材料。
五要為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。具有良好的儀表，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。不在上課前飲酒；不在課堂上吸煙、使用通訊工具；不在工作時(shí)間及工作場所打牌、下棋、上網(wǎng)聊天或玩游戲；不參
與賭博活動(dòng)。不得透露各類考試內(nèi)容或組織、參與幼兒考試作弊；不得在招生、評估考核、職稱評審、科研教研等工作中弄虛作假。嚴(yán)禁利用職務(wù)之便向幼兒或家長謀取私利。
六要終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，掌握先進(jìn)教育教學(xué)方法，使用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段，潛心鉆研業(yè)務(wù)，積極參加繼續(xù)教育及各種形式的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教書育人的能力水平。要把“修身、敬業(yè)、愛生”作為自覺行為，通過教育敘事、師德反思、業(yè)務(wù)自傳、校本研修等方式增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提升職業(yè)道德水平。不得以任何手段抄襲、剽竊和侵占他人勞動(dòng)成果。
二、新《規(guī)范》的亮點(diǎn)
教育部正式公布印發(fā)新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之前在征求意見稿中引起廣泛關(guān)注和爭議的“保護(hù)學(xué)生安全”被正式列入新規(guī)范的第三條關(guān)愛學(xué)生中。與舊規(guī)范相比，新規(guī)范亮點(diǎn)頗多，包括明確提出中小學(xué)教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生安全、終身學(xué)習(xí)等。
(1)“保護(hù)學(xué)生安全”首次納入新規(guī)
此次修訂是根據(jù)近年來教育和教師工作的新形勢作出的更加科學(xué)和有針對性的修訂。值得一提的是，“保護(hù)學(xué)生安全”被首次寫入了新規(guī)范第三條關(guān)愛學(xué)生中。寫入該內(nèi)容是在明確“保護(hù)學(xué)生安全”是教師應(yīng)遵守的職業(yè)精神。教育部前新聞發(fā)言人王旭明表示，教育部早在2004年就啟動(dòng)了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范修訂工作，專門成立研究小組，由專家、教師及教育部官員組成。此次修訂是我國自1997年以來對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的首次修訂，是根據(jù)近年來教育和教師工作出現(xiàn)的新情況、新問題、新特點(diǎn)，在前期充分論證、廣泛征求意見、深入研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
(2)“終身學(xué)習(xí)”被單獨(dú)提出
在新規(guī)范中，“終身學(xué)習(xí)”被單獨(dú)提出。實(shí)際上，隨著社會(huì)形勢發(fā)展，中小學(xué)的課本也在不斷更新、變化，再也不像以前一成不變。同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步也要求教師不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法。如果想做一名合格的教師必須要終身學(xué)習(xí)。
第三篇：教師資格證《綜合素質(zhì)》(小學(xué))考點(diǎn)歸納完全版
綜合素質(zhì)知識(shí)點(diǎn) 第一章 教育觀
考點(diǎn)歸納
1．理解國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。
2．掌握在學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法。
3．依據(jù)國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，分析和評判教育現(xiàn)象。
重點(diǎn)提示
一、素質(zhì)教育
1999年，國家召開的第三次全國教育工作會(huì)議出臺(tái)了中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(下文簡稱《決定》)。
《決定》對素質(zhì)教育的一系列理論和實(shí)踐問題做出了新的規(guī)范，成為當(dāng)前我國各級(jí)各類教育全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本依據(jù)。
1．素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵
《決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就?有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律?的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?/p>
2．素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)
素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是通過教育改革，真正實(shí)現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量。素質(zhì)教育的基點(diǎn)是通過學(xué)科教學(xué)提高學(xué)生素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心是學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
3．素質(zhì)教育的目標(biāo)
《決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。”
4．素質(zhì)教育的要求
《決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件：依法保障適齡兒童和青少年學(xué)生的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展?！薄皩?shí)施素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育等各級(jí)各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面。”
5．素質(zhì)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
《決定》指出：“必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中?！备鶕?jù)《決定》的精神，素質(zhì)教育的內(nèi)容主要包括以下五個(gè)方面：
(1)政治思想素質(zhì)教育
①政治素質(zhì)教育，指以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行民族、階級(jí)、政黨、國家、政權(quán)、社會(huì)制度和國際關(guān)系的立場、情感和態(tài)度的教育。我國目前進(jìn)行的四項(xiàng)基本原則教育、愛國主義與社會(huì)主義教育以及黨的基本路線教育等就屬于政治素質(zhì)教育的范疇。
②思想素質(zhì)教育，指通過辯證唯物主義、歷史唯物主義教育，集體主義、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，中國近現(xiàn)代史、中國國情、國內(nèi)外形勢教育等，使學(xué)生形成正確的觀察、分析與解決問題的能力，形成正確的世界觀和思想方法，確立正確的思想信仰、理想動(dòng)機(jī)、信念追求、民族精神等。
③道德素質(zhì)教育，主要是按照德育總目標(biāo)和學(xué)生成長規(guī)律，教育學(xué)生遵守社會(huì)行為規(guī)范，正確處理個(gè)人與群體、他人和國家的關(guān)系，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)和文明行為習(xí)慣。
④民主法制素質(zhì)教育，主要是使學(xué)生了解中國的民主法制理論與內(nèi)容，知法懂法，依法行事，樹立較強(qiáng)的民主法制觀念和意識(shí)。
(2)科學(xué)文化素質(zhì)教育
科學(xué)文化素質(zhì)教育著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識(shí)、基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，以及識(shí)字閱讀能力、寫作能力、思維能力、計(jì)算能力、基本實(shí)驗(yàn)操作能力和基本的勞動(dòng)技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活、職業(yè)崗位選擇以及科技發(fā)展的需要，奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。
(3)審美素質(zhì)教育
審美素質(zhì)教育主要是使學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，能夠在工作、生活中分辨真善美與假惡丑，善于以美的品位去完成工作，以美的心靈去面對社會(huì)和人生，以美的思想去創(chuàng)造生產(chǎn)和生活。
(4)身體素質(zhì)教育
身體素質(zhì)教育一方面是要運(yùn)用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，鍛煉學(xué)生的體魄，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使其掌握基本的體育鍛煉的方法；另一方面，還要對他們進(jìn)行健康教育和普及各種常見病、傳染病的防治知識(shí)，保證他們健康成長。
(5)心理素質(zhì)教育
心理素質(zhì)教育主要指良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強(qiáng)的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽(yù)感以及面對困難、失敗的承受能力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與自我矯治。心理素質(zhì)教育就是要使學(xué)生形成健康的心理和善于控制、把握自己的能力及調(diào)整心理沖突的能力。
二、實(shí)施素質(zhì)教育的途徑
全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促使學(xué)生素質(zhì)全面提高和發(fā)展，最終主要落實(shí)到學(xué)科課堂教學(xué)之中。作為實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地——學(xué)科課堂教學(xué)，應(yīng)該努力從多方面人手，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。
1．把教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，落實(shí)到每一堂課，乃至教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)；
2．構(gòu)建緊密的生活、生產(chǎn)實(shí)際和社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系的學(xué)科內(nèi)容體系；
3．全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的良性循環(huán)；
4．最大限度地發(fā)揮教師的作用；
5．建立多層次、多樣化的教學(xué)模式。
三、教育現(xiàn)象
教育現(xiàn)象是以培養(yǎng)人為主體內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式。
教育現(xiàn)象有三個(gè)內(nèi)涵：
1．教育現(xiàn)象是一種客觀存在，它是古今中外已經(jīng)存在或正存在于現(xiàn)實(shí)中的存在物．它是可感知到的、可認(rèn)識(shí)的。
2，教育現(xiàn)象是教育實(shí)踐的表現(xiàn)物，或正從事著的教育實(shí)踐。它包括各種形式、各種類型、各種模式的教育事實(shí)。
3．構(gòu)成教育現(xiàn)象的一個(gè)重要規(guī)定性是：以教與學(xué)為主體形式的客觀存在。社會(huì)中的觀察、模仿等學(xué)習(xí)形式，雖可獲得零星的知識(shí)技能，但不屬于教育現(xiàn)象的范疇。
第二章 學(xué)生觀
考點(diǎn)歸納
1．理解“人的全面發(fā)展”的思想。
2．理解“以人為本”的含義，在教育教學(xué)活動(dòng)中做到以學(xué)生的全面發(fā)展為本。
3．運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀，在教育教學(xué)活動(dòng)中公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。
4．能夠設(shè)計(jì)或選擇豐富多樣、適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)活動(dòng)方式，因材施教，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
重點(diǎn)提示
一、人的全面發(fā)展
“人的全面發(fā)展”是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。所謂人的全面發(fā)展，就是人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，就是人的社會(huì)交往的普遍性和人對社會(huì)關(guān)系的控制程度的發(fā)展。在人與自然、社會(huì)的統(tǒng)一上表現(xiàn)為在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展，就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個(gè)性的發(fā)展。人的全面發(fā)展并不是指單個(gè)人的發(fā)展，而是指全社會(huì)的每一個(gè)人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是全面的，而且應(yīng)當(dāng)是自由的。在整個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐漸實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時(shí)，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。
“人的全面發(fā)展”是“全面發(fā)展教育”的目的，“全面發(fā)展教育”又是實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的教育保障和教育內(nèi)涵。
“人的全面發(fā)展”首先是指人的“完整發(fā)展”，即人的各種最基本或最基礎(chǔ)的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展，我們通常所說的“人的全面發(fā)展”，是把人的基本素質(zhì)分解為諸多要素，即培養(yǎng)受教育者在德、智、體、美等方面獲得完整發(fā)展。
1．人的勞動(dòng)活動(dòng)的全面發(fā)展
人類社會(huì)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，人類在勞動(dòng)中產(chǎn)生，人類因勞動(dòng)的異化而異化，因勞動(dòng)的解放而解放，因勞動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展。由此可知，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動(dòng)活動(dòng)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。人的勞動(dòng)形式的豐富和多樣其實(shí)質(zhì)是人的本質(zhì)力量對象化的多維展現(xiàn)或生命活動(dòng)外化范圍和程度的擴(kuò)大、提高，它反映和揭示了人的本質(zhì)的全面的提升，以及人對自身本質(zhì)的全面的占有。
2．人的能力的全面發(fā)展
社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，歸根到底是為了全面地拓展、張揚(yáng)、提升人的一切能力，如人的體力、智力、自然力、道德力、現(xiàn)實(shí)能力和內(nèi)在潛力等。因此，能力的發(fā)展在人的全面發(fā)展中具有重要的地位，它是人的全面發(fā)展的核心。其中，體力和智力的發(fā)展，是人的能力的全面發(fā)展的主要內(nèi)容，也是人的其他能力得以全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。
3．人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展
人的勞動(dòng)從來就是社會(huì)的勞動(dòng)，因而人是社會(huì)的存在物，人總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展。
“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”，個(gè)人的全面性，就是“他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性”。從這一意義上說，人的全面發(fā)展就是人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。一個(gè)人的發(fā)展取決于與他人之間的普遍的交往和全面的關(guān)系。因?yàn)橹挥羞M(jìn)行普遍的交往才能擴(kuò)大人的視野，才能造成人與人之間普遍的交往、全面的聯(lián)系。
4．人的自由個(gè)性的全面發(fā)展
人的個(gè)性，是個(gè)人的自我意識(shí)及由此形成的個(gè)人特有素質(zhì)、品格、氣質(zhì)、性格、愛好、興趣、特長、情感等的總和。人的個(gè)性的全面發(fā)展，就是指這一“總和”的全面發(fā)展。自由個(gè)性的充分發(fā)揮，是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標(biāo)，也是人的全面發(fā)展的根本內(nèi)涵。
5．人的需要的全面發(fā)展
資本主義生產(chǎn)方式的建立和發(fā)展，使人的需要有可能向多方面發(fā)展。到了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)，剝削制度被消滅，生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，人的需要將呈現(xiàn)豐富性和多面性。
6．人類整體的全面發(fā)展
馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人的全面發(fā)展和人類整體的全面發(fā)展是相輔相成、不可分割的一個(gè)問題的兩個(gè)
方面：一方面，沒有個(gè)人的全面發(fā)展，就不可能有人類整體的全面發(fā)展；另一方面，個(gè)人的全面發(fā)展只有在人類整體的全面發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)。真正的人的全面發(fā)展必須是人的素質(zhì)的普遍提高，是全社會(huì)所有成員的共同發(fā)展，而不是部分階級(jí)、階層和個(gè)人的片面發(fā)展，更不是某一個(gè)體或社會(huì)集團(tuán)的特殊嗜好的畸形擴(kuò)張和繁衍。
二、“以人為本”的含義
所謂以人為本；洪基本含義簡要說就是：它是一種對人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位；它是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。
三、“以人為本”的學(xué)生觀
教師要樹立“以人為本”的學(xué)生觀，就要堅(jiān)持：學(xué)生是有獨(dú)立人格的人；學(xué)生是成長中的人；學(xué)生是社會(huì)中的人；學(xué)生是有一定文化背景的人。在“以人為本”的新形勢下，在素質(zhì)教育中，學(xué)生是完整的個(gè)體，教師應(yīng)該對學(xué)生毫不猶豫地堅(jiān)持全面發(fā)展的教育；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要樹立以學(xué)生為主體的新的學(xué)生觀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中；學(xué)生需要尊重，只有這樣教師才能贏得學(xué)生的尊重和支持，師生之間才能建立和諧的師生關(guān)系，用新的學(xué)生觀來指導(dǎo)教育工作，培養(yǎng)社會(huì)主義發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。
四、人本主義
人文主義是以“人本主義”為核心綜合構(gòu)建起來的涵括人的價(jià)值、尊嚴(yán)、情趣、意志、道德、態(tài)度、人性等的一種文化精神和生活準(zhǔn)則，它“以實(shí)現(xiàn)完整人性為基礎(chǔ)，以人的全面而自由發(fā)展為目標(biāo)”。
五、因材施教
在教學(xué)中，教師面對的是千差萬別的獨(dú)立個(gè)體，他們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，由于遺傳、后天環(huán)境等因素的不同影響，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教育要真正做到“以人為本”“以學(xué)生
為本”，就必須因材施教，針對不同學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，制訂不同的教學(xué)計(jì)劃。教師在教學(xué)中要根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對性地教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心,，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
第三章 教師觀
考點(diǎn)歸納
1．了解教師專業(yè)發(fā)展的要求。2．具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。
3．在教育教學(xué)過程中運(yùn)用多種手段和方式促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。4．理解教師職業(yè)的責(zé)任和價(jià)值，具有從事教育工作的熱情和決心。
