第一篇：袁衛(wèi)星《祝?！方虒W(xué)實錄

袁衛(wèi)星《祝?！方虒W(xué)實錄

師：上課。（師生問好）

師：（板書：“祥林嫂死了！”感嘆號寫得很夸張，上面如一把匕首，下面似滴著鮮血。）上一堂課，我們從魯迅先生筆下獲知，淪為乞丐的祥林嫂在一片祝福聲中寂然死了。一個人死，無非有這么幾種情況，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自殺，四是他殺。這堂課我們討論一下，祥林嫂屬于哪一種死亡？ 生：（感到新奇，交頭接耳）師：有結(jié)論的同學(xué)站起來說一說。生1：這還用說，肯定是他殺。

師：是他殺？那么，誰是兇手？（板書：“誰是兇手？”）生2：魯四老爺唄！生3：還有四嬸。生4：柳媽也是的。

生5：衛(wèi)老婆子多少也沾點兒邊。生6：別忘了祥林嫂的婆家人。

生7：我看“我”也脫不了干系。（眾笑）我這個“我”可是帶引號的，你們別瞎笑。（又笑）

生8：總之，魯鎮(zhèn)的一群鳥男女唄！

師：（笑）魯鎮(zhèn)人統(tǒng)統(tǒng)是兇手？我看你們得說說理由。

生9：魯四老爺肯定是兇手。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時候，他皺了皺眉，討厭她是一個寡婦，祥林嫂被婆家搶回，他一句“可惡！然而??”多少帶了點支持的味道。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)，他說她“敗壞風(fēng)俗”、“不干不凈”，祝福時不讓她沾手；就是祥林嫂死了，他還罵她是個“謬種”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。生10：這個家伙自私偽善、冷酷無情。生11：魯四老爺還有一個幫兇，就是四嬸。

生12：我贊成。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸一聲喝令，把祥林嫂在死亡邊緣掙扎的勇氣和希望都給粉碎了。

師：我打斷同學(xué)們一下。“你放著罷，祥林嫂！”是個怎樣的句式？ 生13：感嘆句。

師：好。這是從語氣上說。從語序上說呢？ 生14：倒裝句。師：對了。這一倒裝，就突出了四嬸要祥林嫂趕快放手的迫切心情。這里要注意，感嘆號要放到句子的最后，而不是中間。請大家繼續(xù)發(fā)表高見。

生15：祥林嫂的婆家人也是殺人犯。他們強迫祥林嫂改嫁，改變了她的命運。生16：柳媽講陰司故事給祥林嫂聽，讓她害怕，把她推向了恐怖的深淵。生17：“我”沒有正面回答祥林嫂關(guān)于“靈魂有無”的問題，也有一份罪責。師：有沒有不同意見？

生18：我覺得柳媽不是兇手。因為她自己也和祥林嫂一樣，是魯四老爺家的幫工，階級出身決定她的階級意識，她不會殘害祥林嫂的。

生16：那她為什么要講陰司的故事給祥林嫂聽？還給祥林嫂出“捐門檻”的餿主意！

生18：講故事是因為她自己也相信；出主意則完全出于善意。

師：我來說吧，從總體描寫上看，柳媽還是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。就算柳媽是兇手，也是無意識殺人。你們同意我的說法嗎？ 生：（點頭）

生19：“我”不是兇手。他是同情祥林嫂，憎惡魯四老爺?shù)?。他只是沒有辦法救祥林嫂于死地。

師：用你們歷史書上的話來講，這叫什么？ 生20：小資產(chǎn)階級知識分子的階級局限性。師：很好。現(xiàn)在還有沒有不同意見？ 生21：有。

師：你認為“我”也是兇手？ 生21：不，我認為祥林嫂不是他殺。

師：（笑）殺出程咬金來了。好，你說說你的觀點。生21：我認為祥林嫂是自殺！生：（一片嘩然）師：講講道理。

生21：（振振有詞地）如果當初祥林嫂不從婆家逃出來，是不是也就不會改嫁？ 生22：（自發(fā)起立反駁）我認為還是會被迫改嫁?！褪遣桓募蓿矔慌按?。

生21：那她再到魯鎮(zhèn)之后，魯四老爺家還是收留她的，不讓她沾手祝福，她不沾手就是了?！睦沓惺苣芰μ睢?/p>

生23：這不是心理承受能力差與不差的問題，這是精神打擊，比肉體折磨更痛苦！

生21：捐門檻也是她自己要去捐的。生24：不捐門檻她會更痛苦。

生21：那她淪為乞丐，也可以到魯鎮(zhèn)以外的地方去呀，幸許李鎮(zhèn)、王鎮(zhèn)什么的，還能讓她謀到一份幫工呢！

生25：你以為?！疤煜聻貘f一般黑”，李鎮(zhèn)會有李四老爺，王鎮(zhèn)會有王四老爺。（眾生笑）

[經(jīng)過一番激烈辯論，21號同學(xué)開始處下風(fēng)。

師：打住，請你們打住。這其實已經(jīng)牽涉到小說的一個重要問題——當時的社會環(huán)境。你們說是不是？ 生：（齊）是。

師：請大家把小說開頭兩小節(jié)齊讀一遍，想一想當時是怎樣的一個社會環(huán)境。[生齊讀。

生26：當時是辛亥革命以后。師：你怎么知道的？

生26：因為魯四老爺大罵新黨。新黨也叫“維新黨”，辛亥革命前后，用它稱呼革命黨人和擁護革命的新派人物。師：注意到了課文注釋，很好。

生27：文中說“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，我想是有深意的。

師：什么深意？

生27：祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，求來年一年中的好運氣”，而制作“福社”的卻是像祥林嫂一樣的女人，她們“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地勞動。

師：很好。女人除了勞動，當時還要受到“三權(quán)”的統(tǒng)治，這“三權(quán)”就是，神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)。女子有“七出”，也就是說七種被丈夫休棄的理由。無子當然是一條，生重病也是一條。你看，這是多么可怕的遭遇！這樣看來，祥林嫂之死是被殺是毫無疑問的了，不知道剛才那位同學(xué)還有沒有意見？ 生21：（害羞地搖頭）師：可是，元兇——我是說元兇——到底是誰，卻值得大家認真地思考一下。生28：是封建禮教。師：為什么？

生28：正因為有了封建禮教，魯四老爺才會那么自私偽善，冷酷無情地逼迫祥林嫂。

生29：也正是因為有了封建禮教，柳媽也會在不知不覺中用迷信思想把祥林嫂往懸崖邊推了一把。

生30：還是因為有了封建禮教，祥林嫂教務(wù)長掙脫不了命運的絞索。師：祥林嫂和命運抗爭過嗎？ 生31：抗爭過的。師：請你詳細說說。

生31：先是逃出婆家，到了魯鎮(zhèn)；后是頭撞香案，抗拒改嫁；再又捐了門檻，試圖贖罪；最后是問“我”靈魂有無。

師：說得很好。確實是這樣，這一“逃”一“撞”一“捐”一“問”構(gòu)成了祥林嫂追求生活、抗爭命運的發(fā)展圖?？上У氖?，她的追求最后是幻滅了，她的抗爭當然也徒勞。這是因為，封建禮教害人太深了。正像丁玲同志所說的那樣：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！蔽姨嶙h，我們下一堂課公開審理“祥林嫂被殺”一案。屆時請同學(xué)們對包括罪魁禍首封建禮教在內(nèi)的兇手提起“公訴”，并下達“判決書”。生：（躍躍欲試）

師：這堂課就上到這里。下課。

第二篇：《祝?！方虒W(xué)實錄

《祝?！氛n堂教學(xué)實錄（一課時）

執(zhí)教黃孟軻、（2013年12月28日上午第一節(jié)、慈溪中學(xué)高一（2）班、整理：滸山中學(xué)徐夢萱）

說明：去年12月28日—29日，浙大“浙派名師班”的三位學(xué)員溫州的周康平、黃華偉，臺州的朱于新來我?；顒咏涣鳎麄?nèi)粌?yōu)秀的年輕老師分別上了《邊城》《祝?！贰堵犅犇抢溆辍罚易鳛閷嵺`指導(dǎo)教師也湊熱鬧，上了《祝福》。備課時我想得比較多的是：我與學(xué)生讀了這樣一篇經(jīng)典，本文作為小說的藝術(shù)、悲劇作品，魯迅本文中在凸顯什么？我們把它作為教與學(xué)的文本其意蘊在哪里？學(xué)生學(xué)習(xí)本文會遇到一些什么，產(chǎn)生一些怎樣的困惑？因為在這之前我在寧波等地也聽了幾位優(yōu)秀老師上《祝福》一課，當時聽課是一種很強烈的感覺是：第一、是不是應(yīng)該還把祥林嫂的死因只歸落到舊中國的剝削壓迫，與政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)等迫害等；第二、我在討論中也認為，魯迅對階級、黨派、對政治從來是很警覺的；《祝福》所創(chuàng)造的“魯鎮(zhèn)”，是中國的一個縮影，不只是祥林嫂的悲劇，是人性的悲劇，時代的悲劇，魯迅以此引發(fā)對國民靈魂的思考與批判；第三、我總感到這篇小說中魯迅的用力不是人的處境的故事，著眼點也不是祥林嫂悲慘的身世的展現(xiàn)，更不是為了對吃人舊社會的剝削壓迫血淚控訴，而主要是對人的存在、人的靈魂的拷問；第四、在衛(wèi)家山、賀家坳還是魯鎮(zhèn)，像祥林嫂這樣的人生存狀態(tài)中，從來只有兩種命運，“

