第一篇：高二政治期末復(fù)習

高二政治期末復(fù)習——人生價值觀練習

1．價值判斷和價值選擇因人而異，沒有客觀標準。()2．實現(xiàn)人生價值與追求個人利益是矛盾的。()3．只要充分發(fā)揮主觀能動性就能實現(xiàn)人生價值。()4．機遇是實現(xiàn)人生價值的首要條件。()5．價值觀對人生與社會起著重大的指導和促進作用。()1．在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中，垃圾作為代謝的產(chǎn)物變成了城鄉(xiāng)發(fā)展的負擔。傳統(tǒng)垃圾處理方式主要是焚燒和掩埋。遼寧承天新能源股份有限公司幾年來致力于新能源產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)制造，先后研發(fā)出垃圾分選設(shè)備、垃圾氣化設(shè)備、生物質(zhì)氣化設(shè)備等產(chǎn)品，解決了城鎮(zhèn)生活垃圾和農(nóng)村垃圾變廢為寶的問題，為實現(xiàn)垃圾堆里的現(xiàn)代文明帶來新的契機。對此下列認識正確的是()①事物價值是主體在實踐的基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系 ②觀念創(chuàng)新為事物價值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑 ③新價值的創(chuàng)造改變了事物的屬性 ④觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

2．與“不以己欲為欲，而以眾心為心”這句話內(nèi)涵相一致的是()A．吾身雖瘦，天下必肥 B．仁者見仁，智者見智C．勿以物喜，勿以己悲D兵強則滅，木強則折 3．十八屆三中全會后，社會再度關(guān)注高考，對更合理的高考制度充滿期待。10年前開始的高校自主招生試點打破了一考定終身，但對高校自主招生改革的爭議不斷，褒貶不一。高校自主招生的試點與爭議蘊含的哲理是()①要堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 ②價值判斷與價值選擇具有主體差異性，會因人而異 ③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認識事物 ④要自覺站在最廣大人民的立場上才能正確判斷和選擇

A．①③ B．②④ C．①②

D．③④

4． 2014年1月30日，中共中央總書記習近平給煙臺市大學生村官張廣秀復(fù)信，希望大學生村官熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促進農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無悔。這啟示我們()①發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的前提 ②正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟社會的力量 ③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ④人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

5． 2014年1月7日，享年107歲的香港知名實業(yè)家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年以來，邵逸夫通過邵氏基金會，向內(nèi)地教育捐贈巨款達47.5億港元，建設(shè)各類項目6 013個。被冠名為“逸夫樓”的建筑物，遍布祖國大地。他用偉大的人格力量，打造了一望無垠的慈善王國，贏得了社會的廣泛尊重。這啟示我們()①個人對社會的貢獻是以社會對個人的尊重為基礎(chǔ)

②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ③一個人的人生價值觀決定他的人生軌跡

④只有投身于社會實踐才有可能贏得社會的認可和尊重 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

6．生活處處有哲學。近年出現(xiàn)的下列流行語所蘊含的哲理對應(yīng)正確的是()①中國式——善于把握主要矛盾 ②接地氣——堅持從實際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾 ③高富帥——掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法 ④正能量——發(fā)揮正確意識和價值觀的導向作用 A．①③ B．②④ C．①② D．③④

7．比爾·蓋茨與麥肯錫都是富翁，但二人對飛機座位的選擇習慣卻完全不同。麥肯錫只坐頭等艙，他認為：“在頭等艙認識一個客戶，就能給我?guī)硪荒甑氖找?！”而比爾·蓋茨更習慣選擇經(jīng)濟艙，他的理由是“頭等艙并不比經(jīng)濟艙飛得更快”。這蘊含的哲理是()A．事物的價值取決于人們的價值判斷 B．價值判斷決定人們的實踐活動 C．社會地位影響人們的價值判斷和價值選擇 D．價值判斷和價值選擇往往會因人而異

8．一個小孩畫了一匹長有雙翅的綠色飛馬，遭到小朋友們的取笑，說世上哪有綠色的飛馬？小孩把畫拿回家給爺爺看。爺爺一看樂了，問：“你為什么給馬畫上一對翅膀呢？小孩說：“我想讓它飛遍全世界！”“那你為什么把馬畫成綠色呢？”“因為它是和平的使者！”爺爺高興地說：“誰說世上沒有綠色的飛馬，現(xiàn)在不就有了嗎？”爺爺把這幅畫寄到世界兒童畫展參賽，結(jié)果獲得了金獎。這個故事告訴我們()①創(chuàng)新源于大膽假設(shè)和豐富聯(lián)想 ②觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造 ③要樹立創(chuàng)新意識，敢于突破一切成規(guī) ④事物的價值取決于其自身屬性和人的需要 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

9．人生由兩條路匯聚而成，一條用心走，叫夢想；一條用腳走，叫現(xiàn)實。心走得太快，現(xiàn)實會蒼白；腳走得太慢，夢不會高飛。這句話說明，要實現(xiàn)精彩人生，就必須()A．堅持辯證否定觀，不斷追求卓越 B．使個人價值與社會價值相統(tǒng)一 C．在行動中適當降低人生目標 D．正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系

10．一段時間以來，因為對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的不同看法，方舟子和崔永元的“罵戰(zhàn)”從去年9月延續(xù)至今，主要圍繞吃了轉(zhuǎn)基因食品是否對身體有害，會不會改變?nèi)说幕颉Ｓ行＜液粲鯇Υ藸幷撔枰硇詫υ?。對于轉(zhuǎn)基因科技的應(yīng)用需要慎重和理性，說明了()①科學家不能完全預(yù)知對生物進行轉(zhuǎn)基因改造，有可能導致何種突變而對環(huán)境和人造成危害 ②科技是人的有目的的社會實踐活動，它不是純粹的知識和技能的體系，而是滲透著價值的社會過程和社會事業(yè) ③科技為創(chuàng)造人類的幸福，提供了空前無限的能力，是進行價值選擇與價值創(chuàng)造的前提條件 ④科技關(guān)乎人類福祉，代表一種新的價值觀和思維模式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11．一位哲學家說，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸福的人”，一個幸福的人，是經(jīng)過自己的勞動、奮斗為社會作出貢獻的人，這說明()①一個人的幸福感越強證明他為社會作出的貢獻越大

②一個人是否幸福與他對社會和他人的貢獻有密切的關(guān)系 ③人們的價值標準和價值選擇不同，就有不同的幸福觀 ④實現(xiàn)人生價值要在個人與社會相互統(tǒng)一中去努力 A．①④ B．②④ C．②③ D．①③

12．早期的儲蓄罐是由陶土燒制而成的，一旦存滿了錢，就要被人敲碎。如果有這么一只儲蓄罐，一直沒有錢投進來，一直保存到今天，它就可能成了貴重的古董。這給我們的價值觀啟示是()①最大限度地保存自己就是最大的價值 ②價值的實現(xiàn)是在社會關(guān)系中達成的 ③事物實現(xiàn)價值的方式和條件是多樣的 ④價值的實現(xiàn)取決于事物的固有屬性 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

