第一篇：2002年全國(guó)大專辯論賽預(yù)選賽第4場(chǎng)

2002年全國(guó)大專辯論賽預(yù)選賽第4場(chǎng)

正方:中國(guó)人民大學(xué)現(xiàn)代社會(huì)更需要通才 反方:北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)現(xiàn)代社會(huì)更需要專才:

邏輯準(zhǔn)備： 這個(gè)比較全才、專才孰更適應(yīng)社會(huì)的辯題，即是對(duì)兩者的比較它就有一個(gè)默認(rèn)的前提：那就是的那個(gè)主體，也就是那個(gè)人，已經(jīng)成材了。并且已經(jīng)成為了一個(gè)全才或者專才。因此，我們今天在這里不需要再討論一個(gè)人能否成為全才或者專才的可行性。切入分析：

1、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的要求：要看誰(shuí)更能適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，主要事看誰(shuí)更能跟上社會(huì) 前進(jìn)的步伐，被社會(huì)淘汰的幾率更小。這就需要競(jìng)爭(zhēng)者的綜合素質(zhì)比別人更勝一籌。

2、當(dāng)代社會(huì)的特點(diǎn)： ⑴、社會(huì)的就職崗位具有有限性，全才比專才能適應(yīng)更多的位置。⑵、社會(huì)具有變動(dòng)性與不可預(yù)測(cè)性，當(dāng)社會(huì)發(fā)生變動(dòng)時(shí)全才比專才更能適應(yīng)變化。⑶、社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新。當(dāng)今的創(chuàng)新往往產(chǎn)生于交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科之中。所以全才比專才更具創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。⑷、當(dāng)今社會(huì)的分工越來(lái)越細(xì)化，它帶來(lái)的是對(duì)人整合更高的要求。在這方面，全才與專才相比具有明顯的優(yōu)勢(shì)?？?結(jié)：

全才和專才都是人才，在當(dāng)今社會(huì)中都具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，都能對(duì)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但就社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)看，全才比專才具有更強(qiáng)的適應(yīng)能力，更能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的要求。

二、對(duì)對(duì)方論證的猜測(cè)：

1、對(duì)全才的定義過(guò)于偏激，把全才理解為事事無(wú)所不通的

2、認(rèn)為專才在某一專的領(lǐng)域內(nèi)比全才更精所以更能適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，忽視了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)和適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的要求。

3、只看到社會(huì)的分工細(xì)化，沒(méi)有看到細(xì)化帶來(lái)的對(duì)整合更高的要求。我們前不久辯論了這個(gè)問(wèn)題，下面講些我的心得。

不要糾纏到什么是通才什么是專才上，或者那個(gè)一定好，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵“更”“適應(yīng)”“現(xiàn)代社會(huì)”上，從我們現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)在最缺少的就是高級(jí)技工，這就是專才吧，資料有很多一會(huì)會(huì)府上2002年的辯論內(nèi)容，最主要的是你自己一定要從心里說(shuō)服自己專才比通才強(qiáng)，因?yàn)楝F(xiàn)在有很多學(xué)校提通才，復(fù)合的教育，其實(shí)他們是錯(cuò)的。

基本上來(lái)說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了分工的明確，分工越明確，知識(shí)就越細(xì)，這樣專才就成了社會(huì)的需要，那么再說(shuō)通才有什么用？整合？去整合什么，整合通才還是專才，一個(gè)公司有多少通才，有多少專才，大概就是這樣了，仔細(xì)研究下2002年的辯論內(nèi)容也不錯(cuò)了，以下就是了 2002年全國(guó)大專辯論賽預(yù)選賽第4場(chǎng) 正方:中國(guó)人民大學(xué)現(xiàn)代社會(huì)更需要通才 反方:北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)現(xiàn)代社會(huì)更需要專才: 一辯立論階段 正一：大家好！現(xiàn)代社會(huì)更需要通才還是專才呢？要看他們誰(shuí)更能促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的良性運(yùn)行和可持續(xù)發(fā)展。所謂專才是指在某一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域具有較多專業(yè)知識(shí)，較熟練專業(yè)技能的人才。而所謂通才是具有廣闊的知識(shí)平臺(tái)，豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和多種技能的人才。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，通才知識(shí)綜合化，技能多樣化，適應(yīng)變動(dòng)的能力強(qiáng)。好的！談現(xiàn)代社會(huì)，良性運(yùn)行和可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)的首要要求。高度分工是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著特征。但是高度整合更是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)首要的突現(xiàn)的要求。社會(huì)分工造成了細(xì)化，可是如果細(xì)化產(chǎn)生的碎片沒(méi)有能夠得到整合，我們?nèi)ツ睦飳ふ艺麄€(gè)社會(huì)的良性運(yùn)行和可持續(xù)發(fā)展呢？社會(huì)分工每走一步，帶來(lái)對(duì)整合的要求就更高。這個(gè)時(shí)候不同分工之間是不是需要有溝通？不同學(xué)科之間是不是需要有融合呢？那么具有廣闊知識(shí)平臺(tái)、豐富知識(shí)儲(chǔ)備的通才和只具有單項(xiàng)技能、單項(xiàng)知識(shí)的專才相比，誰(shuí)更能在不同分工之間實(shí)現(xiàn)溝通？誰(shuí)更能在不同學(xué)科之間完全融合？是通才！因此現(xiàn)代社會(huì)的良性運(yùn)行和可持續(xù)發(fā)展，更需要通才！第二、讓我們來(lái)看看現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力——?jiǎng)?chuàng)新。從古代科學(xué)的綜合，到近現(xiàn)代科學(xué)的分化，再到當(dāng)今科學(xué)新一次的綜合。各個(gè)學(xué)科森嚴(yán)壁壘、各自為政的狀況已經(jīng)不復(fù)存在了，我們看到各個(gè)學(xué)科相互溝通、相互交融、相互滲透。而當(dāng)今創(chuàng)新的點(diǎn)正是出現(xiàn)在不同思想，不同領(lǐng)域，不同學(xué)科相互交叉、溝通、融合、綜合的地方。那么寬口徑、厚基礎(chǔ)的通才們是不是要比那些窄口徑的專才們更具有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的能力呢？所以現(xiàn)代社會(huì)的突破和進(jìn)取更需要通才。

再次、讓我們來(lái)看看現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題——人才流動(dòng)頻繁。美國(guó)人一生之中要變換工作7到8次，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，職業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的不斷深化，我們發(fā)現(xiàn)跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的人才流動(dòng)日益頻繁。這個(gè)時(shí)候，多種技能的通才是不是要比那些只具有一項(xiàng)技能的專才，更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變動(dòng)呢？綜上我們發(fā)現(xiàn)，不管是從宏觀的社會(huì)角度，還是從微觀的個(gè)人角度，都能證明現(xiàn)代社會(huì)更需要的是通才！最后我有兩點(diǎn)需要指出：

第一、我們說(shuō)每一個(gè)人都有一個(gè)專門(mén)的崗位，所以我們不能認(rèn)為一個(gè)人，在一定時(shí)期內(nèi)做了一樣工作，他就是專才，否則世界上沒(méi)有通才了，對(duì)不對(duì)？ 第二、我們說(shuō)每一個(gè)人都有一個(gè)主導(dǎo)的專業(yè)，所以我們不能說(shuō)有了一個(gè)主導(dǎo)的專業(yè)，這個(gè)人就是一個(gè)專才，否則這個(gè)世界上又沒(méi)有通才了。此二點(diǎn)容易混淆，敬請(qǐng)對(duì)方辯友注意。謝謝！

反一：謝謝主席，各位評(píng)委大家好！我方的觀點(diǎn)是現(xiàn)代社會(huì)更需要專才。首先非常感謝對(duì)方辯友為通才和專才下了一個(gè)很不錯(cuò)的定義。只不過(guò)我們的專才被對(duì)方辯友看得很扁，我們的專才只是小小的一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的才，而不知道其他方面的東西，是一個(gè)窄口徑的才，而不是一個(gè)寬基礎(chǔ)的才。這樣的才不叫專才，專才是建立在廣博基礎(chǔ)之上在某個(gè)領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn)的人才，只有這樣的才，才叫才！不然的話，恐怕連“才”都稱不上。那么今天既然比較專才和通才，我們就必然要知道，專才和通才之間有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。專才是指某個(gè)領(lǐng)域的專門(mén)高精尖人才，而通才是指多個(gè)領(lǐng)域之間的通用人才。兩者有相對(duì)優(yōu)勢(shì)，專才相對(duì)于通才的優(yōu)勢(shì)在于他的知識(shí)更加精深，專才比之于通才，他的劣勢(shì)在于他的知識(shí)不如通才廣博。只有在這樣有長(zhǎng)有短的基礎(chǔ)上，我們才可以討論現(xiàn)代社會(huì)更需要什么樣的才。那么現(xiàn)代社會(huì)更需要什么樣的才呢？我們看看什么是現(xiàn)代社會(huì)的特性。對(duì)方辯友說(shuō)得很好，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)很大很大的系統(tǒng)，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)豐富多彩的巨系統(tǒng)。首先、分工的細(xì)化，體現(xiàn)了更精細(xì)地呈現(xiàn)世界的真實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出的是多樣性、復(fù)雜性、意志性和不可預(yù)測(cè)性。分工需要專才，社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史告訴我們，社會(huì)發(fā)展是呈螺旋狀上升，而社會(huì)分工是呈樹(shù)冠狀發(fā)展，因此社會(huì)發(fā)展需要擴(kuò)大再

生產(chǎn)，擴(kuò)大再生產(chǎn)需要社會(huì)分工，社會(huì)分工直接要求的就是專才，這一點(diǎn)對(duì)方辯友也看到了。

那么我說(shuō)第二點(diǎn)、現(xiàn)代社會(huì)要求分工，當(dāng)然也要求整合。難道專才就做不到整合嗎？我們說(shuō)分工不等于分裂。分工要求的是更加有效的合作，大家想到整合，第一個(gè)想到的當(dāng)然是合作，而合作誰(shuí)更有效率？當(dāng)然是專才了，現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)然更需要專才了。

第三點(diǎn)、現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)大爆炸的社會(huì)，知識(shí)大爆炸的社會(huì)有什么特征？專業(yè)知識(shí)不斷豐富和深化，這對(duì)一個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，投入的能力和精力有著更加高的要求，我不能窮盡一生來(lái)同幾個(gè)領(lǐng)域，那就窮盡一生，來(lái)精通一個(gè)領(lǐng)域，專才成為需要也成為了必然。對(duì)方辯友的論證其實(shí)恰恰說(shuō)明了專才的重要性。我方認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)專才有著史無(wú)前例的渴望，因?yàn)橹挥袑２?，才能適應(yīng)這樣的社會(huì)需求；因?yàn)橹挥袑２?，才能夠推?dòng)這個(gè)社會(huì)不斷向前，因此我方認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)更需要專才。謝謝！

攻辯階段

（一）正二：第一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)為什么現(xiàn)在高中取消了文理分科？高考進(jìn)行了大綜合小綜合？ 反二：我覺(jué)得綜合并不是一個(gè)通才的趨勢(shì)，我倒是看到了貴校有這么多大學(xué)本科的專業(yè)，我還看到了您的碩士也分工越來(lái)越細(xì)，您的博士呢？細(xì)上加細(xì)！所以我方認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的教育的趨勢(shì)不是向通，而是向?qū)＃且粚６嗄艿膶！?/p>

正二：對(duì)方辯友認(rèn)為綜合不是通才，好！喜歡談大學(xué)教育，我們就談大學(xué)，為什么現(xiàn)在的高校當(dāng)中，文理滲透，理工結(jié)合，流行輔修制、雙學(xué)位？ 反二：輔修制在貴校如何開(kāi)展，我不是很清楚。我可以介紹一下北外的情況。北外開(kāi)了比如說(shuō)：人體美學(xué)、音樂(lè)欣賞、西方美術(shù)鑒賞這樣的輔修課。我學(xué)了西方美學(xué)和人體美學(xué)，并不是說(shuō)要用來(lái)培養(yǎng)我的英語(yǔ)水平，而是說(shuō)培養(yǎng)我的興趣，開(kāi)闊我的視野，提高我的欣賞品位，讓我在以后緊張的工作之余可以有一個(gè)很高雅，很不錯(cuò)的藝術(shù)欣賞的休息。

正二：對(duì)方辯友的知識(shí)真是夠豐富了，那么第三個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，通才教育的模式，是不是當(dāng)今教育的發(fā)展趨勢(shì)？ 反二：其實(shí)很抱歉，通才教育是一個(gè)錯(cuò)誤的翻譯，英語(yǔ)的原文是Generalknowledge而是一個(gè)通識(shí)教育，對(duì)方辯友這兩個(gè)是完全不同的概念。

正二：對(duì)方辯友說(shuō)大家都翻譯錯(cuò)了，那通識(shí)教育是不是要培養(yǎng)通才？ 反二：通識(shí)教育是建立一個(gè)在有許多知識(shí)面的基礎(chǔ)上，專一門(mén)的專才，他是一個(gè)高要求的專才，我們現(xiàn)代社會(huì)就是需要這樣的專才。正二：通識(shí)教育是為了培養(yǎng)專才，為什么不叫專識(shí)教育？

（二）反二：請(qǐng)問(wèn)我們的教育是不是應(yīng)該努力培養(yǎng)社會(huì)更需要的人才？是或者不是！正二：當(dāng)然是。

反二：我知道您是學(xué)法律的，那我想請(qǐng)問(wèn)《中國(guó)高等教育法》第五條對(duì)大學(xué)教育的目的做了什么樣的規(guī)定呢？

正二：我記得**在“七.一”講話時(shí)說(shuō)：要把大學(xué)生培養(yǎng)成為具有人文精神、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才。反二：《中國(guó)高等教育法》第五條規(guī)定：大學(xué)的教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新性實(shí)踐性的高級(jí)專門(mén)人才。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友這句話作何解釋呢？ 正二：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友專門(mén)人才等于專才嗎？雖然專才比通才在專業(yè)上有更多的知識(shí)，跟更高的技能，但是要把專門(mén)的工作做好，在現(xiàn)代社會(huì)更需要的是溝通協(xié)調(diào)，更需要的是整合創(chuàng)新，更需要的是整體性思維，宏觀性把握，而這通才能做得更好。反二：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，對(duì)知識(shí)的精深掌握是不是在這里進(jìn)行突破和創(chuàng)新的必要條件？

正二：是，怎么樣才能夠突破跟提升呢？就是要借鑒和吸納別的學(xué)科的東西，就需要站在人類(lèi)的整體跟宏觀的思維把握才能夠突破呀！對(duì)方辯友理論上的突破跟技術(shù)上的創(chuàng)新，現(xiàn)代社會(huì)是不是越來(lái)越多地出現(xiàn)在學(xué)科與學(xué)科的交叉地帶？是不是越來(lái)越多地出現(xiàn)在學(xué)科與學(xué)科的空白地帶呢？這就是通才的創(chuàng)新。反二：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我是用心專一地做一個(gè)專才更精深呢？還是把我的時(shí)間精力鋪散開(kāi)來(lái)，做一個(gè)通才做得更精深呢？ 正二：對(duì)方辯友是不是要跟我們談一個(gè)時(shí)間跟精力的問(wèn)題呢？那就搞不懂了??

（三）正三：第一個(gè)問(wèn)題，日本人憂心忡忡地提出了一個(gè)2006年通才危機(jī)問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友對(duì)此如何理解？ 反三：我也知道日本是全世界職業(yè)教育最發(fā)達(dá)的地區(qū)，日本戰(zhàn)后重建主要靠的就是職業(yè)教育，他們有世界上最優(yōu)秀的職業(yè)工人呀！

正三：對(duì)，有一句話流傳得非常廣，叫做：綜合就是創(chuàng)新，交叉就是創(chuàng)新，滲透就是創(chuàng)新。日本人憂心忡忡的恰恰是自己國(guó)民的創(chuàng)新能力。那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你認(rèn)為人的創(chuàng)造性思維是從何而來(lái)的呢？ 反三：人的創(chuàng)造性思維一定要對(duì)本領(lǐng)域有專厚的認(rèn)識(shí)，如果對(duì)這個(gè)領(lǐng)域不夠了解的話，又談和創(chuàng)新呢？

正三：對(duì)方辯友顯然回避了我的問(wèn)題，那么我再來(lái)問(wèn)第三個(gè)問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友加入WTO以后你認(rèn)為對(duì)我國(guó)的人才提出了哪些新的要求？ 反三：幸好人事部副部長(zhǎng)告訴過(guò)我們：現(xiàn)代社會(huì)最需要的人才有兩樣。第一樣是WTO專業(yè)人才，第二樣是專業(yè)技工。我對(duì)此還是比較理解的。正三：那么最后一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)代社會(huì)分工是細(xì)化了，但是分工的細(xì)化，是不是突出了整合性的要求？這不僅是系統(tǒng)能告訴我們的，也是辯證法告訴我們的，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，專才如何適應(yīng)這一要求的？ 反三：的確每一次我們說(shuō)綜合就必然會(huì)想到合作，而專才不能合作嗎？我們想一想一個(gè)集體，總是有主管財(cái)務(wù)的，主管駕駛的，主管公關(guān)的這樣的人才來(lái)構(gòu)成，才能構(gòu)成一個(gè)公司難道我們需要的都是通才嗎？那一個(gè)CEO就夠了。

（四）反三：請(qǐng)問(wèn)如果你我兩個(gè)人，一起開(kāi)一家電腦軟件公司，您會(huì)傾向于首選雇傭通才呢還是專才呢？ 正三：我當(dāng)然看如果這個(gè)人，他的知識(shí)綜合化，他的技能多樣化，他的適應(yīng)能力又強(qiáng)，我認(rèn)為這就是我最合適的人選。

反三：好，那就是說(shuō)我們更需要通才，隨著公司的規(guī)模發(fā)展，我們是需要順應(yīng)現(xiàn)

代企業(yè)的制度，更加雇傭一些專門(mén)的人才，還是繼續(xù)雇傭通才呢？ 正三：對(duì)方辯友似乎告訴我們說(shuō)，通才在現(xiàn)代企業(yè)制度中就不能合作了，那我就不明白了，通才他有更廣闊的知識(shí)平臺(tái)。他可以更好地與人溝通，與人合作。甚至還可以邁入管理階層。讓我這個(gè)大公司變得更好，這不就是通才的定義嗎？ 反三：一個(gè)人是不是應(yīng)該追求通化？ 正三：我認(rèn)為一個(gè)人確實(shí)應(yīng)該追求通化，這恰恰是馬克思最終理想告訴我們?nèi)藨?yīng)該全面發(fā)展。

反三：一個(gè)寵物醫(yī)生，他本來(lái)會(huì)治療各種寵物的病，現(xiàn)在是不是要讓他也學(xué)會(huì)給人開(kāi)刀呢？這樣就能更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，成為了通才了呀！正三：對(duì)方辯友是不是認(rèn)為通才是全知全能的上帝呀？今天我沒(méi)事造一架飛機(jī)，明天呢？我又給心臟病人沒(méi)事?lián)Q個(gè)瓣兒搭個(gè)橋之類(lèi)的，對(duì)方辯友對(duì)通才理解太過(guò)偏激。攻辯小結(jié)階段

