第一篇：經(jīng)典書(shū)法分享資料：隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)精品字貼（最終版）

【本人極品珍藏】經(jīng)典書(shū)法分享資料：隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)精品字貼

http://隸書(shū)標(biāo)準(zhǔn)習(xí)字貼 http://鋼筆隸書(shū)字帖 http:// 顏真卿楷書(shū)習(xí)字帖 http://宋四家書(shū)法字典 http://歐體入門(mén)(精品）

http://田蘊(yùn)章365毛筆字精華字帖 http:// 行書(shū)字帖

http://中華第一草書(shū)之懷素《自敘帖》 http://草書(shū)精粹

http://龐中華硬筆書(shū)法字帖 http://三字經(jīng)毛筆字帖 http://王獻(xiàn)之行書(shū)技法要訣 http://篆體對(duì)照2500字典 http:// 經(jīng)典 蘭亭筆法解析 http://王羲之小楷孝女曹娥碑 http://三國(guó)隸書(shū)《王基斷碑》 http://楷篆對(duì)應(yīng)檢索表11219個(gè)

http://小楷經(jīng)典 張瑞齡《唐詩(shī)三百首》墨跡 http://【大唐第一行書(shū)】陸柬之《文賦》 http://楊凝式天下第五行書(shū) http:// 歐書(shū)間架[入門(mén)必讀] http://柳公權(quán)玄秘塔碑

http://故宮博物館藏曹全碑----最好的版本 http://章草經(jīng)典：孫過(guò)庭《佛遺教經(jīng)》 http://最佳練字字貼——楷行草對(duì)應(yīng) http://田英章 古今名句楷法精解 上 http://田英章 古今名句楷法精解 下 http://歐陽(yáng)修 楷書(shū)《歸去來(lái)兮辭》拓片 http://小楷技法指南【書(shū)法教程】（上）http://小楷技法指南【書(shū)法教程】（下）http://《王羲之行書(shū)字典》

（一）http://《王羲之行書(shū)字典》

（二）http://《王羲之行書(shū)字典》

（三）http://《王羲之行書(shū)字典》

（四）http://《王羲之行書(shū)字典》

（五）http://《王羲之行書(shū)字典》

（六）http://《王羲之行書(shū)字典》

（七）http://（王羲之）集王圣教序(精選擴(kuò)大法帖)http://北齊隸書(shū)《隴東王感孝之頌》

http:// 歐顏柳趙 ——顏真卿楷書(shū)間架結(jié)構(gòu)92法 http:// 康熙御書(shū)《金剛經(jīng)》上 http://康熙御書(shū)《金剛經(jīng)》下 http://唐柳公權(quán)楷書(shū)《教弟子言》

http://盧中南鋼筆楷書(shū)字帖及書(shū)法作品欣賞

http://啟功書(shū)法《論書(shū)絕句百首》全套！【極品珍藏】 http://田英章楷書(shū)教程及千字文精品字帖欣賞(珍藏版)http://田英章毛筆歐楷精品字帖

http://房弘毅書(shū)法欣賞 http://田蘊(yùn)章墨跡選

http://田英章行書(shū)《蘭亭序》

http:// 田英章 劉少英《歷代名言帖譜》 http:// 盧中南楷書(shū)《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》 http://房弘毅楷書(shū)《虞世南筆髓論》上 http://房弘毅楷書(shū)《虞世南筆髓論》下

http://房弘毅楷書(shū)《王羲之題衛(wèi)夫人筆陣圖后》 http://房弘毅楷書(shū)《永字八法》上 http://房弘毅楷書(shū)《永字八法》下 http://房弘毅楷書(shū)《王羲之用筆賦》 http://(宋)張即之楷書(shū)《度人經(jīng)帖》 http:// 趙孟頫小楷欣賞