13．看到一位老人跌倒，扶還是不扶？如今這個問題讓人糾結(jié)?！袄衔崂弦约叭酥稀笔侵袊说拿赖?，但近年來曝光的多起助人為樂反遭訛詐的事件，讓這一傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬。上述事實說明價值判斷()①具有導向性，對人們的行為具有制約、驅(qū)動作用 ②具有相對性，對同一事物人們會作出不同的判斷 ③具有社會歷史性，我們應(yīng)學會與時俱進、因時而變 ④具有不確定性，每個人應(yīng)根據(jù)自身實際作出判斷 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

14．搶灘北上廣，還是退居二、三線城市，始終是困擾年輕人就業(yè)去向的難題。大城市房價高、壓力大但相對公平，充滿機會；小城市生活寧靜平和但因循守舊，缺少文化氛圍。做出正確的選擇，要懂得()A．任何對立的雙方總是以同一作為存在的基礎(chǔ) B．抓住重點，集中力量解決主要矛盾 C．承認矛盾的特殊性是我們正確對待矛盾的前提 D．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的

15．面對復(fù)雜問題和形勢，我們必須“做最壞的打算，力爭最好的結(jié)果”，這種“底線思維”方式引起人們的關(guān)注。其中蘊含的哲學道理是()①矛盾具有普遍性要求我們堅持兩分法 ②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ④發(fā)揮意識的能動作用就可以克服困難 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

16． 2014年2月18日，全國未成年人思想道德建設(shè)工作會議指出：要加強社會主義核心價值觀教育實踐，讓孩子們熟讀并記住24個字，抓好友善、孝敬、誠信等中華傳統(tǒng)美德教育，重視家庭教育，引導未成年人樹立正確的道德價值，在核心價值觀的沐浴下健康成長。

結(jié)合材料，運用價值觀的導向作用，分析未成年人必須在核心價值觀的沐浴下健康成長的緣由。答案(1)價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。

(2)價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。未成年人在社會主義核心價值觀的沐浴下會作出正確的價值判斷和價值選擇，在學習生活中取得成功。

(3)價值觀是人生的重要向?qū)АＮ闯赡耆嗽谏鐣髁x核心價值觀的沐浴下會選擇正確的人生道路，實現(xiàn)人生價值。

17．山東自古就是道德圣地。為培育和踐行社會主義核心價值觀，山東省加快“美德山東”建設(shè)。正確對待以“孝、悌、忠、信”為主要內(nèi)容的儒家傳統(tǒng)“四德”，賦予其以新的基因、新的內(nèi)涵，大力開展分別以“愛、誠、孝、賢”為核心的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德“四德工程”建設(shè)，打造新時代的道德高地。同時，山東省著眼不斷提高全省公民道德素質(zhì)和社會文明程度，努力構(gòu)建全省人民共同的精神家園，著力凈化社會文化環(huán)境，集中整治道德領(lǐng)域的突出問題，努力打造山東道德建設(shè)的靚麗品牌。

運用生活與哲學中“價值判斷與價值選擇”的知識說明：在“美德山東”建設(shè)中，山東省是如何作出正確價值判斷與價值選擇的？

答案(1)必須發(fā)揮價值觀的導向作用。價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。山東省在建設(shè)“美德山東”過程中，堅持了以正確價值觀為指導。

(2)必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，山東省正確對待儒家傳統(tǒng)，開展“四德工程”建設(shè)，自覺遵循了社會發(fā)展規(guī)律。

(3)必須自覺站在最廣大人民的立場上。山東省著眼于提高全省公民的道德素質(zhì)和社會文明程度，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，自覺站在最廣大人民的立場上，作出了正確的價值判斷和價值選擇。

18、材料二 中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。國家夢想由個體夢想?yún)R聚而成，它通過實現(xiàn)個人權(quán)利與個人福祉來實現(xiàn)，它關(guān)注每一個公民個體具體夢想的實現(xiàn)，為個體全面的發(fā)展創(chuàng)造了可能，個人夢想又可以推動國家發(fā)展。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會。(3)結(jié)合材料二，從處理個人與社會關(guān)系角度分析如何實現(xiàn)個人夢想。

①個人與社會是統(tǒng)一的，實現(xiàn)個人夢想要充分利用社會提供的各種物質(zhì)條件和知識成果； ②要充分發(fā)揮主觀能動性，努力發(fā)展才能，全面提高素質(zhì)；

③堅持正確的價值觀引導，堅定理想信念。正確處理個人與集體和社會的關(guān)系，在奉獻中實現(xiàn)個人夢想。

全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際，堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟體制改革牽引作用，推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展?？偨Y(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新；堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革，促進人的全面發(fā)展。(3)結(jié)合材料二，就如何全面深化改革提出兩條方法論建議。

(3)一切從實際出發(fā)；具體問題具體分析；善于抓重點，集中力量解決主要矛盾；堅持群眾觀點和群眾路線。堅持用發(fā)展的觀點看問題。(只要回答出其中兩點即可)

19、飛船向空間站運人和物資，必須解決對接的難題，我國的起步比美俄晚了30年。美俄都采取直接的多次發(fā)射試驗的方法解決，費用大。我國神舟八號與天宮一號的對接，是在地面做了117項試驗，在多次的曲折之后，一次發(fā)射取得成功，而且是最難的智能自動對接。空間站建成后，美俄靠地面補給，代價大，我國擬利用植物、微生物的培養(yǎng)來生產(chǎn)食物、空氣和水，建造一個天上江南。未來，中國要使人能到達深空的任何地方。

結(jié)合材料二，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓ξ覈臻g站建設(shè)歷程的理解。（10分）

參考答案：

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。我國空間站建設(shè)的交接、補給系統(tǒng)，既有普遍性的難題，也要自己獨特的解決辦法。（4分）

②在一場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性的東西，反之亦然?？臻g站的交接或補給系統(tǒng)，相對于我國的具體辦法是普遍性的東西，相對于空間站的整體又是特殊性的東西。（4分）③堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。我國要吸取美俄航天的經(jīng)驗教訓，走中國式的空間站發(fā)展道路。（2分）

第二篇：高二政治期末復(fù)習練習

高二政治期末復(fù)習練習

（一）一、單項選擇題（在下列各題選項中只有一項是最符合題目要求的，請將正確答案填在答題卡中，每小題2分，共50分）

1．胡錦濤在“七一”研討會上指出：“三個代表”重要思想堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的偉大勇氣，為我們堅持馬克思主義基本原理，不斷在實踐中推進理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。堅持與時俱進，從辯證法角度看，最主要是（）A．堅持一切從實際出發(fā) B．堅持矛盾的觀點 C．堅持聯(lián)系的觀點 D．堅持發(fā)展的觀點

