第一篇：理性的大學(xué)生愛國情緒

理性的大學(xué)生愛國情緒

愛國，就是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。那么可以理解為：愛國情緒，就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命的一種情感的表達(dá)。由中國的“五四運動”作為代表，對于學(xué)生抒發(fā)愛國情緒這一方面的事件，引起了我們的思考。

現(xiàn)在中國大大小小由大學(xué)生舉辦的愛國游行并不少見，與此同時許多人提出了疑問，“滿腔的愛國熱情是好，但是作為大學(xué)生這個受高等教育的群體，這樣的愛國運動是否正確，大學(xué)生到底應(yīng)該如何去抒發(fā)自己的愛國情緒”。就此問題，迅速引起了各方熱議。

總的來說，當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義情緒有著自己的特點：模糊性與不成熟性，凹凸性，高傳導(dǎo)性和可建設(shè)性。大學(xué)生愛國主義情緒對社會運行有著正負(fù)兩方面的功能，為了有效地發(fā)揮其正功能，規(guī)避其負(fù)功能，需要加強(qiáng)對大學(xué)生愛國主義情緒的引導(dǎo)。加強(qiáng)對大學(xué)生愛國主義情緒的引導(dǎo)，應(yīng)從加強(qiáng)大學(xué)生的社會教育，實現(xiàn)教育內(nèi)容多元化；教育方式層級化，集體教育與個案教育相結(jié)合；關(guān)注社會熱點，建立長效對話機(jī)制等幾個方面著手。

面臨聯(lián)合國改革的大事，面臨日本國內(nèi)出現(xiàn)的一股倒行逆施的動作，作為有愛國熱血的中國人，特別是青年人，在媒體和網(wǎng)上發(fā)表言論，舉行簽名儀式，甚至自發(fā)地開展抵制日貨的行動，都是可以理解的，也都不失為表達(dá)訴求的方式。但是，愛國情緒的表達(dá)應(yīng)該有理、有利、有節(jié)，應(yīng)該是一種在民主和法制的框架內(nèi)的理性行動。而不應(yīng)該是一種盲目的沖動和發(fā)泄，更不應(yīng)該有破壞公私財物的舉動。在表達(dá)愛國情緒的時候，破壞公私財物，是弱智的表現(xiàn)，與法與理都說不過去。

我認(rèn)為，表達(dá)愛國情緒，首先要“幫忙不添亂”。你通過媒體發(fā)表言論，你發(fā)動簽名表達(dá)群眾意愿，甚至你主動自覺地抵制日貨，支持國貨，都可以說是人民群眾的態(tài)度。咱們外交部官員在回答外國媒體記者問的時候可以理直氣壯地表述為群眾的情緒和意愿。反正法律上，治安管理條例上并沒有說不準(zhǔn)那樣做。可是，你如果有打砸搶行為，把外國人辦事地方的財產(chǎn)搞壞了，你就做出了違法亂紀(jì)的舉動，你就是“添亂”了。本來日本人的無理，導(dǎo)致了你的抗議，你是大大地站在國際大道理上。結(jié)果，你的弱智和無理舉動，讓國家很尷尬，國家和政府要為你的行為作解釋，甚至做賠償，你說，你不是在“添亂”嗎？

其次，毛澤東說過“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”。我們反對的是日本國內(nèi)的右翼分子，是日本政府中堅持錯誤立場的人，是日本國內(nèi)那些有反華立場的人。我想，來中國做生意的日本人中，應(yīng)該是主張中日友好的為多。你說，你不問三七二十一，見到日本人開的商店就砸一石頭，見到日本人就罵他一通，你不是好壞不分了嗎？我們說，國際斗爭的關(guān)鍵是要日本人承認(rèn)歷史罪行，能不能夠承認(rèn)歷史錯誤，最終還在日本人自己。只有日本人自己站出來說“我們?nèi)毡緦Σ黄鹬袊瑢Σ黄饋喼?，對不起世界”，才算“以史為鑒”了。所以，還是要做日本人的工作才行。那么，我們還真的要團(tuán)結(jié)日本民族中那些能夠正視歷史事實，主張中日兩國世世代代友好下去，永遠(yuǎn)不搞軍國主義的日本好人。而且團(tuán)結(jié)得越多越好。如果不分日本人中的好人和壞人，統(tǒng)統(tǒng)地亂打亂罵一通，不但不利于做工作，反而是幫助了日本的壞人。