一、想做奴隸而不得；

二、暫時作穩(wěn)了奴隸。”魯迅看待祥林嫂的悲劇，我想是將它置放在更為寬闊的作為一個人的生存、人的尊嚴的范圍，壓迫祥林嫂的就不僅僅是“地主”魯四老爺了，而是祥林嫂周邊的所有人物，是整個魯鎮(zhèn)世界，是整個中國生存環(huán)境。即使今天祥林嫂悲劇還是會出現(xiàn)，因為如果在一個沒有人格概念、不尊重他人的“吃人”的環(huán)境，那么，幾乎所有的人都會自覺不自覺地實施對他人的傷害。

我在教學(xué)中特別是對小說中“我”的形象在整個作品里意義與價值的理解做了一些嘗試，且覺得這是非常重要的一環(huán)。之前聽課中多位老師在上課中忽略“我”的存在與特定的藝術(shù)與思想價值，譬如有老師上課時把柳媽、“我”一道歸納為“同情祥林嫂的人”，我覺得有點不合適的。這涉及到小說閱讀的基本理念。因為理解小說所有的整個魯鎮(zhèn)世界與人物都是“我”的敘述角度。魯迅在這一小說運用獨到的敘事技巧，抒情意蘊?！拔摇弊鳛橐粋€敘述者，同時又有極重要的思想文化意義，如果“我”沒有了，而采用一般的第三人稱敘述，那么《祝?！肪蛯懥艘粋€舊社會農(nóng)村婦女遭受剝削壓迫的苦大仇深的故事，有了“我”的敘述并參與的祥林嫂故事，使作品有了冷峻批判之中廣闊的抒情性,實現(xiàn)了小說的啟蒙。對人的靈魂的拷問，表現(xiàn)了一種生命的意境美的思考，特別通過我的獨白敘述，既刻畫了祥林嫂人生的遭遇與悲劇，也烘托了人物的精神世界。再是這是小說文本，這類小說所體現(xiàn)所表現(xiàn)出來的意境更多的是魯迅對生命美學(xué)、小說美學(xué)的獨特思考。這類小說的閱讀鑒賞，我們不能拿一般的“階級論”來分析與詮釋，魯迅在《祝福》中創(chuàng)設(shè)了獨到的“空白妙境”，因為其人物情節(jié)環(huán)境不是一般意義上的了。

下面是我的教學(xué)實錄，從板書可看出第一個環(huán)節(jié)是從小說的虛構(gòu)藝術(shù)出發(fā)來呈現(xiàn)祥林嫂的故事，主要閱讀初到魯鎮(zhèn)，再到魯鎮(zhèn)一直到她死亡的悲慘遭遇，這部分總體著墨不多，讓學(xué)生明確這是悲慘遭遇，而非美學(xué)意義上的悲劇。并以魯迅《燈下漫筆》中的“暫時做穩(wěn)了奴隸”與“想做奴隸而不得 ”來歸納，為接下來“我”在作品中特定視角的敘述，作鋪墊。通過“我”的見證、同情、絕望、希望、促成，以魯鎮(zhèn)的“祝福”，把一個底層婦女祥林嫂的悲慘故事轉(zhuǎn)化提升為悲劇的藝術(shù)，凸現(xiàn)了人性的冷漠，社會的黑暗，靈魂的麻木，從而讓學(xué)生感受到，什么叫悲劇，什么為悲劇的力量。

這樣一堂嘗試性課，一些粗淺雜亂的想法，一些毛毛糙糙的感覺，蒙我的徒弟滸山中學(xué)徐夢萱整理了一個實錄，與朋友們交流。

【課堂板書】

第一環(huán)節(jié)：小說虛構(gòu)的意義，祥林嫂人生遭遇解讀

師：今天我們上魯迅的《祝福》。我經(jīng)常講學(xué)文學(xué)作品要掌握一個概念，小說最主要的概念是什么？ 生（此起彼伏聲）：虛構(gòu)。

師【板書“虛構(gòu)”】：為什么要虛構(gòu)？有句話怎么說？ 生（小聲，不確定）：源于生活高于生活。師（鼓勵語氣）：作家認為—— 生（部分續(xù)接）：生活應(yīng)該是這樣的。師生（一起）：作家認為生活應(yīng)該是這樣。

師：那按照這篇文章來說，按照魯迅的這篇小說來說，“應(yīng)該是這樣的”我們怎么去理解？美好的東西應(yīng)該是這樣的，這篇小說大家看看，它所寫的是什么？

生（交錯地）：悲劇。

師（強調(diào)）：寫什么？寫什么的悲??？ 生：寫人的悲劇。

師（點名）：剛才你說是什么的悲?。?生1：我覺得是社會環(huán)境影響個人命運的悲劇。

師（復(fù)述）：個人命運的悲劇。誰的命運？什么的命運？ 生1：祥林嫂。

師【板書“祥林嫂”】：祥林嫂的命運。那大家看看，魯迅在這篇小說當中通過虛構(gòu)，剛才同學(xué)說表現(xiàn)了祥林嫂的命運。那在這當中，大家看看，“應(yīng)該是這樣的”這幾個字該怎么去理解？

師（強調(diào)）：應(yīng)該是這樣的。哪個同學(xué)來說說看？

師（引導(dǎo)）：美好的東西，我們所贊美的，我們所追求的東西，那我們是可以理解的。這是作家之所以要創(chuàng)作小說的重要原因。而在這樣的小說當中我們怎樣理解？哪位同學(xué)能來說說看？

師（鼓勵）：隨便說。

生2（自告奮勇）：老師我覺得在這篇小說里面不是說生活應(yīng)該是怎樣的，而是生活不應(yīng)該是這樣的。師（復(fù)述）：不應(yīng)該是這樣的。接著說。

生2（繼續(xù)）：他揭露了生活得丑陋面，然后，留下來“應(yīng)該是怎樣的”是給我們?nèi)ハ胂蟮?。師：好，留給我們?nèi)ハ?；那我們在想的時候，譬如你在想的時候是怎么想的？

生2（繼續(xù)）：我在想，祥林嫂一方面在剛開始時干活很勤快受到重視，后來又被綁走怎樣的，這樣其實反映了當時舊社會鄉(xiāng)村里面那種貧民，實際上就是那種男女不平等，就是妻子必須侍奉婆婆的那種封建傳統(tǒng)。要打破這種傳統(tǒng)，不應(yīng)該再禁錮這種傳統(tǒng)。

師：那么反過來，同學(xué)們我們來考慮一下，不應(yīng)該是這樣的，那應(yīng)該是怎樣的？ 師（點名，生3答不出）：應(yīng)該是怎樣的？這個問題大家繼續(xù)思考。

生4（主動）：我是這么理解的，生活應(yīng)該是這樣子，那這篇文章里我們給“生活”加個形容詞，就是“舊社會的生活”。舊社會的生活會這樣子，就是非常痛苦，等于在這種痛苦的社會環(huán)境下應(yīng)該會有悲慘的人、悲慘的遭遇。所以他說的生活不應(yīng)該只是我們所說的美好的生活，應(yīng)該是對生活的一種向往；而這里要體現(xiàn)的是對當時黑暗社會的一種揭露。

師（示意生4坐下）：在舊社會就會有這樣悲慘的人生。好的。剛才幾位同學(xué)講到，舊社會也好，黑暗也好，生活的痛苦也好，祥林嫂的悲慘也好，都是魯迅在這篇小說中所要揭示的現(xiàn)象。那么其本質(zhì)在哪里呢？是誰造成的？為什么出現(xiàn)這樣一種狀況呢？好，我們就從這個角度來思考，一起來閱讀這樣的一篇小說。首先請大家來說說看祥林嫂有怎樣的人生遭遇。師（提示）：文章很長。她的生活，她的一生??盡量用自己最簡單、最簡要的語言試著把它歸納出來。

師（期待地）：剛才幾位都是男同學(xué)。生5（女）：社會。

師：社會。就兩個字？為什么？ 生5（解釋，輕聲。師走至身邊。）

師（點評、引導(dǎo)）：你思考的其實已是深層次的問題了，誰害死了她？這是一個總結(jié)性的問題。那么祥林嫂在我們的小說中是怎樣的一種處境、狀況？

生5（繼續(xù)）：她的人生是失敗的、可憐的。

師：你的解釋是“社會害死了她”。那同學(xué)們來看看，祥林嫂的遭遇、祥林嫂最后的歸結(jié)、最后的結(jié)局是什么？

師點名。

生6（女，語速飛快）：死了當家人，逃出來打工，被婆婆逼迫嫁給賀老六?? 師（提醒）：請慢點，慢一點。請同學(xué)們在課文中劃出要點，首先是什么？ 生6（繼續(xù)）：死了當家人； 師：當家人是誰？

生6（繼續(xù)）：就是祥林吧。師：為什么叫祥林？

生6（繼續(xù)）：因為她是祥林嫂。（學(xué)生笑，聽課老師亦笑）然后她出來做工，又被綁了回去，然后嫁人，叫賀老六??