重點(diǎn)提示
一、教師專業(yè)發(fā)展
1．教師專業(yè)發(fā)展的含義
教師發(fā)展是教師人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，是教師在充分認(rèn)識(shí)教育意義的基礎(chǔ)上，不斷提升精神追求，增強(qiáng)職業(yè)道德，掌握教育規(guī)律，拓展學(xué)科知識(shí)，強(qiáng)化專業(yè)技能和提高教育教學(xué)水平的過程。教師專業(yè)發(fā)展是指教師自身專業(yè)精神、專業(yè)理論與專業(yè)實(shí)踐知識(shí)、專業(yè)技能等方面的培養(yǎng)、提高與完善的專業(yè)成長和專業(yè)成熟的過程。
2．教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容
(1)要使教師掌握較高的專門(所教學(xué)科)的知識(shí)和技能體系。
(2)經(jīng)過較長時(shí)間的專門職業(yè)訓(xùn)練，掌握教育科學(xué)的知識(shí)和技能，并需經(jīng)過“臨床”學(xué)習(xí)。
(3)具有較高的職業(yè)道德。
(4)教師需要不斷增強(qiáng)自身的能力，即進(jìn)修的意識(shí)和不斷學(xué)習(xí)的能力，成為一名研究型教師。
3．教師專業(yè)發(fā)展的途徑
(1)自我反思：梳理問題，明晰視野，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心要素。
(2)同伴互助：專業(yè)切磋、共享經(jīng)驗(yàn)、共同成長。
(3)利用書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)在資源共享中前進(jìn)。
(4)專家引領(lǐng)：借力登高，登高而望遠(yuǎn)。教師培訓(xùn)是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。新一輪課程改革為教師培訓(xùn)提供了難得的機(jī)遇。
4．教師專業(yè)發(fā)展新要求
(1)新舊比較適應(yīng)變化。
(2)重在互動(dòng)，注重過程。
(3)尊重個(gè)體差異。
(4)倡導(dǎo)方法。促進(jìn)學(xué)習(xí)。
二、終身教育
“終身教育”這一術(shù)語于l965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國際會(huì)議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長保羅?朗格朗(PaulLengnand)正式提出。
1．終身學(xué)習(xí)
終身學(xué)習(xí)是指社會(huì)每個(gè)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學(xué)習(xí)過程。即“活到老，學(xué)到老”。
2．終身教育的特點(diǎn)
(1)終身性
這是終身教育最大的特征。它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程，是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。
(2)全民性
終身教育的全民性，是指接受終身教育的人包括所有的人，無論男女老幼、貧富差別、種族性別。聯(lián)合國教科文組織漢堡教育研究員達(dá)貝提出終身教育具有民主化的特色，反對教育知識(shí)為所謂的精英服務(wù)，使具有多種能力的一般民眾能平等獲得教育機(jī)會(huì)。而事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)中的每一個(gè)人，都要學(xué)會(huì)生存，而要學(xué)會(huì)生存就離不開終身教育，因?yàn)樯姘l(fā)展是時(shí)代的主流，會(huì)生存必須會(huì)學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代社會(huì)給每個(gè)人提出的新課題。
(3)廣泛性
終身教育既包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括社會(huì)教育?？梢赃@么說，它包括人的各個(gè)階段，是一切時(shí)間、一切地點(diǎn)、一切場合和一切方面的教育。終身教育擴(kuò)大了學(xué)習(xí)天地，為整個(gè)教育事業(yè)注入了新的活力。
(4)靈活性和實(shí)用性
現(xiàn)代終身教育具有靈活性，表現(xiàn)在任何需要學(xué)習(xí)的人，可以隨時(shí)隨地接受任何形式的教育。學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式均由個(gè)人決定。人們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要選擇最適合自己的學(xué)習(xí)。
三、教師職業(yè)
教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、社會(huì)、集體、職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。
1．教師職業(yè)的內(nèi)涵
(1)揭示了教師職業(yè)素質(zhì)的獨(dú)特性，說明它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。
(2)揭示了教師職業(yè)素質(zhì)的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)素質(zhì)不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，還包括教師從這些規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)化而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。
2．教師職業(yè)素質(zhì)的本質(zhì)
教師職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的一種表現(xiàn)形式，它是有了教師職業(yè)勞動(dòng)之后，由一些教育家、思想家總結(jié)概括而成，并在他們的著作中表達(dá)出來的。教師職業(yè)素質(zhì)是指教師在從事教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對教師職業(yè)行為的基本要求。
3．教師職業(yè)素質(zhì)的基本構(gòu)成
教師職業(yè)素質(zhì)主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)素質(zhì)的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又互相配合，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)模式。
(1)教師職業(yè)理想
所謂職業(yè)理想，就是指人們對于未來工作類別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往和
追求。職業(yè)理想是職業(yè)素質(zhì)的重要組成部分，有了崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)素質(zhì)的行為。忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下教師的崇高職業(yè)理想，體現(xiàn)了教師職業(yè)素質(zhì)的本質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，必須做到以下幾點(diǎn)：熱愛教育事業(yè)；熱愛學(xué)生；獻(xiàn)身教育事業(yè)；勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭；不斷提高自身素質(zhì)。
(2)教師職業(yè)責(zé)任
所謂教師職業(yè)責(zé)任，就是教師必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù)。在社會(huì)主義條件下，人民教師的根本職責(zé)，就是培養(yǎng)社會(huì)主義新人，換句話說，人民教師的職責(zé)，就是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。自覺履行教師職業(yè)責(zé)任，就是要求教師把職業(yè)責(zé)任變成自覺的道德義務(wù)，為培養(yǎng)和造就社會(huì)主義新人而無私奉獻(xiàn)。教師必須做到以下幾點(diǎn)：必須自覺地做到對學(xué)生負(fù)責(zé)；對學(xué)生家長負(fù)責(zé)；對教師集體負(fù)責(zé)；對社會(huì)負(fù)責(zé)。
(3)教師職業(yè)態(tài)度
教師職業(yè)態(tài)度；是指教師對自身職業(yè)勞動(dòng)的看法和采取的行為，簡而言之，就是指教育勞動(dòng)態(tài)度或教師勞動(dòng)態(tài)度。
在社會(huì)主義社會(huì)，教師職業(yè)態(tài)度的基本要求，就是樹立積極主動(dòng)的勞動(dòng)態(tài)度，努力培養(yǎng)社會(huì)主義新人。
(4)教師職業(yè)紀(jì)律
教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)；認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；從一點(diǎn)一滴做起；虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯(cuò)誤。
(5)教師職業(yè)技能
教師職業(yè)技能集中地表現(xiàn)為教師教書育人的本領(lǐng)，教師教書育人活動(dòng)的效果是教師職業(yè)技能的反映。教師要提高自己的職業(yè)技能，主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識(shí)；要懂教育規(guī)律；要具備一定的管理知識(shí)；勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。
(6)教師職業(yè)良心
所謂教師職業(yè)良心，就是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評價(jià)能力。
(7)教師職業(yè)作風(fēng)
所謂教師職業(yè)作風(fēng)，就是教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。
(8)教師職業(yè)榮譽(yù)
所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是教師在履行職業(yè)義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。
四、新課程背景下的教師觀
新課程背景下，教師要更新理念，轉(zhuǎn)變角色，提高素質(zhì)，為適應(yīng)形勢的需求，教師觀也應(yīng)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。
(一)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
教師即促進(jìn)者，指教師要從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，成為促進(jìn)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力為中心的，學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展的主要力量。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征，是教師角色特征中的核心內(nèi)容。其內(nèi)涵主要包括以下兩個(gè)方面：
1．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)，不能把主要精力放在檢查學(xué)生對知識(shí)的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教的目的。
2．教師是學(xué)生人生的引路人。教師不僅要向?qū)W生傳播知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，為他們設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。新課程要求教師從過去的“道德說教者”、“道德偶像”等傳統(tǒng)角色中解放出來，成為學(xué)生心理健康、品德優(yōu)良的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。
(二)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者
教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對自身的行為進(jìn)行反思，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。
(三)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者
新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，而更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。
第二章 教師權(quán)利和義務(wù)
考點(diǎn)歸納
1．理解教師的權(quán)利和義務(wù)。
2．熟悉國家有關(guān)教育法律法規(guī)所規(guī)范的教師教育行為，依法從教。
3．依據(jù)國家教育法律法規(guī)，分析評價(jià)教師的教育教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問題。
重點(diǎn)歸納
一、教師的權(quán)利
教師的權(quán)利是指教師依照《中華人民共和國教師法》的規(guī)定所享有的權(quán)利，表現(xiàn)為教師可以自主作出一定的行為，或要求他人作出相應(yīng)的行為，在必要的時(shí)候可請求國家以強(qiáng)制力保障其權(quán)利的實(shí)現(xiàn)?！吨腥A人民共和國教師法》第七條對我國教師的權(quán)利作出了規(guī)定。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1．教育教學(xué)權(quán)一
教師有進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)的教育教學(xué)權(quán)，這是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)必須具備的基本權(quán)利。它主要指教師可以依據(jù)其所在學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)組織課堂教學(xué)；按照課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求確定其教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，并不斷完善教學(xué)內(nèi)容；針對不同的教育、教學(xué)對象，在教育、教學(xué)的形式、方法、具體內(nèi)容等方面進(jìn)行自主改革、實(shí)驗(yàn)和完善。非依法律規(guī)定，任何組織或個(gè)人均不得剝奪在聘教師的這項(xiàng)法定權(quán)利。
2．學(xué)術(shù)研究權(quán)
教師有從事教學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中發(fā)表意見的權(quán)利，這是教師作為專業(yè)技術(shù)人員所享有的一項(xiàng)基本權(quán)利。教師在完成現(xiàn)定的教育、教學(xué)任務(wù)的前提下，有權(quán)進(jìn)行科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、技術(shù)咨詢、撰寫學(xué)術(shù)論文或者著書立說，依法成立或參加學(xué)術(shù)團(tuán)體、發(fā)表自己的觀點(diǎn)、開展學(xué)術(shù)活動(dòng)等權(quán)利。
3．指導(dǎo)評價(jià)權(quán)
教師有指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展、評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績的指導(dǎo)評價(jià)權(quán)，這是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位的基本權(quán)利。教師有權(quán)依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)因材施教，針對學(xué)生的特長、就業(yè)、升學(xué)等方面的發(fā)展給予指導(dǎo)；教師有權(quán)對學(xué)生的思想、品德、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等方面給予客觀、公正和恰如其分的評價(jià)；教師有權(quán)運(yùn)用一定的方式、方法，促使學(xué)生的個(gè)性和能力得到充分的發(fā)展。任何組織和個(gè)人都不得非法干預(yù)教師這項(xiàng)權(quán)利的行使。
4．獲取報(bào)酬權(quán)
教師有權(quán)按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假，這是教師的基本物質(zhì)保障權(quán)利，是憲法賦予公民的勞動(dòng)的權(quán)利和勞動(dòng)者休息權(quán)利的具體化。它主要包括教師有權(quán)要求所在學(xué)校及其主管部門根據(jù)國家法律及教師聘用合同的規(guī)定，按時(shí)足額地支付工資報(bào)酬；教師有權(quán)享受國家規(guī)定的醫(yī)療、退休等各種福利待遇和優(yōu)惠，以及寒暑假期的帶薪休假等權(quán)利。
5．民主管理權(quán)
教師有權(quán)向?qū)W校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理的權(quán)利。這是教師參與教育民主管理的權(quán)利，是憲法賦予公民的民主權(quán)利在教育領(lǐng)域的具體適用。保證教師此項(xiàng)權(quán)利的行使，能夠調(diào)動(dòng)教師對教育教學(xué)工作的主動(dòng)性和積極性，加強(qiáng)對學(xué)校和教育行政部門的監(jiān)督。它主要包括教師享有對學(xué)校及其他教育行政部門工作的批評權(quán)和建議權(quán)；教師有權(quán)通過教職工代表大會(huì)、工會(huì)等組織形式及其他適當(dāng)方式，參與學(xué)校的民主管理，討論學(xué)校發(fā)展與改革等方面的重大問題；教師有權(quán)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的民主與法制意識(shí)，促進(jìn)我國社會(huì)主義民主和法制建設(shè)；教師有權(quán)參與教育的民主管理。
6．進(jìn)修、培訓(xùn)權(quán)
教師有參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利。這是教師享有的接受繼續(xù)教育，不斷獲得充實(shí)和發(fā)展的基本權(quán)利。它主要包括教師有權(quán)參與進(jìn)修和接受其他多種形式的培訓(xùn)，不斷更新知識(shí)，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的思想品德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，保障教育教學(xué)質(zhì)量；教育行政部門和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)采取多種形式，開辟多種渠道，保證教師進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)的順暢行使；教師有權(quán)參加達(dá)到法定學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)和達(dá)到高一級(jí)學(xué)歷的進(jìn)修或以拓寬知識(shí)為主的繼續(xù)教育培訓(xùn)等。學(xué)校和教育行政部門應(yīng)當(dāng)作出規(guī)劃，采取各種方式，開辟多種渠道，為教師參加進(jìn)修和培訓(xùn)創(chuàng)造條件，提供機(jī)會(huì)，切實(shí)保障教師權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
二、教師的義務(wù)
教師的義務(wù)是指教師依照《中華人民共和國教師法》的規(guī)定所承擔(dān)的必須履行的責(zé)任，表現(xiàn)為教師必須作出一定的行為或不得不作出一定的行為?！吨腥A人民共和國教師法》第八條對教師的義務(wù)作出的規(guī)定具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1．遵守憲澎、法律和職業(yè)道德的義務(wù)
教師必須遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。憲法和法律是國家、社會(huì)組織和公民活動(dòng)的基本行為準(zhǔn)則。教師要教書育人、為人師表，更應(yīng)當(dāng)模范地遵守憲法和法律，自覺培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)和法制觀念，使其成為遵紀(jì)守法的公民。這不僅是教師自身的行為規(guī)范，也是法律要求教師應(yīng)盡的基本義務(wù)。
2．完成教育教學(xué)工作的義務(wù)
教學(xué)工作是教師的本職工作。所以，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，必須貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，遵守教育行政部門和學(xué)校其他教育機(jī)構(gòu)制定的教育教學(xué)管理的各項(xiàng)規(guī)章制度和
依據(jù)有關(guān)法律法規(guī)制訂的具體的教學(xué)工作計(jì)劃，履行聘任合同中約定的教育教學(xué)工作職責(zé)，完成職責(zé)范圍內(nèi)的教育教學(xué)任務(wù)，保證教育教學(xué)質(zhì)量。
3．進(jìn)行思想品德教育的義務(wù)
教師的工作是教書育人的工作，通過教書，達(dá)到育人的目的。所以，教師在教育活動(dòng)中有義務(wù)對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)教育、法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)。教師應(yīng)自覺地結(jié)合自己教育教學(xué)的業(yè)務(wù)特點(diǎn)，將德育工作落實(shí)于教育教學(xué)工作的全過程中。對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，不僅是政治思想品德課教師的職責(zé)，也是每一位教師的基本義務(wù)。