正一：大家好，我想首先有一個(gè)概念要明晰，就是細(xì)化帶來(lái)的是什么？簡(jiǎn)單地應(yīng)用系統(tǒng)論我們就能知道，細(xì)化帶來(lái)的是對(duì)整合更高的要求。（取出一張紙）這是社會(huì)某一個(gè)具體的領(lǐng)域，像對(duì)方辯友所說(shuō)的，現(xiàn)在它細(xì)化了（把紙撕碎）。如果我們社會(huì)要求的不是他們作為碎片，各自為政，而是要求他們整合起來(lái)，共同發(fā)揮作用，那么首先的問(wèn)題是什么？是如何將他們合起來(lái)。現(xiàn)在又細(xì)化了（再次撕紙），現(xiàn)在高度細(xì)化了（再次撕紙）。我再問(wèn)一遍，如果這個(gè)社會(huì)要求的不是每一個(gè)碎片各自為政，而是要求他們整合起來(lái)，發(fā)揮共同的作用，那么首選的問(wèn)題是什么？是如何將他們合起來(lái)。謝謝！現(xiàn)在我要解析對(duì)方辯友說(shuō)的兩個(gè)問(wèn)題：

第一、對(duì)方辯友老跟我說(shuō)“專門(mén)專門(mén)專門(mén)”我就很奇怪了，我今天專門(mén)是來(lái)辯論的，對(duì)方辯友告訴我說(shuō)：“你專門(mén)辯論的專才！”我明天專門(mén)回去讀書(shū)，對(duì)方辯友說(shuō)了：“你專門(mén)讀書(shū)的專才！”我明天專門(mén)去吃飯，對(duì)方辯友說(shuō)：“你！專門(mén)吃飯的專才！”這是怎么回事呢？

現(xiàn)在我們和在座的各位再講一個(gè)創(chuàng)新的問(wèn)題。我們說(shuō)今天社會(huì)講創(chuàng)新那些新到底出現(xiàn)在哪里？是出現(xiàn)在那些跨學(xué)科，跨領(lǐng)域的地方，那么請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答我，您的專才是怎么個(gè)跨法！能不能跨好呢？好了，小結(jié)至此，感謝在座各位！謝謝！

反一：謝謝主席，下面由我做攻辯小結(jié)。我發(fā)現(xiàn)對(duì)方的一辯很喜歡撕紙，我可舍不得撕這張紙，當(dāng)年這張紙是蔡倫一個(gè)人做的，今天這張紙要伐木工人，造紙工人各個(gè)專才一起合作才能做，對(duì)方把細(xì)化比喻為裂化，分裂！我們社會(huì)的分裂是這樣的嗎？我們社會(huì)整合是專才的合作，這樣才有更高的效率呀！對(duì)方辯友聽(tīng)到了嗎？ 然后我來(lái)解釋我方的問(wèn)題：

我方剛才從法律層面提出了高等教育法的規(guī)定，按我們書(shū)文解釋的方法來(lái)解釋以下高級(jí)、專門(mén)、人才。高級(jí)指高精尖，專門(mén)當(dāng)然是指專業(yè)，人才嘛，顧名思義還是人才！那當(dāng)然是高精尖的專才了，大學(xué)培養(yǎng)的不是高精尖的專才，難道還是萬(wàn)金油的通才嗎？當(dāng)然不是，而且我方辯友提出了一個(gè)兩個(gè)人開(kāi)公司的問(wèn)題，大家想一想，現(xiàn)實(shí)中是不是有這樣的例子？當(dāng)年比爾.蓋茨跟保羅.愛(ài)倫兩個(gè)人開(kāi)了電腦公司，這家電腦公司現(xiàn)今擁有當(dāng)今最好的管理人才，當(dāng)今最好的軟件人才，當(dāng)今最好的財(cái)務(wù)人才，他就是首屈一指的微軟，這就是專才的作用，這不是通才能夠達(dá)到的，對(duì)方的通才只是一個(gè)幻夢(mèng)，如果我們?nèi)祟?lèi)永遠(yuǎn)在通才的幻夢(mèng)中徘徊的話社會(huì)就永遠(yuǎn)得不到前進(jìn)，所以現(xiàn)代社會(huì)更需要的是我們專才！謝謝！自由辯論：

正：對(duì)方辯友一開(kāi)始就犯了一個(gè)錯(cuò)誤，他們告訴我專職就等于專才，他們說(shuō)，伐木工人因?yàn)樗诜ツ荆运褪且粋€(gè)伐木的專才，那我就不明白了，我們著名的愚公精神的馬永順，十幾年前是伐木工人現(xiàn)在又是種樹(shù)工人。對(duì)方辯友可不要告訴我說(shuō)，十幾年前他是伐木專才，現(xiàn)在他是種樹(shù)專才。那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友這樣一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)代社會(huì)變動(dòng)性是一個(gè)最大的特點(diǎn)。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友專才如何適應(yīng)？ 反：這個(gè)社會(huì)是具有變動(dòng)性的，我們變動(dòng)的社會(huì)是應(yīng)該做好自己的專業(yè)知識(shí)以適應(yīng)社會(huì)的變動(dòng)呢，還是十鳥(niǎo)在林呢？我們知道，十鳥(niǎo)在林不如一鳥(niǎo)在手呀！我倒是請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，對(duì)方一辯說(shuō)創(chuàng)新是在跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的地方。我就不太清楚了，我的導(dǎo)師他在語(yǔ)法甚至研究一個(gè)詞都可以研究出來(lái)全國(guó)震驚的學(xué)術(shù)效果，他需要跟英語(yǔ)還是跟法語(yǔ)去跨學(xué)科呢？

正：所謂女怕嫁錯(cuò)郎，男怕入錯(cuò)行。我們多一個(gè)選擇多一個(gè)機(jī)會(huì)，難道不更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展嗎？ 反：機(jī)會(huì)每個(gè)人都遇見(jiàn)，但不能每個(gè)人兌現(xiàn)。我倒想起一句話，狹路相逢專者勝；通才盡管笑，可惜笑得早；通才不慚，專才在后；只有真較量，才是真內(nèi)行。正：對(duì)方辯友一直在跟我說(shuō)合作，我想給大家指出這樣一個(gè)問(wèn)題，合作是不是要制度來(lái)維系？而這個(gè)合作的制度的維系，是不是要靠通才來(lái)指出，靠通才來(lái)發(fā)展，靠通才來(lái)維系呢？ 反：對(duì)方辯友談合作，我們就來(lái)談合作。請(qǐng)問(wèn)在合作之中，到底是專才還是通才哪一個(gè)更能避免重復(fù)的勞動(dòng)呢？

正：對(duì)方辯友，假如我是通才，我跟你合作，我能夠了解你的知識(shí)，我能夠更理解呢，難道我不能跟你更好地溝通？難道我們不能更好地把工作做好嗎？通才具有整體性宏觀性思維，才能夠合作得更好呀！

反：您懂我了，我當(dāng)然很開(kāi)心。但是我更希望您把您自己專業(yè)先做好呀！請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，今天一直告訴我們，某一個(gè)人是通才，他都不需要。我們今天辯題是，社會(huì)更需要通才。請(qǐng)問(wèn)您這個(gè)更是如何比較呢？ 正：我們已經(jīng)有無(wú)數(shù)的學(xué)科和無(wú)數(shù)的專業(yè)向我們證明，現(xiàn)在的創(chuàng)新點(diǎn)越來(lái)越多地出現(xiàn)在交叉學(xué)科、交叉領(lǐng)域內(nèi)。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，是不是能和我們一樣認(rèn)為，通才在這些領(lǐng)域里更能夠大展身手，自由馳騁呢？

反：再次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，不要回避我方二辯的問(wèn)題，您怎么來(lái)論證現(xiàn)代社會(huì)更需要通才呢？這個(gè)更字如何體現(xiàn)？

正：我來(lái)告訴在座的各位和對(duì)方辯友，現(xiàn)代社會(huì)更需要一個(gè)人具有整合的能力；現(xiàn)代社會(huì)更需要一個(gè)人具有創(chuàng)新的能力；現(xiàn)代社會(huì)更需要一個(gè)人能適應(yīng)變動(dòng)。這不就是更嗎？我說(shuō)了好幾次了，對(duì)方辯友。

反：謝謝對(duì)方辯友！對(duì)方辯友告訴我們的是，現(xiàn)代社會(huì)需要一個(gè)上帝，因?yàn)樯系鬯梢砸粋€(gè)人整合所有的東西。那么我們要告訴對(duì)方辯友，現(xiàn)代社會(huì)需要合作。借用網(wǎng)易的一句話：網(wǎng)聚人的力量，這才是我們的力量！正：對(duì)方辯友，我們要的通才，可從來(lái)沒(méi)有說(shuō)通才是全才、通才是天才、通才是萬(wàn)斤油呀！對(duì)方辯友今天總跟我們說(shuō)，有專業(yè)所以他就專才。那我就搞不懂了，反方四位辯手、我方四位辯手、臺(tái)上的主席、臺(tái)下的評(píng)委每一個(gè)人都有一個(gè)專業(yè)。

對(duì)方辯友偏偏告訴我們，我們大家都是專才呀！看來(lái)只有那些小學(xué)生中學(xué)生還沒(méi)有專業(yè)的叫通才呀！

反：我倒想起龔自珍的一句詩(shī)：我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，不拘一格怎么解釋？如果都是通才的話，三人行三人全師，一個(gè)東西大家都明白，天公還有沒(méi)有一點(diǎn)個(gè)性？

正：通才當(dāng)然是不拘一格，今年北大中文系也開(kāi)始招收理科生。我想在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，大口徑的炮當(dāng)然比小口徑炮火力更大我今天就不明白，為什么我多一點(diǎn)知識(shí)，他就變得不好了呢？

反：對(duì)方辯友把專才脖子上的那根繩子勒得越來(lái)越緊，專才都透不過(guò)氣來(lái)了。既然對(duì)方辯友回答不了不拘一格，我們就看事實(shí)層面。我是武漢人，我知武漢事。武漢今年的人才需求表上，排名第一的是高級(jí)技工，人才缺口達(dá)到5萬(wàn)人。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友如何解釋這一現(xiàn)象呢？

正：我終于明白對(duì)方辯友為什么認(rèn)為通才不需要了，因?yàn)樗J(rèn)為，通才根本就實(shí)現(xiàn)不了，通才是全知全能的上帝。要把國(guó)圖所有的書(shū)都看完，才叫一個(gè)通才。那我們今天的通才教育豈不是最大的悲哀？

反：武漢的人才市場(chǎng)對(duì)方辯友拒絕回答。那好，我們來(lái)看深圳。深圳某企業(yè)出16萬(wàn)，愿意雇傭高級(jí)鉗工，他不需要掌握英語(yǔ)。這樣的一個(gè)專業(yè)人才，對(duì)方辯友又作何解釋呢？

正：謝謝主席，各位評(píng)委、嘉賓，各位同學(xué)，大家晚上好。很榮幸，今天能在這里和對(duì)方辯友討論全才和專才誰(shuí)更能適應(yīng)社會(huì)竟?fàn)庍@一問(wèn)題。我方認(rèn)為，全才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。在進(jìn)入正題前有必要說(shuō)明一點(diǎn)：我們今天討論的辯題他已經(jīng)承認(rèn)了我們所要討論的那個(gè)主體，也就是那個(gè)人，已經(jīng)成材了，并且已經(jīng)成為了一個(gè)全才或者專才。因此，我們今天在這里不需要再討論一個(gè)人能否成為全才或者專才的可行性。我方認(rèn)為，全才是指有一個(gè)主導(dǎo)專業(yè)，同時(shí)精通其他多個(gè)專業(yè)的復(fù)合型人才。而專才指在某一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域具有較多專業(yè)知識(shí)的專業(yè)人才。要看誰(shuí)更能適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，主要是看誰(shuí)被社會(huì)淘汰的幾率更小。下面我將從以下兩個(gè)方面闡述我方觀點(diǎn)： 第一、社會(huì)的就職崗位具有有限性。

我們都知道，任何事物總有飽和的時(shí)候，社會(huì)不可能會(huì)無(wú)限制地提供就職崗位，因此我們的就職崗位也是有限的。我們打一個(gè)比方（二辯取出圖版）我們所說(shuō)的全才就相當(dāng)于這里的雜食性動(dòng)物，而專才則相當(dāng)于肉食性或草食性動(dòng)物，當(dāng)食物資源短缺的時(shí)候，你說(shuō)是哪種動(dòng)物更能適應(yīng)自然界的競(jìng)爭(zhēng)呢？答案毋需置疑，當(dāng)然是雜食性動(dòng)物。由圖中我們可以知道，雜食性動(dòng)物擁有更多的選擇。我們的全才也是這樣，全才在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中擁有更多的選擇，他也定會(huì)更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。

第二、社會(huì)具有變動(dòng)性與不可預(yù)測(cè)性。

20世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，跌跌宕宕，誰(shuí)也沒(méi)想到從農(nóng)業(yè)時(shí)代到工業(yè)時(shí)代后又到信息時(shí)代，一切都是變化的那么快，誰(shuí)又能預(yù)測(cè)21世紀(jì)的社會(huì)呢？在這個(gè)信息時(shí)代所發(fā)生的一切更恐怖，大波動(dòng)、大破產(chǎn)、大流轉(zhuǎn)??一時(shí)另人眼花繚亂、目不暇接。試問(wèn)對(duì)方辯友：如何才能在當(dāng)今這個(gè)劇烈變動(dòng)與不可預(yù)測(cè)的社會(huì)中立足呢？很顯然，唯一可靠的方法就是，多學(xué)幾手，多專多能。最后我有三點(diǎn)想要補(bǔ)充：

第一、今天我們所談是人才的適應(yīng)性，不要過(guò)多地談?wù)撋鐣?huì)的需要性。因?yàn)?，社?huì)具有變動(dòng)性與不可預(yù)測(cè)性，社會(huì)今天需要的是搞核武器的，可能明天需要的就是防御計(jì)算機(jī)病毒的人才。

第二、我們說(shuō)每一個(gè)人都有一個(gè)專門(mén)的崗位，所以我們不能認(rèn)為一個(gè)人，在一定時(shí)期內(nèi)做了一樣工作，他就是專才，否則世界上沒(méi)有全才了。第三、我們說(shuō)每一個(gè)人都有一個(gè)主導(dǎo)的專業(yè)，所以我們不能說(shuō)有了一個(gè)主導(dǎo)的專業(yè)，這個(gè)人就是一個(gè)專才，否則這個(gè)世界上又沒(méi)有全才了。以上三點(diǎn)敬請(qǐng)對(duì)方辯友注意。謝謝！

反：謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言。我方觀點(diǎn)是：專才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。全才是指全面發(fā)展的人才，他是對(duì)各個(gè)領(lǐng)域都有所涉獵的知識(shí)面廣博的復(fù)合型人才。

專才是指在一定知識(shí)基礎(chǔ)平臺(tái)上在某一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域具有較多的專業(yè)知識(shí),較熟練專業(yè)技能的人才。討論全才和專才誰(shuí)更適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題，我們需要注意到全才和專才是兩個(gè)互有長(zhǎng)短的概念，正是這個(gè)讓我們的辯論變得有意義。而這兩個(gè)概念的側(cè)重點(diǎn)不同，一在全，一在專。其中間有一專多能或多專多能的概念，但這不應(yīng)該是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，全能而無(wú)一專不現(xiàn)實(shí)，一專外無(wú)一能也不可能，這個(gè)辨題中，全在于廣博、專在于精深。我們所要論證的是對(duì)某領(lǐng)域知識(shí)精深的理解比廣博的知識(shí)面更加適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。在這里我們不是比較“多”與“一”，而是要比較的是“全”與“精”。所謂適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)在于順應(yīng)社會(huì)的需要。適應(yīng)社會(huì)需要的人才才更具有競(jìng)爭(zhēng)力。而在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，對(duì)人才的要求越來(lái)越高，我方認(rèn)為，專才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。

第一，隨著社會(huì)分工的細(xì)化，與分工相對(duì)應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)也越來(lái)越細(xì)，故專業(yè)也向更加復(fù)雜的方向發(fā)展。對(duì)人才的要求同樣趨于細(xì)化，趨于更高，因此對(duì)人才專業(yè)化的要求是十分明顯的。

第二，專才擁有某一領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)知識(shí)和技能，會(huì)比全才更具有吸引力。而在復(fù)合交叉領(lǐng)域內(nèi)，最終的研究與實(shí)現(xiàn)，也落實(shí)在單一領(lǐng)域。因?yàn)槿诺膫€(gè)人作業(yè)缺乏效率，分工把精力集中于個(gè)別的領(lǐng)域，更有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

第三，適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)在于適應(yīng)社會(huì)需要，人才與社會(huì)之間則是雙向選擇的關(guān)系，全才選擇面廣，卻只能被選擇一次，而且還有不確定性?！皺C(jī)會(huì)每個(gè)人都能遇見(jiàn)，但并不是每個(gè)人都能兌現(xiàn)?！比鎻V博只是炫耀的資本，分工細(xì)化的現(xiàn)代社會(huì)，要求的是高精尖的人才，也就是專才。綜上所述，我方認(rèn)為專才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。

我先闡述一下我的觀點(diǎn)：我認(rèn)為專才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)！

第一，專才是指對(duì)某一方面特別擅長(zhǎng)的人才，其他方面略懂一二的人才，并不是只懂一種技能而其他方面一竅不通的白癡。

第二，眾所周知，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)正向著“高、精、尖”發(fā)展，科學(xué)技術(shù)要求越來(lái)越高，要求人們具有的專業(yè)知識(shí)和技能日益精深，然而時(shí)間是有限的，專攻一種技能的人才在技術(shù)水平上必定比攻多種技能的人才要高，那么他所做的貢獻(xiàn)也就較高，在這個(gè)技能上，專才是社會(huì)需要的。而全才在其余方面也比不上那些方面的專才。依次全才在技術(shù)要求越來(lái)越高的時(shí)代如何與專才競(jìng)爭(zhēng)？ 第三，生產(chǎn)力的發(fā)展決定社會(huì)分工合作以提高生產(chǎn)效率，而且現(xiàn)在社會(huì)分工也越來(lái)越細(xì)，一種產(chǎn)業(yè)涉及的技術(shù)多達(dá)數(shù)千上萬(wàn)，甚至幾百萬(wàn)，全才有可能存在嗎？全才的定義是在一定范圍內(nèi)各個(gè)方面都擅長(zhǎng)的人才，過(guò)去的小產(chǎn)業(yè)涉及的技術(shù)少，水平低，全才在小產(chǎn)業(yè)范圍內(nèi)有可能存在，在現(xiàn)在的各種產(chǎn)業(yè)范圍內(nèi)，涉及的技術(shù)如此多，全才根本不可能存在。

退一步講，即使存在這樣的全才，技術(shù)水平也應(yīng)該遠(yuǎn)遜于專才，道理很簡(jiǎn)單，貪多嚼不爛，相同的時(shí)間創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值就趕不上專才，換句話說(shuō)，就是生產(chǎn)效率比專才低，假設(shè)全才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，那么生產(chǎn)力發(fā)展趨勢(shì)不就越來(lái)越低？這違背了生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，是不可能的。這也是最關(guān)鍵的因素

