第一篇：2018云南玉溪事業(yè)單位招聘考試三大國(guó)粹之中醫(yī)學(xué)

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2018云南玉溪事業(yè)單位招聘考試三大國(guó)粹之中醫(yī)學(xué)

【導(dǎo)讀】

玉溪中公事業(yè)單位為大家?guī)?lái)公共基礎(chǔ)知識(shí)《三大國(guó)粹之中醫(yī)學(xué)》，希望可以幫助各位考生順利備考事業(yè)單位考試。

中醫(yī)學(xué)，是中國(guó)的最傳統(tǒng)、最古老的醫(yī)學(xué)，是中華民族在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中逐漸形成的具有獨(dú)特理論風(fēng)格和診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)體系，是至今仍然屹立于世界科學(xué)之林的傳統(tǒng)學(xué)科。它的發(fā)展，除了取決于實(shí)踐外，還與中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)寶命全形以貴生的系統(tǒng)思維方式、哲學(xué)思想等關(guān)系甚為密切。中醫(yī)學(xué)在歷史的長(zhǎng)河不斷地發(fā)展，它是歷史的延續(xù)性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。

縱觀中醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷程，其發(fā)展史大體可以劃分為三個(gè)時(shí)期?？蓜澐譃橹嗅t(yī)理論的奠基時(shí)期、中醫(yī)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累和理論的完善時(shí)期、中醫(yī)與現(xiàn)代多學(xué)科結(jié)合研究的萌芽與探索時(shí)期。

一、理論奠基時(shí)期(秦漢以前)1.春秋之前屬于自發(fā)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與樸素的醫(yī)學(xué)理論萌芽?？脊艑W(xué)家研究證明，新石器時(shí)代，人們死后多以生產(chǎn)工具、生活用品等作為隨葬品，提示原始人相信軀體雖死，人的靈魂尚存。夏、商、周時(shí)期的醫(yī)學(xué)與巫術(shù)沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分，甲骨文中大量的問(wèn)病卜辭足以說(shuō)明這一點(diǎn)。

春秋時(shí)期，很多先進(jìn)的思想家和政治家普遍認(rèn)為吉兇禍福在于人事，而不在于鬼神，這一思想反映到醫(yī)學(xué)中來(lái)，促進(jìn)了唯物疾病觀對(duì)唯心的鬼神致病觀的斗爭(zhēng)。

2.戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》和《傷寒雜病論》四部經(jīng)典著作奠定了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，社會(huì)分工的擴(kuò)大化，使各行各業(yè)日趨專業(yè)化，這也給醫(yī)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。除此之外，這一時(shí)期的“諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴”對(duì)中醫(yī)學(xué)影響很大，他們之中，儒家、道家、陰陽(yáng)家對(duì)醫(yī)學(xué)的影響尤為突出。

到了漢代，由于疾病的流行，一些進(jìn)步的醫(yī)家在自己臨床實(shí)踐中，吸取了當(dāng)時(shí)流行的樸素唯物論和辯證法，在藥物學(xué)進(jìn)步和對(duì)疾病進(jìn)一步觀察的基礎(chǔ)上，形成了系統(tǒng)的臨床醫(yī)學(xué)思想，其重要標(biāo)志就是張仲景《傷寒雜病論》的問(wèn)世，這一巨著以六經(jīng)論傷寒，以臟腑論雜病，形成了根據(jù)病變陰陽(yáng)、虛實(shí)、寒熱、表里來(lái)處方，奠定了臨床治療學(xué)的基礎(chǔ)。

二、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累和理論完善時(shí)期(漢代至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期)1.從魏晉南北朝(公元220～589年)至隋唐五代(公元581～960年)，脈診取得了突出的成就。晉代名醫(yī)王叔和所著的《脈經(jīng)》歸納了24種脈象。該書不僅對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)有很大影響，而且還傳到了國(guó)外。這一時(shí)期的中醫(yī)學(xué)各科的?？苹掩呄虺墒臁?/p>