4．關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的義務(wù)
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。要樹立尊重學(xué)生人格尊嚴(yán)的法制觀念，不歧視學(xué)生，更不允許侮辱、體罰學(xué)生。對于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生也只能以理服人，不能壓服。教師違反本法規(guī)定，侮辱、體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的，依法追究法律責(zé)任。
5．保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生健康成長的義務(wù)
教師有義務(wù)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益和身心健康成長，是全社會(huì)的共同責(zé)任。教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)校工作和與教育教學(xué)工作相關(guān)的活動(dòng)中，對侵犯其所負(fù)責(zé)教育管理的學(xué)生的合法權(quán)益的違法行為予以制止，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益不受侵犯；也應(yīng)當(dāng)對社會(huì)上出現(xiàn)的有害于學(xué)生身心健康成長的不良現(xiàn)象進(jìn)行批評和抵制，這既是全社會(huì)的責(zé)任，也是教師義不容辭的義務(wù)。
6．不斷提高思想覺悟和教育教學(xué)水平的義務(wù)
教師應(yīng)不斷提高自己思想政治覺悟和教育教學(xué)水平。教育教學(xué)工作是一項(xiàng)專業(yè)性較強(qiáng)的工作，擔(dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的使命。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，知識(shí)的更新速度不斷加快。所以作為一名教師，要想勝任工作，跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，就需要不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平。
三、教師教育行為
教師教育行為是指教師在實(shí)際教育中所表現(xiàn)出的各種外顯性的活動(dòng)或動(dòng)作，是教師教育方法、措施與手段的總和，也是教師教育觀念的外在表現(xiàn)。它對兒童認(rèn)知發(fā)展、人格發(fā)展，特別是自我評價(jià)和心理健康具有重要影響。教師恰當(dāng)?shù)慕逃袨閷W(xué)生的心理健康起著積極的作用。教師不恰當(dāng)?shù)慕逃袨閷W(xué)生的心理健康起著消極作用，甚至?xí)?dǎo)致心理障礙。
第三章 學(xué)生權(quán)利保護(hù)
考點(diǎn)歸納
1．了解有關(guān)學(xué)生權(quán)利保護(hù)的教育法規(guī)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。
2．依據(jù)國家教育法律法規(guī)，分析評價(jià)教育教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生權(quán)利的保護(hù)等實(shí)際問題。
重點(diǎn)提示
一、學(xué)生的權(quán)利
學(xué)生權(quán)利包括兩方面的含義：一個(gè)是學(xué)生作為公民享有的法律賦予公民的權(quán)利；另一個(gè)是學(xué)生因特定的學(xué)生身份而享有的相關(guān)法律賦予的權(quán)利。
(一)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利
《中華人民共和國教育法》第四十二條規(guī)定，受教育者享有下列權(quán)利：(1)參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料；(2)按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；(3)在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書；(4)對學(xué)校給予的處分不服，向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟；(5)法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些權(quán)利依學(xué)生就讀學(xué)校的不同和學(xué)生年齡的不同而有所區(qū)別。如
獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金的規(guī)定主要適用于高等學(xué)校和中等專業(yè)學(xué)校的學(xué)生，學(xué)位證書的規(guī)定主要適用于高等學(xué)校的學(xué)生等。
(二)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利
1．教育法之外的法定權(quán)
教育法以外的其他法律、法規(guī)規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利。例如，《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定的隱私權(quán)。又如，《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定的婚姻權(quán)。再如體育、衛(wèi)生行政部門賦予學(xué)生的身心健康的權(quán)利等。
2．新頒布的法定權(quán)
新修訂的《義務(wù)教育法》規(guī)定實(shí)行“兩免、一補(bǔ)”。義務(wù)教育階段的學(xué)生可以免交雜費(fèi)。
二、學(xué)生的義務(wù)
學(xué)生的義務(wù)是指學(xué)生依照教育法及其他有關(guān)法律、法規(guī)，在參加教育活動(dòng)中必須履行的義務(wù)。依學(xué)生就讀學(xué)校的類別與其年齡，學(xué)生的具體義務(wù)各有差別。我國現(xiàn)代教育基本法，即《中華人民共和國教育法》第四十三條對各級(jí)各類學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)生的基本義務(wù)專門作了規(guī)定，包括下列四個(gè)方面內(nèi)容：(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；(4)遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。除《中華人民共和國教育法》規(guī)定的學(xué)生義務(wù)，義務(wù)教育階段學(xué)生還要履行下列義務(wù)：(1)義務(wù)教育階段的學(xué)生具有履行接受義務(wù)教育的義務(wù)。(2)義務(wù)教育階段的學(xué)生具有履行身為學(xué)生的義務(wù)。(3)義務(wù)教育階段的學(xué)生具有履行法律規(guī)定的義務(wù)。
第二章 教師職業(yè)行為
考點(diǎn)歸納
1．了解教師職業(yè)行為規(guī)范的要求。
2．理解教師職業(yè)行為規(guī)范的主要內(nèi)容，在教育活動(dòng)中運(yùn)用行為規(guī)范恰當(dāng)?shù)靥幚砼c學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及教育管理者的關(guān)系。
3．在教育教學(xué)活動(dòng)中，依據(jù)教師職業(yè)行為規(guī)范，愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表。
重點(diǎn)提示
一、教師職業(yè)行為規(guī)范要求
教育部2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有以下方面，對中小學(xué)教師職業(yè)行為提出了規(guī)范要求：
一要愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹黨和國家的教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行；不傳播、散步損害國家主權(quán)、安全和社會(huì)公共利益的言論；不傳播宗教和宣傳
封建迷信。
二要愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，樹立育人為本、做人民滿意教師的理念，勤奮工作，盡職盡責(zé)，靜心教書，潛心育人，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，自覺履行教書育人的神圣職責(zé)。正確處理個(gè)人與集體、奉獻(xiàn)與獲得之間的關(guān)系，反對拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義。認(rèn)真完成備課、教課、作業(yè)批改、課后輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)的教學(xué)工作，并積極承擔(dān)教科研任務(wù)。做到未備課、無教案不上課，不曠課，不隨意調(diào)課或私自找人代課。
三要關(guān)愛幼兒。堅(jiān)持以幼兒發(fā)展為本的理念，關(guān)心愛護(hù)全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，同時(shí)堅(jiān)持在日常教育教學(xué)管理中，采取適當(dāng)方式對幼兒進(jìn)行批評教育，促進(jìn)幼兒全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。對幼兒嚴(yán)慈相濟(jì)，做幼兒的良師益友。保護(hù)幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護(hù)幼兒權(quán)益與尊嚴(yán)。不偏袒、歧視、諷刺、挖苦、辱罵、體罰或變相體罰幼兒，杜絕侮辱幼兒人格尊嚴(yán)的行為。
四要教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，激發(fā)幼兒創(chuàng)新精神，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。嚴(yán)謹(jǐn)公布幼兒考試成績，不以考試成績或升學(xué)率給班級(jí)、幼兒排列名次；不得按考試成績給幼兒安排座位、考場。嚴(yán)禁對幼兒有償補(bǔ)課和有償家教，不私自在校外兼課、兼職，不組織幼兒統(tǒng)一征訂教輔材料。
五要為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。具有良好的儀表，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。不在上課前飲酒；不在課堂上吸煙、使用通訊工具；不在工作時(shí)間及工作場所打牌、下棋、上網(wǎng)聊天或玩游戲；不參與賭博活動(dòng)。不得透露各類考試內(nèi)容或組織、參與幼兒考試作弊；不得在招生、評估考核、職稱評審、科研教研等工作中弄虛作假。嚴(yán)禁利用職務(wù)之便向幼兒或家長謀取私利。
六要終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，掌握先進(jìn)教育教學(xué)方法，使用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段，潛心鉆研業(yè)務(wù)，積極參加繼續(xù)教育及各種形式的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教書育人的能力水平。要把“修身、敬業(yè)、愛生”作為自覺行為，通過教育敘事、師德反思、業(yè)務(wù)自傳、校本研修等方式增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提升職業(yè)道德水平。不得以任何手段抄襲、剽竊和侵占他人勞動(dòng)成果。
二、新《規(guī)范》的亮點(diǎn)
教育部正式公布印發(fā)新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之前在征求意見稿中引起廣泛關(guān)注和爭議的“保護(hù)學(xué)生安全”被正式列入新規(guī)范的第三條關(guān)愛學(xué)生中。與舊規(guī)范相比，新規(guī)范亮點(diǎn)頗多，包括明確提出中小學(xué)教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生安全、終身學(xué)習(xí)等。
(1)“保護(hù)學(xué)生安全”首次納入新規(guī)
此次修訂是根據(jù)近年來教育和教師工作的新形勢作出的更加科學(xué)和有針對性的修訂。值得一提的是，“保護(hù)學(xué)生安全”被首次寫入了新規(guī)范第三條關(guān)愛學(xué)生中。寫入該內(nèi)容是在明確“保護(hù)學(xué)生安全”是教師應(yīng)遵守的職業(yè)精神。教育部前新聞發(fā)言人王旭明表示，教育部早在2004年就啟動(dòng)了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范修訂工作，專門成立研究小組，由專家、教師及教育部官員組成。此次修訂是我國自1997年以來對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的首次修訂，是根據(jù)近年來教育和教師工作出現(xiàn)的新情況、新問題、新特點(diǎn)，在前期充分論證、廣泛征求意見、深入研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
(2)“終身學(xué)習(xí)”被單獨(dú)提出
在新規(guī)范中，“終身學(xué)習(xí)”被單獨(dú)提出。實(shí)際上，隨著社會(huì)形勢發(fā)展，中小學(xué)的課本也在不斷更新、變化，再也不像以前一成不變。同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步也要求教師不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法。如果想做一名合格的教師必須要終身學(xué)習(xí)。
第一章 科學(xué)常識(shí)
考點(diǎn)歸納
1． 了解中外科技發(fā)展史上的代表人物及其主要成就。2． 了解一定的科學(xué)常識(shí)，熟悉常見的科普讀物。重點(diǎn)提示
一、中外科技發(fā)展史(一)古今中國的科學(xué)技術(shù) 數(shù) 學(xué)
1．春秋時(shí)期出現(xiàn)九九乘法，比西方早500年。
2．《周髀算經(jīng)》所記西周初年的勾股定理，標(biāo)志著古代數(shù)學(xué)體系的形成。3．東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》是中國古代第一部數(shù)學(xué)專著。
4．南朝宋、齊之際的祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)，他的數(shù)學(xué)專著《綴術(shù)》成為唐朝及中世紀(jì)朝鮮、日本的教材。
5．近代前期的李善蘭闡述了微積分的初步理論，在《垛積比類》中，說明了高階等差數(shù)列的理論。書中的“李善蘭恒等式”為當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)界所矚目。
6．華蘅芳的《代數(shù)術(shù)》，介紹了西方代數(shù)學(xué)、三角函數(shù)、微積分及當(dāng)時(shí)歐洲剛出現(xiàn)的概率論。
7．近代后期的著名數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青分別在堆壘素?cái)?shù)論和微分幾何學(xué)的研究上作出了顯著成績。
天文學(xué)、地理學(xué)
8．夏朝開始有了歷法。
9．商朝時(shí)，有了世界上最早的日、月食記錄。
10．春秋時(shí)留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄(公元前613年)。
11．戰(zhàn)國時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是我國最早的一部天文學(xué)專著，而且能夠測定一年中的季節(jié)；書中的《石氏星表》測定了120多個(gè)恒星的位置，是世界上最早的星表。
12．東漢科學(xué)家張衡發(fā)明了水運(yùn)渾象儀和測地震方位的地動(dòng)儀。
13．唐代僧一行主持實(shí)測了子午線的長度，編制了《大衍歷》。
14．元代郭守敬制成一種測量天體位置的天文儀器——簡儀，比歐洲發(fā)明同類儀器早300多年；并編制了《授時(shí)歷》，是我國古代最精密的一部歷法，它與實(shí)際時(shí)間只差26秒。同時(shí)，郭守敬還主持了規(guī)?？涨暗奶煳臏y量工作。
15．李四光從運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)出發(fā)，建立了獨(dú)創(chuàng)的地質(zhì)力學(xué)的理論和方法。
醫(yī) 學(xué)
16．戰(zhàn)國時(shí)期有了醫(yī)學(xué)分科。
17．春秋戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)扁鵲提出四診法。
18．西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。
19．東漢末年張仲景的《傷寒雜病論》，論述了“望聞問切”四診療法，成為中醫(yī)臨床學(xué)的經(jīng)典，張仲景被稱為“醫(yī)圣”。
20．東漢名醫(yī)華佗發(fā)明了麻沸散和五禽戲。麻沸散是最早的麻醉藥劑，五禽戲是最早的體育保健體操。
21．東漢時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存較早的藥物學(xué)專著。
22．唐朝有了分科較細(xì)的醫(yī)學(xué)校，《唐本草》是世界上第一部由國家編定和頒布的藥典。熔醫(yī)、儒、道、釋、雜各家于一爐，建立了養(yǎng)生學(xué)的完整體系。
23．唐朝時(shí)，“藥王”孫思邈著有《千金方》。
農(nóng) 學(xué)
24．北朝時(shí)的賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的最早最完整的農(nóng)書。書中介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法，還提出了因地制宜、多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等寶貴思想。
25．元代的《農(nóng)桑輯要》是我國現(xiàn)存最早的官修農(nóng)書。
26．元代王禎的《農(nóng)書》重點(diǎn)放在生產(chǎn)工具的改革方面，特別重視用機(jī)械代替簡單工具，用水力代替人力和畜力，對提高生產(chǎn)力起了很大作用。
27．明代徐光啟的《農(nóng)政全書》系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗(yàn)，參照西方自然科學(xué)知識(shí)，博采古今農(nóng)學(xué)大成，達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰。徐光啟被譽(yù)為“中國近代科學(xué)先驅(qū)”。
28．當(dāng)代水稻專家袁隆平培育成功了秈型雜交水稻。
建筑學(xué)
29．戰(zhàn)國時(shí)期的魯班已經(jīng)會(huì)建造房屋、橋梁、改進(jìn)生產(chǎn)工具，有許多發(fā)明創(chuàng)造，被后世土木匠奉為祖師。
30．隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋。
31．唐朝長安城規(guī)模宏大，布局嚴(yán)整，建筑宏偉，是我國古代城市建筑的杰作。
32．秦長城西起臨洮，東到遼東；明長城東起鴨綠江，西到嘉峪關(guān)。萬里長城是世界上最偉大的工程之一。
33．明朝北京城布局嚴(yán)整、建筑華麗，是我國古代城市建筑的杰作。
34．近代前期詹天佑主持修建了由中國人自己設(shè)計(jì)建造的第一條鐵路——京張鐵路。
35．1937年茅以升設(shè)計(jì)建造的杭州錢塘江大橋，是我國近代橋梁建筑史上的一座豐碑。
36．粱思成是現(xiàn)代著名的建筑學(xué)家和教育家，系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，曾參加人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。
其 他
37．東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙。被時(shí)人稱為“蔡侯紙”。
38．目前世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)間(868年)記載的雕版印刷品是《金剛經(jīng)》。
39．北宋時(shí)期，平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。畢昇發(fā)明的活字是膠泥，此后又出現(xiàn)了木活字。
40．唐代，人們在煉丹制藥時(shí)發(fā)明了火藥。最早關(guān)于火藥的記載是唐初孫思邈提出的硫黃伏火法。唐朝末年火藥已用于戰(zhàn)爭。五代和宋朝時(shí)，火藥廣泛應(yīng)用。
41．戰(zhàn)國時(shí)，人們就利用磁石指示南北的特性發(fā)明了指南儀器——司南，此后又出現(xiàn)了指南車、指南魚。北宋時(shí)發(fā)明了使用人工磁體的指南針，并應(yīng)用于航海。
(二)近代世界的科學(xué)成就
1．波蘭哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，提出太陽中心說，否定了基督教會(huì)宣揚(yáng)的地球中心說，從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。
2．意大利伽利略于1632年發(fā)表了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》，論證了哥白尼的日心說，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。因此，他被稱為“近代科學(xué)之父”。并開始了科學(xué)的研究方法，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。伽利略的杰出成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。
3．英國牛頓于1687年出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出了著名的萬有引力定律和牛
頓力學(xué)三定律。經(jīng)典力學(xué)是人類第一次對自然規(guī)律進(jìn)行的理論性概括和總結(jié)，形成了牛頓力學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次偉大飛躍。而海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)定律有效性的最成功范例。
