第一篇：如何理解辯證唯物主義的認(rèn)識論和黨的實(shí)事求是的思想路線的關(guān)系

如何理解辯證唯物主義的認(rèn)識論和黨的實(shí)事求是的思想路線的關(guān)系

1物質(zhì)世界是客觀的，這就決定了我們的一切認(rèn)識必須從客觀實(shí)際出發(fā)，干工作必須理論聯(lián)系實(shí)際。

2物質(zhì)世界的運(yùn)動、發(fā)展是有規(guī)律的，這就決定了我們必須透過現(xiàn)象把握本質(zhì)、規(guī)律，實(shí)事求是。

3實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，這就決定了我們必須相信實(shí)踐的真正權(quán)威，實(shí)事求是。

4我們黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其核心是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；

5黨的十一屆三中全會重新確立和發(fā)展了黨的正確思想路線，不僅為確定和發(fā)展黨的政治路線奠定了思想基礎(chǔ)，而且也為開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義的新局面提供了正確的工作方法和工作作風(fēng)。

辯證唯物主義的認(rèn)識論是從正反兩方面更完整、更全面、更準(zhǔn)確地人認(rèn)識事物； 黨的實(shí)事求是的思想路線，就是一切從實(shí)際出發(fā)、從客觀出發(fā)的思想路線，也是為了更完整、更全面、更準(zhǔn)確地人認(rèn)識事物。二者具有一致性。1辯證唯物主義認(rèn)識論是黨的思想路線的哲學(xué)依據(jù)。2黨的思想路線是辯證唯物主義認(rèn)識論的具體的運(yùn)用。

3思想路線與認(rèn)識路線的一致性，充分體現(xiàn)了實(shí)踐中知與行的統(tǒng)一。

4一切從實(shí)際出發(fā)：就是堅(jiān)持客觀決定主觀的唯物主義認(rèn)識路線，這是確定正確思想路線的前提。

5理論聯(lián)系實(shí)際：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐必須有理論的指導(dǎo)，而理論只有從實(shí)踐中來，并用以指導(dǎo)實(shí)踐才有意義

6實(shí)事求是：強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，指明認(rèn)識的任務(wù)是探索客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，以指導(dǎo)實(shí)踐 7在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理：堅(jiān)持認(rèn)識論關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)、真理性的認(rèn)識只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到進(jìn)一步補(bǔ)充、豐富和發(fā)展等觀點(diǎn)

第二篇：對黨的實(shí)事求是思想路線的理解范本

對黨的實(shí)事求是思想路線的理解范本

對黨的實(shí)事求是思想路線的理解一尊敬的黨支部：

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展的科學(xué)結(jié)晶，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色。實(shí)事求是是其基本點(diǎn)，解放思想是其關(guān)節(jié)點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)是其根本點(diǎn)，求真務(wù)實(shí)是其聚焦點(diǎn)。

解放思想以其作為黨的思想路線發(fā)展的內(nèi)在動力、認(rèn)識問題和解決問題的中心環(huán)節(jié)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵所在，成為黨的思想路線的關(guān)節(jié)點(diǎn)。把解放思想作為重要內(nèi)容納入黨的思想路線，是對思想路線的重大發(fā)展。

實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的精髓，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是新時(shí)期黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，是豐富和發(fā)展黨的思想路線的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，是堅(jiān)持黨的思想路線的基本準(zhǔn)則，也是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。

與時(shí)俱進(jìn)賦予新時(shí)期黨的思想路線以全新的時(shí)代內(nèi)涵，是對黨的思想路線的進(jìn)一步深化和拓展，它體現(xiàn)了黨的思想路線的根本目的，反映了黨的思想路線的根本要求，揭示了黨的思想路線的根本方法。

求真務(wù)實(shí)作為思想路線的一個(gè)新概括，既是黨的思想路線精神實(shí)質(zhì)的集中體現(xiàn)，也凝聚著黨的思想路線的核心內(nèi)容，是新時(shí)期黨的思想路線的聚焦點(diǎn)。