2.宋金元時(shí)期，中醫(yī)學(xué)理論的進(jìn)一步深化。宋代，統(tǒng)治者對(duì)中醫(yī)教育比較重視，專門設(shè)立了“太醫(yī)局”，作為培養(yǎng)中醫(yī)人才的最高機(jī)構(gòu)。公元1057年，宋政府專設(shè)“校正醫(yī)書局”，有計(jì)劃地對(duì)歷代重要醫(yī)籍進(jìn)行了搜集、整理、考證和?？?，歷時(shí)十余年，約在1068～1077年陸續(xù)進(jìn)行。目前，我們所見的《素問(wèn)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸甲乙經(jīng)》、《諸病源候論》、《千金要方》、《千金翼方》和《外臺(tái)秘要》等，都是經(jīng)過(guò)此次校訂、刊行后流傳下來(lái)的。

到了金元時(shí)代，中醫(yī)學(xué)上已經(jīng)出現(xiàn)了很多各具特色的醫(yī)學(xué)流派。其最具代表性的有四大家，分別是：劉完素(公元1120～1200)，認(rèn)為傷寒(泛指發(fā)熱性疾病)的各處癥狀多與“火熱”有關(guān)，因而在治療上多用寒涼藥物，被后世稱之為“寒涼派”;張從正(約公元1156～1228)，認(rèn)為病由外邪侵入人體所生，一經(jīng)致病，就應(yīng)祛邪，故治療多用汗、吐、下三法以攻邪，被后世稱之為“攻下派”;李東垣(公元1180～1251)，提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，治療時(shí)重在溫補(bǔ)脾胃，因脾在五行學(xué)說(shuō)中屬“土”故被后世稱之為“補(bǔ)土

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派”，朱震享(公元1281～1358)，認(rèn)為人體“陽(yáng)常有余，陰常不足”(即認(rèn)為人體常常陽(yáng)氣過(guò)盛，陰氣不足)，治療疾病應(yīng)以養(yǎng)陰降火為主，被后世稱之為“養(yǎng)陰派”。

3.中醫(yī)學(xué)理論的基本完善(明清時(shí)期)。明清時(shí)期，張介賓和趙獻(xiàn)可提出了“命門學(xué)說(shuō)”，李中梓也明確的提出了“腎為先天本，脾為后天本”的論斷，至今它們?nèi)杂行У刂笇?dǎo)中醫(yī)臨床。明清時(shí)期形成的溫病學(xué)派，發(fā)展、補(bǔ)充了中醫(yī)基礎(chǔ)理論。主要有：明·吳又可創(chuàng)“癘氣”學(xué)說(shuō)，解釋溫病病因，發(fā)展了中醫(yī)病因?qū)W;清·葉天士創(chuàng)“衛(wèi)氣營(yíng)血”辨證體系，吳鞠通創(chuàng)“三焦”辨證體系，用于溫病臨床療效卓著，充實(shí)、豐富、發(fā)展了中醫(yī)辨證論治診療體系，使溫病學(xué)派日趨發(fā)展，逐漸成為在病因、病機(jī)、辨證論治等方面都自成體系的一門學(xué)說(shuō)。

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第二篇：2018云南玉溪事業(yè)單位招聘考試事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)——守法

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2018云南玉溪事業(yè)單位招聘考試事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)——

守法

【導(dǎo)讀】

玉溪中公事業(yè)單位為大家?guī)?lái)法律知識(shí)《事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí)——守法》，希望可以幫助各位考生順利備考事業(yè)單位考試。

守法一直是事業(yè)單位考試中的重點(diǎn)，備考中一方面要對(duì)基本的知識(shí)點(diǎn)有所記憶，另一方面也要通過(guò)做題的方式來(lái)舉一反三。今天中公教育要給考生講解的是守法這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

一、知識(shí)點(diǎn)(一)概念

守法：是指公民、社會(huì)組織和國(guó)家機(jī)關(guān)以法律為自己的行為準(zhǔn)則，依照法律行使權(quán)力、履行義務(wù)的活動(dòng)。

(二)守法主體

在當(dāng)今的中國(guó)，所有人都是守法的主體，所有組織都有義務(wù)守法;各政黨，包括中國(guó)共產(chǎn)黨，都要遵守憲法和法律，都要在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。

