第一篇：高二理科政治會考復(fù)習(xí)材料

高二理科政治會考復(fù)習(xí)材料

第一單元

生活智慧與時代精神

1、世界觀與方法論的關(guān)系

（1）區(qū)別：含義不同。

（2）聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。

2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

（1）區(qū)別：研究對象不同：具體科學(xué)研究的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘 哲學(xué)研究的是最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

（2）聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。

②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

（那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。）

3、哲學(xué)的基本問題

哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題（劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)）；

二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對此作出肯定的是可知論，而否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性的是不可知論的觀點。

4、唯物主義和唯心主義

（1）分歧：物質(zhì)和意識誰是本原。

唯物主義的觀點：物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

唯心主義的觀點：意識是本原的，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

（2）唯物主義的三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。（3）唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

5、馬克思主義中國化的重大理論成果

（毛澤東思想 + 中國特色社會主義理論體系）（1）毛澤東思想：“精髓”是實事求是，“活的靈魂”：實事求是、群眾路線、獨立自主。（2）中國特色社會主義理論體系：

①鄧小平理論：主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。②“三個代表”重要思想：本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。③科學(xué)發(fā)展觀：關(guān)于發(fā)展的重要思想、重要性

第二單元

探索世界與追求真理

1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)的

（1）物質(zhì)：是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在。（2）唯一特性是客觀實在性。

（3）世界物質(zhì)性原理 ①自然界是物質(zhì)的。

②人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。

③人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

2、運動和物質(zhì)的辯證關(guān)系

（1）運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)；（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。

3、運動和靜止辯證關(guān)系原理

（1）運動是無條件的、永恒的和絕對的。（2）靜止的是有條件的、暫時的和相對的。（3）物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

4、有關(guān)規(guī)律的原理

（1）規(guī)律的含義：事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性和普遍性原理：：

【原理內(nèi)容】規(guī)律具有客觀性和普遍性。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗竣俦仨氉裱?guī)律，而不能違背規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。

②人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

5、有關(guān)意識的原理

（1）內(nèi)涵：①起源：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能

③內(nèi)容（本質(zhì)）：意識是客觀存在的主觀映象。（2）意識的能動作用

①人能夠能動地認(rèn)識世界：目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。（世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，而沒有不可認(rèn)識的事物。）

②人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。（正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意 識則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。）

③意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。（高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。）

6、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及方法論

（1）物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是；

（2）意識對物質(zhì)具有能動作用，能動地認(rèn)識和改造世界，要求樹立正確的意識。

7、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

（1）如何做：①要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

②要充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

③要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④反對夸大意識能動作用的唯意志主義，反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（2）重要性：是我們做好各項事情的基本要求；是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

8、有關(guān)實踐的原理

（1）實踐的含義及其基本特點 ①含義

②特點：客觀物質(zhì)性，主觀能動性和社會歷史性。（2）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) ①實踐是認(rèn)識的來源；

②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；（A、人們在實踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新的要求，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究；B、實踐的發(fā)展提供日益完備的認(rèn)識工具，促進認(rèn)識的發(fā)展；C、實踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力。）③ 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)； ④ 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

9、有關(guān)真理的原理

（1）真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）最基本屬性是客觀性（真理只有一個，真理面前人人平等。原因：由于人們的立場、觀點、和方法不同，對事物的認(rèn)識不同；每個人的知識構(gòu)成、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一事物的認(rèn)識不同，但其中只有一種認(rèn)識是正確的，即只有一個真理。）

（3）具體性（任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真 理應(yīng)該隨著歷史條件的變化而發(fā)展）

（4）條件性（任何真理都有自己的適用范圍和條件）（5）（真理）認(rèn)識過程的特點：反復(fù)性、無限性、上升性

①認(rèn)識具有反復(fù)性（認(rèn)識受各種條件制約，要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、認(rèn)識到實踐多次反復(fù)才能獲得正確認(rèn)識。）②認(rèn)識具有無限性（人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。）③認(rèn)識具有上升性（認(rèn)識是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。）

方法論：要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

第三單元

思想方法與創(chuàng)新意識

1、聯(lián)系觀

（1）含義：聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（2）聯(lián)系的普遍性：世界是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點看問題。

（3）聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（4）聯(lián)系的多樣性：

①表現(xiàn)：有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。②聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件（客觀、主觀條件，有利不利條件、內(nèi)部外部條件），一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。（5）整體與部分的辯證關(guān)系 整體和部分相互聯(lián)系，密不可分。

①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率部分；部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

②整體由部分組成，離開部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體功能起決定性作用。

要求重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（6）系統(tǒng)優(yōu)化的方法

①系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。

②掌握系統(tǒng)化的方法

A、要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向； B、用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。2.發(fā)展觀

（1）發(fā)展的普遍性：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展是普遍的。

發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求用發(fā)展的眼光看問題。

（2）發(fā)展的前進性和曲折性統(tǒng)一原理

①事物發(fā)展的前途是光明的。（原因：新事物符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大的前途，新事物必然 戰(zhàn)勝舊事物。）

②事物發(fā)展的道路是曲折的。（原因：A、新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，又不完善到比較完善的 過程；B、人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程；C、舊事物絕不會自行消亡，它總是頑強抵抗和極力扼 殺新事物。）

要求我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物，又要做好 充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗。（3）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；要求積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；要求果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

3、矛盾觀

(1)矛盾的含義：矛盾就是對立統(tǒng)一。要用對立統(tǒng)一的觀點看問題。(2)矛盾的兩種基本屬性：同一性和斗爭性。

①矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。

它有兩方面的含義：A、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；

B、矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

②矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。

(3)矛盾的普遍性原理

事事有矛盾，時時有矛盾。要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。）(4)矛盾的特殊性原理

矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。要求我們具體問題具體分析。

它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾，②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。注：具體問題具體分析

含義：指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。重要性（地位）：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)（矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)），也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

（5）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系（矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系）

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。A、普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；B、特殊性離不開普遍性。

②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

注：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理的意義：是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。（6）主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系

