第一篇：龍騰虎擲的稼軒詞專題教案

龍騰虎擲的稼軒詞專題教案

《水龍吟?登建康賞心亭》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解辛棄疾及詩作的背景和內(nèi)容。

2、感悟辛棄疾詞的豪放風(fēng)格，體會(huì)詩人的情感。

3、學(xué)習(xí)詞的藝術(shù)手法。

教學(xué)難點(diǎn)為：

1、學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法和用典的寫法。

2、體會(huì)詞人情感，并感受其形象。

教學(xué)方法為：

傾情誦讀 —— 整體感知，體會(huì)情感 —— 感受形象，咀嚼涵詠 —品味語言的方法。

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入

二、作者簡介，知人論世

辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號稼軒，山東歷城人。他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生長于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。因此，他一生都在進(jìn)行抗金御敵，統(tǒng)一中原的奮斗。自符離之戰(zhàn)失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心納貢求合。身為“歸正人”的辛棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾同為豪放詞派的代表，合稱“蘇辛”。

師：誰愿意為大家朗讀大屏幕上這段關(guān)于辛棄疾的介紹呢？

三、傾情誦讀，整體感知

四、體會(huì)感情，感受形象，師：讀過辛棄疾的這首詞，大家一定讀懂了一些東西，那么能不能告訴老師你讀過之后的感受呢？

一）分析詞的上片

師：我們先來看詞的上片。上片中詞人用了我們常見的表現(xiàn)手法，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？

—— 借景抒情

1、那么詞中哪些句子是景色描寫，他們分別描寫了什么景色？

—— 江月、山景、落日、斷鴻、游子

2、師：一切景語皆情語，這些景色描寫又牽動(dòng)了詞人怎樣的心緒呢？

教師提示：請大家抓住關(guān)鍵詞

（學(xué)生討論完成）

——（1）詞人由水寫到山，有無情之景寫到有情之景，“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”是詞人在賞心亭上看到的江景，水天一色的遼遠(yuǎn)和如簪似髻的山影便牽動(dòng)了他久蓄的愁苦。寫得氣象闊大，筆力遒勁。

（2）人心中有愁有恨，所見之遠(yuǎn)山也似乎在“獻(xiàn)愁供恨”，這是移情及物的手法。那么詩人愁恨為何，又因何而至？

北望是江淮前線，效力無由；再遠(yuǎn)即中原舊疆，收復(fù)無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，壯士不得其位，即思進(jìn)取，也限于國力。以上種種，是恨之深者，愁之大者。詩人借遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，盡情抒發(fā)內(nèi)心擔(dān)負(fù)。

（3）“落日”本是自然景物，辛棄疾用“落日”而字，含有比喻南宋國勢衰頹的意思，亦表達(dá)了作者的愁苦心情。

“斷鴻”是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情。

師：是呀，愁苦萬種，萬種愁苦都映襯在落日余暉的夕照里，應(yīng)合著離群孤雁的哀鳴，使得飄無定所的辛

棄疾，此刻感到了從未有過的凄清和冷寂。

3、其中的“游子”指誰呢？這又表達(dá)了詞人的什么情感？

—— 指自己。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉(xiāng)的?？墒悄纤谓y(tǒng)治集團(tuán)不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了，內(nèi)心酸楚可想而知了… …

4、詞人除了寫景，還寫到了自己的行為，你能找出一些富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞嗎？那么它們又表達(dá)了詞人怎樣的情感呢？請大家談?wù)勀銈兊睦斫狻?/p>

（學(xué)生討論完成）

——（1）看、拍、會(huì)、登

（2）“吳鉤”本是戰(zhàn)場上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的感慨呢？

“欄桿拍遍”是表示胸中那說不出來的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發(fā)泄的意思，用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。

“無人會(huì)、登臨意”感嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒有人是他的知己。他太希望有人來幫助他解除心頭的郁結(jié)，然而又有誰能來給與他慰藉呢？

5、全體女生朗讀

師：女生讀的如此有氣勢，男同學(xué)想不想和她們比比？那就請男同學(xué)激情飽滿的朗讀下片。

二）分析詞的下片

１、全體男生朗讀

師：與上片相比，詞的下片描寫的對象變成了歷史人物，那么詞人寫到了哪些人和哪些事呢？

張翰 —— 樂于歸隱 許汜 ——謀取私利

劉備 —— 雄才大略

桓溫 —— 嘆時(shí)光流逝

２、師：詞人對這些人和各持什么態(tài)度？

張翰 —— 樂于歸隱

_____（正）

許汜 —— 謀取私利

劉備 —— 雄才大略

______（反）

桓溫 —— 嘆時(shí)光流逝

3、請大家思考作者寫這些人物以及有關(guān)的事有什么用意嗎？

（1分鐘后），大家不妨和你周圍的同學(xué)討論一下。

—— 心志的表白并不能解脫心靈的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。于是他想到了古人，并借以表達(dá)自己的情感。

（1）用“盡西風(fēng)，季鷹歸未？” 這里，辛棄疾是借張翰來自比，不過卻是反用其意。既表明自己很難忘懷時(shí)事、棄官還鄉(xiāng)。還寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，并抒發(fā)了對金人、南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥的效果?！班l(xiāng)思”與前面的“游子”呼應(yīng)，是“落日”、“斷鴻”背景里“游子”的真情流露。

（2）“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，劉郎在這里泛指有大志的人，這個(gè)典故用在這里是說他既不學(xué)為吃鱸魚而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問舍的許汜，“怕應(yīng)羞見”中的“怕應(yīng)”二字是詞人為許汜設(shè)想，表示懷疑：你這樣的小人，有何顏面去見劉備那樣的英雄人物？表達(dá)了對英雄的追慕，折射出了辛棄疾的雄心壯志。

（3）“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”中流年，即年光如流；風(fēng)雨，指國家在風(fēng)雨飄搖之中?！皹洫q如此”指辛棄疾對國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)的憂懼。

