第一篇：實事求是思想路線的確立以及其繼承和發(fā)展

實事求是思想路線的確立以及其繼承和發(fā)展

一個黨的思想路線問題，本質(zhì)上是個哲學(xué)問題，即用什么樣的世界觀、方法論、價值觀去認(rèn)識世界和改造世界的問題。馬克思、恩格斯創(chuàng)立 的辯證唯物主義和歷史唯物主義，給無產(chǎn)階級及其政黨以一個科學(xué)的世界觀、方法論和價值觀，為無產(chǎn)階級政黨的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。但是，作為以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理為理論基點的黨的思想路線的內(nèi)涵的概括和表述，在黨的建設(shè)的發(fā)展史上，隨著黨面臨的不同歷史條件、歷史階段和不同歷史任務(wù)，卻是不斷豐富和發(fā)展的。

1、實事求是——毛澤東對黨的思想路線的闡述與確立

毛澤東在2005年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在的種種錯誤思想的原因時指出，“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得出真相”，并第一次使用了“思想路線”這一概念；在1930年5月《反對本本主義》中初步確立了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義；1937年《實踐論》《矛盾論》深刻闡述了理論對于實踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線畸形了系統(tǒng)的哲學(xué)論證；1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，對實事求是的科學(xué)含義做了馬克思主義的界定，而且將能否堅持實事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純的高度；經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨的到了確立。

毛澤東不僅確立和科學(xué)闡述了實事求是的科學(xué)內(nèi)涵，而且，著重論述了實事求是在實踐中的運用，使黨的思想路線更加豐富，對實踐更具有指導(dǎo)性。

2、解放思想，實事求是——是鄧小平第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對思想路線的恢復(fù)與豐富

“文化大革命”結(jié)束以后，當(dāng)時黨中央主要負(fù)責(zé)同志提出了“兩個凡是”方針，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。其實質(zhì)就是繼續(xù)堅持毛澤東晚年的錯誤，堅持以階級斗爭為綱的指導(dǎo)思想。按照“兩個凡是”去做，就無法撥亂反正，中國的社會主義現(xiàn)代化就沒有希望。這樣，思想路線問題再一次被提到了首要地位。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，頂著各方面的壓力，沖破“兩個凡是”的禁錮，發(fā)動了以真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論為先導(dǎo)的思想解放運動。十一屆三中全會之前，我們黨召升了中央工作會議。在這次會議的閉幕會上，鄧小平作了題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前不》的重要講話，為十一屆三中個會的召開作了充分的思想理論準(zhǔn)備。1978年12月，我們黨召開了具有歷史意義的十一屆三中全會。這次會議徹底確定了“兩個凡是”的方針，充分肯定必須完整地、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系；高度評價了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，從而重新確立了馬克思主義的思想路線。

經(jīng)過這樣一場思想斗爭，我們黨，特別是鄧小平同志，進一步豐富了我們黨的思想路線的理論內(nèi)容和實踐意義。

3、解放思想、實事求是、與時俱進——是江澤民第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對思想路線的繼承

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年的“七一”講話中，江澤民提出：“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)?！?002年4月，他在西部六省區(qū)座談會和在陜西視察的重要講話中，進一步指出：“解放思想，實事求是，既要堅定正確的政治方向，又要與時俱進，開拓創(chuàng)新。這是保持黨的先進性的根本要求。在黨的十六大報告中他更明確地提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，使我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

4、解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實——是胡錦濤第四代領(lǐng)導(dǎo)人對思想路線的發(fā)展

2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調(diào)，必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。他說，越是形勢好，越是群眾加快發(fā)展的積極性越高，越要堅持求真務(wù)實，越要保持清醒的頭腦，越要堅持好的工作作風(fēng)。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所困惑，是中國特色社會主義道路越走越廣。這些論述，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是思想路線的認(rèn)識。

四代領(lǐng)導(dǎo)集體對黨的思想路線的內(nèi)涵的不同概括和表述，既說明黨的思想路線是一脈相承的，更說明黨的思想路線隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。我們必須用豐富的實踐發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。

”

第二篇：實事求是思想路線的確立與發(fā)展

實事求是思想路線的確立與發(fā)展

作者: 來源:

(一)十一屆三中全會重新確立了實事求是的思想路線，這一思想路線有力地推動和保證了撥亂反正與全面改革的進行。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會重新恢復(fù)了黨的實事求是的思想路線并將其明確表述為“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。