在黨的思想路線中，實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)，在黨的歷史上，有很多實(shí)事求是的事件，也有很多違背實(shí)事求是的事件。如：結(jié)束文化大革命，開展實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)討論活動，平反冤假錯(cuò)案，改革開放，走有中國特色的社會主義道路，科學(xué)發(fā)展觀等都是體現(xiàn)實(shí)事求是的例子。除此之外，中國歷史上，也存在著違背實(shí)事求是的事件，如大躍進(jìn)，反右派斗爭嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，文化大革命，人民公社化運(yùn)動，大煉鋼鐵，三大改造急于求成，兩個(gè)凡是的提出等都屬于違背實(shí)事求是的例子。大量事實(shí)證明，違背實(shí)事求是，會造成社會的**，影響社會的發(fā)展，顯然是不可取的，所以，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，對推進(jìn)我國的發(fā)展具有重要的意義。

實(shí)事求是的思想路線，已經(jīng)在過去黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命和建設(shè)實(shí)踐中的各個(gè)時(shí)期閃爍出了無比的光輝。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全國各族人民取得一個(gè)接一個(gè)的新勝利，關(guān)鍵的就是始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持和貫徹實(shí)事求是思想路線，才能保證黨的方針政策始終符合中國的實(shí)際，才能永葆黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，才能實(shí)現(xiàn)黨發(fā)展為了人民的愿景。在中國共產(chǎn)黨成立93年之際，該思想路線的形成與發(fā)展過程，對于總結(jié)黨的歷史和經(jīng)驗(yàn)具有重要意義。繼續(xù)堅(jiān)持該思想路線，對于推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展具有重大意義。相信，堅(jiān)持黨的思想路線，中國會越來越發(fā)展，越來越強(qiáng)大的。

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匯報(bào)時(shí)間：XX年XX月XX日

對黨的實(shí)事求是思想路線的理解二20XX年7月20日上午，根據(jù)委廳兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育活動要求，按照省裝備站黨支部工作任務(wù)細(xì)化表安排，省裝備站黨支部召開實(shí)事求是闖新路專題學(xué)習(xí)討論會。會議由支部書記葉寶凌同志主持，全體黨員干部參加了學(xué)習(xí)討論會。

會議首先由吳國華同志做了《實(shí)事求是闖新路

創(chuàng)新路上爭佳績》專題發(fā)言。他就什么是創(chuàng)新、為什么要?jiǎng)?chuàng)新、如何做到創(chuàng)新這三個(gè)方面談了體會，對創(chuàng)新內(nèi)涵、創(chuàng)新的意義和應(yīng)具備的能力要求進(jìn)行了闡述。他認(rèn)為，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂、是事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力，創(chuàng)新能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值，能讓個(gè)人生活更加美好。開展工作創(chuàng)新，要有較強(qiáng)的工作執(zhí)行力，有細(xì)致的觀察力，有持續(xù)的驅(qū)動力。最后，他還就在創(chuàng)新方面存在的問題及今后努力方向進(jìn)行了匯報(bào)。

隨后，與會全體黨員圍繞實(shí)事求是闖新路這個(gè)專題，認(rèn)真開展了討論交流。大家從解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新等方面內(nèi)容，結(jié)合教育裝備工作實(shí)際，積極踴躍發(fā)言。同時(shí)，大家還按照學(xué)要帶著問題學(xué)，做要針對問題改的要求，認(rèn)真梳理整改自身存在的問題。

通過討論，大家紛紛表示，在今后的工作學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，堅(jiān)定正確方向不動搖；認(rèn)真學(xué)習(xí)系列講話，與黨中央保持高度一致；樹立改革創(chuàng)新意識，做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者；愛崗敬業(yè)爭創(chuàng)佳績，在平凡的崗位上做出不平凡的成績；增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，做四講四有的合格黨員。

會議氣氛熱烈，討論交流充分，達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

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匯報(bào)時(shí)間：XX年XX月XX日

對黨的實(shí)事求是思想路線的理解三在這幾天的集中學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真研讀了有關(guān)著作，對實(shí)事求是闖新路有了更深的認(rèn)識，就實(shí)事求是闖新路我談點(diǎn)認(rèn)識和體會。