①主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。要求認(rèn)識復(fù)雜事物發(fā)展過程時，要看到主要矛盾，抓重點。

②次要矛盾：其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

③辯證關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主次要矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。（7）矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關(guān)系

①矛盾的主要方面在每一矛盾中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面；事物的性質(zhì)主要是要主要矛盾的主要方面決定的。要求在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握主要方面，要抓住主流。矛盾的次要方面處于被支配地位的方面。

②矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。

△主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。

★區(qū)別主次矛盾和矛盾的主次方面：△把握關(guān)鍵性詞語： a.主要矛盾常常用這樣的詞語：中心、關(guān)鍵、重點、重中之重等。

b.矛盾的主要方面常常用這樣的詞語：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體等。（8）兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法

①兩點論：在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

②重點論：在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。③兩點論與重點論的關(guān)系：辯證法的兩點論是有重點的兩點，不是均衡論。重點論是兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。

4、辯證否定觀

①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑；

③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

④辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，既肯定又否定，既克服又保留。

辯證的否定觀要求A、必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。

B、要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新與發(fā)展。

5、辯證法的革命批判精神

①辯證法從本質(zhì)上來說是批判的革命的和創(chuàng)新的 ②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系

③辯證法的革命批判精神和批判性思維的要求：A、密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說和落后的思想觀念；B、注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界；

6、唯物辯證法和形而上學(xué)

①唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。②唯物辯證法的觀點：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。

形而上學(xué)的觀點：用孤立、靜止、片面的觀點看問題。注：矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。

矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法。

第四單元

認(rèn)識社會與價值選擇

1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。

（2）①社會意識具有相對獨立性。（從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。）

②社會意識對社會存在具有能動的反作用。（落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。）

2、社會基本矛盾運動（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。（詳見考綱 P113 11.2）

經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。（詳見考綱 P113 11.2）

（2）基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

（3）社會發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。

3、群眾觀點和群眾路線

（1）人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（表現(xiàn)：①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；③人民群眾是社會變革的決定力量。）要求要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。

（2）①群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容（詳見考綱P113 11.3）

②意義:堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

4、價值觀的內(nèi)容

（1）價值觀的導(dǎo)向作用:（總）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用,對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。

表現(xiàn)：①價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；

②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

（2）價值判斷和價值選擇(詳見P114 12.2)①含義

②特征：社會歷史性。

③如何做出正確的價值判斷和價值選擇：

必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

④怎樣正確處理個人利益與社會、集體、個人利益的關(guān)系？詳見考綱P114 12.2(3)（3）人生價值包括兩方面，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻，二是社會對個的尊重和滿足。對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。最根本的是對社會發(fā)展和人美進步事業(yè)的貢獻。（4）人生價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)

①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。

③在砥礪自我中走向成功。A、需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；B、實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；C、實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

第二篇：高二政治會考核心知識點復(fù)習(xí)

經(jīng)濟生活

1、【價值規(guī)律基本內(nèi)容】

商品價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。

【價值規(guī)律表現(xiàn)形式】 價格圍繞價值上下波動

2、【價格變動對生活的影響】

一般成反比；對生活必需品影響小，對高檔耐用品影響大；對替代品互補品影響不同。

【價格變動對生產(chǎn)的影響】

調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；提高勞動生產(chǎn)率；追求高質(zhì)量適銷對路產(chǎn)品

3、【正確消費觀】

量入為出適度消費；避免盲從理性消費；保護環(huán)境綠色消費；勤儉節(jié)約艱苦奮斗

4、【生產(chǎn)與消費關(guān)系】

生產(chǎn)決定消費的對象、方式、質(zhì)量與水平、為消費創(chuàng)造動力；消費可以促進生產(chǎn)發(fā)展、對生產(chǎn)的調(diào)整與升級具有導(dǎo)向作用、新的消費熱點帶動新的產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)與成長、為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動力

5、【企業(yè)成功經(jīng)營的因素】

制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略；依靠技術(shù)進步科學(xué)管理等手段形成競爭優(yōu)勢；誠信經(jīng)營樹立良好企業(yè)信譽形象；（面向市場生產(chǎn)高質(zhì)量適銷對路產(chǎn)品）

6、【不同就業(yè)觀】

自主擇業(yè)觀，競爭就業(yè)觀，職業(yè)平等觀，多種方式就業(yè)觀

7、【收入分配與如何實現(xiàn)社會公平】

堅持按勞分配為主體多種分配方式并存；保證居民收入在國民收入中的合理比重，保證勞動報酬在初次分配中的合理比重；再分配要更加注重實現(xiàn)社會公平

8、【效率與公平的關(guān)系】（對立統(tǒng)一）

效率是指資源的節(jié)約和社會財富的增加，收入分配的公平是指收入分配的相對平等，效率是公平的物質(zhì)前提，公平是效率的保證

9、【影響財政收入的因素】

經(jīng)濟發(fā)張水平（決定性因素）；分配政策

10、【財政的作用】

促進社會公平，是改善人民生活的物質(zhì)保障；促進社會資源的合理配置；促進國民經(jīng)濟的平穩(wěn)運行

11、【市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用】

市場中通過供求機制、競爭機制、價格機制引導(dǎo)商品生產(chǎn)者組織生產(chǎn)與經(jīng)營，從而實現(xiàn)資源的合理配置

12、【宏觀調(diào)控】

為什么：市場具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等局限性，如果僅有市場調(diào)節(jié)會導(dǎo)致資源配置效率低下，資源浪費；社會經(jīng)濟不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟波動和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化

目標(biāo)：促進經(jīng)濟增長；增加就業(yè)；穩(wěn)定物價；保持國際收支平衡

手段：經(jīng)濟——制定經(jīng)濟政策與計劃；法律——頒布經(jīng)濟法規(guī)；行政——發(fā)出行政命令 指示、規(guī)定

13、【經(jīng)濟全球化的影響&發(fā)展中國家應(yīng)對經(jīng)濟全球化的基本態(tài)度】

經(jīng)濟全球化使發(fā)展空間更加廣闊、促進分工水平提高和貿(mào)易發(fā)展；被發(fā)達國家所左右、不平衡、兩極分化更嚴(yán)重

態(tài)度：抓住機遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險

政治生活

14、【公民參與政治生活的基本原則】

堅持公民在法律面前一律平等的原則；堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則；堅持個人利益與國家利益集體利益相結(jié)合的原則