鄧小平在十一屆三中全會上所作的《解放思想、實事求是、團結(jié)一致向前看》的主題報告，是我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線，推動撥亂反正和思想解放的第一個宣言書。

1992年初鄧小平視察南方時的重要講話鄧小平1992年的南方談話也被稱為是“鄧小平理論的集大成之作”，其創(chuàng)新性的主要貢獻有：提出了社會主義市場經(jīng)濟的理論；發(fā)展才是硬道理；社會主義本質(zhì)的理論；“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。，是全面改革進程中思想解放的科學(xué)總結(jié)，是開創(chuàng)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段的又一個宣言書提示可能考點：鄧小平關(guān)于解放思想的“兩個宣言書”。，在解放思想、實事求是思想路線的基礎(chǔ)上，鄧小平在撥亂反正和全面改革的過程中解決了關(guān)系黨和國家前途命運的重大課題，作出了兩大歷史性貢獻：一是實事求是地評價了毛澤東，維護了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。二是鄧小平成功地找到了在中國建設(shè)社會主義的正確道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義的理論，即鄧小平理論。

(二)解放思想，實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。黨的思想路線在建設(shè)中國特色社會主義的實踐過程中不斷得到豐富和發(fā)展。

解放思想、實事求是，不僅是馬列主義的精髓，也是毛澤東思想的精髓，更是鄧小平理論的精髓。

首先，解放思想，實事求是既是鄧小平理論創(chuàng)立和形成的歷史起點，也是這一科學(xué)理論體系的邏輯起點。

第二，解放思想，實事求是是鄧小平理論的基本點和活的靈魂，是其生命力和創(chuàng)造力源泉之所在。

第三，解放思想，實事求是貫穿于鄧小平理論科學(xué)體系的始終，體現(xiàn)在鄧小平理論的每一個方面。

第四，鄧小平科學(xué)地概括了實事求是在整個馬列主義、毛澤東思想體系中的地位，闡述了實事求是與解放思想的一致性。把解放思想與實事求是并提，在馬克思主義發(fā)展史上是第一次。

(三)解放思想，實事求是，與時俱進，是我們堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

一切從實際出發(fā)是實事求是的前提，理論聯(lián)系實際是實事求是的途徑，堅持在實踐中檢驗和發(fā)展真理是實事求是的重要條件。把這三者聯(lián)系起來，便形成了對實事求是命題的整體認(rèn)識。

解放思想、實事求是是馬克思主義的精髓，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，也是全面貫徹“三個代表”重要思想的關(guān)鍵。解放思想，實事求是，與時俱進是我們堅持先進性和創(chuàng)造力的決定性因素。

黨的先進性，從來都是黨能否生存和發(fā)展的根本依據(jù)，從來都是黨能否得到最廣大人民群眾信任與擁護的根本條件。

解放思想，實事求是，與時俱進體現(xiàn)了馬克思主義的最本質(zhì)的內(nèi)涵，也是人類實踐和認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律。

第三篇：實事求是思想路線的確立

實事求是思想路線的確立

院系：政史系

班級：101班

學(xué)號： 24

姓名： 陸琳琳

實事求是思想路線的確立

摘 要: 中國共產(chǎn)黨的思想路線,是解放思想,實事求是,理論聯(lián)系實際,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。黨的實事求是思想路線,最初是由毛澤東提出來的。毛澤東在把馬克思主義同中國革命實際相結(jié)合的過程中,創(chuàng)造性地提出了實事求是的思想路線。這是毛澤東對于黨的建設(shè)所作出的巨大貢獻。

關(guān)鍵詞:

中國共產(chǎn)黨

思想路線

實事求是

一

【1】實事求是思想路線的起源

“實事求是”本是中國的一個成語,源于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書?河間獻王傳》,書中說西漢景帝第三子河間獻王劉德“修學(xué)好古,實事求是”。唐朝學(xué)者顏師古注“實事求是”四字,謂“務(wù)得事實,每求真是也”?！皠?wù)得事實”是指劉德搜集和研究古籍,務(wù)必對歷史材料考證翔實;“每求真是”是指劉德力求得到正本,弄清歷史事件的真相?？梢?“實事求是”本來是指一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度和方法。