再有，作為努力構(gòu)建和諧社會的中國人，任何事情都要講民主，講法制。就是表達(dá)愛國情緒，抗議日本政府和右翼集團(tuán)的錯誤做法，舉行示威活動，也應(yīng)該在法律允許的框架內(nèi)進(jìn)行，不能給你所抗議的對象一方留有攻擊你的口實?，F(xiàn)在的社會，如今的知識青年不應(yīng)當(dāng)像一百多年前的義和團(tuán)了。你說，如果你不扔?xùn)|西就難以表達(dá)憤怒的心情，那么，你可以買上幾斤雞蛋或者西紅柿扔出去，哪怕是臭雞蛋，爛柿子也可以，這在國際上也是有先例的?？墒?，你不能動用石頭瓦塊，那樣，你就違反治安管理條例了，如果你打傷了人，并且傷得很嚴(yán)重，你就違反刑法了，就是刑事犯罪行為了。最近就有極端愛國情緒濃厚的學(xué)生，在互聯(lián)網(wǎng)上號召大家抵制日貨，甚至說要組織“彈弓隊”，專門偷襲日本產(chǎn)的汽車。要不得嘛。不管怎么說，那汽車也是為中國社會主義建設(shè)和中國人民服務(wù)的，也是中國人的公私財產(chǎn)嘛。你怎么能隨便破壞呢？

我在互聯(lián)網(wǎng)的論壇上看到，很有一些小青年對于過激的表達(dá)愛國情緒表示贊同。其實，我說他們不僅是在“添亂”，而且是在制造麻煩，其結(jié)果是授人以柄，陷政府外交部門以尷尬的境地。如果是這樣，那么就不能說他們的行為是愛國的了，相反是破壞了大局，損壞了國家的利益，為中國抹了黑。

所以我認(rèn)為，有滿腔的愛國情緒是好事，是熱血民族青年應(yīng)有的作為。但是，如何表達(dá)，如何行動，卻大有研究和討論的必要。我認(rèn)為，愛國情緒的表達(dá)，也應(yīng)該有參與者的民主和法制素質(zhì)為基礎(chǔ)條件。不要說信任還是不信任，應(yīng)該還是不應(yīng)該，允許還是不允許舉行一定規(guī)模的示威活動。首先要看看你們有沒有把握正確地掌握抗議和示威活動程度。這是一個基本的運用民主和法制手段表達(dá)訴求的素質(zhì)問題?？纯催@些年來，有人在表達(dá)愛國熱情的過程中，動不動就拿出過激的舉動來，讓人們怎么能放心？至于那些沒有組織的自發(fā)的行動，就更不能讓人放心了。