15、【公民參與民主決策的形式】

社情民意反映制度；專家咨詢制度；重大事項社會公示制度；社會聽證制度

16、【公民參與民主決策的意義】

有利于決策的科學(xué)性民主性；有利于決策的有效實施；有利于培養(yǎng)提高參與決策的能力

17、【公民參與民主管理的意義】

擴大基層民主；是社會主義民主最深刻而廣泛的實踐；是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作

18、【公民參與民主監(jiān)督】

方式：信訪舉報制度；人大代表聯(lián)系群眾制度；輿論監(jiān)督制度；此外還有監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等活動

原則：敢于同惡勢力作斗爭；采取合法的方式；堅持實事求是的原則 20、【政府為何做某事】

政府性質(zhì)：政府是國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)和行政機關(guān)。

政府職能：保障人民民主和維護國家長治久安的職能；組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能；組織社會主義文化建設(shè)的職能；提供社會公共服務(wù)的職能 政府履行職能的宗旨：為人民服務(wù) ；原則：對人民負(fù)責(zé)

21、【怎樣對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督】

人大及其常委會的監(jiān)督；人民政協(xié)的監(jiān)督；新聞輿論和社會公眾的監(jiān)督；群眾通過法定渠道監(jiān)督；司法機關(guān)監(jiān)督；政府系統(tǒng)內(nèi)部（監(jiān)察、審計、法制、上下級）監(jiān)督

22、【人大地位、職權(quán)】

地位：人民代表大會是我國的權(quán)力機關(guān) 職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

23、【人大代表的權(quán)力與義務(wù)】 審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)

24、【中共的性質(zhì)和宗旨】 性質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民 宗旨：全心全意為人民服務(wù)

25、【中共是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、執(zhí)政黨】

26、【中共的執(zhí)政方式】

科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政（基本方式）

27、【聯(lián)合國的宗旨和原則】

宗旨：維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展

28、【國際關(guān)系及其決定因素】

含義：國際關(guān)系是指國家之間、國際組織之間、國家與國際組織之間的關(guān)系。最重要的 是國家與國家之間的關(guān)系。基本形式：競爭、合作、沖突

決定性因素：國家利益（國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對立則使國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突）

29、【我國外交政策的宗旨和基本點】 宗旨：維護世界和平，促進共同發(fā)展

基本目標(biāo)：維護我國的獨立和主權(quán)（首要目標(biāo)），促進世界的和平與發(fā)展 基本立場：獨立自主 基本準(zhǔn)則：和平共處五項原則

文化生活 30、【文化的作用】 總言：

① 文化作為一種精神力量，可以在人們認(rèn)識世界改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響不僅表現(xiàn)在民族和國家的發(fā)展中，還表現(xiàn)在個人成長歷程中。

② 同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同，先進健康的文化促進社會發(fā)展，落后腐朽的

文化阻礙社會發(fā)展

文化與政治經(jīng)濟相互影響：

① 經(jīng)濟政治文化是社會生活三大領(lǐng)域。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是政治經(jīng)濟的反映，即一定的文化由政治經(jīng)濟決定 ② 一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟政治，給他們以重大影響 文化與經(jīng)濟相互交融：

科學(xué)技術(shù)和教育事業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的作用日益重要。文化產(chǎn)業(yè)、文化消費和文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用日益突出。文化為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持 文化與政治相交融：

從國內(nèi)的民主政治建設(shè)看，參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)；從國際政治斗爭看，反對文化霸權(quán)主義成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。文化與綜合國力： 文化是維護國家利益和安全的重要精神武器；文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉；文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素；發(fā)展中國家在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；我國要把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) 文化對個人的影響：

來源：特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

內(nèi)容：影響人的交往行為和交往方式；影響實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式 特點：潛移默化，深遠持久

優(yōu)秀文化：豐富人的精神世界；增強人的精神力量；促進人的全面發(fā)展

31、【文化遺產(chǎn)】

價值：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 意義：是人類共同的文化財富

32、【如何建設(shè)先進文化】

個人：不斷加強自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德境界，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 國家：發(fā)展中國特色社會主義文化

① 持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

② 大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，大力弘揚民族精神

③ 加強社會主義精神文明建設(shè)，培育四有公民，大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，建設(shè)和諧文化培育社會風(fēng)尚

④ 緊抓思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，樹立社會主義榮辱觀，確立公民基本道德規(guī)范

⑤ 立足于發(fā)展中國特色社會主義實踐，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性

生活和哲學(xué)

33、【實踐的特點】

客觀物質(zhì)性；主觀能動性；社會歷史性

34、【實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)】

實踐是認(rèn)識的來源、動力、目的、檢驗標(biāo)準(zhǔn)

35、【認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是永無止境的過程】

36、【矛盾觀點】 含義：對立統(tǒng)一

特點：普遍性（堅持二分法，兩點論，堅持一分為二的觀點看問題）； 特殊性（不同事物矛盾不同；同一事物不同階段矛盾不同；矛盾雙方各有特點）普遍性與特殊性的辯證關(guān)系：

--相互連結(jié)：普遍性寓于特殊性中并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性--相互轉(zhuǎn)化

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力！主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系：

主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用 矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系：

矛盾主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物性質(zhì)由矛盾主要方面規(guī)定 矛盾普遍性要求我們要善于分析矛盾，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，堅持一分為二的觀點看問題；矛盾特殊性要求我們具體問題具體分析！

37、【社會存在與社會意識的辯證關(guān)系】

①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映

②社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展其積極的推動作用；落后的社會意識對社會存在的發(fā)展有阻礙作用