4、這種借古人來表達(dá)自己情感的寫法我們稱之為什么呢？

—— 用典

師：就本詞來看，詞人用典意在對比，前兩個(gè)是反例，后兩個(gè)是正例，正反對比表達(dá)了詞人的榮辱觀、價(jià)值觀?？梢?，辛棄疾可謂是用典高手。

6、你如何理解詞的最后一句呢？

—— 這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，時(shí)無知己，得不到同情與慰藉的悲嘆。亦與上片的“無人會(huì)、登臨意”相呼應(yīng)。

師：英雄無淚，只因未到傷心處，辛棄疾卻黯然流淚，那是因?yàn)樗男脑诘窝剑?/p>

教師小結(jié)：真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”呀！我真的很佩服同學(xué)們的理解，很多話是老師想說的，你們都說到了。

五、咀嚼涵詠，品味語言

師：真正震撼人心的作品往往是情感與語言的完美結(jié)合，這首《水龍吟》也不例外，相信詞中的許多句子都給你留下了深刻的印象，那么現(xiàn)在請大家合上課本，試著回憶一下，哪些句子讓你一見傾心？并說說你的理由。（學(xué)生自由發(fā)言）

教師小結(jié)：玩味著句句言近意遠(yuǎn)的詩句，一位雄才大略，襟懷磊落，憂國傷時(shí)的詩人，仿佛就浮現(xiàn)在我們的眼前。是啊，錦繡河山必然哺育無數(shù)英雄，又何止辛棄疾一人呢？《念奴嬌?赤壁懷古》就為我們塑造了一個(gè)抱負(fù)遠(yuǎn)大，識度明達(dá)的蘇軾。下面請同學(xué)們就兩首詞在情感表達(dá)和藝術(shù)特色方面的相同點(diǎn)做一個(gè)簡單概括。

六、對比鑒賞，拓展延伸

比較《水龍吟》和《念奴嬌?赤壁懷古》兩首詞在情感表達(dá)和藝術(shù)特色方面的相同點(diǎn)。

情感：抒發(fā)壯志難酬的悲憤之情。

表現(xiàn)手法：運(yùn)用了借景抒情和用典。

意境：空曠遼遠(yuǎn)。

語言：大氣豪放。

師：其實(shí)這些特點(diǎn)也恰恰是豪放詞的特點(diǎn)，于高遠(yuǎn)中寄豪情，永遠(yuǎn)是一種美的享受。

七、師生再次跟讀這首詞。

師：美的藝術(shù)我們該反復(fù)欣賞，下面就讓我們一起在詩情畫意中再次傾聽辛棄疾最真實(shí)的心跳。

八、小結(jié)

這首詞立意遼遠(yuǎn)、意境開闊，它仿佛令我們拔地凌空、極目游騁。仰則天高，俯則水遠(yuǎn)。天高水遠(yuǎn)，無邊無垠。像這樣的壯觀景象，一般的凡夫俗子難得有心領(lǐng)略，而鷦鷯偃鼠之輩則消受不起。在這里我們感謝辛棄疾，感謝他為我們帶來了這么豐富的精神食糧；感謝他讓我們感受到了濃厚的愛國情結(jié)。

九、板書：

上片：江月 山景落日 斷鴻 動(dòng)作：看、拍、會(huì)、登

下片：張翰 —— 樂于歸隱

許汜 ——謀取私利 運(yùn)用典故

劉備 —— 雄才大略

桓溫 —— 嘆時(shí)光流逝

《青玉案·元夕》教案

眾里尋他千百度 驀然回首

那人卻在燈火闌珊處 ——辛棄疾

南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱蘇辛。歷城（今山東濟(jì)南）人。出生

前13年，山東一帶即已為金兵侵占。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫史。一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強(qiáng)兵復(fù)國的具體規(guī)劃；又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《十論》的思想；都未得到采納和施行。在各地任上他認(rèn)真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復(fù)故國的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。

概括詞人筆下“元夕” 的特點(diǎn)

花燈閃亮，煙花怒放，流光溢彩，舞龍弄魚，萬人空巷，美女云集，搖曳多姿，熱鬧非凡。東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

上闋：元宵佳節(jié)空盛況 濃墨重彩

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。下闋：萬人叢中覓情人

①“那人”是個(gè)怎樣的人？為什么沒加入狂歡的行列？

那人是一個(gè)孤高脫俗、傲然不群

獨(dú)在“燈火闌珊處”的女子，內(nèi)心十分孤獨(dú)、寂寞。鑒賞要點(diǎn)

②作者塑造這樣一位美人，用意是什么？

她是抒情主人公的意中人，實(shí)際上就是作者的一種理想人格的化身。寄寓了詞人在政治上的失意苦悶的心情，表達(dá)了不愿跟統(tǒng)治者(“當(dāng)權(quán)者”或“時(shí)俗”)同流合污的思想感情。本詞藝術(shù)特色：

①托寓手法。詞中借對元宵盛況的描寫，表現(xiàn)“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了詞人的理想人格——不同流俗，志懷高遠(yuǎn)，別有所求的志向。

②兼具婉約、豪放兩種風(fēng)格。從文本的行文方式看，與傳統(tǒng)的婉約詞并無二致。但從所寄托的內(nèi)容主題看，這是關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)的重大問題，深含著一股陽剛之氣。這是豪放詞的特點(diǎn)。此詞寄勁于婉，寓剛于柔，婉約其表而豪放其中。梁啟超以為最后三句“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！保ā端嚭怵^詞選》），你同意他的說法嗎？說說你的理由。梁啟超謂“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為本詞有所寄托，可謂知音。本詞下片寫不幕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。作者追慕的是一個(gè)不同凡俗,自甘寂寞,而又有些遲暮之感的美人.這反映的正是他自己在政治失意后,寧愿閑居,不肯同流合污的品格。