時(shí)間是有限的，知識(shí)與技術(shù)是無(wú)限的，我始終認(rèn)為只要精通一種技能，其他的略懂一二即可。傷其十指不如斷其一指，現(xiàn)在的科學(xué)攻關(guān)已經(jīng)不是牛頓時(shí)代、惠更斯時(shí)代，愛(ài)迪生時(shí)代那樣某一個(gè)人廢寢忘食埋頭苦干就可以完成的了，現(xiàn)在都是一個(gè)個(gè)的研究小組合作完成的了，社會(huì)進(jìn)步需要的是能夠斬?cái)嚯y題一根手指的人才，許多這樣的人才合起來(lái)就可以把難題蠶食掉。而許多只能傷害難題十指的人才會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)力量不足而面對(duì)難題時(shí)，只能傷其皮肉，難以斷其筋骨。

第一、全才專才是相對(duì)而言，正確的區(qū)分方法在于他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通俗的說(shuō)，就是專才和博才。

第二、全才不是說(shuō)什么都懂，而是說(shuō)在某一領(lǐng)域中的全才，認(rèn)為只有所有都懂的才是全才的話，世界上就沒(méi)有全才了。

第三、這道題目真正應(yīng)當(dāng)下功夫的地方在于“適應(yīng)社會(huì)需要”更適應(yīng)社會(huì)需要并不是說(shuō)誰(shuí)的作用大等等問(wèn)題，而是說(shuō)，社會(huì)更需要那種人多些，急迫些。例如現(xiàn)在帥才云集，將才就更適應(yīng)需要，將才云集帥才就更適應(yīng)需要?；谝陨峡紤]，這道題目應(yīng)當(dāng)如此破題： 全才與專才都不是所謂的“通才”均是在一定領(lǐng)域中的人才。差別在于專才深挖，全才鋪開(kāi)。因此，全才并不是無(wú)所不通，專才也不是只通一門(mén)。所謂誰(shuí)更適應(yīng)社會(huì)需要是指社會(huì)更大量需要那種人才，而非哪種人更能做到高位等等 如果對(duì)方論證全才更能做到高位，那就應(yīng)當(dāng)告訴對(duì)方，正因?yàn)樽礁呶坏氖巧贁?shù)，他能發(fā)揮作用就需要更多的偏才在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域工作，因此社會(huì)其實(shí)更需要專才些。因?yàn)槿庞肋h(yuǎn)沒(méi)有，沒(méi)有？為何？--因?yàn)槭澜缢蕉?，未知也越多，誰(shuí)能成為全才？？

更談不上競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)閷O子兵法說(shuō)：無(wú)所不備則無(wú)所不寡。

如果這世界上有人能今天造一個(gè)達(dá)世界領(lǐng)先水平的導(dǎo)彈，明天就此導(dǎo)彈寫(xiě)一篇文章獲矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。那么我寧愿去挨他的導(dǎo)彈”！~~~ 才的 定義是 什么？就是在一定范圍類(lèi)對(duì)那些所 涉及到 的 知識(shí)都比較了解 但要一個(gè)人什么都知道 那 一定 不可能！但 我們 也 要看青形式，現(xiàn)在我們國(guó)家需要的是多邊 人才，國(guó)際多洋化，經(jīng)濟(jì)也是 一樣。難道你去和 別 人談生意還帶各個(gè)方面的 專家??！你是去談判還是大架??？別人一看你這陣勢(shì)就知道 你

差了。你不輸才怪呢！暫不說(shuō)這個(gè)，我們要發(fā)展，必須大搞創(chuàng)業(yè)，大力研究未知領(lǐng)域。難道我們把各個(gè)方面的人請(qǐng)來(lái)大談自己如何如何，暫不說(shuō)效果如何，這么多人要占多少地方 啊！我們本身地方就小，為什么我們就不能節(jié)約資源，自己多學(xué)習(xí)一些呢？多掌握一寫(xiě)呢？再說(shuō)效果吧，你說(shuō)你的她說(shuō)他的，說(shuō)什么 啊，到最后還是一塌糊涂

專才使通才的再產(chǎn)物,他既具有一定專業(yè)知識(shí),同時(shí)兼并著通才的廣博見(jiàn)識(shí),最新調(diào)查:MBA已經(jīng)將反展人才方向定格為專才培養(yǎng).隨著社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)分化,社會(huì)進(jìn)一步緊缺專才,上海市還以年薪最高500萬(wàn)最低十萬(wàn),從香港進(jìn)千名專才,澳大利亞如今專才引入量大大超過(guò)出境量!關(guān)東有句俗話：滿身是刀，沒(méi)有一把利。我想各位“全才”恐怕最怕的就是這種窘境吧。什么是全才？

難道專才就只是具備單一專業(yè)，而對(duì)其他一無(wú)所知的人才嗎？如果是這樣現(xiàn)代社會(huì)這么多專才是如何生存的？

如果這個(gè)社會(huì)都是全才的話，社會(huì)分工如何進(jìn)行？ 如果全才跟適應(yīng)社會(huì)的話，為什么我們大學(xué)里還要開(kāi)始那么多系別？而沒(méi)個(gè)系別又開(kāi)設(shè)那么多專業(yè)？

這個(gè)社會(huì)能造就出幾個(gè)全才？誠(chéng)然，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有博學(xué)的人才，北京就有以為學(xué)者拿了7專業(yè)的博士后學(xué)位，那么請(qǐng)問(wèn)這個(gè)學(xué)者就能稱之為全才嗎？他就算是全國(guó)擁有知識(shí)最多的人，那么你能說(shuō)他也是個(gè)政治家，戰(zhàn)爭(zhēng)家或者其他方面的專家嗎？

全不是所有，全是多方面的意思，所謂全才是指在一方面突出，在多方面也有所了解的人，這是最理想的人才形式，現(xiàn)實(shí)中不是沒(méi)有，如愛(ài)因斯坦等 社會(huì)崗位是有限的，專才難免會(huì)吊死在一棵樹(shù)上，而全才能更快的適應(yīng)社會(huì)變化，畢竟在學(xué)習(xí)也是需要時(shí)間的，而機(jī)會(huì)只屬于隨時(shí)準(zhǔn)備好的人 社會(huì)分工似乎是一個(gè)理直氣壯的理由，但是我們已經(jīng)走出簡(jiǎn)單的機(jī)器化大生產(chǎn)的時(shí)代了。不了解大局，不懂如何分工合作的職工你回聘由嗎？當(dāng)以專才自居的我在打這篇文章的時(shí)候，電腦突然出了故障，我是不是就無(wú)能為力了呢？ 我只是隨意談?wù)勛约旱目捶?，所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”嘛 會(huì)的多變，競(jìng)爭(zhēng)的殘酷使每個(gè)人都得有危機(jī)感，而多一門(mén)技術(shù)就多了一分資本，而且知識(shí)是相通的，各門(mén)技術(shù)其實(shí)是相輔相成的，即使你現(xiàn)在只是使用一門(mén)技術(shù)，但廣博的知識(shí)儲(chǔ)備能使你更好地發(fā)揮、應(yīng)用那門(mén)技術(shù)，讓你具有更大的創(chuàng)造力。

你選購(gòu)手機(jī)時(shí)，總是希望能有更多功能的（同一價(jià)位），即使你未必能用上，不是嗎？

什么叫觸類(lèi)旁通，一個(gè)人只有都有所了解才能真正的得到靈感． 現(xiàn)在很多科學(xué)巨獻(xiàn)都產(chǎn)生在邊緣學(xué)科，試問(wèn)一個(gè)只知他所在的領(lǐng)域的人．豈不是

過(guò)于狹窄，古對(duì)知識(shí)分子的最高評(píng)價(jià)是：學(xué)貫古今，上知天文，下知地理，如此提法，也并非沒(méi)有道理的。

喬峰之所以稱霸江湖，不是因?yàn)樗慕谍埵苏瓢?，是因?yàn)樗x奇的身世和英雄的氣概。段玉也類(lèi)似

如果是憑武功，那少林寺里的那個(gè)老和尚早就該稱霸江湖了

當(dāng)然是專才！！本來(lái)全才和專才就是相對(duì)來(lái)說(shuō)的，專才是對(duì)特殊領(lǐng)域精通的，而全才是相對(duì)專才來(lái)說(shuō)對(duì)很多領(lǐng)域都沒(méi)有做到精通的，如果把像居里夫人那樣對(duì)物理和化學(xué)都精通的人看作全才的話，那么全才和專才這兩個(gè)詞的定義區(qū)分還有什么意義和價(jià)值呢？？？對(duì)于像居里夫人這樣對(duì)不同領(lǐng)域都能做到像專才那樣精通的人來(lái)說(shuō)，只能叫做大專才，或者叫非常優(yōu)秀的專才！這些人的實(shí)質(zhì)同樣是專才！只不過(guò)是比常人更厲害的專才，可以做到同時(shí)專好幾個(gè)領(lǐng)域。因此要想立足于競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，還是要有做到別人做不到的事情的能力，或者在同一個(gè)領(lǐng)域中比同類(lèi)做得更棒，這樣社會(huì)永遠(yuǎn)需要你，你也就更能在社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中找到自己該在的位置，永遠(yuǎn)穩(wěn)定地立足于社會(huì)！了這么多人的發(fā)言，我感覺(jué)大家對(duì)全才和專才兩個(gè)概念的定義區(qū)分不一致啊，難道專才和全才的區(qū)分是一個(gè)只精通計(jì)算機(jī)的人和一個(gè)既精通計(jì)算機(jī)又精通生物的人的區(qū)別嗎？還是一個(gè)精通計(jì)算機(jī)的人和一個(gè)計(jì)算機(jī)和生物都懂但不是都精通的人的區(qū)別呢？如果是第一種的話，這個(gè)題還有辯的必要嗎？？？？

辯論材料

社會(huì)更需要專才.(部分請(qǐng)自己修改)正方：材料041班 社會(huì)更需要專才 反方：材料042班 社會(huì)更需要通才

正一（林果）：大家好！現(xiàn)代社會(huì)更需要什么樣的人才呢？我方的觀點(diǎn)使社會(huì)需要專才。所謂專才是指建立在廣博基礎(chǔ)上的某個(gè)領(lǐng)域的專門(mén)高精尖人才。因此，專才相對(duì)于全才的優(yōu)勢(shì)在于知識(shí)更精更深。目前，高度分工，各個(gè)領(lǐng)域的不斷細(xì)化及現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著特征。而分工，細(xì)化的值按對(duì)應(yīng)要求的人才及專才。其次，現(xiàn)代社會(huì)使一個(gè)知識(shí)爆炸的社會(huì)。它要求在某一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)目前需要的專業(yè)知識(shí)，不斷豐富和深化。這就是一個(gè)人在這領(lǐng)域有所成就，即使窮盡一生也不太可能，既然不太可能，那就窮盡一生來(lái)精通一個(gè)領(lǐng)域，而且全才經(jīng)常使全面的平庸，這懂一點(diǎn)，那懂一點(diǎn)，結(jié)果什么都不懂，什么都不會(huì)。試想在這樣的社會(huì)，沒(méi)有 自己的專長(zhǎng)，沒(méi)有自己的特色，能有多少作為呢？綜上所述，我方認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)對(duì)專才有著史無(wú)前例的。因?yàn)閷２挪拍苓m應(yīng)這樣的社會(huì)要求與社會(huì)特征。因?yàn)橹挥袑２挪拍芨玫耐苿?dòng)這個(gè)社會(huì)不斷向前。因此，我方的觀點(diǎn)使現(xiàn)代社會(huì)更需要專才。謝謝！

反一：各位同學(xué)大家好。我方的觀點(diǎn)使現(xiàn)代社會(huì)更需要通才。通才并不是對(duì)方辨友所說(shuō)的全面平庸，這懂一點(diǎn)，那懂一點(diǎn)，結(jié)果什么都不懂，什么都不會(huì)，那還叫什么才呢？能稱之為才，他就有自己的特點(diǎn)。通才使具有廣闊的只是平臺(tái)，豐富的知識(shí)和很多技能的人才。在高度分工的社會(huì)，更需要的使高度整合。當(dāng)今創(chuàng)新點(diǎn)大都在學(xué)科交叉綜合的地方。當(dāng)今，跨學(xué)科、跨行業(yè)的現(xiàn)象越來(lái)越突出，而且個(gè)學(xué)科的綜合越來(lái)越顯著。那么多項(xiàng)技能的通才是不是比只專于一門(mén)的專才更有利于各學(xué)科的綜合創(chuàng)新呢？所以我方認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)更需要通才。自由辯論

正（馬艷）：我們所說(shuō)的“?！敝敢粚６嗄埽@種人才更利于社會(huì)的發(fā)展。反：好。對(duì)方說(shuō)專才對(duì)社會(huì)更有利。試問(wèn)，到底使全面發(fā)展的通才對(duì)社會(huì)更有利，還是反之只有一技之長(zhǎng)的專門(mén)人才呢？當(dāng)然使全才了。正（陳領(lǐng)）：對(duì)方辨友說(shuō)全才更有利社會(huì)。然而，世界上到底有沒(méi)有全才呢？一個(gè)人的經(jīng)歷和時(shí)間是有限的，成全的可能性太小了，社會(huì)的主流還是需要專才，更何況專才并不等于合作。

反：并不是成為通才的可能性很小，我們就不去嘗試。我們所討論的是更需要什么樣的人才。請(qǐng)對(duì)方不要偏離辯記主題。

正（王珊珊）：謝謝對(duì)方的提醒，社會(huì)更需要什么樣的人才呢？正如江澤民總書(shū)記提出的我們的社會(huì)正需要一批高精尖的人才。這里所說(shuō)的人才不正是專才嗎？這不就是社會(huì)的需要嗎？ 反：我們的社會(huì)正在提倡創(chuàng)新，然而我們也知道當(dāng)今創(chuàng)新往往產(chǎn)生于各學(xué)科交叉之處，難道專才能精通各邊沿學(xué)科？不能。這只有通才可以做到。

正（劉明飛）：對(duì)方辨友談創(chuàng)新發(fā)展，好！我們就談發(fā)展，發(fā)展的動(dòng)力是什么？靠什么發(fā)展？眾所周知，科技以人為本，“人”為何？就是我們所說(shuō)的專才，是他們的鼎立合作才推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，才會(huì)有不斷的創(chuàng)新啊！······

正（康雪梅）：一個(gè)人的精力和時(shí)間是有限的，即使窮盡一生也不定能成為通才。然而，我們卻可以利用有限的時(shí)間和精力向一方面發(fā)展，成為專才。而且大量事實(shí)證明，社會(huì)更需要專才。例如，我們各國(guó)都致力于研究火星，這就需要各方面的專才。

反：如果全是通才代替這些專才，豈不是更有效率？

正（朱凌云）：請(qǐng)對(duì)方辨友注意，研究火星的并不是一個(gè)人，而是很多個(gè)專家。

正（何承冬）：現(xiàn)在奮斗在登上火星計(jì)劃后的科學(xué)家也許只有一個(gè)全才，卻存在無(wú)數(shù)天文學(xué)家、物理學(xué)家在提供他們的高深的專業(yè)知識(shí)。如果沒(méi)有這些專才，工作根本不可能順利進(jìn)行。由此可見(jiàn)，我們這個(gè)社會(huì)更需要專才。反：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辨友，全才是不是比專才更有優(yōu)越性？全才是不是比專才更能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的變化？因此社會(huì)更需要全才。

正（林果）：對(duì)方辨友，我方辯手前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)通才不太可能，是一種優(yōu)越而不太可能的東西。當(dāng)然社會(huì)需要但他不可能。比如，我們夸張一點(diǎn)說(shuō)，如果有一個(gè)萬(wàn)能的機(jī)器人，那么更適應(yīng)社會(huì)的需要，這可能嗎？ 反：對(duì)方辨友是不是把通才理解為全能？那么只有上帝了，然而上帝根本不存在。

反：當(dāng)今社會(huì)對(duì)全才的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于專才，社會(huì)沒(méi)有全才嗎？其實(shí)有但不多。但是社會(huì)更加需要全才。劉翔是不是全才，何炅是不是全才，他們就是。所以可以看出社會(huì)更需要像他們那樣的全才?！ぁぁぁぁぁ?總結(jié)

反方

（四）：現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)成了第一生產(chǎn)力，人作為生產(chǎn)力的主體，主導(dǎo)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)和人類(lèi)文明的進(jìn)步。在社會(huì)高度發(fā)展的今天，對(duì)生產(chǎn)者的素質(zhì)的要求越來(lái)越高，為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)全面推行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育要求我們?nèi)姘l(fā)展，培養(yǎng)綜合素質(zhì)、綜合能力，以適應(yīng)社會(huì)的要求。正方

（四）：大家好，下面我來(lái)做正方的攻辯總結(jié)。剛才我方辯手分別從社會(huì)的發(fā)展和分工趨勢(shì)、外來(lái)的就業(yè)形式，以及工作中的競(jìng)爭(zhēng)和合作等不同側(cè)面論證了我方的觀點(diǎn)，現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展更需要專才。而我們通常所說(shuō)的通俗意義上的“通才”是指那些這里懂一點(diǎn)，那里懂一點(diǎn)，但無(wú)一精通的人。他們廣而不專，雜而不精。各位都是大一新生，人人都想成就一番事業(yè)，那么我奉勸大家趕快去立志做專才吧；只有這樣，你才能“卓爾不群”，而不像所謂的“通才”那樣群而不卓。在這知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，在這全球一體化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯的時(shí)代，一個(gè)人若沒(méi)有自己的專長(zhǎng)，怎能在社會(huì)上立足。所以我方認(rèn)為時(shí)代更需要專才，社會(huì)更呼喚專才。專才才能更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而不通才。謝謝！

第二篇：全國(guó)大專辯論賽

2010國(guó)際大專辯論賽半決賽辯詞

2011-05-11 06:55:55|分類(lèi)： 默認(rèn)分類(lèi)|舉報(bào)|字號(hào) 訂閱

辯題：新聞價(jià)值和人文道德哪一個(gè)更重要

正方：新聞價(jià)值比人文道德更重要（武漢大學(xué)）

反方：人文道德比新聞價(jià)值更重要（中國(guó)政法大學(xué)）

立論環(huán)節(jié)

正方一辯：謝謝主席，大家好?？偹苤?，記者也許是當(dāng)今中國(guó)一個(gè)最尷尬的行業(yè)。因?yàn)閳?zhí)著追求真相往往會(huì)顯得不那么善良。那么，當(dāng)新聞工作者面對(duì)誤解時(shí)，是應(yīng)該堅(jiān)持新聞報(bào)道本身的價(jià)值，還是更看重跟風(fēng)畫(huà)足的效果呢。答案當(dāng)然是本職工作為重，倫理教化為輕。第一，以倫理為重心會(huì)損害新聞工作者的可信度。新聞的生命是真實(shí)。真實(shí)的前提是公正。而公正，就因?yàn)椴粸榍楦兴笥?。然而人文道德卻恰恰是情感而非理性的。面對(duì)公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理的人文問(wèn)題，只有堅(jiān)持新聞價(jià)值本身做主，我們的新聞?dòng)浾卟拍茉诟鞣疆?dāng)事人的復(fù)雜關(guān)系中秉持公正。第二，以倫理為中心會(huì)引起新聞工作者的判斷力。就如外科大夫不可以給自己的親人做手術(shù)一樣，新聞?dòng)浾邔?duì)于人文問(wèn)題不能過(guò)于感同身受。比受害者更悲痛的記者采訪不了災(zāi)難，比蒙冤者更憤怒的記者采訪不了冤案。，面對(duì)新聞事件，新聞工作者應(yīng)該更多的是一個(gè)報(bào)道者，而非參與者。只有堅(jiān)持新聞本位的冷靜觀察，才能讓真相大白于天下。的確，即將對(duì)方辯友很可能即將告訴我們的一樣，任何報(bào)道都不能背離人文道德，但是大家請(qǐng)注意，任何報(bào)道也不能背離新聞價(jià)值，二者都是前提。那么，就請(qǐng)對(duì)方辯友待會(huì)告訴大家，為什么人文道德是新聞工作者的工作重心。謝謝大家。