http:// 房弘毅《顏真卿筆法十二意 》上 http:// 房弘毅《顏真卿筆法十二意 》下 http:// 魏碑間架結(jié)構(gòu)九十二法

http://隸書(shū)結(jié)體三十八法

http://集 虞世南 楷書(shū)《心經(jīng)》 http://清代篆書(shū)第一人錢(qián)坫

http://北宋米芾行書(shū)《多景樓詩(shī)冊(cè)》墨跡（雙色）http://唐代李隆基隸書(shū)《石臺(tái)孝經(jīng)》拓本(f超清晰）http:// 房弘毅+王羲之筆勢(shì)論十二章 上 http:// 房弘毅+王羲之筆勢(shì)論十二章 下 http:// 楷書(shū)圣教序

http:// 楷書(shū)間架結(jié)構(gòu)九十二法－啟功字帖 http://最精良九成宮字帖 http://集字古詩(shī)：米芾行書(shū)墨跡 http:// 柳體楷書(shū)大字結(jié)構(gòu) http://珍藏版 清代皇帝《寶藪》 http://［印譜］乾隆《寶藪》 http://周慧珺楷書(shū)白居易《長(zhǎng)恨歌》》 http://行書(shū)字帖精品(珍藏版）http:// 顏真卿小楷千字文（高清）http:// 顏真卿多寶塔碑（高清）http://小楷靈飛經(jīng)四十三行本（高清）http://楷書(shū)歐顏柳趙四家比較字貼 一 http://楷書(shū)歐顏柳趙四家比較字貼 二 http://楷書(shū)歐顏柳趙四家比較字貼 三

http://楷書(shū)歐顏柳趙四家比較字貼 四 http://楷書(shū)四大名碑筆法比較 上 http://楷書(shū)四大名碑--筆法比較 下 http://一睹千年古帖——《石鼓文》全貌 http://金農(nóng) 隸書(shū) http://草書(shū)要領(lǐng) http://禮器碑筆法圖解

http://清代查升臨《大唐三藏圣教序》 http://高清大圖 唐代顏真卿《郭家廟碑》 http://董其昌小楷

http:// 趙孟頫《為袁桷書(shū)千字文》！【和珅藏品】 http://米 芾 《 離騷經(jīng) 》 珍藏

http:// 蘇東坡真跡之《金剛般若波羅密經(jīng)》

http:// 唐 禇遂良楷書(shū) 司馬遷妾隨清娛墓志（國(guó)家圖書(shū)館藏）http:// 柳公權(quán)小楷－－九疑山賦

http:// 唐 褚遂良《京師至德觀主孟法師碑》 http:// 顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》清晰全拓本 http://褚遂良 《雁塔圣教序》 http://唐歐陽(yáng)詢小楷 【離騷】 http://極品 宋拓 圭峰禪師碑 http://董其昌 楷書(shū) 金剛經(jīng) 冊(cè)頁(yè)

http://鐘愛(ài)的書(shū)法藝術(shù)精品

第二篇：書(shū)法視頻：名家臨帖教學(xué)(楷書(shū))(篆書(shū))(隸書(shū))(草書(shū))

書(shū)法視頻：名家臨帖教學(xué)（楷書(shū)）（篆書(shū)）（隸書(shū)）（草書(shū)）

書(shū)法視頻：名家臨帖教學(xué)（楷書(shū)）（篆書(shū)）（隸書(shū)）（草書(shū)）

書(shū)法視頻：名家臨帖教學(xué)（楷書(shū)）穆 棣臨《薦季直表》 洪厚甜臨《玉版十三行》 李義興臨《張猛龍碑》 任文田臨《爨龍顏碑》 王丹臨《張玄墓志》 薛龍春臨《石門(mén)銘》 周永健臨《金剛經(jīng)》 于明泉臨《大慈如來(lái)告疏》