俗話說：“憤青誤國，漢奸賣國”因此，作為新時代的希望，我們大學(xué)生更應(yīng)該擦亮雙眼，理清頭腦，做一個理智的真正意義上的愛國青年。

第二篇：大學(xué)生理性愛國

從釣魚島事件談理性愛國

自2010年9月釣魚島中日撞船事件的發(fā)生到前不久日本提出購島事件引發(fā)了全國人民強(qiáng)烈的抗議和不滿釣魚島事件持續(xù)升溫愈演愈烈。青年大學(xué)生是當(dāng)今社會下最有激情飽含熱血的集體各高校大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)論壇、qq群、等發(fā)布消息抵制日貨鼓動大家上街游行示威并得到了大部分學(xué)生的強(qiáng)烈響應(yīng)。這樣做是不是真的能對維護(hù)釣魚島主權(quán)問題起到實質(zhì)性的作用呢我們應(yīng)該理性思考后再行動。不久前部分民眾上街游行并進(jìn)入商店打砸日貨導(dǎo)致交通阻塞社會治安的穩(wěn)定難以維持影響人們的日常工作和生活。這種不理智的“愛國”行為并不能真正的起到明顯的作用游行示威只會讓國家治安陷入混亂打砸日貨只會使中國蒙受不必要的損失讓日本不費一兵一卒就讓中國損失上億如此一來豈不是“親者痛仇者快” 這些民眾的強(qiáng)烈愛國之心是可以理解的日本為侵占釣魚島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發(fā)指可是愛國有許多的方式不一定非要選擇游行打砸日貨這一嚴(yán)重擾亂中國社會秩序的方式一切不理智的愛國行為都不能稱其為愛國只有理性愛國才能以高效率、好方法真正實現(xiàn)愛國的目的。我們已不再是人云亦云沒有主見的孩子作為新時代的大學(xué)生我們應(yīng)該認(rèn)清形勢理性愛國。那么在如今緊張的局勢下我們怎樣做到理性愛國呢首先我們的一切愛國活動都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行未經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)的集會、游行、示威都是非法的不能隨意發(fā)起和參加。我們大學(xué)生可以通過在校園內(nèi)舉辦座談會、研討會、舉行愛國主題演講以及簽名的活動形式來表達(dá)我們的愛國熱忱。依法治國是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志是國家長治久安的重要保障只有嚴(yán)格依法辦事在法律允許的范圍內(nèi)表達(dá)愛國情感才能維護(hù)民族尊嚴(yán)維護(hù)社會穩(wěn)定和國家利益。我們應(yīng)當(dāng)自覺把愛國熱情同祖國的前途命運聯(lián)系在一起提防陷入日本右翼反華勢力破壞中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)抑制中國崛起的陷阱。其次可知“空談?wù)`國實干興邦”我們作為當(dāng)代大學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急就是刻苦讀書、立志成才掌握報效祖國的本領(lǐng)腳踏實地的學(xué)習(xí)科學(xué)知識用我們的實際行動為祖國的繁榮富強(qiáng)、中華民族的偉大復(fù)興人民群眾的富裕安康而打下堅實的基礎(chǔ)這樣我們國家才能獨立自主自立自強(qiáng)不依賴日本等國的高端科技設(shè)備使中國成為其他國家依賴的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大國。歷史教訓(xùn)同樣表明當(dāng)愛國熱情沒有和具體的強(qiáng)國行動相結(jié)合時愛國熱情只會成為一種空洞的感情宣泄解決不了實際問題。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)集中精力善于求知化愛國之情為愛國之行。最后我們還應(yīng)身體力行為身邊人樹立榜樣。作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生時代對我們的要求不同于歷史上任何一個時代愛國不再是單純地為國犧牲而是要做一個容有學(xué)識掌握高科技的理性愛國者嚴(yán)于律己、崇尚文明、健康、進(jìn)步的生活方式帶動大家一同創(chuàng)建和諧的社會環(huán)境。為了民族尊嚴(yán)、民族利益表達(dá)愛國之心要戒急用忍保持性愛國就是要讓這種高漲的愛國主義熱情轉(zhuǎn)化為一種推動社會進(jìn)步的力量我們還需讓愛國之心落到實處讓愛國精神轉(zhuǎn)化為民智和民力這樣才能為國家富強(qiáng)和人民幸福發(fā)揮真正的作用。愛國不是非要轟轟烈烈大吵大嚷的讓全世界都知道有時候在日常生活中做好本職工作也是一種愛國的體現(xiàn)這是微觀層面上的基本要求。面對日本政府的挑釁中國政府的沉默我們不能一味的諷刺中國政府我們應(yīng)當(dāng)有足夠的信心相信國家領(lǐng)導(dǎo)人們的理性和明智的判斷力而不是做出一些擾亂社會秩序的無知舉措來向政府施壓。我們是要愛國可是當(dāng)祖國主權(quán)受到侵犯當(dāng)強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國情懷膨脹時不能沖動行事切記理性愛國遵紀(jì)守法合法有序的表達(dá)愛國意愿踏踏實實學(xué)習(xí)為將來建設(shè)祖國做準(zhǔn)備要讓世界看到中國人的團(tuán)結(jié)、理性和智慧。我想最重要的是要有理性，我們的行為不能失去理智，成為反華勢力詆毀、污蔑我們的把柄。單士兵說：“沒有什么比愛國情感更為珍貴與熱烈，也沒有什么比理性力量更為強(qiáng)大與穿透。如果把愛國熱情納入理性的通道，那一定可以產(chǎn)生無比篤定、堅韌、持續(xù)的力量，來支撐起大國崛起的夢想?！笔堑?，我們要用我們的理性，來表達(dá)我們的愛國熱情。就如我們那些可愛的海外華人，他們在表達(dá)愛國情感時，總是那么有理有據(jù)。外國人不知道事情真相，我們告訴他；外國人有反華情緒，我們跟他說我們中國的和平發(fā)展戰(zhàn)略。我們要有大國國民應(yīng)有的素質(zhì)，要知道理性愛國才是最有力量的，才是真正的愛國。只有理性愛國冷靜理智的表達(dá)愛國熱情合法有序的表達(dá)愛國意志將強(qiáng)烈的愛國情緒轉(zhuǎn)移到工作、學(xué)習(xí)中去立足自己的崗位我們每個人的努力必將匯聚一股強(qiáng)大的力量讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

第三篇：大學(xué)生理性愛國

西班牙華人作家張琴說：“愛國就是對國家負(fù)責(zé),對社會負(fù)責(zé)，愛國是責(zé)任，愛國是尊嚴(yán)；愛國是在不危害他人的大原則下，維護(hù)國家的根本利益；愛國是發(fā)自靈魂深處的萌動。”

作為一名在校的大學(xué)生，我們有責(zé)任、有義務(wù)在維護(hù)國家的安全、穩(wěn)定方面付出自己的努力。有的同學(xué)可能認(rèn)為，愛國就要通過一定的方式表達(dá)出來，不管這種方式會有什么樣的影響和結(jié)果。但現(xiàn)實給我們的教訓(xùn)是，我們只是想表達(dá)自己良好的愿望，這種愿望卻有可能會被一些別有用心的人利用，一些反華勢力往往借助我們的單純、熱情鉆空子，借題發(fā)揮，通過編造謠言混淆視聽，誤導(dǎo)民眾和輿論，制造社會不安，危害社會穩(wěn)定。因此，我們要理智分析，冷靜觀察，謹(jǐn)訪敵對勢力的破壞，冷靜、理智表達(dá)我們的愛國熱情，不給敵對分子以可乘之機(jī)。