反方一辯：謝謝。對(duì)方立論刻意混淆了新聞價(jià)值和新聞道德兩個(gè)概念。新聞價(jià)值是指時(shí)尚性、顯著性、重要性、階級(jí)性、訴危性等特征。我們說(shuō)一個(gè)事情有新聞價(jià)值，是說(shuō)它引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。但這并不包括客觀、公正等新聞道德的范疇，請(qǐng)你方不要刻意混淆。我方認(rèn)為人文道德更重要，理由如下。第一，價(jià)值未知的不同決定了人文道德更重要。人文道德是社會(huì)行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它不僅體現(xiàn)在人與人之間的良性存在，更能鑄成人類(lèi)社會(huì)的共同理想。所以，孔子才說(shuō)，智于道智于德。而新聞價(jià)值，作為一種位階較低的繼續(xù)性價(jià)值，必須服務(wù)于人文道德這一目標(biāo)價(jià)值。第二，時(shí)代的客觀要求決定了人文道德更重要。一位信息人，面對(duì)新聞出版自由確實(shí)產(chǎn)生出的自由主義新聞?dòng)^，表示要反對(duì)強(qiáng)權(quán)干涉。但是，歷史的演進(jìn)卻使我們進(jìn)入了一個(gè)信息爆炸的社會(huì)。傳媒學(xué)家麥克盧漢告訴我們，在信息時(shí)代，媒體通過(guò)對(duì)信息的選擇和傳播，已經(jīng)深入的滲透到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域。它掌握了社會(huì)話語(yǔ)，塑造了社會(huì)生活。這時(shí)，如果不注重人文關(guān)懷的理解，如果不恪守道德的底線，那么那種強(qiáng)大的力量當(dāng)遭遇意外的可能。這是最好的社會(huì)，也是最壞的社會(huì)?；蛟S與你所說(shuō)這時(shí)一個(gè)政權(quán)喧囂的社會(huì)，但是依然是一個(gè)信仰良知的社會(huì)，謝謝。

自由辯環(huán)節(jié)

正方三辯：謝謝主席。對(duì)方辯友說(shuō)我們混淆了概念，新聞價(jià)值到底包不包括客觀公正，在場(chǎng)觀眾自有公論。但對(duì)方辯友直接把人文道德等同于道德，到底是誰(shuí)偷換了概念呢？請(qǐng)正面回答我，請(qǐng)問(wèn)有沒(méi)有哪個(gè)新聞報(bào)道能夠背離新聞價(jià)值。

反方三辯：今天沒(méi)有一個(gè)新聞報(bào)道可以背離新聞價(jià)值。但，是不是為了追求新聞價(jià)值，我們就要減損人文道德。我手中是一張最近傳得很火的挾尸要詐的照片。這張照片的確非常震撼、很真實(shí)，追求了新聞價(jià)值。但我手中捂住的部分是死者的遺體，這是死者的家屬造成的二次傷害。請(qǐng)問(wèn)你能不能用不道德的手段追求有價(jià)值的新聞？

正方二辯：你說(shuō)得很好。他是沒(méi)有道德的手段。所以說(shuō)你方的人文道德一定不能背離?？墒悄銊偛乓舱娉姓J(rèn)了新聞價(jià)值同樣不可背離。既然二者都不能背離，你方標(biāo)準(zhǔn)如何論述你方觀點(diǎn)呢？

反方二辯：對(duì)方辯友，還是回到剛才我們饑餓的蘇丹這張照片。我們今天不談，說(shuō)是不是一國(guó)的價(jià)值重于一個(gè)人的生命。說(shuō)是不是這個(gè)真實(shí)和客觀一定會(huì)被道德所減損。我問(wèn)你一個(gè)最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，如果你是這個(gè)孩子的父親，你能不能做出同樣的選擇呢？

正方一辯：好的，對(duì)方辯友。那我們就回到你方的立論來(lái)看看到底應(yīng)該怎么做。你方立論一開(kāi)始就告訴我們，今天人文道德是一個(gè)社會(huì)的準(zhǔn)則?？墒钦?qǐng)大家注意，新聞價(jià)值是不是一個(gè)新聞工作者的準(zhǔn)則。如果兩者同樣的準(zhǔn)則，如何得出你方結(jié)論？

反方二辯：新聞工作者首先是一個(gè)人，人的準(zhǔn)則是不是比新聞工作者的準(zhǔn)則更重要呢？你還是沒(méi)能回答我方的問(wèn)題，如果你是這個(gè)孩子的父親，你會(huì)不會(huì)做出同樣的選擇？

正方三辯：如果我是這個(gè)孩子的父親，我把我孩子，以及我孩子背后這個(gè)國(guó)家深重的災(zāi)難用新聞的方式，呈現(xiàn)在世人面前，吸引對(duì)方的關(guān)注，我不知道有何不可？請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答我，現(xiàn)在你方標(biāo)準(zhǔn)告訴我有所減損，那么我想知道，如果我是一個(gè)新聞?dòng)浾?，我孩子病了。我為了?bào)道豐富一線，沒(méi)有關(guān)心我的孩子。那是不是在你方標(biāo)準(zhǔn)也可以得出我方的結(jié)論呢？這時(shí)新聞價(jià)值比人文道德更重要呢？

反方三辯：對(duì)方辯友，這時(shí)候你選擇的不是新聞價(jià)值。而是你報(bào)道這個(gè)事件本身所彰顯的人文道德。還想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在這個(gè)菲律賓人質(zhì)事件中，我們看到媒體它大肆地報(bào)道，不斷地渲染這個(gè)事件中的細(xì)節(jié)，最后導(dǎo)致持人的情緒失控。第三次請(qǐng)問(wèn)你，我們是不是用一個(gè)不道德的手段追求一個(gè)有價(jià)值的新聞？

正方二辯：謝謝。你方的確是很煽情地告訴我們，不能以不道德的手段。但是在邏輯上充其量只能論證人文道德是一個(gè)新聞報(bào)道的必要條件。如何論清它更重要呢，新聞方的新聞工作者背負(fù)著攝像機(jī)而不是醫(yī)療箱，奔赴汶川大地震的現(xiàn)象，你告訴我們，他們何錯(cuò)之有呢？

反方一辯：對(duì)方辯友請(qǐng)你正面回答一下重要原因，能不能用不道德的手段追求有價(jià)值的新聞？

正方一辯：好的。對(duì)方無(wú)非在告訴我們，不能以不擇手段追求有價(jià)值的東西，是這些價(jià)值就不重要了嗎？今天我們不能不擇手段最求任何事情，是不是任何事情也不重要了呢？請(qǐng)你正面回答我方汶川地震的例子。

反方二辯：感謝對(duì)方辯友已經(jīng)承認(rèn)我方觀點(diǎn)。不能犧牲道德來(lái)追求新聞價(jià)值。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們說(shuō)為了道德，就應(yīng)該放一放新聞價(jià)值可不可以呢，我認(rèn)為是可以的呀。

正方三遍：好，我來(lái)告訴你可不可以。今天我們?yōu)榱苏蔑@人文道德，能不能放一下新聞價(jià)值呢？北京電視臺(tái)曾經(jīng)有這一只限的孢子。記者為了彰顯人民和社會(huì)對(duì)于市民未知安全問(wèn)題的關(guān)注，就制造了一個(gè)假新聞。我想請(qǐng)問(wèn)你，為了人民道德的彰顯制造一個(gè)假新聞，是不是在你方可以的范疇？

反方一辯：對(duì)方辯友假新聞是不是不符合人文道德，請(qǐng)對(duì)方正面回答。

正方二辯：對(duì)方辯友，它恰恰是為了吸引人們對(duì)自己生命的關(guān)注，這是最大的人文道德呀?？墒且匀宋牡赖聻槌踔裕粯右仓圃旒傩侣劊€是說(shuō)明二者都不可缺離嘛。

反方三辯：對(duì)方辯友，你這個(gè)例子恰恰說(shuō)明了我們?cè)谧非笕宋牡赖逻@個(gè)過(guò)程中，不能片面化。我們制造一條假新聞，可是在傳播學(xué)上，假新聞恰恰是有新聞價(jià)值的。假新聞本身正好論述了不能片面追求新聞價(jià)值最大化，而必須遵守人文道德。再請(qǐng)問(wèn)你，美國(guó)記者協(xié)會(huì)SPJ，它有四條原則。其中最重要的是最小傷害原則，請(qǐng)問(wèn)你為什么不是最大真實(shí)原則？

正反一辯：好，對(duì)方辯友無(wú)非還是要告訴我們，在追求新聞報(bào)道過(guò)程中，一定要注意千萬(wàn)不能違背人文道德這個(gè)底線?？墒悄阆胍幌耄侣?dòng)浾咴趫?bào)道時(shí)是不是也千萬(wàn)注意，一定不能違背新聞價(jià)值呢？所以請(qǐng)你正面告訴大家，那些在汶川地震堅(jiān)守記者報(bào)道一線，沒(méi)有親身求援的記者，他們何錯(cuò)之有？

反方三辯：所以我來(lái)回答你。美國(guó)新聞攝影協(xié)會(huì)有一條很明確的規(guī)定正好可以解釋這個(gè)問(wèn)題。面對(duì)自然災(zāi)難的情況下，這是一個(gè)及時(shí)而緊迫的情況下，記者在這種極端的情況下，必須先救人后攝影。你覺(jué)得這說(shuō)明了什么？

正方二辯：你方充其量只能論證緩急緩急嘛。但是今天論證輕重對(duì)不對(duì)？在泥石流事件中，扛醫(yī)療攝像機(jī)難道是去直接救人嗎？

反方一辯：對(duì)方辯友，今天說(shuō)兩者都不可以撇罪，但請(qǐng)你正面回答我，當(dāng)二者沖突時(shí)你選哪個(gè)？

正方三辯：很簡(jiǎn)單，我方已經(jīng)說(shuō)了，今天在二者沖突的情況下比不出結(jié)論，為什么？因?yàn)樵诙邲_突的情況下只能得出一個(gè)結(jié)論，就是誰(shuí)更急，比不出誰(shuí)更重。而真正的重是要看我們今天這個(gè)記者扛著什么到災(zāi)區(qū)，到底是以什么為災(zāi)區(qū)的重中之重。

反方三辯：對(duì)方辯友，二者在沖突的情況下比不出輕重嗎？那為什么我們的記者要選擇堅(jiān)守人文道德的底線，而降低那一點(diǎn)點(diǎn)的新聞價(jià)值，而不是說(shuō)放棄人文道德，而刻意地追求新聞價(jià)值。他們的取舍說(shuō)明不了輕重問(wèn)題嗎？

正方一辯：對(duì)方辯友，新聞價(jià)值不用刻意追求。只需要把記者真實(shí)看到的現(xiàn)象告訴大眾，我們每個(gè)人看到汶川地震傳播一線鏡頭時(shí)都感動(dòng)得流下了眼淚。為什么沒(méi)有人去苛刻那個(gè)記者，你為什么沒(méi)有去救人而告訴我們真相呢？

反方二辯：對(duì)方辯友，真的不用刻意追求嗎？都城晚報(bào)有一個(gè)記者，為了拍攝暴雨中行人連續(xù)跌倒的壯觀場(chǎng)面，守在了一個(gè)明知壞了的警告旁邊蹲了一個(gè)整整的下午。你告訴這是不是刻意追求新聞，你告訴我能不能以不道德的手段追求一個(gè)有價(jià)值的新聞？

正方三辯：我再次告訴你，不行。不能以不道德的手段追求有價(jià)值的新聞。但今天不擇手段追求新聞價(jià)值，到底是不擇手段錯(cuò)了，還是新聞價(jià)值錯(cuò)了，請(qǐng)你正面告訴我。

對(duì)方辯友，汶川地震這個(gè)例子你一直在追問(wèn)，我給你解決一下。想一想汶川地震這個(gè)情況，記者來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，旁邊有警察和醫(yī)生，這是分工不同。人文道德和新聞價(jià)值并沒(méi)有必然的沖突。如果在這種情況下記者在報(bào)道的時(shí)候，不過(guò)過(guò)度報(bào)道這個(gè)血腥的畫(huà)面，要照顧到社會(huì)普遍的情感，我想請(qǐng)問(wèn)一下這是不是在遵守人文道德呢？

正方二辯：感謝你終于看到是因?yàn)榉止げ煌Ｕ且驗(yàn)橛羞@樣的分工，才決定了新聞工作者應(yīng)該以新聞價(jià)值為重，扛著攝像機(jī)去現(xiàn)場(chǎng)對(duì)不對(duì)呢？再請(qǐng)教你，在一個(gè)泥石流的現(xiàn)場(chǎng)是扛著救生艇去呢，還是扛著新聞機(jī)去呢？

正方一辯：對(duì)方辯友，還是應(yīng)該看情況吧。如果有人去救，還是應(yīng)該保持一個(gè)客觀的狀態(tài)。這時(shí)候人文道德和新聞價(jià)值不沖突啊?？墒菦](méi)人的時(shí)候，只有他一個(gè)人時(shí)候，這是不是應(yīng)該先救人，這是沖突時(shí)選擇人文道德嘛。

正方一辯：對(duì)方真的好奇怪啊。對(duì)方今天的人文道德好像是忽高忽低喔。一方如果有人救援，我就可以袖手旁觀，也不算不道德。我真不知道你方所說(shuō)的人文道德標(biāo)準(zhǔn)何在。那么請(qǐng)你告訴大家，如果今天你去現(xiàn)場(chǎng)，記者開(kāi)的是報(bào)道車(chē)，而是救護(hù)車(chē)，他們是不是走錯(cuò)了？

反方一辯：按照你方邏輯，我去醫(yī)院應(yīng)該是救死扶傷，而不應(yīng)該讓醫(yī)生來(lái)救喔？這是不是不符合人文道德呢，按照你方的邏輯。

正方三辯：這是你方邏輯推導(dǎo)的基礎(chǔ)啊。你方反復(fù)在說(shuō)那種最危急的時(shí)刻，記者該怎么辦。我告訴你，記者該出手時(shí)就出手，沒(méi)有任何問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題就是什么呢？今天我家里的保險(xiǎn)絲一旦斷了，我家里電器都不能用了，是不是以你方標(biāo)準(zhǔn)得出，保險(xiǎn)絲比我家所有電器都重要呢？

反方三辯：這恰恰說(shuō)明了在面對(duì)沖突的情況下我們心中把什么放在了第一位。在面對(duì)泥石流的時(shí)候，如果沒(méi)有救人，我們把價(jià)值，把人文道德放在第一位。為什么按照你方邏輯你就覺(jué)得是一個(gè)輕重緩急的問(wèn)題，而不是一個(gè)價(jià)值輕重的問(wèn)題呢？

總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)

正方三辯：謝謝主席?；氐阶畛蹰_(kāi)始的立論，我們看一看對(duì)方辯友今天的論證。第一件事情，對(duì)方辯友用普適道德這個(gè)詞偷換了人文道德這個(gè)詞，什么意思呢。今天人文道德背后的不同文化，不同語(yǔ)境，與人文道德的沖突對(duì)方今天都不談。今天一個(gè)半島電視臺(tái)播放的新聞完全符合阿拉伯世界的人文道德卻與西方自由主義的人文道德大相庭徑。你告訴我，我們?nèi)绻粋€(gè)新聞工作者一定要以人文道德為重，以新聞價(jià)值放在后面的話。我們到底以何時(shí)何地的人文道德為重是你方所渲染的？就算在同一個(gè)人文道德的底線下內(nèi)部有沒(méi)有不可調(diào)和的矛盾。自古有云，自古忠孝不兩全。以你方這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)指南針，一會(huì)指東，一會(huì)指西，你讓我們新聞工作者何去何從呢？好沒(méi)有問(wèn)題，我們退一步。今天就算對(duì)方辯友說(shuō)的道德，道德是不是新聞工作者比價(jià)值而言更重要。剛才在自由辯論中，對(duì)方辯友反復(fù)一個(gè)詞，叫底線。我們承認(rèn)，今天新聞道德對(duì)于新聞

工作者而言是底線的作用。任何時(shí)候都不可逾越，沒(méi)有任何問(wèn)題。這個(gè)任何時(shí)候都不可以逾越的東西，和一個(gè)新聞工作者畢生追求和努力工作的重心，到底何者為重，何者為輕呢？有沒(méi)有比得出來(lái)？比得出來(lái)，我們和評(píng)委老師在超級(jí)辯論中已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。今天主要有兩個(gè)人，一個(gè)是我根本沒(méi)法得罪的，另外一個(gè)我也不能得罪并且要盡力爭(zhēng)取的目標(biāo)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)誰(shuí)更重要呢。這是人文道德，好。來(lái)讓我們看看對(duì)方辯友今天對(duì)新聞價(jià)值的定義化，對(duì)方辯友告訴我們新聞價(jià)值，公平、客觀、正義都不是新聞價(jià)值。我不知道在對(duì)方辯友定義中，到底什么才是新聞價(jià)值。我作為一個(gè)新聞學(xué)的學(xué)生，學(xué)了六年的新聞。所有的新聞老師都告訴我今天新聞?dòng)袃纱髢r(jià)值。左肩，傳遞真實(shí)。右肩，記載歷史。今天新聞工作者就是我們社會(huì)看到真實(shí)的那雙眼睛。人文道德是我們內(nèi)心中評(píng)判我們看到的這個(gè)善惡與否的內(nèi)心評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。你告訴我們，當(dāng)我們的眼睛都帶著范倒式主義的眼鏡去看這個(gè)真實(shí)的世界，我們這個(gè)世界所看到的真實(shí)到底是怎么樣的真實(shí)呢？今天的新聞就是明天的歷史。如果今天我們的新聞工作者都不能秉筆直舒的話，我們的后代又怎么知道今天歷史天空究竟是什么顏色的呢？