【2】實事求是思想路線的提出

毛澤東提出“實事求是”思想路線,經(jīng)歷了一個相當(dāng)長期的醞釀過程。自從他接受馬克思主義并投身革命起,就高度重視革命理論與革命運動的結(jié)合統(tǒng)一,致力于將馬克思列寧主義同中國革命實際相結(jié)合。后來,在同黨內(nèi)教條主義和“左”、右傾機會主義的斗爭中,在實際指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的過程中,毛澤東越來越感到堅持實事求是的必要性。1930年,毛澤東針對黨內(nèi)存在的主觀主義和教條主義的錯誤傾向,明確提出了反對主觀主義的主張和反對本本主義的口號,強調(diào)“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)”。在《反對本本主義》一文中,毛澤東指出,馬克思的“本本”是需要學(xué)習(xí)的,但是必須把馬克思主義的基本原理與中國革命實際相結(jié)合,堅決糾正脫離實際的本本主義。1937年,毛澤東寫了《實踐論》和《矛盾論》這兩篇哲學(xué)著作,從馬克思主義世界觀和方法論的高度,對教條主義進行了理論清算。1938年,毛澤東在中國共產(chǎn)黨六屆六中全會的報告中,首次明確提出了共產(chǎn)黨員必須是“實事求是”的模范。到了1941年,寫作《改造我們的學(xué)習(xí)》時,毛澤東的實事求是思想已相當(dāng)成熟,明確要求全黨必須堅持實事求是思想路線。毛澤東1942年在延安為中央黨校題字,就特別寫下“實事求是”四個大字。

二

【1】實事求是思想路線是一條科學(xué)的思想路線。它根源于馬克思主義的下述基本觀點:

首先,“實事求是”根源于唯物論的基本觀點。馬克思主義哲學(xué)的唯物論指出,世界是不依賴于意識、精神而客觀存在的物質(zhì)世界,世界的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性。因此,人們在認(rèn)識世界上的具體事物時,就必須如實地了解事物的實際情況,把握其客觀規(guī)律,絕不能只憑主觀想象,只憑一時的熱情,只憑死的書本,去臆造事物的本質(zhì)和規(guī)律。

其次,“實事求是”根源于辯證法的基本觀點。馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法指出,物質(zhì)世界的一切事物都是相互聯(lián)系的,而不是各自孤立的;物質(zhì)世界的一切事物都是不斷地運動、變化、發(fā)展的,而不是靜止不變的,事物的運動、變化、發(fā)展有著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。因此,人們在認(rèn)識具體事物時,就必須注意認(rèn)識事物的內(nèi)部、外部聯(lián)系,和運動、變化、發(fā)展?fàn)顩r,把握其固有的規(guī)律性,從而使自己的思想理論動態(tài)地如實反映事物的全體、本質(zhì)和趨勢、過程。

再次,“實事求是”根源于反映論的基本觀點。馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義反映論指出,認(rèn)識是主體在實踐活動中對于客體的能動反映。這一反映過程,隨著人們實踐活動的發(fā)展

而發(fā)展,越來越豐富和深化。認(rèn)識辯證運動的過程,充分體現(xiàn)了主觀與客觀、理論與實踐之間的具體的、歷史的統(tǒng)一。要實現(xiàn)這種統(tǒng)一,就必須在任何時候都自覺地做到尊重實踐,實事求是。一定要防止犯脫離具體實踐的教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤。

總之,實事求是思想路線體現(xiàn)了唯物論、辯證法、反映論的有機統(tǒng)一。它是應(yīng)用馬克思主義,把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀轉(zhuǎn)變?yōu)榉椒ㄕ?并加以中國化的重要成果。

【2】堅持和貫徹實事求是思想路線,要求我們在認(rèn)識事物和實際工作中,必須遵循如下基本要求:

第一,要一切從客觀存在的實際情況出發(fā)。我們要正確地把握具體事物,就必須從客觀事物的真實情況出發(fā),要對具體事物做具體細(xì)致的調(diào)查研究。這樣才能真實的，全面的了解事物的具體情況，形成正確的認(rèn)識。無產(chǎn)階級政黨只有一切從實際出發(fā),才能形成正確的思想理論,制定出正確的方針政策。如果不是從實際出發(fā),而是從主觀愿望出發(fā)或者什么本本、原則出發(fā),那就會在頭腦中產(chǎn)生形成不符合實際的思想理論,由此就會導(dǎo)致方針政策的失敗。

第二，要理論聯(lián)系實際。這是做到實事求是的根本途徑和方法?！皩嵤虑笫恰奔仁轻槍唧w事物而言的,又強調(diào)要透過現(xiàn)象認(rèn)清事物的本質(zhì)和規(guī)律。所以,我們在認(rèn)識具體事物時,貫徹實事求是思想路線,就既應(yīng)從具體事物的實際情況出發(fā),又應(yīng)運用科學(xué)的理論和方法指導(dǎo)認(rèn)識活動和思維活動,為此,就應(yīng)當(dāng)堅持理論聯(lián)系實際。對于中國共產(chǎn)黨來說,就是要把馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結(jié)合。要運用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義一般原理,指導(dǎo)對于具體事物的認(rèn)識和研究。