4．英國達(dá)爾文1859年發(fā)表的《物種起源》，提出了進(jìn)化論，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍。
5．英國瓦特于1769年開始改良蒸汽機(jī)，吹響了第一次能源革命的號(hào)角。新型蒸汽機(jī)成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械。人類開始進(jìn)入蒸汽時(shí)代。人們開始用煤作燃料，驅(qū)動(dòng)火車、輪船和機(jī)器。
6．19世紀(jì)后期，電力作為新能源出現(xiàn)。美國愛迪生一生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項(xiàng)，被人們稱為“發(fā)明大王”。這些發(fā)明創(chuàng)造促進(jìn)了電力的廣泛應(yīng)用，人類從此進(jìn)入電力時(shí)代。
7．愛因斯坦于l905年提出了狹義相對論和光速不變原理兩個(gè)基本原理，相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命。這一理論被后人譽(yù)為20世紀(jì)人類思想史上最偉大的成就之一。
8．1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說。量子力學(xué)是研究微觀世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。使人類對微觀世界的認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步；量子理論和相對論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。
9．西門子是電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)、有軌電車和指南針式電報(bào)機(jī)的發(fā)明人，改進(jìn)過海底電纜，提出平爐煉鋼法，革新了煉鋼工藝，是西門子公司創(chuàng)始人。
10．湯姆孫在1897年發(fā)現(xiàn)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的第一種基本粒子——電子。
11．美國發(fā)明家富爾頓在1807年制成蒸汽汽船。
12．德國工程師本茨在1868年制成世界上第一輛三輪內(nèi)燃機(jī)汽車。
13．意大利物理學(xué)家伏打在1800年制成伏打電堆，不久又發(fā)明伏打電池，使人們第一次獲得了穩(wěn)定而持續(xù)的電流。
14．德國工程師尼奧托在1876年制成第一臺(tái)四沖程循環(huán)的煤氣內(nèi)燃機(jī)，使汽車和其后飛機(jī)的問世成為可能。
15．德國機(jī)械工程師戴姆勒在1883年制成第一臺(tái)汽油機(jī)，l886年又制成世界上第一輛四輪內(nèi)燃機(jī)汽車。
16．英國發(fā)明家帕森斯在1884年制成第一臺(tái)多級(jí)反動(dòng)式汽輪機(jī)。
17．德國工程師狄塞爾在1897年制造了第一臺(tái)柴油機(jī)。
18．英國工程師貝塞麥在1856年發(fā)明轉(zhuǎn)爐煉鋼法。
19．美國發(fā)明家莫爾斯在1837年發(fā)明了電報(bào)機(jī)，l844年5月24日，拍發(fā)出世界上第一封電報(bào)。
20．美國發(fā)明家貝爾在1876年發(fā)明電話。
21．意大利工程師馬可尼在1895年發(fā)明無線電報(bào)。l899年3月28日，他成功地實(shí)現(xiàn)了無線電通信。
22．瑞典化學(xué)家、工程師和實(shí)業(yè)家諾貝爾在1866年制成了安全炸藥。
二、科學(xué)常識(shí)
(一)物理學(xué)常識(shí)
1．牛頓運(yùn)動(dòng)定律
牛頓運(yùn)動(dòng)定律是牛頓提出的物理學(xué)的三個(gè)運(yùn)動(dòng)定律的總稱，被譽(yù)為是經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)。
牛頓第一定律，又稱慣性定律，指的是一切物體在不受任何外力的作用下，總保持勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)，直到有外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。這個(gè)定律明確了力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系并提出了慣性的概念。
牛頓第二定律，指的是物體的加速度跟物體所受的合外力F成正比，跟物體的質(zhì)量成反比，加速度的方向跟合外力的方向相同。公式：F=ma。
牛頓第三定律，指的是兩個(gè)物體之間的作用力和反作用力，在同一條直線上，大小相等，方向相反。
2．麥克斯韋方程組
麥克斯韋方程組是麥克斯韋建立的描述電場與磁場的四個(gè)方程。在麥克斯韋方程組中，電場和磁場已經(jīng)成為一個(gè)不可分割的整體。該方程組系統(tǒng)而完整地概括了電磁場的基本規(guī)律，并預(yù)言了電磁波的存在。以麥克斯韋方程組為核心的電磁理論，是經(jīng)典物理學(xué)最引以為自豪的成就之一。
3．相對論
相對論是關(guān)于時(shí)空和引力的基本理論，主要由愛因斯坦創(chuàng)立，分為狹義相對論(特殊相對論)和廣義相對淪(一般相對論)。相對論的基本假設(shè)是相對性原理，即物理定律與參照系的選擇無關(guān)。狹義相對論和相對義相對論的區(qū)別是，前者討論的是勻速直線運(yùn)動(dòng)的參照系(慣性參照系)之間的物理定律，后者則推廣到具有加速度的參照系中(非慣性系)，并在等效原理的假設(shè)下，廣泛應(yīng)用于引力場中。
狹義相對論最著名的推論是質(zhì)能公式E=mc2，它可以用來計(jì)算核反應(yīng)過程中所釋放的能量，并導(dǎo)致了原子彈的誕生。而廣義相對論所預(yù)言的引力透鏡和黑洞，也相繼被天文觀測所證實(shí)。
4，分子運(yùn)動(dòng)論
分子運(yùn)動(dòng)論是從物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)出發(fā)來闡述熱現(xiàn)象規(guī)律的理論。它的基本內(nèi)容是：
(1)物體是由大量分子組成的，分子永不停息地做無規(guī)則運(yùn)動(dòng)，分子之間存在著相互作用力。大量分子無規(guī)則的運(yùn)動(dòng)叫做分子的熱運(yùn)動(dòng)。
(2)實(shí)際上，構(gòu)成物質(zhì)的單元是多種的，或是原子(金屬)，或是離子(鹽類)，或是分子(有機(jī)物)。在熱力學(xué)中，由于這些微粒做熱運(yùn)動(dòng)時(shí)遵從相同的規(guī)律，所以統(tǒng)稱分子。
5．熱力學(xué)三定律
熱力學(xué)第一定律即能量守衡與轉(zhuǎn)化定律，其內(nèi)容為：在任何孤立的系統(tǒng)中，不論發(fā)生何種變化，無論能量從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或從一部分物質(zhì)傳遞給另一部分物質(zhì)，系統(tǒng)的總能量守恒。
熱力學(xué)第二定律的內(nèi)容：熱能的傳遞具有不可逆性，即在沒有外界作用的情況下，熱能只會(huì)從熱體傳向冷體，而不可能從冷體傳向熱體。
熱力學(xué)第三定律是系統(tǒng)的熵在絕對零度時(shí)為零，即不存在任何的無序。
(二)化學(xué)常識(shí)
1．原子
原子是化學(xué)變化中的最小微粒，由原子核和圍繞原子核運(yùn)動(dòng)的電子組成。它是化學(xué)反應(yīng)的基本微粒．在化學(xué)反應(yīng)中不可分割。
在公元前450年，希臘哲學(xué)家德謨克利特創(chuàng)造了原子這個(gè)詞語。
2．元素
具有相同核電荷數(shù)(即質(zhì)子數(shù))的同一類原子總稱為元素。到2007年為止，總共有118種元素被發(fā)現(xiàn)，其中94種存在于地球上。原子序數(shù)大于82的元素(即鉍Bi及之后的元素)都是不穩(wěn)定的，會(huì)進(jìn)行放射衰變。原子序數(shù)在83以下的某些元素，如原子序數(shù)為43和61的元素(即锝Tc和钷Pm)沒有穩(wěn)定的同位素，會(huì)進(jìn)行衰變。
3．分子
分子是構(gòu)成物質(zhì)的微小單元，它是能夠獨(dú)立存在并保持物質(zhì)原有的一切化學(xué)性質(zhì)的較小微粒。分子一般由更小的微?！訕?gòu)成。按照組成分子的原子個(gè)數(shù)可分為單原子分子、雙原子分子及多原子分子；按照電性結(jié)構(gòu)可分為有極分子和無極分子。
4．離子
離子是指帶電荷(正、負(fù)電荷)的原子或原子團(tuán)。與分子、原子一樣，離子也是構(gòu)成物質(zhì)的基本粒子之一。帶正電荷的離子稱陽離子，帶負(fù)電荷的離子稱陰離子。
5．化合物
由兩種或兩種以上元素組成的純凈物叫做化合物。根據(jù)不同的分類方法，化合物可分為有機(jī)化合物和無機(jī)化合物，或者高分子化合物和低分子化合物，或者離子化合物和共價(jià)化合物等。
6．化學(xué)品
各種元素組成的純凈物和混合物，無論是天然的還是人造的，都屬于化學(xué)品。
7．化學(xué)鍵
化學(xué)鍵是分子內(nèi)或晶體內(nèi)相鄰兩個(gè)或多個(gè)原子(或離子)問強(qiáng)烈的相互作用力的統(tǒng)稱。
8．分子間力
分子問力是不同分子之間的作用力，主要有氫鍵、范德華力、親水作用／疏水作用等，這種作用力比化學(xué)鍵弱，容易打開或重新組合，但是是形成分子空間排列和架構(gòu)的重要作用力，是現(xiàn)代化學(xué)的重要研究方向之一。
9．化學(xué)反應(yīng)
化學(xué)反應(yīng)是一種物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N物質(zhì)的過程，涉及分子中元素的交換和化學(xué)鍵的轉(zhuǎn)移、形成或消失?；瘜W(xué)反應(yīng)形成的改變既可令很多獨(dú)立的分子結(jié)合，也可將一個(gè)較大型的分子拆開成為很多獨(dú)立的小分子，甚至是同一分子內(nèi)有原子移動(dòng)，即使原子的數(shù)量沒有改變，但仍會(huì)構(gòu)成化學(xué)反應(yīng)。
10．質(zhì)量守恒定律
在任何與周圍隔絕的體系中，不論發(fā)生何種變化或過程，其總質(zhì)量始終保持不變?；蛘哒f，化學(xué)變化只能改變物質(zhì)的組成，但不能創(chuàng)造物質(zhì)，也不能消滅物質(zhì)，所以該定律又稱物質(zhì)不滅定律。
11．能量守恒定律
能量既不會(huì)憑空產(chǎn)生，也不會(huì)憑空消失，它只能從一種形式轉(zhuǎn)化為別的形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到別的物體，在轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)移的過程中其總量不變。
12．電荷守恒定律
電荷是物質(zhì)的屬性，它不是憑空產(chǎn)生或消失的，它只能從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體上．這就是電荷守恒定律。也可以表述為，在一個(gè)沒有凈電荷出入其邊界的系統(tǒng)，其中正負(fù)電荷電量的代數(shù)和保持不變。
(三)生物學(xué)常識(shí)
1．細(xì)胞
細(xì)胞是由膜包圍著的含有細(xì)胞核(或擬核)的原生質(zhì)所組成，是生物體的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，也是生命活動(dòng)的基本單位。細(xì)胞能夠通過分裂而增殖，是生物體個(gè)體發(fā)育和系統(tǒng)發(fā)育的基礎(chǔ)。細(xì)胞是遺傳的基本單位，并具有遺傳的全能性。有成形細(xì)胞核的是真核細(xì)胞，反之，無成形細(xì)胞核的是原核細(xì)胞。
2．DNA
DNA，又稱脫氧核糖核酸，是染色體的主要化學(xué)成分，同時(shí)也是組成基因的材料，有時(shí)被稱為“遺傳微?！薄?/p>
在繁殖過程中，父代將自己DNA進(jìn)行半保留復(fù)制傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播。因此，DNA被稱為“遺傳微粒”。
3．基因
基因是指攜帶有遺傳信息的DNA或RNA序列，也稱為遺傳因子，是控制性狀的基本遺傳單位?；蛲ㄟ^指導(dǎo)蛋A質(zhì)的合成來表達(dá)自己所攜帶的遺傳信息，從而控制生物個(gè)體的性狀表現(xiàn)。
4．人類基因組
人類基因組共有22對常染色體和l對性染色體，性染色體又分為X染色體與Y染色體。含有約30億個(gè)DNA堿基對。堿基對是以氫鍵相結(jié)合的兩個(gè)含氮堿基，組成堿基對的堿基包括A、T、C、G。
5．新陳代謝
新陳代謝是生物體內(nèi)全部有序化學(xué)變化的總稱。它包括物質(zhì)代謝和能量代謝兩個(gè)方面。物質(zhì)代謝是生物體與外界環(huán)境之間物質(zhì)的交換和生物體內(nèi)物質(zhì)的轉(zhuǎn)變過程；能量代謝是生物體與外界環(huán)境之間能量的交換和生物體內(nèi)能量的轉(zhuǎn)變過程。
在新陳代謝過程中，既有同化作用，又有異化作用。同化作用，又叫做合成代謝，是指生物體把從外界環(huán)境中獲取的營養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)變成自身的組成物質(zhì)，并且儲(chǔ)存能量的變化過程；異化作用，又叫做分解代謝，是指生物體能夠把自身的一部分組成物質(zhì)加以分解，釋放出其中的能量，并且把分解的終產(chǎn)物排出體外的變化過程。
6．克隆技術(shù)
“克隆”本意是無性繁殖，它不靠性細(xì)胞而是生物的體細(xì)胞進(jìn)行繁殖。它是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因組的后代的過程?？寺⊙颉岸嗬颉钡恼Q生便是應(yīng)用了克隆技術(shù)。
(四)地理學(xué)常識(shí)
1．太陽系
由太陽、行星及其衛(wèi)星、小行星、彗星、流星體和行星際物質(zhì)構(gòu)成的天體系統(tǒng)叫太陽系。
在太陽系中，太陽是中心天體，其他天體都在太陽的引力作用下，繞太陽公轉(zhuǎn)。太陽系有八大行星，分別是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星。
2．銀河系
銀河系是一個(gè)由群星和彌漫物質(zhì)集成的龐大天體系統(tǒng)。銀河系是我們地球和太陽所在的恒星系統(tǒng)，是一個(gè)擁有
一、兩千億顆恒星，除仙女星系外最大的巨星系。
3．光年
光年是天文學(xué)中常用的距離單位，光在真空中一年所走的距離叫光年。一光年等于94650億公里，或63240天文單位，或0．307秒差距。
4．厄爾尼諾現(xiàn)象
厄爾尼諾現(xiàn)象又稱厄爾尼諾海流，是太平洋赤道帶大范圍內(nèi)海洋和大氣相互作用后失去平衡而產(chǎn)生的一種氣候現(xiàn)象，就是沃克環(huán)流圈東移造成的。正常情況下，熱帶太平洋區(qū)域的季風(fēng)洋流是從美洲走向亞洲，使太平洋表面保持溫暖，給印尼周圍帶來熱帶降雨。但這種模式每2—7年被打亂一次，使風(fēng)向和洋流發(fā)生逆轉(zhuǎn)，太平洋表層的熱流就轉(zhuǎn)而向東走向美洲，隨之便帶走了熱帶降雨，出現(xiàn)所謂的“厄爾尼諾現(xiàn)象”。
(五)現(xiàn)代新技術(shù)
1．生物工程產(chǎn)業(yè)
生物工程產(chǎn)業(yè)是以現(xiàn)代生命技術(shù)的四大組成部分(微生物、酶、細(xì)胞、基因)為基礎(chǔ)，逐步形成以動(dòng)植物工程、藥物及疫苗、蛋白質(zhì)工程、細(xì)胞融合、基因重組、生物芯片及生物計(jì)算機(jī)等為基本內(nèi)涵的工程產(chǎn)業(yè)。這個(gè)產(chǎn)業(yè)將改造和創(chuàng)建若干高效益的生物物質(zhì)，使人類的生產(chǎn)和生活發(fā)生巨大變化。
2．生物醫(yī)學(xué)產(chǎn)業(yè)
在疾病診斷、醫(yī)療手術(shù)、人工合成材料新成就的基礎(chǔ)上，在21世紀(jì)人類能安全地掌握生物的或人工的臟器(心、肺、腎、脾等)、骨骼、血管、知覺(視、聽、嗅、味、觸)的移植和再造技術(shù)，從而使新的醫(yī)療技術(shù)達(dá)到能對人體各單位進(jìn)行有效替換和重建的高水平，生物醫(yī)學(xué)產(chǎn)業(yè)必將成為令人矚目的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)之一。
3．海洋生物技術(shù)
海洋生物技術(shù)興起于20世紀(jì)80年代，是傳統(tǒng)海洋生物學(xué)發(fā)展的一門新興研究領(lǐng)域。目前，世界各國正在進(jìn)行的海洋生物技術(shù)研究的內(nèi)容，主要是以海洋生物為對象，綜合應(yīng)用基因工程、細(xì)胞操作技術(shù)和細(xì)胞培養(yǎng)等技術(shù)手段，進(jìn)行海洋生物遺傳性改造，或生產(chǎn)對人們有用的海洋生物產(chǎn)品。隨著神經(jīng)生物學(xué)、海洋生態(tài)學(xué)、海洋工程學(xué)、電子學(xué)，以及遙感技術(shù)和深海探測技術(shù)不斷向海洋生物技術(shù)領(lǐng)域滲透，并與之相結(jié)合，海洋生物技術(shù)的研究范圍將逐步拓寬。現(xiàn)在，人們正在研究的內(nèi)容大體有三個(gè)方面：一是開發(fā)、生產(chǎn)和改造天然海洋產(chǎn)物，以便用作藥物、食品、新材料；二是定向改良海洋動(dòng)物、植物遺傳特性，為海水養(yǎng)殖業(yè)提供具有生長快、品質(zhì)高和抗病害的優(yōu)良品種；三是培養(yǎng)具有特殊用途的“超級(jí)細(xì)菌”，用來清除海洋環(huán)境的污染，或者生產(chǎn)具有特定生物功能的物質(zhì)。
4．納米技術(shù)
就像毫米、微米一樣，納米是一個(gè)尺度概念，是一米的十億分之一，并沒有物理內(nèi)涵。當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后，大約是在1—100納米這個(gè)范圍空間，物質(zhì)的性能就會(huì)發(fā)生突變，出現(xiàn)特殊性能。這種既不同于原來組成的原子、分子，也不同于宏觀的物質(zhì)的具有特殊性能的材料，即為納米材料。如果僅僅是尺度達(dá)到納米，而沒有特殊性能的材料，也不能叫納米材料。
5．軟件產(chǎn)業(yè)
在21世紀(jì)，世界范圍內(nèi)的信息處理和知識(shí)處理業(yè)務(wù)空前活躍，軟科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和知識(shí)產(chǎn)業(yè)的成長將加快步伐；大量遍及各個(gè)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)庫、信息庫、知識(shí)庫將普遍建成并廣泛應(yīng)用?；拒浖?、應(yīng)用軟件、智能軟件、專家系統(tǒng)等軟件產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家安全中將占有越來越突出的地位。
6．智能機(jī)械產(chǎn)業(yè)
在21世紀(jì)，傳統(tǒng)的各種機(jī)械工具將廣泛地與微電子、光電子和人工智能機(jī)械產(chǎn)業(yè)結(jié)合。這個(gè)產(chǎn)業(yè)提供的智能機(jī)器人、智能計(jì)算機(jī)、智能工具(智能汽車、船舶、火車、飛機(jī)、航天器等)、智能生產(chǎn)線、智能化工廠等等，不僅在體力上，同時(shí)也在腦力上部分替代人類的各種勞動(dòng)，使人類的智能獲得新的解放，從而人類可以開展更富創(chuàng)造性的工作。
7．太陽能產(chǎn)業(yè)
21世紀(jì)，人類將面臨能源緊缺的困境。除寄希望于核能源之外，現(xiàn)實(shí)的選擇是：發(fā)展太陽能技術(shù)，研制和生產(chǎn)各種太陽能跟蹤、捕獲、轉(zhuǎn)換和存貯裝置，在地面和太空中更多地搜集和利用無污染的太陽能，建立起高技術(shù)的太陽能產(chǎn)業(yè)。
8．空間技術(shù)
空問技術(shù)是探索、開發(fā)和利用宇宙空間的技術(shù)，又稱為太空技術(shù)和航天技術(shù)。目的是利用空間飛行器作為手段來研究發(fā)生在空間的物理、化學(xué)和生物等自然現(xiàn)象。
空間技術(shù)自20世紀(jì)50年代崛起以來，以其輝煌的成就對國際政治、軍事產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對人類經(jīng)濟(jì)、文明作出的貢獻(xiàn)舉世矚目。幾十年來，空間技術(shù)取得了重大的成就，其中各類衛(wèi)星大顯神通。我國也成功地研制出了神
五、神
六、神七載人飛船，并成功地實(shí)現(xiàn)了太空漫步。
第二章 文學(xué)常識(shí)
考點(diǎn)歸納
1．了解一定的文學(xué)知識(shí)和文化常識(shí)。
2．了解中外文學(xué)史上重要的作家作品。
重點(diǎn)提示
一、文學(xué)常識(shí)
(一)上古神話
1．所謂神話，是上古時(shí)代的人們，對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所幻想出來的藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。
2．上古神話的生要內(nèi)容有：
(1)解釋自然現(xiàn)象的：女媧補(bǔ)天、女媧造人、盤古開天辟地。
(2)反映人類同自然斗爭的：鯀禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海。
(3)反映社會(huì)斗爭的：黃帝戰(zhàn)蚩尤。
3．記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經(jīng)》、《莊子》等。
(二)兩漢文學(xué)
代表人物及其著作有：
1．賈誼，又稱賈生、賈長沙、賈太傅。其主要作品為《新書》。另有《吊屈原賦》等賦，開“史論”之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。
2．劉安，封淮南王。其主要作品為《淮南子》，又名《淮南鴻烈》?！芭畫z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事均出于此。
3．司馬遷，字子長，別稱太史公，簡稱史遷。其主要作品為《史記》，又名《太史公書》，全書130篇，包括12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書。
4．樂府民歌和賦樂。樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)，后指所搜集的詩?！犊兹笘|南飛》是漢樂府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。
(三)魏晉南北朝文學(xué)
代表人物及其著作有：
1．“三曹，即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操著有《觀滄?！?、《蒿里行》，曹丕著有《典論》及詩歌《燕歌行》等，曹植有《名都篇》、《白馬篇》、《洛神賦》等傳世。
2。“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐于、阮璃、應(yīng)場、劉楨?！爸窳制哔t”：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。