③社會意識具有相對獨立性，社會意識的變化發(fā)展與社會存在的變化發(fā)展不完全同步，社會意識的發(fā)展有歷史繼承性和相對獨立性

38、【人民群眾是歷史創(chuàng)造者】

人民群眾是社會物質(zhì)財富；是精神財富的創(chuàng)造者；是變革社會的決定力量（方法論：樹立群眾觀點群眾路線）

40、【價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用】

41、【如何實現(xiàn)人生價值】 根本途徑：投身于為人民服的實踐 客觀條件：社會提供的客觀條件

主觀條件：充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；努力發(fā)展自己才能，全面提高個人素質(zhì)；有堅定的理想信念，有正確價值觀指引

第三篇：高二政治教學(xué)計劃(理科)

2016—2017學(xué)年第二學(xué)期

政治教學(xué)計劃

任課教師：趙艷艷

任課班級：高一3、4班

高二1、2、3班

2017年3月6日

本人今年擔(dān)任高一級3、4班，高二級1、2、3班理科科政治教學(xué)，為保證教學(xué)工作有目的有計劃地進行，使教學(xué)活動有針對性、時效性，根據(jù)學(xué)校2017教學(xué)規(guī)劃和要求，結(jié)合本學(xué)期學(xué)科特點，特制定教學(xué)計劃如下：

一、教學(xué)目標(biāo)

高一：通過教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)知識，明確人民代表大會制度是我國的根本政治制度，社會主義國家的基本政治制度，了解國家進行政治建設(shè)的目的和狀況。

教學(xué)過程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生運用馬克思主義政治學(xué)知識分析問題、解決問題的能力和覺悟，能夠初步說明最常見的政治現(xiàn)象，提高參與政治活動的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力；解讀、判斷和運用政治學(xué)知識判斷社會現(xiàn)象的能力；發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力；培養(yǎng)學(xué)生正確分析問題和解決問題的能力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國家法律自覺規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

高二：根據(jù)馬克思主義和毛澤東思想的基本觀點，以鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，對學(xué)生進行科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀的教育；引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法去觀察事物、分析問題，逐步提高適應(yīng)時代發(fā)展-社會進步和參與社會實踐的能力；使學(xué)生能夠面對改革開放、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的新要求，進行正確的價值判斷和選擇，確定正確的人生目標(biāo)和道路。

二、教材分析

在《政治生活》內(nèi)容里分為四個單元，第一單元《公民的政治生活》是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，第二單元《為人民服務(wù)的政府》是教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識我國政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會主義民-主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明，第四單元《當(dāng)代國際社會》是讓學(xué)生懂得嘹望國際政治。此書本的編寫堅持了馬克思主義基本常識教育與順應(yīng)時代發(fā)展相統(tǒng)一，注重思想政治發(fā)明感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長階段的特點相結(jié)合，突出政治與生活的聯(lián)系，構(gòu)件以生活為基儲以學(xué)科為支撐的模塊課程，強調(diào)課 1 程實施的實踐性和開放性。對于我們學(xué)校堅持以德育為主、培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀有著十分重要的意義。

《生活與哲學(xué)》全書有四個單元組成。第一單元《生活智慧與時代精神》：思考日常生活中富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智慧。思考哲學(xué)的基本問題，區(qū)分哲學(xué)兩大陣營；第二單元《探索世界與追求真理》：探索世界的本質(zhì)，把握思維的奧妙，在實踐中追求和發(fā)展真理；第三單元《思想方法與創(chuàng)新意識》：領(lǐng)會世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，正確理解運用矛盾分析法，樹立創(chuàng)新意識。第四單元《認(rèn)識社會與價值選擇》：馬克思正確闡述人類社會發(fā)展的規(guī)律，指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，樹立正確的價值判斷和價值選擇。

三、學(xué)生分析

高一學(xué)生雖然已經(jīng)經(jīng)過一個學(xué)期的磨練，但是其對高中生活而言第二個學(xué)期也只是又一個新的開始，由于他們還處于青春成長期對新鮮的事物又極其感興趣，尤其是對接受新事物的意識和能力較強，帶著一種對未知世界的向往和羨慕的心情，可塑性較大，比較容易引導(dǎo)，這是他們的優(yōu)點。但是，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)思維在一定程度上還停留于初中階段，學(xué)生背誦的意識和能力相對較弱，形成不喜歡背誦的習(xí)慣，這樣導(dǎo)致許多學(xué)生平時根本不學(xué)習(xí)，臨時抱佛腳，自我學(xué)習(xí)能力差，缺少分析問題能力和意識，這樣是并不利于高中教師的教學(xué)。高中教材相對與初中教材難度有較大的改變，有一定的深度，政治知識又是比較枯燥的理論知識，很多學(xué)生一時難以適應(yīng)，形成厭學(xué)的情緒，這樣，就很難再去培養(yǎng)他學(xué)習(xí)這門課的興趣。在一定程度上使這個學(xué)期的教學(xué)任務(wù)加重，這給老師組織教學(xué)造成了一定的難度。

高二學(xué)生在初中和高一期間，通過學(xué)習(xí)思想政治課的學(xué)習(xí)，已經(jīng)受到了以馬克思主義為指導(dǎo)的心理、道德、法律、社會發(fā)展、基本國情和思想方法等教育，同時通過其他學(xué)科學(xué)習(xí)接受了許多自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，為學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)常識創(chuàng)造了有利的條件，奠定了知識基礎(chǔ)。高二政治——《哲學(xué)常識》，屬于一門比較抽象的關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對自然知識的概括與總結(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)理解有較大的困難，不容易掌握;加之學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較薄弱，尤其是知識水平與知識接受能力參差不齊，厭學(xué)情緒嚴(yán)重存在，社會實踐經(jīng)驗嚴(yán)重不足，加劇了學(xué)生對哲學(xué)的學(xué)習(xí)難度。

四、教學(xué)措施和要求

1、重點工作：本學(xué)期我將在以下幾個方面作出努力：

(1)主抓基礎(chǔ)知識，每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)知識為主，讓學(xué)生腦子里有清晰的線索。