第三,要堅持馬克思主義的科學(xué)實踐觀。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),是檢驗認(rèn)識真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn),也是把認(rèn)識轉(zhuǎn)化為改造客觀世界的物質(zhì)力量的惟一途徑。所以,貫徹實事求是思想路線,就必須堅持馬克思主義的實踐觀,自覺地通過實踐去認(rèn)識具體事物,去發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理和發(fā)展真理。無產(chǎn)階級政黨只有自覺堅持馬克思主義實踐觀,尊重人民群眾的實踐,注意在人民群眾的實踐活動中檢驗已有的思想理論和方針政策是否正確、是否全面,拋棄過時的、錯誤的思想理論和方針政策,并總結(jié)新鮮的實踐經(jīng)驗,使思想理論和方針政策與時俱進,這樣才能總是保持思想理論和方針政策的正確性先進性,指導(dǎo)實際工作順利進行,指導(dǎo)黨的事業(yè)不斷取得新的成就。

三 實事求是思想路線確立的意義

黨的實事求是思想路線的確立,對于黨的建設(shè),對于黨的全部工作,有著極其重大的意義。應(yīng)當(dāng)肯定,黨的實事求是思想路線,乃是黨的生命線。中國共產(chǎn)黨的不斷發(fā)展壯大,從根本上說,就是依靠能夠自覺堅持實事求是思想路線。從理論上說,把實事求是確定為黨的思想路線,是十分必要的。一個政黨,只有確保思想理論正確,然后才能在此基礎(chǔ)上確定合乎歷史潮流和民心民意的奮斗目標(biāo),制定出切實可行的方針、政策,發(fā)揮出有利于社會進步的積極作用,從而這個黨才能在社會中生存和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨,作為社會主義國家的執(zhí)政黨,只有確保思想理論始終符合當(dāng)代世界和中國的實際情況、無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益,才能在實際工作中取得驕人的業(yè)績,從而顯露出蓬勃生機。

中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗表明,實事求是確實是我們黨的生命線。我們黨在建立90多年來,之所以能夠從小到大,從弱到強,在今天成為一個社會主義大國的執(zhí)政黨,從根本上說,就是因為我們黨始終堅持了實事求是的思想路線?！懊珴蓶|思想的基本點就是實事求是,就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合……毛澤東同志之所以偉大,能把中國革命引導(dǎo)到勝利,歸根到底,就是靠這個”。

序號 文獻標(biāo)題 來源 年期 來源數(shù)據(jù)庫 1 論中國化馬克思主義理論的張力——關(guān)于《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》的思考 高等函授學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2008/02 中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 2 淺談對改革問題中幾個關(guān)節(jié)點的講解——《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》課程教學(xué)的相關(guān)問題 教育前沿(理論版)2008/04 中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 論《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教方法的改革

張信先

齊齊哈爾職業(yè)學(xué)院學(xué)報

2009年

第02期 關(guān)于“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”課教學(xué)一脈相承又與時俱進的思考

蔣盛云

毛澤東思想研究

2007年5 “毛澤東思想概論課”教學(xué)中需把握的問題思考 年

第04期

第03期

薩茹拉

內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院報 200054

第四篇：實事求是思想路線的確立及其意義

結(jié)合歷史與現(xiàn)實，談確立實事求是思想路線的重要意義

摘 要：作為馬克思主義中國化理論成果的精髓，實事求是思想路線貫穿于中國革命和建設(shè)的整個過程中，從黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶——毛澤東思想，到馬克思主義中國化理論的最新成果——科學(xué)發(fā)展觀，實事求是的地位都是不可替代的。隨著改革開放的不斷深入和當(dāng)代中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，實事求是更是成為我們的行動指南，對于當(dāng)代中國具有極其重大的理論意義和實踐意義。

關(guān)鍵詞：思想路線 實事求是 中國特色社會主義

思想路線,也稱認(rèn)識路線,是指人們的認(rèn)識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思想路線, 是指這個政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動 的認(rèn)識路線。