3．諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，封武鄉(xiāng)侯。著有《諸葛亮集》，《出師表》即出于此。
4．干寶，字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此?！端焉裼洝肥俏覈钤绲亩唐≌f集之一，多為志怪故事。
5．陶淵明，名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，我國古代杰出的田園詩人。有
《陶淵明集》傳世，代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。
(四)唐代文學(xué)
代表人物及其著作有：
1．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是楊炯、盧照鄰、駱賓王)。其主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。
2．賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客。其主要作品為《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》。
3．盂浩然，字浩然，唐代第一個(gè)大量寫山水詩的人，與王維齊名，世稱“王孟”。其主要作品為《過故人莊》、《春曉》等，集為《孟襄陽集》。
4．王維，字摩詰，詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。其主要作品為《送元二使安西》，又名《陽關(guān)曲門飛鳥鳴澗》。蘇軾贊其作品為“詩中有畫”、“畫中有詩”。
5．李白，字太白，人稱“詩仙”。唐代三大詩人之一。其主要作品為《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《望天門山》、《將進(jìn)酒》、《望廬山瀑布》等。
6．杜甫，字子美，與李白齊名，人稱“詩圣”。唐代三大詩人之一。其主要作品為《兵車行》、《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、“三吏”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)，結(jié)為《杜工部集》。
(五)宋代文學(xué)
代表人物及其著作有：
1．范仲淹，字希文，謚號(hào)文正。其主要作品為《岳陽樓記》、《漁家傲》等，結(jié)為《范文正公集》，屬豪放派。
2．歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一。其主要作品為與宋祁合修《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結(jié)為《歐陽文忠公集》。他的《六一詩話》是我國第一部詩話。
3．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，“唐宋八大家”之一，其主要作品為《赤壁賦》、《石鐘山記》、《題西林壁》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等，詩文結(jié)為《東坡七集》，詞則有《東坡樂府》。
4．王安石，字介甫，號(hào)半山，封荊國公，世稱王荊公、王文公，“唐宋八大家”之一，中國11世紀(jì)的改革家。其主要作品為《游褒禪山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，集為《王臨川集》。
5．陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，人稱“小李白”。其主要作品為《書憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國古代最高產(chǎn)的詩人．有詩9000多首傳世。
6．李清照，號(hào)易安居士。其主要作品有《武陵春》、《如夢令》、《聲聲慢》等，結(jié)為《漱玉詞》。她是古代最重要的女詞人，宋代婉約詞派中成就最高者。
7．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，與蘇軾并稱“蘇辛”，人稱“詞中之龍”。其主要作品為《稼軒長短句》，名篇有《摸魚兒》、《永遇樂》、《清平樂》等。宋詞中成就卓越者，繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，開拓了詞的表現(xiàn)范圍。
(六)元代文學(xué)
代表人物及其著作有：
1．關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱“元曲四大家”。我國古代第一位偉大的戲劇家。其主要作品為《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。
2．馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬，“元曲四大家”之一。其主要作品為雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙?秋思》等，結(jié)為《東籬樂府》，其為元散曲作者中成就最高者之一。
3．王實(shí)甫，主要作品為《西廂記》，這是元代劇本中最長的一部(21折)，也是元?jiǎng)≈凶畛晒Φ淖髌分弧?/p>
(七)明代文學(xué)
代表人物及其著作有：
1．施耐庵，主要作品為《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，是我國第一部反映農(nóng)民起義的長篇章回體小說，對后世農(nóng)民起義產(chǎn)生了巨大影響。
2．羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，中國第一位全力創(chuàng)作通俗小說的作家。其主要作品有《三國志通俗演義》。
3．吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人。其主要作品《西游記》是著名長篇章回神魔小說，是古典文學(xué)中最輝煌的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。
4．蘭陵笑笑生，主要作品為《金瓶梅》，抨擊當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)腐朽的生活，暴露了封建社會(huì)晚期的黑暗。
(八)清代文學(xué)
代表人物及其著作有：
1．洪異，字昉思，號(hào)稗畦。其主要作品為《長生殿》，描寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。
2．孔尚任，字聘之，號(hào)東塘，又號(hào)云亭山人。其主要作品為《桃花扇》。
3．蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。其主要作品為《聊齋志異》。
4．吳敬梓，字敏軒，晚年號(hào)文木老人。其主要作品為《儒林外史》。
5．曹雪芹，名霑，字夢阮，號(hào)雪芹。其主要作品《紅樓夢》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長篇古典小說，是中國古典小說發(fā)展的高峰。
二、外國文學(xué)史
(一)古希臘
1．荷馬
作品／論著：荷馬史詩(伊利昂紀(jì)、奧德修紀(jì))； 體裁：史詩；
備注(地位／意義)：歐洲敘事詩的典范，后世作家探索素材、借鑒藝術(shù)技巧的源泉。2．赫西奧德
作品／論著：《工作與時(shí)日》； 體裁：敘事詩；
備注(地位／意義)：流傳下來的最早一首以現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容的長詩。3．伊索
作品／論著：《伊索寓言》；
體裁：寓言；
備注(地位／意義)：對法國拉封丹、德國萊辛、俄國克雷洛夫等寓言作家產(chǎn)生了巨大的影響。
4．柏拉圖
作品／論著：《文藝對話集》；
體裁：對話體；
備注(地位／意義)：希臘文學(xué)作品中出色的散文作品，對歐美一些重要的文藝創(chuàng)作者、理論家產(chǎn)生影響。
5．亞里士多德
作品／論著：《詩學(xué)》；
體裁：美學(xué)論著；
備注(地位／意義)：西方第一部系統(tǒng)的文藝?yán)碚撝?，為西方文藝?yán)碚撝鞋F(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展奠基。
6．埃斯庫羅斯
作品／論著：《俄瑞斯忒斯》三部曲(阿伽門農(nóng)、奠酒人、復(fù)仇)、《普羅米修斯》三部曲；
體裁：戲??；
備注(地位／意義)：在內(nèi)容和形式上對仍處于早期發(fā)展階段的希臘悲劇作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，因而埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之父”。
7．索?？死账?/p>
作品／論著：《俄狄浦斯王》；
體裁：戲?。?/p>
備注(地位／意義)：索?？死账贡蛔u(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”，其創(chuàng)作標(biāo)志著希臘悲劇進(jìn)入成熟階段，《俄狄浦斯王》被亞里士爹德稱為“十全十美的悲劇”。
8．歐里庇得斯
作品／論著：《美狄亞》；
體裁：戲??；
備注(地位／意義)：歐里庇得斯被稱為“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”。
9．阿里斯托芬
作品／論著：《阿卡奈人》、《鳥》；
體裁：喜?。?/p>
備注(地位／意義)：“喜劇之父”。
(二)古羅馬
1．普勞圖斯
作品／論著：《孿生兄弟》、《一罐金子》；
體裁：喜??；
備注(地位／意義)：《孿生兄弟》是莎士比亞《錯(cuò)誤的喜劇》的題材來源，《一罐金子》是莫里哀《慳吝人》的創(chuàng)作來源。
2．泰倫斯
作品／論著：《婆母》；
體裁：喜??；
備注(地位／意義)：嚴(yán)肅文雅的風(fēng)格受到貴族文人的贊賞。
3．維吉爾
作品／論著：《埃涅阿斯紀(jì)》；
體裁：史詩；
備注(地位／意義)：《埃涅阿斯紀(jì)》是世界上第一部“文人史詩”；維吉爾更被稱為“繼往開來的詩人，自覺的藝術(shù)家”。
4．賀拉斯
作品／論著：《詩藝》；
體裁：詩簡；
備注(地位／意義)：對后來古典主義文藝?yán)碚摦a(chǎn)生很大影響，為歐洲古典主義作家繼承。
5．奧維德
作品／論著：《變形記》；
體裁：神話；
備注(地位／意義)：“神話詞典”，古希臘、羅馬神話總集。6．塞內(nèi)加
作品／論著：《特洛伊婦女》、《美狄亞》； 體裁：悲劇；
備注(地位／意義)：古羅馬最重要的悲劇作家。(三)中世紀(jì)意大利 但丁
作品／論著：《神曲》； 體裁：長詩；
備注(地位/意義)：《神曲》稱為“神圣的喜劇”，它的出現(xiàn)使得意大利文學(xué)躍居當(dāng)時(shí)歐洲文學(xué)的前列。但丁被稱為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。
(四)文藝復(fù)興時(shí)期
1．彼特拉克
作品／論著：《歌集》；
體裁：抒情詩；
備注(地位／意義)：十四行詩為歐洲抒情詩開辟道路。彼特拉克被稱為“文藝復(fù)興之父”。
2．薄伽丘
作品／論著：《十日談》；
體裁：短篇小說集；
備注(地位／意義)：歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義巨著，開歐洲近代短篇小說先河。
3．馬丁?路
作品／論著：翻譯《圣經(jīng)》；
體裁：譯作；
備注(地位／意義)：“不但清掃了教會(huì)這個(gè)奧吉亞斯的牛圈，而且也清掃了德國語言這個(gè)奧吉亞斯的牛圈”。
4．蒙田
作品／論著：《隨筆集》；
體裁：散文；
備注(地位／意義)：對同時(shí)代莎士比亞、培根及17、18世紀(jì)法國文學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
5．拉伯雷
作品／論著：《巨人傳》；
體裁：長篇小說；
備注(地位／意義)：標(biāo)志法國長篇小說的發(fā)端。拉伯雷更是通曉多種文字的人文主義“巨人”。
6．塞萬提斯
作品／論著：《堂吉訶德》；
體裁：長篇小說；
備注(地位／意義)：《堂吉訶德》是西班牙文學(xué)“黃金時(shí)期”的藝術(shù)高峰，歐洲近代長篇小
說的奠基作，宣告了騎士小說的終結(jié)，開創(chuàng)反映現(xiàn)實(shí)生活的長篇敘事性文學(xué)作品。塞萬提斯更被譽(yù)為“現(xiàn)代小說之父”。
7．洛佩?德?維加
作品／論著：《羊泉村》； 體裁：戲??；
備注(地位／意義)：西班牙民族戲劇的奠基人。8．托馬斯?莫爾
作品／論著：《烏托邦》； 體裁：對話體幻想小說；
備注(地位／意義)：世界上第一部空想社會(huì)主義小說。9．莎士比亞
作品／論著：《亨利四世》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《雅典的泰門》《暴風(fēng)雨》；
體裁：戲?。?/p>
備注(地位／意義)：文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)最杰出的代表。
(五)17世紀(jì)
1．本?瓊生
作品／論著：《煉金術(shù)士》《人人高興》《狐貍》；
體裁：喜?。?/p>
備注(地位／意義)：從自己時(shí)代的社會(huì)生活中尋找創(chuàng)作素材，他的戲劇的主題和背景總是緊扣時(shí)代的脈搏。
2．彌爾頓
作品／論著：《失樂園》；
體裁：詩歌；
備注(地位／意義)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的橋梁。
3．拉辛
作品／論著：《安德洛瑪刻》；
體裁：戲?。?/p>
備注(地位／意義)：17世紀(jì)法國古典主義悲劇發(fā)展的巔峰。
4．莫里哀
作品／論著：《太太學(xué)堂》《偽君子》《唐璜》《恨世者》《慳吝人》《喬治?唐丹》《無病呻吟》；
體裁：喜??；
備注(地位／意義)：古典主義喜劇代表作家。他的《太太學(xué)堂》標(biāo)志著古典主義喜劇的誕生。
(六)18世紀(jì)
1．丹尼爾?笛福
作品／論著：《魯賓遜漂流記》；
體裁：寫實(shí)小說；
備注(地位／意義)：英國現(xiàn)實(shí)主義小說奠基人。
2．約拿丹?斯威夫特
作品／論著：《格列佛游記》；
體裁：諷刺小說；
備注(地位／意義)：諷刺小說代表作家。
3．亨利?菲爾丁
作品／論著：《湯姆?瓊斯》；
體裁：小說；
備注(地位／意義)：“散文滑稽史詩”，《湯姆?瓊斯》代表了18世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說的最高成就，是英國小說史上劃時(shí)代的杰作。
4．孟德斯鳩
作品／論著：《波斯人信札》；
體裁：小說；
備注(地位／意義)：法國第一個(gè)啟蒙作家?！恫ㄋ谷诵旁穭t是法國啟蒙文學(xué)的第一部重要文學(xué)作品和最早的一部哲理小說，并為這類新型文體開辟了道路。
5．伏爾泰
作品／論著：《凱撒之死》《查伊爾》；
體裁：戲劇；
備注(地位／意義)：法蘭西思想之父。
6．盧梭
作品／論著：《愛彌兒》；
體裁：哲理小說；
備注(地位／意義)：19世紀(jì)法國浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)。
7．歌德
作品／論著：《少年維特之煩惱》《浮士德》；
體裁：書信體、詩??；
備注(地位／意義)：《少年維特之煩惱》是德國第一部在國際上引起轟動(dòng)的文學(xué)作品，《浮士德》被認(rèn)為是與《神曲》齊名的史詩性巨著。因此，歌德將德國文學(xué)推向前所未有的高峰，對歐洲文學(xué)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。
(七)19世紀(jì)
1．拜倫
作品／論著：《恰爾德?哈羅爾德游記》和《唐璜》；
體裁：詩劇；
備注(地位／意義)：抨擊封建專制與資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，塑造追求個(gè)人幸福、愛情、自由的人物。人稱“拜倫式英雄”。其書被譽(yù)為“諷刺現(xiàn)代社會(huì)積弊”的百科全書。
2．雪萊
作品／論著：《西風(fēng)頌》；
體裁：詩??；
備注(地位／意義)：體現(xiàn)了一種真正的樂觀主義浪漫精神。
3．巴爾扎克
作品／論著：《人間喜劇》；
體裁：小說；
備注(地位／意義)：展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國的社會(huì)生活，被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百
科全書”。
4．列夫?托爾斯泰
作品／論著：《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》； 體裁：小說；
備注(地位／意義)：將現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向高峰，對世界文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大影響。(八)現(xiàn)代 貝克特
作品／論著：《等待戈多》； 體裁：戲?。?/p>
備注(地位／意義)：世界戲劇史上的一座里程碑。
第三章 藝術(shù)常識(shí)
考點(diǎn)歸納
1．了解一定的藝術(shù)鑒賞知識(shí)。
2．了解藝術(shù)鑒賞的一般規(guī)律，并能有效地運(yùn)用于教育教學(xué)活動(dòng)。
重點(diǎn)提示
一、藝術(shù)鑒賞
藝術(shù)鑒賞，又稱藝術(shù)欣賞，指人們在接觸藝術(shù)作品過程中產(chǎn)生的審美評價(jià)和審美享受活動(dòng)，也是人們通過藝術(shù)形象(意境)去認(rèn)識(shí)客觀世界的一種思維活動(dòng)。在藝術(shù)鑒賞過程中，感覺、知覺、表象、思維、情感、聯(lián)想和想象等心理因素都異常活躍。
基本要領(lǐng)：“入乎其內(nèi)”：一種難得的情感共鳴?！俺龊跗渫狻保阂环N難得的感悟能力?！叭雰?nèi)”與“出外”是彼此融合的心靈狀態(tài)。
二、藝術(shù)常識(shí)
(一)美術(shù)、建筑
1．五千年前新石器時(shí)代西安半坡村的石器都是比較精致的磨制石器。
2．《韓熙載夜宴圖》是五代南唐畫家顧閎中的作品。
3．東晉時(shí)期顧愷之提出繪畫要“以形寫神”，南齊畫家謝赫在《古畫品錄》中提出了“繪畫六法”，第一條就是“氣韻生動(dòng)”。
4．法國19世紀(jì)畫家米勒的代表作品為《拾穗者》和《時(shí)裝美女》。
5．法國著名雕塑家羅丹為巴爾扎克創(chuàng)作雕像為《巴爾扎克像》。
6．《照夜白圖》是唐代的韓于的作品。
7．《歷代名畫記》是唐代美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)的作品。
8．《秋郊飲馬圖》是元代畫家趙孟的作品。
9．《清明上河圖》是北宋著名畫家張擇端的作品。
10．帕提農(nóng)神廟是為保護(hù)雅典娜建造的，也是平民百姓歡慶節(jié)日的廟宇。
11．西班牙阿爾塔米拉洞穴中發(fā)現(xiàn)的史前壁畫上，有20多個(gè)舊石器時(shí)代動(dòng)物的形象，其中包括野牛、野豬、母鹿等。
12．我國現(xiàn)存最早的巖畫是江蘇省連云港市郊錦屏山的將軍崖巖畫，屬于新石器時(shí)期，距今有三、四千年歷史。主要內(nèi)容為人畫、獸面、農(nóng)作物以及各種符號(hào)。
13．在距今50萬年前舊石器時(shí)代中國猿人居住的周口店山洞口，遺留下來的基本上都是
十分粗糙的打造石器。
14．原始民族喜歡紅色一類的強(qiáng)烈色調(diào)，山頂洞人在他們同伴的尸體旁撒上抗物質(zhì)的紅粉，山頂洞人裝飾品都是紅色。
15．19世紀(jì)以來，在歐洲的法國和西班牙等國家發(fā)現(xiàn)了不少史前洞穴壁畫，如著名的阿爾塔米拉洞穴、拉斯科克斯洞穴等。
16．《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》是達(dá)?芬奇的作品，《西斯廷圣母》是拉斐爾的作品。
17．20世紀(jì)20年代在歐洲美術(shù)界出現(xiàn)了西班牙畫家達(dá)利的油畫《記憶的永恒》。
18．象征主義的代表人物和作品在美術(shù)方面則以法國畫家摩羅，德國畫家勃克林等人為代表。
19．佛教四大名山：四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山、山西五臺(tái)山。
20．意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家米開朗基羅的杰出作品是西斯庭教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》；西斯庭教堂中另一幅祭壇畫《西斯廷圣母》是意大利著名畫家拉斐爾的作品，拉斐爾在梵蒂岡為教皇簽字大廳繪制的三幅壁畫為《雅典學(xué)院》、《巴那斯山》和《圣典辯論》。
21．四川的樂山大佛是世界上最大的石刻佛像之一，它位于樂山市南岷江東岸的凌云山上，因此又名凌云大佛。
22．北京的雍和宮內(nèi)著名的檀香木彌勒佛像，高26米，是我國最大的木刻佛像之一。
23．我國現(xiàn)存的石窟古跡約有120多處，其中最負(fù)盛名的有敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、大足石窟、麥積山石窟。敦煌石窟又名莫高窟、千佛洞，其中壁畫中的《鹿王本生圖》、《張議潮夫婦出行圖》、《維摩詰像》等以及云岡石窟的大佛、龍門石窟的盧舍那大佛等，堪稱我國繪畫、雕塑的精品。
24．雕塑家必須掌握刻、鏤、鑿、琢、塑、鑄等各種技藝。
25．宋代著名的北派山水畫大師范寬的作品有《臨流獨(dú)釣圖》、《雪山蕭寺圖》和《雪景寒林圖》。
26．繪畫史上流傳的“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”講的是曹仲達(dá)的人物畫，其畫挺勁有力，畫中人物衣衫緊窄貼肉；而吳道子的人物畫，神采飛揚(yáng)，畫中人物衣服寬松、裙帶飄舉，富有運(yùn)動(dòng)感。
27．京劇中的“四功”指的是唱(唱腔)、念(念白)、做(動(dòng)作)、打(武打)。“五法”是口法(發(fā)聲)、眼法(眼神)、手法(手勢)、身法(腰身)、步法(臺(tái)步)。
28．19世紀(jì)俄國現(xiàn)實(shí)主義畫家蘇里科夫是著名的俄羅斯“巡回展覽畫派”的代表人物之一。其作品是《女貴族莫洛卓娃》。
29．法國19世紀(jì)著名印象派畫家莫奈的代表作品是《青蛙塘》和《日出》。
30．南齊書法家王憎虔(qian)提出“書之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之”。
31．唐代書法家張懷瓘(guan)把書法藝術(shù)分為神、妙、能三品，認(rèn)為“風(fēng)骨神氣者居上”。
32．意大利佛羅倫薩美蒂奇教堂內(nèi)保存著米開郎基羅的四件大理石雕刻，即《晨》、《暮》、《晝》、《夜》。
33．西班牙著名畫家畢加索的代表作品為《格爾尼卡》。
34．南宋畫家米友仁的傳世名作是《瀟湘奇觀圖》。
35．中國古典園林可以分為北方大型皇家園林和江南小型私家園林兩大類，前者如北京的頤和園、承德的避暑山莊等，后者如蘇州拙政園、留園和上海的豫園等。
36．唐代大書法家張旭被譽(yù)為“草圣”。
37．清初著名畫家朱耷，別號(hào)“八大山人”，《荷花水鳥圖》是他的作品。
38．清代著名畫家鄭板橋，擅長畫竹，是揚(yáng)州八怪之一，他以文人畫中“四君子”之一的竹子寄托自己的思想情感和理想追求，《風(fēng)竹圖》是他的代表作之一。
39．法國畫壇浪漫主義的先驅(qū)席里柯的著名油畫是《梅杜薩之筏》。
40．《清濟(jì)貫河圖》是清初“四王”之一的王石谷的作品。
41．法國古典主義畫家路易?大衛(wèi)最著名的作品是《馬拉之死》。
42．建筑首先應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性，并且應(yīng)當(dāng)具有審美性和藝術(shù)性。例如，北京的故宮、西藏的布達(dá)拉宮、南京的中山陵、巴黎圣母院、美國流水別墅、悉尼歌劇院等。