反方三辯：謝謝。我們主要要看一下比較的方法。在常態(tài)的意義下，是不是人文道德和新聞價(jià)值總存在沖突呢？如果不是的話，那么今天引發(fā)這條辯題，引起這場(chǎng)討論的個(gè)例和案件本身是什么呢？我方舉了這么多照片，我能問(wèn)一個(gè)問(wèn)題嗎。他們?yōu)槭裁纯偸悄敲礃O端的狀況？這恰恰說(shuō)明了在常態(tài)意義下，人文道德和新聞價(jià)值的訴求并不必然沖突。我們今天關(guān)注的焦點(diǎn)恰恰在于新聞人他作為無(wú)冕之王，他有獨(dú)特的歷史使命。但這種歷史使命是不是賦予了他們?cè)跇O端的狀態(tài)下可以突破底線的權(quán)利。我們來(lái)看一下，在阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的期間，有一個(gè)88歲的老太太她失去了兒子。美國(guó)的記者長(zhǎng)槍短炮沖到她的家現(xiàn)場(chǎng)宣布了這個(gè)消息。非常的震撼，但是這種震撼是他們制造出來(lái)的。我相信這幅饑餓的蘇丹的作者也是在做這樣的考慮，他覺(jué)得犧牲了這個(gè)小女孩，喚成世界對(duì)這個(gè)國(guó)家的援助。這就是新聞價(jià)值，對(duì)方辯友所說(shuō)的。我們面對(duì)黑暗的時(shí)候可以啟蒙，可以吶喊，可以曝光。我們?nèi)绻鳛闊o(wú)冕之王，一筆為箭，以刀為槍。我們可以不受這個(gè)世俗條條框框所約束，我們挑戰(zhàn)一下人文，挑戰(zhàn)一下道德又何妨？我們有更偉大的目標(biāo)嘛?？墒?，這個(gè)偉大的目標(biāo)是什么呢？求真嗎？求真是為了什么？是拯救大眾吧？為什么以傷害的手段拯救大眾？為什么以傷害一個(gè)小女孩的生命來(lái)挽回一個(gè)國(guó)家？為什么以犧牲一個(gè)老太太來(lái)反對(duì)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？如果不是這樣，那我們都這樣的理解，是不是有點(diǎn)過(guò)于自信，有一些過(guò)于狂妄，有一些不夠清醒??？我們今天內(nèi)心還有沒(méi)有最底線的境內(nèi)呢？即使是新聞人，他并不能操控這個(gè)世俗，他作為無(wú)冕之王，我們承認(rèn)他的歷史使命，他可以不拘于世俗。但這并不意味著我們要走極端，我們要浪費(fèi)世俗的時(shí)間來(lái)為我們新聞價(jià)值來(lái)補(bǔ)。到底應(yīng)該誰(shuí)尊重誰(shuí)。

第三篇：2000年全國(guó)大專辯論賽辯詞

2000年全國(guó)大專辯論賽辯詞

正方：中國(guó)政法大學(xué) 高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利大于弊

反方：武漢大學(xué) 高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)弊大于利

張澤群：一百多年來(lái)，中國(guó)人的留學(xué)史可謂極其波瀾，其中也涌現(xiàn)了大量的經(jīng)邦濟(jì)世和博學(xué)的杰出人才。至今留學(xué)熱潮依然是方興未艾，可是留學(xué)又出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，比如說(shuō)現(xiàn)在留學(xué)就有低齡化，那么今天我們就要關(guān)注這個(gè)我們都很關(guān)心的問(wèn)題。根據(jù)賽前雙方抽簽的決定，正方中國(guó)政法大學(xué)他們所述的立場(chǎng)是《高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利大于弊》，反方武漢大學(xué)他們所述的立場(chǎng)是 《高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)弊大于利》。好了，根據(jù)規(guī)則規(guī)定，首先我們有請(qǐng)正方一辯張紅同學(xué)做陳述一段，時(shí)間是2'30“，有請(qǐng)。

中國(guó)政法大學(xué)一辯：謝謝主席，大家好！1980年非洲 共和國(guó)在靜寂了17年之后，重又允許高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)，1995年歐盟訂立《蘇格拉底計(jì)劃》規(guī)定大齡在校生必須有一定的學(xué)分在海外取得，2000年由國(guó)家教委舉辦近百所海外高校在北京舉行中國(guó)國(guó)際高等教育巡回展，高等教育國(guó)際化在今天蔚然成風(fēng)。依托這一背景我們與對(duì)方辯友探討兩個(gè)基本問(wèn)題，第一，面對(duì)高等教育國(guó)際化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國(guó)應(yīng)持開(kāi)放還是封閉的態(tài)度；第二，高中畢業(yè)生能否適應(yīng)海外的學(xué)習(xí)和生活。根據(jù)第一個(gè)問(wèn)題我方認(rèn)為，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)有利于個(gè)人成才，有利于國(guó)家高等教育事業(yè)的發(fā)展，有利于社會(huì)進(jìn)步，所以應(yīng)當(dāng)開(kāi)放。就個(gè)人來(lái)講，你不占高考的獨(dú)木橋，就搭留學(xué)的越洋船，多一條機(jī)會(huì)選擇接受高等教育當(dāng)然是利大于弊的。其次就國(guó)家高等教育事業(yè)而言，今天中國(guó)的高校事業(yè)面臨三個(gè)根本問(wèn)題：招生能力有限、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制缺乏、培養(yǎng)模式單一，而高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利用國(guó)外的高校資源緩解國(guó)內(nèi)的高考?jí)毫?，依托各?guó)各有特色的教育模式培養(yǎng)中國(guó)多元化的教育模式，他們與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、提高教育水平有利于根本問(wèn)題的解決，當(dāng)然利大于弊。再次就國(guó)家而言，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)必將在中外文化、思想、科技的溝通上搭起堅(jiān)實(shí)的橋梁，展望歷史近百年的成就也確實(shí)依托了一代代留學(xué)生的共同努力。當(dāng)然我們還要看到高中畢業(yè)生也能夠適應(yīng)海外的留學(xué)生活，他們?cè)趪?guó)內(nèi)接受了十二年的國(guó)民教育，有中華文化史冊(cè)，總體年齡在18周歲以上并有獨(dú)立參與社會(huì)生活的基本能力和意識(shí)，其實(shí)他們?cè)趪?guó)外面對(duì)的是一種相對(duì)簡(jiǎn)單、平和、純凈的大學(xué)校園生活，所以我們說(shuō)出國(guó)留學(xué)的挑戰(zhàn)對(duì)高中畢業(yè)生來(lái)說(shuō)是適度的，當(dāng)然高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)存在著弊端，但我方認(rèn)為弊是表面的，利是根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、積極的，所以我方認(rèn)為高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利大于弊。謝謝。

張澤群：下面我們請(qǐng)反方一辯楊者同學(xué)陳述觀點(diǎn)，時(shí)間也是2'30”，有請(qǐng)。

武漢大學(xué)一辯：謝謝，各位好！對(duì)方辯友剛才的觀點(diǎn)歸納起來(lái)有兩點(diǎn)，第一是高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)可以暫時(shí)躲避?chē)?guó)內(nèi)高考的壓力，但即便如你所說(shuō)國(guó)內(nèi)高考是獨(dú)木橋，你又怎么能確信到了國(guó)外就不用再擠獨(dú)木橋了呢？第二，出國(guó)留學(xué)好，因此高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)也好，我方也認(rèn)為出國(guó)留學(xué)是符合教育國(guó)際化這一時(shí)代潮流的，但這并不意味著任何年齡階段的人出國(guó)留學(xué)都是利大于弊的，要看高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)是利大還是弊大，還要分析出國(guó)留學(xué)是否有利于高中畢業(yè)生的成人、成才和成長(zhǎng)為國(guó)家民族的有用之才。我方認(rèn)為高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)弊大于利。理由如下：首先發(fā)展心理學(xué)研究表明高中畢業(yè)生年齡階段的青年在心理上正是解決自我熟悉時(shí)期的鐘擺時(shí)期，他們就象雜技場(chǎng)上的空中飛人，已經(jīng)伸開(kāi)了抓住童年的那雙手，就要伸長(zhǎng)手臂去握住世界，在此關(guān)鍵時(shí)期，他們需要的是一個(gè)相對(duì)聯(lián)系和穩(wěn)定的社會(huì)文化環(huán)境，來(lái)解決自我熟悉的危機(jī)和形成獨(dú)立的自我意識(shí)，而出國(guó)留學(xué)帶來(lái)的環(huán)境突變，則會(huì)造成自我迷失與決策混亂，帶來(lái)心理失衡和行為失范，不利于成人。其次中國(guó)大學(xué)本科教育今非昔比，在世界上處于領(lǐng)先地位，如果放棄

價(jià)廉物美的中國(guó)大學(xué)教育，而去追求價(jià)格昂貴的外國(guó)大學(xué)教育，豈不是盲目崇外，舍近求遠(yuǎn)嗎？至于那些為了躲避?chē)?guó)內(nèi)高考?jí)毫Χ鰢?guó)留學(xué)的高中畢業(yè)生，既然對(duì)用母語(yǔ)參加國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)都缺乏信心，又怎么能確信用外語(yǔ)參加國(guó)外競(jìng)爭(zhēng)就一定有利于自己的成才呢？第三，由于種種客觀原因，今天的高中畢業(yè)生尚未建立以我為本、兼收并治的深厚文化根基，往往會(huì)在出國(guó)后被動(dòng)適應(yīng)異國(guó)文化過(guò)程中迷失自己文化本身，這樣的人即使學(xué)有所成，對(duì)于國(guó)家的強(qiáng)大和民族的振興又有何裨益呢？當(dāng)然，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)也有一些利，例如借以學(xué)習(xí)外國(guó)言語(yǔ)可以暫時(shí)躲避?chē)?guó)內(nèi)高考?jí)毫?，但這些利不過(guò)是表面之利、眼前之利和局部之利，而實(shí)際卻是關(guān)系到個(gè)人成人、成才，和國(guó)家民族發(fā)展的根本之弊、長(zhǎng)遠(yuǎn)之弊和全局之弊。因此我方認(rèn)為高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)弊大于利。謝謝。

張澤群：感謝楊者同學(xué)，下面我們要進(jìn)入的是攻辯階段，我們首先要有請(qǐng)正方的二辯來(lái)選擇反方的辯友進(jìn)行攻辯。有請(qǐng)。

中國(guó)政法大學(xué)二辯：選擇對(duì)方二辯。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，對(duì)待現(xiàn)在高等教育國(guó)際化的潮流，我們應(yīng)該持開(kāi)放的態(tài)度呢，還是閉守的態(tài)度？

武漢大學(xué)二辯：開(kāi)放的態(tài)度。

中國(guó)政法大學(xué)二辯：為什么呢？

武漢大學(xué)二辯：因?yàn)槲覀冞@個(gè)國(guó)家要發(fā)展必然要走對(duì)外開(kāi)放的道路。

中國(guó)政法大學(xué)二辯：對(duì)方辯友回答得很好，那么高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)去接受?chē)?guó)外的高等教育，去利用國(guó)外的高等教育資源是不是國(guó)際化的應(yīng)有之意呢？

武漢大學(xué)二辯：我們要兼收并治，要吸收國(guó)外的文化，首先要有自己的文化本根，要有獨(dú)立的自我，而高中畢業(yè)生缺乏的正是這兩點(diǎn)，也許在大學(xué)生看來(lái)是萬(wàn)紫千紅總是春，可是在高中畢業(yè)生看來(lái)就是亂花漸欲迷人眼。

中國(guó)政法大學(xué)二辯：對(duì)方辯友何以對(duì)高中畢業(yè)生的文化自理能力有那么差的自信心呢？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友高中畢業(yè)生接受過(guò)多少年的國(guó)民教育呢？

武漢大學(xué)二辯：12年的國(guó)民教育?？墒俏乙仓澜逃孔罱岢觯盐覀兊母咧械恼n程50%都改為文言文，說(shuō)明什么，說(shuō)明以前學(xué)得不夠啊。

中國(guó)政法大學(xué)二辯：對(duì)方辯友，現(xiàn)在我們高中畢業(yè)生在高考之外有了別的一條路，以前是自古華山一條路，現(xiàn)在是條條大路通羅馬，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友何弊之有??？

武漢大學(xué)二辯：條條大路通羅馬當(dāng)然是好的，可是要看這條路是不是好走，如果走到半路摔下去了，您說(shuō)好還是不好呢？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：武漢大學(xué)的前校長(zhǎng)周豐升、范秀花都是17、8歲出國(guó)留學(xué)，請(qǐng)問(wèn)他們摔下去沒(méi)有呢？

武漢大學(xué)二辯：對(duì)方辯友，解放前的情況和當(dāng)今情況完全不同。既然時(shí)代不同了，當(dāng)然就會(huì)有不同的結(jié)果了。這就叫時(shí)移則事異，事異則備變。

中國(guó)政法大學(xué)二辯：那是不是像九斤老太所說(shuō)的現(xiàn)代人與古代相比，是一代不如一代了呢？（時(shí)間到）

張澤群：下面我們請(qǐng)反方二辯來(lái)選擇正方辯友進(jìn)行攻辯，請(qǐng)問(wèn)選擇哪位？

武漢大學(xué)二辯：我也想請(qǐng)教對(duì)方二辯。請(qǐng)問(wèn)一般來(lái)說(shuō)一個(gè)人出國(guó)留學(xué)是不是要面臨著地區(qū)的社會(huì)變化？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：是的。

武漢大學(xué)二辯：那么再請(qǐng)問(wèn)發(fā)展心理學(xué)研究表明，絕大多數(shù)年輕人要到20歲以后才能克服自我成熟的危機(jī)，而高中畢業(yè)生的年齡一般不許超過(guò)20歲，是或與不是？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：當(dāng)然是不超過(guò)20歲，可是對(duì)方辯友無(wú)非就是告訴我說(shuō)，高中畢業(yè)生的心理不夠成熟，但是不成熟需不需要去成熟一下呢，要成熟一下需不需要去鍛煉一下呢，有一句話說(shuō)得好，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，這就是告訴我們一個(gè)人才的成長(zhǎng)恰恰需要環(huán)境的磨煉。

武漢大學(xué)二辯：發(fā)展心理學(xué)同樣表明，大多數(shù)的青年人要克服自我成熟的危機(jī)，需要一個(gè)聯(lián)系穩(wěn)定的社會(huì)文化環(huán)境，是或與不是呢？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：不一定，我們只能說(shuō)文化變化同樣可以是一個(gè)人點(diǎn)燃心靈的火花，有一句話說(shuō)得很好，實(shí)本無(wú)果，我們說(shuō)文化現(xiàn)象產(chǎn)生的火花，對(duì)方辯友又怎么知道它不是點(diǎn)燃高中畢業(yè)生心靈的明燈呢、火種呢？

武漢大學(xué)二辯：我方的科學(xué)依據(jù)來(lái)自發(fā)展心理學(xué)權(quán)威，對(duì)方辯友既然說(shuō)不一定，請(qǐng)問(wèn)您的科學(xué)依據(jù)在哪里？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：我的科學(xué)依據(jù)來(lái)自我國(guó)基建心理學(xué)研究，他表明17、8歲的人他的心理已經(jīng)漸漸成熟，因?yàn)樗峭耆袨槟芰θ?，他是成年人，而高中畢業(yè)生恰恰就屬于這一年齡階段。武漢大學(xué)二辯：請(qǐng)問(wèn)法律上的完全責(zé)任年齡和心理上的成熟是不是一個(gè)概念？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：法律上的完全行為責(zé)任年齡恰恰是從心理學(xué)的責(zé)任年齡抽象出來(lái)的，對(duì)方辯友難道連這點(diǎn)還不知道嗎？（時(shí)間到）

張澤群：好了，請(qǐng)正方的三辯來(lái)選擇反方辯友。

中國(guó)政法大學(xué)三辯：有請(qǐng)對(duì)方三辯。在歐盟高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)是非常普遍的事情，請(qǐng)問(wèn)這是利大還是弊大？

武漢大學(xué)三辯：對(duì)于歐盟來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)該一分為二地來(lái)看。他們的高中畢業(yè)生心理年齡可能也沒(méi)有成熟，所以我們不說(shuō)是利大還是弊大，但是對(duì)方辯友能不能用歐盟來(lái)推導(dǎo)我們國(guó)家的情況呢？顯然是不能的，我們國(guó)家有不同特殊的國(guó)情啊。

中國(guó)政法大學(xué)三辯：如果這是弊大利于的話我想請(qǐng)問(wèn)為什么歐盟堅(jiān)持了四十年的弊大于利的國(guó)情呢？

武漢大學(xué)三辯：可是我們同樣知道呀，歐盟同樣在提高留學(xué)生的水準(zhǔn)。

中國(guó)政法大學(xué)三辯：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友知不知道《蘇格拉底計(jì)劃》？

武漢大學(xué)三辯：我當(dāng)然知道《蘇格拉底計(jì)劃》了。

中國(guó)政法大學(xué)三辯：對(duì)方請(qǐng)問(wèn)《蘇格拉底計(jì)劃》要什么樣的人才能出國(guó)留學(xué)呢？武漢大學(xué)三辯：包括高中畢業(yè)生，但是主要是什么，主要是本科生、研究生。

中國(guó)政法大學(xué)三辯：對(duì)方辯友歐盟要高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)是政府鼓勵(lì)的，《蘇格拉底計(jì)劃》是利大于弊，也就是歐盟國(guó)家選擇了利大于弊的行為呢？

武漢大學(xué)三辯：政府鼓勵(lì)的事情就一定利大于弊嗎？我看不一定吧，其實(shí)呢我還要提醒對(duì)方辯友今天我們?cè)谶@里討論高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利弊的問(wèn)題，當(dāng)然要有一個(gè)基點(diǎn)了，我們主要討論今天的高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)是利大還是弊大，難道我們今天如果討論國(guó)有企業(yè)改革的問(wèn)題，對(duì)方辯友還要告訴我我們要討論外國(guó)的國(guó)有企業(yè)是如何改革的嗎？

中國(guó)政法大學(xué)三辯：難道中國(guó)高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)不站在世界的環(huán)境下探討，你是在本國(guó)內(nèi)出國(guó)留學(xué)的嗎？對(duì)方辯友？

武漢大學(xué)三辯：對(duì)方辯友，世界上有197個(gè)國(guó)家，出國(guó)留學(xué)的可能性有1900個(gè)，有19700多個(gè)，對(duì)方辯友，當(dāng)然要具體問(wèn)題具體分析了。

中國(guó)政法大學(xué)三辯：那對(duì)方請(qǐng)你與我具體問(wèn)題具體分析。

武漢大學(xué)三辯：我們已經(jīng)具體問(wèn)題，已經(jīng)具體分析了，當(dāng)今……（時(shí)間到）

張澤群：請(qǐng)反方三辯繼續(xù)選擇。

武漢大學(xué)三辯：請(qǐng)教對(duì)方二辯。第一個(gè)問(wèn)題，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)是不是為了接受好的教育呢？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)要接受好的東西、新鮮的東西，我們說(shuō)國(guó)外教育一定不一定比國(guó)內(nèi)好，但是它有沒(méi)有好的地方呢，要問(wèn)我們的黃全愈教授，他為什么寫(xiě)一本素質(zhì)在美國(guó)來(lái)啟發(fā)我們今天的中國(guó)大眾呢？

武漢大學(xué)三辯：那么一些發(fā)達(dá)國(guó)家，比如說(shuō)法國(guó)、德國(guó)，他們眾多大學(xué)根本就不招收中國(guó)的高中畢業(yè)生，請(qǐng)教對(duì)方辯友，這個(gè)矛盾如何解釋呢？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：他不招收我們的高中畢業(yè)生，我們的高中畢業(yè)生到別的國(guó)家去不就好了嗎？

武漢大學(xué)三辯：那么再請(qǐng)教對(duì)方辯友了，我們的高中畢業(yè)生到別的國(guó)家去需不需要競(jìng)爭(zhēng)呢？中國(guó)政法大學(xué)二辯：當(dāng)然需要競(jìng)爭(zhēng)了，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)出去干什么，那還不如在家里呢。

武漢大學(xué)三辯：那么對(duì)方辯友對(duì)他們?cè)趪?guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有信心，那么為什么肯定他們?cè)趪?guó)外競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)脫穎而出呢？這個(gè)矛盾對(duì)方二辯又如何解釋呢？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：一個(gè)人的潛力在不同的環(huán)境下具有不同的表現(xiàn)，他在國(guó)內(nèi)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的能力你就能保證他在國(guó)外沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的能力嗎？他在國(guó)內(nèi)不能適應(yīng)應(yīng)試教育，你怎么就知道他出國(guó)以后不能適應(yīng)美國(guó)的素質(zhì)教育呢？

