第一篇：解放思想 實事求是 2

解放思想 實事求是

實事求是，是鄧小平理論的精髓，它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。解放思想、實事求是，這一我們黨的思想路線，在建立有中國特色社會主義的實踐過程種不斷發(fā)展和豐富，“三個代表”重要思想的提出，也是貫徹這一思想路線的結(jié)果。解放思想，實事求是，與時俱進，是我們黨能夠堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素.解放思想實事求是思想路線的基本要求 解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提，實事求是是解放思想的目的和歸宿。只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。解放思想、實事求是，要求一切從實際出發(fā)，把實踐作為檢驗真理的唯一標準，而人民群眾才是社會實踐的主體，社會實踐的目的，是為了更好地滿足和實現(xiàn)人民群眾的根本利益。因此，尊重實踐，尊重群眾，是實事求是思想路線的根本體現(xiàn)和基本要求。鄧小平提出的“三個有利于”，體現(xiàn)了解放思想、實事求是的思想路線，是判斷改革和各項工作是非得失的根本標準。馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)時指，馬克思主義本身要隨著社會實踐的發(fā)展而不斷豐富和創(chuàng)新。馬克思主義的發(fā)展史證明它具有與時俱進的理論品質(zhì)。關(guān)于這篇文章的核心內(nèi)容是關(guān)于解放思想，實事求是的闡敘。解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實際出發(fā)，努力去開拓進取，使思想與實際相符合；實事求是就是從客觀存在的實物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實事求是為 基礎(chǔ)，又是實事求是的內(nèi)在要求。

解放思想，實事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。

在我國的經(jīng)濟社會發(fā)展中，還存在不少矛盾和問題，如經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛、增長粗放等問題尚未從根本上得到解決。所有這些問題和困難的解決，關(guān)鍵要靠進一步解放思想，大力推進改革開放，用思想解放促經(jīng)濟社會發(fā)展，用改革開放帶動社會全面進步。

解放思想再出發(fā)，歷史的潮流是不可阻擋的。人們必然要解開并打碎違背歷史發(fā)展要求的精神枷鎖，思想解放成為歷史的必然。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就是要能夠看清歷史前進的大勢，抓住機遇，適時帶領(lǐng)群眾前進，跟上歷史前進的步伐。

要想弄清解放思想，實事求是思想路線的發(fā)展，就不得不談到其歷史進程。解放思想，實事求是，這是我黨的思想路線。

實踐證明,堅持了這條思想路線,黨的事業(yè)就發(fā)展、就前進;背離了這條思想路線,黨的事業(yè)就會出現(xiàn)偏差、遭受挫折。解放思想,實事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會主義事業(yè)不斷邁向前進的法寶。

但是,從社會上的情況來看,存在一個突出的問題,就是解放思想、實事求是說起來容易,做起來難。原因在哪里?一是,主觀反映客觀,特別是揭示客觀規(guī)律,是非常困難的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們,解放思想無止境,探索規(guī)律無窮期。無論何人,都生活在一定的歷史條件下,他們的觀念以及所獲得的知識無不受到所處歷史條件的限制。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。因此,要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認真研究求“是”的規(guī)律,努力去揭示規(guī)律、認識規(guī)律,這的確是不容易做到的。對于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯(lián)系，其實我們的生活它無處不在無時不在。我們在不知不覺中在運用它或者違背它。大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方，我們要時時刻刻銘記這些最基本的精神。可是光記住它是遠遠不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運用它。這樣才能夠達到理解和掌握，進而深刻的領(lǐng)會。

我愿意結(jié)合現(xiàn)實中的實踐來表明我的看法和觀點。對于我們工科的一些學(xué)生而言，他們認為學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》似乎沒有多大的必要，認為那是文科的東西，對我們沒有用處，所以就有很多諸如逃課的現(xiàn)象發(fā)生。這讓我想起一個故事，它說的是一個教授對他的理工科學(xué)生說：恭喜你們，你們是歷史的火車頭。而他又對他的文科學(xué)生說：恭喜你們，你們是歷史火車的駕駛員。從中我們可以看出，文科并不是那么簡單或死板的東西，而是用來知道整個社會發(fā)展前進的學(xué)問。認識到了這一點，我們才有可能正確的進行學(xué)習(xí)和生活。針對當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題，我們的政府出臺了很多措施來增加就業(yè)，鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)等。這從個方面也體現(xiàn)出了解放思想的精神。在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想，比如要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業(yè)就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。