一、實事求是思想路線的形成和確立

我黨實事求是的思想路線萌生于第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期。在這個時期,我們黨無論在理論上還是在實踐上都還不成熟, 但已經(jīng)開始用馬列主義理論 來分析中國的實際,毛澤東的《中國社會各階級的分析》與《湖南農(nóng)民運動考察報告》就是杰出的代表。到第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,毛澤東通過批判陳獨秀、李立

三、王明“左”“右”傾機會主義,使實事求是的思 想路線逐步明確起來,1929 年毛澤東在《古田會議決 議》中,明確反對主觀主義的指導(dǎo),認(rèn)為這種指導(dǎo)“其必然結(jié)果,不是機會主義,就是盲動主義”。1930 年,毛 澤東在《反對本本主義》中,明確提出“沒有調(diào)查,就沒 有發(fā)言權(quán)”的科學(xué)論斷,同時提出有兩條對立的思想路線,一條是“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”,另 一條則是由本本出發(fā), 按既定辦法辦事的保守的思想路線。這就為我黨實事求是思想路線的形成奠定了基礎(chǔ)。

1936年到1937 年,毛澤東寫了《中國革命戰(zhàn)爭 的戰(zhàn)略問題》、《矛盾論》、《實踐論》等一系列著作,進一步批判了主觀主義、教條主義錯誤,特別是在《矛盾論》和《實踐論》中,深刻闡述了理論對于實踐的依賴關(guān)系,以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,對黨的 思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年,毛澤東在黨的六屆六中全會所作的政治報告中,在提出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時, 借用我國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度, 指出:“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范”, “因為只有實事求是,才能完成確定的任務(wù)”。

在延安整風(fēng)期間,毛澤東從思想路線的角度系 統(tǒng)地闡述了堅持實事求是的重要性。特別在《改造我們的學(xué)習(xí)》報告中對實事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。他認(rèn)為“實事”就是客觀存在的一切事物,“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā),從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系作為我們行動的向?qū)А６@樣做,就須不憑主觀想象,不憑一時的熱情,不憑死的書本,而憑客觀存在的事實, 詳細(xì)地占有材料, 在馬列主義一般原理的指導(dǎo)下從這些材料中引出正確的結(jié)論。此后,毛澤東為中央黨校題寫了“實事求是”四個字作為校訓(xùn)。經(jīng)過延安整 風(fēng)和黨的七大, 實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

二、實事求是思想路線的恢復(fù)和發(fā)展

在社會主義建設(shè)中的一度時期內(nèi), 由于我黨指 導(dǎo)思想上的錯誤, 致使在某種意義上偏離了實事求是的思想路線,尤其在“文化大革命”中,我黨實事求 是思想路線名存實亡。

1976年10月,粉碎了“四人幫” ,人民又獲得了 希望,人民希望為“天安門事件”平反,希望停止 “階級 斗爭” ,希望糾正“文化大革命”期間的冤假錯案,等 等。然而要這樣做,必然觸及毛澤東晚年的錯誤。在 對待毛澤東晚年錯誤問題上, 當(dāng)時中央領(lǐng)導(dǎo)人的表現(xiàn)令人失望,1971年2月7日,《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》發(fā)表社論《學(xué)好文件抓好綱》明確提出“兩個凡是”即:“凡是毛主席作出的決策,我們都堅決維護,凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循?！薄皟蓚€凡是”嚴(yán)重阻礙了撥亂反正工作的進行。針對“兩個凡是” 鄧小平旗幟鮮明地進行批判。

1977年4月10日,鄧小平在給中央的一封信就提出必須完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想,1977年5月, 鄧小平明確指出:“兩個凡是”不行,并說明理由。后來在七屆三中全會等一些重大場合都對“兩個凡是”進行過批判。特別是從1978年5月開始鄧小平積極支持和領(lǐng)導(dǎo)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論, 號召全黨徹底打破精神枷鎖,來個思想大解放,最終使“凡是派”徹底繳械。

1978年12月13日, 鄧小平在為十一屆三中全會作準(zhǔn)備的中央工作會議上,作了《解放思想,實事求是,團結(jié)一致向前看》的重要講話。這一講話指出了堅持實事求是思想路線的必要性,他說:“實事求是,是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ), 是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利,是靠實事求是,現(xiàn)在我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化,同樣要靠實事求是?！边@ 一講話還強調(diào)了解放思想的極端重要性:“一個黨,一個國家,一個民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那他就不能前進,它的生機就停止了,就要亡黨亡國?！盵1]鄧小平這一重要講話,重新確立了黨的實事求是的思想路線。接著召開了黨的十一屆三中全會,根據(jù)這一講話精神,毅然拋棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤方針,作出了把工作重點轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來和實行改革開放的戰(zhàn)略決策, 同時審查和解決了黨的歷史上一大批重大冤假錯案和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題,增選了一批無產(chǎn)階級革命家進中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu), 順利實現(xiàn)了政治路線和組織路線的撥亂反正,從而實現(xiàn)了偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。