師（插入）：被她婆婆綁架了去，然后又嫁了個男人，這個男人叫什么？ 生6：賀老六。

師（提示眾生）：課文里出現(xiàn)了，對不對？ 眾生同意。

生6（繼續(xù)）：然后生了一個阿毛，人們都以為她交了好運，但后來男人死掉了，阿毛也被狼叼走了，她就又出來做工??

師（追問）：這是第幾次出來做工？

生6：第二次。但是這次出來做工，她的精神狀態(tài)不好，最后就變成了乞丐。

師（強調(diào)）：好請坐。同學(xué)們看課文內(nèi)容，她這次出來做工精神狀態(tài)不好，然后她就死掉了。這里面其實還有什么問題值得去關(guān)注呢？

生7：祥林嫂在第二次做工的時候手腳不太靈活，然后重要的事情不讓她插手。師（點出重點）：祝福時不讓她沾碰祭器。生7（繼續(xù)）：在做工期間一直重復(fù)“阿毛被狼叼走”的故事。起先人們還有興趣，后來就用一種鄙夷的眼光看著她，當她一說“阿毛”的時候就打斷她。

師（強調(diào)）：“聽眾們”或看客們一開始饒有興趣，看課文一處細節(jié)描寫，生7（繼續(xù)）：然后又換了一個話題，大家又嘲笑她。中間還有讓她去捐門檻?? 師（插入）：課文另一處描寫，看客們打斷嘲笑她的敘述。誰讓她去捐門檻？（生在課文中找，有學(xué)生輕生說，好像是柳媽）

生7（繼續(xù)）：捐好門檻后精神很好，就自然地干活。又到冬至的時候，主人們還是不讓她碰祭祀的東西。所以她的精神一蹶不振。最后被主人趕出了家門，死了。

師（示意坐下，評價）：剛才同學(xué)的回答是對前面同學(xué)的補充。這樣就形成了她人生的一條鏈。我們簡單地歸納一下——

師生齊答：首先死了當家人，然后第一次逃到魯鎮(zhèn)做工，然后又被抓，接下去嫁給賀老六，又死了第二任丈夫，再次到魯鎮(zhèn)做工。此時她的處境，她的精神狀態(tài)比第一次更可悲了。不知道大家有沒有注意到第一次到魯鎮(zhèn)時的一個細節(jié)。

師（提示）：因為她工作勤快，那個細節(jié)是??？她在外貌上有了變化。剛來的時候怎么樣？ 此時又發(fā)生了什么變化？ 生參差應(yīng)答。

師（點名）：周蕊蕊請你把它讀一下。讀得響一點。生8讀語段“然而她反滿足，眼角邊有了笑容，人也白胖”。師（繼續(xù)請生8回答）：你倒說說看這里面你讀出了什么？ 生8：在魯鎮(zhèn)的遭遇比祥林嫂在家里的遭遇還要好一點。

師（點名）：你把我們剛才的話題繼續(xù)下去，第二次到了魯鎮(zhèn)后她的一些變化。

生9：她整個外貌發(fā)生了變化。[生9讀“臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。] 師（提示眾生）：看到了嗎？118頁。

生9（繼續(xù)讀）：“干起活來手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多”，還有就是臉上再也沒有了笑容，“死尸似的”。

師（小結(jié)）：這是一個前后對比明顯的變化。好，同學(xué)們再繼續(xù)。師（提示）：在講述“阿毛故事”的時候祥林嫂遭遇了什么？

師（自答，眾生頻頻頷首）：她遭遇了~~冷漠?，F(xiàn)在我們來對比一下祥林嫂參與祭祀時四嬸的兩處話語。前邊怎么說？后面是怎么說？大聲一點。

眾生讀“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！薄澳惴胖T，祥林嫂！” 師：這里面句子有了什么變化？ 生（自語）語氣。師（反問）：語氣嗎？ 生10：語序。

師：對了，語序。在這之間又出現(xiàn)了什么故事呢？ 生11：柳媽勸捐門檻。

師：對，補充得很好。最后，她被趕出魯四老爺?shù)募?，最后死了。那到底是怎么死的？剛才講到社會，我們一起來看下，這個死因，大家多讀讀會有考慮。社會？有沒有其他說法？哪個同學(xué)來說？

生12：不僅是社會很黑暗，個人也沒有一點反抗的意識。雖然在改嫁的過程中也算反抗得比較激烈，但后來的打工和后來的生活及對她的婆婆，她個人都是非常順從的，沒有一點要打破??

師（插入）：你剛才說到反抗很激烈，這你是怎么考慮的？

生12（繼續(xù)）：可能只是一種婦女的，就是~~[眾生笑]她不是想反抗這個社會，只是不想嫁人。師（重復(fù)）：不是反抗社會，只是不想嫁人。好，你繼續(xù)。

生12（繼續(xù)）：由于她不想反抗社會，她沒有思考過為什么，她沒有反抗婆婆，然后被人冷落，最后導(dǎo)致她的死亡。

師（點評）：好，你從更小的角度來探討祥林嫂死亡的原因，不光是社會還有自身的原因。嗯，其他同學(xué)還有什么看法？

生13：我覺得剛才同學(xué)說的“社會”太空泛了。更多的是因為人們的冷漠。魯鎮(zhèn)上的人們渴望“諸神的祝?！眳s不去想身邊的人，這也是一種對于社會的冷漠。是人性的劣根。只知道從祥林嫂身上找樂子，導(dǎo)致??

師（插入）：注意一下，同學(xué)們注意一下，這里有一個詞——從祥林嫂那里什么？（師生齊答“樂子”。）好，繼續(xù)。

生13（繼續(xù)）：這也讓祥林嫂更感到了一種失望，不，是一種絕望。

師（回述）：祥林嫂想找到一些同情，是吧？想找到一種心靈的安慰；但人們卻從她的悲劇當中、人生苦難中找到了什么？

師生齊答“找樂子”。

師（點評）：好。你剛才歸納的是對人性的冷漠，是對人性的思考。好的，還有嗎？[示意生13坐下] 生14：我覺得她改嫁時的反抗不是真正的反抗，作為“回頭人”、寡婦，她非常不愿意再嫁，再嫁的話，社會會對她有一種奇怪的眼光，所以她出嫁是非常不愿意的。117頁里面講到了一些風(fēng)俗（讀“回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有”），這就說明社會對她們有一種（停頓，未說出結(jié)論），寡婦自己也不愿意，社會也看不起。然后119頁“大家仍然叫她祥林嫂”，但是這不對，即使再死丈夫，他也已經(jīng)不是祥林了，但是大家還是這樣叫。

師：這為什么？為什么不叫“老六嫂”或者別的？ 眾生笑。思考狀。

師（引導(dǎo)）：祥林嫂姓什么？名什么？ 眾生低語“沒有名字”。

師：嫁雞隨雞嫁狗隨狗，連名字都沒有；現(xiàn)在要嫁兩只雞、兩只狗了，她想怎么樣？這是不是一種真正的反抗？大家可能會認為這不是反抗，越是反抗其實越是說明了什么？

生14（繼續(xù)）：她對封建教條的~~ 師（接話）：對，是對封建教條、封建禮教的一種“捍衛(wèi)”。這更加說明了她的悲劇。好，你請坐。生15（主動）：我想對剛才幾位同學(xué)所說的做個概括。師：好，你說。

生15：祥林嫂的死是有一條線的。一開始她個人對這個社會也沒有很大的反抗意識，逃出來做工并不是處境好了，而是她的心態(tài)好了——能干自己的事情了，我這樣很好。后來被抓回去結(jié)婚，有打鬧，就像同學(xué)們說的，只是一種掙扎而已。