43．建筑史上有名的“哥特式建筑”，幾乎反映了整個(gè)中世紀(jì)時(shí)代社會(huì)生活的復(fù)雜內(nèi)容，最典型的哥特式建筑是巴黎圣母院。
44．1931年在紐約落成的帝國大廈是第一座超過100層的摩天大樓。
45．當(dāng)代最有名的核雕工藝品是《夜游赤壁》。
46．宋代書法出現(xiàn)了蘇、黃、米、蔡四大家。
47.宋代米芾稱自己是“刷”字，稱蔡襄是“勒”字，黃庭堅(jiān)是“描”字，蘇軾是“畫”字。
48．人們常說的“顏筋柳骨”，就是對唐代著名書法家顏真卿、柳公權(quán)書法作品不同風(fēng)格的評價(jià)。
49．顏真卿的行書《祭侄文稿》是他為追祭以身殉國的侄子所寫的。
50.人們將筆墨紙硯稱為“文房四寶”。宣紙被稱為“紙壽千年，墨韻萬變”、“文房之寶，藝術(shù)之光”。
51．我國的毛筆現(xiàn)在包括羊毫、兼毫、紫毫、狼毫等四大類。
52．著名的“徽墨”即有漆煙、油煙、全煙、松煙。
53．“四大名硯”包括端硯、歙硯、洮硯、澄硯。
54．雅典勝利女神廟是采用愛奧尼亞柱式的建筑。
55．宙斯神廟是采用科林斯柱式的建筑。
56．距今2400年前的古希臘帕提農(nóng)神廟，采用了雄渾剛健的多立克柱式。
57．青銅器紋飾體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，殷商時(shí)期的青銅器大多是獸面紋又“饕餮”紋。
58．我國發(fā)現(xiàn)的最早的帛畫，是湖南長沙出土的戰(zhàn)國楚墓帛畫《人物龍鳳圖》[又稱《人物夔鳳圖》]。
59．西安半坡出土的彩陶盆上的陶器畫，是六千年前新石器時(shí)代的作品。
60．魏晉六朝時(shí)期出現(xiàn)了“六朝三杰”，即東晉的顧愷之、南朝宋的陸探微和梁的張僧繇。這個(gè)時(shí)期的人物畫家，涌現(xiàn)出了被后世尊為“畫圣”的吳道子，以及擅長歷史畫月肖像畫的閻立本。
61．元代四大家：是籀元代山水畫家黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚。
62．明代四大家：又稱“吳門四家”，指在蘇州從事繪畫活動(dòng)的畫家沈周、文征明、唐寅(yin)、仇英。
63．四大名僧：明末清初四位削發(fā)為僧的畫家，即石濤、八大山人、石谿(xi)、弘仁。
64．意大利文藝復(fù)興初期的著名畫家、雕塑家喬托，創(chuàng)作了許多具有現(xiàn)實(shí)生活氣息的宗教畫，被認(rèn)為是歐洲繪畫之父和現(xiàn)實(shí)主義畫派的鼻祖。
65．被稱為文藝復(fù)興時(shí)期“畫壇三杰”的是米開朗基羅(《創(chuàng)世紀(jì)》)、達(dá)?芬奇(《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》)和拉斐爾(《西斯廷圣母》)。
66．尼德蘭的魯本斯代表作是《阿馬松之戰(zhàn)》。
67．俄國“巡回畫派??列賓的主要作品有《伏爾加河纖夫》、《伊凡?雷帝殺子》；蘇里柯
夫的主要作品有《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》、《女貴族莫洛佐娃》。
68．西漢名將霍去病墓前的大型石刻組雕包括《馬踏匈奴》、《躍馬》、《臥馬》、《臥虎》、《石人》等十余件作品，是中國古代雕塑藝術(shù)的傳世佳作。
69．被譽(yù)為世界第八奇觀的秦始皇陵兵馬俑，規(guī)模空前、氣勢磅礴，陶俑陶馬總計(jì)有六千余件，組成威武雄壯的軍陣。
70．東晉時(shí)期的戴逵父子被后世學(xué)者看做是中國佛像雕塑的奠基人。
71．唐代雕塑大師楊惠之被稱為“塑圣”，與“畫圣”吳道子齊名。
72．希臘雕塑家米隆的代表作《擲鐵餅者》和菲狄亞斯的名作《命運(yùn)三女神》都是舉世矚目的雕塑佳作。
73．古希臘著名的雕塑作品《維納斯像》，又稱《米洛斯的阿芙羅狄特》，因1820年發(fā)現(xiàn)于愛琴海中的米洛斯島而得名。
74．文藝復(fù)興三杰之一的米開朗基羅為故鄉(xiāng)佛羅倫薩創(chuàng)作的大理石雕像《大衛(wèi)》，成為文藝復(fù)興時(shí)代英雄的象征。
75．法國現(xiàn)實(shí)主義流派大師羅丹以《巴爾扎克像》、《加萊義民》、《思想者》、《地獄之門》、《青銅時(shí)代》等一大批優(yōu)秀作品，將西方雕塑藝術(shù)推向新的高峰。
76．意大利的著名攝影家喬?洛蒂拍攝了《周恩來》，畫面上周總理坐在沙發(fā)上沉思，作者抓住了這一富于特征的姿態(tài)和表情，表現(xiàn)了周恩來總理鞠躬盡瘁、死而后已的精神風(fēng)范。
77．《二次大戰(zhàn)時(shí)的丘吉爾》是加拿大著名攝影家卡希的攝影作品。
78．《太白行呤圖》是南宋著名人物畫家梁楷的代表作，他的另一幅代表作品是《潑墨仙人圖》。
79．我國現(xiàn)存最精致的金銀錯(cuò)工藝品，是河北定州出土的《狩獵紋車飾》，它是漢武帝時(shí)代的作品。
80．1973年在澳大利亞悉尼建成了悉尼歌劇院。
(二)音樂
1．音樂基本知識(shí)
(1)音
音是一種物理現(xiàn)象。物體振動(dòng)時(shí)產(chǎn)生音波，通過空氣傳到耳膜，經(jīng)過大腦的反射被感知為聲音。人所能聽到的聲音在每秒振動(dòng)數(shù)為16～2000次左右，而使用到音樂中的音，一般只限于每秒振動(dòng)27—4100次的范圍內(nèi)。音的高低、強(qiáng)弱、長短、音色取決于物體的振動(dòng)。
(2)音色
音色指音的感覺特性。發(fā)音體的振動(dòng)是由多種諧音組成的，包括基音和泛音，音色是由泛音的多少及泛音之間的相對強(qiáng)度決定的。
(3)共鳴
共鳴指的是一種振動(dòng)。當(dāng)一個(gè)發(fā)音體振動(dòng)時(shí)，引起了其他物體的振動(dòng)，并發(fā)出了聲音，產(chǎn)生了共鳴。
(4)基音
物體振動(dòng)時(shí)所發(fā)出的頻率最低的音是基音，其余的為泛音?；魶Q定音高。
(5)泛音
除了發(fā)音體整體振動(dòng)產(chǎn)生的最低的音是基音，以基音為標(biāo)準(zhǔn)，其余1／
2、1／
3、2／4等各部分也是同時(shí)
振動(dòng)，是泛音。泛音的組合決定了特定的音色，并能使人明確地感到基音的響度。樂器和
自然界里所有的音都有泛音。
(6)音高
音高是用一秒鐘的振動(dòng)的次數(shù)來表示的。頻率高則音高，頻率少則音低。目前國際通用的標(biāo)準(zhǔn)音“a”，是每秒振動(dòng)440次的聲音。
(7)不定音高
樂曲中所采用的沒有明確音高的聲音叫不定音高。實(shí)為噪聲，原不屬于樂章范圍?，F(xiàn)代派作曲家常用之，如鋸木聲、折紙張聲、打字聲、掃地聲、敲擊聲、噓聲、呼嘯聲等等。
(8)音名
音名指西洋樂制中代表固定音高的名稱。這些名稱沒有統(tǒng)一，在各個(gè)國家是不同的。被廣泛采用的是：CDEFGAB。
(9)唱名
唱名是指音階上各音的名稱。通常使用1do、2re、3mi、4fa、5so1、61a、7si。大調(diào)的主音用1do，小調(diào)的主音用61a。
(10)音域
人聲或樂器所能達(dá)到的最低音和最高音之間的范圍就叫音域。音域可分為總的音域和個(gè)別音域、人聲和樂器音域。
(11)調(diào)式
據(jù)以構(gòu)成樂曲的基礎(chǔ)音列。其中一音為中心音，其余各音與該中心音具有依存關(guān)系。調(diào)式的中心音稱為“主調(diào)音”。以主調(diào)音的音高表示調(diào)式，謂之“調(diào)性”。樂曲之構(gòu)成而無一定的調(diào)性基礎(chǔ)者，謂之“無調(diào)性”；同時(shí)以兩種調(diào)性為基礎(chǔ)者，謂之“多重調(diào)性”。
(12)主調(diào)音樂
復(fù)調(diào)音樂及單調(diào)音樂的對稱。多聲部音樂的一種。以一個(gè)聲部作旋律(曲調(diào))進(jìn)行，其余聲部居于和聲襯托的地位。
(13)單調(diào)音樂
單旋律的音樂。復(fù)調(diào)音樂及主調(diào)音樂的對稱。即不附帶任何對位聲部、襯托句及伴奏等，只有一條單純的旋律線。古代音樂及大多數(shù)民歌，都是單調(diào)音樂。
(14)復(fù)調(diào)音樂
單調(diào)音樂及主調(diào)音樂的對稱。由兩個(gè)以上各自獨(dú)立而又根據(jù)和聲法則同時(shí)進(jìn)行的聲部組成的音樂。其性質(zhì)與“對位音樂”基本相同。
(15)音階
指調(diào)式中的各音，從以某個(gè)音高為起點(diǎn)，即從主音開始，按照音高次序?qū)⒁舴傻椭粮邅砼帕校@樣的音列稱為音階。音階由低到高叫做上行，由高到低叫做下行。而今天所說的音階，就是以最普遍的大音階(大調(diào))與小音階(小調(diào))為主。
(16)半音音階
相鄰二音的間距為“半音”，謂之“半音音階”。
(17)全音音階
相鄰二音的間距皆為“全音”，謂之“全音音階”。
(18)五聲音階?！?/p>
由五個(gè)音構(gòu)成的音階。多用于民族音樂的調(diào)式。如：do、re、mi、so1、1a、(do)。
(19)七聲音階
八度內(nèi)有七音，就稱為“七聲音階”。
(20)大調(diào)
調(diào)式的一種。七聲音階，其相鄰二音的間距分全音與半音兩種。其音階除第三、四兩音間與第七、八兩音間為半音外，其余均為全音。大調(diào)的色彩較為明朗。
(21)小調(diào)
調(diào)式的一種，七聲音階，有“自然小調(diào)”、“和聲小調(diào)”、“旋律小調(diào)”、“現(xiàn)代小音階”四種形式。小調(diào)的色彩一般較大調(diào)黯淡，常用來表達(dá)悲哀、憂郁的情緒。自然小調(diào)(小音階)的二三兩音間與五六兩音問為半音。
(22)轉(zhuǎn)調(diào)
樂曲在進(jìn)行中變換調(diào)性。轉(zhuǎn)調(diào)是重要的作曲手法之一。簡單的轉(zhuǎn)調(diào)常在近關(guān)系之間相轉(zhuǎn)。
(23)音程
指兩音之間的距離。計(jì)算音程的單位稱“度”，兩個(gè)音之間包括幾個(gè)音節(jié)就稱幾度。度數(shù)相同的音程又因?yàn)槠渌胍艉腿舻臄?shù)目不同而有純、大、小、增、減等區(qū)別。
(24)協(xié)和音程與不協(xié)和音程
根據(jù)協(xié)和的程度，音程可分為完全協(xié)和音程(純1、4、5、8度)和不完全協(xié)和音程(大、小3、6度)。
(25)主音
調(diào)式音階里的第一音。十二平均律音律的一種。把一個(gè)八度音均分為十二個(gè)半音，半音的音程都是相等的。鋼琴、豎琴等樂器均按此律定弦。
(26)半音、全音
將一個(gè)八度音分成十二等份，每一份為半音，兩個(gè)半音相當(dāng)于全音。半音相當(dāng)于小二度，全音相當(dāng)于大二度。
(27)純律
與十二平均律不同。音階中各音與主音的關(guān)系均為純音程。由于這樣形成的半音無法分平均，所以不能隨便轉(zhuǎn)調(diào)，現(xiàn)已被歷史所淘汰。
(28)十二音體系
現(xiàn)代派作曲手法之一。由奧地利作曲家勛柏格于1921年創(chuàng)立。作曲家放棄傳統(tǒng)的調(diào)式、調(diào)性與和聲體制，將半音音階中的十二個(gè)音任意排成一個(gè)音列，然后以倒置、逆行等技法加以處理，除非所有的音都出現(xiàn)過，否則任何一個(gè)音不得重復(fù)。
(29)和聲
不同高度的樂音同時(shí)發(fā)聲，謂之和聲。和聲學(xué)的研究對象為：和弦的結(jié)構(gòu)、和弦的連續(xù)法則、和弦在樂曲上的功能屬性。和聲學(xué)是作曲技法的重要組成部分。
(30)和弦
和聲的結(jié)構(gòu)單位。在自然音階的和聲體系中，和弦由音階上各音連續(xù)三度疊置而成。三音疊置，即成三和弦，由C．E、G三音組成；其屬七和弦，由G、B、D、F四音組成。
(31)變和弦
和弦的組成音中有不屬于同調(diào)性的音出現(xiàn)，謂之變和弦。變和弦常作為轉(zhuǎn)調(diào)的準(zhǔn)備。
(32)聲部
指重唱、合唱、重奏、合奏樂曲中同時(shí)進(jìn)行的各旋律線。如弦樂四重奏有第一小提琴、第二小提琴、中提琴、大提琴四個(gè)聲部；混聲合唱有女高音、女低音、男高音、男低音四個(gè)聲部。
(33)復(fù)對位
凡對位音樂的各聲部可以高低易位者，統(tǒng)稱為復(fù)對位。復(fù)對位按聲部數(shù)量可分為二重對位、三重對位、四重對位等。
(34)平行五度
樂曲的兩個(gè)聲部隔開純五度作平行進(jìn)行。15世紀(jì)以來，在對位與和聲上都規(guī)定應(yīng)避免平行五度之出現(xiàn)。
(35)平行減七和弦
和弦進(jìn)行的方式之一。減七和弦由四個(gè)音連續(xù)小三度疊置而成，其特點(diǎn)是無明確的傾向性，減七和弦連續(xù)出現(xiàn)而不加解決，就是“平行減七和弦”。
(36)節(jié)拍
樂曲中周期性出現(xiàn)的節(jié)奏序列。
(37)力度
力度指演奏、演唱樂曲時(shí)音響的強(qiáng)度。以力度記號(hào)表示，如f(強(qiáng))、p(弱)、<(漸強(qiáng))、>(漸弱)等。
(38)華彩段
插于樂曲尾處的輝煌的即興演奏段落。由獨(dú)奏者即興展示其演奏技巧。作曲家與演奏家常為他人的作品寫定華彩段。
(39)節(jié)奏
構(gòu)成樂曲的基本因素有樂音的高度、樂章的時(shí)值(包括休止)、樂音的強(qiáng)弱三種。表現(xiàn)于時(shí)值與強(qiáng)弱方面的，即樂音的有規(guī)律的輕重緩急，稱為節(jié)奏。
(40)不對稱節(jié)奏
又稱“復(fù)節(jié)奏”。在同一樂句或小節(jié)中，各聲部的節(jié)奏不相一致；或在同一小節(jié)中，組成各節(jié)拍的時(shí)值不相一致。廣義言之，復(fù)調(diào)音樂都屬于奇異節(jié)奏。現(xiàn)代派作曲家所用的奇異節(jié)奏，是一種高度復(fù)雜化的節(jié)奏。
(41)調(diào)號(hào)
變化記號(hào)若使用在整首曲子中，使這首曲子中的每逢指定的音都要升或降，那這時(shí)候這個(gè)變化記號(hào)就被稱之為調(diào)號(hào)。
(42)旋律
又稱曲調(diào)，它是按照一定的高低、長短和強(qiáng)弱關(guān)系而組成的音的線條。它是塑造音樂形象最主要的手段，是音樂的靈魂。
(43)樂音體系
在音樂中使用的、有固定音高的音的總和，叫做樂音體系。
（44)美聲唱法
聲樂表演風(fēng)格之一。18世紀(jì)流行于意大利。演唱者追求音質(zhì)的優(yōu)美、自然與歌唱表演的華麗、輝煌，而忽視詞意和感情等的表達(dá)。以運(yùn)用美聲唱法著稱的作曲家有貝里尼、多尼采蒂、羅西尼等人。他們所作的歌劇常稱為“美聲歌劇”。
(45)配器
作曲法的組成部分之一。指器樂合奏曲中各種樂器的配合。其內(nèi)容要點(diǎn)為各類樂器性能、各類樂器的音色對比與配合效果、樂曲原音響統(tǒng)一效果。配器除用于初始寫作之外，亦常用于現(xiàn)成樂曲配器，如將鋼琴曲、重奏曲等，改編為管弦樂曲。
(46)切分音
變換小節(jié)中強(qiáng)弱拍位置的一種節(jié)奏。其形成的格式如下：弱拍音延續(xù)到強(qiáng)拍位置；休止強(qiáng)拍位置；弱拍音改為強(qiáng)拍。
2．音樂常識(shí)
(1)音樂語言的基本要素有節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、音色、力度、速度、和聲、復(fù)調(diào)等，其中以節(jié)奏、旋律、和聲三要素最為重要。
(2)欣賞音樂是一種審美活動(dòng)，它是以音響的聽覺感知、情感體驗(yàn)、想象聯(lián)想、理解認(rèn)識(shí)相結(jié)合的一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。欣賞音樂一般可分為知覺的欣賞、情感的欣賞和理智的欣賞三個(gè)層次。
(3)聲樂的演唱形式有獨(dú)唱、齊唱、重唱、對唱、合唱、輪唱等。聲樂曲的體裁形式有頌歌、抒情歌曲、敘事歌曲、諷刺歌曲、詼諧歌曲、搖籃曲等。
(4)大合唱是大型多樂章的聲樂套曲，包括獨(dú)唱、重唱、對唱、齊唱等形式。組歌是由許多歌曲組成的一種聲樂套曲形式。
(5)器樂的表演形式有獨(dú)奏、齊奏、重奏、對唱、合奏等。器樂曲的體裁形式有交響曲、組曲、協(xié)奏曲、序曲、室內(nèi)樂、前奏曲、進(jìn)行曲、幻想曲、奏鳴曲、回旋曲、變奏曲等。
(6)常見的民族樂器有笛子、二胡、板胡、箏、嗩吶、揚(yáng)琴、柳琴、三弦、琵琶等。
(7)民族樂隊(duì)常見的編制形式有民族管弦樂隊(duì)、絲竹樂隊(duì)、吹打樂隊(duì)、蘆笙樂隊(duì)等，其中以民族管弦樂隊(duì)最常見。民族管弦樂隊(duì)又分為管樂器組、弓弦樂器組、撥弦樂器組和打擊樂器組四個(gè)部分。
(8)西洋管弦樂隊(duì)共分為木管組、銅管組、弦樂組和打擊樂組四個(gè)部分。常用的樂器有：木管組——長笛、單簧管、雙簧管、英國管、大管等，銅管組——小號(hào)、圓號(hào)、長號(hào)、大號(hào)等，弦樂組——小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴。
(9)歌劇是將音樂、戲劇、文學(xué)(詩歌)、舞臺(tái)美術(shù)融為一體的綜合性藝術(shù)。歐洲歌劇最早源于16世紀(jì)的意大利，它通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)及重唱、合唱、序曲、問奏曲、舞蹈場面及說白等藝術(shù)形式所組成。歐洲歌劇的典型代表作有《卡門》(比才作曲)《茶花女》(威爾第作曲)《伊凡?蘇薩寧》(格林卡作曲)等；中國歌劇的典型代表作有《白毛女》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》等。
(10)舞劇是一種以舞蹈為主要表現(xiàn)手法，綜合音樂、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)形式，表現(xiàn)特定的人物和戲劇情節(jié)的舞臺(tái)表演藝術(shù)。歐洲稱為芭蕾舞劇。古典芭蕾舞劇的代表作有柴可夫斯基的三部名作《天鵝湖》《胡桃夾子》《睡美人》，中國芭蕾舞劇的代表作是《紅色娘子軍》。
(11)戲曲是我國的傳統(tǒng)戲劇形式，是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技表演等各種因素的綜合性藝術(shù)。
(12)京劇是我國最具有代表性的劇種?，F(xiàn)代京劇的代表劇有《智取威虎山》《紅燈記》。
(13)我國的曲藝音樂品種相當(dāng)豐富，一般可分為鼓詞、彈詞、道情、牌子曲、琴書五大類。
(14)中國民歌的主要形式有勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)三大類。
(15)《春江花月夜》是一首典雅優(yōu)美的抒情性古曲，全曲共分為十段：江樓鐘鼓、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水云深際、漁歌唱晚、回瀾拍岸、橈鳴遠(yuǎn)瀨、欸乃歸舟和尾聲。
(16)《中華人民共和國國歌》原名《義勇軍進(jìn)行曲》，由田漢作詞，聶耳作曲。
(17)聶耳，云南玉溪人，原名聶守信，是我國著名的人民音樂家。主要代表作有歌曲《賣報(bào)歌》《大路歌》《畢業(yè)哥》《義勇軍進(jìn)行曲》及民樂合奏曲《金蛇狂舞》。
(18)冼星海，廣東番禺人，我國著名的人民音樂家。代表作有歌曲《黃河大合唱》《到敵人后方去》《在太行山上》《游擊軍》等500多首，交響曲《民族解放》和《神圣之戰(zhàn)》，交響組曲《滿江紅》等。
(19)賀綠汀，湖南邵東人，我國著名的作曲家、音樂教育家，主要代表作有歌曲《游擊隊(duì)
歌》《嘉陵江上》、管弦樂曲《晚會(huì)》《森吉德馬》、鋼琴曲《牧童短笛》。
(19)《黃河大合唱》共分八個(gè)樂章，其中最著名的是《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃水謠》《河邊對口唱》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧!黃河》。
(20)馬可，江蘇徐州人，我國作曲家、音樂學(xué)家，主要代表作有歌曲《南泥灣》《咱們工人有力量》，秧歌劇《夫妻識(shí)字》，歌劇《小二黑結(jié)婚》《白毛女》，管弦樂《陜北組曲》等。
(21)黃自，我國音樂教育家、作曲家。代表作有歌曲《抗敵歌》《旗正飄飄》《玫瑰三愿》、清唱?jiǎng) 堕L恨歌》等。
(22)張肖虎，江蘇人，我國音樂教育家、作曲家。主要代表作有交響詩《蘇武》、大型民族舞劇《寶蓮燈》。
(23)華彥鈞，我國民間音樂家，又名阿炳，江蘇無錫人。代表作有琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》．二胡曲《二泉映月》《聽松》等。
(24)劉天華是江蘇江陰人，我國優(yōu)秀的民族作曲家、演奏家和音樂教育家，主要代表作有《病中吟》《月夜》《空山鳥語》《光明行》等二胡獨(dú)奏曲。
(25)《春節(jié)序曲》是我國著名作曲家李煥之創(chuàng)作的一首管弦樂合奏曲。
(26)《梁山伯與祝英臺(tái)》是何占豪、陳鋼創(chuàng)作的一首具有民族風(fēng)格的小提琴協(xié)奏曲。
(27)《陜北民歌主題變奏曲》是我國著名鋼琴家周廣仁根據(jù)陜北民歌《三十里鋪》改編的一首敘事性鋼琴曲。
(28)交響詩《嘎達(dá)梅林》是辛滬光創(chuàng)作的一首具有民族風(fēng)格的交響性作品。
(29)《我的祖國》是影片《上甘嶺》的插曲，由喬羽作詞，劉熾作曲。
(30)《雨打芭蕉》是一首由箏、高胡、揚(yáng)琴三重奏的民間樂曲。
(31)《翻身的日子》是一首民樂合奏曲，由朱踐耳作曲。
(32)《鐵蹄下的歌女》是聶耳為影片《風(fēng)云兒女》所寫的插曲。
(33)《彈起我心愛的土琵琶》是影片《鐵道游擊隊(duì)》的插曲，由呂其明作曲。
(34)《這一仗打得真漂亮》《看天下勞苦人民都解放》是歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的選曲。
(35)《在希望的田野上》是我國著名作曲家施光南作曲的歌曲。
(36)《長征組歌》由肖華作詞，晨耕、生茂、唐珂、遇秋作曲，主要歌曲有《告別》《遵義會(huì)議放光輝》《四渡赤水出奇兵》《過雪山草地》《報(bào)喜》等。
(37)《祖國頌》是喬羽作詞、劉熾作曲的四部合唱曲。
(38)《歌唱祖國》由王莘作詞作曲，《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》由火星作詞作曲，《牧馬之歌》由石夫作詞作曲。
(39)《要做共產(chǎn)主義接班人》是一首優(yōu)秀的兒童歌曲，由喻成功作詞、余遠(yuǎn)榮作曲。
(40)《紅星歌》是電影《閃閃的紅星》的主題歌，是一首童聲合唱曲，由鄔大為、魏寶貴作詞，傅庚辰作曲。
(41)《澧水船夫號(hào)子》是湖南民歌，《放馬山歌》是云南民歌，《腳夫調(diào)》是陜西民歌，《茉莉花》是江蘇民
歌，《沂蒙山小調(diào)》是山東民歌，《交城山》是山西民歌，《軍民大生產(chǎn)》是隴東民歌，《小河淌水》是云南民歌，《太陽出來喜洋洋》是四川民歌。
(42)《紅梅贊》是歌劇《江姐》的主題歌，《扎紅頭繩》是歌劇《白毛女》的選段。
(43)花鼓戲是湖南省的地方戲，代表戲有《劉海砍樵》《打銅鑼》《補(bǔ)鍋》等。
(44)黃梅戲是安徽省的地方戲，代表戲有《天仙配》《女駙馬》等。
(45)《早晨》是一首笛子獨(dú)奏曲，由趙松庭作曲。
(46)《瑤族舞曲》是一首根據(jù)瑤族民歌改編而成的民族器樂曲，由鐵山、茅源作曲。
(47)貝多芬，德國人，世界最著名的作曲家之一，代表作有交響曲9部，其中第三交響曲稱為《英雄》、第五交響曲稱為《命運(yùn)》、第六交響曲稱為《田園》、第九交響曲稱為《合唱》。另有鋼琴協(xié)奏曲5部、鋼琴奏鳴曲32首、小提琴奏鳴曲10首、弦樂四重奏16首、管弦樂曲《埃格蒙特》及大量的聲樂曲等。
(48)《歡樂頌》是貝多芬第九交響曲的主題合唱歌曲，《獻(xiàn)給愛麗絲》是貝多芬的特性鋼琴曲。
(49)莫扎特，奧地利作曲家，被譽(yù)為“天才音樂家”，主要代表作有歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》《唐?璜》《魔笛》、交響曲《降E大調(diào)交響曲》《g小調(diào)交響曲》及鋼琴曲《土耳其進(jìn)行曲》等大量作品。