張錫良臨《九成宮醴泉銘》

崔學(xué)路臨《顏勤禮碑》書(shū)法視頻：名家臨帖教學(xué)（篆書(shū)）【篆書(shū)】

朱培爾臨《甲骨文》

胡倫光臨《墻盤(pán)銘》

崔志強(qiáng)臨《毛公鼎銘》 言恭達(dá)臨《散氏盤(pán)銘》 許雄志臨《楚帛書(shū)》

張 韜臨《秦公簋銘》 陳國(guó)斌臨《秦詔版》

李剛田臨《石鼓文》

劉彥湖臨《袁安碑》

林 健臨《祀三公山碑》書(shū)法視頻：名家臨帖教學(xué)（隸書(shū)）【隸書(shū)】

華人德臨《三老諱字忌日記》

周俊杰臨《鄐君褒斜道摩崖》

莊天明臨《石門(mén)頌》

章柏年臨《禮器碑》

馬士達(dá)臨《西狹頌》

崔廷瑤臨《曹全碑》

何應(yīng)輝臨《前秦建元四年碑》

陳振濂臨《武威漢簡(jiǎn)》

鮑賢倫臨《張遷碑》

樂(lè) 泉臨《好大王碑》書(shū)法視頻：名家臨帖教學(xué)（草書(shū)）【草書(shū)】

儲(chǔ) 云臨《平復(fù)帖》

陳巨鎖臨《出師頌》 曾來(lái)德臨《十七帖》 施雨谷臨《書(shū)譜》 劉廷龍臨《古詩(shī)四帖》

徐利明臨《懷素自敘帖》 陳新亞臨《李白憶舊游詩(shī)卷》

趙雁君臨《徐渭草書(shū)詩(shī)卷》

魏哲臨《張瑞圖草書(shū)詩(shī)軸》

惲建新臨《傅山草書(shū)詩(shī)軸》書(shū)法視頻：名家臨貼教學(xué)（行書(shū)）【行書(shū)】

張羽翔臨《蘭亭序》 黃 惇臨《圣教序》

沃興華臨《祭侄文稿》 沈培方臨《韭花帖》

陳忠康臨《黃州寒食帖》

曹寶麟臨《苕溪詩(shī)帖》 方紹武臨《趵突泉詩(shī)》

孫曉云臨《董其昌蜀素帖跋》

邰勁臨《黃道周行書(shū)詩(shī)軸》 吳振立臨《王鐸憶過(guò)中條語(yǔ)》

黃惇臨《蜀素帖》

第三篇：孝-楷書(shū)-行書(shū)-草書(shū)-歐體-田蘊(yùn)章

孝-楷書(shū)-行書(shū)-草書(shū)-歐體

書(shū)法字帖

#書(shū)法常識(shí)#“孝”字中彎鉤的筆法精髓，是需要在長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)當(dāng)中才能慢慢領(lǐng)悟到的，想只聽(tīng)別人講應(yīng)該如何寫(xiě)，就可以恍然大悟領(lǐng)悟精髓是不可能的。書(shū)法中有很多道理是“只可意會(huì)，難以言傳”，不是不可言傳，是難以言傳。是需要在不斷練習(xí)書(shū)寫(xiě)中，一邊實(shí)踐一邊體悟，才能漸漸弄明白，最終領(lǐng)悟的。即使別人講出來(lái)了，你自己不去實(shí)踐體會(huì)，是不會(huì)明白真正的道理的。一定要在長(zhǎng)期的實(shí)踐當(dāng)中慢慢領(lǐng)悟。#書(shū)法字帖#孝

“孝”字，自古就有“孝順”、“孝敬”和“百善孝為先”的說(shuō)法。“孝”字是個(gè)常用字。

楷書(shū)結(jié)構(gòu)要注意橫向的幾個(gè)等分。第三筆和第四筆要長(zhǎng)，第四筆的一撇是主筆。長(zhǎng)撇到中后部不能太細(xì)，長(zhǎng)撇后部太細(xì)是病筆，稱為“鼠尾”。子字旁要探過(guò)一撇去，才能顯得飽滿，否則下面的“子”字就會(huì)偏右。