師（及時點評）：你用了一個詞很好，不是反抗是“掙扎”。好。繼續(xù)。

生15（繼續(xù)）：然后她遭遇了很多不幸的事情，這些不幸有人為的也有自然的。比如說丈夫死了，這是不可避免的；兒子被狼叼走也是不可避免的；但是后來被人嘲笑導(dǎo)致心靈的創(chuàng)傷，這是人為的。所以說她一開始有反抗意識的，但這反抗意識被社會大背景和人們的嘲笑給磨蝕掉了。然后她就變得很悲觀，麻木，像行尸走肉一樣。所以說應(yīng)該是社會大環(huán)境、人性的冷漠和對反抗的壓制這三重原因?qū)е铝讼榱稚┑乃劳觥Ｗ钪饕氖巧鐣蟊尘啊?/p>

師（插入、肯定）：社會大背景，再加上~~~~ 生15（接話）：這個環(huán)境下所催生出來的人情的冷漠。

師（肯定）：嗯，人情的冷漠。她周邊的人，有魯四老爺、來沖茶的短工等等。

生15（接入）：我想如果當時社會不是那么黑暗的話，經(jīng)歷這么多的磨難后她可能也不會死，可能也會堅強下來；但是這種環(huán)境下，一開始可能忍受，到后來也很難忍下來，所以導(dǎo)致了這個社會越來越黑暗。

師（示意生坐下；將教學(xué)進程過渡到第二環(huán)節(jié)）：同學(xué)們，剛才大家其實從祥林嫂的故事當中都找到了她生活的悲劇——一次到魯鎮(zhèn)，再次到魯鎮(zhèn)，最后一直到死亡【板書“死亡”】，這是祥林嫂的悲劇，或者說這是祥林嫂的悲慘遭遇【板書“悲慘遭遇”】。這個原因，剛才同學(xué)們分析了，有社會的、有周邊個人的、也有她自身的。那么同學(xué)們想想看，考慮一個問題，第二個問題就是“什么是悲劇”。

第二環(huán)節(jié)：關(guān)于悲劇，“我”形象的研討

師【板書“悲劇”】：記得你們剛?cè)雽W(xué)時候我給大家講到過悲劇。什么叫悲??？ 眾生（紛紛，莫衷一是）：“把好的東西毀滅給人看”“把美好的東西破壞掉”?? 師（引導(dǎo)）：這句話還能背嗎？悲劇是——這句話誰說的？ 眾生（迅速）：魯迅。

師（生應(yīng)和）：悲劇是把人生中有價值的東西毀滅給人看。[師重復(fù)一遍，強調(diào)。]這是魯迅對悲劇的定義。那么同學(xué)們看看，剛才我們從祥林嫂的角度來看，這是什么悲?。?/p>

生（齊答）：社會悲劇。

師：但我們這里所說的、魯迅所講的悲劇是從什么角度來說的？是什么？

師（自答，引導(dǎo)）：是文學(xué)的悲劇，美學(xué)的悲劇，哲學(xué)的悲劇。這個悲劇其實就是剛才寫的四個字“悲慘遭遇”，但這還沒有上升到魯迅所講的哲學(xué)的悲劇、美學(xué)的悲劇、審美的悲劇。那么，魯迅這篇小說如果單單這樣的話，同學(xué)們來看看整塊黑板上我只寫了小小的一角，應(yīng)該還有一部宏大的東西在里面。那么接下來，這個任務(wù)靠誰來完成？靠什么來完成？

生（紛紛，不齊，）：我。[生有笑聲，顯得心有所解。] 師（肯定）：對，我。【板書“我”】

師（引導(dǎo)）：那就出現(xiàn)第二個問題——“我”。同學(xué)們要考慮，剛才黃老師提出的是概念，第一個概念是“虛構(gòu)”，作家認為生活應(yīng)該是這樣的而這篇文章卻講了生活不應(yīng)該是這樣的；但反過來剛才同學(xué)們已經(jīng)涉及到了一個問題——人性的冷漠，社會的黑暗，自我的靈魂麻木，三者合在一起。[師重復(fù)一遍]但在這背后我們應(yīng)該想到另外一個關(guān)鍵詞，人性不應(yīng)該冷漠，內(nèi)心不應(yīng)該麻木，社會不應(yīng)該黑暗，而應(yīng)該是美好，對不對？這才是作家通過虛構(gòu)這部小說真正要考慮的問題。第二個問題是“悲劇”，這兩個問題是密切聯(lián)系在一起的。什么是悲劇大家都懂了。下面就出現(xiàn)“我”了。

師（繼續(xù)引導(dǎo)）：以前同學(xué)們初中里讀《孔乙己》，里面有“我”嗎？ 眾生（點頭）：嗯。

師（追問）：這個“我”很簡單，大家一起歸納下說說看，這個“我”是個什么樣的人？ 生?；?。

師（引導(dǎo)）：很簡單。是什么與什么？（點名）你來說。生16：是孔乙己悲慘命運的見證人。

師（肯定，繼續(xù)引導(dǎo)）：對了，是見證人；但從小說的敘事角度、小說的藝術(shù)來講又是？ 生16：是線索。

師：是敘事者。這種手法叫什么？從小說的角度？ 生（稀疏地）：限制。

師（肯定）：對，是限制視角。還有我們在《故鄉(xiāng)》里也學(xué)到過“我”，那此處的“我”又是怎樣的？（點名）你倒來說說看。

生17：這里的“我”是祥林嫂命運的見證人。師（抬頭，直視眾生）：這點大家都同意嗎？ 眾生（齊聲）：同意。師（滿意）：好的。

生17（繼續(xù)）：他還是一個~~~，這個“我”是不被封建禮教拘束的人。師（帶有疑惑地）：一個不被封建禮教拘束的人？ 生（部分，懷疑地）：這沒有說到。[低下竊竊私語] 生17（解釋）：在文中第一段寫到“但是，談話是總不投機的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里”，其他還有很多，這說明他可能是一個比較開明的人、現(xiàn)代的人。通過“我”這個形象??

師（打斷）：比較開明的、現(xiàn)代的人，這樣的一個知識分子。同學(xué)們這部分不能夠忽略了。這就涉及另外一個人，魯四老爺。魯四老爺是個怎樣的人？從這個段落當中大家怎么去看？你剛才提到一個詞“剩在書房里”。好，你繼續(xù)。

生17（繼續(xù)）：通過對“我”這個形象的塑造，表達了“我”對祥林嫂的同情。師（重復(fù)）：“我”對祥林嫂的同情。大家同意嗎？[觀察眾生的反應(yīng)] 【板書“同情”】

有不同意見等下再說。你繼續(xù)。

生17（繼續(xù)）：因為祥林嫂的死，使作者對魯鎮(zhèn)的環(huán)境產(chǎn)生了絕望，然后馬上就跟魯四老爺說要回城去了。

師（重復(fù)）：你剛才說是對魯鎮(zhèn)環(huán)境的絕望，大家同意嗎？[觀察眾生的反應(yīng)] 【板書“絕望”】

生17（繼續(xù)）：但是這個“我”對未來還是有希望。師：哦，還是有希望的?！景鍟跋Ｍ薄?/p>

這個詞語也先放上去，同不同意大家等下再說。好，這是葉超?。ㄒ簦┩瑢W(xué)對“我”這個人的分析。他是一個見證者，他來到魯鎮(zhèn)，遇到好多事情。有哪些事情呢？同學(xué)們手指頭都掰掰看。首先遇到誰？特別是遇到了誰？

生（齊答）：祥林嫂。

師：好，祥林嫂。在遇到祥林嫂的時候特別觸動他的是什么？這里面我們可以先停一停。再來看“同情”，同情什么？祥林嫂。他“絕望”又絕望什么？但魯迅通過這個形象他還是表達了希望。其他同學(xué)對這個問題怎么看？對某個問題怎么看？或者對“我”這個人怎么看？

師（引導(dǎo)）：“我”這個人在小說里面，剛才已經(jīng)說了~~~~[發(fā)現(xiàn)有生要發(fā)言] 師（鼓勵）：好，你說。

生18：文中的“我”有點促成祥林嫂死亡的味道。因為祥林嫂~~~~ 師（打斷）：你先等一下。同學(xué)們要關(guān)注。（重復(fù)）“我”有點促成~~~~我把這個詞語也記下來?！景鍟按俪伞薄看俪墒裁?？ 生18（重復(fù)）：祥林嫂死亡。因為柳媽的一番話，祥林嫂露出驚恐的神情。師（補充）：祥林嫂問他的時候，問他的題目是什么？大家一起說，是什么？ 師生（齊答）：人死了以后究竟有沒有靈魂。師：好，你繼續(xù)說。

生18：然后“我”的回答先是“也許有罷，我想”，后來又說“我也說不清”。師（提煉）：他的答案是“說不清”。

生18（繼續(xù)）：然后祥林嫂在“我”的回答后可能會有一些安慰，然后，在知道自己的無奈和悲劇后，然后就會自我死去。[眾生笑述“自我死去”] 師（概括）：對祥林嫂造成了一種傷害。她想找到答案，但“我”回答不了。