當(dāng)前我國的大局，是繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，成功舉辦奧運會。作為大學(xué)生，我們要把自己的愛國熱情納入理性的軌道，我們當(dāng)前能做的，就是要努力做好自己的事情。在思想認(rèn)識上，我們愛國就要考慮中華民族的最大利益，就要自覺和中央保持高度一致，依靠黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝任何困難。在行動上，要把這種情感轉(zhuǎn)換成做好本職工作的實際行動，轉(zhuǎn)化為認(rèn)真學(xué)習(xí)、發(fā)憤成才的動力，刻苦學(xué)習(xí)、報效祖國。要自覺維護(hù)當(dāng)前安定團(tuán)結(jié)的大好形勢，勇敢承擔(dān)起維護(hù)校園安全穩(wěn)定的神圣使命。如果我們身邊出現(xiàn)某些不利于校園穩(wěn)定的搗亂分子和事情，我們就要及時地進(jìn)行阻止和報告，開展有理、有節(jié)的斗爭，這就是對反華勢力的最好回?fù)?，這就是在用實際行動支持奧運。

做好本職工作，是我們每個中國人的職責(zé)。針對當(dāng)前釣魚島事件，我們憤怒但不能失去理智，最好的反擊就是把滿腔愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的實際行動，用不懈的努力和勤奮的工作為祖國的建設(shè)發(fā)展添磚加瓦，只有國家的強(qiáng)盛和富強(qiáng)發(fā)展才更能贏得別人的尊重。相信我們在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一心、埋頭苦干，不斷克服前進(jìn)道路上的艱難險阻，一定能把我們社會主義偉大祖國建設(shè)得更加強(qiáng)大，一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。新時期下的大學(xué)生完全可以用愛國主義鞭策自己，努力學(xué)好文化知識，回報社會、回報祖國對于我們的培育。那就是一種愛國主義的體現(xiàn)，那就是一種愛國的行為。熱愛我們的祖國，熱愛我們的民族，我們大學(xué)生可以做很多，也可以很簡單。譬如“抵制家樂福”事件，我們大學(xué)生提高自己的政治覺悟，就不會被不良分子所蠱惑，就不會參與一些破壞社會主義經(jīng)濟(jì)秩序的行為，那也是一種愛國。愛國不一定是我們要喊出來的，把國家擺在每一個人心里最崇高的地位也是我們的一種愛國主義。積極參與社會公益活動，為祖國經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策，也是一種愛國。愛國不是喊口號，誰喊的大聲誰就愛國了。愛國是需要激情，但愛國更多需要的是理性。我們不能以愛國為借口做一些對祖國無利有害的事，愛國是沒有錯，但如果你打著愛國的幌子，去做一些危害國家安定的事，你還是要受到應(yīng)有的懲罰。好心做壞事也是要受到處罰的。愛國也是如此。在大是大非面前時，只有對錯，沒有原因，沒有理由。

社會主義榮辱觀提出：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。熱愛我們的祖國，熱愛我們的民族，是每一個大學(xué)生不可推卸的責(zé)任和至高無上的榮譽(yù)。愛祖國，愛人民，是每一個大學(xué)生的義務(wù)。我相信，我們每一位受著高等教育的大學(xué)生都是熱愛我們的祖國，熱愛我們?nèi)嗣竦摹Ｗ屛覀円黄馂橹袊佑停?/p>

我們愛我們的祖國，所以我們要用自己正確、理性的行為來維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，讓我們告訴世界我們是最強(qiáng)的，沒有任何力量能使我們受創(chuàng)，告訴世界： We are the NO.1！

第四篇：大學(xué)生理性愛國

大學(xué)生應(yīng)該理性愛國

作者簡介：余瀅

城環(huán)

3228 摘要：愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情，是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，是民族前進(jìn)的動力。隨著我國綜合國力的不斷提高，人民尊嚴(yán)感的不斷加強(qiáng)，中國當(dāng)代大學(xué)生維護(hù)祖國榮譽(yù)和尊嚴(yán)的責(zé)任感也日益濃厚。然而，在當(dāng)今國際環(huán)境日趨復(fù)雜多變的背景下，大學(xué)生中卻存在著非理性愛國的現(xiàn)象。作為21世紀(jì)的新一代大學(xué)生，我們應(yīng)學(xué)會如何理性愛國，而不是盲目的跟從大眾，人云亦云。