鄧小平對黨的思想路線所作的貢獻在于:第一, 他恢復(fù)了毛澤東確定的實事求是的思想路線。在批判“兩個凡是”的過程中,他強調(diào)實事求是是毛澤東思想活的靈魂之一, 多次把毛澤東倡導(dǎo)的思想路線 概括為“實事求是,一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際, 堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”。第二,他根據(jù)新形勢 新情況,突出強調(diào)解放思想的重要性,從而豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線,體現(xiàn)了黨的思想路線的時代特征。

當(dāng)我們沿著“實事求是”路線走下來并取得不小的成績時，新一代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民又提出了心得見解。他針對20世紀(jì)90年代后期以來，國際形勢發(fā)生的深刻變化而出現(xiàn)的前所未有的新特點，針對國內(nèi)形勢的深刻變化所出現(xiàn)的新情況，新問題，在部分群眾中出現(xiàn)的安于現(xiàn)狀，貪圖享樂，不思進取的現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)干部組織渙散，作風(fēng)漂浮，信念動搖等問題，江澤民立民現(xiàn)實，面向未來，深刻的思考如何適應(yīng)新形勢，新任務(wù)，全面推進中國特色社會主義社會現(xiàn)代化建設(shè)，如何加強和改進黨的建立，鞏固黨的執(zhí)政地位，在新世紀(jì)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等一系列重大問題，號召廣大人民群眾，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要“富而思源”，“富而思進”，強調(diào)提出弘揚與時俱進的精神問題，并且把與時俱進和解放思想，實事求是的思想路線聯(lián)系起來。

三、堅持實事求是思想路線的重要意義

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)和改革的歷史證明，凡是我們黨堅持實事求是的思想路線和行為準(zhǔn)則，黨和人民的事業(yè)就會取得成功；而偏離了實事求是思想路線，黨和人民的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。進入21世紀(jì)，在全面建設(shè)小康社會的過程中，中國共產(chǎn)黨人能否帶領(lǐng)中國人民取得新的勝利，關(guān)鍵在于能否始終如一地堅持好實事求是這一根本準(zhǔn)則。堅持實事求是，對于鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力，都有深遠(yuǎn)的意義。

第一, 它是馬克思主義主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。馬克思以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ),將思維的客觀性和主動性統(tǒng)一起來,闡明了人類意識和社會生活的本質(zhì):人類意識是社會生活的反映, 社會生活在本質(zhì)上是實踐的, 人類思維的真理性應(yīng)該由實踐來證明,等等,從而實現(xiàn)了唯物論和辯證法的結(jié)合。毛澤東在《實踐論》中發(fā)揮了馬克思主義的這一思想,指出:“實踐的觀點是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本觀點?！?[2]實事求是思想路線在中國共產(chǎn)黨的確立, 就是以馬克思 主義認(rèn)識論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。這條思想路線強調(diào)從實際出發(fā),用全面的觀點和發(fā)展的觀點看問題;強調(diào)思想和實際相結(jié)合,主觀和客觀相結(jié)合,理論和實踐相結(jié)合;強調(diào)認(rèn)識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程;強調(diào)沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)、解放思 想和實事求是有機統(tǒng)一的，民主是解放思想和實事 求是的重要條件，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì), 實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，等等,都充分體現(xiàn)并進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識論。

第二, 它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。政治路線是黨為實現(xiàn)一定歷史時期的奮斗目標(biāo)而制定的總路線和總政策, 它的正確與否直接關(guān)系到人民的根本利益。然而,正確的政治路線不是憑空產(chǎn)生的, 它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上, 必須以正確的思想路線為指導(dǎo)?；仡欬h的歷史,在革命、建設(shè)和改革的各個歷史階段,從根本上說,我們?nèi)〉玫囊磺袆倮?都是因為 堅持了實事求是的思想路線, 才制定出并貫徹執(zhí)行了正確的政治路線, 從而推進了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨本身的成熟;而所遭受的一切挫折,或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的政治路線, 或是因為在實踐過程中偏離了實事求是思 想路線而沒有能夠?qū)⒃瓉碇贫ǖ恼_的政治路線堅 持貫徹下去的結(jié)果。