(2)多研究一些習(xí)題，選擇適合我校學(xué)生的習(xí)題，扎扎實實的做題。

(3)培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧，使之掌握考試的方法。

2、措施：

(1)根據(jù)該年級學(xué)生的特點，認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，充分利用課堂時間，提高效率。認(rèn)真?zhèn)湔n，加強集體備課，備好學(xué)生，提高上課效率。

(2)加強學(xué)生課后輔導(dǎo)，及時解決學(xué)生不明白的問題，避免因累積而厭學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。

(3)解決學(xué)生的思想問題，真正認(rèn)識政治學(xué)科，改變初中政治的原有習(xí)慣，學(xué)會理解記憶。只有這樣才能真正學(xué)好政治。

(4)盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個學(xué)生眼里成為一節(jié)生動的活動課，讓學(xué)生有一種新鮮的感覺和認(rèn)識，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變主動學(xué)習(xí)，從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和成績。

五、教學(xué)進度表（見附表）

第四篇：理科高二會考地理知識點

知識是智慧的火花，能使奮斗者升起才華的烈焰;知識是春耕的犁鏵，一旦手入生活的荒徑，就能使田地地芳草萋萋，碩果累累。下面小編給大家分享一些理科高二會考地理知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

理科高二會考地理知識1

宇宙中的地球

1.天體系統(tǒng)的級別

總星系——銀河系(河外星系)——太陽系(其他恒星系統(tǒng))——地月系

2.地球上生命存在的條件

外部：

(1)穩(wěn)定的太陽光照條件

(2)比較安全的宇宙環(huán)境

自身：

(3)因為日地距離適中，地表溫度適宜(平均氣溫為15度)

3.太陽活動對地球的影響

(1)太陽活動的標(biāo)志：黑子、耀斑，周期11年

(2)影響：發(fā)出電磁波影響電離層——干擾無線電短波通訊;

發(fā)出高能帶電粒子——產(chǎn)生“磁暴”現(xiàn)象和“極光”現(xiàn)象;

影響地球氣候、災(zāi)害——水旱災(zāi)害，誘發(fā)地震

4.自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)的特點

5.地球自轉(zhuǎn)的地理意義

(1)晝夜交替：晝半球和夜半球的分界線——晨昏線(圈)——與赤道的交點的時間分別是6時和18時——太陽高度是0度

——晨昏圈所在的平面與太陽光線垂直;

(2)地方時差：東早西晚，經(jīng)度每隔15度相差1小時。

(3)地轉(zhuǎn)偏向力：赤道上不偏，北半球右偏、南半球左偏。

6.晝夜長短的變化

(1)北半球夏半年，太陽直射北半球，北半球各緯度晝長夜短，緯度越高，晝越長夜越短。夏至日北半球各緯度的晝長達到一年中的最大值，北極圈及其以北的地區(qū)，出現(xiàn)極晝現(xiàn)象。夏至到秋分，秋分到冬至，北半球晝逐漸變短，夜逐漸變長。

(2)北半球冬半年，太陽直射南半球，北半球各緯度夜長晝短，緯度越高，夜越長晝越短。冬至日北半球各緯度的晝長達到一年中的最小值，北極圈及其以北的地區(qū)，出現(xiàn)極夜現(xiàn)象。

(3)春分日和秋分日，太陽直射赤道，全球各地晝夜等長，各為12小時。

(4)赤道全年晝夜平分。南半球的情況與北半球的相反。

7.正午太陽高度的變化

(1)同一時刻，正午太陽高度由太陽直射點向南北兩側(cè)遞減。

(2)夏至日，太陽直射北回歸線，正午太陽高度由北回歸線向南北兩側(cè)遞減，此時北回歸線及其以北各緯度達到一年中的最大值，南半球各緯度達最小值。

(3)冬至日，太陽直射南回歸線，正午太陽高度由南回歸線向南北兩側(cè)遞減，此時南回歸線及其以南各緯度達到一年中的最大值，北半球各緯度達最小值。

(4)春分日和秋分日，太陽直射赤道，正午太陽高度自赤道向兩極遞減。

(5)直射問題：一年之中，有兩次直射的是南北緯回歸線之間，有一次直射是南北緯回歸線。沒有直射的是南北緯回歸線分別到達南北極的緯度。

(6)日出日落：晝夜長短。日出變早，日落同程度變晚。(7)影子問題：太陽高度角變小，影子變長。

8.四季的變化

晝夜長短和正午太陽高度隨著季節(jié)而變化，使太陽輻射具有季節(jié)變化的規(guī)律，形成了四季)，北半球季節(jié)的劃分：3、4、5月為春季，6、7、8為夏季，9、10、11為秋季，12、1、2為冬季。

9.地球的圈層結(jié)構(gòu)

地球的圈層結(jié)構(gòu)以地表為界分為內(nèi)部圈層和外部圈層。(地球內(nèi)部圈層示意圖)

(1)地球內(nèi)部的圈層根據(jù)地震波(縱波、橫波)的特點劃分為地殼、地幔、地核三個圈層。地殼物質(zhì)主要由巖石(巖漿巖、沉積巖、變質(zhì)巖)組成，上地幔的軟流層是巖漿的源地。

巖石圈：地殼+上地幔頂部軟流層

(2)外部圈層：大氣圈、水圈和生物圈。

理科高二會考地理知識2

自然地理環(huán)境中的物質(zhì)運動和能量交換

1.巖石的三大類

(1)巖漿巖(巖漿上升冷卻凝固而成)

(2)沉積巖(巖石在外力的風(fēng)化、侵蝕、搬運、堆積、固結(jié)成巖作用下形成)

(3)變質(zhì)巖(變質(zhì)作用)。

說明三大類巖石的相互轉(zhuǎn)化(三大類巖石轉(zhuǎn)化圖)

2.地表形態(tài)變化的內(nèi)外力因素

(1)內(nèi)力作用——能量來自地球本身，主要是地球內(nèi)部熱能，它表現(xiàn)為地殼運動、巖漿活動、變質(zhì)作用。造成地表高低不平。地質(zhì)構(gòu)造的類型有褶皺(背斜和向斜)和斷層(地壘和地塹)。