(三)守法的目標(biāo)與要求 1.守法的目標(biāo)：

所有的守法主體，包括國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民，應(yīng)在法律關(guān)系中遵守所有法律淵源所規(guī)定的相應(yīng)的行為規(guī)范，行使法律所賦予的權(quán)利，旅行法律所規(guī)定的義務(wù)。

2.守法的要求:(1)具有良好的法律意識(shí);(2)按照法律規(guī)范規(guī)定的行為模式認(rèn)真行使權(quán)利，履行義務(wù);(3)發(fā)生違反法律的行為或后果時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)法律責(zé)任。

二、練習(xí)題

1.(單選)關(guān)于守法，能夠成立的是()A在中國(guó)境內(nèi)的外國(guó)人和無(wú)國(guó)籍人也是守法的主體，但是依法享有外交豁免權(quán)的人除外 B在我國(guó)，守法的范圍是指依法制定并生效的所有規(guī)范性法律文件，而不包括非規(guī)范性法律文件

C在我國(guó)，守法專指依法履行義務(wù)

D為了不受法律制裁而不違法的狀態(tài)是守法的最低狀態(tài)

三、參考答案

1.【答案】D。解析：任何人都要守法，不管是外國(guó)人還是無(wú)國(guó)籍人還是外交官。外交官在別國(guó)領(lǐng)域內(nèi)同樣要遵守該國(guó)法律。只不過(guò)在一國(guó)領(lǐng)域的刑事犯罪不受所在國(guó)管轄，因?yàn)?/p>

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其享有外交豁免權(quán)。故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。在我國(guó)，守法的范圍是指依法制定并生效的所有規(guī)范性法律文件，而不包括非規(guī)范性法律文件。非規(guī)范性法律文件是針對(duì)特定的人或事作出的。比如判決書，逮捕證。同樣需要遵守。故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。在我國(guó)，守法不僅包括履行義務(wù)，也包括行使權(quán)利。故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。為了不受法律制裁而不違法的狀態(tài)是守法的最低狀態(tài)。也就是人們守法的最基本的出發(fā)點(diǎn)是為了避免法律的懲罰。因此本題正確答案應(yīng)當(dāng)是D。

祝大家備考成功!

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第三篇：2018江西軍轉(zhuǎn)干公共基礎(chǔ)知識(shí)：三大國(guó)粹之中醫(yī)學(xué)

2018江西軍轉(zhuǎn)干公共基礎(chǔ)知識(shí)：三大國(guó)粹之中醫(yī)學(xué)

中醫(yī)學(xué)，是中國(guó)的最傳統(tǒng)、最古老的醫(yī)學(xué)，是中華民族在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中逐漸形成的具有獨(dú)特理論風(fēng)格和診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)體系，是至今仍然屹立于世界科學(xué)之林的傳統(tǒng)學(xué)科。它的發(fā)展，除了取決于實(shí)踐外，還與中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)寶命全形以貴生的系統(tǒng)思維方式、哲學(xué)思想等關(guān)系甚為密切。中醫(yī)學(xué)在歷史的長(zhǎng)河不斷地發(fā)展，它是歷史的延續(xù)性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。

縱觀中醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷程，其發(fā)展史大體可以劃分為三個(gè)時(shí)期?？蓜澐譃橹嗅t(yī)理論的奠基時(shí)期、中醫(yī)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累和理論的完善時(shí)期、中醫(yī)與現(xiàn)代多學(xué)科結(jié)合研究的萌芽與探索時(shí)期。

一、理論奠基時(shí)期(秦漢以前)1.春秋之前屬于自發(fā)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與樸素的醫(yī)學(xué)理論萌芽?？脊艑W(xué)家研究證明，新石器時(shí)代，人們死后多以生產(chǎn)工具、生活用品等作為隨葬品，提示原始人相信軀體雖死，人的靈魂尚存。夏、商、周時(shí)期的醫(yī)學(xué)與巫術(shù)沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分，甲骨文中大量的問(wèn)病卜辭足以說(shuō)明這一點(diǎn)。