2．“貫徹‘三個代表’的重要思想，必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面?！卑寻l(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，體現(xiàn)的哲學道理是（）A．一分為二 B．抓主要矛盾

C．把握矛盾的主要方面 D．堅持內(nèi)外因相結(jié)合

3．建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，這是完善基本經(jīng)濟制度的內(nèi)在要求，是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)，產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容．上述材料從哲學上看表明了（）

①事物是不斷變化發(fā)展的 ②辦事情應(yīng)從整體著眼，尋求最優(yōu)目標 ③同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段有不同的特點 ④想問題、辦事情，應(yīng)堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④

2003年2月1日晚,美國“哥倫比亞”號航天飛機經(jīng)過16天飛行，于返回地面前16分鐘在美國上空墜毀，七名宇航員全部遇難，這是繼1986年“挑戰(zhàn)者”號航天飛機爆炸后的又一慘案。據(jù)此回答4-5題 4．宇航事業(yè)是非常有前景的，其發(fā)展卻面臨著一次次的失敗。這說明（）A．新事物的發(fā)展具有遠大的發(fā)展前途和強大的生命力 B．失敗與曲折往往是一切新事物發(fā)展的必然命運 C．新事物發(fā)展的道路往往是迂回曲折的 D．新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性

5．美國“哥倫比亞”號航天飛機失事后，我國航天技術(shù)專家宣稱，這不會影響我國“神舟”五號航天飛船發(fā)射升空的計劃，恰恰為我國航天飛船的發(fā)射有益的經(jīng)驗與教訓。這說明（）

①充分發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用客觀規(guī)律 ②我國的航天技術(shù)遠遠超過美國，青出于藍而勝于藍 ③失敗可以為成功積累經(jīng)驗，矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的 ④只要抓住了主要矛盾，成功就不會向失敗的方向轉(zhuǎn)化 A．①② B．①③

C．③④

D．②④

6．（2003年春招）2002年10月，江澤民主席訪美期間在布什圖書館發(fā)表了重要講話，闡述了“和而不同”的重要觀點，江澤民同志說：“兩千多年前，中國先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，是社會事物和社會關(guān)系的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準則，是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦?！痹谶@里，“和而不同”體現(xiàn)著：（）A．矛盾在一定條件下會向相反的方向轉(zhuǎn)化 B．內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素

C．矛盾的同一性在事物發(fā)展中起決定性作用

D．矛盾是普遍存在的，伸我們應(yīng)采取正確的態(tài)度面對矛盾

唯物辯證法所講的矛盾，是實際生活中的實際矛盾，即辯證的矛盾，而不是字面上的、臆造出來的矛盾。據(jù)此回答7－8題 7．材料中提到的“辯證的矛盾”是指：

（）

A．事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 B．首尾不

一、互相“打架”的現(xiàn)象

C．事物之間的對立

D．事物內(nèi)部各要素之間的相互制約 8．辯證的矛盾不是臆造出來的矛盾，這說明

（）

A．矛盾是普遍存在的B．矛盾有其自身的特點

C．矛盾具有客觀性

D．矛盾是無法克服的

宋代詩人蘇軾《水調(diào)歌頭》中有這樣一句詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！睋?jù)此回答9－10題 9．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”告訴我們（）

A．事物的發(fā)展總是不斷重復(fù)的B．新事物與舊事物總是不斷重復(fù)的 C．事物的運動變化是絕對的D．矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對的 10．“此事古難全”蘊含的哲學道理是

（）

A．任何事物都有自身的缺點和優(yōu)點

B．任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系

C．矛盾雙方的對立總是有條件地存在D．十全十美的事物是不存在的

十六大報告指出，要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標，把依法治國和以德治國結(jié)合起來，始終堅持兩手抓，兩手都要硬，切實加強社會主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)．據(jù)此回答11－12題

11．“要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標”的唯物論依據(jù)是（）

A．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用 B．意識對物質(zhì)的反作用有兩種情形

C．人能夠認識和利用規(guī)律 D．任何事物都存在著兩點而不是一點 12．“把依法治國與以德治國結(jié)合起來”其辯證法理論依據(jù)是

（）

A．一切事物都在變化發(fā)展

B．事物之間存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系

C．矛盾雙方無條件的相互轉(zhuǎn)化

D．事物之間存在著一種前后相繼的聯(lián)系

目前，全國網(wǎng)絡(luò)教育方興未艾，不少名牌高校都開設(shè)了網(wǎng)上的學習課程。據(jù)此回答13-14題。

13．網(wǎng)絡(luò)教學因其獨特的優(yōu)越性必將提高教學效率和質(zhì)量，但它不能對學生的個性給予關(guān)注，在學生求知的過程中不能使師生之間產(chǎn)生思想與情感的相互激蕩．總之，網(wǎng)絡(luò)教學缺乏一種人文的氛圍，缺乏一種切實與教學相關(guān)的實踐。由此可以看出

（）

A．矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 B．任何事物的矛盾都是客觀的 C．事物是聯(lián)系、變化、發(fā)展的 D．任何事物都存在著既對立又統(tǒng)一的兩個方面

14．網(wǎng)絡(luò)教學在高等教學中扮演什么角色，不能一概而論。因為不同的課程，性質(zhì)、要求與教學目標相差很大。網(wǎng)絡(luò)教學是否適合，需根據(jù)具體情況而定。從唯物辯證法角度看，上述論斷體現(xiàn)了

（）

A．物質(zhì)決定意識 B．矛盾的普遍性

C．矛盾的特殊性 D．人的主觀能動性

15．網(wǎng)絡(luò)教學方興未艾，其前景是激動人心的，網(wǎng)絡(luò)教學在很多方面因其獨到的優(yōu)越性將至少部分取代傳統(tǒng)的口耳傳授，依然是大勢所趨。我們對待網(wǎng)絡(luò)教學的正確態(tài)度是（）

A．網(wǎng)絡(luò)教育徒有虛名，不是真正的新事物

B．網(wǎng)絡(luò)教學是新事物，它必將迅速代替作為舊事物的傳統(tǒng)教學

C．網(wǎng)絡(luò)教學是新事物，我們應(yīng)客觀地對待它，滿腔熱情地支持它

D．網(wǎng)絡(luò)教育是不是新事物要因人而異

人類基因草圖的繪制完成，是人類科學史上的偉大科學工程，它對于人類認識自身，推動生命科學、醫(yī)學及制藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都具有極其重要的意義?！翱茖W技術(shù)是把雙刃劍?！睋?jù)科學家分析，基因能有效地造福人類，戰(zhàn)勝疾病，延長壽命，但基因的突變也會導致人滿為患，還可能把一些別有用心的人用來制造生物武器。據(jù)此回答16－18題

16．在揭示的人類基因中，不同的民族、種族基因相似率在99.9％。這主要反映了（）

A．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 B．一切事物都是處于相互聯(lián)系之中

C．矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的 D．兩點論和重點論也是相互統(tǒng)一的 17．科學技術(shù)是把雙刃劍，給我們的哲學啟示是