一、領(lǐng)會好實(shí)事求是闖新路精神的內(nèi)涵，提高重要性認(rèn)識。

一方面實(shí)事求是闖新路是井岡山精神的核心內(nèi)容。井岡山精神是我們黨堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體國情相結(jié)合，以大無畏的革命膽識和敢為天下先的首創(chuàng)精神，是沖破本本主義、教條主義的窠臼，從革命斗爭的偉大實(shí)踐中開辟出來的，一部井岡山斗爭史就是黨帶領(lǐng)人民實(shí)事求是闖新路的歷史。另一方面實(shí)事求是闖新路是中國革命和建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的典型范本。正是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持敢闖新路，才能沖破教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的禁錮，不斷開創(chuàng)新局面。可以說我們黨的發(fā)展史就是我們黨一部一直堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷創(chuàng)新的典型范本。

二、把握好實(shí)事求是與闖新路哲學(xué)辯證，確保用好實(shí)事求是和敢闖新路兩個(gè)法寶。

實(shí)事求是是我黨的興業(yè)之本，是一切的出發(fā)點(diǎn)，是勇闖新路的前提。勇闖新路是推動實(shí)事求是的推動力，是對實(shí)事求是的踐行，是發(fā)展的必然要求，是我黨事業(yè)不斷發(fā)展的保障。中國發(fā)展的事實(shí)證明，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、開拓進(jìn)取，事業(yè)發(fā)展才會有活力、有動力。要正確認(rèn)識實(shí)事求是闖新路，必須科學(xué)把握好以下幾個(gè)方面：一是要把握好客觀事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。二是要充分發(fā)揮人的主觀能動性。三是要切實(shí)增強(qiáng)工作的預(yù)見性。

三、運(yùn)用好實(shí)事求是闖新路科學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)造新的工作業(yè)績。

當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)處于下行階段，中國改革進(jìn)入深水區(qū)，要解決好新常態(tài)下思想觀念如何突破、發(fā)展方式如何轉(zhuǎn)變、利益格局如何調(diào)整、體制機(jī)制如何創(chuàng)新等一系列重大問題，但中國特色社會主義道路沒有固定的模式可拿來借鑒、參考，作為肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的歷史性任務(wù)我們每一個(gè)人，正需要大力弘揚(yáng)井岡山精神，在實(shí)事求是中敢闖新路，在敢闖新路中推進(jìn)改革發(fā)展事業(yè)順利向前。

2021年2月赴江西看望慰問廣大干部群眾時(shí)指出：要一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、開拓進(jìn)取，善于用改革的思路和辦法解決前進(jìn)中的各種問題。黨中央從國內(nèi)國外兩個(gè)大局出發(fā)，依據(jù)對當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識，與時(shí)俱進(jìn)、開創(chuàng)性地提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展新理念。只有全黨全國人民把思想認(rèn)識統(tǒng)一到五大發(fā)展理念上來，緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，向黨中央看齊，向看齊，緊跟五大發(fā)展理念這個(gè)指揮棒，在改革中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中奮進(jìn)、在奮進(jìn)中突破，我們一定能夠在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇緩慢的大環(huán)境下再創(chuàng)奇跡，闖出新常態(tài)下的發(fā)展新路。