關(guān)鍵字：復(fù)雜的時代背景，非理性愛國，理性愛國，大學(xué)生，意義

一、背景

從1999年反美抵制美貨示威，2004年西安抵制日貨學(xué)生游行示威，2005年廣東抵制日貨學(xué)生上街打砸搶示威，2008年圍堵家樂福、抵制法貨事件，直至今年日本的釣魚島事件，無不激起了全國上下的強(qiáng)烈義憤，我們不少大學(xué)生也參與其中。而在寧靜祥和的校園里，大學(xué)生的愛國熱情為此點燃。然而這種愛國主義中憤激的感情色彩彩居多，僅僅停留在憤怒情感的表露和宣泄上，是自發(fā)的、盲目的、非理性的

當(dāng)今社會，國際環(huán)境日趨復(fù)雜多變的背景下，大學(xué)生以各種方式表達(dá)愛國熱情的同時，理性的思考與質(zhì)疑也開始出現(xiàn)。就拿圍堵家樂福、抵制法貨事件來說，抵制家樂福當(dāng)然會使法國的這一家公司盈利縮減，但同時中國政府的稅收和數(shù)萬中國員工的待遇都會相應(yīng)受損，而且家樂福99%以上的商品都是中國制造，抵制家樂福就變相地變成了抵制國貨，真抵制家樂福的話，我們確實抵制成本太高，有可能會出現(xiàn)殺敵三百、自損一千的后果，這就是非理性愛國的現(xiàn)實表現(xiàn)。再說釣魚島事件中的打砸日貨，實則是在損害咱們中國同胞的利益，那些產(chǎn)品，都是他們憑借自己的勞動，用自己辛勤的汗水換來的，你在砸車的同時，可曾想過那些車主的感受，眼睜睜的看著自己的愛車被一大幫打著“愛國口號”的人砸，卻無能為力。這并不是一種愛國行為，而是一種無厘頭的胡鬧。因此，對于那些涉及到愛國的問題，不能采取那些不經(jīng)過思考的行為，而是要學(xué)會理性思考，采取合理措施來使事件得到圓滿解決，也就是要學(xué)會理性愛國。

二、為何要理性愛國

我們知道，大學(xué)生作為社會的組成部分，承擔(dān)著社會主義事業(yè)合格者和可靠接班人的責(zé)任，擔(dān)負(fù)著堅定社會主義政治方向，樹立正確的理想信念、提高個人思想道德和精神境界的重要職責(zé)。我們的愛國行為表現(xiàn)了我們的世界觀、價值觀，也關(guān)系到了和諧社會、和諧世界的建設(shè)。

作為大學(xué)生，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到非理性愛國的危害性，我們當(dāng)前所處的國際國內(nèi)環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜，在我們前進(jìn)道路上還會遇到各種各樣的矛盾和問題，面對復(fù)雜環(huán)境和各種矛盾問題，如果我們不能依法、理性表達(dá)愛國熱情，就無法維持正常的社會秩序，也不能保證經(jīng)濟(jì)社會的平穩(wěn)較快發(fā)展，更不利于廣大人民群眾安居樂業(yè)。進(jìn)一步講，非理性的愛國情感僅僅停留在情感層面上，沒有規(guī)范引導(dǎo)，極容易演變成狹隘民族主義失去理性駕馭的愛國主義，很可能，最終事與愿違。因此非理性愛國具有突出的社會危害性。最近釣魚島和南海問題又被大肆炒作，我們必須時時警醒，絕不可掉以輕心，尤其不要因逞一時之快而失了大局。這就要求我們能做到理性愛國，堅持依法理性表達(dá)愛國情，特別是把我們的愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的積極性，維護(hù)好我們國家來之不易的和諧穩(wěn)定的局面。只有理性愛國，我們才能抓住發(fā)展的機(jī)遇，贏得發(fā)展的契機(jī)，才能把我們的祖國建設(shè)得更美好。理性愛國是包括大學(xué)生在內(nèi)的每一位公民的責(zé)任。因此，我們認(rèn)為理性愛國具有無可取代的重要性和迫切性 從情感層面上講，愛國不需要任何理由；但從理性層面上講，愛國行動的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表達(dá)愛國情感是一種胸襟，更是一種對民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國際風(fēng)云瞬間變換、國內(nèi)各種因素錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實下，理性愛國顯得尤其珍貴，因此，當(dāng)前一定要將面向世界和未來的自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛國主義發(fā)揚光大，讓全國人民都以自己的力量推動祖國的發(fā)展和民族的復(fù)興。

沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強(qiáng)大。愛國熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性，這是引導(dǎo)愛國熱情，使其發(fā)揮更大功效的客觀條件。愛國熱情既體現(xiàn)在對祖國、對民族、對人民的深厚情感上，更體現(xiàn)在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實際行動中。只有在法律的框架下，合法有序地表達(dá)，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建設(shè)好，才是最大的愛國。