（）A．矛盾雙方的相互排斥是無條件的 B．矛盾雙方的互相統(tǒng)一是有條件的 C．科學技術(shù)的發(fā)展難以實現(xiàn)突破

D．必須用一分為二的觀點看問題，即用矛盾的觀點分析問題

18．據(jù)分析，人類基因用于醫(yī)學之后，同樣的病情醫(yī)生根據(jù)各人不同的基因可以采用不同的藥物和治療方法。這是因為（）

A．事物矛盾的雙方各有特點

B．不同事物的矛盾具有不同的特點

C．同一事物在不同的發(fā)展階段各有特點 D．矛盾的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 19．將來有將來的兩點，現(xiàn)在有現(xiàn)在的兩點，各人有各人的兩點，說明

（）

A．世界上大多數(shù)事物都有矛盾

B．矛盾具有普遍性

C．過去和現(xiàn)在都有矛盾

D．現(xiàn)在和將來都有矛盾 20．“金無足赤，人無完人?！边@句話體現(xiàn)了

（）

A．矛盾分析法，對待任何事物都要堅持兩點論

B．抓重點、抓主流

C．具體問題具體分析

D．正確對待矛盾

21．“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”老子的這段話表明

（）

A．萬事萬物都在運動中

B．一事物和其它事物之間并不存在界限

C．矛盾雙方相互依賴，互為存在條件

D．必須在運動中把握事物

22．“盡信書，則不如無書?！泵献拥倪@句話從哲學上啟示我們（）

A．間接經(jīng)驗不如直接經(jīng)驗可靠

B．理論來源于實踐，而不是來源于書本

C．在一定條件下，事物會向自己相反的方向轉(zhuǎn)化

D．認識需要由感性認識上升到理性認識

23．“世外桃源該多好，無奈**添煩惱，只緣矛盾來捉弄，它是庸人愛自擾?！贝嗽姷腻e誤在于

（）

A．否認了矛盾特殊性

B．否認了矛盾的普遍性和客觀性

C．否認了事事有矛盾，只看到了時時有矛盾

D．否認了矛盾的同一性，只看到了矛盾的斗爭性

24．“人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣。”這段話說明

（）

A．難與易因人而異 B．學與不學因時而異

C．學與不學的矛盾是主要矛盾 D．難與易的轉(zhuǎn)化是需要一定條件的

25．同樣是寫江南水鄉(xiāng)自然風光的詩句，白居易形容為“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，王勃則描繪為“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”這種現(xiàn)象體現(xiàn)了

（）

A．事物是普遍聯(lián)系的原理 B．矛盾是普遍存在的原理

C．矛盾具有特殊性的原理 D．實踐是認識發(fā)展的動力的原理

二、非選擇題

26．隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進了人們的生活．對此人們有不同的看法。

有些人認為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野、豐富了人們的工作方式和生活方式。

有些人認為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，對人們精神世界帶來消極影響。更嚴重的是，有些學生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴重地影響了學業(yè)和健康。

（1）運用辯證法知識對上述兩種看法進行分析？（10分）

（2）對互聯(lián)網(wǎng)存在的弊病，你認為應(yīng)該如何治理？（6分）

27．一位老中醫(yī)給肺病患者開藥方治病，他介紹，冬天冷，氣壓高，肺的工作負荷大，用藥量雖大，但治療效果不佳；夏季盡管不發(fā)病，但肺病依然存在，只是天氣炎熱，肺的負擔較輕，病情不明顯罷了，這正是治療的最佳時期，這種方法就是“冬病夏治” 簡要分析說明“冬病夏治”包含的唯物辯證法有關(guān)道理。（15分）

28．閱讀下列材料，回答下列問題：

材料一 幾年前，我國北方棉區(qū)大面積棉鈴蟲成災(zāi)，造成重災(zāi)區(qū)棉花減產(chǎn)５０％以上，有的幾乎絕收．針對這一情況，我國有關(guān)專家精心研制，培育出轉(zhuǎn)基因抗蟲棉，使棉鈴蟲得到有效控制。

材料二 研究表明，被導入基因作物的具有長效殺蟲作用的內(nèi)毒素蛋白，在大規(guī)模消滅害蟲的同時，也使害蟲的天敵的數(shù)量急劇下降；此外，內(nèi)毒素蛋白還對土壤和水體中的無脊椎動物產(chǎn)生危害。有專家稱，地球上現(xiàn)存的天然基因正在不可避免地遭受“基因污染”。（1）上述材料主要體現(xiàn)了唯物辯證法的什么觀點？（6分）

（2）運用上述觀點，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待基因技術(shù)？（13分）

參考答案：

一、選擇題：

1—5 DBDCB 6—10 DACCB 11—15 ABDCC 16—20 CDCBA 21—25 CCBDC

二、非選擇題：

26．答：（1）看問題要一分為二，對互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做客觀全面的分析，它有利有弊，不能片面地只言利或只言弊。看問題要分清主流和支流。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的負面問題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，不能因噎廢食。（2）加強法制，加強管理；加強精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。

27．答：（1）“冬病夏治”符合矛盾特殊性原理。不同的有不同的特點，同一矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點。因此，必須從實際出發(fā)，具體分析事物的具體矛盾，才能找到解決特殊矛盾的正確方法。（2）不同的病開不同的藥方，即使是同一種病，同一種藥在不同一季節(jié)其治療效果也不一樣。這說明，只有具體問題具體分析，才能找到解決矛盾的正確方法。（3）對具體問題不作具體分析，千篇一律地用一種方法去解決不同事物的矛盾，必定要碰釘子，犯錯誤。28．答：（1）主要體現(xiàn)了唯物辯證法對立統(tǒng)一的觀點。

（2）第一，由于任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面，因此，我們想問題、辦事情必須堅持兩分法、兩點論，防止一點論、片面性。第二，對轉(zhuǎn)基因技術(shù)要一分為二地看待，既要看到基因技術(shù)給人類帶來的貢獻，又要注意基因技術(shù)給人類帶來的潛在危害。第三，對基因技術(shù)必須加強管理，善于利用其利，積極防范其弊，使其向有利于人類的方向發(fā)展。

第三篇：高二期末政治答案

1-5 BCCAC6-10 ABBBB11-15 CCBBD

16-20 CBBDB21-25 BABAA 26-30 CBCBB 31-34 BDAD

35.①意識是客觀存在的主觀映像，物質(zhì)決定意識。（2分）在當前，如何看待人生價值、如何選擇職業(yè)、如何處理個人與他人的關(guān)系、如何在追求自身利益的同時不違背他人和社會利益的問題必須得到正確回答，因此，開展我們的價值觀的討論是當前經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求。（2分）

②人能夠能動地認識世界。（1分）意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2分）通過大討論，揭示人生價值的真諦，揭開社會發(fā)展的奧秘，做出正確的人生選擇和價值判斷。（1分）