春秋時(shí)期，很多先進(jìn)的思想家和政治家普遍認(rèn)為吉兇禍福在于人事，而不在于鬼神，這一思想反映到醫(yī)學(xué)中來(lái)，促進(jìn)了唯物疾病觀對(duì)唯心的鬼神致病觀的斗爭(zhēng)。

2.戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》和《傷寒雜病論》四部經(jīng)典著作奠定了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，社會(huì)分工的擴(kuò)大化，使各行各業(yè)日趨專業(yè)化，這也給醫(yī)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。除此之外，這一時(shí)期的“諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴”對(duì)中醫(yī)學(xué)影響很大，他們之中，儒家、道家、陰陽(yáng)家對(duì)醫(yī)學(xué)的影響尤為突出。

到了漢代，由于疾病的流行，一些進(jìn)步的醫(yī)家在自己臨床實(shí)踐中，吸取了當(dāng)時(shí)流行的樸素唯物論和辯證法，在藥物學(xué)進(jìn)步和對(duì)疾病進(jìn)一步觀察的基礎(chǔ)上，形成了系統(tǒng)的臨床醫(yī)學(xué)思想，其重要標(biāo)志就是張仲景《傷寒雜病論》的問(wèn)世，這一巨著以六經(jīng)論傷寒，以臟腑論雜病，形成了根據(jù)病變陰陽(yáng)、虛實(shí)、寒熱、表里來(lái)處方，奠定了臨床治療學(xué)的基礎(chǔ)。

二、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累和理論完善時(shí)期(漢代至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期)

1.從魏晉南北朝(公元220～589年)至隋唐五代(公元581～960年)，脈診取得了突出的成就。晉代名醫(yī)王叔和所著的《脈經(jīng)》歸納了24種脈象。該書不僅對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)有很大影響，而且還傳到了國(guó)外。這一時(shí)期的中醫(yī)學(xué)各科的?？苹掩呄虺墒?。

2.宋金元時(shí)期，中醫(yī)學(xué)理論的進(jìn)一步深化。宋代，統(tǒng)治者對(duì)中醫(yī)教育比較重視，專門設(shè)立了“太醫(yī)局”，作為培養(yǎng)中醫(yī)人才的最高機(jī)構(gòu)。公元1057年，宋政府專設(shè)“校正醫(yī)書局”，有計(jì)劃地對(duì)歷代重要醫(yī)籍進(jìn)行了搜集、整理、考證和校勘，歷時(shí)十余年，約在1068～1077年陸續(xù)進(jìn)行。目前，我們所見的《素問(wèn)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸甲乙經(jīng)》、《諸病源候論》、《千金要方》、《千金翼方》和《外臺(tái)秘要》等，都是經(jīng)過(guò)此次校訂、刊行后流傳下來(lái)的。

到了金元時(shí)代，中醫(yī)學(xué)上已經(jīng)出現(xiàn)了很多各具特色的醫(yī)學(xué)流派。其最具代表性的有四大家，分別是：劉完素(公元1120～1200)，認(rèn)為傷寒(泛指發(fā)熱性疾病)的各處癥狀多與“火熱”有關(guān)，因而在治療上多用寒涼藥物，被后世稱之為“寒涼派”;張從正(約公元1156～1228)，認(rèn)為病由外邪侵入人體所生，一經(jīng)致病，就應(yīng)祛邪，故治療多用汗、吐、下三法以攻邪，被后世稱之為“攻下派”;李東垣(公元1180～1251)，提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，治療時(shí)重在溫補(bǔ)脾胃，因脾在五行學(xué)說(shuō)中屬“土”故被后世稱之為“補(bǔ)土派”，朱震享(公元1281～1358)，認(rèn)為人體“陽(yáng)常有余，陰常不足”(即認(rèn)為人體常常陽(yáng)氣過(guò)盛，陰氣不足)，治療疾病應(yīng)以養(yǎng)陰降火為主，被后世稱之為“養(yǎng)陰派”。