理性愛國才會愛得深厚，愛得持久有效。

三、如何理性愛國

愛國行動需要講究方式和策略，理性表達(dá)愛國情感是一種胸襟，更是對我們的民族負(fù)責(zé)任的態(tài)度。在國際風(fēng)云變幻的現(xiàn)實下，理性愛國尤其珍貴。作為未來社會的中堅，未來中華民族的領(lǐng)跑者，大學(xué)生理應(yīng)從自身做起，做到愛國主義的情感和行為一致，為社會樹立良好的榜樣。大學(xué)生應(yīng)該要將自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛國主義發(fā)揚光大，讓每個人都以自己的力量來推動祖國的發(fā)展和民族的復(fù)興。大學(xué)生的一切愛國實踐都應(yīng)該將遵守法律作為自己行為的準(zhǔn)則與底線。大學(xué)生應(yīng)努力學(xué)好科學(xué)文化知識，不斷提高綜合素質(zhì)，立足本位，不斷進(jìn)取。青年是愛國的重要力量，當(dāng)代青年尤其要把愛國熱忱轉(zhuǎn)化為報國之志和發(fā)展之責(zé)，對國家盡責(zé)、對社會盡責(zé)、對自己負(fù)責(zé)。要以敢為人先的勇氣、百折不撓的銳氣，立足崗位、大膽創(chuàng)新；要善于學(xué)習(xí)，努力用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己；要善于思考，把創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，擺脫傳統(tǒng)觀念束縛，緊緊圍繞當(dāng)代發(fā)展需要，研究新問題、取得新突破。

當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該積極投身基層，志愿支援西部建設(shè)，把國家的發(fā)展大業(yè)放在第一位。投身基層的大學(xué)生應(yīng)該積極的把自己所學(xué)的知識傳授給當(dāng)?shù)氐娜藗?，努力的學(xué)習(xí)致富知識，摸索致富經(jīng)驗，帶動當(dāng)?shù)氐娜藗儗W(xué)致富、抓致富。對于當(dāng)代中國的學(xué)生，愛國主義就是愛社會主義祖國，以自己的實際行動來建設(shè)中國特色社會主義，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)而奮斗。

我們要以寬廣的視野觀察世界，對于我國與其他國家和地區(qū)的利益摩擦與沖突 我們要有正確的判斷能力和理性的行為能力，不浮躁，不盲從，更不會借題發(fā)揮做出破壞社會穩(wěn)定，損害國家利益的非理性行為；而是使自己的行為真正有利于國家的有序，健康，穩(wěn)定發(fā)展。這樣，就能真正抓住發(fā)展機(jī)遇，就能真正維護(hù)好國家的根本利益，實現(xiàn)國強(qiáng)民富民族復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。參考文獻(xiàn)：

國家教委思想政治工作司組編． 愛國主義教育概論． 高等教育出版社． 1993 年版．

鄧小平文選(第三卷)． 北京:人民出版社． 1993 年版． 中國共產(chǎn)黨章程． 北京:人民出版社． 2007 年版．

王慶璠.理性與非理性范疇辨析［J］.天津社會科學(xué)，1990，陳選華.大學(xué)生心理基礎(chǔ)[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2005.中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[N].人民日報，2004.10.15 國家主席胡錦濤在北京大學(xué)建校110周年的講話 2008.5.3

第五篇：大學(xué)生理性愛國作文

大學(xué)生理性愛國作文

1理性愛國

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。

———周恩來

愛國，是一種深切的情感。每個人都愛養(yǎng)育自己的父母雙親，都愛自己的家，愛自己舒適的小院，進(jìn)而愛自己生于斯的故土、長于斯的祖國。愛國不是一種抽象化的概念，它時刻蘊(yùn)藏在人們的心底，人們對祖國的感情，就像與父母家人一樣，永遠(yuǎn)割舍不斷。

愛國是我們心底的激情，又是我們心中的信念。每一個中國人，熱愛自己的祖國是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。這種信念植根于我們祖國歷史上無數(shù)愛國英雄的心中。愛國將領(lǐng)史可法堅持抗清斗爭，被俘后英勇不屈，慨然就義；飛機(jī)設(shè)計師馮如為國爭氣，設(shè)計我國第一架飛機(jī)，在國際上引起轟動，而他不為國外榮華富貴所動，毅然回國……這些事跡說不盡、數(shù)不完，可以說中華民族的歷史，就是一部愛國主義的歷史，一步民族自強(qiáng)不息的歷史。作為這部歷史的續(xù)寫者——我們愛國的信念，正是在祖先們愛國精神的滋養(yǎng)下，開始抽芽、長大，并堅定的樹立起來。80后的大學(xué)生們喊出來這樣的口號：在我們心中的價值天平上。祖國是最重的砝碼！愛國是我們名族的傳統(tǒng)，更應(yīng)該是中華子孫的美德。