武漢大學(xué)三辯：再請(qǐng)教對(duì)方辯友，在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有接受高等教育您就說(shuō)他不適合，那么他到國(guó)外還沒(méi)接受高等教育您就說(shuō)他適合，您適合不適合的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么呢？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：適合不適合的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是看教育市場(chǎng)了。當(dāng)然是看教育市場(chǎng)，看供求關(guān)系，當(dāng)然是看個(gè)人的努力選擇了。

武漢大學(xué)三辯：那么再請(qǐng)教對(duì)方辯友，美國(guó)的大學(xué)難道遍地都是黃金嗎？難道……（時(shí)間到）張澤群：好，下面有請(qǐng)正方一辯用1'30“的時(shí)間進(jìn)行攻辯小結(jié)。

中國(guó)政法大學(xué)一辯：首先，我們先來(lái)看一下對(duì)方辯友的邏輯，我們問(wèn)了解放前，問(wèn)了歐盟，對(duì)方辯友告訴我們的是外國(guó)的高中畢業(yè)生可以出國(guó)，中國(guó)以前的高中畢業(yè)生也可以出國(guó)，但唯獨(dú)今天的高中畢業(yè)生不可以出國(guó)，為什么呢？時(shí)代不一樣了。我們說(shuō)時(shí)代是不一樣了，如果說(shuō)今天的時(shí)代跟以前有什么不同，那就是今天有高等教育國(guó)際化的背景。今天有國(guó)際高教資源的豐富，今天有我們少年求飛、求新、求文明開(kāi)化、統(tǒng)一世界的勇氣。第二，對(duì)方辯友告訴我們國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)尚且沒(méi)有信心，又跑到國(guó)外去操著半生不熟的英語(yǔ)，可是對(duì)方辯友你別忘了，愛(ài)因斯坦小的時(shí)候板凳做不好怎么樣，挨打挨罵，可是后來(lái)怎么樣，成為一代的科學(xué)家呀，你怎么知道適應(yīng)不了國(guó)內(nèi)的路就走不了國(guó)外的越洋路呢？第三，對(duì)方辯友告訴我們說(shuō)，心理學(xué)家告訴我們，20歲人才成熟，我就不明白了，法定婚齡女性是20歲，難道只有結(jié)婚才能讓女性成熟起來(lái)嗎？根據(jù)著名教授顧明遠(yuǎn)先生所編的《教育心理學(xué)》，18歲正是我們今天人生由量變到質(zhì)變的階段，我們真正能離開(kāi)依賴的那一天，就是我們真正相對(duì)成熟的那一天，當(dāng)然，對(duì)方辯友告訴我們說(shuō)，高中畢業(yè)出去可能沒(méi)有文化本根，但是12年的國(guó)民教育教育我們了什么呢？難道對(duì)方辯友要否定我們九年義務(wù)教育的卓越成就嗎？再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，外國(guó)的高中畢業(yè)生可以留學(xué)來(lái)華，為什么中國(guó)的高中畢業(yè)生不能出去呢？謝謝。

張澤群：下面有請(qǐng)反方一辯楊者同學(xué)也用1'30”的時(shí)間進(jìn)行攻辯小結(jié)。

武漢大學(xué)一辯：謝謝。對(duì)方辯友您可以對(duì)發(fā)展心理學(xué)的問(wèn)題顧左右而言他，但科學(xué)還是科學(xué)，發(fā)展心理學(xué)的權(quán)威艾里克森的觀點(diǎn)之一就是，高中畢業(yè)生年齡階段的青年需要一個(gè)相對(duì)聯(lián)系和穩(wěn)定的社會(huì)化環(huán)境，那么既然你也承認(rèn)了高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)必須面臨的是一個(gè)突變的、跳躍的環(huán)境，兩種環(huán)境之間的矛盾豈不是昭然若揭。跟著對(duì)方辯友又承認(rèn)了高中畢業(yè)出國(guó)留學(xué)的目的是接受良好的教育，但我方的三辯基于各國(guó)的招生狀態(tài)指出了其實(shí)高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)往往根本難以接受到良好的教育，愿望和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾我想那是不言自喻。在攻辯的最后我們?cè)俅斡懻摿四切榱硕惚車(chē)?guó)內(nèi)高考?jí)毫Χ鰢?guó)留學(xué)的高中畢業(yè)生，一方面他們對(duì)用本國(guó)的言語(yǔ)和思維方式進(jìn)行

競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有信心，另一方面又對(duì)用異國(guó)的言語(yǔ)、思維方式進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)很有信心，這樣的有信心和沒(méi)信心之間的矛盾顯而易見(jiàn)。以上三個(gè)對(duì)方辯友難以自圓其說(shuō)的矛盾之說(shuō)，第一個(gè)說(shuō)明了高中畢業(yè)生的心理問(wèn)題難以解決因此難以成人，后兩個(gè)說(shuō)明他們主觀上的盲目性和客觀見(jiàn)識(shí)的復(fù)雜性又使其難以成才。又難成人又難成才，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)難道還是利大于弊的嗎？至于對(duì)方辯友提到的歐盟問(wèn)題，那有著特殊性，歐盟現(xiàn)在正在一體化，而我們國(guó)家出國(guó)留學(xué)最多的一個(gè)是美國(guó)，一個(gè)是日本，中國(guó)到底是要和哪個(gè)國(guó)家一體化呢？謝謝。

有關(guān) 高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利大于弊/

第四篇：2000年全國(guó)大專辯論賽（范文）

正方：中國(guó)政法大學(xué) 高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利大于弊

反方：武漢大學(xué) 高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)弊大于利 武漢大學(xué)獲勝

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張澤群：一百多年來(lái)，中國(guó)人的留學(xué)史可謂極其波瀾，其中也涌現(xiàn)了大量的經(jīng)邦濟(jì)世和博學(xué)的杰出人才。至今留學(xué)熱潮依然是方興未艾，可是留學(xué)又出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，比如說(shuō)現(xiàn)在留學(xué)就有低齡化，那么今天我們就要關(guān)注這個(gè)我們都很關(guān)心的問(wèn)題。根據(jù)賽前雙方抽簽的決定，正方中國(guó)政法大學(xué)他們所述的立場(chǎng)是《高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利大于弊》，反方武漢大學(xué)他們所述的立場(chǎng)是 《高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)弊大于利》。好了，根據(jù)規(guī)則規(guī)定，首先我們有請(qǐng)正方一辯張紅同學(xué)做陳述一段，時(shí)間是2'30“，有請(qǐng)。

中國(guó)政法大學(xué)一辯：謝謝主席，大家好！1980年非洲 共和國(guó)在靜寂了17年之后，重又允許高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)，1995年歐盟訂立《蘇格拉底計(jì)劃》規(guī)定大齡在校生必須有一定的學(xué)分在海外取得，2000年由國(guó)家教委舉辦近百所海外高校在北京舉行中國(guó)國(guó)際高等教育巡回展，高等教育國(guó)際化在今天蔚然成風(fēng)。依托這一背景我們與對(duì)方辯友探討兩個(gè)基本問(wèn)題，第一，面對(duì)高等教育國(guó)際化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國(guó)應(yīng)持開(kāi)放還是封閉的態(tài)度；第二，高中畢業(yè)生能否適應(yīng)海外的學(xué)習(xí)和生活。根據(jù)第一個(gè)問(wèn)題我方認(rèn)為，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)有利于個(gè)人成才，有利于國(guó)家高等教育事業(yè)的發(fā)展，有利于社會(huì)進(jìn)步，所以應(yīng)當(dāng)開(kāi)放。就個(gè)人來(lái)講，你不占高考的獨(dú)木橋，就搭留學(xué)的越洋船，多一條機(jī)會(huì)選擇接受高等教育當(dāng)然是利大于弊的。其次就國(guó)家高等教育事業(yè)而言，今天中國(guó)的高校事業(yè)面臨三個(gè)根本問(wèn)題：招生能力有限、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制缺乏、培養(yǎng)模式單一，而高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利用國(guó)外的高校資源緩解國(guó)內(nèi)的高考?jí)毫Γ劳懈鲊?guó)各有特色的教育模式培養(yǎng)中國(guó)多元化的教育模式，他們與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、提高教育水平有利于根本問(wèn)題的解決，當(dāng)然利大于弊。再次就國(guó)家而言，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)必將在中外文化、思想、科技的溝通上搭起堅(jiān)實(shí)的橋梁，展望歷史近百年的成就也確實(shí)依托了一代代留學(xué)生的共同努力。當(dāng)然我們還要看到高中畢業(yè)生也能夠適應(yīng)海外的留學(xué)生活，他們?cè)趪?guó)內(nèi)接受了十二年的國(guó)民教育，有中華文化史冊(cè)，總體年齡在18周歲以上并有獨(dú)立參與社會(huì)生活的基本能力和意識(shí)，其實(shí)他們?cè)趪?guó)外面對(duì)的是一種相對(duì)簡(jiǎn)單、平和、純凈的大學(xué)校園生活，所以我們說(shuō)出國(guó)留學(xué)的挑戰(zhàn)對(duì)高中畢業(yè)生來(lái)說(shuō)是適度的，當(dāng)然高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)存在著弊端，但我方認(rèn)為弊是表面的，利是根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、積極的，所以我方認(rèn)為高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利大于弊。謝謝。

張澤群：下面我們請(qǐng)反方一辯楊者同學(xué)陳述觀點(diǎn)，時(shí)間也是2'30”，有請(qǐng)。

武漢大學(xué)一辯：謝謝，各位好！對(duì)方辯友剛才的觀點(diǎn)歸納起來(lái)有兩點(diǎn)，第一是高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)可以暫時(shí)躲避?chē)?guó)內(nèi)高考的壓力，但即便如你所說(shuō)國(guó)內(nèi)高考是獨(dú)木橋，你又怎么能確信到了國(guó)外就不用再擠獨(dú)木橋了呢？第二，出國(guó)留學(xué)好，因此高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)也好，我方也認(rèn)為出國(guó)留學(xué)是符合教育國(guó)際化這一時(shí)代潮流的，但這并不意味著任何年齡階段的人出國(guó)留學(xué)都是利大于弊的，要看高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)是利大還是弊大，還要分析出國(guó)留學(xué)是否有利于高中畢業(yè)生的成人、成才和成長(zhǎng)為國(guó)家民族的有用之才。我方認(rèn)為高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)弊大于利。理由如下：首先發(fā)展心理學(xué)研究表明高中畢業(yè)生年齡階段的青年在心理上正是解決自我熟悉時(shí)期的鐘擺時(shí)期，他們就象雜技場(chǎng)上的空中飛人，已經(jīng)伸開(kāi)了抓住童年的那雙手，就要伸長(zhǎng)手臂去握住世界，在此關(guān)鍵時(shí)期，他們需要的是一個(gè)相對(duì)聯(lián)系和穩(wěn)定的社會(huì)文化環(huán)境，來(lái)解決自我熟悉的危機(jī)和形成獨(dú)立的自我意識(shí)，而出國(guó)留學(xué)帶來(lái)的環(huán)境突變，則會(huì)造成自我迷失與決策混亂，帶來(lái)心理失衡和行為失范，不利于成人。其次中國(guó)大學(xué)本科教育今非昔比，在世界上處于領(lǐng)先地位，如果放棄價(jià)廉物美的中國(guó)大學(xué)教育，而去追求價(jià)格昂貴的外國(guó)大學(xué)教育，豈不是盲目崇外，舍近求遠(yuǎn)嗎？至于那些為了躲避?chē)?guó)內(nèi)高考?jí)毫Χ鰢?guó)留學(xué)的高中畢業(yè)生，既然對(duì)用母語(yǔ)參加國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)都缺乏信心，又怎么能確信用外語(yǔ)參加國(guó)外競(jìng)爭(zhēng)就一定有利于自己的成才呢？第三，由于種種客觀原因，今天的高中畢業(yè)生尚未建立以我為本、兼收并治的深厚文化根基，往往會(huì)在出國(guó)后被動(dòng)適應(yīng)異國(guó)文化過(guò)程中迷失自己文化本身，這樣的人即使學(xué)有所成，對(duì)于國(guó)家的強(qiáng)大和民族的振興又有何裨益呢？當(dāng)然，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)也有一些利，例如借以學(xué)習(xí)外國(guó)言語(yǔ)可以暫時(shí)躲避?chē)?guó)內(nèi)高考?jí)毫?，但這些利不過(guò)是表面之利、眼前之利和局部之利，而實(shí)際卻是關(guān)系到個(gè)人成人、成才，和國(guó)家民族發(fā)展的根本之弊、長(zhǎng)遠(yuǎn)之弊和全局之弊。因此我方認(rèn)為高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)弊大于利。謝謝。

張澤群：感謝楊者同學(xué)，下面我們要進(jìn)入的是攻辯階段，我們首先要有請(qǐng)正方的二辯來(lái)選擇反方的辯友進(jìn)行攻辯。有請(qǐng)。

中國(guó)政法大學(xué)二辯：選擇對(duì)方二辯。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，對(duì)待現(xiàn)在高等教育國(guó)際化的潮流，我們應(yīng)該持開(kāi)放的態(tài)度呢，還是閉守的態(tài)度？

武漢大學(xué)二辯：開(kāi)放的態(tài)度。

中國(guó)政法大學(xué)二辯：為什么呢？

武漢大學(xué)二辯：因?yàn)槲覀冞@個(gè)國(guó)家要發(fā)展必然要走對(duì)外開(kāi)放的道路。

中國(guó)政法大學(xué)二辯：對(duì)方辯友回答得很好，那么高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)去接受?chē)?guó)外的高等教育，去利用國(guó)外的高等教育資源是不是國(guó)際化的應(yīng)有之意呢？

武漢大學(xué)二辯：我們要兼收并治，要吸收國(guó)外的文化，首先要有自己的文化本根，要有獨(dú)立的自我，而高中畢業(yè)生缺乏的正是這兩點(diǎn)，也許在大學(xué)生看來(lái)是萬(wàn)紫千紅總是春，可是在高中畢業(yè)生看來(lái)就是亂花漸欲迷人眼。

中國(guó)政法大學(xué)二辯：對(duì)方辯友何以對(duì)高中畢業(yè)生的文化自理能力有那么差的自信心呢？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友高中畢業(yè)生接受過(guò)多少年的國(guó)民教育呢？

武漢大學(xué)二辯：12年的國(guó)民教育?？墒俏乙仓澜逃孔罱岢觯盐覀兊母咧械恼n程50%都改為文言文，說(shuō)明什么，說(shuō)明以前學(xué)得不夠啊。

中國(guó)政法大學(xué)二辯：對(duì)方辯友，現(xiàn)在我們高中畢業(yè)生在高考之外有了別的一條路，以前是自古華山一條路，現(xiàn)在是條條大路通羅馬，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友何弊之有?。?/p>

武漢大學(xué)二辯：條條大路通羅馬當(dāng)然是好的，可是要看這條路是不是好走，如果走到半路摔下去了，您說(shuō)好還是不好呢？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：武漢大學(xué)的前校長(zhǎng)周豐升、范秀花都是17、8歲出國(guó)留學(xué)，請(qǐng)問(wèn)他們摔下去沒(méi)有呢？

武漢大學(xué)二辯：對(duì)方辯友，解放前的情況和當(dāng)今情況完全不同。既然時(shí)代不同了，當(dāng)然就會(huì)有不同的結(jié)果了。這就叫時(shí)移則事異，事異則備變。

中國(guó)政法大學(xué)二辯：那是不是像九斤老太所說(shuō)的現(xiàn)代人與古代相比，是一代不如一代了呢？（時(shí)間到）

張澤群：下面我們請(qǐng)反方二辯來(lái)選擇正方辯友進(jìn)行攻辯，請(qǐng)問(wèn)選擇哪位？

武漢大學(xué)二辯：我也想請(qǐng)教對(duì)方二辯。請(qǐng)問(wèn)一般來(lái)說(shuō)一個(gè)人出國(guó)留學(xué)是不是要面臨著地區(qū)的社會(huì)變化？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：是的。

武漢大學(xué)二辯：那么再請(qǐng)問(wèn)發(fā)展心理學(xué)研究表明，絕大多數(shù)年輕人要到20歲以后才能克服自我成熟的危機(jī)，而高中畢業(yè)生的年齡一般不許超過(guò)20歲，是或與不是？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：當(dāng)然是不超過(guò)20歲，可是對(duì)方辯友無(wú)非就是告訴我說(shuō)，高中畢業(yè)生的心理不夠成熟，但是不成熟需不需要去成熟一下呢，要成熟一下需不需要去鍛煉一下呢，有一句話說(shuō)得好，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，這就是告訴我們一個(gè)人才的成長(zhǎng)恰恰需要環(huán)境的磨煉。

武漢大學(xué)二辯：發(fā)展心理學(xué)同樣表明，大多數(shù)的青年人要克服自我成熟的危機(jī)，需要一個(gè)聯(lián)系穩(wěn)定的社會(huì)文化環(huán)境，是或與不是呢？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：不一定，我們只能說(shuō)文化變化同樣可以是一個(gè)人點(diǎn)燃心靈的火花，有一句話說(shuō)得很好，實(shí)本無(wú)果，我們說(shuō)文化現(xiàn)象產(chǎn)生的火花，對(duì)方辯友又怎么知道它不是點(diǎn)燃高中畢業(yè)生心靈的明燈呢、火種呢？

武漢大學(xué)二辯：我方的科學(xué)依據(jù)來(lái)自發(fā)展心理學(xué)權(quán)威，對(duì)方辯友既然說(shuō)不一定，請(qǐng)問(wèn)您的科學(xué)依據(jù)在哪里？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：我的科學(xué)依據(jù)來(lái)自我國(guó)基建心理學(xué)研究，他表明17、8歲的人他的心理已經(jīng)漸漸成熟，因?yàn)樗峭耆袨槟芰θ?，他是成年人，而高中畢業(yè)生恰恰就屬于這一年齡階段。

武漢大學(xué)二辯：請(qǐng)問(wèn)法律上的完全責(zé)任年齡和心理上的成熟是不是一個(gè)概念？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：法律上的完全行為責(zé)任年齡恰恰是從心理學(xué)的責(zé)任年齡抽象出來(lái)的，對(duì)方辯友難道連這點(diǎn)還不知道嗎？（時(shí)間到）

張澤群：好了，請(qǐng)正方的三辯來(lái)選擇反方辯友。

中國(guó)政法大學(xué)三辯：有請(qǐng)對(duì)方三辯。在歐盟高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)是非常普遍的事情，請(qǐng)問(wèn)這是利大還是弊大？

武漢大學(xué)三辯：對(duì)于歐盟來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)該一分為二地來(lái)看。他們的高中畢業(yè)生心理年齡可能也沒(méi)有成熟，所以我們不說(shuō)是利大還是弊大，但是對(duì)方辯友能不能用歐盟來(lái)推導(dǎo)我們國(guó)家的情況呢？顯然是不能的，我們國(guó)家有不同特殊的國(guó)情啊。

中國(guó)政法大學(xué)三辯：如果這是弊大利于的話我想請(qǐng)問(wèn)為什么歐盟堅(jiān)持了四十年的弊大于利的國(guó)情呢？

武漢大學(xué)三辯：可是我們同樣知道呀，歐盟同樣在提高留學(xué)生的水準(zhǔn)。

中國(guó)政法大學(xué)三辯：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友知不知道《蘇格拉底計(jì)劃》？