(50)德沃夏克，捷克作曲家，主要作品有《e小調(diào)第九交響曲》《b小調(diào)大提琴協(xié)奏曲》《狂歡節(jié)序曲》和歌劇《水仙女》等。
(51)柴可夫斯基，俄國作曲家，主要代表作有歌劇《奧涅金》《黑桃皇后》、舞劇《天鵝湖》《胡桃夾子》《睡美人》、交響曲《第五交響曲》《第六b小調(diào)(悲愴)交響曲》及《bb小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》《B大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》《意大利隨想曲》等。
(52)肖邦是波蘭著名的鋼琴家、作曲家。他一生創(chuàng)作了大量的鋼琴作品，代表作有《軍隊(duì)波蘭舞曲》《英雄波蘭舞曲》《革命練習(xí)曲》等。
(53)舒伯特，奧地利作曲家，被世人譽(yù)為“歌曲之王”。主要代表作有歌曲《魔王》《野玫瑰》《鱒魚》，聲樂套曲《美麗的磨坊姑娘》《冬之旅》、鋼琴曲《軍隊(duì)進(jìn)行曲》，鋼琴五重奏《鱒魚》等。
(54)交響素描《大?！肥欠▏∠笈勺髑业卤胛鞯拿鳌?/p>
(55)鄭律成，朝鮮人，作曲家，主要代表作有歌曲《中國人民解放軍軍歌》《延安頌》、歌劇《望夫云》等。
(56)《藍(lán)色多瑙河》是奧地利作曲家約翰?施特勞斯的代表作，他被譽(yù)為“圓舞曲之王”。
(57)《跳蚤之歌》由德國大詩人歌德作詞，俄國作曲家穆索爾斯基作曲。
(58)《我的太陽》是世界著名的抒情歌曲，由意大利的卡普羅作詞、卡普阿作曲。
(59)《拉網(wǎng)小調(diào)》是日本民歌，《桔梗謠》是朝鮮民歌，《梭羅河》是印度尼西亞民歌，《小杜鵑》是波蘭民歌，《伏爾加船夫曲》是俄羅斯民歌，《紅河谷》是加拿大民歌，《桑塔?露琪亞》是意大利民歌，《克里門泰因》是美國民歌。
(60)《國際歌》的詞作者是歐仁?鮑狄埃(法)，曲作者是比爾?狄蓋特(法)。
第一章 閱讀理解能力
考點(diǎn)歸納
1．理解閱讀材料中重要概念的含義。2．理解閱讀材料中重要句子的含義。
3．篩選并整合圖表、文字、視頻等閱讀材料中的主要信息及重要細(xì)節(jié)。4．分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。
5．歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。
重點(diǎn)提示
一、對文章結(jié)構(gòu)和思路的把握
文章的結(jié)構(gòu)，實(shí)際是文章段落內(nèi)部和段落之間的組合關(guān)系。分析文章的結(jié)構(gòu)，實(shí)際是要求分析文章各部分之間的組合關(guān)系，并進(jìn)行合理的歸納整理。不過，文章的結(jié)構(gòu)和作者的寫作思路是密不可分的，所以在閱讀能力的要求上往往是兩者并提的，這就是“分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路”。
(一)分析結(jié)構(gòu)的目標(biāo)
目標(biāo)主要有兩點(diǎn)：
1．分清層次。分清層次，既包括分清全文的層次，也包括某一部分的層次(或說段內(nèi)層次)，前者通常稱為劃分成幾個(gè)部分，后者通常稱為分析小層次。
因?yàn)槎蝺?nèi)層次的分析與全文層次分析的原理是相同的，這里只說段內(nèi)層次分析。
段內(nèi)層次分析的途徑主要是辨類型、歸意群、找標(biāo)志。
(1)分辨段的類型。段的類型從表達(dá)方式上說，分為敘述段、描寫段、說明段和議論段這四類。強(qiáng)調(diào)分辨段的類型，是因?yàn)槎蔚念愋筒煌?，其寫作思路、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也不相同。一般來說，說明段、議論段往往有中心句，主體句則圍繞中心句展開，有時(shí)還有小結(jié)句。敘述段、描寫段往往沒有中心句，各句圍繞客觀存在的中心意思按時(shí)空或邏輯順序展開。懂得這一點(diǎn)，有助于段內(nèi)層次分析。
(2)歸納意群。所謂歸納意群，就是以句為單位，把句意密切相關(guān)的句子按意義歸納在一起，并以此為根據(jù)來劃分段內(nèi)層次。一個(gè)意群，就是一個(gè)層次。
(3)尋找標(biāo)志。一般說來，段內(nèi)意群之間往往有標(biāo)志性詞語或句子，如表先后順序的詞語，表遞進(jìn)或轉(zhuǎn)折的句子，或者提示性、小結(jié)性的詞語等等。找出這些標(biāo)志性語句，有助于準(zhǔn)確歸納意群、分清層次、概括層意。
2．摸清各部分之間的關(guān)系。這里所說的各部分之間的關(guān)系，具體是指開頭和結(jié)尾的關(guān)系，它們與主體部分的關(guān)系，以及前后照應(yīng)的關(guān)系。摸清這種關(guān)系，既是分析結(jié)構(gòu)的需要，也是弄清寫作思路的需要。
(二)分析結(jié)構(gòu)應(yīng)注意的問題
注意明確結(jié)構(gòu)分析的目的。分析結(jié)構(gòu)、把握思路，都不是閱讀的最終目的，而是為了更深入地理解文章的內(nèi)容，提高閱讀效率。為達(dá)到此目的，分析結(jié)構(gòu)和把握思路，不能滿足于辨別文章結(jié)構(gòu)的形式和把握思路的走向，還要探究這樣安排的原因或作者的意圖。
二、文中信息的篩選和整合
從閱讀，尤其是學(xué)習(xí)性閱讀來說，信息是指通過閱讀而得到的知識(shí)、消息、情報(bào)或代表某種信息的詞語、符號(hào)、數(shù)據(jù)或圖形。從考試來說，信息就是閱讀材料中的文句及其所表達(dá)的內(nèi)容。篩選信息，就是根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過辨別把相關(guān)的信息提取出來；整合信息，就是根據(jù)一定的目的要求，將文中相關(guān)的而又分散的信息集中起來，并加以處理?！罢闲畔ⅰ薄皻w納內(nèi)容要點(diǎn)”和“概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度”等要求之間是交叉關(guān)系，而不是并列關(guān)系。
(一)獲取信息的途徑
獲取信息主要有三條途徑：
1．從文章的基本概念中獲取信息。社會(huì)科學(xué)類和自然科學(xué)類的文章總是要運(yùn)用概念的。文中的基本概念的含義就是文章的重要信息所在。因此，在閱讀中要十分重視對文章基本概念的理解。
2．從重要的句子中獲取信息。給概念下定義的句子當(dāng)然是重要的句子。不過，這里說的
重要句子主要是指集中表述作者觀點(diǎn)態(tài)度、介紹某種情況，或集中反映文章主旨的句子；也指那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜、信息量大的句子。
3．從運(yùn)用的材料中獲取信息。寫文章總是要運(yùn)用材料的，材料總是明示或隱含著一定的信息。把它提取出來，是閱讀應(yīng)該完成的任務(wù)之一，自然也是獲取信息的有效途徑。
(二)關(guān)于整合信息
提取信息是為了整合信息。所謂整合信息，就是把分散的信息集中起來，把零碎的信息加以條理化、系統(tǒng)化，這樣方可對閱讀材料有更深一層的理解，獲得更有價(jià)值的東西。
(三)篩選、整合信息應(yīng)注意的問題
1．提取信息要準(zhǔn)確。所謂準(zhǔn)確，主要是指兩點(diǎn)：一是分清主要信息和次要信息；二是滿足試題需要，包括提取和整合的角度，歸納的要點(diǎn)，都要恰如其分。
2．要準(zhǔn)確理解文章語言。這是從篩選和整合信息的角度說的。信息靠語言文字符號(hào)傳遞。不能準(zhǔn)確理解語言，就不會(huì)有準(zhǔn)確的篩選和整合。因此，要特別注重準(zhǔn)確理解闡釋基本概念、介紹事物屬性的語句。準(zhǔn)確理解表述作者見解、觀點(diǎn)或傳遞新知識(shí)的語句。
三、文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析與歸納
(一)分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度
作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，是文章思想內(nèi)容的核心，也就是文章的意旨。“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”這一能力，是在歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出來的進(jìn)一步要求。
1．作者的觀點(diǎn)態(tài)度的含義
所謂觀點(diǎn)，就是作者對事物所持的看法；所謂態(tài)度，就是指作者在文中所表現(xiàn)的思想傾向和感情傾向，包括肯定與否定、愛與憎、褒與貶，以及某種程度的保留等。
作者的觀點(diǎn)態(tài)度，在不同類型的文章中有不同的表現(xiàn)形態(tài)。一般論說性的文字是明朗的、直說的；文學(xué)作品則比較含蓄。論說性的文章中，中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)以及某些理論，就是作者在文中的主要觀點(diǎn)。敘述性的文學(xué)作品，一般以寫人、敘事、寫景見長，觀點(diǎn)態(tài)度等不直接說出，但是，也是可以捕捉到的。如孫犁的散文《黃鸝》，由實(shí)而虛，經(jīng)過幾番推導(dǎo)，而不斷飛躍，呈現(xiàn)出一種“哲理升華”的情致美。讀完全文，經(jīng)過一番揣摩，就可以領(lǐng)悟到融化在藝術(shù)畫面里的生活感受和得到的人生見解，感受到作者對美好事物的追求，以及對破壞人生和文藝的“極致”的義憤。
2．分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的途徑
(1)從概括性強(qiáng)的句子人手。有的文章的觀點(diǎn)是直接表述的，抓住了概括性強(qiáng)而又表達(dá)某種看法的句子，就抓住了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
(2)從文中運(yùn)用的材料人手。文中運(yùn)用的材料，不論是事實(shí)還是文獻(xiàn)資料，總是會(huì)表達(dá)一定的觀點(diǎn)。因此，從分析材料人手，是分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的重要途徑。
(3)從作者的評述入手。有時(shí)候，作者把自己的觀點(diǎn)態(tài)度隱含在具體的評述之中而不直接說出。這就要求從分析具體的評述人手，提取精要，作出概括。
3．分析概括觀點(diǎn)態(tài)度應(yīng)注意的問題
主要應(yīng)注意下列兩點(diǎn)：
(1)要整體把握文章全文的傾向。分析概括全文的觀點(diǎn)態(tài)度固然要注意這一點(diǎn)，即便是分析概括文章局部表現(xiàn)的觀點(diǎn)態(tài)度，也應(yīng)如此。
(2)要準(zhǔn)確理解語句。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度總是要通過一定的語句來表現(xiàn)的，對語句理解不準(zhǔn)確，分析概括就會(huì)出錯(cuò)。
(二)歸納內(nèi)容要點(diǎn)
所謂“要點(diǎn)”，《現(xiàn)代漢語詞典》認(rèn)為是“話或文章的主要內(nèi)容”。文章的內(nèi)容要點(diǎn)，就是指文章的主要內(nèi)容，或者說是文章內(nèi)容的精要之處。文章的內(nèi)容要點(diǎn)，可以是指全文的，也可以是指文章的局部的。
1．歸納內(nèi)容要點(diǎn)的途徑
(1)找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。因此尋找概括性語句來概括內(nèi)容要點(diǎn)，是最重要的途徑。文章局部內(nèi)容要點(diǎn)的歸納，一般也可以運(yùn)用這一方法。
(2)分析相關(guān)文字的層次。為了防止內(nèi)容要點(diǎn)遺漏，應(yīng)對相關(guān)文字作大致的層次分析。
(3)提取精要，獨(dú)立歸納。有的文章，雖然有概括力強(qiáng)的語句，但與試題要求歸納的角度并不一致；也有一些文學(xué)作品并沒有相應(yīng)的概括語句。遇到這樣的情況，就需要我們根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言獨(dú)立概括。
2．歸納內(nèi)容要點(diǎn)應(yīng)該注意的問題
歸納內(nèi)容要點(diǎn)的前提是對文章內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，對文章的寫作思路有清晰的判斷。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)注意兩點(diǎn)：
(1)盡可能用原文中的詞語作歸納。這是就獨(dú)立歸納而言的。盡可能用原文中的重要詞語組織答案，可以防止歸納的不準(zhǔn)確。
(2)防止要點(diǎn)遺漏。要點(diǎn)遺漏，答案便不完整。防止的方法就是對相關(guān)文字作層次分析
第二章 邏輯思維能力
考點(diǎn)歸納
1．了解一定的邏輯知識(shí)，熟悉分析、綜合、概括的一般方法。
2．掌握比較、演繹、歸納的基本方法，準(zhǔn)確判斷、分析各種事物之間的關(guān)系
3．準(zhǔn)確而有條理地進(jìn)行推理、論證。
重點(diǎn)提示
一、邏輯的概念
邏輯是研究思維的形式及其規(guī)律的科學(xué)。概念是思維形式最基本的組成單位，是構(gòu)成命題、推理的要素。
(一)概念的邏輯特征
概念有兩個(gè)基本酊邏輯特征：內(nèi)涵和外延。
概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物的特性或本質(zhì)；概念的外延是指反映在概念中的一個(gè)個(gè)、一類類的事物。
(二)概念間的關(guān)系
概念間的關(guān)系按其性質(zhì)來說，可以分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系兩大類。
1．概念的相容關(guān)系
(1)同一關(guān)系，是指外延完全重合的兩個(gè)概念之間的關(guān)系。
(2)從屬關(guān)系，是指一個(gè)概念的外延包含著另一個(gè)概念的全部外延，這樣兩個(gè)概念之間的關(guān)系。
(3)交叉關(guān)系，是指外延有且只有一部分重合的兩個(gè)概念之間的關(guān)系。
2．概念間的不相容關(guān)系
(1)矛盾關(guān)系，是指這樣兩個(gè)概念之間的關(guān)系，即兩個(gè)概念的外延是互相排斥的，而且這兩個(gè)概念的外延之和窮盡了它們屬概念的全部外延。
(2)反對關(guān)系，是指這樣兩個(gè)概念之間的關(guān)系，即兩個(gè)概念的外延是互相排斥的，而且這兩個(gè)概念的外延之和沒有窮盡它們屬概念的全部外延。
(三)定義
定義是明確概念內(nèi)涵的邏輯方法。通過定義，從而明確這個(gè)概念所反映的對象的特點(diǎn)和本質(zhì)。
給概念下定義最常用的是屬加種差的定義方法，即：被定義的概念=種差+鄰近的屬。
二、性質(zhì)命題及其直接推理
(一)性質(zhì)命題的類型
性質(zhì)命題是斷定對象具有或不具有某種性質(zhì)的簡單判斷。性質(zhì)命題也叫直言命題或直言判斷，可分為六種基本類型：
(1)全稱肯定判斷。其邏輯形式是“所有S都是P”。
(2)全稱否定判斷。其邏輯形式是“所有s都不是P”。
(3)特稱肯定判斷。其邏輯形式是“有S是P”
(4)特稱否定判斷。其邏輯形式是“有S不是P”
(5)單稱肯定判斷。其邏輯形式是“某個(gè)S是P”。
(6)單稱否定判斷。其邏輯形式是“某個(gè)s不是P”。
由于單稱判斷對反映某一單獨(dú)對象的概念的全部外延作了斷定，從邏輯性質(zhì)上說，單稱判斷可以看做是全稱判斷。這樣，性質(zhì)命題就可以歸結(jié)為以下四種基本形式：
(1)全稱肯定判斷，簡稱為“A”判斷，可寫為“SAP”。
(2)全稱否定判斷，簡稱為“E”判斷，可寫為“SEP”。
(3)特稱肯定判斷，簡稱為“I”判斷，可寫為“SIP”。
(4)特稱否定判斷，簡稱為“O”判斷，可寫為“SOP”。
(二)對當(dāng)關(guān)系
從概念的外延間的關(guān)系來說，判斷主項(xiàng)“S”的外延與謂項(xiàng)“P”的外延之間的關(guān)系，共存在五種情況：全同關(guān)系、被包含關(guān)系、包含關(guān)系、交叉關(guān)系和全異關(guān)系。把各種性質(zhì)判斷的真假情況歸納起來，可列表如下：
性質(zhì)命題的對當(dāng)關(guān)系可歸納為以下幾種：
(1)矛盾關(guān)系。這是A和O、E和I之間存在的不能同真、不能同假的關(guān)系。
(2)差等關(guān)系(又稱從屬關(guān)系)。這是A和I、E和O之間的關(guān)系。如果全稱判斷真，則特稱判斷真；如果特稱判斷假，則全稱判斷假；如果全稱判斷假，則特稱判斷真假不定；如果特稱判斷真，則全稱判斷真假不定。
(3)反對關(guān)系。這是A和E之間不能同真，可以同假的關(guān)系。在A、E兩個(gè)判斷中，如果我們知道其中一個(gè)是真的，就可推知另一個(gè)是假的。
(4)下反對關(guān)系。這是1和O之間可以同真但不能同假的關(guān)系。在1、o兩個(gè)判斷中，如果知道其中一個(gè)是假的，那就可以斷定另一個(gè)是真的。如果我們知道其中一個(gè)是真的，那么另一個(gè)真假不定。邏輯學(xué)中把A、E、I、O四種判斷之間的關(guān)系用下列“邏輯方陣”來表示： 三、三段論
(一)三段論及其結(jié)構(gòu)
三段論是由兩個(gè)含有一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷作前提得出一個(gè)新的性質(zhì)判斷為結(jié)論的演繹推理。其中，結(jié)論中的主項(xiàng)叫做小項(xiàng)；結(jié)論中的謂項(xiàng)叫做大項(xiàng)；兩個(gè)前提中共有的項(xiàng)叫做中項(xiàng)。含有大項(xiàng)的前提叫大前提；含有小項(xiàng)的前提叫小前提。
在三段論中，大項(xiàng)通常用字母P表示，小項(xiàng)用字母S表示，中項(xiàng)用字母M表示。這樣，上述推理的一般公式可以表示為：所有M都是P；所有S都是M；所有S都是P。
(二)三段論的一般規(guī)則
1．在一個(gè)三段論中，必須有而且只能有三個(gè)不同的概念。
2．中項(xiàng)在前提中至少必須周延一次。
3．大項(xiàng)或小項(xiàng)如果在前提中不周延，那么在結(jié)論中也不得周延。
4．兩個(gè)否定前提不能推出結(jié)論；前提之一是否定的，結(jié)論也應(yīng)當(dāng)是否定的；結(jié)論是否定的，前提之一必須是否定的。
5．兩個(gè)特稱前提不能得出結(jié)論；前提之一是特稱的，結(jié)論必然是特稱的。
(三)三段論的格與式
由于中項(xiàng)在前提中位置的不同而形成的三段論的各種形式稱作三段論的格。
由于A、E、I、0四種命題在前提和結(jié)論中組合的不同而形成的三段論的各種形式稱為三段論的式。例如，AAA是一種式，EAE也是一種式。
三段論共有四種格，現(xiàn)在把四個(gè)格的規(guī)則和正確的式列舉如下：
(四)復(fù)合三段論和省略三段論
1．復(fù)合三段論：是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的三段論構(gòu)成的特殊的三段論形式。其中前一個(gè)三
段論的結(jié)論組成后一個(gè)三段論的前提。它有以下兩種形式：
(1)前進(jìn)式的復(fù)合三段論。它是以前一個(gè)三段論的結(jié)論作為后一個(gè)三段論的大前提的復(fù)合三段論。
(2)后退式的復(fù)合三段論。它是以前一個(gè)三段論的結(jié)論作為后一個(gè)三段論的小前提的復(fù)合三段論。
2．省略三段論：是省去一個(gè)前提或結(jié)論的三段論。省略三段論具有明了簡潔的特征，所以，它在人們的實(shí)際思想中被廣泛地應(yīng)用著。
四、復(fù)合命題及其推理
復(fù)合命題是包含了其他命題的一種命題，一般說，它是由若干個(gè)(至少一個(gè))簡單命題通過一定的邏輯聯(lián)結(jié)詞組合而成的。
(一)聯(lián)言命題及其推理
聯(lián)言命題是斷定事物的若干種情況同時(shí)存在的命題。聯(lián)言命題所包含的肢命題稱為聯(lián)言肢。
表達(dá)聯(lián)言命題邏輯聯(lián)結(jié)詞的通常有：“……和……”，“既……又……”，“不但……而且……”，“一方面……另一方面……”，“雖然……但是……”等等。
如果取“并且”作為聯(lián)言命題的典型聯(lián)結(jié)詞，用“P”、“q”等來表示聯(lián)言肢，那么聯(lián)言命題的形式可表示為：P而且q。邏輯上則表示為：P∧q(讀作P合取q)。其真假關(guān)系如下：
(二)選言命題及其推理
選言命題是斷定事物若干種可能情況的命題。選言命題也是由兩個(gè)以上的肢判斷所組成的。包含在選言命題里的肢命題稱為選言肢。
1．相容的選言命題
斷定事物若干種可能情況中至少有一種情況存在的命題就是相容的選言命題。
表達(dá)相容的選言命題的邏輯聯(lián)結(jié)詞的通常有“或……或……”，“可能……也可能……”，“也許……也許……”等。我們通常用如下形式來表示相容的選言命題：P或者q。邏輯上則表示為：P∨q(讀作“P析取q”)。其真假關(guān)系如下：
相容的選言推理的規(guī)則有兩條：
(1)否定一部分選言肢，就要肯定另一部分選言肢。
(2)肯定一部分選言肢，不能否定另一部分選言肢。
2．不相容的選言命題
不相容的選言命題是斷定事物若干可能情況中有而且只有一種情況存在的命題。
表達(dá)不相容的選言命題的聯(lián)結(jié)詞有“或……或……”，“要么……要么……”，“不是……就是……”等。
我們通常用如下形式來表示不相容的選言命題：要么P，要么q。其真假關(guān)系如下：
根據(jù)不相容選言命題的邏輯性質(zhì)(選言肢不能同真)，不相容選言推理有兩條規(guī)則：
(1)肯定一個(gè)選言肢，就要否定其余的選言肢。
(2)否定一個(gè)選言肢以外的選言肢，就要肯定未被否定的那個(gè)選言肢。
(三)假言命題及其推理
假言命題是斷定事物情況之間條件關(guān)系的命題。假言命題中，表示條件的肢命題稱為假言命題的前件，表示依賴該條件而成立的命題稱為假言命題的后件。假言命題因其所包含的聯(lián)結(jié)詞的不同而具有不同的邏輯性質(zhì)。
1．充分條件假言命題及其推理
充分條件的假言命題是指前件是后件的充分條件的假言命題。
充分條件假言命題聯(lián)結(jié)詞的語言標(biāo)志通常是：“如果……那么……”、“只要……就……”、“若……必…”等等。充分條件假言命題的邏輯公式是：如果P，那么q；邏輯上則表示為：p→q(讀作“P蘊(yùn)涵q”)。
充分條件假言判斷標(biāo)準(zhǔn)形式是：“如果P，那么q”，其真假關(guān)系如下：
充分條件假言推理有兩條規(guī)則：
(1)肯定前件就要肯定后件，否定后件就要否定前件。
(2)否定前件不能否定后件，肯定后件不能肯定前件。
2．必要條件假言命題及其推理
必要條件的假言命題是指前件是后件的必要條件的假言命題。所謂前件是后件的必要條件是指：如果不存在前件所斷定的情況，就不會(huì)有后件所斷定的事物情況，即前件所斷定的事物情況的存在，對于后件所斷定的事物情況的存在來說是必不可少的。
表達(dá)必要條件假言命題的聯(lián)結(jié)詞有“只有……才”，“不……(就)不……”，“沒有……沒有……”等。
我們一般把必要條件假言命題表述成如下形式：只有P，才q。邏輯上則表示為：P←q(讀作“P反蘊(yùn)涵q”)。
必要條件假言判斷標(biāo)準(zhǔn)形式是：“只P，才q”，其真假關(guān)系如下：
必要條件假言推理也相應(yīng)有兩條規(guī)則：
(1)否定前件就要否定后件，肯定后件就要肯定前件。
(2)肯定前件不能肯定后件，否定后件不能否定前件。
3．充分必要條件假言命題及其推理