辛棄疾《青玉案》和李清照《永遇樂》都是寫元夕的，試比較二者在立意和表現(xiàn)方法上的異同。

永遇樂 李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕

見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

二者都是以元宵燈節(jié)作為描寫對象，借以寄托另外的思想感情。在表現(xiàn)方法上，都用了對比手法。

極寫元宵盛況，反襯出一位獨(dú)處于燈火稀落之處的孤高女子，借以表現(xiàn)自己不同流俗的政治操守和高潔的人格。

用較多的筆墨來回憶“中州盛日”的元宵。抒發(fā)的是身世之感和家國之悲 比喻、白描、對比、渲染等

多方面的對比（今昔、他人與我、樂與悲）以樂寫哀等。這兩首詞的共同之處是：

其不同之處是：辛詞只直接對過去的元宵沒有牽涉，而李詞對今年的元宵的用筆方式與辛詞不同，并沒有真正突出其繁華場面，而用較多的筆墨來回憶“中州盛日”的元宵。

這主要是因?yàn)槎叩牧⒁獠煌＠钤~所抒發(fā)的是家國之慨和身世之感，而辛詞則是表現(xiàn)了不同流俗的理想追求，從政治層面來說，是對朝廷奉行投降國策并由此帶來的政治現(xiàn)實(shí)的不滿，從而表現(xiàn)自己的政治操守和高潔的人格。在對比手法上，二者也有所不同，李詞除了今昔對比外，還從人與我、樂與悲等多方面進(jìn)行對比，辛詞主要是將世俗與“那人”進(jìn)行對比。本詞表面極寫元宵節(jié)燈火輝煌、萬人徹夜狂歡的場面，諷刺南宋統(tǒng)治者只知沈醉于歌舞升平，而不思復(fù)國。詞中繁華的景象，襯托出一位自憐幽獨(dú)，脫俗不群的美人形象，從中表現(xiàn)了詞人唯我獨(dú)醒，不隨波逐流的清高品格。

第二篇：淺談稼軒詞的藝術(shù)特色

淺談辛詞的藝術(shù)特色

辛詞是宋詞的杰出代表，是我國詩歌中的瑰寶。他是愛國的號角，它融豪放與婉約于一爐，從而形成以豪放為基調(diào)，而又不失婉約的獨(dú)特風(fēng)格，歷來受到人們的重視。劉克莊就曾經(jīng)說過：“公所作，大聲鏜，小聲鏗，橫絕六合，掃空萬古，其濃麗綿密處，已不在小晏、秦郎之下?！?/p>

多數(shù)人特別喜歡辛詞，現(xiàn)從“神奇的想象”、“象征的手法”“形象化的議論”“從需要出發(fā)的用典”四個(gè)方面淺談辛詞的藝術(shù)特色。

一、想象的神奇性

詩歌史告訴我們，古今中外許多詩人都是借助想象來表達(dá)他們對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和對理想的追求的。我國屈原的《離騷》是通過神奇的想象和象征的手法來表達(dá)詩人強(qiáng)烈的愛國思想的。李白的《夢游天姥吟留別》也是通過豐富的想象來表達(dá)詩人對現(xiàn)實(shí)的看法，今后的打算和詩人不事權(quán)貴的叛逆精神的。辛棄疾正是繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，在他的詞中充分運(yùn)用想象來表達(dá)他和現(xiàn)實(shí)的矛盾、他報(bào)國無路的苦悶，反映他堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神。

1、通過擬人想象

辛詞的想象異常神奇，它往往表現(xiàn)在擬人化的方法的運(yùn)用上，如《沁園春〃將止酒戒酒杯使勿近》把酒杯擬人化了，通過與酒杯的對話來抒發(fā)政治上失意的牢騷。他可以和帶湖的鷗鷺結(jié)盟（《水調(diào)歌頭〃盟鳥》），它也可以使白鶴來看望他的疾?。ā读莞桀^〃屬得疾，暴甚，醫(yī)者莫曉其狀》），他甚至猜想“魚蝦入夢”（《清平樂〃博山道中即事》），而最突出的是《山鬼謠》：

問何年，此山來此？西風(fēng)落日無語?？淳剖囚嘶噬?，直作太初名汝。溪路上，算只有，紅塵不到今猶古。一杯誰舉？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鳥覆杯去。

須記取，昨夜龍湫風(fēng)雨。門前石浪掀舞。四更山鬼吹燈嘯，驚倒世間兒女。依約處，還問我：清游杖屢公良苦。神交心許。待萬里攜君，鞭笞鸞鳳，誦我《遠(yuǎn)游》賦。

這首詞大約作于淳熙十四年（1187）之前，這時(shí)辛棄疾罷官家居已經(jīng)六年了。

在這首詞里，怪石被擬人化了。詞一開始，詩人就問怪石是什么時(shí)候來這里的？怪石不答。詩人又舉杯邀怪石共飲，怪石依舊巋然不動(dòng)。下片轉(zhuǎn)寫風(fēng)雨交加之夜，門前巨石翻騰飛舞，山鬼呼嘯而來，吹滅了燈火。在這陰森恐怖的時(shí)刻，才隱隱約約聽到怪石對詩人說：你一人出游，太辛苦了。是的，詩人起兵山東，間關(guān)南歸，頻遭攻擊，轉(zhuǎn)徙各地，是太辛苦了。但是，誰理解詩人呢？只有怪石。詩人和怪石精神相交，心意相同，詩人決定和怪石一起，乘著鸞鳳去遠(yuǎn)游。但是，詩人在這里并沒有像李白《夢游天姥吟留別》那樣描繪出一個(gè)“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！钡拿篮米杂傻纳裣墒澜纭Ｉ踔烈矝]有像蘇軾在《水調(diào)歌頭》中說的：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！蹦菢訉υ聦m的向往，具體對某遠(yuǎn)游處所作的一些說明、透露。因?yàn)?，詩人只是表達(dá)他對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，他并沒有想到要脫離這個(gè)污濁的世界。所以他沒有幻想神仙的境界，也沒有具體的遠(yuǎn)游處所。