“孝”字行書(shū)有兩種寫(xiě)法，三四筆直接轉(zhuǎn)折下來(lái)，子字旁與一撇相交、相連都行?！靶ⅰ弊植輹?shū)與“者”字不同，“孝”，“老”的草書(shū)寫(xiě)法大致相近，但“孝”字的一撇筆可作“向式（正常撇）”和“背式（弧度向上彎）”處理均可，賀知章曾寫(xiě)過(guò)一本《孝經(jīng)》字帖，其中的孝字多用“向式”的寫(xiě)法。#書(shū)法常識(shí)#讀書(shū)與書(shū)法的關(guān)系

這是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，也是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。因?yàn)椴蛔x書(shū)就無(wú)法提高人的學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)和教養(yǎng)。如果你只是學(xué)習(xí)書(shū)法的一些技法，就和打把式賣(mài)藝沒(méi)有什么兩樣，只不過(guò)后者買(mǎi)弄的是刀槍技藝，你賣(mài)弄的是筆墨技藝，都是一個(gè)玩字。這完全違背了書(shū)法的文化內(nèi)涵。古代對(duì)書(shū)法家的要求，先文后墨，先文章后書(shū)法。而現(xiàn)在文人不寫(xiě)字，寫(xiě)字的人不讀書(shū)的現(xiàn)象很?chē)?yán)重。有很高職稱的大文人大學(xué)者的字很難看?！拔呐c墨的分開(kāi)”與其說(shuō)是書(shū)法家，更不如說(shuō)是文人的悲哀，傳統(tǒng)文化的悲哀。學(xué)書(shū)法不讀書(shū)和讀書(shū)不寫(xiě)字，一樣是不可取的，都應(yīng)該視為一種不足。多讀書(shū)，尤其是應(yīng)多讀古典文學(xué)、詩(shī)詞歌賦，古代文學(xué)是培養(yǎng)書(shū)法的沃土，對(duì)書(shū)法具有決定性的指導(dǎo)作用。從古至今，上到天子下至花子都一樣。我們與其批評(píng)書(shū)法家不讀書(shū)，更多的應(yīng)該批評(píng)那么多文人不寫(xiě)字。

#書(shū)法常識(shí)#古典文學(xué)是培育書(shū)法的沃土。我們應(yīng)從整體的文化視角上審視書(shū)法，而不能單一從藝術(shù)角度或技術(shù)角度上審視、概括書(shū)法，這樣會(huì)失去書(shū)法的文化實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，是不準(zhǔn)確甚至是膚淺的?！八囆g(shù)、技術(shù)”這幾個(gè)字完全不能概括書(shū)法，所以我們必須從文化的大背景當(dāng)中審視書(shū)法。這才能見(jiàn)到書(shū)法的高度。#書(shū)法常識(shí)#李白有詩(shī)說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，也包含有書(shū)法方面的意義。有人說(shuō)這兩句話的意思是指寫(xiě)好詩(shī)“要讀萬(wàn)卷書(shū)”，更貼切的是寫(xiě)好書(shū)法要“讀書(shū)破萬(wàn)卷”。我們特別需要對(duì)古典經(jīng)典著作要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

#書(shū)法常識(shí)#千萬(wàn)不要給自己找理由，認(rèn)為我們是寫(xiě)字的，關(guān)注的就是點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法，讀書(shū)、詩(shī)詞跟我們是兩回事，是字外功。這種思想是錯(cuò)的。我們一定要知道，精通詩(shī)詞歌賦精通古典文學(xué)是書(shū)法當(dāng)中的一個(gè)組成部分，而且是指導(dǎo)書(shū)法的東西，更是書(shū)法靈魂上的東西，單一追求筆墨技巧是不可取的。人們常說(shuō)書(shū)家不寫(xiě)俗辭，就是說(shuō)書(shū)法的形式和書(shū)法的內(nèi)容是一致的，不能割裂開(kāi)來(lái)。所以古人說(shuō)，“詩(shī)不讀書(shū)不可為”同樣“書(shū)不讀書(shū)亦不可為”。