在具體工作中，我認(rèn)為要做好以下幾個(gè)方面：一發(fā)展思路要厘清。吉安無論在產(chǎn)業(yè)上還是文化當(dāng)都有自己的比較優(yōu)勢，我們要對自己知根知底，這樣才知道我們在實(shí)事求是闖新路中吉安適合發(fā)展什么、要發(fā)展什么，這些年我們就找準(zhǔn)了發(fā)展的路子，我們走出了推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化五化同步互動，三產(chǎn)共生演進(jìn)主戰(zhàn)略，致力于昂起井開區(qū)龍頭、挺起吉泰走廊脊梁、立起縣域經(jīng)濟(jì)支點(diǎn)，以重點(diǎn)突破帶動全局的發(fā)展新路。這非常適合吉安的發(fā)展實(shí)際，要堅(jiān)定不移地走下去。二是思想觀念要更新。解放思想、更新觀念是實(shí)事求是的前提，是敢闖新路的導(dǎo)引。十三五時(shí)期，是吉安與全國同步實(shí)現(xiàn)全面小康的決勝階段。作為革命老區(qū)，我們要按照五大發(fā)展理念，在具體工作中把創(chuàng)新擺在核心位置，把解放思想、更新觀念作為一項(xiàng)永不停止的工作，進(jìn)一步明晰吉安的發(fā)展定位、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展舉措。尤其是我們的脫貧攻堅(jiān)、民間資本管理等工作要在全國、全省做表率、試點(diǎn)先行，更要我們勇于創(chuàng)新，做出范本。三是精神面貌要煥新。弘揚(yáng)井岡山精神，傳承紅色基因，實(shí)事求是闖新路，關(guān)鍵是要凝聚全體干部職工力量敢闖新路、勇創(chuàng)新業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是共產(chǎn)黨員，充分發(fā)揮先鋒模范作用，做到平常時(shí)間看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來，危急關(guān)頭豁得出來，勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)決克服為官不為、消極畏難、不思進(jìn)取、不敢創(chuàng)新等不良情緒和作風(fēng)，做到履責(zé)不失責(zé)，擔(dān)責(zé)勇作為，為吉安的創(chuàng)新發(fā)展竭盡全力，做出表率。

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匯報(bào)時(shí)間：XX年XX月XX日

第三篇：怎樣理解黨的思想路線

怎樣理解黨的思想路線？在黨的歷史上有哪些是實(shí)事求是的事件？有哪些

是不實(shí)事求是的事件？談?wù)勼w會？

“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”是黨的思想路線隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展的科學(xué)結(jié)晶，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色。實(shí)事求是

是其基本點(diǎn)，解放思想是其關(guān)節(jié)點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)是其根本點(diǎn)，求真務(wù)實(shí)是其聚焦點(diǎn)。

解放思想以其作為黨的思想路線發(fā)展的內(nèi)在動力、認(rèn)識問題和解決問題的中

心環(huán)節(jié)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵所在，成為黨的思想路線的關(guān)節(jié)點(diǎn)。把“解放思想”

作為重要內(nèi)容納入黨的思想路線，是對思想路線的重大發(fā)展。

實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是新時(shí)期黨的思想路線的理論

基礎(chǔ)，是豐富和發(fā)展黨的思想路線的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，是堅(jiān)持黨的思想路線的基本準(zhǔn)則，也是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。

與時(shí)俱進(jìn)賦予新時(shí)期黨的思想路線以全新的時(shí)代內(nèi)涵，是對黨的思想路線的進(jìn)一步深化和拓展，它體現(xiàn)了黨的思想路線的根本目的，反映了黨的思想路線的根本要求，揭示了黨的思想路線的根本方法。

求真務(wù)實(shí)作為思想路線的一個(gè)新概括，既是黨的思想路線精神實(shí)質(zhì)的集中體

現(xiàn)，也凝聚著黨的思想路線的核心內(nèi)容，是新時(shí)期黨的思想路線的聚焦點(diǎn)。

在黨的思想路線中，實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)，在黨的歷史

上，有很多實(shí)事求是的事件，也有很多違背實(shí)事求是的事件。如：結(jié)束文化大革

命，開展“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”討論活動，平反冤假錯(cuò)案，改革開放，走有中國特色的社會主義道路，科學(xué)發(fā)展觀等都是體現(xiàn)實(shí)事求是的例子。除此之

外，中國歷史上，也存在著違背實(shí)事求是的事件，如“大躍進(jìn)”，反右派斗爭嚴(yán)

重?cái)U(kuò)大化，文化大革命，人民公社化運(yùn)動，大煉鋼鐵，三大改造急于求成，兩個(gè)

凡是的提出等都屬于違背實(shí)事求是的例子。大量事實(shí)證明，違背實(shí)事求是，會造

成社會的**，影響社會的發(fā)展，顯然是不可取的，所以，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想

路線，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，對推進(jìn)我國的發(fā)展具有重要的意義。

實(shí)事求是的思想路線，已經(jīng)在過去黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命和

建設(shè)實(shí)踐中的各個(gè)時(shí)期閃爍出了無比的光輝。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨之所以能夠

帶領(lǐng)全國各族人民取得一個(gè)接一個(gè)的新勝利，關(guān)鍵的就是始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思