辛詞的神奇想象還表現(xiàn)在大量比喻的運(yùn)用上，本來詩人賦予草木鳥獸蟲魚、山川風(fēng)云雷雨以詩的靈魂，使他們反映詩人的思想感情，反映現(xiàn)實(shí)的種種生活在詩詞中是俯拾即是的?！八砂乇竟轮保y為桃李顏”（李白《古風(fēng)》十二），“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”（白居易《琵琶行》），“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚半x恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！保ɡ铎稀肚迤綐贰罚半x愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”。（歐陽修《踏沙行》）等等名句都曾得到許許多多讀者的贊賞，應(yīng)該承認(rèn)其中的形象化的比喻是起了不少作用的。同樣的，辛詞中許多新鮮貼切的比喻，也增強(qiáng)了辛詞的藝術(shù)感染力。例如《沁園春〃靈山齊庵賦，時(shí)筑偃湖未成》

疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天教多事，檢校身長十萬松。吾廬小，在龍蛇影外：風(fēng)雨聲中。

爭先見面重重。重爽氣，朝來三數(shù)峰。似謝家子弟，衣冠磊落；相如門庭，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。新堤路，問偃湖何日，煙水蒙蒙。

詞的開頭三句以西馳東奔的萬馬來比喻靈山地區(qū)的重巒疊嶂，這不但把靜止的山寫活了，而且奔馳起來了。這比歷來為人們稱道的杜甫《詠杯古跡五首》中的“群山萬壑赴荊門”更顯得氣勢磅礴，波瀾壯闊，虎虎有生氣。接著以跳珠比喻瀑布濺起的水珠，以新月比喻橫架溪上的小橋，以龍蛇比喻曲干遒枝的老松樹，以風(fēng)雨聲比喻松濤聲，也異常形象、生動(dòng)，使人讀時(shí)如臨其境，如聞其聲。

詞的下片開頭三句說早上出門時(shí)，重重的峰巒爭著同詩人見面，這表明，群山是活的，有生命的，他對詩人是有感情的。反過來看，詩人對山也是有感情的。他早上一出門，就特別要看帶著清爽氣息的 “三數(shù)峰”。對于這幾句，有人說是寫早晨新鮮空氣中，重重山峰爭先恐后的露出他們的面貌來。這完全是離開了詞作本身來談的。這使我感到，詩人在創(chuàng)作時(shí)，張開幻想的翅膀，任意翱翔。我們讀詩人的詞作時(shí)，如果不老老實(shí)實(shí)的讀懂它，就無從談到理解作品。但是，我們?nèi)绻煌Ａ粼谖淖稚?，也未必能理解作品。我們必須也發(fā)揮自己的想象力去接受以至豐富詩人的藝術(shù)創(chuàng)造，只有這樣，才能真正欣賞、理解詩人的創(chuàng)作?，F(xiàn)在話又說回來，辛在這首詞里，接著以一個(gè)“似”字統(tǒng)領(lǐng)以下七句，用謝家子弟的衣冠整潔大方、風(fēng)度瀟灑，司馬相如的車馬優(yōu)雅從容和司馬遷文章的博大精深、優(yōu)雅剛健來比喻山峰的秀拔挺峙，雄偉壯麗。詩人用人類社會(huì)的人和事物來比喻自然界的群山，這是多么的新鮮，詩人的想象又是多么的神奇。世界上的萬事萬物似乎都在詩人指掌之間，只要一經(jīng)他點(diǎn)撥就會(huì)顯現(xiàn)出五彩繽紛的世界。詞的最后三句以問作結(jié)，回應(yīng)詞序所說的“時(shí)筑偃湖未成”。

辛詞的神奇想象突出的還是學(xué)習(xí)屈原《天問》，通篇采用設(shè)問的方法，如《木蘭花慢》：

可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？ 嫦娥不嫁誰留？

謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉?。咳舻蓝箭R無恙，云何漸漸空如鉤。

屈原的《天問》就天體自然、歷史傳說等方面，一連提出一百七十多個(gè)問題，而辛棄疾則是針對月亮的有關(guān)神話傳說和月亮的盈虛圓缺，提出九個(gè)問題。這九個(gè)問題，都是神奇想象的結(jié)晶，而且都有具體思想認(rèn)識的深度，特別是上片中提出的第二個(gè)問題“是別有人間，那邊才見，光影東頭？“詩人想象還有另外一個(gè)人間，月亮從我們這里的西邊落下，正好從另一個(gè)人間的東頭出現(xiàn)。朦朧地猜測到地球是圓的，月亮是繞地球旋轉(zhuǎn)的道理了。這和我國古代的天園地方說、天地不動(dòng)說都完全不同。這距波蘭著名天文學(xué)家哥白尼提出的“日心說”早了三四百年。距麥哲倫證實(shí)地球是球形的早了三四百年。當(dāng)然，這是詩，是詩人的想象，不是周密、準(zhǔn)確的科學(xué)論證，但它仍舊是很值得我們大書特書的。清代王國維的《人間詩話》評這詞說：

詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟。毛主席也贊賞這首詞所閃耀的思想認(rèn)識的光輝．可惜我們天文學(xué)家沒有注意，甚至一些辛詞選本也不選他．