重實踐，重調(diào)查研究，在實踐中發(fā)現(xiàn)真理證實真理和發(fā)展真理，這是一種很高的認識，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。對重視實踐的學(xué)科學(xué)生來說要求我們做到這些是困難的，但是是必要的。做不到重實踐就不會得真知，就更加不可能增強我們的創(chuàng)新能力。因為它是解放思想的重要條件，必須要求。同樣很難想象一個沒有勇氣打破舊思想束縛的大學(xué)能夠取得什么成績，只有大膽進行改革，革掉那些與實際不符或者嚴重背離實際的規(guī)章制度，給大學(xué)以相當(dāng)?shù)淖杂蓪捤傻臍夥铡＿@就需要我們實事求是，最近學(xué)校出現(xiàn)一種情況，那就是圖書館不能帶書進，我認為這種禁止是非常不明智的，難道圖書就讓它擺在那里，而自稱館藏多少多少，這樣我們寧可不要那么多，學(xué)校要千方百計的促進學(xué)生進圖書館而不是相反。

解放思想、實事求是，在新時期的起始階段及整個進程中，在全面建設(shè)小康社會和新世紀新征程中，始終是起統(tǒng)帥、開路作用的至關(guān)重要的問題?？梢哉f，解放思想、實事求是，是長期而艱巨的任務(wù)。堅持解放思想、實事求是。就 一定要大力發(fā)揚解放思想、實事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機遇而不可喪失機遇，開拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹記“解放思想實事求是團結(jié)一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設(shè)貢獻自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

解放思想是一切事業(yè)發(fā)展的必由之路。鄧小平同志說得很明確：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實際相符合，就是實事求是?！编囆∑酵具€說：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題?！?/p>

解放思想對大學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義就在于，當(dāng)前大學(xué)生求職擇業(yè)時應(yīng)當(dāng)面對急劇變化的社會現(xiàn)實，根據(jù)市場實際狀況更新我們的擇業(yè)觀念，轉(zhuǎn)換我們的求職思路，到最適合華中師范大學(xué)碩士論文 我們的崗位上去工作，而不應(yīng)過分關(guān)注諸如工資水平及地理位置等過分功利的因素?，F(xiàn)在我國的高等教育已完成由“精英教育”向“大眾化教育”的轉(zhuǎn)化，高等教育得到了很大限度的普及。這種大眾化的高等教育，必然帶來大學(xué)畢業(yè)生的大眾化就業(yè)。也即在我國的教育機制中，高校畢業(yè)生的就業(yè)方式，已經(jīng)打破了原來由國家包分配工作的觀念和機制，正在建立并逐步完善“市場導(dǎo)向，政府調(diào)控、學(xué)校推薦，學(xué)生和用人單位雙向選擇的就業(yè)機制”。

期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館我們當(dāng)代大學(xué)生要想在這樣一個社會上立足，就必須適應(yīng)這個社會的急劇變化。這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生在畢業(yè)后選擇職業(yè)時要徹底解放思想，這就要求我們徹底放棄原有的“理想念頭”——就業(yè)無憂、專業(yè)對口、鐵飯碗、高薪、體面、舒適等。只有這樣，我們當(dāng)代大學(xué)生才能在走出校門之后，比較順利地找到使自己能夠充分發(fā)揮聰明才智的服務(wù)單位和具體的工作崗位，最終使我們得以施展自己的才華，實現(xiàn)我們的人生抱負，體現(xiàn)我們的人生價