想路線。堅(jiān)持和貫徹實(shí)事求是思想路線，才能保證黨的方針政策始終符合中國的實(shí)際，才能永葆黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，才能實(shí)現(xiàn)黨發(fā)展為了人民的愿景。在中國

共產(chǎn)黨成立90年之際，該思想路線的形成與發(fā)展過程，對于總結(jié)黨的歷史和經(jīng)

驗(yàn)具有重要意義。繼續(xù)堅(jiān)持該思想路線，對于推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展具

有重大意義。相信，堅(jiān)持黨的思想路線，中國會越來越發(fā)展，越來越強(qiáng)大的。

第四篇：論述馬克思主義認(rèn)識論與黨的思想路線的一致性

年級：2011級院（系）：電氣工程學(xué)院 生物醫(yī)學(xué)工程（1）班姓名： 周文杰

學(xué)號：20110260141

論述黨的思想路線和馬克思主義認(rèn)識論的一致性

馬克思主義認(rèn)識論揭示了關(guān)于自然、社會和人的思想發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類認(rèn)識世界和改造世界指明了現(xiàn)實(shí)的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。

不可置疑，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需求，人類的認(rèn)識活動總是為各個(gè)時(shí)代社會實(shí)踐的特定需求服務(wù)的。其次，實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能，人類實(shí)踐活動提出的問題歸根結(jié)底只能依靠和通過實(shí)踐來解決。然后，實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展，人的一切認(rèn)識都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的，而直接經(jīng)驗(yàn)則是人們親身實(shí)踐的產(chǎn)物。最后，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)自己認(rèn)識的真理性。同時(shí)，實(shí)踐不是孤立的，實(shí)踐必須與認(rèn)識相結(jié)合，認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。而要做到這點(diǎn)，在實(shí)際工作中就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。

中國共產(chǎn)黨的思想路線基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其精髓是：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

由此可見，馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論與我們黨的思想路線具有高度的統(tǒng)一性，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，物質(zhì)世界是客觀的，人們只有按照事物的本性去認(rèn)識和實(shí)踐，才能達(dá)到預(yù)期的目的，而黨的思想路線強(qiáng)調(diào)必須一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，這具有一致性。其次，馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，人們唯有通過實(shí)踐，多次反復(fù)才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，而黨的思想路線認(rèn)為，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷地去探索和發(fā)展真理，反復(fù)實(shí)踐。然后，馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，實(shí)踐是判定一切認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而這一標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的，要隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的根本保證?！皬娜罕娭衼怼本褪菑膶?shí)踐到認(rèn)識的過程，“到群眾中去”就是從認(rèn)識到實(shí)踐的過程，“從群眾中來，到群眾中去”不斷循環(huán)往復(fù)的過程，也就是馬克思主義認(rèn)識論中的“實(shí)踐—認(rèn)識—再實(shí)踐—再認(rèn)識”的不斷循環(huán)往復(fù)的過程，從這個(gè)角度來講，黨的基本路線與馬克思主義認(rèn)識論也是完全一致的，它是馬克思主義認(rèn)識論在實(shí)際工作中的運(yùn)用。

因此，從馬克思主義認(rèn)識論角度來看，黨的思想路線是正確的，是明智的，是結(jié)合實(shí)際的。馬克思主義認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，是黨確立思想路線的哲學(xué)根據(jù)；黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識論在實(shí)踐中的具體運(yùn)用，是實(shí)際工作中的指導(dǎo)思想；馬克思主義認(rèn)識論與黨思想路線的統(tǒng)一是馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的。

在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該深刻學(xué)習(xí)馬克思主義理論，了解其精髓，認(rèn)識到馬克思主義認(rèn)識論的重要性。要嚴(yán)格堅(jiān)持黨的思想路線和方針，秉持二者的高度統(tǒng)一性，將其運(yùn)合理用到實(shí)際工作中去，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷發(fā)展中國特色社會主義理論體系，努力開辟馬克思主義發(fā)展的新境界。

第五篇：實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義

實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義

一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容

(一)實(shí)事求是的思想路線及其相互關(guān)系在1982年9月召開的黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