二 意向的象征性 屈原在離騷中＂香草美人＂的藝術(shù)表現(xiàn)手法，一直為歷代許多詩人所沿用，辛棄疾就是其中之一，例如它的名作，《摸魚兒〃淳熙已亥，自湖南漕移湖北，同宦王正之臵酒小山亭，為賦》，這是大家都熟悉的．這首詞的上片通過惜春、留春、怨春象征南宋的國事危迫和自己壯志未酬，年華老去的感傷。詞的下片通過歷史上漢武帝時(shí)陳皇后遭忌失寵住在長門宮，以黃金百斤請司馬相如寫《長門賦》，希望重新得寵而“準(zhǔn)擬佳期又誤”這件事，暗示自己遭受排擠的苦悶。這一點(diǎn)，有書中說他在《論盜賊札子》中就曾說過：“平生剛拙自信，年來不為眾人所容?！蓖瑫r(shí)，他也希望得到最高統(tǒng)治者的了解，也希望得到最高統(tǒng)治者的重用，他也曾經(jīng)明確地說過：“事有可為，殺身不顧?！边@都是明證。詞接著以歷史上曾經(jīng)得寵的楊玉環(huán)、趙飛燕如今化為塵土了，來警告那些嫉賢妒能的人。最后四句“閑愁最苦。休倚危欄，斜陽正在、姻柳斷腸處?！倍皋D(zhuǎn)一筆，寫暮春景象，回應(yīng)上片，總結(jié)全詞，表達(dá)自己對國勢危迫的深深憂慮。整首詞就是運(yùn)用想象手法來寫的。

辛詞中的《賀新郎〃賦琵琶》也是運(yùn)用象征手法來寫的。

鳳尾龍香撥，自開元霓裳曲罷，幾番風(fēng)月？最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭待發(fā)。記出塞、黃云堆雪。馬上離愁三萬里，望昭陽、宮殿孤鴻沒，弦解語，恨難說。

遼陽驛使音塵絕，瑣窗寒、輕攏慢捻，淚珠盈睫。推手含情還卻手，一抹梁州哀徹。千古事，云飛煙滅。賀老定場無消息，想沉香亭北繁華歇。彈到此，為嗚咽。

這是辛棄疾南來后的第一次罷官后寫的，他想到自己被排斥，抗金壯志未酬、失地未復(fù)，想到北宋當(dāng)年的繁華、南宋而今的衰頹，所以異常感傷。

詞的上片開頭三句是以唐喻宋，言北宋盛世之后，經(jīng)歷了“幾番風(fēng)月”。接著兩句轉(zhuǎn)寫自己，壯志未酬，天涯淪落，遭誣被罷，倚舟待發(fā)，內(nèi)心非常痛苦，因此說“最苦”。接著又一轉(zhuǎn)，以“昭君出塞”暗喻徽、欽二帝被擄北去，這是難以言轉(zhuǎn)的、極大的“恨”事。下片開始三句緊接上片，說徽、欽二帝被擄北去，消息斷絕。這里的“遼陽驛使音塵絕”不是用沈全期《獨(dú)不見》：“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南夜秋長?！倍且越鹑苏碱I(lǐng)下的“遼陽”來代表徽、欽二帝居住之處，也代表金占領(lǐng)區(qū)。以下說往事如煙，繁華銷歇，再無定場賀老，使人異常悲痛。整首詞用象征手法來詠琵琶。句句寫琵琶，而反映的卻是自己的被罷斥和念念不忘被擄北去的徽、欽二帝及淪陷的中原，嘆息而今朝中無“定場”的人物。意境完整，脈絡(luò)清楚。

前面說《摸魚兒》《賀新郎〃賦琵琶》等詞是用象征手法來寫的，也不是任意猜測的，它是有跡可尋的，是聯(lián)系作者的生平、思想和整個(gè)作品的形象考慮的。

三．議論的形象化

人家說辛詞是“詞論”，這是頗為恰當(dāng)?shù)恼摂?。辛詞往往采用形象化的議論。議論的方法也是多種多樣的，不是一成不變的，歸納起來，大約有以下幾種：

1、過問答來發(fā)議論，例如《六州歌頭〃屬得疾，暴甚，醫(yī)者莫曉其狀。小愈，因臥無聊，戲作以自適》：

晨來問疾，有鶴止庭隅。吾語汝：“只三事，太愁余；病難扶，手種青松樹，礙梅塢，妨花徑，才數(shù)尺，如人立，卻須鋤。（其一）秋水堂前，曲沼明于鏡，可燭眉須。被山頭急雨，耕隴灌泥涂。誰使吾廬，映污渠；（其二）嘆青山好，檐外竹，遮欲盡，有還無。刪竹去，吾乍可，食無魚；愛扶疏，又欲為山斗。千百慮，累吾軀。（其三）凡病此，吾過矣，子奚如；口不能言臆對：“雖盧扁，藥石難除。有要言妙道，往問北山愚，庶有廖乎?！?/p>

這首詞把鶴擬人化了。詩人生病，鶴早晨來問候，詩人向鶴訴說有三件事不能解決，使他發(fā)愁，所以病了。接著問鶴該怎么辦？鶴“口不能言”，詩人自己心里猜想鶴的意思，代他回答說：這病雖然有名醫(yī)扁鵲的藥也醫(yī)不好，要治好，只有去請教北山愚公。為什么呢？因?yàn)檫@不是病，是閑居的苦悶。這實(shí)際正是這首詞所要表達(dá)的。

與這首《六州歌頭》相似的如《沁心春〃將止酒，戒酒杯使勿近》也是把酒杯擬人化，通過和酒杯的對話，來寫戒酒的決心。從批駁酒杯的謬論中，提出“怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則成災(zāi)”的觀點(diǎn)，這是議論飲酒，實(shí)際是議論世事。這首詞實(shí)際是通過議論戒酒來抒發(fā)自己政治上失意的牢騷。

2、借助別人的話來發(fā)表議論，例如《行香子〃博山戲呈趙昌甫、韓仲止》：

少日嘗聞：“富不如貧、貴不如賤者長存?！庇蓙碇翗罚倢匍e人。且飲瓢泉，弄秋水，看停云。

歲晚情親，老語彌真。記前時(shí)勸我殷勤：“都休滯酒，也莫論文。把相牛經(jīng)，種魚法，教兒孫。”