#書(shū)法常識(shí)#為什么古代上至天子下至花子都如此重視書(shū)法，因?yàn)樗麄冊(cè)谥匾曃淖帧?/p>

#書(shū)法故事#大學(xué)者于右任在天津時(shí)，由于居所附近環(huán)境很差，經(jīng)常有人隨地小便，他便提筆隨意寫(xiě)了幾個(gè)字“不可隨處小便”帖了出去。其手下的衛(wèi)兵就很喜歡他的字，苦于一直沒(méi)有機(jī)會(huì)得到他的墨寶?？吹竭@個(gè)字條后便把它收了起來(lái)。但這樣的內(nèi)容是沒(méi)法掛在室內(nèi)的，他便找到當(dāng)?shù)赜忻臅?shū)家，我給你把這幾個(gè)字裁剪一下，調(diào)換一下順序，變成“小處不可隨便”再裝裱一下就可以掛起來(lái)了。#書(shū)法故事#數(shù)學(xué)大家陳省生在學(xué)術(shù)方面取得了極高的成就。他在晚年經(jīng)常說(shuō)，他的一生只有一件憾事就是沒(méi)有學(xué)好書(shū)法，可見(jiàn)他是多么看重書(shū)法。大學(xué)者胡適自言沒(méi)有書(shū)法天份，他硬是把三百六十萬(wàn)字的書(shū)稿用毛筆謄寫(xiě)出來(lái)。毛澤東曾非常敬重清代曾國(guó)藩的學(xué)識(shí)，曾國(guó)藩的書(shū)法水平就很高。

#書(shū)法常識(shí)#“章”字，人們常說(shuō)“立早章”，應(yīng)該叫“音十章”。因?yàn)樵诠糯囊魳?lè)中，十章為一篇，這是個(gè)音樂(lè)常識(shí)。

第四篇：楷書(shū)行書(shū)對(duì)照表書(shū)法學(xué)習(xí)必備

楷書(shū)、行書(shū)對(duì)照表！書(shū)法學(xué)習(xí)必備

負(fù)心住持被舊情人連開(kāi)兩槍 曾暴力逼其墮胎 泰國(guó)星暹日?qǐng)?bào) 2天前

立即打開(kāi)

九旬老兵街頭戴勛章賣(mài)戰(zhàn)利品，日本軍刀800元 靜靜看圖 3天前

立即打開(kāi)

就算不寫(xiě)書(shū)法，也要會(huì)懂欣賞 書(shū)畫(huà)界藝術(shù) 昨天

立即打開(kāi) 楷書(shū)、行書(shū)對(duì)照表！書(shū)法學(xué)習(xí)必備神秘俠客書(shū)法2017.3.2423條評(píng)論顯示原圖展開(kāi)全文 訂閱文化131.5萬(wàn)人訂閱 參與精彩評(píng)論，表達(dá)你的觀點(diǎn)^_^熱門(mén)新聞

想弄草書(shū)嗎？我告訴你：真難！

9圖

應(yīng)用內(nèi)查看 書(shū)法微報(bào) 2小時(shí)前

多圖

王陽(yáng)明與曾國(guó)藩：把字寫(xiě)好，把人做大

應(yīng)用內(nèi)查看 南方藝術(shù) 1小時(shí)前

多圖

李白斗酒詩(shī)百篇，草書(shū)《愛(ài)酒帖》亦不凡！

中國(guó)書(shū)法家論壇 3小時(shí)前

多圖

中書(shū)協(xié)女副主席周慧珺、林岫，以女子之姿，傲然屹立于書(shū)法之林

書(shū)畫(huà)圈 8小時(shí)前

毛主席：寫(xiě)字與書(shū)法有區(qū)別

郭友華 昨天

上拉加載更多發(fā)表去應(yīng)用內(nèi)評(píng)論

第五篇：淺淡書(shū)法學(xué)習(xí)中楷書(shū)、行書(shū)的“擇帖”