表達(dá)充分必要條件假言命題的聯(lián)結(jié)詞有：“只要而且只有……才……”，“若……則……且若不……則不……”，“當(dāng)且僅當(dāng)……則……”等等。我們一般將之表示為如下形式：當(dāng)且僅當(dāng)P，則q。邏輯上則表示
為：p?q(讀作“P等值于q”)。
(四)負(fù)命題及其推理
1．負(fù)命題
通過對原命題斷定情況的否定而作出的命題，就叫做負(fù)命題。
負(fù)命題的邏輯公式是：如果用P表示原命題，那么，負(fù)命題即為“并非P”。其真假關(guān)系如表：
2．負(fù)命題的種類
任何一個(gè)命題都可對其進(jìn)行否定而得到一個(gè)相應(yīng)的負(fù)命題。簡單的性質(zhì)命題的負(fù)命題實(shí)質(zhì)上即為對當(dāng)關(guān)系中的相應(yīng)矛盾命題。
SAP的負(fù)命題是SOP；SOP的負(fù)命題是SAP；SEP的負(fù)命題是SIP；SIP的負(fù)命題是SEP。
(五)二難推理二難推理是由麗個(gè)假言前提和一個(gè)具有二肢的選言前提聯(lián)合作為前提而構(gòu)成的推理。它也稱為假言選言推理。
五、模態(tài)命題及其推理
在邏輯中，“必然”、“可能”、“不可能”等叫做“模態(tài)詞”，包含模態(tài)詞的命題叫做“模態(tài)命題”。根據(jù)四種模態(tài)命題之間的邏輯關(guān)系(真假關(guān)系)，便可構(gòu)成一系列簡單的模態(tài)命題的直接推理。
1．根據(jù)模態(tài)命題矛盾關(guān)系的直接推理
(1)必然p，推出并非可能非p；
(2)并非必然p，推出可能非p；
(3)可能非p，推出并非必然p；
(4)并非可能非p，推出必然p；
(5)必然非p，推出并非可能p；
(6)并非必然非p，推出可能p；
(7)可能p，推出并非必然非p；
(8)并非可能p，推出必然非p。
2．根據(jù)模態(tài)命題反對關(guān)系的直接推理
(1)必然P，推出并非必然非P；
(2)必然非P，推出并非必然P。
3．根據(jù)模態(tài)命題下反對關(guān)系的直接推理
(1)并非可能P，推出可能非P；
(2)并非可能非P，推出可能P。
4．根據(jù)模態(tài)命題差等關(guān)系的直接推理
(1)必然P，推出可能p；
(2)并非可能P，推出并非必然P；
(3)必然非p，推出可能非P；
(4)并非可能非p，推出并非必然非p。
六、邏輯基本規(guī)律
(一)同一律
同一律的基本內(nèi)容是：在同一思維過程中，每一思想的自身必須是同一的。
同一律的公式是：“A是A”。公式中的A可以表示任何思想，即可以表示任何一個(gè)概念或任何一個(gè)命題。
就是說，在同一思維過程中，所使用的每一概念或判斷都有其確定的內(nèi)容，而不能任意變換。
(二)矛盾律
矛盾律實(shí)際上是禁止矛盾律，或不矛盾律。矛盾律的基本內(nèi)容是：在同一思維過程中，兩
個(gè)互相矛盾或反對的思想不能同時(shí)是真的。或者說，一個(gè)思想及其否定不能同時(shí)是真的。
矛盾律的公式是：并非(A而且非A)。公式中的“A”表示任一命題，“非A”表示與A具有矛盾關(guān)系或反對關(guān)系的命題。
(三)排中律．
排中律的基本內(nèi)容是：在同一思維過程中，兩個(gè)互相矛盾的思想不能同假，必有一真。
排中律的公式是：“A或者非A”。
排中律的主要作用在于保證思想的明確性。而思維的明確性也是正確思維的一個(gè)必要條件。
第三章 信息處理能力
考點(diǎn)歸納
1．具有運(yùn)用工具書檢索信息、資料的能力。2．具有運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)檢索、交流信息的能力。
3．具有對信息進(jìn)行篩選、分類、存儲(chǔ)和應(yīng)用的能力。4．具有運(yùn)用教育測量知識(shí)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析與處理的能力。5．具有根據(jù)教育教學(xué)的需要，設(shè)計(jì)、制作課件的能力。
重點(diǎn)提示
一、工具書
工具書是專供查找知識(shí)信息的文獻(xiàn)。它系統(tǒng)匯集某方面的資料，按特定方法加以編排，以供需要時(shí)查考用的文獻(xiàn)。
根據(jù)工具書的基本性質(zhì)和使用功能，可以劃分為檢索性工具書和參考性工具書。常用工具書主要有：
1．字典、詞典
常用的字詞典有：《辭海》；《牛津簡明英語詞典》、《牛津英語詞源詞典》、《韋氏新編同義詞詞典》、《麥格勞～希爾科學(xué)技術(shù)術(shù)語詞典》、《朗曼科學(xué)慣用語詞典》、《新英漢科學(xué)技術(shù)縮略語大詞典》、《新英漢科技縮略語大詞典》、《中文大字典》、《同義詞反義詞對照詞典》、《世界科技人名辭典》、《日漢世界地名譯名詞典》、《英漢科技詞典》、《中華人民共和國地名詞典》、《中華百科辭典》以及眾多的?？圃~典等。
2．百科全書
常用的百科全書有：《中國大百科全書》、《中國文學(xué)百科全書》、《新不列顛百科全書》(中、英文版)《大美百科全書》(中、英文版)、《布魯克豪斯百科全書》、《計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)百科全書》、《麥格勞一希爾科技百科全書》、《數(shù)學(xué)百科全書》、《化工百科全書》、《科學(xué)家傳記百科全書》等。
3．年鑒
常用的熱門年鑒有：《歐羅巴世界年鑒》、《世界大事年鑒》、《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》、《中國人口年鑒》、《中國經(jīng)濟(jì)年鑒》、《中國經(jīng)濟(jì)特區(qū)開發(fā)區(qū)年鑒》、《中國教育統(tǒng)計(jì)年鑒》、《中國電影年鑒》、《中國年鑒》、《世界知識(shí)年鑒》、《美國年鑒》等。
4．手冊
常用手冊有：《化學(xué)物理手冊》、《貝爾斯坦有機(jī)化學(xué)手冊》、《蓋墨林無機(jī)化學(xué)手冊》、《核磁共振光譜數(shù)據(jù)手冊》、《蘭格化學(xué)手冊》、《元機(jī)物熱力學(xué)數(shù)據(jù)手冊》、《物理化學(xué)手冊》、《聯(lián)合國手冊》、《國外科技核心期刊手冊》、《機(jī)械工程手冊》、《橡膠工業(yè)手冊》、《溶劑手冊》、《電子器件數(shù)據(jù)手冊》等。
二、文獻(xiàn)檢索
文獻(xiàn)檢索是指將信息按一定的方式組織和存儲(chǔ)起來，并根據(jù)信息用戶的需要找出有關(guān)的信息過程，所以它的全稱又叫信息的存儲(chǔ)與檢索，這是廣義的信息檢索。狹義的信息檢索則僅指該過程的后半部分，即從信息集合中找出所需要的信息的過程。
文獻(xiàn)檢索是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，它要求我們善于思考，并通過經(jīng)常性的實(shí)踐，逐步掌握文獻(xiàn)檢索的規(guī)律，從而迅速、準(zhǔn)確地獲得所需文獻(xiàn)。一般來說，文獻(xiàn)檢索可分為以下步驟：(1)明確查找目的與要求；(2)選擇檢索工具；(3)確定檢索途徑和方法；(4)根據(jù)文獻(xiàn)線索，查閱原始文獻(xiàn)。
文獻(xiàn)檢索方法：
(1)直接法
直接法又稱常用法，是指直接利用檢索系統(tǒng)(工具)檢索文獻(xiàn)信息的方法。它又分為順查法、倒查法和抽查法。
①順查法
順查法是指按照時(shí)問的順序，由遠(yuǎn)及近地利用檢索系統(tǒng)進(jìn)行文獻(xiàn)信息檢索的方法。這種方法能收集到某一課題的系統(tǒng)文獻(xiàn)，它適用于較大課題的文獻(xiàn)檢索。
②倒查法
倒查法是由近及遠(yuǎn)，從新到舊，逆著時(shí)間的順序利用檢索工具進(jìn)行文獻(xiàn)檢索的方法。此法的重點(diǎn)是放在近期文獻(xiàn)上。使用這種方法可以最快地獲得最新資料。
③抽查法
抽查法是指針對項(xiàng)目的特點(diǎn)，選擇有關(guān)該項(xiàng)目的文獻(xiàn)信息最可能出現(xiàn)或最多出現(xiàn)的時(shí)間段，利用檢索工具進(jìn)行重點(diǎn)檢索的方法。
(2)追溯法
追溯法是指不利用一般的檢索系統(tǒng)，而是利用文獻(xiàn)后面所列的參考文獻(xiàn)，逐一追查原文(被引用文獻(xiàn))，然后再從這些原文后所列的參考文獻(xiàn)目錄逐一擴(kuò)大文獻(xiàn)信息范圍，一環(huán)扣一環(huán)地追查下去的方法。它可以像滾雪球一樣，依據(jù)文獻(xiàn)間的引用關(guān)系，獲得更好的檢索結(jié)果。
(3)循環(huán)法
循環(huán)法又稱分段法或綜合法。它是分期分段地交替使用直接法和追溯法，以期取長補(bǔ)短，相互配合，獲得更好的檢索結(jié)果。
三、互聯(lián)網(wǎng)信息檢索
互聯(lián)網(wǎng)信息資源是由連接在網(wǎng)上的計(jì)算機(jī)中的無數(shù)信息、網(wǎng)上的各種信息工具以及網(wǎng)絡(luò)通信渠道三方面構(gòu)成。
網(wǎng)絡(luò)信息包括計(jì)算機(jī)中的數(shù)據(jù)庫、電子出版物、主頁信息、軟件以及各種格式的文件。
信息工具包括FTP、Te1net、E-mai1、Gopher、Arehie、WAIS、004km.cn／)、中宏數(shù)據(jù)庫(http：／／004km.cn／)等。
此外，還有學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家推薦；數(shù)字圖書館；一些傳統(tǒng)出版商經(jīng)常根據(jù)用戶的需要出版一些網(wǎng)絡(luò)信息資源指南工具書，在國際上較有名的如《InternetInternationa1Directory》、《Wor1dwideWebYe11ow Pages}等；通常一些網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)構(gòu)會(huì)定期地通過調(diào)查問卷的方式組織網(wǎng)絡(luò)用戶投票評選“用戶推薦的優(yōu)秀站點(diǎn)排行榜”，這些由網(wǎng)絡(luò)用戶提供的排行榜在一定程度上反映出某些網(wǎng)站的影響力。
(二)網(wǎng)絡(luò)信息篩選的基本方法
篩選信息的方法通常有查重法、時(shí)序法、類比法等。
1．查重法
查重法是篩選信息資料最簡便的方法，目的是剔除重復(fù)資料，選出有用的信息資料。
2．時(shí)序法
時(shí)序法即逐一分析按時(shí)間順序排列的信息資料，在同一時(shí)期內(nèi)，較新的取，較舊的舍棄，這樣可能使信息資料在時(shí)效上更有價(jià)值。
3．類比法
類比法是將信息資料按空間、地區(qū)、產(chǎn)品層次分類對比接近實(shí)質(zhì)的保留，否則舍棄。這種方法需要信息資料收集人員有比較扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，即對自己所熟悉的業(yè)務(wù)范圍，僅憑市場信息資料的題錄就可以決定取舍。
第四篇：2017寧夏教師資格證中學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)：物理學(xué)常識(shí)
寧夏分部
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2017寧夏教師資格證中學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)：物理學(xué)常識(shí)
2017年教師資格考試已經(jīng)開始，寧夏教師資格考試參加全國統(tǒng)一考試，考試科目比以前增加了許多，相對應(yīng)的考試難度也有所增加，在這里中公教育專家整理了一些教師資格證相關(guān)的備考技巧分享給各位考生，希望對各位的考試能有所幫助。
需要更多指導(dǎo)，請選擇在線咨詢一對一解答。
生活中的科學(xué)常識(shí)是綜合素質(zhì)里面的一個(gè)?？键c(diǎn)，今天就給大家來總結(jié)一下生活中常見的物理學(xué)常識(shí)考點(diǎn)，娛樂增長見識(shí)之余還能學(xué)到知識(shí)通過考試，快哉!1.停車信號(hào)用紅色
紅光的波長是最長的，它可以傳得較遠(yuǎn)。用紅色信號(hào)燈作為停車信號(hào)，可以使司機(jī)在比較遠(yuǎn)的地方看到信號(hào)，制動(dòng)車子，減速慢行。另外，紅色會(huì)引起人的視神經(jīng)細(xì)胞的擴(kuò)展反應(yīng)，是一種使人興奮的擴(kuò)張色，所以紅色信號(hào)燈比較醒目，這也便于提醒司機(jī)及早剎車，防止事故發(fā)生。
2.海市蜃景
因海面處空氣溫度低，下層空氣的折射率比上層大，故來自遠(yuǎn)處物體上的光線是從光密介質(zhì)進(jìn)入光疏介質(zhì)，將發(fā)生全反射，使光路呈彎曲狀。人眼遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像在沿直線方向海面的遠(yuǎn)處上空有物景存在。
3.沙漠蜃景
因沙漠表面空氣因太陽照曬溫度高，下層空氣的折射率比小層小，故來自遠(yuǎn)處物體上的光線也是從光密介質(zhì)進(jìn)入光疏介質(zhì)，在地面附近發(fā)生全反射的結(jié)果。使人眼遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像在沿直線方向沙漠的遠(yuǎn)處有一池清水，甚至“水面”上景物倒立的像。寧夏分部
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4.回聲效應(yīng)
回聲是聲波在傳播過程中遇到障礙物反射回來而形成的一種聲現(xiàn)象，建于明代的北京天壇的回音壁、三音石等著名建筑所產(chǎn)生奇特的聲學(xué)現(xiàn)象，就是巧妙地運(yùn)用了聲音的反射原理。
5.多普勒效應(yīng)
也許你有這樣的經(jīng)驗(yàn)：迎面駛來味車的汽笛聲比較“尖”，但當(dāng)火車疾駛過你身邊的一剎那，同一汽笛聲突然卻變“鈍”了，即它的音調(diào)會(huì)突然變化，這就是人們早期所發(fā)現(xiàn)的多普勒效應(yīng)。如今該效應(yīng)已廣泛被運(yùn)用于天文學(xué)家測天體的運(yùn)行速度，交警監(jiān)測車速等測速問題。
6.紅外效應(yīng)
在進(jìn)行光的色散實(shí)驗(yàn)時(shí)，如將溫度計(jì)放在紅外線區(qū)域內(nèi)，你將發(fā)現(xiàn)溫度計(jì)的溫度將上升，這就是常說的紅外效應(yīng)。太陽的熱主要是以紅外線的形式使向地球的。
7.紫外效應(yīng)
紫外線能使熒光物質(zhì)發(fā)光，驗(yàn)鈔機(jī)正是利用這一原理工作的。8.光電效應(yīng)
當(dāng)光照射到物體(金屬)表面時(shí)，物體發(fā)射電子的現(xiàn)象叫光電效應(yīng)。光電效應(yīng)可以把光信號(hào)轉(zhuǎn)變成電信號(hào)。目前已廣泛應(yīng)用于自動(dòng)控制的機(jī)械中，如電影中可用于錄音和放音。
9.溫室效應(yīng)
隨著現(xiàn)代工業(yè)的飛速發(fā)展空氣中的二氧化碳、甲烷等氣體的大量排放，由于二氧化碳、甲烷等氣體均能讓太陽發(fā)出的熱順利到達(dá)地球，卻阻礙地表反射的熱散失到大氣層外，這就相當(dāng)于起到了玻璃溫室一樣的保暖作用，故稱之為溫室效應(yīng)。近年來由于溫度效應(yīng)已出現(xiàn)全球變暖現(xiàn)象，甚至已經(jīng)開始造成海平面上升，熱帶風(fēng)暴頻發(fā)等一系列災(zāi)害，如令人們已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到其危害的嚴(yán)重性，并正在制定國際公約限制溫室氣體的排放。寧夏分部
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10.熱島效應(yīng)
由于地理環(huán)境、空氣流通情況、交通工具排氣等諸多因素，城市的平均氣溫比周圍的鄉(xiāng)村高一些，就像一個(gè)個(gè)“熱島”故稱之為熱島效應(yīng)。
11.電流的熱效應(yīng)
當(dāng)有電流經(jīng)過導(dǎo)體時(shí)，導(dǎo)體發(fā)熱的現(xiàn)象，稱之為電流的熱效應(yīng)。在生活中已有廣泛的應(yīng)用如：熱得快、電飯鍋、取暖器等極大地改善了人民的生活水平。
12.電流的磁效應(yīng)
小磁針上方有一根與小磁針平行的直導(dǎo)線，如給導(dǎo)線通電，會(huì)發(fā)現(xiàn)小磁針的方向會(huì)發(fā)生偏轉(zhuǎn)，這是丹麥物理學(xué)家奧斯特的偉大發(fā)現(xiàn)，我們稱之為電流的磁效應(yīng)。
13.電磁感應(yīng)現(xiàn)象
英國物理學(xué)家法拉第歷經(jīng)10年的不懈努力，終于在1831年發(fā)現(xiàn)了磁生電的規(guī)律，即電磁感應(yīng)現(xiàn)象。正是根據(jù)電磁感應(yīng)現(xiàn)象人們制造出了用于發(fā)電的發(fā)電機(jī)，由此人類開始走進(jìn)了燈火通明的電氣化時(shí)代。
【考題預(yù)測】
1.城市的平均氣溫比周圍的鄉(xiāng)村高一些，這種現(xiàn)象稱之為()。A.電磁感應(yīng)現(xiàn)象 B.熱島效應(yīng) C.電流的熱效應(yīng) D.多普勒效應(yīng) 2.近年來，溫室效應(yīng)愈加明顯，引起這種效應(yīng)的氣體主要是()。A.一氧化碳 B.二氧化碳 C.二氧化硫 D.一氧化硫 參考答案：1.B;2.B。
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第五篇：2017寧夏教師資格證中學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)：素質(zhì)教育及其內(nèi)涵
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2017寧夏教師資格證中學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)：素質(zhì)教育及其內(nèi)涵
2017年教師資格考試已經(jīng)開始，寧夏教師資格考試參加全國統(tǒng)一考試，考試科目比以前增加了許多，相對應(yīng)的考試難度也有所增加，在這里中公教育專家整理了一些教師資格證相關(guān)的備考技巧分享給各位考生，希望對各位的考試能有所幫助。
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在教師資格考試內(nèi)容中，對我國當(dāng)前教育改革發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)和思想歷來是一個(gè)重點(diǎn)。這其中，尤其以素質(zhì)教育思想為代表，在單選題和材料分析題里面多次考察。今天，就一起來學(xué)習(xí)素質(zhì)教育這塊的知識(shí)。
【考點(diǎn)精講】
首先來看一看什么是素質(zhì)教育。所謂素質(zhì)教育，是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育?？梢?，素質(zhì)教育承載著國家對教育發(fā)展的巨大期望。具體來講，它一共包含以下幾點(diǎn)含義。
第一，素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨
教育是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。發(fā)展教育，對提高中華民族素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有戰(zhàn)略性、全局性、先導(dǎo)性的作用。所以，教育必須以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。
第二，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育
素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中使每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。我們強(qiáng)調(diào)的是“一種適合兒童的教育，而不是挑選寧夏分部
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適合教育的兒童。”因此，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，也是全面發(fā)展與因材施教相統(tǒng)一的教育。
第三，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育
社會(huì)主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)需要全面發(fā)展的新人。實(shí)施素質(zhì)教育就是通過德育、智育、體育、美育等的有機(jī)結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。
第四，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育
人與人之間在基本素質(zhì)大體相同的基礎(chǔ)上，每個(gè)人由于先天稟賦、環(huán)境影響、接受教育的內(nèi)化過程等方面存在諸多差異，存在多樣的個(gè)性，我們把人的個(gè)性看作是人性在個(gè)體上的反映，是共同性與差別性的統(tǒng)一。因此，教育在重視人的全面發(fā)展以外，也應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這兩者是相互依存、互為表里的關(guān)系。
素質(zhì)教育是立足于人的個(gè)性的教育。它在承認(rèn)人與人在個(gè)性上存在差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上是一種個(gè)性發(fā)展的教育。
第五，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育
創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。
創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，是教育對知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。①創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài);②創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相承;③重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在?！究碱}預(yù)測】
1.某幼兒園分班布置畫展，張老師精心挑選部分“好的幼兒作品”展出，李老師則將每個(gè)孩子的作品展出，兩位老師的做法中()。寧夏分部
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A.張老師對，應(yīng)支持優(yōu)秀兒童的繪畫表現(xiàn) B.李老師對，應(yīng)支持每個(gè)兒童的繪畫表現(xiàn) C.張老師對，班級(jí)畫展需要體現(xiàn)最高水平D.李老師對，班級(jí)畫展需要平衡家長關(guān)系
2.期末考試前一個(gè)月，學(xué)校突然決定將音體美課程提前考查，將課時(shí)留給語數(shù)外科目。學(xué)校的做法()。
A.正確，有利于教師組織教學(xué) B.正確，有利于提高學(xué)生成績 C.錯(cuò)誤，不利于校際公平競爭 D.錯(cuò)誤，不利于學(xué)生全面發(fā)展 【參考答案】：1.B;2.D。
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