雖然趙昌甫〃韓仲止并沒有出現(xiàn)，但是“飲瓢泉，弄秋水，看停云”，“把相牛經(jīng)，種魚法，教兒孫”的詩人形象卻是那么鮮明。詩人閑居的苦悶，報(bào)國無路的悲憤也都清楚地表達(dá)出來了。詩人在題目中講的是“戲呈”，不過是障眼法而已，實(shí)際并不是“戲”，而是詩人真實(shí)的生活，真實(shí)的思想感情。

3、通過使用典故來發(fā)表議論。這種情況在辛詞中不少，例如《水龍吟〃登建康賞心亭》，上片寫登樓遠(yuǎn)望所見和“無人會(huì)，登臨意”的苦悶。下片接著用三個(gè)典故來展開論述“登臨意”。第一個(gè)典故是“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸來？”詩人對張季鷹因思鄉(xiāng)而棄官而歸里的做法是否定的。詩人面臨著的是故鄉(xiāng)淪陷，國家危機(jī)的時(shí)刻，他登高望遠(yuǎn)不是思念故鄉(xiāng)，而是懷念包括故鄉(xiāng)在內(nèi)的整個(gè)淪陷區(qū)。接著用第二個(gè)典故“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。”詩人認(rèn)為如果自己也像許汜那樣為自己去購買田地房產(chǎn)，一定會(huì)受到英雄豪杰志士仁人的恥笑，自己也感到慚愧。那么“登臨意”究竟是什么呢？詩人用第三個(gè)典故“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。”而詩人“可惜流年”和恒溫完全不同，詩人可惜的是自己起義南來已經(jīng)十二年了，而自己時(shí)時(shí)刻刻希望的；出兵北伐，驅(qū)逐金兵，恢復(fù)中原。至今不能實(shí)現(xiàn)。而國家外有強(qiáng)敵，內(nèi)有權(quán)奸，處在風(fēng)雨飄搖之中，使人憂愁。這既表達(dá)了詩人對南宋投降誤國的政策不滿，也表達(dá)了詩人報(bào)國無路，歲月蹉跎的苦悶。

四、用典的貼切性

用典故多，是辛詞藝術(shù)特點(diǎn)之一。

對辛詞用典故多最早提出贊揚(yáng)的是與劉克莊同時(shí)代而稍晚的劉辰翁，他在《新稼軒詞序》中說：

詞至東坡，清蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學(xué)語較工拙。然猶未至用靜，用史，牽雅頌入鄭衛(wèi)也。自新稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，比比皆是。

有人指出辛詞用典的出處范圍比較廣，經(jīng)史子集都有，用典出處最集中的是《史祀》、杜甫詩、《世說新語》、蘇軾詩。

辛詞用典的方法也多種多樣。一種是在詞中直接用前人成句，例如《滿江紅〃建康史帥致道席上賦》的：

佳麗地，文章伯

上句直接用謝眺《入朝曲》中的“江南佳麗地”后三字，下句直接用杜甫《暮春過鄭監(jiān)湖亭汛舟》中的“海內(nèi)文章伯”后三字。又如《行香子》首句的“歸去來兮”，直接用陶淵明《歸去來辭》的首句。再如《水調(diào)歌頭》中的“在家貧亦好”，也是直接用唐詩人戎昱《中秋感懷詩》的成句。這類句子雖然出前人詩句，但用在這里非常貼切、自然，已經(jīng)成為辛詞有機(jī)組成部分了。

辛詞用典的另一種方法是化用前人詩句和故事。例如《滿江紅。贛舟席上呈太守陳季陵侍郎》的：

笑江州司馬太多情，青衫濕。

化用唐詩人白居易《琵琶行》結(jié)句：“座中泣下水最多？江州司馬青山濕”。又如《鷓鴣天》中的：

為誰春草夢池塘

化用《南史〃謝惠連傳》：

謝惠連年十歲能屬文，族兄靈運(yùn)加賞之云，“每有篇章，對惠連輒得佳句?！眹L于永嘉西堂思詩，竟日不就，忽夢見惠連，即得“池塘生春草”，大以為工。常云：“此語有神功，非吾語也?！?/p>

這種方法使得許多故事能按需要濃縮入詞。辛詞中有的用典很多，有的一首詞只用一個(gè)典或二個(gè)典，有的整首詞一個(gè)典也不用。這明顯地的說明，詩人寫詞用典是從需要出發(fā)的，不是為用典而用典的。辛詞用典的方法來看，他有時(shí)是把前朝后代的事按照需要重新組合的，例如《念奴橋〃登建康賞心亭，呈史留守致道》中的：

卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。

就是從《南史〃王儉傳》、《晉書〃謝安傳》、《晉書〃恒伊傳》、張固《幽閑鼓吹》等有關(guān)記載重新組合融化而成的，這更可以說明，辛詞用典是為了更好地鑄造詞的藝術(shù)意境，表達(dá)自己的思想感情的。

但由于用典多，也使少數(shù)詞出現(xiàn)晦澀的情況。這無疑是缺點(diǎn)，是辛詞用典多的弊病。這一點(diǎn)，辛棄疾自己也是承認(rèn)的。從辛詞用典的實(shí)際情況來看，它不是為用典而用典，是從需要出發(fā)而用典的。他在一首詞中所用的典故之間不是割裂的，是用真摯的感情把它們?nèi)坭T在一起的，這些典故往往是和他的思想感情密切關(guān)聯(lián)的。