③人能夠能動地改造世界。（1分）意識對改造世界具有導向作用，對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。（2分）形成科學的價值觀，指導人們正確處理社會關(guān)系。形成高昂的精神可以催人向上，使人奮進。（1分）

36.①有的地方政府不注重實際行動，沒有看到實踐是認識的目的和歸宿。（3分）

②真理是具體的有條件的，任何真理都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。有的地方政府認為“人家怎么做，我們就怎么做”，錯在照搬別人的做法，沒有把他人的經(jīng)驗和本地的實際情況結(jié)合起。（3分）

③有的地方政府把他人的經(jīng)驗當成一勞永逸的事情，沒有認識到認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，沒有認識到我們要在實踐中不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中不斷發(fā)展和完善真理。（3分）

37.①矛盾分析法是認識和改造世界的根本方法。（2分）矛盾的普遍性、客觀性要求我們正視矛盾，并提出正確的解決矛盾的辦法。面對我國當前相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩的矛盾，提出化解產(chǎn)能嚴重過剩矛盾的指導意見。（2分）②矛盾的特殊性要求我們要具體分析行業(yè)特點，有針對性的開展產(chǎn)能過剩的化解工作。（2分）③主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要善于抓主要矛盾。化解產(chǎn)能過剩中要大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要著力抓好化解產(chǎn)能過剩和實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。（2分）④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要通過化解產(chǎn)能過剩來推動我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。（2分）

38．① 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(2分）② 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導.(2分）③ 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新來實現(xiàn)的。(2分）

39.①社會存在決定社會意識，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟限制了農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，傳統(tǒng)知識分子的守舊思想和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的偏狹經(jīng)驗加劇了我國近代科技的衰微。（3分）

②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。自給自足小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性和封建統(tǒng)治階級的相關(guān)暴政是中國近代科技走向落后的重要原因。（3分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。近代中國知識分子忽視勞動生產(chǎn)者的主體地位，不善于向勞動群眾學習，是中國近代科技落后的重要因素。（3分）

④價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。封建專制思想和對古代先賢的盲目崇拜，禁錮了人們的科技創(chuàng)新精神和科技進步。（3分）

衡水市第二中學2013—2014學第二學期末考試

高二政治試題參考答案

1-5 BCCAC6-10 ABBBB11-15 CCBBD

16-20 CBBDB21-25 BABAA 26-30 CBCBB 31-34 BDAD

35.①意識是客觀存在的主觀映像，物質(zhì)決定意識。（2分）在當前，如何看待人生價值、如何選擇職業(yè)、如何處理個人與他人的關(guān)系、如何在追求自身利益的同時不違背他人和社會利益的問題必須得到正確回答，因此，開展我們的價值觀的討論是當前經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求。（2分）

②人能夠能動地認識世界。（1分）意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2分）通過大討論，揭示人生價值的真諦，揭開社會發(fā)展的奧秘，做出正確的人生選擇和價值判斷。（1分）

③人能夠能動地改造世界。（1分）意識對改造世界具有導向作用，對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。（2分）形成科學的價值觀，指導人們正確處理社會關(guān)系。形成高昂的精神可以催人向上，使人奮進。（1分）

36.①有的地方政府不注重實際行動，沒有看到實踐是認識的目的和歸宿。（3分）

②真理是具體的有條件的，任何真理都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。有的地方政府認為“人家怎么做，我們就怎么做”，錯在照搬別人的做法，沒有把他人的經(jīng)驗和本地的實際情況結(jié)合起。（3分）

③有的地方政府把他人的經(jīng)驗當成一勞永逸的事情，沒有認識到認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，沒有認識到我們要在實踐中不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中不斷發(fā)展和完善真理。（3分）

37.①矛盾分析法是認識和改造世界的根本方法。（2分）矛盾的普遍性、客觀性要求我們正視矛盾，并提出正確的解決矛盾的辦法。面對我國當前相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩的矛盾，提出化解產(chǎn)能嚴重過剩矛盾的指導意見。（2分）②矛盾的特殊性要求我們要具體分析行業(yè)特點，有針對性的開展產(chǎn)能過剩的化解工作。（2分）③主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要善于抓主要矛盾。化解產(chǎn)能過剩中要大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要著力抓好化解產(chǎn)能過剩和實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。（2分）④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要通過化解產(chǎn)能過剩來推動我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。（2分）

38．① 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(2分）② 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導.(2分）③ 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新來實現(xiàn)的。(2分）

39.①社會存在決定社會意識，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟限制了農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，傳統(tǒng)知識分子的守舊思想和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的偏狹經(jīng)驗加劇了我國近代科技的衰微。（3分）

②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。自給自足小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性和封建統(tǒng)治階級的相關(guān)暴政是中國近代科技走向落后的重要原因。（3分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。近代中國知識分子忽視勞動生產(chǎn)者的主體地位，不善于向勞動群眾學習，是中國近代科技落后的重要因素。（3分）

④價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。封建專制思想和對古代先賢的盲目崇拜，禁錮了人們的科技創(chuàng)新精神和科技進步。（3分）

衡水市第二中學2013—2014學第二學期末考試

高二政治試題參考答案

第四篇：高二政治期末復(fù)習提綱

第四單元發(fā)展中國特色社會主義

一發(fā)展人民大眾喜聞樂見文化

2是什么：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導的大眾文化。為什么 怎么辦：①從國家（政府）來講，履行文化職能，加強對文化市場和大眾傳媒的管理，正確引導；依法嚴懲不法現(xiàn)象，使文化生活朝著健康方向發(fā)展。②從公民來講：加強自身修養(yǎng)，提高個人素質(zhì)和鑒別能力，學會選擇正確的文化生活和健康的文化產(chǎn)業(yè)，自覺抵制不良文化的影響。③從傳媒來講：大眾傳媒要增強責任意識和職業(yè)道德意識切實履行其傳承文化的義務(wù)，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化。④從商家來講：遵紀守法，講究職業(yè)道德，不能只講經(jīng)濟效益，而且要講社會效益。

二發(fā)展中國先進文化

1是什么：以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目

標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。2為什么：①在人類歷史長河中，各種思想文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩

之勢，我們必須奏響主旋律，文化激蕩看主導。②中國特色社會主義文化，始終以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導向和示范作用。③社會主義文化以其自身的科學性和先進性，并依靠社會主義政治和經(jīng)濟力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導地位。④堅持先進文化的前進方向是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。⑤中國特色社會主義文化為我國全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強有力的精神動力和智力支持。3怎么辦：（問法：如何發(fā)展中國特色社會主義文化、如何發(fā)展先進文化、如何構(gòu)建社

會主義和諧文化、如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮）①堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。②大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，培育和弘揚民族精神和時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。③立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，面向世界、博采眾長，不斷進行文化創(chuàng)新。④開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性。⑤大力發(fā)展教育、科學文化事業(yè)，扶持公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新，繁榮文化市場。⑥支持健康有益的文化，大力發(fā)展先進文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。（或：⑥加強思想道德建設(shè)，把思想道德建設(shè)作為中心環(huán)節(jié)來抓，不斷提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。）