解放思想對大學(xué)生就業(yè)的指導(dǎo)意義還在于，面對嚴峻的就業(yè)形勢，我們應(yīng)先就業(yè)后擇業(yè)，樹立“先就業(yè)后擇業(yè)”的新型就業(yè)觀念。即我們大學(xué)生在走出校門后應(yīng)先求得自己的生存，而后再去謀求自身的進一步發(fā)展。面對嚴峻的就業(yè)形勢，在我們在第一次擇業(yè)不能找到自己想要的工作時，我們大學(xué)生應(yīng)及時轉(zhuǎn)變就業(yè)觀——先就業(yè)后擇業(yè)。我們在求職擇業(yè)時，不可再像過去那樣追求一步到位的理想工作。如果我們只顧斤斤計較于眼前的職業(yè)崗位是否理想，就會很容易失去許多起步的機會。先就業(yè)，可以使我們在先就業(yè)的過程中積累社會實戰(zhàn)工作經(jīng)驗，使我們的專業(yè)和有關(guān)知識得以和具體的社會工作相結(jié)合，從而使我們的自我價值得到較大提升，為以后找到更理想的工作奠定實踐工作經(jīng)驗基礎(chǔ)。3“解放思想”，對大學(xué)生就業(yè)出路的具體指引

解放思想，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)緊密結(jié)合我國社會現(xiàn)實和社會需要，積極投身基層單位和民營企業(yè)，切實掌握至少一門實用技能，這不僅是解放思想的表現(xiàn)，更是適應(yīng)國家需求的表現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，在即將畢業(yè)或畢業(yè)之后，我們應(yīng)該徹底解放自己的就業(yè)指導(dǎo)思想，轉(zhuǎn)變我們的擇業(yè)觀念，以達到盡快成功就業(yè)的目的。

基層，大學(xué)生成就事業(yè)的必由之路。剛走出校門的我們其實實戰(zhàn)技能非常缺乏，或者說實際操作技能非常有限，我們有的只是基礎(chǔ)理論知識和進一步學(xué)習(xí)的能力。所以，我們初次擇業(yè)，更應(yīng)該在基層工作崗位中努力磨練自己，腳踏實地、虛心學(xué)習(xí)生存技能、戒驕戒躁、杜絕眼高手低，把我們掌握的相關(guān)理論知識和具體的社會實踐相結(jié)合，為自己找出工作生涯中前進的道路。基層是最需要人才的地方．是吸納就業(yè)的重大空間?；鶎邮歉咝．厴I(yè)生了解國情、磨煉意志、砥礪品格、增進同勞動人民感情的生動課堂，是高校畢業(yè)生進行第二種知識——社會實踐學(xué)習(xí)的第二所大學(xué)，是高校畢業(yè)生經(jīng)受鍛煉、發(fā)揮才智、成就事業(yè)的廣闊舞臺。基層是有志青年成長成才的必由之路！隨著高等教育的大眾化，高校畢業(yè)生將成為社會普通勞動者，基層必然成為吸納高校畢業(yè)生最重要的空間。

民營企業(yè)，大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的廣闊舞臺。近年來，我國民營科技企業(yè)異軍突起，其發(fā)展速度呈幾何級數(shù)增長，已在一些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)十分重要的地位，成為國家利稅大戶之一，并代表著民族工業(yè)的發(fā)展水平。2005年7月，由中華全國工商聯(lián)合會發(fā)布的《中國民營企業(yè)發(fā)展報告》顯示，民營企業(yè)對國民經(jīng)濟的貢獻率超過60％；吸納就業(yè)人口超過1億；各類民營企業(yè)實現(xiàn)了我國70％以上的對外出口；在全社會城鎮(zhèn)固定資產(chǎn)投資方面，各類民營企業(yè)的投資比重也超過了40％??。民營企業(yè)在我國的社會經(jīng)濟生活中扮演越來越重要的角色，像廣東、浙江等地區(qū)民營企業(yè)對國民經(jīng)濟的貢獻已高達70％以上。從這個角度講，民營企業(yè)的成長關(guān)乎我們國運的興衰。很大一部分民營企業(yè)的快速發(fā)展使其急需大量專門人才，而且隨著民營經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這種人才缺口也將越來越大。面對這種社會經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，以及當(dāng)前的就業(yè)形勢和就業(yè)市場，我們當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生一定不能“等、靠、要”，更不要夢想天上會掉餡餅正好砸在你的頭上。我們一定要以一種十分積極的態(tài)度，樹立市場經(jīng)濟觀念，以不斷提高自己的競爭意識和綜合競爭能力我突破口,積極投身于當(dāng)前如火如荼的社會經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展的熱潮當(dāng)中，使自己能在大浪淘沙中脫穎而出,從而使自己得以順利就業(yè),早日實現(xiàn)自己的人生價值和理想追求。