(2)外力作用——能量來自地球外部，主要是太陽能和重力。使高低不平的地表趨向平坦。表現(xiàn)為風(fēng)化、侵蝕、搬運、堆積、固結(jié)成巖作用。

流水侵蝕地貌(V型谷、u型)、流水堆積地貌(沖積扇沖積平原——山前;河漫灘——河流中下游;三角洲——入?？?;風(fēng)蝕地貌(風(fēng)蝕洼地、蘑菇)、風(fēng)積地貌(沙丘)。

冰川侵蝕(冰斗，角峰)、冰川地貌(冰磧地貌)

3.六大板塊

亞歐板塊、非洲板塊、印度洋板塊、太平洋板塊、美洲板塊、南極洲板塊。一般說來，板塊內(nèi)部，地殼比較穩(wěn)定，兩個板塊之間的交界處，是地殼比較活動的地帶，火山、地震也多集中分布在板塊的交界處。

生長邊界——板塊張裂處，常形成裂谷、海洋。

消亡邊界——板塊碰撞處，常形成山脈、海溝。

4.大氣受熱過程

太陽輻射(短波)、大氣削弱、地面增溫、地面輻射(長波)、大氣增溫、大氣輻射(長波)、大氣逆輻射(保溫作用)

(1)大氣對太陽輻射的削弱作用

①吸收作用：具有選擇性，臭氧吸收紫外線，水汽和二氧化碳吸收紅外線。對可見光吸收的很少。

②反射作用：云層和顆粒較大的塵埃。云層的反射作用最顯著。

③散射作用：空氣分子或微小塵埃，使一部分太陽輻射不能到達地面。

(2)大氣對地面的保溫作用

大氣吸收地面輻射并產(chǎn)生大氣逆輻射(射向地面的大氣輻射)，把部分熱量歸還給地面，云層越厚大氣逆輻射越強。

(3)大氣垂直運動

地面冷熱不均。大氣水平運動：水平氣壓梯度力，形成風(fēng)(直接原因)

(4)熱力環(huán)流。(熱力環(huán)流的示意圖)，山谷風(fēng)、海陸風(fēng)、城市熱島。

5.氣壓帶和風(fēng)帶

全球近地面有7 個氣壓帶(高低壓相間分布)，6 個風(fēng)帶。(三圈環(huán)流的形成過程圖，氣壓帶風(fēng)帶分布圖與氣候(干濕冷熱)，地圖冊)

(1)低緯度環(huán)流：

①赤道低壓帶：因為熱力作用形成，氣流輻合上升，易成云致雨，形成多雨帶。常年受其控制形成熱帶雨林氣候(亞馬孫平原、剛果盆地、東南亞的馬來群島)

②副熱帶高壓帶：因為動力作用而形成，氣流在30度緯度上空聚積而下沉，形成少雨帶(東亞季風(fēng)區(qū)除外)，常年受其控制的地區(qū)形成熱帶沙漠氣候(北非的撒哈拉水沙漠、西亞的沙漠、北美美國西部的沙漠、南美智利、秘魯西部的沙漠、澳大利亞大沙漠)

③信風(fēng)帶：由副高吹向赤道低壓的氣流，在北半球右偏成東北信風(fēng)，在南半球左偏成東南信風(fēng)。

(2)中緯度環(huán)流：

④副極地低壓帶：由來自低緯的暖氣流與來自高緯的冷氣流相遇運動上升而形成。形成溫帶多雨帶。

⑤中緯西風(fēng)帶：由副高吹向副極地低壓帶的氣流，在北半球右偏成西南風(fēng)，在南半球左偏成西北風(fēng)，習(xí)慣上叫西風(fēng)，受其常年控制的地區(qū)，在大陸西岸形成溫帶海洋性氣候。(歐洲西部、北美西部如加拿大的溫哥華附近、南美南端的安第斯山西側(cè)、澳大利亞南端及塔斯馬尼亞島、新西蘭等)

(3)高緯環(huán)流：

⑥極地高壓帶：因為熱力作用而形成，冷空氣下沉，形成少雨帶。不過極地因為氣溫低，蒸發(fā)更少，所以極地屬于降水量大于蒸發(fā)量的地區(qū)，為濕潤地區(qū)。

⑦極地東風(fēng)帶：由極地高壓帶吹向副極地低壓帶的氣流，在地轉(zhuǎn)偏向力作用下，北半球右偏成東北風(fēng)，南半球左偏成東南風(fēng)。

(4)氣壓帶和風(fēng)帶的移動

△移動的原因：隨太陽直射點的移動而動。△移動方向：就北半球而言，大致是夏季北移，冬季南移。

(5)單一氣壓帶或風(fēng)帶作用形成的氣候類型

熱帶雨林氣候(赤道低氣壓帶)

熱帶沙漠氣候(副熱帶高氣壓帶)

溫帶海洋性氣候(中緯西風(fēng)帶)。

(6)氣壓帶、風(fēng)帶移動形成的氣候類型

熱帶草原氣候(夏季受赤道低氣壓帶控制，冬季受低緯信風(fēng)帶控制)

地中海氣候(夏季受副熱帶高氣壓帶控制，冬季受中緯西風(fēng)帶控制)。

(7)北半球受影響的氣壓中心

冬季一月，亞歐大陸：亞洲高壓，太平洋：阿留申低壓。

夏季七月，亞歐大陸：亞洲低壓，太平洋：夏威夷高壓。

6.常見的天氣系統(tǒng)

在低壓槽上形成了鋒面系統(tǒng)。

鋒面與氣旋是一個整體(高壓系統(tǒng)是沒有的)

反氣旋，中心高，四周低。多晴朗干燥天氣。

7.水循環(huán)(循環(huán)示意圖)

(1)類型：海陸間大循環(huán)(大循環(huán))、陸地循環(huán)(水量很少)、海洋循環(huán)(水量最大)