形成辛詞的藝術(shù)特色的原因是多方面的，主要是辛棄疾繼承并發(fā)展了屈原、莊子、李白、蘇軾的藝術(shù)傳統(tǒng)。更主要的是辛棄疾一生堅(jiān)持抗金復(fù)國，南宋統(tǒng)治者卻只愿保住江南半壁江山，而且茍且偷安所以放任權(quán)奸橫行，殺害忠良，屈膝求和。辛棄疾也多次遭受誣陷，長期被罷官閑居農(nóng)村。這就使得辛棄疾的理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，形成了辛棄疾對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和報(bào)國無路的苦悶，被打擊迫害的悲憤。而他所處的的環(huán)境，不許可它直接的明白的揭發(fā)、議論現(xiàn)實(shí)的黑暗、國勢的危機(jī)，權(quán)奸的罪惡，述說他自己的苦悶和悲憤。因此，他的詞中，運(yùn)用神奇的想象、形象的議論、多種多樣的典故和象征的手法，驅(qū)使上下古今的許許多多的人和事，自然界的山川河流、日月星辰、風(fēng)云雷雨，鳥獸蟲魚以及香草美人來為它抒發(fā)感情服務(wù)。

參考文獻(xiàn) 唐宋詞選注

第三篇：蘇教版《唐詩宋詞選讀》默寫——南宋詞、稼軒詞

高二語文默寫訓(xùn)練7(南宋詞、稼軒詞)

按原文默寫：

1.知否、知否？___________________。(如夢令 李清照)

2.____________________，瑞腦銷金獸。(醉花陰 李清照)

3.莫道不銷魂，___________，______________。(醉花陰 李清照)

4.三十功名塵與土，_________________。________、_________，空悲切。(滿江紅 岳飛)

5.__________________，笑談渴飲匈奴血。(滿江紅 岳飛)

6.抬望眼，_________，____________。(滿江紅 岳飛)

7.已是黃昏獨(dú)自愁，______________。(卜算子·詠梅 陸游)

8.______________，一任群芳妒。______________，只有香如故。(卜算子·詠梅 陸游)

9.過春風(fēng)十里，_____________。自胡馬窺江去后；____________，____________。(揚(yáng)州慢 姜夔)

10.二十四橋仍在，_________、______________。念橋邊紅藥，_________________！(揚(yáng)州慢 姜夔)

11.__________________，翠禽啼一春。(鬲溪梅令 姜夔)

12.西北望長安，_______________。(菩薩蠻 辛棄疾)

13.青山遮不住，_______________。(菩薩蠻 辛棄疾)

14.把吳鉤看了，________，無人會(huì)、________。(水龍吟·辛棄疾)

15.可惜流年，_________，__________！(水龍吟·辛棄疾)

16.__________________。更吹落，__________。（青玉案 辛棄疾）

17.眾里尋他千百度，____________，那人卻在，_____________。（青玉案 辛棄疾）

18.愛上層樓，_____________________。（丑奴兒·辛棄疾）

19.欲說還休，卻道“________________”?。ǔ笈珒骸ば翖壖玻?/p>

第四篇：稼軒學(xué)校教師節(jié)校長發(fā)言

在教師節(jié)座談會(huì)上的發(fā)言

李礦水

2015年9月9日

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

上午好！

今天，區(qū)委區(qū)政府和教育局領(lǐng)導(dǎo)來到學(xué)校，與教師代表一起，共同迎接老師們自己的節(jié)日。借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表全體師生，向各位領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝!在此，也向大家匯報(bào)一下學(xué)校工作。

2004年建校初，李新生校長就提出了“為高中培養(yǎng)有潛力的優(yōu)質(zhì)生源，培養(yǎng)高品位，高素質(zhì)的優(yōu)秀人才“的辦學(xué)目標(biāo)。11年來，學(xué)校始終堅(jiān)持以“為國育才”為己任，秉承“人生在勤”的校訓(xùn)和“為每一個(gè)學(xué)生搭建發(fā)展階梯”的辦學(xué)理念，以科學(xué)規(guī)范的管理、敬業(yè)樂業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)、優(yōu)質(zhì)一流的辦學(xué)品質(zhì)，辦人民滿意的教育。目前，學(xué)校已經(jīng)成為學(xué)生向往，家長信任，社會(huì)關(guān)注的品牌學(xué)校。

2015年學(xué)校學(xué)考成績優(yōu)異，800多學(xué)生過800人過500分，各科合格率基本為100%，絕大多數(shù)學(xué)生能考入市重點(diǎn)高中。但是，我們深知，教育的任務(wù)不僅是獲取分?jǐn)?shù)，更重要的是培養(yǎng)高素質(zhì)、高品位的的學(xué)生。所以，學(xué)校重視文化課教育的同時(shí)，也十分重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。把陶藝課、鋼琴課和發(fā)明創(chuàng)造課納入校本課程，每周一節(jié)課，每天10分鐘演講、10分鐘書法、10分鐘隨筆、30分鐘電視新聞收看、70分鐘大課間活動(dòng)。社團(tuán)活動(dòng)豐富多彩，為學(xué)生個(gè)性化發(fā)展搭建了平臺(tái)。生物社團(tuán)走進(jìn)了田間地頭，文學(xué)社400多位學(xué)生的作品在各級刊物上發(fā)表；舞蹈和器樂社團(tuán)多次獲得全國、省市大獎(jiǎng)，今年榮獲“濟(jì)南市十佳社團(tuán)”；第四屆省定向運(yùn)動(dòng)比賽中，獲團(tuán)體第一名，其中包攬百米定向等三個(gè)項(xiàng)目的冠亞軍；航模隊(duì)獲山東省航天錦標(biāo)賽男女團(tuán)體冠亞軍??