第三, 它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo) 能力的重要內(nèi)容。毛澤東把理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng),概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。在這三 大作風(fēng)中,理論和實踐相結(jié)合是最根本的,強調(diào)的就 是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線, 就要自覺地深入群眾,關(guān)心群眾生活,注意工作方法, 而不會浮在上空、脫離群眾;堅持實事求是的思想路 線,就要老老實實辦事,嚴(yán)于律已,接受群眾的批評,勇于自我批評,而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是 還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。無論是在革命、建設(shè)還是改革中,我們都必須堅持實事求是。

第四，它是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的必要手段。黨的十六大報告指出，二十一世紀(jì)的頭二十年，是建設(shè)一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的關(guān)鍵時期，在這一時期，調(diào)結(jié)構(gòu)、保增長、促發(fā)展、提質(zhì)量的任務(wù)更加艱巨和繁重。這就對中國共產(chǎn)黨人提出了要求：既要促進經(jīng)濟總量增長，又要提高經(jīng)濟增長質(zhì)量；既要擴大民主覆蓋面，又要改進和完善民主制度；既要促進文化大發(fā)展，又要創(chuàng)新文化體制；既要提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，又要不斷完善教育體系和人才培養(yǎng)模式；既要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，又要促進生態(tài)環(huán)境的改善。所有這些都需要堅持實事求是的原則。中國共產(chǎn)黨人必須緊密結(jié)合實際，在總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，科學(xué)研究，嚴(yán)格按照客觀規(guī)律辦事，不斷學(xué)習(xí)先進的知識和經(jīng)驗，不斷超越自己，只有這樣，全面建設(shè)小康社會的根本目標(biāo)才能夠順利實現(xiàn)。

總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系極其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史過程中，不斷解決新課題，開拓新境界。在當(dāng)代中國我們?nèi)砸獔远ú灰频囊詫嵤虑笫亲鳛槲覀兊男袆又改希敢覀冊诮ㄔO(shè)中國特色社會主義事業(yè)的過程中不斷前進。

參考文獻: [1]鄧小平選集(第 2 卷)[M].北京：人民出版社,1992.[2]毛澤東選集(第 1 卷)[M].北京：人民出版社,1991.

第五篇：實事求是思想路線

實事求是思想路線

實事求是思想路線的確立和發(fā)展

思想路線，亦稱認(rèn)識路線，指的是人們的認(rèn)識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思緒路線，是指這個政黨確定自己的指導(dǎo)思想并在支配自己心得的認(rèn)識路線。堅持辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想路線，反對唯心主義、形而上學(xué)的思想路線，對于證券地制定和貫徹?zé)o產(chǎn)階級政黨的政治路線和各項方針政策，具有決定性的意義。

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯誤思想的原因時之處，“我們是唯物史觀論者，凡是要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，并第一次實驗了“思想路線”這一概念，認(rèn)為那些錯誤的思緒，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一陣錯誤的思想路線上的最后掙扎”。同年12越，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“救助主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對本本主義》中指出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。

1937年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于時間的依賴關(guān)心，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年，他在黨的六屆三中全會上，借用了傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。

經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是思想路線在全黨得到了確立。

實事求是思想路線的重新確立和發(fā)展

在新中國成立后，毛澤東繼續(xù)強調(diào)實事求是，指出理論和實踐的統(tǒng)一，是馬克思注意的一個最基本的原則。但在1957年下半年抑或，實事求是的思想路線被不同程度地偏離了。雖然毛澤東曾在方向“大躍進”的錯誤并 加以糾正，但黨在時間工作中偏離了實事求是思想路線的問題并未真正解決。

在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實事求是。

黨的十一屆三中全會之前，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，批評“兩個凡是”，認(rèn)為它既不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想。他指出，毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的大學(xué)是實事求是。1978年12月，鄧小平在中央工作會議上的講話中，特別強調(diào)解放思想、實事求是的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在心的時代條件下的偉大舉行。

在重新確立實事求是的思想路線和推進改革開放的進程中，鄧小平還進一步豐富和發(fā)展了實事求是的思想路線。鄧小平特別強調(diào)解放思想的極端重要性。他指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！苯?jīng)過一段思考的過程，鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。” 1992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，他更明確地提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造了的決定性因素。

2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會議上的講話中強調(diào)：面對新形勢新任務(wù)，進一步在全黨大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于比昂、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，是中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。這些論述，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對實事求是是思想路線的認(rèn)識。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶

解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。如果不解放思想，就不可能做到實事求是。在鄧小平看來，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。