三建設(shè)社會主義核心價值體系是什么：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族

精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。為什么：①推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。②

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。③是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。④有利于引領(lǐng)社會思潮，有利于抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。⑤建設(shè)社會主義核心價值體系是建設(shè)社會和諧文化的根本。怎么辦（如何建設(shè)社會主義核心價值體系）：①鞏固馬克思主義的指導地位。②堅持不

懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。③用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。④用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。⑤用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚。⑥抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會 主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

四建設(shè)社會主義精神文明實質(zhì)：在當代中國，發(fā)展先進文化就是建設(shè)社會主義精神文明。重要性：精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)就會全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好。根本任務(wù)：建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)，是培育一代又一代有理想、有道德、有

文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進文化的根本目標。如何建設(shè)社會主義精神文明：①：建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)，是培育一代又一

代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進文化的根本目標。②建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)，扶持公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新。③投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，建設(shè)和諧文化、培育文明風尚。④牢牢把握先進文化的前進方向，堅持馬克思主義和中國特色社會主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。⑤加強思想道德建設(shè)，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，弘揚民族精神和時代精神。

五發(fā)展教育原因：①發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。②教育是

發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用。③發(fā)展教育事業(yè)能夠為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的智力支持。④教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。⑤發(fā)展教育有利于提高公民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，有利于傳承中華文化和發(fā)展社會主義先進文化。

六加強思想道德建設(shè)基本內(nèi)容：以服務(wù)人民為核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點，以愛祖

國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點，深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。為什么：①必要性：道德總要隨時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，加強思想道德建設(shè)是

新時期新階段培育“四有”公民的需要。②重要性：a：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。b:社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向。C：加強社會主義思想道德建設(shè)為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強有力的思想道德保障，在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工作中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。d:是由我國的社會主義性質(zhì)決定的。e：有利于建設(shè)社會主義精神文明和構(gòu)建社會主義和諧社會。③文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。怎樣辦：國家：①以服務(wù)人民為核心、以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點，深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗教育，引導人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。②與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，牢固樹立社會主義榮辱觀。

個人：①我們要不斷提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。③努力學習馬克思主義的科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。④要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

七社會主義榮辱觀

1重要性：①

第五篇：高二政治期末試題

衡水市第二中學

2013—2014學第二學期期末考試

高二政治試題

本試卷分Ⅰ卷和Ⅱ卷。時間：90分鐘。分值：100分

A.①②B.③④C.①③D.②④

6.被推翻的法國路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出（）A.哲學可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導社會變革 B.哲學對社會變革具有決定作用

C.啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路 D.哲學為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)

7．19世紀歐洲工人運動的發(fā)展需要科學理論的指導。馬克思、恩格斯在深入工人運動的基礎(chǔ)上，進行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學的基本特征是()A．實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一B．實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一

C．實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一 D．堅持實事求是、群眾路線

8．“穩(wěn)中求進、改革創(chuàng)新” 是2014年我國經(jīng)濟工作的總基調(diào)?！胺€(wěn)” 也好，“改” 也好，關(guān)鍵是把握好這兩者之間的度?！胺€(wěn)中求進” 主要體現(xiàn)了（）A．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系B．運動與靜止的辯證關(guān)系C．主次矛盾的辯證關(guān)系D．共性與個性的辯證關(guān)系

9．中央城鎮(zhèn)化工作會議指出，改革開放以來，我國城鎮(zhèn)化進程明顯加快，但城鎮(zhèn)化是一個自然歷

史過程，必須因勢利導，既要積極、又要穩(wěn)妥、更要扎實，使之成為一個順勢而為、水到渠成的發(fā)展過程。這表明()

①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一③必須按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律④主觀能動性和客觀規(guī)律性相互影響、相互決定 A．①②B．①③

C．②③

D．③④

10.身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風中一片一片的掉落下來。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了。” 一位老畫家得知此事，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的樹葉，病人竟奇跡般的活了下來。故事蘊含的哲理是（）A.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B.意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用 C.實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系D.意識對于改造客觀世界具有指導作用 11.鑒于持續(xù)出現(xiàn)的空氣嚴重污染狀況，某市政府決定立即啟動最嚴格的大氣污染應(yīng)急減排措施：全市各黨政機關(guān)和企事業(yè)單位公務(wù)車停駛30％，市級l03家重點排污企業(yè)停產(chǎn)等。該市政府的這一做法（）

A．沒有做到具體問題具體分析，犯了“一刀切” 的錯誤 B．充分發(fā)揮了主觀能動性，這是做好一切工作的前提和基礎(chǔ) C．堅持了一切從實際出發(fā)、實事求是 D．區(qū)分了矛盾的主次方面，著重把握了主流

12.黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，全國新聞單位走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風，讓文字記錄民生，讓鏡頭聚焦民情，讓電波傳遞民意，創(chuàng)作出更多貼近生活、基層和群眾的優(yōu)秀作品。這項活動充分說明（）

A.實踐是認識的目的B.實踐是有目的、有意識的活動C.實踐是認識的基礎(chǔ)D.認識是主體對客體的能動反映

13.2014年2月22日 黨媒刊文論述十八大以來習近平經(jīng)濟改革思路。綜合國際國內(nèi)情況，習近平明確概括指出：我們“要善于把握和平、發(fā)展、合作、共贏的國際大勢，善于把握富強、民主、文明、和諧的國內(nèi)大勢”，我們要“統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個大局，在時代前進潮流中把握主動、贏得發(fā)展”。材料體現(xiàn)的認識論道理有（）①實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ②真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一 ③要堅持理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一

④想問題辦事情要一切從實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 A．①②B．②③C．②④D．③④

14.2013 年12月19日嫦娥三號順利登月后，嫦娥三號著陸器和“玉兔號” 月球車完成第一次互拍，這是中國國旗在地外天體上的第一次“留影”，“兩器” 互拍成功，標志著嫦娥三號任務(wù)取得圓滿成功。嫦娥三號成功登月進一步證明（）①人們能夠通過正確認識不斷創(chuàng)造出新的認識思維規(guī)律 ②意識的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件 ③科學設(shè)備延伸了人類的認識器官，是認識發(fā)展的動力

④社會實踐的發(fā)展推動認識的發(fā)展，而認識的發(fā)展是一個水無止境的過程 A．①②B．②④C．①③D.③④

15.在我國改革進入攻堅期的歷史關(guān)頭，習近平同志提出要處理好解放思想和實事求是的關(guān)系。解放思想、實事求是是我們黨的思想路線的精髓。在全面深化改革過程中，我們要牢牢把握二者之間辯證統(tǒng)一關(guān)系，下列對解放思想與實事求是關(guān)系的表述正確的是（）①解放思想是實事求是的前提和基礎(chǔ)②實事求是是解放思想的目標和歸宿 ③解放思想是堅持實事求是的內(nèi)在要求 ④解放思想就是使實際與思想相符合 A．①②B．①④C．③④D．②③