3.中醫(yī)學(xué)理論的基本完善(明清時(shí)期)。明清時(shí)期，張介賓和趙獻(xiàn)可提出了“命門學(xué)說(shuō)”，李中梓也明確的提出了“腎為先天本，脾為后天本”的論斷，至今它們?nèi)杂行У刂笇?dǎo)中醫(yī)臨床。明清時(shí)期形成的溫病學(xué)派，發(fā)展、補(bǔ)充了中醫(yī)基礎(chǔ)理論。主要有：明·吳又可創(chuàng)“癘氣”學(xué)說(shuō)，解釋溫病病因，發(fā)展了中醫(yī)病因?qū)W;清·葉天士創(chuàng)“衛(wèi)氣營(yíng)血”辨證體系，吳鞠通創(chuàng)“三焦”辨證體系，用于溫病臨床療效卓著，充實(shí)、豐富、發(fā)展了中醫(yī)辨證論治診療體系，使溫病學(xué)派日趨發(fā)展，逐漸成為在病因、病機(jī)、辨證論治等方面都自成體系的一門學(xué)說(shuō)。

第四篇：2018云南玉溪事業(yè)單位招聘考試簡(jiǎn)析善意取得

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2018云南玉溪事業(yè)單位招聘考試簡(jiǎn)析善意取得

【導(dǎo)讀】

中公事業(yè)單位為大家?guī)?lái)法律知識(shí)《簡(jiǎn)析善意取得》，希望可以幫助各位考生順利備考事業(yè)單位考試。善意取得是事業(yè)單位考試中的重點(diǎn)難點(diǎn)，通常以案例的形式出現(xiàn)，主要考察學(xué)生對(duì)于返還原物請(qǐng)求權(quán)的理解。這個(gè)考點(diǎn)相對(duì)來(lái)講難度較大，但因?yàn)榕c生活密切相關(guān)，且以案例的形式出現(xiàn)，考察方式相對(duì)靈活，所以一直是考官愿意考察的知識(shí)點(diǎn)之一，對(duì)于這類問(wèn)題要熟練掌握其構(gòu)成要件，以及熟練把握其例外情況方可對(duì)于習(xí)題掌握地得心應(yīng)手。

一、練習(xí)題：

甲與乙簽訂了一份出賣耕牛的協(xié)議，合同約定甲向乙交付耕牛一頭，甲將該牛交付給了乙。乙將該牛借給丙使用，丙在乙不知情的情況下把牛賣給了丁，丁不知道乙、丙之間的約定，那么丁是否可以取得所有權(quán)? A.甲 B.乙 C.丙 D.丁

【答案】D。解析：丁可以取得所有權(quán)。因?yàn)橐沂菑暮戏ㄕ加腥艘姨幧埔?、有償取得該牛，根?jù)善意取得制度，丁可以取得該牛的所有權(quán)。故本題答案選D。

二、.知識(shí)點(diǎn)分析：(一)是善意取得的概念

善意取得，是指動(dòng)產(chǎn)占有人向第三人移轉(zhuǎn)動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)或?yàn)榈谌嗽O(shè)定其他物權(quán)，即使動(dòng)產(chǎn)占有人無(wú)處分動(dòng)產(chǎn)的權(quán)利，善意受讓人仍可取得動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)或其他物權(quán)的制度。通俗點(diǎn)說(shuō)就是我的東西交給別人保管，出讓人在保管期間私自把東西售賣，即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)我同意，只要第三人符合相應(yīng)的構(gòu)成要件，即可取得原物所有權(quán)。善意取得是無(wú)權(quán)處分的一種，雖然無(wú)權(quán)處分行為的效力是效力待定，但出讓人和第三人之間的合同是有效的，所以，只要第三人符合相應(yīng)的構(gòu)成要件即取得原物所有權(quán)，原所有人不得將其要回。

(二)善意取得的構(gòu)成要件

1、出讓人無(wú)處分權(quán)，也就是說(shuō)出讓人對(duì)于物品只是占有并未取得所有權(quán)，而且出讓人出讓該物品也未經(jīng)所有權(quán)人同意，只是擅自私自的將物品出賣給了第三人。