愛國更是一種責(zé)任。一個人做點好事并不難，難的是長年累月地堅持。郭明義，16年捐出工資總額的一半?yún)⒓酉Ｍこ蹋Y助特困學(xué)生180多人，撐起了180個家庭的天；20載累計獻(xiàn)血6萬多毫升，相當(dāng)于自身血量的10倍，挽救了75條鮮活的生命。他7次發(fā)起無償獻(xiàn)血倡議，600多名礦業(yè)職工積極響應(yīng)；他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞活動，1700多人踴躍追隨；他發(fā)起的捐資助學(xué)活動已有2800多人參與，資助孩子1000多名。他不但以德束己，而且以德樹人，他的高尚行動，感染甚至教育了很多人；他不僅獨善其身，而且兼善天下，很多人，特別是那些因貧困而失學(xué)的孩子，因他而感受到人間的溫暖；他積極獻(xiàn)血、熱心公益，他的愛心和感召力，使他一個人的力量最終形成了一個團(tuán)隊，一個集體，以致推動整個社會風(fēng)氣的改善；他不但正己，而且正人，他用自己踏踏實實的工作，端正了社會風(fēng)氣，增強(qiáng)了人們對社會公平公正和奉獻(xiàn)社會的理解和認(rèn)識。這種精神，包含著當(dāng)代公民具有的責(zé)任意識、參與意識和自主意識，表現(xiàn)為當(dāng)代公民濃烈的人文關(guān)愛、國家情懷與自覺擔(dān)當(dāng)。這種精神，內(nèi)化為個人品質(zhì)，就是崇高的公民道德與良好的公民素質(zhì)；外鑄成社會力量，就是為他人奉獻(xiàn)、為社會分憂、為國家盡責(zé)。

愛國是一種深切的感情，是一種堅定的民族信念，是一種振興中華的責(zé)任感。這種強(qiáng)大的精神力量推動著我們，為了祖國光明的前途，為了民族燦爛的未來，干！拼！

2理性愛國

列寧曾經(jīng)說過：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。愛國是一種崇高的感情，但愛國的方式應(yīng)是理性的，蔡銘超卻沒有做到這點。

蔡銘超高價拍得我國流失在外的圓明園兔首、鼠首銅像后，拒絕付款，以此捍衛(wèi)中國的利益。雖然他的行為表現(xiàn)了他發(fā)自內(nèi)心的愛國之情，被部分人所稱贊，但是這樣會在其他國際友人心中留下不好的印象。我國自古以來就講究“信”,注重“言必行，行必果”.誠信為本，這是一個人的基本守則，對于商人來說，更是這樣。蔡銘超在此次事件中沒有言出必行，這樣不誠信的行為，必定會讓中國商人苦心經(jīng)營的誠信形象大打折扣。而且，這樣的愛國方式也并不合適，他可以與拍賣公司洽談后，征得他們的同意，通過法律途徑追回屬于我國的國寶，如果洽談不成功，也可以拍下銅像后，將銅像無償捐給國家，這些追回國寶的方式既不會有爭議，也可以表達(dá)自己的愛國之情。但蔡銘超的所選擇的做法，造成了流拍，使得在外的國寶無法回歸祖國，這樣的做法，除了表現(xiàn)出自己的不滿，他并未給國家?guī)硎裁蠢妗Ｆ浯?，蔡銘超的行為使他被所稱贊為民族英雄，那么孩子們聽到這個故事后，會不會在潛移默化中變得不誠信，甚至可以以此為理由，證明自己的不誠信是對的，而應(yīng)該受到褒獎呢？而他們以后的愛國行為，是否會像蔡銘超一樣，變得激進(jìn)，不計后果呢？

在表現(xiàn)自己的愛國精神時，如果理性與感性有了沖突，我們應(yīng)怎樣抉擇？我相信，理性愛國才是正確的選擇，只有這樣才能博得世人的尊敬和認(rèn)同，讓愛國精神閃爍理性的光彩！

3理性愛國

前一段的釣魚島事件引發(fā)了眾多中國人強(qiáng)烈的愛國熱潮，但其中不乏激進(jìn)分子利用國民的這種愛國心理在國內(nèi)興風(fēng)作浪。

我從電視上曾看到過這樣一個場景：幾個欲哭無淚的車主守在一堆已被“愛國狂熱分子”砸成廢墟的日本車旁?？春笮闹懈锌f千，這就是我們愛國的表現(xiàn)嗎？我們中國人并不需要這樣的愛國方式，俗話說物極必反，這種現(xiàn)象只會破壞我們的安定團(tuán)結(jié)，所以千萬不要讓錯誤的愛國方式充溢了這個社會。