生19（主動）：我首先認為“我”也是一個悲劇，因為處于這個社會大背景下，第二段有個細節(jié)“只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》”。

師（提醒眾生）：在很前面，魯四老爺?shù)臅坷锩妗?/p>

生19（繼續(xù)）：他作為一個有現(xiàn)代追求的人的話，是不會去看《康熙字典》而會去看《現(xiàn)代漢語詞典》什么的。[眾笑]他渴望新知，但當時有的知識是古代的，所以這是一個很悲哀的事情。另外一個就是，當祥林嫂問他有無魂靈的時候，他是含糊不清地回答。說明他所處的時代是舊知與新知的交匯處。這種人是很悲哀的。他既想要否定過去的，但又不能找到一些東西來肯定現(xiàn)在的，所以“我”其實也是一個悲劇。

師（補充）：這其實涉及魯迅這篇小說它選自什么？哪部小說集？ 眾生（齊答）：《彷徨》。

師（肯定生19，總結(jié)生17、18、19）：好。你剛才提到兩個問題，對舊的否定，對新的尋找。對新知的尋找過程中他可能處于一種彷徨的過程。好，你講得是一個比較深刻的問題。三位同學(xué)都對“我”發(fā)表了自己的看法。同學(xué)們我們再來解釋一下，“我”同祥林嫂之間是什么關(guān)系？祥林嫂的悲劇，祥林嫂的人生，其實可以用“新語文讀本”里的一篇文章叫《燈下漫筆》中的兩句話來概括。大家應(yīng)該課外看過，這兩句話是什么？請大家回憶起來。

[生竊竊私語，不確定] 生20（女）：祥林嫂想做一個奴隸也得不到。師：對，想做奴隸而不成。原文是“不得”?！景鍟跋胱雠`而不得”】

還有一句話呢？ 生20：記不清。師：同學(xué)們記得嗎？

眾生（齊答）：暫時做穩(wěn)了奴隸。師（肯定）：對?！景鍟皶簳r做穩(wěn)了奴隸”】 [示意生20]你請坐。

師（對眾生）：什么時候她做穩(wěn)了奴隸？大家可以再讀出來。眾生：第一次在魯鎮(zhèn)的時候。

師：對，大家注意看祥林嫂的臉色。好“暫時做穩(wěn)了奴隸”，這是黃老師歸納的，是魯迅歸納的，是同學(xué)們歸納的。那大家再來看看，這和“我”又有什么關(guān)系？

師（引導(dǎo)）：這“我”不是一般的敘述問題，也不是一般的見證者。剛才同學(xué)已經(jīng)講得很好了，他這個知識分子也好，這個“我”也好，其實就是在舊與新之間的，在尋找，在思考，在迷惘，在彷徨的這樣的一個角色。剛才大家講到祥林嫂的死有社會的冷漠，不對，講錯了，是冷漠的人性，有社會的黑暗和內(nèi)心的麻木。

【板書“冷漠：人性”“黑暗：社會”“麻木：靈魂”】

大家看，這些問題都是大問題，不可能在一篇短短的小說里都完成。魯迅通過祥林嫂的人物形象，如果把“我”拿掉，這部小說就會是怎么樣的？

生茫然狀。

師（引導(dǎo)）：這種故事今天有沒有？ 生（恍然）：有。可以有。

師：那么悲劇還在發(fā)生。這樣的遭遇，這樣的婦女，沒什么不同。而“我”這個人物是見證、同情、絕望、希望、促成祥林嫂死亡的人物。所以大家來看，這跟我講的“悲劇”有什么關(guān)系？又與“虛構(gòu)”有什么關(guān)系？我們再來深一層次地考慮這個問題。作家認為生活應(yīng)該是這樣的，所以要創(chuàng)作小說。但我們看到的卻是冷漠、黑暗、麻木，反過來說，人性應(yīng)該是暖的，社會應(yīng)該是光明的，人的靈魂應(yīng)該是美好的。虛構(gòu)的意境就在這里。第二個是“悲劇”的問題。剛才我們講的祥林嫂是悲劇，但不是我們所理解的真正的悲劇，而這悲劇的完成、深化、拓寬都是通過什么？

生（齊答）：“我”。

師：那大家找出小說中“我”的思考。有幾處？第一處在哪里？[提示P.114]“我”在這部小說里有兩個方面要注意。一，“我”在不斷地什么？（補充引導(dǎo)）魯迅有篇文章叫《燈下漫筆》，這里的“我”在燈下~~~~ 生21（接話）：思考。師肯定。

【板書“燈下思考”】

他在思考什么？作者通過“我”又在思考什么？這里的“我”很糾結(jié)。（點名）你來說說看。你在課文里面有沒有讀到什么？

生22：我好像沒有讀到什么。師：那你請坐。繼續(xù)思考。

生23（主動）：黃老師，我有幾句話要說。師（肯定的目光）：說。

生23：我覺得，這部選自《彷徨》的作品，是在1924年寫的，距離辛亥革命已經(jīng)十幾年了，但中國的封建制度、體系并沒有完全瓦解，甚至基本上沒被動過。

師（糾正）：是沒被動搖。

生23（繼續(xù)）：這篇文章的主題是婦女和社會的關(guān)系，婦女還是被深深地束縛在四個權(quán)——族權(quán)、王權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)之中。[與師一起糾正“四權(quán)”：族權(quán)政權(quán)神權(quán)夫權(quán)]祥林嫂就是挪威易卜生《玩偶之家》里娜拉的中國版。

師（插入，肯定）：對的。魯迅寫過一篇文章《娜拉出走以后》。

生23（暢所欲言）：她雖然有反抗精神，但并不強烈。還有一個是關(guān)于魯迅。我覺得，魯迅寫的文章都是無病呻吟，[眾大笑]有什么意義呢？我覺得一個人生來就是有差異的。有些人過得幸福；有些男人強大，有些男人弱??；有些女人幸福，有些女人不幸福，這是有差異的。而魯迅想說明什么？寫作文章的目的是什么？難道是想讓祥林嫂這種人過得更好？但是像祥林嫂這種層次的人，我們讀讀文章都覺得非常累，祥林嫂怎么可能去讀這種文章。

師（提醒）：有同學(xué)有反應(yīng)了噢，在舉手了。你說，你說完。

生23（繼續(xù)）：人性有陰暗面也有陽光的一面，只不過在不同的社會里所反應(yīng)的情況不同而已。既然做人，那就當世間冷暖你自知。不要像魯迅一樣把自己的文章建立在別人的痛苦之上。[眾笑] 生23（強調(diào)）：這是王小波說的。世態(tài)炎涼人情冷暖自己感覺就行了。師（點明生23的話中之意）：這些都是正常的。

生23（繼續(xù)）：你為什么要把它點破？現(xiàn)在不是流行“人艱不拆”嘛，你自己覺得行就可以。師（欣喜）：有同學(xué)要發(fā)言了。說！

生24（反駁生23的觀點）：我覺得整篇文章寫得其實是祥林嫂想要尋求他人的認可，想要實現(xiàn)自己的價值卻沒有成功的過程。譬如柳媽讓她捐門檻，她就認為這是自己之所以一直不能被他人所接受的原因。所以捐完門檻后她很高興，覺得自己終于能融入這個社會了。但是最后在“祝福”的時候四嬸仍然不讓她去拿器具。

師（插入）：有一句話，“放著吧，祥林嫂”。

生24（繼續(xù)）：然后她就絕望了，徹底地走投無路，找不到可以和別人溝通的方法，最后就形成了這樣的一個悲劇。所以這篇文章不是說是要祥林嫂那樣的人來讀，讀了以后感覺到自己的可憐之處，從而能夠奮發(fā)起來；而是要讓社會上冷漠的人來讀，要他們來關(guān)心一下像祥林嫂一樣可憐的、比較孤獨的人。

師（肯定）：可憐的人，底層的人，得不到溫暖的人。能讓他人~~~~ 生24（接話）：對。得到他人的關(guān)心！師（小評生23、24）：魯迅的文章引發(fā)了我們同學(xué)的感慨和另一種解讀，有沒有道理？他（指“我”）后面還有“燈下思考”，在思考什么？為什么這篇小說的題目不叫《祥林嫂》，不叫《我的故事》，而叫《祝?！?？同學(xué)們這個問題有考慮過嗎？【師板書，將內(nèi)容互相聯(lián)系】不是祥林嫂的故事，也不是“我”的見證、“我”的經(jīng)歷，而是通過“祝?！薄裁词恰白８！?？