技能,大學(xué)生成功就業(yè)的黃金大道。當(dāng)前，大學(xué)生所面臨的就業(yè)形勢雖然嚴峻，但這種“就業(yè)難”的局面又是相對的。據(jù)國家權(quán)威部門統(tǒng)計公布，我國經(jīng)濟現(xiàn)在正處于快速上升的發(fā)展階段，每年可增加就業(yè)崗位壹仟萬個，特別是高技能型實用人才十分缺乏。在這個職業(yè)技能大市場中，我們當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生無疑是最優(yōu)秀的群體。這就要求我們，在自己已有的基礎(chǔ)知識之外，我們要根據(jù)社會的實際需求和需要，積極主動而及時地調(diào)整自己的努力方向，使自己至少能夠熟練掌握一門實用技術(shù)，而不是牢牢抱住原有的什么“專業(yè)”觀念不放。我們有理由相信：我們每一位大學(xué)畢業(yè)生只要能夠轉(zhuǎn)變我們的擇業(yè)觀念，我們憑借自己的廣博學(xué)識和較強的基本素質(zhì)，一定能盡快地求得一份相對滿意的工作。4結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)形勢非常嚴峻，已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，黨中央和國務(wù)院更是高度重視。認為大學(xué)生就業(yè)事關(guān)人民群眾的切身利益，事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，事關(guān)高等教育事業(yè)的健康發(fā)展和建設(shè)小康社會的實現(xiàn)，事關(guān)和諧社會的建設(shè)和發(fā)展。作為當(dāng)事者的我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該積極主動自覺地提高自身的科學(xué)知識水平和社會實戰(zhàn)技能，積極主動自覺地轉(zhuǎn)變我們的就業(yè)指導(dǎo)思想，提高我們的心理素質(zhì)，做到自立、自強、自信，樹立正確的擇業(yè)觀并身體力行地且實實踐。這對我們中國當(dāng)代大學(xué)生能否成功就業(yè)，能否在激烈的競爭中使自己立于不敗之地，使我們的祖國和民族立于不敗之地，力爭把我們偉大的祖國建設(shè)的更加繁榮富強，有著至關(guān)重要的決定性作用?！敖夥潘枷搿睂Ξ?dāng)代大學(xué)生的就業(yè)具有極其重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，它不僅揭示了現(xiàn)實社會的市場需要和個人應(yīng)具備的知識技能條件，更引導(dǎo)我們?nèi)ふ叶叩那泻宵c。遵循“解放思想”給我們指引的道路，并身體力行，一定能讓我們大學(xué)生的就業(yè)難問題轉(zhuǎn)化成我們各盡其能，各得其所，共同發(fā)展，共享和諧的完美局面！參考文獻

第二篇：解放思想實事求是

解放思想實事求是

計科1班 124112010051 林喆

一九七八年十二月十三日，鄧小平同志在中共中央工作會議閉幕會上上作了“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的講話。鄧小平同志在這篇講話中主要講了一個問題，那就是“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看”。為此他主要講了四個方面：解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題；民主是解放思想的重要條件；處理遺留問題為的是向前看；研究新情況，解決新問題。

堅持解放思想，實事求是，與時俱進，才能不斷進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新?？陀^事物是不斷發(fā)展的，人類的社會實踐也是不斷發(fā)展的，與此相適應(yīng)，人類對于客觀事物的規(guī)律和人類實踐的規(guī)律的認識，也是不斷地發(fā)展、上升和深化的。馬克思主義的發(fā)展史，就是對于自然、社會和人類思維發(fā)展規(guī)律的認識不斷深化的歷史；中國共產(chǎn)黨誕生以來八十多年的歷史就是對中國革命、建設(shè)和改革規(guī)律的認識不斷深化的歷史。正是由于對中國共產(chǎn)黨建設(shè)的規(guī)律、中國新民主主義革命和社會主義革命的規(guī)律、中國社會主義建設(shè)和改革規(guī)律的認識的不斷深化，才使我們黨在把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的過程中，實現(xiàn)了兩大歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的偉大的革命和建設(shè)事業(yè)不斷