在上學(xué)的路上經(jīng)常會看到一些車主給自己的日本產(chǎn)汽車安上一觸即發(fā)的警報，貼上“買日本車在前，犯釣魚島在后”的標(biāo)語。其原因何在？不就是為了防那些借機(jī)滋事，被愛國熱情沖昏了頭腦的“愛國狂熱分子”嗎？這不禁讓人匪夷所思。那些“愛國狂熱分子”的過激行為真的是愛國嗎？他們砸的可是中國人的車，破壞的可是中國人的利益！這樣做非但起不到愛國的作用，還會擾亂我國的社會治安，搞得先前買過日本車的中國人人心惶惶，甚至有一段時間都不敢開自己的車，這種行為不是讓人感到很可悲嗎？因此，這種現(xiàn)象必須遏制，它不僅違犯了我國的法律法規(guī)，同時破壞了我國社會和平安定的現(xiàn)狀，是一種切切實實的非愛國行為，應(yīng)當(dāng)堅決反對！

理性愛國，是我們捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)，振興中華的重要前提，更是我們中國人崇高修養(yǎng)的體現(xiàn)。所以，我們不要成為沖動的奴隸，讓愛國的一腔熱血變?yōu)榇偈刮覀冞`法犯罪的動機(jī)。應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識熱愛祖國的真正含義，不要把愛國主義與破壞主義相掛鉤，選擇正確適當(dāng)?shù)膼蹏椒?，將一腔熱血付諸于行動，努力進(jìn)取，奮發(fā)向上，艱苦奮斗，爭取成為提高我國軍事、科技能力的棟梁。不僅如此，還應(yīng)該擁有理性和明智的愛國思想，尊重日本人民的生命健康權(quán)，不要將國家矛盾與人民之間的矛盾相混淆，不能把中國對于釣魚島事件的談判行為抱有尊重等于膽怯，談判等于懦弱的錯誤思想，應(yīng)以開放的心態(tài)靜觀世界大局，捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)。

理性愛國，需要我們共同努力，千萬不要將類似砸中國人買的日本車這類的錯誤進(jìn)行到底，讓我們國人之間互鬧不愉快，讓中國的利益產(chǎn)生不必要的損失！

希望我們的同胞都能夠理性的愛國。表達(dá)愛國熱情，天經(jīng)地義，無可厚非。但愛國絕不是僭越法律的借口。只有理性愛國、奮力強(qiáng)國、精心治國，才能真正捍衛(wèi)國家和民族的尊嚴(yán)。

4理性愛國

中國自古以來便是深受詩書禮儀熏陶的大國。這大國不僅僅是地域廣闊的“大”,更是寬厚大度，海納百川的“大”.生為這悠悠古國的一份子，也理應(yīng)在為人處事方面體現(xiàn)我國人民的大度與理性。

而蔡銘超的做法卻沒有讓我們看到理性的光輝。

蔡銘超高價拍下這兩件我國流失的兔首、鼠首銅像卻拒絕付款，以此捍衛(wèi)我國的利益。他的行為確實讓所有中國人感到他濃濃的愛國深情，也甚至有人拍手稱好，稱其為民族英雄，但我卻對他的做法不敢茍同。

首先，他的行為不僅損害了世界對于中國商人的看法，更有損我國的大國形象。眾所周知，在商人的世界里，誠信為基礎(chǔ)。很久以前，中國商人給世界留下的印象便是誠信缺失，缺乏對自主知識產(chǎn)權(quán)的尊重，愛貪小便宜。近幾年，這樣的情況已經(jīng)隨著市場經(jīng)濟(jì)的腳步有了改善。而蔡銘超這樣的做法無疑又損害了我們尚在努力提升的誠信為商形象。史上，中國追回流失在外的國寶的行為并不少見，有的通過海外華商高價拍下，并無償獻(xiàn)于祖國，有的則是通過政府的外交手段協(xié)商追回。這些追回國寶的方法都讓無數(shù)中華兒女驕傲自豪。而蔡銘超的做法除了向當(dāng)年略我國寶的行為表示憤慨與不滿，又真切地追回了什么呢？

其二，蔡銘超的行為有違我國傳統(tǒng)美德教育。此事自發(fā)生后已由簡單的事件轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N現(xiàn)象。引發(fā)國人討論是應(yīng)理性還是應(yīng)熱情愛國。這已經(jīng)涉及一個國家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相參拜靖國神社時，游行示威的韓國民眾中有人毅然斷指以示抗議，此舉一出，震驚了無數(shù)人。我們可以很明晰地看到大韓民國激進(jìn)的精神，但卻要十分質(zhì)疑此舉是否理性、明智。

我國是至今國人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大國，身為她的子民，我們是應(yīng)該滿懷熱情去愛她，守護(hù)她，然而在理性與熱情發(fā)生矛盾時應(yīng)如何抉擇？

我相信只有理性的愛國方式才能贏得世人的尊重。蔡銘超的作法讓新時代的青年人反思，也許只有懷仁愛國，懷理愛國，我們才有資格稱為中華的子民。