武漢大學(xué)三辯：我當(dāng)然知道《蘇格拉底計(jì)劃》了。

中國(guó)政法大學(xué)三辯：對(duì)方請(qǐng)問(wèn)《蘇格拉底計(jì)劃》要什么樣的人才能出國(guó)留學(xué)呢？

武漢大學(xué)三辯：包括高中畢業(yè)生，但是主要是什么，主要是本科生、研究生。

中國(guó)政法大學(xué)三辯：對(duì)方辯友歐盟要高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)是政府鼓勵(lì)的，《蘇格拉底計(jì)劃》是利大于弊，也就是歐盟國(guó)家選擇了利大于弊的行為呢？

武漢大學(xué)三辯：政府鼓勵(lì)的事情就一定利大于弊嗎？我看不一定吧，其實(shí)呢我還要提醒對(duì)方辯友今天我們?cè)谶@里討論高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利弊的問(wèn)題，當(dāng)然要有一個(gè)基點(diǎn)了，我們主要討論今天的高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)是利大還是弊大，難道我們今天如果討論國(guó)有企業(yè)改革的問(wèn)題，對(duì)方辯友還要告訴我我們要討論外國(guó)的國(guó)有企業(yè)是如何改革的嗎？

中國(guó)政法大學(xué)三辯：難道中國(guó)高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)不站在世界的環(huán)境下探討，你是在本國(guó)內(nèi)出國(guó)留學(xué)的嗎？對(duì)方辯友？

武漢大學(xué)三辯：對(duì)方辯友，世界上有197個(gè)國(guó)家，出國(guó)留學(xué)的可能性有1900個(gè)，有19700多個(gè)，對(duì)方辯友，當(dāng)然要具體問(wèn)題具體分析了。

中國(guó)政法大學(xué)三辯：那對(duì)方請(qǐng)你與我具體問(wèn)題具體分析。

武漢大學(xué)三辯：我們已經(jīng)具體問(wèn)題，已經(jīng)具體分析了，當(dāng)今??（時(shí)間到）

張澤群：請(qǐng)反方三辯繼續(xù)選擇。

武漢大學(xué)三辯：請(qǐng)教對(duì)方二辯。第一個(gè)問(wèn)題，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)是不是為了接受好的教育呢？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)要接受好的東西、新鮮的東西，我們說(shuō)國(guó)外教育一定不一定比國(guó)內(nèi)好，但是它有沒(méi)有好的地方呢，要問(wèn)我們的黃全愈教授，他為什么寫(xiě)一本素質(zhì)在美國(guó)來(lái)啟發(fā)我們今天的中國(guó)大眾呢？

武漢大學(xué)三辯：那么一些發(fā)達(dá)國(guó)家，比如說(shuō)法國(guó)、德國(guó)，他們眾多大學(xué)根本就不招收中國(guó)的高中畢業(yè)生，請(qǐng)教對(duì)方辯友，這個(gè)矛盾如何解釋呢？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：他不招收我們的高中畢業(yè)生，我們的高中畢業(yè)生到別的國(guó)家去不就好了嗎？

武漢大學(xué)三辯：那么再請(qǐng)教對(duì)方辯友了，我們的高中畢業(yè)生到別的國(guó)家去需不需要競(jìng)爭(zhēng)呢？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：當(dāng)然需要競(jìng)爭(zhēng)了，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)出去干什么，那還不如在家里呢。

武漢大學(xué)三辯：那么對(duì)方辯友對(duì)他們?cè)趪?guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有信心，那么為什么肯定他們?cè)趪?guó)外競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)脫穎而出呢？這個(gè)矛盾對(duì)方二辯又如何解釋呢？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：一個(gè)人的潛力在不同的環(huán)境下具有不同的表現(xiàn)，他在國(guó)內(nèi)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的能力你就能保證他在國(guó)外沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的能力嗎？他在國(guó)內(nèi)不能適應(yīng)應(yīng)試教育，你怎么就知道他出國(guó)以后不能適應(yīng)美國(guó)的素質(zhì)教育呢？

武漢大學(xué)三辯：再請(qǐng)教對(duì)方辯友，在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有接受高等教育您就說(shuō)他不適合，那么他到國(guó)外還沒(méi)接受高等教育您就說(shuō)他適合，您適合不適合的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么呢？

中國(guó)政法大學(xué)二辯：適合不適合的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是看教育市場(chǎng)了。當(dāng)然是看教育市場(chǎng)，看供求關(guān)系，當(dāng)然是看個(gè)人的努力選擇了。

武漢大學(xué)三辯：那么再請(qǐng)教對(duì)方辯友，美國(guó)的大學(xué)難道遍地都是黃金嗎？難道??（時(shí)間到）

張澤群：好，下面有請(qǐng)正方一辯用1'30“的時(shí)間進(jìn)行攻辯小結(jié)。

中國(guó)政法大學(xué)一辯：首先，我們先來(lái)看一下對(duì)方辯友的邏輯，我們問(wèn)了解放前，問(wèn)了歐盟，對(duì)方辯友告訴我們的是外國(guó)的高中畢業(yè)生可以出國(guó)，中國(guó)以前的高中畢業(yè)生也可以出國(guó)，但唯獨(dú)今天的高中畢業(yè)生不可以出國(guó)，為什么呢？時(shí)代不一樣了。我們說(shuō)時(shí)代是不一樣了，如果說(shuō)今天的時(shí)代跟以前有什么不同，那就是今天有高等教育國(guó)際化的背景。今天有國(guó)際高教資源的豐富，今天有我們少年求飛、求新、求文明開(kāi)化、統(tǒng)一世界的勇氣。第二，對(duì)方辯友告訴我們國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)尚且沒(méi)有信心，又跑到國(guó)外去操著半生不熟的英語(yǔ)，可是對(duì)方辯友你別忘了，愛(ài)因斯坦小的時(shí)候板凳做不好怎么樣，挨打挨罵，可是后來(lái)怎么樣，成為一代的科學(xué)家呀，你怎么知道適應(yīng)不了國(guó)內(nèi)的路就走不了國(guó)外的越洋路呢？第三，對(duì)方辯友告訴我們說(shuō)，心理學(xué)家告訴我們，20歲人才成熟，我就不明白了，法定婚齡女性是20歲，難道只有結(jié)婚才能讓女性成熟起來(lái)嗎？根據(jù)著名教授顧明遠(yuǎn)先生所編的《教育心理學(xué)》，18歲正是我們今天人生由量變到質(zhì)變的階段，我們真正能離開(kāi)依賴的那一天，就是我們真正相對(duì)成熟的那一天，當(dāng)然，對(duì)方辯友告訴我們說(shuō)，高中畢業(yè)出去可能沒(méi)有文化本根，但是12年的國(guó)民教育教育我們了什么呢？難道對(duì)方辯友要否定我們九年義務(wù)教育的卓越成就嗎？再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，外國(guó)的高中畢業(yè)生可以留學(xué)來(lái)華，為什么中國(guó)的高中畢業(yè)生不能出去呢？謝謝。

張澤群：下面有請(qǐng)反方一辯楊者同學(xué)也用1'30”的時(shí)間進(jìn)行攻辯小結(jié)。

武漢大學(xué)一辯：謝謝。對(duì)方辯友您可以對(duì)發(fā)展心理學(xué)的問(wèn)題顧左右而言他，但科學(xué)還是科學(xué)，發(fā)展心理學(xué)的權(quán)威艾里克森的觀點(diǎn)之一就是，高中畢業(yè)生年齡階段的青年需要一個(gè)相對(duì)聯(lián)系和穩(wěn)定的社會(huì)化環(huán)境，那么既然你也承認(rèn)了高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)必須面臨的是一個(gè)突變的、跳躍的環(huán)境，兩種環(huán)境之間的矛盾豈不是昭然若揭。跟著對(duì)方辯友又承認(rèn)了高中畢業(yè)出國(guó)留學(xué)的目的是接受良好的教育，但我方的三辯基于各國(guó)的招生狀態(tài)指出了其實(shí)高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)往往根本難以接受到良好的教育，愿望和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾我想那是不言自喻。在攻辯的最后我們?cè)俅斡懻摿四切榱硕惚車(chē)?guó)內(nèi)高考?jí)毫Χ鰢?guó)留學(xué)的高中畢業(yè)生，一方面他們對(duì)用本國(guó)的言語(yǔ)和思維方式進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有信心，另一方面又對(duì)用異國(guó)的言語(yǔ)、思維方式進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)很有信心，這樣的有信心和沒(méi)信心之間的矛盾顯而易見(jiàn)。以上三個(gè)對(duì)方辯友難以自圓其說(shuō)的矛盾之說(shuō)，第一個(gè)說(shuō)明了高中畢業(yè)生的心理問(wèn)題難以解決因此難以成人，后兩個(gè)說(shuō)明他們主觀上的盲目性和客觀見(jiàn)識(shí)的復(fù)雜性又使其難以成才。又難成人又難成才，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)難道還是利大于弊的嗎？至于對(duì)方辯友提到的歐盟問(wèn)題，那有著特殊性，歐盟現(xiàn)在正在一體化，而我們國(guó)家出國(guó)留學(xué)最多的一個(gè)是美國(guó)，一個(gè)是日本，中國(guó)到底是要和哪個(gè)國(guó)家一體化呢？謝謝。

張澤群：下面我們要開(kāi)始的是自由辯論，在這個(gè)環(huán)節(jié)雙方各有累計(jì)時(shí)是4分鐘，我們首先有請(qǐng)正方發(fā)問(wèn)。

中國(guó)政法大學(xué)：有85%的高中畢業(yè)生擠在中國(guó)大學(xué)門(mén)外，那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，他們中有一部分人有能力、有意愿選擇出國(guó)留學(xué)，為什么是弊大于利的呢？

武漢大學(xué)：對(duì)方辯友您附加了很多的前提，首先是要有能力，第二他要有意愿，第三他要學(xué)習(xí)很好在中國(guó)不能讀大學(xué)，第四他要去接受美國(guó)的教育，附加了這么多的條件當(dāng)然是利大于弊了。不附加這么多條件的話，是不是就弊大于利了呢？請(qǐng)教對(duì)方辯友，一個(gè)突變的社會(huì)化環(huán)境是如何有利于高中畢業(yè)生解決自我成熟危機(jī)呢？

中國(guó)政法大學(xué)：如果說(shuō)突變的話，那我們說(shuō)過(guò)去龍洪時(shí)代突變更大，過(guò)去鄧小平出國(guó)時(shí)代突變更大，過(guò)去詹天佑突變更大，那我們今天看到他們不是都成才了嗎？怎么就沒(méi)成才、沒(méi)成人呢？請(qǐng)不要回避我方問(wèn)的讓85%的擠不上獨(dú)木橋的人出國(guó)去走越洋船是利大、弊大呢？

武漢大學(xué)：我方一辯已經(jīng)回答過(guò)了，對(duì)方辯友剛剛舉了那么多例子哪個(gè)是高中畢業(yè)生呢？對(duì)方辯友的問(wèn)題虛虛實(shí)實(shí)，指南打北，指東打西，著實(shí)讓人摸不著頭腦。

中國(guó)政法大學(xué)：對(duì)方辯友，他們的確不是高中畢業(yè)生，因?yàn)槟菚r(shí)候還沒(méi)有高中。那我就想請(qǐng)問(wèn)，那時(shí)候沒(méi)有高中都能適應(yīng)，現(xiàn)在有了高中反倒不能適應(yīng)，是不是越教越笨呢？

武漢大學(xué)：鄧小平時(shí)代有沒(méi)有高中？您幫我回答一下好不好。

中國(guó)政法大學(xué)：對(duì)方辯友總是用九斤老太的眼光來(lái)看待我們的高中畢業(yè)生，是不是說(shuō)他們現(xiàn)在就一代不如一代了呢？我們高中畢業(yè)生難道就像對(duì)方辯友說(shuō)得那樣天生膽小嗎？我們的國(guó)外環(huán)境難道就像對(duì)方辯友說(shuō)得那樣肆無(wú)忌憚，難道我們一去就必然與狼共舞嗎？

武漢大學(xué)：對(duì)方辯友所以請(qǐng)您回答我方一辯的問(wèn)題，又是回避這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)我們今天談的，主要談利弊誰(shuí)更為主。要不然為什么武松上景陽(yáng)崗就能打老虎，我上景陽(yáng)崗就只能喂老虎呢？所以請(qǐng)您回答我方一辯的問(wèn)題。

中國(guó)政法大學(xué)：有什么不同呢？都是少年，都有一樣的心理特征，為什么對(duì)方辯友就避而不答？

武漢大學(xué)：青少年有什么問(wèn)題嘛，哈爾濱日?qǐng)?bào)的報(bào)道在十年前有一位高中畢業(yè)生赴日留學(xué)，結(jié)果成為了犧牲品，對(duì)方辯友于心何忍啊！

中國(guó)政法大學(xué)：那就不是個(gè)人主義無(wú)奈的悲劇嗎？今天報(bào)上這么多的國(guó)內(nèi)的兇殺、國(guó)內(nèi)的刺殺案件是不是也要我們證明？那國(guó)內(nèi)現(xiàn)在是不是也是弊大于利？請(qǐng)問(wèn)民國(guó)初期的少兒出國(guó)可以學(xué)有所成，為什么今天接受了12年教育的青年出國(guó)留學(xué)卻一事不成？什么都干不成？

武漢大學(xué)：對(duì)方辯友喜歡談民國(guó)我們就來(lái)談民國(guó)，請(qǐng)教你1933年民國(guó)教育部?jī)纱涡薷母咧挟厴I(yè)生出國(guó)留學(xué)綱領(lǐng)，這些原因在哪里呢？

中國(guó)政法大學(xué)：對(duì)方辯友何必談民國(guó)呢，我們來(lái)談一談我們的新中國(guó)吧，1992年中國(guó)提出了鼓勵(lì)出國(guó)，回國(guó)治國(guó)的方針，對(duì)方辯友對(duì)此作何解釋??？

武漢大學(xué)：對(duì)方辯友，剛才是您談民國(guó)我們才談民國(guó)的，1933年教育部修改章程是專門(mén)將出國(guó)留學(xué)生的年限，從高中畢業(yè)生改為大專生，原因何在您能不能正面回答一下呢？

中國(guó)政法大學(xué)：對(duì)方辯友這無(wú)非是說(shuō)明了國(guó)民黨對(duì)他們那時(shí)候的高中生沒(méi)有信心，難道在新中國(guó)我們對(duì)我們接受了12年教育的高中生還是沒(méi)有信心嗎？對(duì)方談來(lái)談去一個(gè)核心問(wèn)題就是高中畢業(yè)生他不成熟，他不能適應(yīng)外國(guó)環(huán)境，是根據(jù)發(fā)展心理學(xué)依據(jù)，那么我就想問(wèn)一句，不成熟在國(guó)外，難道在國(guó)內(nèi)就能成熟嗎？難道讓我們的高中畢業(yè)生到了一個(gè)20歲的年齡還要躺在媽媽的懷里數(shù)星星嗎？

武漢大學(xué)：對(duì)方辯友，國(guó)民黨的確做過(guò)一些不好的事情，但絕不是每件事做得都不對(duì)。1934年，國(guó)民黨的舉動(dòng)得到了大多數(shù)教育人士的支持，為什么呢？它改變了過(guò)去低齡的留學(xué)，結(jié)果根本質(zhì)量得不到保證的狀況。難道當(dāng)時(shí)的教育人士也是反動(dòng)的嗎？

中國(guó)政法大學(xué)：剛才你告訴我是彼一時(shí)此一時(shí)也，隨著我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)展你怎么知道我們高中生的心理能力就不如國(guó)民黨時(shí)期呢？

武漢大學(xué)：讓我們看看現(xiàn)在的情況吧，請(qǐng)教一下，據(jù)美國(guó)國(guó)際教育學(xué)會(huì)統(tǒng)計(jì)，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)能夠獲得獎(jiǎng)學(xué)金的機(jī)會(huì)只有3%。昂貴的出國(guó)費(fèi)用對(duì)于我們中國(guó)高中畢業(yè)生和他們的家庭來(lái)說(shuō)如何承擔(dān)呢？你就要拿出具體的解決方案哦！

中國(guó)政法大學(xué)：可是我們不能光看他們花了多少，我們還要看他收進(jìn)了多少，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，今天出國(guó)接受高等教育的機(jī)會(huì)值多少萬(wàn)元呢？

武漢大學(xué)：我們是不能光看花了多少，可是這花了多少也得花得出去，花不花得了呢？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友有一個(gè)具體的方案來(lái)解決高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)資金流失的問(wèn)題，好不好呢？

中國(guó)政法大學(xué)：對(duì)方辯友，今天我們還有公派出國(guó)呢，只要認(rèn)為花的錢(qián)就叫資金流失，那請(qǐng)問(wèn)我們的公派出國(guó)國(guó)家教委是不是改成國(guó)有資產(chǎn)流失部呢？再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，今天超過(guò)百萬(wàn)的人在中國(guó)已經(jīng)有千萬(wàn)了，請(qǐng)問(wèn)他們的子女選擇出國(guó)留學(xué)利大還是弊大呢？

武漢大學(xué)：對(duì)方辯友要談公派我們來(lái)看一看，1979年我們國(guó)家采取公派高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)，后果如何，對(duì)方辯友您真不知道嗎？

中國(guó)政法大學(xué)：對(duì)方辯友無(wú)非是告訴我們那些人中很多沒(méi)有回來(lái)過(guò)，不可否認(rèn)在現(xiàn)在不完善的情況有一個(gè)人才流失的情況存在，但我們更該看到的是一個(gè)階段性的問(wèn)題，香港臺(tái)灣發(fā)展過(guò)程中也有人才流失的現(xiàn)象，現(xiàn)在怎么樣請(qǐng)你告訴我？

武漢大學(xué)：對(duì)方辯友就是告訴我高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利于國(guó)家，利于個(gè)人，利于民族，請(qǐng)教你我們國(guó)家的政府為什么就是不愿意充分做一件利于國(guó)家，利于個(gè)人，利于民族的事呢？請(qǐng)您正面回答。

中國(guó)政法大學(xué)：因?yàn)槲覀兊膰?guó)家教育資金不足嘛。剛才對(duì)方辯友不是告訴我了嗎？

武漢大學(xué)：教育資金不足，還任資金留向國(guó)外，對(duì)方辯友不是“此地空留留學(xué)夢(mèng)，唯見(jiàn)資金向西流”嗎？

中國(guó)政法大學(xué)：我們不去強(qiáng)占競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而一味抱怨資金在競(jìng)爭(zhēng)中外流了，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友這理智嗎？難道中國(guó)教育產(chǎn)業(yè)也只能靠地方保護(hù)主義嗎？

武漢大學(xué)：對(duì)方辯友，現(xiàn)在的問(wèn)題不是說(shuō)資金流出去了，人才流回來(lái)了，我們看到什么呢，1979年我們公派出了第一批也是唯一一批高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)，而結(jié)果是到今天，已經(jīng)20多年了，回國(guó)率還基本上等于零，請(qǐng)對(duì)方辯友具體解釋一下，這么多人一去不復(fù)返到底如何有利于我們的教育事業(yè)了呢？

中國(guó)政法大學(xué)：對(duì)方辯友，可是你又知不知道改革開(kāi)放以來(lái)每年回國(guó)率以多少數(shù)目遞增嗎？13%，對(duì)方辯友怎么又知道高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)必然導(dǎo)致人才流失呢？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，原來(lái)高等教育是自古華山一條路，今天是條條大路通羅馬，光往一條路走，利大、弊大呢？