（師自答）我們這里叫“獻年”，祭灶神求得來年的好運。但是小說中祥林嫂由原先參與“祝?！钡奖唤箙⑴c不讓她沾祭器，為什么？因為她是一個寡婦，被人所看不起的。所以“祝?！辈坏催B了小說的兩條線。從敘事角度來看，還有一個，題目本身具有什么意義？有種小說手法叫什么？

生25（后排）：諷刺。

師：對是諷刺，或者叫反諷。那這小說的真正意蘊在哪里？大家課外再去看看。悲劇能凈化人的靈魂，悲劇的另外一面就是崇高。當然，剛才同學(xué)提到的，對魯迅的東西我們要~~~~。就祥林嫂的個人遭遇來說，昨天有，今天有，永遠都會有。（打趣）你的同桌做了班長，而你沒有，[生笑]是你自己不行。但是祥林嫂的悲劇，祥林嫂悲劇所引出的對整個社會、對整個人性的思考意義深刻。這就是悲劇所要告訴我們的。大家把這句話再重復(fù)一遍，（悲劇是）把人生中有價值的東西毀滅給人看。[師生齊背] 師（總結(jié)）：讓我們看到了什么？看到丑惡，對，還有什么？（稍停）這就是魯迅所期待的，也是這部小說通過藝術(shù)的手法所告訴我們的道理。一堂課學(xué)這么長的一篇文章，我們剛剛展開，還可以繼續(xù)再深入進去。好，下課。

第三篇：課堂實錄：《親近詩歌》(袁衛(wèi)星)

課堂實錄：《親近詩歌》 袁衛(wèi)星

又是中秋節(jié)，想起了當年的一堂課—— [課前請學(xué)生欣賞音樂《春江花月夜》、《藍色多瑙河》。[上課鈴響。師：上課！（師生問好）同學(xué)們，今天這節(jié)閱讀課，我想和大家一起去親近世界上最精粹的文學(xué)樣式——詩歌。（打投影）我想問同學(xué)們一個問題：你喜歡讀詩嗎？喜歡的同學(xué)請舉手。生：（三人舉手）

師：嘗試過寫詩的同學(xué)請舉手。生：（舉手者寥寥無幾）師：真是“星星之火”！是啊，走過了唐詩宋詞的全盛時期，中國的詩歌如今頗有些落寞，頗有些迷惘，頗有些無奈。請大家看講義上的詩。哪位同學(xué)來讀一讀？ 生：（讀全詩）詩人

這個菊花在陽臺上呼喚東籬的季節(jié) 我瞧見我們的詩人比黃花還瘦 這些活在人群中的五百羅漢 為什么落到這般地步 他們一定是把子瞻的明月 當成燒餅充饑了

他們一定是把摩詰的清泉 當成美酒暢飲了

他們在唐詩宋詞的美味館里 只一碟五絕小令 就能消受半個黃昏 剩下的半個黃昏

他們摸著不長胡須的下巴 想吟出一句絕唱 可家人把燈光搶了去 說，寫詩干啥 勞神，又費電

師：讀得很好。請大家揣摩一下，作者當時寫這首詩時的心情。生：我想詩人本來是滿懷激情地想要抒發(fā)自己的情感，但并沒有受到社會上甚至家人的理解。師：回答得不錯。我們一起來看詩中的某些句子?！熬栈ㄔ陉柵_上呼喚東籬”的句子是什么意思？實際上用了一個典故——有誰知道相關(guān)詩句？ 生：“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p>

師：很好。菊花應(yīng)在大自然中開放，但是現(xiàn)在放到了陽臺上成了一個盆景，并且到處都在用它賣錢，這是一個什么樣的社會？（生：經(jīng)濟社會）或者可以說是物質(zhì)社會。在這個物質(zhì)社會里詩人活得好不好？ 生：（齊答）不好。

師：怎么個不好法？從哪兒可以看出來？ 生：比黃花還瘦。

師：照例說這些人應(yīng)當是五百羅漢，為什么會落到這樣的地步？他們?yōu)槭裁磿畹貌缓?？下面讓我們一起來探討。師：子瞻是誰？ 生：蘇東坡。

師：蘇東坡寫的最有名的詩作是—— 生：《水調(diào)歌頭?明月幾時有》。師：摩詰是誰？ 生：王維。

師：王維最著名的詩句之一是什么？ 生：“明月松間照，清泉石上流?！?/p>

師：對。他們把東坡的“明月”當作燒餅來充饑，把王維的“清泉”當成美酒來暢飲，這些都是他們在什么方面的追求？ 生：精神方面的追求。

師：對。他們的追求甚至包括夜夜在燈光下苦思冥想，只為吟出一句絕唱。在物欲橫流的社會里，詩人的精神追求有沒有被理解？

生：沒有。連最親近的家人都不理解，更不用說我們讀者了。

師：這正如剛才所說，詩歌很無奈。（稍作停頓）這首詩是我前不久參加全國詩歌會議時寫得一首隨感詩。在這次詩歌會上，我遇著詩人舒婷，她送我詩集，名字叫《最后的挽歌》。我說詩歌不應(yīng)當成為“最后的挽歌”。

師：這堂課我的主要任務(wù)就是帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)ビH近詩歌，去感受詩歌，去喜歡詩歌。尤其是要感受詩歌的真、詩歌的善、詩歌的美。

師：課前，我布置了一個難度較大的練習(xí)，讓大家畫一幅畫，用畫的形式回答一個問題：詩是什么？我收上來一看，畫得五彩紛呈。我挑了一些同學(xué)，讓他們制成膠片?，F(xiàn)在大家來看一看他們對詩歌真、善、美的理解。[投影第一張膠片：五線譜。

師：這是錢學(xué)杰同學(xué)的作品。錢學(xué)杰，你來說說看詩是什么？ 錢：我認為詩是美妙的音樂。

師：音樂是很美妙的。還記不記得課前我們欣賞了哪幾首曲子？ 生：《藍色多瑙河》、《春江花月夜》。[投影：燈塔。

師：我們再來看焦松松畫的。焦松松，你認為詩歌是什么？ 焦：我認為詩是昏黃夜色中的導(dǎo)航燈。師：導(dǎo)航燈能穿透迷霧。[投影：呈利劍狀的“詩”。

師：再來看看姚成同學(xué)的。姚成，請你解說一下。姚：我認為詩是一把無形的劍。師：你能舉個例子嗎？ 姚：比如杜甫的《石壕吏》。師：那么，這把利劍指向誰呢？ 姚：指向封建統(tǒng)治者。師：很好，請坐。

[投影：裝著酸甜苦辣四味的調(diào)料瓶。

師：這是婁旭璋的作品。婁旭璋，請你說說，你認為詩是什么？ 婁：我認為詩是人生況味的結(jié)合。師：或者說，是人生況味的寫真。[投影：一個信封。

師：路婷，你來說說看你的理解。陸：我認為詩是維系你我友誼的紐帶。

師：這個“你”當然是泛指吧？（眾生笑）——你把詩的功能也指出來了。[投影：箭穿雙心。師：周玲，你來說說。

周：我覺得詩是人與人之間心靈的交流。師：可是你畫的是一支箭（生大笑）。這不是一支普通的箭（生再次大笑）。這應(yīng)當是丘比特手里的箭吧？——同樣是愛的表現(xiàn)，有的人表達方式就不同。這是梅鑫的作品： [投影：一男一女手拉手在海灘上奔跑。[投影：頭頂書本的莘莘學(xué)子。師：汪洋同學(xué)，你來解釋一下。

汪：我覺得詩是我們閑暇時發(fā)泄的工具。

師：是閑暇時嗎？你畫的是書、考卷。我看是苦惱、痛苦時的發(fā)泄。（生笑）[投影：一座房屋。

師：陸葉你來解釋一下。

陸：我覺得詩是人最好的歸宿。師：其實是精神的歸宿。我覺得這幅畫技巧上有點兒問題：人都要進去了，門卻是緊閉的（生笑），門應(yīng)當開著。[投影：滿天繁星。

師：這是最后一張，誰來描述一下？ 生：我認為詩是天上的繁星。師：很燦爛。

師：從以上圖片可以看出，大家對詩歌的真、善、美理解得不錯。但我有一個疑問，既然大家對詩歌的真、善、美有這樣大的把握，為什么不喜歡讀詩？ 生：讀不懂。

師：讀不懂——那為什么不寫詩呢？ 生：不會寫。

師：讀不懂，不會寫，這是一個客觀存在的問題。這里最主要的問題，我看是對詩歌特征把握不夠。詩歌不僅是生活的全部，而且是生活的提煉。[投影：詩——生活的全部；生活的提煉。