(2)各環(huán)節(jié)的名稱：蒸發(fā)、降水、水汽輸送、地表徑流、地下徑流、下滲、植物蒸騰

(3)意義：維持全球水量平衡;維持全球熱量平衡;更新陸地水資源;塑造地表形態(tài);聯(lián)系四大圈層。

中緯度半濕潤半干旱區(qū)，若降水量不變，增溫將加速陸地蒸發(fā)，使土壤中水分減少，導(dǎo)致作物產(chǎn)量下降。對工業(yè)生產(chǎn)也有一定的影響，溫度升高將減少高緯度地區(qū)供暖的能源消耗，明顯增加低緯度地區(qū)制冷的能源消耗。

8.常見的自然災(zāi)害

水災(zāi)、旱災(zāi)、臺風(fēng)、暴雨、寒潮、沙塵暴、暴風(fēng)雪、地震、火山、滑坡和泥石流。了解它們發(fā)生的主要原因及危害。

理科高二會考地理知識3

人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

1.人地關(guān)系思想的演變過程

崇拜自然——采獵文明——人與自然是恐懼與依賴的關(guān)系;

改造自然——農(nóng)業(yè)文明——人對自然的依附性大大減弱，對抗性增強;

征服自然——工業(yè)文明——人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化;

謀求人地協(xié)調(diào)——當(dāng)今社會——人口、資源、環(huán)境和諧發(fā)展

2.人類所面臨的環(huán)境污染和生態(tài)破壞等方面的問題

(1)環(huán)境污染：水、大氣(光化學(xué)煙霧、臭氧空洞、酸雨、氣候變化)、土、固體廢棄物、噪聲、放射性物質(zhì)、海洋污染

(2)生態(tài)破壞：荒漠化、鹽堿化、水土流失、生物多樣性銳減、生態(tài)環(huán)境破壞(森林、濕地)

3.可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵、基本原則

(1)概念：既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力。

(2)內(nèi)涵——經(jīng)濟、社會、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展

(3)原則：

①公平性原則：同代人之間、代際之間、人與動物之間、不同國家和地區(qū)之間的公平。

②持續(xù)性原則：經(jīng)濟活動和社會發(fā)展必須保持在資源和環(huán)境的承載能力之內(nèi)。

③共同性原則：地球是一個整體，地區(qū)性環(huán)境問題往往會轉(zhuǎn)化為全球性問題。地區(qū)的決策和行動，應(yīng)有助于

實現(xiàn)全球整體的協(xié)調(diào)。

4.協(xié)調(diào)人地關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要途徑

循環(huán)經(jīng)濟——清潔生產(chǎn)

清潔生產(chǎn)則從原料開采——生產(chǎn)——消費——廢棄物處理的全過程來評估產(chǎn)品對環(huán)境的影響程度。

理科高二會考地理知識4

地理信息技術(shù)的應(yīng)用

1.遙感在資源普查、環(huán)境和災(zāi)害監(jiān)測中的作用

遙感：獲取，對地表物體進行遠距離的感知。

資源普查：礦產(chǎn)、生物、水資源。

環(huán)境災(zāi)害監(jiān)測：環(huán)境監(jiān)測，災(zāi)害預(yù)警。

特點和優(yōu)點

可以首先從面上的區(qū)域分析研究入手，然后有重點地選擇若干點、線進行野外驗證和檢查。不僅可以提高研究工作的精度和質(zhì)量，而且節(jié)省人力、財力，提高效率。

2.在定位導(dǎo)航中，全球定位系統(tǒng)(GPS)的作用

3.在城市管理中，地理信息系統(tǒng)(GIS)的功能

處理地理空間數(shù)據(jù)，地理空間信息進行輸入、管理、分析和表達。城市信息管理與服務(wù)、城市環(huán)境管理、城市道路交通管理、城市規(guī)劃。

4.數(shù)字地球的基本含義

數(shù)字地球是指數(shù)字化的地球，即把整個地球信息進行數(shù)字化后，由計算機網(wǎng)絡(luò)來管理的技術(shù)系統(tǒng)。

(1)GPS，主要是定位，在全球范圍內(nèi)實時進行導(dǎo)航、定位的系統(tǒng)。

三大部分：空間部分—GPS衛(wèi)星星座;地面控制部分—地面監(jiān)控系統(tǒng);用戶設(shè)備部分—GPS信號接收機

特點：全能性(陸地、海洋、航空和航天)、全球性、全天候、連續(xù)性、實時性

(2)地理信息系統(tǒng)

GIS，專門處理地理空間數(shù)據(jù)的計算機系統(tǒng)，用于所有用到地圖或需要處理地理空間數(shù)據(jù)的領(lǐng)域。在區(qū)域地理環(huán)境研究和城市管理中得到應(yīng)用。

理科高二會考地理知識5

人口增長

1.影響人口增長的主要因素

生產(chǎn)力水平、醫(yī)療衛(wèi)生條件和教育程度影響到人口的死亡率和出生率，進而影響到人口的增長模式。此外，政策、社會福利、自然災(zāi)害等也會影響到人口的增長。

2.三低(發(fā)達國家，歐洲美國，中國)、“高低高”向“三低”過渡(水平較高的發(fā)展中國家)?！缀透叩姆纸缰担?.1%

3.世界人口增長

非洲人口自然增長率最高，歐洲最低;亞洲凈增人口數(shù)量最多。4、人口問題——人口增長過快：人口壓力大——控制人口(中國實行計劃生育)人口增長過慢：人口老齡化——鼓勵生育、接受移民(中國靠發(fā)展生產(chǎn)力)

人口遷移

1.人口遷移的主要原因

經(jīng)濟(落后地區(qū)向發(fā)達地區(qū))、政治(政治迫害、戰(zhàn)爭、國家有組織的人口遷移)、社會文化(宗教迫害、民族歧視)、生態(tài)環(huán)境、其他因素(家底和婚姻、投親靠友、逃避歧視)。

2.人口遷移的意義(效應(yīng))