16.網(wǎng)上流傳2014年是60年一遇的“金馬” 年。在“南京市婦幼之家” 的QQ群里，已經(jīng)懷上

寶寶的媽媽們興奮不已，都說自己家的寶寶以后是“影帝影后命”。“媽媽們” 的說法（）A.體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性B.符合矛盾具有特殊性C.違背了聯(lián)系的客觀性D.違背了規(guī)律的普遍性

17.“智慧城市”通過智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對接融合，政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用，城市的各個關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進行和諧高效地協(xié)作。從哲學上看，“智慧城市”()

A．打破常規(guī)，消除事物之間的矛盾B．遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向C.發(fā)揮了關(guān)鍵部分對整體的決定作用D．說明了整體功能大于部分功能之和 18．下列表述符合發(fā)展的普遍性原理的是（）

①自然界中由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的漫長的前進和上升過程②人類社會形態(tài)的依次更替過程

③月球圍繞地球運轉(zhuǎn)、地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)所形成的各種天體運行系統(tǒng)④人類由不知到知，由知之不多到知之較多的由淺入深的認識過程 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

19.2014年1月22日，習近平在中央全面深化改革領(lǐng)導小組第一次會議上指出，對改革進程中已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的問題，困難要一個一個克服，問題要一個一個解決，既敢于出招又善于應(yīng)招，做到“蹄疾而步穩(wěn)”。改革要做到“蹄疾而步穩(wěn)”主要體現(xiàn)了（）

①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性②事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一③堅持一切從實際出發(fā)，實事求是④事物的變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 A.①②B.③④C.②③D.①④

20.某景區(qū)的一塊提示牌上寫道：“你所在的地方就是中國，你怎么樣，中國就怎么樣；你有光明，中國就不黑暗?！痹撚^點蘊涵的哲學道理是()

A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中B．矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來 C．價值觀對人的行為有導向作用D．事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定

21.有人做過這樣的測試：在一張白紙上畫一個黑點，讓不同的人來看。結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們通常都是看

到那個黑點，而忽視了黑點之外的那一大片空白。該測試給我們的哲學啟示是()①不要忽視次要矛盾的解決②既要把握矛盾的主要方面，又要看到次要方面③要集中力量解決主要矛盾④要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 A．①②B．②④C．①④D．③④

22.在荷蘭海牙舉行的第三屆核安全峰會上，習近平指出，核能的開發(fā)利用使人類面臨放射性物質(zhì)

外泄、核擴散、核恐怖主義等安全威脅，但是核能在緩解世界能源緊缺和保護環(huán)境方面給人類帶來的巨大利益是毋庸置疑的。下列古語中與上述材料的哲學依據(jù)相近的有（）①君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也 ②小疵不足以損大器，短疾不足以累長才

③冰凍三尺，非一日之寒④近水樓臺先得月，向陽花木易為春 A.①②B.①④C.②③D.②④

23.《孫子兵法》包含著豐富的唯物主義和辯證法思想。下列選項中對應(yīng)哲學思想正確的是()①“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。”——從全局著眼，尋求最優(yōu)目標 ②令之以文，齊之以武，是謂必取——用對立統(tǒng)一的觀點看問題

③上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已?！挛镒兓療o序，要善于在變化中把握矛盾

④不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！^對運動與相對靜止的統(tǒng)一 A．②③B．①②C．①④D．③④ 24.我國正在研究制定漸進式延遲退休年齡政策。漸進式延遲退休年齡主要包含著兩層含義。一是要提前若干年預(yù)告，不能今年宣布明年就實施，而要讓公眾、特別是相關(guān)群體有必要的準備期。二是要分步走，先從退休年齡最低的群體開始，從人力資源替代彈性系數(shù)低的群體開始，逐步擴展到各類群體，小步徐趨，用較長的一段時間完成平滑過渡。這一政策的內(nèi)容是基于以下哲學道理（）

①基于實踐活動，發(fā)揮主體的能動性、計劃性和目的性 ②事物量變到質(zhì)變的辯證過程是漸變性和飛躍性的統(tǒng)一 ③在辯證否定的過程中實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展 ④事物矛盾群中的多個矛盾力量具有不平衡性，要善于抓重點 A．①②B．②③C．①③D．③④

25.大畫家齊白石桃李滿天下，但他卻不贊成學生一味地模仿他。他有句名言：“學我者生，似我者死?！边@句話的哲學寓意是()

①辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”②實踐是認識的基礎(chǔ)

③矛盾是事物發(fā)展的動力④具體問題具體分析是堅持唯物辯證法的前提A．①③B．①④C．②③D．②④

26．香港《文匯報》的社論稱，習近平視察廣東，釋放兩大訊息，一是表明將堅定不移繼續(xù)推進改

革開放；二是將以更大的政治勇氣和智慧，用于突破利益固化的藩籬，不失時機深化重要領(lǐng)域改革。下列對改革認識正確的有（）

①改革是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路 ②社會主義改革是辯證的否定，是社會主義的自我完善和發(fā)展 ③改革是一場廣泛而深刻的革命，是社會發(fā)展的根本動力 ④改革是社會主義基本矛盾運動的必然結(jié)果和內(nèi)在要求A.①③B.②③C.②④D.③④

27．勞教制度歷經(jīng)半個多世紀，近年來因其法律依據(jù)不足，且在實踐中被濫用等問題成為眾矢之的。

2013年11月，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出“廢止勞動教養(yǎng)

制度”。廢除勞教制度說明（）

①上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求②價值判斷和價值選擇具有社會階級性 ③社會存在決定社會意識，任何事物的存在都必須符合它所發(fā)生的時代和條件 ④人能夠根據(jù)自身的需要廢除不利于社會發(fā)展的具體聯(lián)系 A．①④B．①③

C．②③D．②④

28．李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔鈺曾作《哭李商隱》詩：“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開?！辈⒅赋隼钌屉[這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因為不遇其主。這給我們的啟示是()

A．實現(xiàn)人生價值，需要不斷提高自身素質(zhì)B．實現(xiàn)人生價值，需要發(fā)揮主觀能動性 C．實現(xiàn)人生價值，需要一定的客觀條件D．人生價值的實現(xiàn)取決于是否有他人的幫助 29.上聯(lián)：2+0+1+3+1+4=11（光棍），下聯(lián)：2-0-1-3-1-4=-7（夫妻），橫批：201314（愛你一生一世）。上聯(lián)說做人不能用加法，只索取，結(jié)果是孤家寡人。下聯(lián)說與人相處用減法，講奉獻，人生不孤單，有舍才有得。橫批：一生一世只有付出才有回報！從人生觀的角度看，這一對聯(lián)告訴人們，人生的真諦在于實現(xiàn)()A.主觀與客觀的統(tǒng)一