近三年中，有500多名學(xué)生在各級各類比賽中獲獎(jiǎng)。陳鵬獲全國青少年國際象棋冠軍，李堃獲全國手風(fēng)琴大賽金獎(jiǎng)第一名，孫祎同學(xué)在第11全國青少年書法展演中獲一等獎(jiǎng)和電視網(wǎng)絡(luò)書法展特等獎(jiǎng)。我們的學(xué)生不僅學(xué)習(xí)好，而且興趣廣泛，好多還有一技之長。

11年來，我們的教師堅(jiān)守在這個(gè)遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，把家安在學(xué)校，把心放在學(xué)生身上，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，可以說每個(gè)人的背后就是一個(gè)動(dòng)人的故事。老師們精鉆業(yè)務(wù)，甘為人梯，一大批老師取得了突出成績。老師們開始追求教學(xué)研究，通過研究，提升了理論修養(yǎng)，提高了教學(xué)研究能力，外出送課和講學(xué)已成為一種常態(tài)。教師的課堂也悄然發(fā)生著變化。課堂上體現(xiàn)著更多的個(gè)性化、人文化，體現(xiàn)著科學(xué)思維的培養(yǎng)。08年以前只有2位教師在在濟(jì)南市優(yōu)質(zhì)課比賽中獲獎(jiǎng)。近幾年，涌現(xiàn)出6位全國優(yōu)質(zhì)課評比一等獎(jiǎng)獲得者，有13位教師獲山東省優(yōu)質(zhì)課評比一等獎(jiǎng)，41位教師獲濟(jì)南市一等獎(jiǎng)，另外，一些教師開始主動(dòng)追求自己的教學(xué)特色和風(fēng)格，老師們找到了做教師的專業(yè)尊嚴(yán)，體驗(yàn)到了做教師的快樂。

隨著發(fā)展，學(xué)校也引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。《濟(jì)南日報(bào)》、《當(dāng)代教育科學(xué)》等報(bào)刊進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道。學(xué)校是山東省教育廳1751改革創(chuàng)新工程指導(dǎo)學(xué)校，發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用。好多學(xué)校慕名而來，今年近50個(gè)團(tuán)隊(duì)來校學(xué)習(xí)，遍及全國各地，好多學(xué)校派人長期住校學(xué)習(xí)。青島城陽十中、泊里學(xué)校，威海榮成28中，濟(jì)南二十中等10多所學(xué)校與我校結(jié)為共同體，共同發(fā)展。

當(dāng)然，我們清醒地認(rèn)識到學(xué)校離區(qū)委區(qū)政府的要求，離人民群眾的需求，還有很大的差距。在課程建設(shè)、名師培養(yǎng)和特色發(fā)展等方面還有很長的路要走，我真心希望各位領(lǐng)導(dǎo)多提寶貴意見，幫助我們進(jìn)步和發(fā)展。

政府是教育發(fā)展堅(jiān)強(qiáng)的后盾，政府的支持是我們發(fā)展的不竭動(dòng)力。作為民辦學(xué)校的代表，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在政府和教育局的關(guān)心和指導(dǎo)下，做能堅(jiān)守的教育，做有品位的教育，做有特色的教育，以我們的實(shí)際行動(dòng)為歷城教育發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)！

謝謝！作者介紹：李礦水,原濟(jì)南稼軒學(xué)校校長，現(xiàn)任歷城二中副校長，全國創(chuàng)新型校長，高級教師，山東詩詞協(xié)會(huì)會(huì)員。提倡遵循生命成長規(guī)律來做教育，秉持把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子來培育的理念來辦學(xué)。主持或參與多項(xiàng)省市課題研究，曾獲教育部基礎(chǔ)教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，參編國家教師資格考試語文統(tǒng)編教材，教育博客是濟(jì)南教育名博之一，撰寫詩文200多萬字,在《人民教育》、《中國德育》、《當(dāng)代教育科學(xué)》等重要期刊發(fā)表過論文。

第五篇：讀后感 丁稼軒

讀《吹牛大王歷險(xiǎn)記》有感

圣城中學(xué)小學(xué)部

四年級一班 丁稼軒

輔導(dǎo)教師：孫淑蘭

《吹牛大王歷險(xiǎn)記》這本書講述的是一個(gè)神秘騎士的故事。他的奇遇很有意思。

故事里的神秘騎士掉進(jìn)泥池后，能抓住自己的辮子把自己和馬拉出來。他用眼睛爆發(fā)出來的火星點(diǎn)著獵槍來打獵。他打到金鹿頭上的櫻桃核長成了櫻桃樹，還接滿了櫻桃。他騎著半匹馬去打仗。他的外套被瘋狗傳染了，也瘋了。他順著藤樹爬到月亮上。他到太陽邊上吃烤肉。他有五個(gè)神通廣大的隨從，一個(gè)是“飛毛腿”，一個(gè)是“千里眼”，還有“順風(fēng)耳”、“大力士”和“吹風(fēng)高手”。他甚至騎著大炮去觀看敵軍的情況。他還騎著鴕鳥在高空飛行??

總之，這本書的故事很精彩，里面的故事都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)不可能發(fā)生的，我們看到的一般都是正常的事，而它記述的全是不正常的事，所以這本書才會(huì)這么吸引我。

其實(shí)在很多的時(shí)候，我也希望我能象故事中的神秘騎士一樣，只要能想到的就能成為現(xiàn)實(shí)。看到天上的大雁，我想能讓他帶我一起飛到南方;我也經(jīng)常想飛到太陽那兒會(huì)怎么樣；我想讓一棵樹無限的生長，長到月亮上我自己能爬上去,還有很多很多這樣的想法。比爾格把我們心里想的神奇故事寫出來了，我真的好喜歡。

故事的題目是《吹牛大王歷險(xiǎn)記》。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中有人這樣說自己的奇遇，人們一定叫他“吹牛大王”的。在我們的生活中吹牛

是不好的，把自己說的很厲害卻根本沒法實(shí)現(xiàn)，那么別人就不會(huì)再相信你，并且會(huì)很討厭你，你的朋友也會(huì)離開你。所以我們一定不能吹牛說謊，做個(gè)腳踏實(shí)地的孩子，但不可以沒有豐富的想象呀。我們要像神秘騎士一樣勇于想辦法，并且去實(shí)踐讓我們的生活富有創(chuàng)造。