2、受讓人受讓該動(dòng)產(chǎn)或不動(dòng)產(chǎn)時(shí)是善意的，所謂善意簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是受讓人取得該物時(shí)并不知道出讓人是無(wú)權(quán)處分，也并不知道物真正的所有權(quán)人另有他人。舉個(gè)例子，比如我的相機(jī)交給我的好友張三來(lái)保管，張三在保管期間私自把物品賣給了李四，對(duì)于李四來(lái)講他根本不知道張三不是真正的所有權(quán)人，也就是說(shuō)他堅(jiān)信這個(gè)相機(jī)的所有權(quán)人就是張三，他的這種主觀心理態(tài)度就是善意。

物權(quán)法對(duì)這種善意的保護(hù)，是公信原則的體現(xiàn)，與之相對(duì)應(yīng)的就是惡意第三人。惡意就是第三人依當(dāng)時(shí)的情況知道或應(yīng)當(dāng)知道轉(zhuǎn)讓人無(wú)讓與的權(quán)利，也就是說(shuō)受讓人受讓該動(dòng)產(chǎn)時(shí)，可以得出讓與人無(wú)權(quán)讓與的結(jié)論，則第三人應(yīng)視為惡意。舉個(gè)例子，比如我把我的瑪莎拉蒂豪車借給了我的鄰居小王，小王家里特別特別窮，它拿到了豪車之后特別開心，并且心生一計(jì)想要把我的車賣了換錢，于是他把車賣個(gè)了他的好友小張。對(duì)于小張來(lái)講他完全有能力知道對(duì)于小王的家里來(lái)講不可能會(huì)有豪車，但仍然購(gòu)買，這就不屬于善意。所以我們對(duì)于“善意”是有一個(gè)前提要求的就是無(wú)惡意或重大過(guò)失。

3、以合理的價(jià)格轉(zhuǎn)讓，合理的價(jià)格是指第三人取得該物必須是以買賣的方式進(jìn)行，不能是以贈(zèng)與，借等方式取得。

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4、轉(zhuǎn)讓的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人。對(duì)于動(dòng)產(chǎn)來(lái)講，交付即取得動(dòng)產(chǎn)所有權(quán);對(duì)于不動(dòng)產(chǎn)來(lái)講需要登記，所以對(duì)于第三人來(lái)講他必須符合取得所有權(quán)的構(gòu)成要件才可以取得相應(yīng)的所有權(quán)。由此也能得出一個(gè)結(jié)論，善意取得既適用動(dòng)產(chǎn)也適用不動(dòng)產(chǎn)。

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第五篇：2018云南玉溪事業(yè)單位招聘考試奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)

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2018云南玉溪事業(yè)單位招聘考試奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)

【導(dǎo)讀】

中公事業(yè)單位為大家?guī)?lái)公共基礎(chǔ)知識(shí)《奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)》，希望可以幫助各位考生順利備考事業(yè)單位考試。

事業(yè)單位的備考工作已經(jīng)拉開了序幕，為了更好地講授事業(yè)單位的課程，更好地為中公教育的學(xué)員們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。現(xiàn)就事業(yè)單位考試中常識(shí)類的重要考點(diǎn)——奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)向各位學(xué)員做好充分的講解，以便學(xué)員對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)理解上做好充分的準(zhǔn)備。希望能對(duì)各位考生的考試有所幫助。

1.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的含義

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)簡(jiǎn)稱“奧運(yùn)會(huì)”，是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的世界規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年一屆，會(huì)期不超過(guò)16日，是世界上影響力最大的體育盛會(huì)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源于兩千對(duì)年前的古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)停辦1500年之后，法國(guó)人顧拜旦于19世紀(jì)末提出舉辦現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的倡議。1894年成立奧委會(huì)，1896年舉辦了首屆奧運(yùn)會(huì)，1924年舉辦了首屆冬奧會(huì)，1960年舉辦了首屆殘奧會(huì)，2010年舉辦了首屆青奧會(huì)。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是在奧林匹克主義指導(dǎo)下，以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧林匹克慶典——奧運(yùn)會(huì)為主要活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展，溝通各國(guó)人民之間的相互了解，在全世界普及奧林匹克主義，維護(hù)世界和平的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

2.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的分類

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)作為世界上規(guī)模最大的體育盛事，它分為夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、夏季殘疾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、冬季殘疾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、夏季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、冬季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界夏季特殊奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界冬季特殊奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、夏季聾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、冬季聾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。