淺淡書(shū)法學(xué)習(xí)中楷書(shū)、行書(shū)的“擇帖”

選擇字帖是書(shū)法學(xué)習(xí)的第一步，恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)帖可以讓你早日步入書(shū)法藝術(shù)的殿堂。

筆者在習(xí)字之余，對(duì)“擇帖”問(wèn)題略有所感，今不揣淺陋，作一家之言，望同道指正。

一、楷書(shū)（真書(shū)）的“擇帖”。

“言楷必崇唐（歐、顏、柳）”這是外行人的說(shuō)法，但也不無(wú)道理?！疤瓶?，筆筆有規(guī)矩，字字皆要端正。這是“唐楷”法度嚴(yán)正表現(xiàn)。但就因?yàn)檫@過(guò)嚴(yán)的法度，才使它們“規(guī)正有余，而靈動(dòng)不足”，略顯呆滯。

姜夔《續(xù)書(shū)譜》中說(shuō)“真書(shū)以正為普，此世俗之論、唐人之失也”。馮班《鈍吟書(shū)要》中講“結(jié)字，普人用理，唐人用法。用理則‘從心所欲不逾矩’，唐法因晉人之理而立，法寶則字有常格，不及晉人矣”。姜夔又說(shuō)“古今真書(shū)之神妙，無(wú)出鐘元常，（鐘繇）其欠則王逸少。王羲之）觀二家密密層層上，皆瀟酒縱橫，何拘平正？黃庭堅(jiān)《山谷題跋》中說(shuō)“右軍筆法如孟子道性善、莊周談自然，縱說(shuō)橫說(shuō)，無(wú)不自然”。劉熙載《書(shū)概》中說(shuō)“右軍書(shū)以二語(yǔ)評(píng)之曰：力屈萬(wàn)夫，韻高千古”。袁昂《古今書(shū)評(píng)》中說(shuō)“王右軍書(shū)如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣”。由此可見(jiàn)，鐘繇、王羲之的楷書(shū)在書(shū)法家心目中的地位。鐘繇的代表作有《宣示表》、《賀捷帖》、《薦季直表》，王羲之楷書(shū)代表有《黃庭堅(jiān)》、《曹娥》、《樂(lè)毅論》。

二、行書(shū)的“擇帖”。

從古到今，具有代表性的行書(shū)作品，無(wú)出以下幾種：首先是王羲之的《蘭亭序》、《圣教序》。

方孝孺《遜志齋集》中說(shuō)“學(xué)書(shū)家視《蘭亭》，猶學(xué)道者之于《論語(yǔ)》、《孟子》。獻(xiàn)余書(shū)非不佳，唯此得其自然，而兼具眾美。非免強(qiáng)求工者所及也”。米芾《書(shū)史》中說(shuō)“《行書(shū)帖》真跡，天下法書(shū)第二，右軍行書(shū)第一也。濃淡如云煙，變怪多態(tài)。右軍暮年，書(shū)老而逸”。

其次是顏真卿的《祭侄文稿》，蘇東坡的《黃州寒食帖》，米芾的《蜀素帖》、《沼溪詩(shī)卷》。當(dāng)然，在以后的書(shū)家中，也出現(xiàn)了像黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣》、蔡襄《詩(shī)稿》等一些各領(lǐng)風(fēng)騷的書(shū)家和作品，但其影響卻不能與上述各帖相抗衡在“擇帖方面”，還有一種說(shuō)法叫“隨性而選”，就是根據(jù)自己的個(gè)性、愛(ài)好選帖。這固然有其可取之處，但我以為對(duì)于初學(xué)者，特別是少年兒童還沒(méi)有穩(wěn)定的“個(gè)性”，隨著審美水平的不斷提高和不斷深刻是書(shū)法進(jìn)步，用高妙的范帖陶冶自己，會(huì)使自己的審美水平逐漸提高。

月雅書(shū)畫(huà)中國(guó)網(wǎng)編輯整理推薦