從勝利走向勝利。

解放思想、實事求是，是馬克思主義，鄧小平理論的精髓。無論我們社會主義建設(shè)發(fā)展到什么階段，我們都要遵循這放之四海皆準的指導(dǎo)思想。我們解放思想就是為了更好地實事求是，也就是只有真正地解放了思想，我們才可能作到實事求是；追求實事求是也是為了更好地解放我們的思想，作到主觀與客觀的相統(tǒng)一。因此，解放思想不是抽象的，空洞的，它只有與實事求是結(jié)合起來，以客觀實際為依據(jù)，才能解決實際工作存在的具體問題，達到實事求是的目的。

但是，無論過去還是現(xiàn)在，在我們生活中卻有著許多沒有從實事求事中出發(fā)而單純地根據(jù)主觀意愿想問題的現(xiàn)像。如“大躍進”就是一個典型的例子。從56年中央領(lǐng)導(dǎo)實事求是的糾正經(jīng)濟工作中的急躁冒進偏向，即“反冒進”，一轉(zhuǎn)為“大躍進”，58年5月通過“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線。忽視客觀經(jīng)濟規(guī)律，忽視我國經(jīng)濟文化落后的實情，全黨全民大辦鋼鐵，大辦萬豬場，大辦萬雞山等，直到61年開始才糾正。還有1958年鋼鐵放衛(wèi)星，畝產(chǎn)放衛(wèi)星，你放一顆，我放兩顆，他再放三顆。語言也跟著加碼，有了豪言和壯語。58年9月2日《人民日報》發(fā)表了中國科學(xué)院院長郭沫若的詩，謳歌安徽縣畝產(chǎn)衛(wèi)星：“不見早稻三萬六，又傳中稻四萬三。繁昌不愧是繁昌，緊緊追趕麻城縣?！?月9日《人民日報》又發(fā)表這位科學(xué)院院長兼詩人的《筆和現(xiàn)實》一文，文章要求將詩更改為：“麻城中稻五萬二，超過四萬三，長江后浪推前浪，驚人產(chǎn)量次第傳?！?/p>

郭院長驚嘆：人有多大膽，地有多高產(chǎn)，這確實證明，我們的筆趕不上生產(chǎn)的速度。果然，幾天之后，四川陴縣畝產(chǎn)達到82525斤。同日，廣西環(huán)江畝產(chǎn)達到130434斤。如此驚人的脫離實事求是的現(xiàn)象不僅僅是個別的，它也不能不讓我們對我們自己行為進行反省。

解放思想，實事求是，與時俱進，是團結(jié)全黨、領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取中國特色社會主義事業(yè)新勝利的前提條件。我們干的是全新的中國特色社會主義偉大事業(yè)。馬克思主義經(jīng)典作家只是為我們提供了一些基本原理和原則，沒有提供現(xiàn)成的答案；對于別國的經(jīng)驗，我們又不能照搬照抄。只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，才能在實踐中開拓前進，才能奪取中國特色社會主義事業(yè)的新勝利。

第三篇：解放思想 實事求是

解放思想 實事求是

——第一階段黨課學(xué)習(xí)心得體會 這次黨的基礎(chǔ)知識培訓(xùn)班已經(jīng)開始三天了，今天晚上全組進行了第一次小組討論，大家各抒己見，闡述自己這幾天來的收獲與感悟，而我在認真聽取其他人發(fā)言的同時也在思考自己這幾天來的黨校學(xué)習(xí)，以及對黨的認識的豐富與發(fā)展。這更加堅定了我加入共產(chǎn)黨的決心，堅定了我為共產(chǎn)主義奮斗終生的信念。在3月10號下午洪成得老教授做了一場精彩的演講，生動地講述了中國共產(chǎn)黨的最終目標和現(xiàn)階段任務(wù)?？吹揭粋€精神抖擻的老共產(chǎn)黨員在主席臺上激動地講著自己為之奮斗一生的政黨，我突然為自己申請成為中國共產(chǎn)黨的一員感到無比的驕傲與自豪。洪教授關(guān)于‘分工，階級與國家的關(guān)系’以及‘最高目標的指導(dǎo)作用’等的一系列問題的獨到理解與生動講解，都給我們留下了深刻的影響！但其中最讓我有所感悟的，也是洪教授反復(fù)強調(diào)的，‘解放思想，實事求是’！以下我將重點講述自己對這個問題的理解。