1.一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，在研究中國實(shí)際中找出解決問題的辦法，而不是從“本本”中尋找出解決中國問題的答案。

2.理論聯(lián)系實(shí)際理論聯(lián)系實(shí)際，就是運(yùn)用馬克思主義的理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題;在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的理論，發(fā)展理論。

3.實(shí)事求是實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，按照事物本來的面貌認(rèn)識事物，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，努力把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

4.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就是一切科學(xué)的理論都是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，這一過程往往要經(jīng)過由實(shí)踐到理論，由理論到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能夠完成。

綜上所述，思想路線的四個(gè)基本內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。四個(gè)方面既各有側(cè)重，又緊密聯(lián)系，互相聯(lián)結(jié)，互相補(bǔ)充，而最核心的是實(shí)事求是，它是思想路線的實(shí)質(zhì)。一切從實(shí)際出發(fā)，是思想路線的前提和基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實(shí)際，是思想路線的途徑和方法。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是思想路線驗(yàn)證的條件和目的。

(二)圍繞四個(gè)方面內(nèi)容的一些問題

1.怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)?

(1)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，在研究中國實(shí)際中找出解決問題的辦法，而不是從“本本”中尋找出解決中國問題的答案。

(2)中國目前最大的實(shí)際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們不能脫離這個(gè)實(shí)際。第一，要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，努力排除個(gè)人的主觀隨意性。第二，要全面地看問題，決不能只見樹木不見森林，以偏概全。第三，要發(fā)展地看問題，決不能靜止地僵化地看問題。第四，要把現(xiàn)象當(dāng)作入門的向?qū)?，通過去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的科學(xué)分析，揭示出事物的本質(zhì)。

2.怎樣貫徹理論聯(lián)系實(shí)際?

(1)理論聯(lián)系實(shí)際，就是運(yùn)用馬克思主義的理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題;在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的理論，發(fā)展理論。

(2)必須做到：第一，重視理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用。堅(jiān)持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題，使實(shí)踐朝著正確的方向發(fā)展。第二，重視實(shí)踐對理論的基礎(chǔ)作用。任何理論都是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的，實(shí)踐是理論的源泉，離開了實(shí)踐，理論就成為空中樓閣，失去了價(jià)值。第三，重視理論的創(chuàng)新。理論在與歷史、現(xiàn)實(shí)的實(shí)際聯(lián)系中，要進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)造出合乎中國需要的新理論。

毛澤東把理論和實(shí)際相聯(lián)系比喻成“有的放矢”。他說：“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要對準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義之箭，必須去射中國革命之的。

3.在改革開放的歷史起點(diǎn)上，怎樣做到實(shí)事求是?

(1)實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，按照事物本來的面貌認(rèn)識事物，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，努力把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

(2)第一，要做到實(shí)事求是，必須解放思想。第二，要做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。第三，要做到實(shí)事求是，必須求真務(wù)實(shí)。

4.如何做到在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理呢?

(1)在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就是一切科學(xué)的理論都是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，這一過程往往要經(jīng)過由實(shí)踐到理論，由理論到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能夠完成。

(2)首先，堅(jiān)持理論要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。凡是經(jīng)過實(shí)踐多次的檢驗(yàn)，證明是正確的基本理論，必須堅(jiān)持用它來指導(dǎo)我們的行動。其次，堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展理論。當(dāng)原有理論中某些結(jié)論同新的實(shí)踐產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，就不能以原有的某些結(jié)論來裁剪新的實(shí)踐，而應(yīng)該由實(shí)踐賦予原有理論新的內(nèi)容，敢于拋棄不合時(shí)宜的舊觀念，以實(shí)踐的發(fā)展來推進(jìn)理論的創(chuàng)新。

二、實(shí)事求是思想路線的重要意義

第一，實(shí)事求是思想路線，是關(guān)系中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)前途和命運(yùn)的根本問題。堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線在中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)中起決定作用。

第二，實(shí)事求是思想路線，是中國共產(chǎn)黨制定中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針、政策的基礎(chǔ)。

第三，實(shí)事求是思想路線，是中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)探索執(zhí)政規(guī)律、中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的強(qiáng)大的思想武器。

第四，實(shí)事求是思想路線，是中國共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。