B.個人與社會的統(tǒng)一C.認識與實踐的統(tǒng)一D.理想與實現(xiàn)的統(tǒng)一

30．下面漫畫《龍?zhí)兹松诽N含的哲學道理是（）

A． 社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

B．要堅定理想信念，在砥礪自我中走向成功

C． 密切聯(lián)系群眾，樹立群眾觀點和群眾路線

D．人生價值能否實現(xiàn)取決于是否具有正確的價值觀

31.針對“空巢” 老人增多的社會現(xiàn)狀，新修訂的《老年人權(quán)益保障法》于2013年7月1日正式實施，新法規(guī)定家庭成員應(yīng)當經(jīng)?？赐夏耆耍怀？赐先藢龠`法。新法新規(guī)定的出臺蘊含的哲理有（）

①社會意識是對社會存在的反映②兩點論和重點論是辯證統(tǒng)一的③通過質(zhì)變就能實現(xiàn)事物的發(fā)展④追求真理是一個過程 A．①②B．①④C．①③D．②④

32.2013 年 3 月 19 日，中共中央總書記習近平在接受中外記者聯(lián)合采訪時引用一句中國古語“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，說明我們現(xiàn)在的干部遴選機制應(yīng)注意豐富的基層經(jīng)歷和牢

困的群眾基礎(chǔ)。這是因為（）

① 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ) ② 實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐出真知

③ 社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在④ 要把實現(xiàn)、維護、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為最高價值標準 A．②③B．①③C.③④D．②④

33.中國（上海）自由貿(mào)易試驗區(qū)以上海外高橋保稅區(qū)為核心，輔之以機場保稅區(qū)和洋山港臨港新城，區(qū)內(nèi)實行金融制度、貿(mào)易服務(wù)、外商投資和稅收政策等多項改革措施，進一步在市場化和國際化方面探路。自貿(mào)區(qū)的探路舉措啟示我們（）①要善于通過變革生產(chǎn)關(guān)系，以促進生產(chǎn)力的發(fā)展②要善于在矛盾的特殊性中尋求矛盾的普遍性

③要善于分清主流與支流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一④要善于通過變革上層建筑，以鞏固經(jīng)濟基礎(chǔ)

A.①②B.③④C.①③D.②④

34.自古以來，貴州省黔東南苗族侗族自治州的岜沙苗寨把樹當做崇拜的對象和生命的象 征，村民相信每個人的生命都由樹來庇佑。苗寨里的人無論出生或去世，都會種一棵樹 表示紀念。在“人本是樹”的生命哲學的引導下，村民不僅與自然和諧相處，更使得當?shù)?生態(tài)環(huán)境形成了良好的循環(huán)系統(tǒng)。對上述現(xiàn)象認識正確的是（）①“人本是樹”的觀念屬于客觀唯心主義思想②哲學的智慧在人們的生產(chǎn)和生活實踐中產(chǎn)生 ③發(fā)揮意識作用能夠能動地認識世界和改造世界 ④價值觀對人們的行為有重要的驅(qū)動和導向作用 A.①②B.①③

C.②④D.③④

市精神——和諧包容、智慧誠信、務(wù)實創(chuàng)新。這成為成都人的共同價值觀。

結(jié)合材料，用“意識的本質(zhì)”和“意識的作用”的知識，闡明為什么既要開展“共同價值觀”討論，又要踐行共同價值觀。（12分）

36．材料有的地方政府僅僅把加強生態(tài)文明建設(shè)停留在口頭上，而沒有落實在實際行動中；有的地方政府認為，加強生態(tài)文明建設(shè)不是什么難事，有發(fā)達地區(qū)的現(xiàn)成經(jīng)驗，人家怎么做，我們就怎么做，這豈不是一勞永逸的事情嗎？

結(jié)合材料，運用《求索真理的歷程》的有關(guān)知識評析有的地方政府的態(tài)度。（9分）

37.2013年11月3日，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于化解產(chǎn)能嚴重過剩矛盾的指導意見》，要求有效化解鋼鐵、水泥、船舶等行業(yè)產(chǎn)能嚴重過剩矛盾。對產(chǎn)能嚴重過剩行業(yè)，要根據(jù)行業(yè)特點，開展有選擇、有側(cè)重、有針對性的化解工作。2014年中央經(jīng)濟工作會議指出，大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要著力抓好化解產(chǎn)能過剩和實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。堅定不移化解產(chǎn)能過剩，不折不扣執(zhí)行好中央化解產(chǎn)能過剩的決策部署，通過化解產(chǎn)能過剩帶動我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

請運用認識和改造世界的根本方法對材料進行簡要分析。（10分）

38．材料：全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際，堅特發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟體制改革牽引作用，推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展?？偨Y(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，勇于推進理論和實踐創(chuàng)新；堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革，促進人的全面發(fā)展。

結(jié)合材料，運用“創(chuàng)新是民族進步的靈魂”的有關(guān)知識，說明為什么要“勇于推進理論和實踐創(chuàng)新” ？（6分）

39．為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中國共產(chǎn)黨和中國政府相繼提出科技強國和文化強國戰(zhàn)略。閱讀材料，回答下列問題。

材料古代中國的科技水平長期處于世界前列，這是中華文化博大精深的主要表現(xiàn)之一。然而到了近代，中國的科技開始逐漸落后于西方。其主要原因有：一是封建統(tǒng)治階級采取焚書坑儒等暴政對文化進行摧殘，破壞了科學技術(shù)發(fā)展的環(huán)境；二是中國傳統(tǒng)知識分子長期受儒學教育影響，只重對先賢理論的繼承，忽視向生產(chǎn)勞動者學習；三是自給自足小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性，限制了科學技術(shù)的深入探索研究，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)局限于經(jīng)驗，少有創(chuàng)新。

結(jié)合材料，請從《認識社會與價值選擇》的知識角度，分析說明我國近代科技落后的原因。（12分）

第Ⅱ卷材料分析題（共49分）

二、材料分析題（35題12分，36題9分，37題10分，38題6分，39題12分）

35．社會的發(fā)展，需要有正確的思想意識，核心價值觀的引領(lǐng)。近年來，身邊一個個事件，成為激發(fā)大眾價值觀討論的熱門話題——

海島醫(yī)生36載無怨無悔的行醫(yī)經(jīng)歷，引出了事業(yè)觀的探討：這樣的人生值不值？

大學生從事家政服務(wù)業(yè)的人生選擇，激發(fā)了人們對勞動觀的重新衡量：勞動有高低貴賤之分嗎？ 連續(xù)9年義務(wù)獻血捐髓的愛心故事，帶出的是“我為人人，人人為我”的精神追求：幫助他人不就是幫助自己嗎？

“皮革奶”、“染色饅頭”??：如何追求利益？

成都市歷時一年，經(jīng)過百萬市民反復(fù)討論、眾多專家精心提煉，形成厚重的12個字的成都城