解放思想必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，而不是背離馬克思主義的胡思亂想；同時必須敢于面對新情況新問題，把實踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢力和主觀偏見的奴隸。解放思想通常包括兩種情況：一是對原先的認(rèn)識進行再認(rèn)識，這其中既有對原先認(rèn)識中那些證券部分的堅持，也有對原先認(rèn)識中那些錯誤部分的糾正；二是在研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成新的正確認(rèn)識。

回顧我們的奮斗歷程，特別是改革開放30年的歷程，我們在實踐上的每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，都是解放思想的結(jié)果。正式經(jīng)過了這個時期不斷的思想解放，實事求是的權(quán)威才重新確立起來，改革開放才取得了重大勝利，以鄧小平理論的形成為標(biāo)志，中國特色社會主義理論體系開始產(chǎn)生。

進入21世紀(jì)，我們又面臨一系列新的形勢新的任務(wù)，江澤民繼續(xù)強調(diào)解放思想。正式經(jīng)過了這個時期的解放思想，我們應(yīng)對了來自各個方面的挑戰(zhàn)，取得了改革開放的新勝利，以“三個代表”重要思想的形成為標(biāo)志，中國特色社會主義理論體系進一步發(fā)展。

黨的十六大依賴，胡錦濤在多種場合和多次講話中繼續(xù)強調(diào)解放思想對于實現(xiàn)在新世紀(jì)新階段實事求是的重要意義。正是在新的思想解放的條件下，我們又取得了新世紀(jì)新階段的新成就，以科學(xué)發(fā)展為目標(biāo)，中國特色社會主義理論體系進一步完善。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證。在新世紀(jì)新階段，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，我們必須著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。我們只有堅持解放思想，才能科學(xué)分析我國全面參與社會全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應(yīng)時代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

制定新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)

1945年，毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報告中，進一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進行了闡述。

保護民族工商業(yè)

在新民主主義條件下不會民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是由中國落后的生產(chǎn)力和新民主主義革命的性質(zhì)所決定的。新民主主義革命的對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義，而不是一邊地消滅資本主義和資產(chǎn)階級。同官僚資產(chǎn)階級相比，民族資產(chǎn)階級與帝國主義和封建主義聯(lián)系較少。民族資本主義經(jīng)濟，是一種與新生產(chǎn)力相聯(lián)系的先進的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟成分。民族資本占現(xiàn)代工業(yè)的20％，大多數(shù)與人民生活密切相關(guān)，保護和發(fā)展它們，對支援革命戰(zhàn)爭、改善人民生活、發(fā)展國民經(jīng)濟均有意義。再次，是由民族資產(chǎn)階級在新民主主義革命中的表現(xiàn)決定的。民族資產(chǎn)階級具有兩面性，在新民主主義革命的大部分時間內(nèi)，一定程度上參加了民主革命，是團結(jié)與爭取的對象。最后，是鞏固和擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。民族資產(chǎn)階級是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，團結(jié)民族資產(chǎn)階級，有利于團結(jié)全國的知識分子、愛國華僑及其他愛國民主人士。因此，對民族資本主義工商業(yè)必須采取保護的政策。在新民主主義的國家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國計民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，有益于社會向前發(fā)展。因此，這種保護不是無條件的。需要保護和發(fā)展的資本主義，是有利于而不是有害于國計民生的私人資本主義經(jīng)濟，是不能操縱國計民生的資本主義。

這一綱領(lǐng)發(fā)揮了的作用

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地內(nèi)，保護和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于根據(jù)地自身的建設(shè)，有利于打破敵人的經(jīng)濟封鎖、克服經(jīng)濟困難和改善人民生活，有利于支援長期的獨立自主的革命戰(zhàn)爭。在人民革命力量逐漸進入城市和管理城市的過程中，保護和發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，有利于經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，有利于安置因戰(zhàn)爭而造成的失業(yè)人員和穩(wěn)定民心、穩(wěn)定社會。即使革命在全國勝利以后，在一個長時期內(nèi)，民族資本主義工商業(yè)在整個國民經(jīng)濟中，還是不可缺少的一部分，還有其促進城鄉(xiāng)商品流通、發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟的作用。因此，保護民族工商業(yè)，對于國計民生來說具有重要的意義。

黨在民主革命時期發(fā)展民族資本主義的正確思想，為經(jīng)濟落后國家在革命時期以及取得革命勝利以后如何建設(shè)并向社會主義過渡提供了正確的實際選擇和理論依據(jù)，豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國化的重要成果。