?實事求是?本是一句古老的中國格言。最早見于《漢書˙河間獻王傳》，言稱漢景帝之子河間獻王劉德?修學(xué)好古，實事求是??，F(xiàn)在，人們運用這個成語，一般是指從實際情況出發(fā)，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系，探求事物發(fā)展的規(guī)律性。也有指說話、辦事符合實際情況。1941年5月，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中把這一原指治學(xué)態(tài)度的格言從哲學(xué)的高度作了新的解釋，賦予了它以新的含義，指出，?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系作為我們行動的向?qū)?。從此?實事求是?便成為表達辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論基本要求的原則，成為我們黨的馬克思主義思想路線的根本點。鄧小平作為我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的成員和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在長期的革命和建設(shè)實踐中，特別是在黨的十一屆三中全會以來創(chuàng)立中國特色社會主義理論、領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，始終不渝地堅持毛澤東倡導(dǎo)確立的實事求是的思想路線。他多次坦言：?我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。?這可以說是鄧小平對他自己的全部實踐和理論活動的深刻總結(jié)。他把自己的實踐和理論歸結(jié)為實事求是，從而也就把實事求是提到了世界觀和方法論的高度。

毛澤東哲學(xué)思想是馬克思主義哲學(xué)在中國條件下的繼承和發(fā)展，而實事求是則集中體現(xiàn)了毛澤東哲學(xué)思想也即是馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)容。我們知道馬克思列寧主義的理論基石是辯證唯物主義。它的靈魂是?具體問題具體分析?。毛澤東思想是中國化的馬克思主義，?實事求是?是它的靈魂。而?實事求是?與?具體問題具體分析?實質(zhì)上是同一內(nèi)容的兩種表述，實事就是具體問題，就是客觀存在，求是就是具體分析，因此實事求是實質(zhì)上就是對無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論、辯證唯物主義和歷史唯物主義的通俗概括和通俗表述，這種創(chuàng)造性的概括和表述，符合毛澤東思想中處處體現(xiàn)的那種深入淺出、通俗易懂的風(fēng)格，更容易為全黨全軍所理解所接受。

毛澤東思想是堅持實事求是的產(chǎn)物，它的全部內(nèi)容都是以實事求是為出發(fā)點和根本點的。

關(guān)于新民主主義革命的理論。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人 堅持從

中國半殖民地半封建的社會特點出發(fā)，在科學(xué)地解決中國革命一系列根本問題的基礎(chǔ)上形成的。特別是其中關(guān)于農(nóng)村包圍城市革命道路的理論，最突出地體現(xiàn)了實事求是的開拓精神和創(chuàng)新精神。

關(guān)于黨的建設(shè)的理論。正是根據(jù)中國無產(chǎn)階級人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口絕大多數(shù)的特殊國情，堅持把黨的思想建設(shè)放在首位。中國共產(chǎn)黨堅持用馬克思主義來武裝全黨，通過整風(fēng)的形式，終于成功地解決了建設(shè)一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨的艱巨任務(wù)。

關(guān)于革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。系統(tǒng)地解決了在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境中，在以農(nóng)民為主要成分的情況下，建設(shè)一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型軍隊，創(chuàng)立了豐富的人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。