(1)利：

①加強民族團結(jié)，促進民族融合②加強文化交流

③減輕遷出地的人口壓力

④為遷入地提供廉價勞動力。

(2)弊：

①造成遷出地人才外流

②給遷入地社會管理增加了難度

3.人口分布與人口容量

(1)人口合理容量：所能持續(xù)供養(yǎng)的人口數(shù)量。人口合理容量要小于人口承載力。

(2)影響環(huán)境人口容量(環(huán)境承載力)的因素：資源狀況、生產(chǎn)力水平、開放程度和消費水平。

理科高二會考地理知識點大全

第五篇：高二政治會考復(fù)習(xí)要點(生活與哲學(xué)部分)

高二政治會考復(fù)習(xí)要點（生活與哲學(xué)部分）

一、辯證唯物主義

（一）【辯證唯物論】

1、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系

物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求我們堅持一切從實際出發(fā)。

意識對物質(zhì)具有能動作用（意識具有能動性），人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。要求我們積極發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識，堅持以正確的理論為指導(dǎo)。

2、規(guī)律的客觀性和普遍性

事物的運動變化發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的、普遍的，違背規(guī)律就會受到它的懲罰，規(guī)律又是可以認(rèn)識和利用的。要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，做到實事求是。

3、總結(jié)1+2：

物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用；規(guī)律是客觀的、普遍的，又是可以認(rèn)識和利用的。要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

◆堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

什么是堅持一切從實際出發(fā)，實事求是？①是指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。②一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性。要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

為什么要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是？①哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理和規(guī)律客觀性普和遍性原理要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。②意義：是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

怎樣做到堅持一切從實際出發(fā)，實事求是？①做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。②要發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

（二）【唯物辯證法】

4、矛盾對立統(tǒng)一

矛盾就是對立統(tǒng)一，是事物發(fā)展的源泉和動力，同一性和斗爭性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性，同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于統(tǒng)一性之中，并為同一性所制約，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動變化和發(fā)展。要求我們用對立統(tǒng)一的觀點看問題。

5、矛盾普遍性

矛盾具有普遍性，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面（事物都是一分為二的）；矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。要求我們承認(rèn)矛盾的普遍性，在任何時候，對任何事物，都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅持一分為二觀點即兩分法、兩點論，防止片面性（堅持用全面的觀點看問題）。

6、矛盾特殊性

矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，不同事物、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段、同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾的兩個不同方面各有特殊性。要求我們具體問題具體分析，在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法。

◆堅持具體問題具體分析

什么是具體問題具體分析？是指在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法。

為什么要堅持具體問題具體分析？①哲學(xué)依據(jù)：矛盾特殊性原理要求我們堅持具體問題具體分析。②地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。③意義：是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

怎樣堅持具體問題具體分析？①承認(rèn)矛盾的普遍性，這是堅持唯物辯證法的前提。②具體地分析矛盾的特殊性的三種情形。③根據(jù)對矛盾特殊性的把握找出解決矛盾的正確方法。④反對一刀切。

7、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系

矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系，二者相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性；二者在一定場合可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

◆矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理的重要意義

矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。從中國國情出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義是一個不斷實踐的過程，是一個以馬克思主義普遍原理為指導(dǎo)，努力探討中國社會主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。

8、主次矛盾、矛盾主次方面辯證關(guān)系

主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾則處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用，同時主次矛盾又相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；矛盾主次方面既相互排斥又相互依賴、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用，矛盾的次要方面則處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。這兩個原理要求我們要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論?！魣猿謨牲c論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法

兩點論和重點論的關(guān)系是怎樣的？兩點論和重點論是統(tǒng)一的，兩點論是有重點的兩點論；重點論是看到兩點中的重點。

如何堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法？①堅持兩點論。在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主

要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②堅持重點論。在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。③反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。

9、辯證否定觀

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，它是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)就是“揚棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實，不僅要尊重書本知識、尊重權(quán)威，還要立足于實踐、解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

10、辯證法的革命批判精神

辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；對每一種既成的形式都是從不斷的運動中因而也是從它的暫時性方面去理解；它不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的；辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的，創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。要求我們樹立創(chuàng)新意識，要有革命批判精神，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。

◆樹立創(chuàng)新意識

辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系是怎樣的？辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的，創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

為什么要樹立創(chuàng)新意識？①哲學(xué)依據(jù)：樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本要求，辯證否定觀和辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識。②意義：創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，是對實踐的推進，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。

怎樣樹立創(chuàng)新意識？①做到不唯上、不唯書、只唯實，不僅要尊重書本知識、尊重權(quán)威，還要立足于實踐、解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。②要有革命批判精神，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。

二、歷史唯物主義

【價值觀】

11、人的價值

人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。要求我們對一個人的評價主要看他的貢獻——最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻；我們要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在自我砥礪中走向成功。

◆在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

如何正確理解“在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值”？①人的價值只能在社會中實現(xiàn)。社會提供的客觀條

件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，人在實踐中實現(xiàn)自己的價值必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。②個性發(fā)展與社會發(fā)展是統(tǒng)一的。我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。但這種個性不應(yīng)表現(xiàn)在為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。

為什么要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值？①哲學(xué)依據(jù)：個人與社會的辯證關(guān)系原理（個人和社會是統(tǒng)一的，社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。）要求我們在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。②人的價值只能在社會中實現(xiàn)。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，人在實踐中實現(xiàn)自己的價值必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。

如何做到在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值？①必須正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。②在實踐中，應(yīng)充分利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，同時也應(yīng)追求人的個性發(fā)展，用自己對他人、對社會的獨特的貢獻方式來實現(xiàn)價值。

12、價值觀的導(dǎo)向作用

價值觀作為社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們認(rèn)識世界和改造世界、對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，選擇正確，我們就會在認(rèn)識世界和改造世界的活動取得成功，找到人生的真諦，否則我們就會遭到失敗，就容易滑向個人主義泥潭、與平庸和茍且為伍。要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

◆價值判斷和價值選擇的社會歷史性及其意義

什么是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征？價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。

把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義是什么？①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。

◆人民群眾的利益是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)

衡量我們想問題、做工作的根本尺度是什么？衡量我們想事情、做工作的根本尺度是人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)，即人民群眾的利益。

怎樣做到把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)？①自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。②我們的各項工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求：當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。