3.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的基本常識(shí)(1)舉辦時(shí)間：每四年一屆

(2)舉辦地點(diǎn)：經(jīng)每屆奧委會(huì)批準(zhǔn)的國(guó)家地區(qū)(3)主辦機(jī)構(gòu)：國(guó)際奧林匹克委員會(huì)

(4)發(fā)源地：古代奧林匹克委員會(huì)的發(fā)源地是古希臘;現(xiàn)代奧林匹克委員會(huì)的發(fā)源地是法國(guó)。(5)憲章：《奧林匹克憲章》(6)宣言：《奧林匹克宣言》

1892年11月25日，顧拜旦男爵在巴黎索邦大學(xué)舉行的慶祝法國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟成立5周年大會(huì)上發(fā)表了一篇精彩演講。他號(hào)召人們“堅(jiān)持不懈地追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)以現(xiàn)代生活條件為基礎(chǔ)的偉大而有益的事業(yè)?！边@個(gè)內(nèi)容極其豐富、熱情四溢的歷史性演講，后來(lái)被人們稱為《奧林匹克宣言》。

(7)標(biāo)志：奧運(yùn)五環(huán)

奧林匹克五環(huán)標(biāo)志，它由5個(gè)奧林匹克環(huán)套接組成，有藍(lán)、黑、紅、黃、綠5種顏色。五環(huán)的含義是象征五大洲的團(tuán)結(jié)以及全世界的運(yùn)動(dòng)員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上相見。

(8)會(huì)旗：五環(huán)旗

奧林匹克會(huì)旗于1913年由顧拜旦親自設(shè)計(jì)，長(zhǎng)3米，寬2米。1914年為慶祝現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)回復(fù)20周年，在巴黎舉行的奧林匹克代表大會(huì)上首次升起。

(9)會(huì)歌：《奧林匹克圣歌》

(10)精神：公平競(jìng)爭(zhēng)、互相理解、友誼團(tuán)結(jié)

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(11)奧委會(huì)駐地：瑞士格桑(12)奧林匹克日：6月23日

1948年1月，國(guó)際奧委會(huì)在第42次全會(huì)上將每年6月23日定位奧林匹克日，舉行慶?；顒?dòng)，紀(jì)念國(guó)際奧委會(huì)的誕生，宣傳奧林匹克理想和推動(dòng)普及活動(dòng)。自此，國(guó)際奧委會(huì)發(fā)起了“奧林匹克日長(zhǎng)跑”。

(13)奧委會(huì)成員：206個(gè)國(guó)家和地區(qū)(2015年)(14)奧委會(huì)主席：托馬斯·巴赫(15)奧林匹克之父：皮埃爾·德·顧拜旦

4.中國(guó)選手在2018年平昌冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的精彩表現(xiàn)

2018年平昌冬季奧委會(huì)第23屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，簡(jiǎn)稱“平昌冬奧會(huì)”，已經(jīng)在2018年2月9日--25日在韓國(guó)平昌郡舉行。平常冬奧會(huì)設(shè)15個(gè)大項(xiàng)，102個(gè)小項(xiàng)。這是韓國(guó)歷史上第一次舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)。

中國(guó)首枚金牌得主是武大靖。中國(guó)首枚獎(jiǎng)牌(銀牌)得主是劉佳宇。中國(guó)首枚銅牌得主是孔凡鈺。5.練習(xí)題

奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)簡(jiǎn)稱“奧運(yùn)會(huì)”，是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的世界規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年一屆，會(huì)期不超過(guò)16日，是世界上影響力最大的體育盛會(huì)。奧林匹克之父是()A.顧拜旦 B.里約爾 C.拜德 D.法約爾

答案：A。解析：皮埃爾·德·顧拜旦，是法國(guó)著名教育家、國(guó)際體育活動(dòng)家、教育學(xué)家和歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人。1896年至1925年，他曾擔(dān)任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗。由于他對(duì)奧林匹克不朽的功績(jī)，被國(guó)際上譽(yù)為“奧林匹克之父”。故本題答案選A。

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