師：請男同學(xué)朗讀講義上的第一段文字，女同學(xué)讀第二段。男：（讀）哦，停電了，第二次停電了！別的班的同學(xué)都沖回家了，可我們班卻把中秋節(jié)留下來的蠟燭點了起來。大家有的繼續(xù)看書、做作業(yè)，有的兩三個人圍棋來討論問題。在燭光下，一切都顯得那么有情趣。女：（讀）漫漫長夜，人影彷徨。幽幽燭光，裝飾安詳?？茨菬o聲的世界，此刻不再輝煌。而僅有一處充滿熱情的地方，閃亮，閃亮??師：這兩段文字都是同學(xué)們自己寫的。題目都叫《停電的夜》。請大家看一下，哪一段是詩，哪一段不是？ 生：第二段是詩。師：為什么？

生：我覺得第二段文字讀起來瑯瑯上口，第一段相對比較平，所以我覺得第二段文字是詩。師：這是從詩歌的語言方面來講的。這段文字瑯瑯上口，富有音樂性，而且它的語言優(yōu)美，字數(shù)相對較少。好的，語言優(yōu)美、凝煉，富有表現(xiàn)力，這是一個角度。有沒有誰能從其它角度來談?wù)劊?/p>

生：第二段文字表達的感情更強烈。師：請朗讀相關(guān)詩句。（生有感情地朗讀）

師：讀得不錯，請坐。有沒有其它感想了？ 生：第二段更富有想象力。師：何以見得？

生：從一些詩句中可以看出。比如“閃亮，閃亮??”這句，給人無限遐想。

師：很好，請坐。把大家剛才的發(fā)言歸納一下，我們就得到了詩歌的特征：最集中、最概括地反映社會生活；具有強烈的感情和豐富的想象；語言精煉、準確、富于表現(xiàn)力。（投影演示）什么是詩，什么不是？我們可以用這三條來衡量。由此我想到了昨天晚上的一場足球賽——中國隊對韓國隊。汪洋請你說說結(jié)果——汪洋是我們班的超級球迷。（生大笑）汪：1比1踢平。

師：請你就這場比賽完成一篇口頭百字文。

生：昨夜，一個黑色的星期五，中國隊對韓國隊生死決戰(zhàn)，一個角球，把中國隊逼進了死胡同，中國隊痛失出線機會，中國球迷心在泣血??

師：已經(jīng)比較有感情色彩了。只要語言再精煉一點兒就是一首詩了。我昨晚也難以入睡，今早起床后寫了一首詩。開始寫了四行，來到學(xué)校后，舍務(wù)處的老師告訴我，你們班男生昨晚講話扣一分，于是我又寫了兩行。

[投影自己寫的詩]師：姚成，請你讀一下。姚：（大聲朗讀。朗讀時，底下不時傳來笑聲）昨夜

中國球迷的心集體越位

上半場補時階段韓國隊的一粒角球 把中國隊進軍奧運會的夢想洞穿 梁豐中學(xué)高一7班的男生因為氣憤 從舍務(wù)處老師那兒領(lǐng)了一張黃牌 要我說，與其黑燈瞎火地罵娘 還不如捂著被子悄悄地彈淚 不知7班的小伙子們有沒有想過 下個禮拜還有一場球賽在等著他們 而梁豐中學(xué)的綠茵場上 是從來也沒有替補席的

師：請坐。大家體味一下，我表達的感情除了悲憤、悲痛外，還有沒有其它的意思？ 生：最后一小節(jié)好像有點特別。師：大家一起把最后一節(jié)朗讀一下。生：“不知7班的小伙子們有沒有想過，下個禮拜還有一場球賽正等著我們，而梁豐中學(xué)的綠茵場上，是從來也沒有替補席的?！?師：有沒有讀出點兒味道了？ 生：下個禮拜要期中考試了。師：期中考試，我們每位同學(xué)都是參賽者，都是球員。下面請男同學(xué)齊聲把這首詩讀一遍。[男生齊讀。

師：相信現(xiàn)在大家對詩歌的特征都有了一定的了解。希望汪洋同學(xué)下次能用詩歌的形式完成這篇口頭作文。同時也希望其它喜歡詩歌的男同學(xué)能用詩歌表達你們的情感。

師：以上講了什么是詩歌。是不是每一首詩都值得咀嚼呢？肯定不是。上面我那首即興之作就未必是好詩。要讀就要讀好詩。那么怎樣來評判一首詩的優(yōu)劣呢？實際上還是上面三點。（投影詩的三項特征）現(xiàn)在我們一起來看兩首詩《我不知道——致寶島》、《靜夜思——致寶島》。我想請一位男同學(xué)朗讀第一首。男：（大聲朗讀）我不知道 ——致寶島

我不知道那里是否有害人的風(fēng)暴 也不知道那里是否有驚濤有暗礁 反正，我已通知明月準備好 三五之夜伴我同行去寶島 我不知道是否能見著龍飄飄 也不知道是否能會著瓊瑤 反正，我已通知明月準備好 三五之夜伴我同行去寶島 我不知道是否能去阿里山登高 也不知道是否能在日月潭洗澡 反正，我已通知明月準備好 三五之夜伴我同行去寶島

師：第二首請一位女同學(xué)朗讀一下。女：（朗讀）靜夜思 ——致寶島

便有三百六十五只酒杯 站成今夜

在九百六十平方公里的八仙桌上 斟上十一億思念 祭月

便有婀娜的浣紗女入夢 在你憶舊的心湖浣洗 那一片有一片 故鄉(xiāng)的云（母親的淚痕 在那片片云上 盛開了四季）便有臨窗的月桂 開出如詩的婉約

開出《山海經(jīng)·精衛(wèi)》 西飛

便有西山的苦楝 一枚青果一枚青果地流淚 淚水蒼翠了 種啥長啥的土地 便有

那四十歲的海峽 正寢 在今夜

[生自發(fā)鼓掌。

師：兩位讀得都不錯，很有感情?，F(xiàn)在請大家評判一下，哪一首詩好？為什么？ 生：第二首。師：說說理由。[生討論。

師：誰來講講看？

生：我覺得《靜夜思》第一句用了夸張的手法，表達的感情比較深沉。

師：詩歌要有強烈的感情。——第一首詩感情也很深沉啊，尤其是“反正”一詞，表明態(tài)度很堅決的樣子。

生：可是第二首詩表達得更加委婉。

師：也就是說強烈的感情不一定要外露，可以藏在內(nèi)里，像火山一樣，不到爆發(fā)的時候就不爆發(fā)?！隳軓母星榉矫嬷址浅：谩！€有其它方面嗎？ 生：第二首的語言非常優(yōu)美。師：舉個例子。[生朗讀相關(guān)詩句。

師：這些語言較富有表現(xiàn)力，相對來說，第一首詩的語言就較普通，缺少表現(xiàn)力，有些語言甚至缺少美感。這就是好詩與壞詩的區(qū)別?！懿缓靡馑嫉馗嬖V大家，這兩首詩都是我寫的（生大笑），第一首詩高中時候?qū)懙模诙资谴髮W(xué)時候?qū)懙??？梢?，同一個題材，寫成一首壞詩還是好詩，最關(guān)鍵的在于詩歌的創(chuàng)作技巧。讓我們閉上眼睛，再來聽一首詩。[師放錄音。江蘇人民廣播電臺著名播音員戈弋配樂朗誦。小木橋的心事

——致寶島（朗誦詩）在波濤寬闊的海洋 你是一條躑躕的小船 頂著風(fēng)浪

在巍峨莊麗的山崗 我是一個美麗的傳說 向著遠方 看見了嗎

那是我五十年的惆悵 東流入海浩浩蕩蕩 聽見了嗎

那是我五十年的呼喚 拍岸驚夢聲聲高亢 你是看見了的 要不，你的眼睛 怎會有熱淚流淌 你是聽見了的 要不，你的嘴唇 怎會哆嗦著

想說，又說不出的模樣 若不是隔著海峽 你準能比劃到我 那份山海難比的思量 若不是隔著海峽 我準能觸摸到你 那顆怦怦跳動的心臟 這就是海峽嗎 此刻她是多么溫順 沒有驚濤沒有駭浪 這就是海峽么 此刻她是如此安分 托著日出托著希望 這就是海峽

五十年前，她用風(fēng)浪 推動一次注定要回首的 遠航

這就是海峽

五十年前，她用波濤 疊起一列注定要崩潰的 高墻 五十年

那么短暫又那么漫長 五十年

那么艱苦又那么輝煌 改革進取，南方的甘蔗林 立起高樓追彩云

對外開放，北方的青紗帳 長的不再只是紅高梁 高山作證，大海作證

中國，什么時候有過今天的 燦爛輝煌

藍天作證，白云作證

中國，什么時候有過這樣的 富足安康

門前那棵老槐樹 恨不能開口說話 今日得歡暢 今日得歡暢 可是誰

在槐樹下手搭涼蓬 可是誰

在家門口翹首遠望 是那千星萬點的小河么 含羞帶顰望著你 像當年那樣

被她豐盈的乳汁喂養(yǎng) 是那千腸百結(jié)的小路么 苦思冥想盼著你 像當年那樣

把她曲折的心曲唱響 不，不是小河 小河把情感積蓄 匯入大江 不，不是小路 小路把思念延長 伸向遠方

那是故鄉(xiāng)的小木橋啊 搭在歲月的河床上 歲月的河床上 夜夜有淚水在流淌 小木橋的小事

一夜夜，一年年在瘋長 他指望有朝一日能長大 好讓他橫跨在海峽上 渡你還鄉(xiāng) 渡你還鄉(xiāng) 渡你還鄉(xiāng)