武漢大學(xué)：真的是多了一條路嗎？對(duì)方辯友，今年我國(guó)高考的錄取率已經(jīng)達(dá)到50%以上，而去美國(guó)的簽訂成功率高中畢業(yè)生還不足5%，你不從兩個(gè)里面取個(gè)，而從20個(gè)里面取一個(gè)，到底哪個(gè)是獨(dú)木橋，哪個(gè)是陽(yáng)關(guān)道啊？

中國(guó)政法大學(xué)：對(duì)方辯友我們多了一條路，因?yàn)檫@條路不好走，可你又不讓我走，那我想請(qǐng)問(wèn)，你不讓我出國(guó)，我現(xiàn)在沒(méi)有高考錄取通知書(shū)，我想還能不能接受高等教育的課程呢？

武漢大學(xué)：對(duì)方辯友，這不是多了一條路，是你已經(jīng)占著走過(guò)一條獨(dú)木橋，還要再給你再走過(guò)一條獨(dú)木橋，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友對(duì)于出國(guó)留學(xué)生大量的盲目現(xiàn)象如何解釋？

中國(guó)政法大學(xué)：盲目現(xiàn)象也是算出國(guó)的錯(cuò)嗎？告訴對(duì)方辯友，那不是出國(guó)留學(xué)的錯(cuò)，那是盲從心理、盲目心理、盲目攀比惹的禍。

武漢大學(xué)：對(duì)方辯友，浙江電視臺(tái)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)調(diào)查，70%的家長(zhǎng)要把這些的孩子送出去，原因是什么呢？是一種盲目的攀比心理，如果70%的家長(zhǎng)心理狀態(tài)都是這樣的，對(duì)方辯友還能告訴我利大于弊嗎？

中國(guó)政法大學(xué)：我們看到的不是盲目心理，而是桃李不言，下自成蹊，我們看到的不是因?yàn)闀r(shí)髦，而是因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)大勢(shì)所趨。

武漢大學(xué)：對(duì)方辯友不是沒(méi)有看到盲目心理，而是看到也不愿意承認(rèn)，我想舉個(gè)實(shí)例，我們國(guó)家上海文匯報(bào)曾經(jīng)發(fā)表過(guò)這樣一個(gè)報(bào)道，一個(gè)高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)，因?yàn)橹Ц恫黄鸪兄氐馁M(fèi)用，父母累倒在自家的炕臺(tái)上。

中國(guó)政法大學(xué)：對(duì)方剛剛說(shuō)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，又說(shuō)浙江有很多家長(zhǎng)要把孩子送出國(guó)，這又說(shuō)明什么呢。這么這么復(fù)雜還要送出國(guó)，說(shuō)明什么呢？（時(shí)間到）

張澤群：感謝雙方辯友，下面是觀眾提問(wèn)時(shí)間。

觀眾一：我是來(lái)自西安交通大學(xué)的，我想請(qǐng)問(wèn)一下反方的同學(xué)，如果不用法律上18歲成年人的規(guī)定的話，那么如何判定一個(gè)人的心理年齡是否成熟？

武漢大學(xué)：首先法律上的完全責(zé)任行為能力人絕對(duì)不代表心理上的成熟，比如說(shuō)泰國(guó)就規(guī)定，7歲的人就有完全民事責(zé)任；再比說(shuō)以前蘇聯(lián)的《刑法》就有個(gè)規(guī)定12歲的人就具有完全的刑事責(zé)任，而且在美國(guó)一些州也規(guī)定14歲的人就可以被判處死刑，而且在美國(guó)的兩個(gè)州同樣規(guī)定，一個(gè)刑事責(zé)任年齡達(dá)到18歲，一個(gè)刑事責(zé)任年齡只有10歲，按照對(duì)方的觀點(diǎn)，10歲的人、7歲的人、12歲的人是不是心理年齡都已經(jīng)成熟了呢？可見(jiàn)我們今天既然探討心理問(wèn)題，請(qǐng)要根據(jù)它的科學(xué)依據(jù)，絕對(duì)不能按照他的完全刑事責(zé)任年齡或民事責(zé)任年齡來(lái)判斷他的心理年齡究竟成熟多少，我想以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定的話，恐怕會(huì)脫離實(shí)際。謝謝。

觀眾二：我是來(lái)自北京戴夢(mèng)龍有限公司的王林，我想請(qǐng)問(wèn)一下正方同學(xué)，您剛才似乎一直在論證對(duì)于那些登不上高考的獨(dú)木橋，而且又能付起巨額資金來(lái)說(shuō)，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利大于弊，那么您這個(gè)小前提又怎么能推出對(duì)于所有的高中畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，出國(guó)留學(xué)都是利大于弊呢？謝謝。

中國(guó)政法大學(xué)：剛才這個(gè)觀眾提出的問(wèn)題無(wú)非是一個(gè)能不能和利不利的問(wèn)題，我們說(shuō)能不能和利不利的問(wèn)題不是一回事，比如說(shuō)：索馬里現(xiàn)在埃塞俄比亞的許多居民他們連飯都吃不上，是他們沒(méi)有錢(qián)來(lái)吃飯，但是能說(shuō)吃飯對(duì)他們不利嗎？還有比如說(shuō)梅地亞賓館有一套128元錢(qián)的標(biāo)準(zhǔn)套餐，我現(xiàn)在就買(mǎi)不起，可是我卻不能說(shuō)那套標(biāo)準(zhǔn)套餐對(duì)我來(lái)說(shuō)是弊大于利的呀。對(duì)方說(shuō)的那個(gè)學(xué)術(shù)的判斷不能稱之為一個(gè)成熟的判斷，我們承認(rèn)在形式邏輯當(dāng)中確實(shí)是那樣，但今天面臨的辯題不是一個(gè)空洞的形式邏輯辯論的辯題，我們要做一個(gè)事實(shí)的判斷，在當(dāng)今中國(guó)真正能出國(guó)、愿出國(guó)，想出國(guó)，真正出了國(guó)的有多少呢？只是一部分人。我們探討的辯題當(dāng)然是針對(duì)這一部分人而言，對(duì)于那部分人，他本身就不想出國(guó)的人，看到出國(guó)有什么意義呢？

觀眾三：我是來(lái)自中國(guó)青年政治學(xué)院的學(xué)生，我想請(qǐng)問(wèn)武漢大學(xué)的同學(xué)，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)可以避免我們的學(xué)生動(dòng)手能力差，根本問(wèn)題是什么呢？

武漢大學(xué)：我們的學(xué)生的確動(dòng)手能力比較差，但是這個(gè)問(wèn)題我們要分兩方面來(lái)看，我得告訴您，中國(guó)的基礎(chǔ)和本科教育實(shí)際是世界一流的，這不是我說(shuō)的，這是哈佛大學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)的，同時(shí)毛博士也說(shuō)過(guò)這樣的話。同時(shí)美國(guó)大學(xué)的基礎(chǔ)和本科教育，實(shí)際上在很大程度上是我們高中的課程，也許在那里你可以培養(yǎng)到自己的動(dòng)手能力，所以我建議我們的學(xué)生首先在國(guó)內(nèi)接受本國(guó)的世界一流的本科的基礎(chǔ)教育，然后再出國(guó)，往高精尖的方向來(lái)發(fā)展，這不是兩全其美嗎？

觀眾四：我來(lái)自天津輕工業(yè)學(xué)院，我請(qǐng)教正方同學(xué)一個(gè)問(wèn)題，那么據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，凡是國(guó)外的院校到中國(guó)招生前去留學(xué)的在校的一般來(lái)說(shuō)在國(guó)外都是不知名的中小院校，并且他們的第一目的是經(jīng)濟(jì)利益，第二才是教導(dǎo)學(xué)生，對(duì)于這樣一種現(xiàn)象，正方同學(xué)作何解釋呢？謝謝。

中國(guó)政法大學(xué)：我沒(méi)有想到在今天的辯題中我們好象稍微占了一點(diǎn)點(diǎn)等級(jí)的觀念，認(rèn)為不上一流大學(xué)就不是在上大學(xué)，但我們說(shuō)了不管是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外有很多科學(xué)家，有很多成功人士，他就是從二、三流大學(xué)當(dāng)中爬滾過(guò)來(lái)的，難道咱們就說(shuō)上了二三流大學(xué)就不是上大學(xué)嗎？國(guó)外的很多優(yōu)秀院校不在中國(guó)招生，這是為什么呢？這是因?yàn)橹袊?guó)出國(guó)留學(xué)的行為還沒(méi)有真正的發(fā)展完善，如果真正地發(fā)展完善，相信會(huì)吸引到更多的國(guó)外高校到中國(guó)來(lái)招生。我們要看到我們現(xiàn)在很多的高中畢業(yè)生，他都有接受高等教育的意愿，他們都想要共享一下國(guó)際的高等教育資源，今年的高考作文題就是答案是豐富多采的，如果讓我們上大學(xué)的答案也變得豐富起來(lái)，多幾條路又有什么不好呢？我倒想請(qǐng)教這位觀眾，如果我們今天參加高考之后不上北大，不上清華，那么我們還讀不讀書(shū)呢？

張澤群：感謝觀眾朋友參與，下面我們要進(jìn)入辯論會(huì)最后一個(gè)環(huán)節(jié)，就是總結(jié)分次，下面我們有請(qǐng)反方的四辯周全義同學(xué)用3'的時(shí)間來(lái)總結(jié)反方的觀點(diǎn)。有請(qǐng)。

武漢大學(xué)四辯：我們先來(lái)分析一下對(duì)方同學(xué)的基本邏輯，無(wú)非是說(shuō)出國(guó)留學(xué)利大于弊，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)是出國(guó)留學(xué)，所以高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利大于弊。但聽(tīng)起來(lái)好象是一個(gè)很?chē)?yán)密的三段論，那好我們根據(jù)這個(gè)方法再來(lái)對(duì)比一下，自由戀愛(ài)利大于弊，初中生自由戀愛(ài)也是自由戀愛(ài)，所以初中生自由戀愛(ài)利大于弊。這樣的結(jié)論大家又以為如何呢？可見(jiàn)對(duì)方辯友今天最根本問(wèn)題就在于用一個(gè)抽象的形式邏輯來(lái)具體分析的辯證態(tài)度，第一是解開(kāi)了推理和掩蓋高中畢業(yè)生生理和心理的各種狀態(tài)，這樣只重邏輯不重現(xiàn)實(shí)的輕蔑治學(xué)方法恐怕也是弊大于利的吧？第二我們來(lái)看看對(duì)方辯友用的是什么樣的論證方式，無(wú)非是用一些表面的、眼前的、局部的利去掩蓋根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的弊，我方重復(fù)論證高中畢業(yè)生年齡較小，出國(guó)留學(xué)更容易適應(yīng)那面的環(huán)境，更容易躲避?chē)?guó)內(nèi)的高考?jí)毫?，同時(shí)也確實(shí)也出了一些特定的人才，但是不要忘了，從整體上來(lái)說(shuō)高中畢業(yè)生處于一種心理自我熟悉性還沒(méi)有解決的特定狀態(tài)，一方面他建立的文化本根還沒(méi)有形成，一方面又到國(guó)外去接受語(yǔ)言的、學(xué)習(xí)的、思維方式的多面壓力和異域文化的全面沖擊，其結(jié)果往往只可能被動(dòng)融化而不是主動(dòng)吸收，是不分好歹的套來(lái)的，而不是以我為主的拿來(lái)的。這樣一種文化本根的流失也許當(dāng)事者自己還渾然不覺(jué)，甚至是樂(lè)此不疲，但是對(duì)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，到底是利大還是弊大呢？第三請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友在回避的方式，突變是個(gè)好環(huán)境如何有利于高中畢業(yè)生自我成熟危機(jī)的解決，對(duì)方辯友無(wú)法回答，自我成熟的危機(jī)沒(méi)有解決，如何有利于高中畢業(yè)規(guī)范行為順利成長(zhǎng)，對(duì)方辯友也無(wú)法回答。巨額的資金投入和表面的成才之路如何有利于個(gè)人和家庭，民族教育的流失和民族文化本根的迷失如何有利于國(guó)家，有利于民族，對(duì)方辯友也無(wú)法回答。對(duì)方辯友始終無(wú)法給我們一個(gè)具體的答案，那就是1979年我們國(guó)家公派出派的一批高中畢業(yè)生為什么到現(xiàn)在為止20多年的時(shí)間其回國(guó)率還是基本等于零呢？我們不是說(shuō)所有的留學(xué)生都必須要回來(lái)才叫好，但是這么多的人像斷了線的風(fēng)箏一樣一去不復(fù)返，這到底是如何體現(xiàn)利大于弊的呢？我國(guó)從此不再公派高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)，又是如何體現(xiàn)利大于弊的呢？希望對(duì)方四辯待會(huì)兒給我們一個(gè)明確的答復(fù)。我方始終認(rèn)為，首先應(yīng)該在神州大地生根成材，我們才能振興中華于人類(lèi)文明之間，振興祖國(guó)于世界文明之間。希望就在我輩。謝謝大家！

張澤群：謝謝。下面有請(qǐng)正方四辯陶離風(fēng)同學(xué)也是用3分鐘時(shí)間總結(jié)正方觀點(diǎn)，下面有請(qǐng)。

中國(guó)政法大學(xué)四辯：今天為了反對(duì)高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)，對(duì)方辯友提出了四個(gè)論證，我方以為不然，一一提出，共同商榷。對(duì)方一辯告訴我們，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)因?yàn)檫m應(yīng)不了，所以弊大于利。誠(chéng)然異國(guó)他鄉(xiāng)，挑戰(zhàn)是有的，但挑戰(zhàn)是可以克服的。這種挑戰(zhàn)，12歲的詹天佑適應(yīng)得了，16歲的鄧小平適應(yīng)得了，那么我們今天18、9歲的高中畢業(yè)生，在比以前好得多的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中怎么反而適應(yīng)不了了呢？對(duì)方同學(xué)說(shuō)是因?yàn)樾睦磉m應(yīng)不了，那么請(qǐng)問(wèn)，如果你不讓孩子鍛煉，那么有適應(yīng)得了的那一天嗎？對(duì)方二辯告訴我們，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)會(huì)被異國(guó)文化同化，所以弊大于利。但是不要忘記，他們出國(guó)前接受了整整12年的國(guó)民教育。如果對(duì)方辯友認(rèn)為，歐風(fēng)美雨可以沖掉中國(guó)文化的本色，沖掉仁義理智信乃至廉恥和良心。請(qǐng)問(wèn)，對(duì)中國(guó)高等教育如此剛愎自用的你們對(duì)中國(guó)12年的國(guó)民教育怎么如此的不自信呢？對(duì)方三辯告訴我們，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)導(dǎo)致人才流失，所以弊大于利。首先，未必不回來(lái)吧。17歲的留美的周豐升、18歲留日的范秀花不都回來(lái)了嘛，而且成為今天一流大學(xué)武漢大學(xué)的奠基人。其實(shí)，以回不回來(lái)作為人才是否流失的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)在是太狹隘，李政道，楊振寧不都是世界尊重中華民族的理由嗎？對(duì)方四辯告訴我們，高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)費(fèi)用昂貴，導(dǎo)致教育資本外流，所以弊大于利。誠(chéng)然，榮洪出國(guó)留學(xué)是花了一千多兩銀子，可他從西方帶來(lái)的文化思想理念，請(qǐng)問(wèn)又值多少銀子呢？今天一個(gè)家庭買(mǎi)洋煙，買(mǎi)洋酒，大家覺(jué)得無(wú)可厚非。那我不買(mǎi)煙，不買(mǎi)酒，我買(mǎi)教育，明明是投以木桃，報(bào)以瓊瑤，請(qǐng)問(wèn)為什么是弊大于利的呢？今天對(duì)方一、二、三、四辯友面臨共同的錯(cuò)誤就在于你們不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而一味的把自己的例論建立在暇想的基礎(chǔ)上。今天一個(gè)高中畢業(yè)生我跳不過(guò)高考的龍門(mén)，我繞著龍門(mén)去西洋，一樣可以成龍。今天不應(yīng)以吸足事理的方式勉強(qiáng)另一種教育方式，那么我是否選擇另一種教育來(lái)適合我，更容易成才。今天我方認(rèn)為高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)利大于弊，原因很簡(jiǎn)單，第一對(duì)高中畢業(yè)生而言，增加了接受和選擇受高等教育的機(jī)會(huì)，有利于個(gè)人成才；第二對(duì)對(duì)于中國(guó)高等教育事業(yè)來(lái)說(shuō)，既緩解了量化的壓力，又提出了質(zhì)上的競(jìng)爭(zhēng)，有利于高教事業(yè)的發(fā)展；第三對(duì)于中國(guó)社會(huì)而言，樹(shù)立了更新思想、科技、文化的交流和匯合，有利于社會(huì)進(jìn)步。我們承認(rèn)，弊端也是有的，但在今天面向世界、面向未來(lái)的開(kāi)放的中國(guó)，我們認(rèn)為不能因?yàn)榉N種暫時(shí)的困難和表面的弊端，而阻撓高中畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和最大價(jià)值。謝謝。

第五篇：辯論賽預(yù)選賽主持人稿

尊敬的評(píng)委老師,各位同學(xué),大家下午好!我是本次辯論賽的主持人

舉行辯論賽的主要目的是提高學(xué)生口才藝術(shù)修養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,展現(xiàn)個(gè)人魅力.請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)為大家介紹一下本場(chǎng)的評(píng)委和計(jì)時(shí)員們:老師評(píng)委學(xué)生評(píng)委正方計(jì)時(shí)員反方計(jì)時(shí)員

正方辯手：一辯二辯三辯四辯

反方辯手：一辯二辯三辯四辯

正方辯題:中職生的基本素質(zhì)比專業(yè)技能重要

反方辯題：中職生的專業(yè)技能比基本素質(zhì)重要

下面請(qǐng)辯手們認(rèn)真聽(tīng)好比賽規(guī)則不能同時(shí)間兩個(gè)或兩個(gè)以上發(fā)言 當(dāng)一方?jīng)]有停止發(fā)言，另一方不可以發(fā)言。

現(xiàn)代社會(huì)要求人們素質(zhì)高,技能強(qiáng).那么究竟什么才是我們中職生的應(yīng)該更加進(jìn)一步追求的呢?我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)XX班與XX班的辯論吧！

辯論比賽現(xiàn)在開(kāi)始！

第一階段：請(qǐng)正方一辯陳述己方觀點(diǎn)，時(shí)間為2：30請(qǐng)反方一辯陳述己方觀點(diǎn)時(shí)間2：30第二階段：正方二辯駁立時(shí)間，時(shí)間為2：30反方二辯駁立時(shí)間，時(shí)間為2：30第三階段：自由辯論階段，請(qǐng)正方任意辯手先起身辯論 坐下則由反方起身自由辯論時(shí)間各為10分鐘。第四階段為四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為4分鐘先由反方四辯開(kāi)始！再請(qǐng)正方四辯！

好，現(xiàn)在是觀眾發(fā)言階段時(shí)間，請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)要發(fā)言觀眾舉手向我示意！

這次的辯論賽辯的很精彩！對(duì)手之間不相上下，校園辯論賽重在參與，輸贏并不十分重要，最后請(qǐng)由我來(lái)宣布比賽結(jié)果！勝出的一方：

請(qǐng)勝出班級(jí)于在進(jìn)行抽題！