關(guān)于政策和策略的理論。正是通過對中國社會階級關(guān)系和政治形勢發(fā)展變化的科學(xué)分析，逐步制定一整套對敵斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線中的正確政策與策略，建立和領(lǐng)導(dǎo)了統(tǒng)一戰(zhàn)線。在重慶談判時，毛澤東以無產(chǎn)階級革命家大無畏的精神單刀赴會，深入虎穴，團結(jié)了各階層的人士，成了眾望所歸的核心領(lǐng)袖。這就使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了極大的發(fā)展和壯大。新中國成立后，毛澤東依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的經(jīng)濟政治條件，開創(chuàng)了適合中國特點的社會主義改造道路，比較順利地在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的大國中完成了建立社會主義制度的艱難任務(wù)

可以這樣說，中國共產(chǎn)黨在這一時期的成功是與堅持實事求是分不開的，而后來的大躍進，文化大革命也是因為脫離了實事求是這條基本路線才造成不可挽回的嚴重后果！?文化大革命?結(jié)束以后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了?兩個凡是"的嚴重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，著手解決黨的思想路線問題。1978年12月召開的十一屆三中全會，批評了兩個凡是的方針，提出了?解放思想，開動腦筋?的口號，提倡理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立實事求是的思想路線，從而為建設(shè)有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。解放思想，實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內(nèi)外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當(dāng)時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調(diào)解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有解放思想，才能達到實事求是；而只有實事求是，才能真正的解放思想。

從社會主義發(fā)展的道路和階段來看，在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實際相結(jié)合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想，實事求是思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革命發(fā)展階段的?左?的思想，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況出發(fā)，做出我國還處在社會主義初級接段的科學(xué)論斷。黨關(guān)于社會主義初級階段的性質(zhì)、主要矛盾、奮斗目標、指導(dǎo)方針和基本路線的正確認識，無一不是堅持解放思想，實事求是思想路線的結(jié)果。

從社會主義建設(shè)的外部條件和戰(zhàn)略步驟來看，關(guān)于和平發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，對外開放是改革和建設(shè)必不可少的重要條件，堅持四項基本原則是社會

主義建設(shè)的政治保證，分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟等問題的提出和解決，都離不開解放思想，實事求是。在祖國統(tǒng)一問題上的?一國兩制?構(gòu)想，也是解放思想，實事求是思想路線結(jié)出的豐碩果實。

解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟建設(shè)為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發(fā)展的大勢；才能借鑒別國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，使之服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐；才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐相結(jié)合起來，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，建成有中國特色的社會主義。

第四篇：解放思想,實事求是

解放思想，實事求是

解放思想、實事求是是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，他在1978年12月中央工作會議上做了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》正式提出了這個理論。這不是一個抽象空洞的哲學(xué)命題，它不僅具有豐富的哲學(xué)理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導(dǎo)性和實踐性，從實踐到認識和從認識到實踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法。

解放思想，實事求是是當(dāng)時歷史所趨的。在之前的以高指標、瞎指揮、浮夸風(fēng)和共產(chǎn)風(fēng)為主要標志的“左”傾錯誤嚴重泛濫的大躍進中，中國的經(jīng)濟不僅是停止了，更可能是后退了。這使國民經(jīng)濟秩序混亂，大量的人力物力浪費，工農(nóng)業(yè)比例嚴重失調(diào)，給中國的經(jīng)濟帶來了不可磨滅的后果。因此在當(dāng)時，解放思想，實事求是就顯得格外重要。并且關(guān)于真理大討論之中，這樣的精神也格外需要。正確認識什么是對，什么是錯，才能使得中國經(jīng)濟走向平穩(wěn)發(fā)展。

再回觀如今，解放思想，實事求是的思想似乎又沒落了。本來國外要走三百年左右的經(jīng)濟道路，中國在五十年內(nèi)走完了，可想而知人民的思想道德被壓縮到什么樣的狀態(tài)。為利主義橫行，造就了一批又一批的貪污腐敗官員；業(yè)績領(lǐng)先，又創(chuàng)造了多少的形象工程。而主流輿論的報喜不報憂一方面很好地穩(wěn)定了國民的情緒，支持經(jīng)濟發(fā)展，另一方面則是在無形之中催生了很多逆反心理和社會道德的淪喪。中國的7:00-7：30分的半個個小時曾經(jīng)有被總結(jié)為“前面十分鐘，國家領(lǐng)導(dǎo)人很忙，不是出國，就是下鄉(xiāng)；中間十分鐘，全國人民很幸福，不是致富就是豐收；后面十分鐘，其他國家都很慘，不是爆炸就是造反?！边@其中必然帶有某種偏激情緒和夸張成分，但通過這個現(xiàn)象可以看出，有部分的人已經(jīng)開始對這么一檔算是品牌節(jié)目開始厭煩，對國家政府的官方言論開始質(zhì)疑。對黨，對政府失去了信任感，這是何其的危險，更嚴重的是，開始對所有的人不信任，老人摔倒不敢扶不就是很好的例證嗎？解放思想，實事求是的思想推行顯得迫在眉睫。

解放思想，實事求是是現(xiàn)社會的渴求，不再以GDP來表達大家的幸福，不再對社會產(chǎn)生嚴重的質(zhì)疑，敢于認錯，敢于創(chuàng)新，敢于說出想說。

第五篇：解放思想,實事求是

解放思想，實事求是

解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓，也是我們?yōu)閷崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化不懈奮斗的核心精神。之所以成為核心精神，是因為它是我們黨和國家保持創(chuàng)造活力和蓬勃生機的源泉，決定著其他幾種精神的發(fā)展方向和實踐作用。抓住機遇，加快發(fā)展，實現(xiàn)“十五”宏偉規(guī)劃，把現(xiàn)代化建設(shè)不斷推向前進，首先需要大力宣傳和弘揚這種精神。

解放思想和實事求是是統(tǒng)一的，不解放思想，不可能做到實事求是；離開實事求是，不是真正的解放思想。解放思想，就是要一切從實際出發(fā)，而不是從本本和教條出發(fā)，使我們的理論、路線、方針和政策以及思想觀念同社會主義初級階段、同社會主義市場經(jīng)濟、同社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)；實事求是，就是要堅持馬克思主義歷史的、實踐的、發(fā)展的觀點，從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全部“實事”中，從這些“實事”固有的相互聯(lián)系中，從“實事”內(nèi)部不斷的發(fā)展變化中，去探求和把握事物發(fā)展變化的內(nèi)在規(guī)律。任何孤立的、靜止的、片面的觀點和方法，只能得到似是而非的東西，不可能求得“是”、掌握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。解放思想，實事求是，要和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)伴隨始終。為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化不懈奮斗，就必須堅持不懈地解放思想，實事求是。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項前無古人的偉大事業(yè)，整個過程的每一發(fā)展階段，每一發(fā)展階段的每一個具體環(huán)節(jié)都有新的情況、新的問題。我們永遠不可能窮盡對客觀規(guī)律的認識，永遠不可能求得最終的“是”。在一個階段、一個環(huán)節(jié)上求得的“是”，可以使我們在這個階段、這個環(huán)節(jié)上不走彎路和不走大的彎路，絕不能保證我們一勞永逸，在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中不走彎路。因而，解放思想，實事求是必須貫穿現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。我們要遵循實踐、認識、再實踐、再認識的認識規(guī)律，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認識，開辟新境界，使主觀認識符合客觀實際，使理論隨著實踐的前進和時代的進步而發(fā)展。

當(dāng)今世界和我們所處的時代已經(jīng)或正在發(fā)生深刻的變化。從國際上看，和平與發(fā)展仍是時代的兩大主題，世界多極化和經(jīng)濟全球化不可逆轉(zhuǎn)，但霸權(quán)主義和強權(quán)政治有所發(fā)展。從國內(nèi)情況看，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式和利益關(guān)系日益多樣化，新事物、新問題、新矛盾不斷出現(xiàn)。面對復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，面對各種挑戰(zhàn)和考驗，與時俱進、勇立潮頭、敢于創(chuàng)新者乘勢而上，而坐井觀天、固步自封、不思進取者，必遭淘汰。當(dāng)此重要時刻，就需要我們黨繼續(xù)堅持解放思想、實事求是的思想路線，反對因循守舊、不思進取。就需要堅持實踐是檢驗真理的惟一標準，在黨的基本理論的指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。堅持科學(xué)態(tài)度，大膽進行探索，使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。