師：剛才這首《小木橋的心事》也是同一個題材。還是我寫的，就在前不久的一次征詩活動中獲了獎?！粋€題材還可以寫出很多的作品。下面我們再來看一首詩，主題也是致寶島。請一位同學(xué)朗讀一下，我給配上音樂。[生讀，師配樂。中秋月 楊然

今夜只有中國才有月亮

只有中國才有這樣大這樣明這樣圓圓的月亮 這樣沉重的月亮，是中國人懸天的魂魄 啊！中秋節(jié)

只有中國人在望月，今夜

中國最公開的隱痛啊被嘆息的夜色浮動 七月流火之后，母親又為我們授衣 授第三十五件衣。蟋蟀，又將入我床下 但是古代的淚眼啊還是這么圓睜 望穿歷史，望穿歲月

月亮，月亮，從遠古照耀現(xiàn)代的中國 今夜中國最動情了

用期盼去填海峽兩岸的距離 同時推開的窗

這邊岸上的，那邊岸上的

集中人類五分之一的目光一齊望月 每張臉，陰了一半，睛了一半

碎了的月亮在這里，復(fù)圓的月亮在天上 寫深深的情思，在淺淺的海面

縱然被水沖走了，還是要寫下去，一年又一年 目光飛不過去，就到月面相逢 聲音飛不過去，就到海上碰杯 那三十五年沒有啟封的一瓶酒 還是桂花釀的味，還是菊花染的色 最清醒的一醉，飲出五千年的史記

還記得征人的淚，還記得烽火臺下的羌笛 中國的關(guān)啊雖不是漢時的關(guān)

天上的飛機，水面有輪，地下有火車 中國的月啊卻還是秦時的月

還是李白舉杯相邀，蘇軾把酒問天的那一輪 還記得陽關(guān)古道楊柳攀折，樂游原上殘陽如血 還記得江南又綠兩岸，夢醒秦娥傷別 中國的月啊，難道就永遠這樣離愁別恨 這樣照九州的不全，這樣幽思聲聲哽咽 就到月上暫時相會，月上有海無峽

還有哪一張中國人的臉，不愿飄來鏡中相看 那邊有陽明山，這邊有東岳 那邊有日月潭，這邊有云夢古澤

總不能把月也鋸成兩半，怨這祖先遺傳的佳節(jié) 要怨，就怨這使人頻添白發(fā)的懷想 怨這太多太綿纏的鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情 怨這龍的、鳳的、長城的、黃河的相思 怨父子母女、夫妻兄妹割不斷的恩愛 怨吧，最親最親的人，最可怨恨的 只有中國，今夜多夢

月亮的名字丟失了，明月不再叫做明月 而被中國叫做團圓

今夜中國推開所有的窗，啊！中秋節(jié) [掌聲自發(fā)響起。

師：很有感情。——大家一定能夠感到，這首詩又遠在前詩，也就是我詩之上。詩人幾乎不露痕跡地把月華詩魂交融在了一起。那平平仄仄地鳴唱余于韋編竹簡、線裝詩卷的蟋蟀，那曾醉到無數(shù)遷客騷人的菊花、桂花酒漿，以及羌笛、陽關(guān)、烽火臺的隨意組合，同樣也使詩歌顯得曠遠、深邃、沉重。師：詩美不美？ 聲：（齊答）美！師：現(xiàn)在愿意讀詩的請舉手。[生紛紛舉手。

師：有沒有誰愿意嘗試寫詩的？ [有一大半兒學(xué)生舉手。

師：這回人不少。好，下一節(jié)課我們就用自己寫的詩歌再來上一堂課——親近詩歌。[下課鈴響，教師宣布下課，師生道別。附記

這是我在1999年執(zhí)教的一堂展示課。上課的班級是我接教一個多月的高一7班。

是陳鐘梁先生的一席話觸動了我。他說，教什么永遠比怎么教重要；語文教師不要在教學(xué)方法上過多糾纏，而要在教育內(nèi)容上注重開拓。

我覺得我有義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生去親近世界上最精粹的文學(xué)樣式——詩歌。誠如英國散文家和文學(xué)評論家赫茲里特在他的《時代精神》一書中說：“詩是構(gòu)成生活的一種東西?！薄吧钪幸磺兄档糜洃浀臇|西，都是生活中的詩?！薄霸娛俏覀兩钪械木毑糠郑鼣U展、凈化、提煉我們的心靈，它提高整個人生?！?/p>

詩是什么？我想起每個教師的一個考題。一位美國教師給高中學(xué)生出了一道試題，問“詩是什么”。題目也許算不上新鮮，但答題的要求卻極為有趣——這就是，必須先把一張白紙剪裁或折疊成某一特定樣式后再發(fā)表看法。學(xué)生答案五花八門——有的將紙剪成兩個“心”形，并解釋說，詩必須由作者的心通往讀者的心；有的將紙疊成螺旋形，并解釋說，詩是心情的螺旋形的上升；有的索性將白紙剪碎，然后說，詩是從破碎的心中流出來的；更有的將白紙原封不動地送回，說，什么是詩只能由寫在上面的東西自己來解釋??

我在課前也讓學(xué)生做這道題目，不過回答問題的要求有變：畫一幅畫來說明，并找一首詩來佐證。

然后就是上面一堂課的實錄。

課后，市教研員頗具創(chuàng)意的把上課學(xué)生留下來，讓他們用書面形式評課評教。以下是學(xué)生所評：

劉蕾：以往上公開課，老師準備了又準備，關(guān)照了又關(guān)照，有時甚至把內(nèi)容先彩排一下，結(jié)果課上毫無新鮮感，表面看似生動，實則乏味不堪，而我們班這節(jié)語文課截然不同，開課前兩天袁老師讓我們用一幅畫、一首詩表達出“詩是什么”，除此之外，他什么也不要我們準備。周萍：倘在今日之前，你問我：“詩為何物？”就像在問一個啼哭的嬰兒：“你在想什么？”我的潛意識里可能有詩的影子，可是我卻無法用我的言語去論詩，體會詩。因為我根本無法去辨別何為詩，拿到詩，我也無法去深味，那詩里是所蘊含的哲理、感情是我無法觸及的。但是，今日之后，有所不同了。??當我閉上眼睛聆聽《小木橋的心事》時，我的心隨著那句句詩上下跳動，感情隨著小木橋的心事跌宕起伏，那字字敲擊著我的心扉，我仿佛化作小橋，屹立在小河上，我是多么企盼長大，去迎接我們寶島。??經(jīng)過這節(jié)課，激起我對詩更多的遐想，我的心底泛起漣，我的不安分細胞開始騷動，我想讀詩更想創(chuàng)作詩。

陸曉春：對于讀詩，我一向意興索然，對于寫詩，我更自嘆沒有詩人們的那份才情，然而，在今天上午聽了袁衛(wèi)星老師的閱讀課后，我深深感到自己與詩歌之間的距離被大大拉近了，甚至萌發(fā)了一種創(chuàng)作的沖動。??讓不了解詩的人了解詩，讓不喜歡詩的人喜歡詩，我想，這正是這堂課的成功之所在。陳濤：詩被人稱作“陽春白雪”，“孤芳自賞的月下玫瑰”，而今揭開了詩的面紗，感覺卻是如此和心靈接近。我真的愛上詩了。此時此刻，我的內(nèi)心涌著一股沖動，一股讀詩、品詩、寫詩的沖動。真是難以想像，40分鐘前，我還對詩不感興趣，而40分鐘后，我就成了一位詩的熱衷者。袁老師真的就像一位神奇的魔術(shù)師。

李香晴：上完這節(jié)課，我最大的感受就是有了寫詩的沖動，并且寫了一首不成功的小詩。窗外 窗外 一片孤葉 悠悠地 飄落地上 靜靜無語 人踏過 孤葉 碎了 默默無言

生命被毀的聲音 在耳邊 作響 深深凝思 驀然抬頭

碎葉已隨風(fēng)飄起 去向新的天堂

查曉卉：下課后，我產(chǎn)生了寫詩的沖動，可見，這節(jié)課在內(nèi)容上是相當成功的。附詩兩首。傷害 抬頭 看見燈光

箭一般穿透心房 難道

光明與傷害是同窗 最好 無光 只請

留下淌血的地方 黑暗

心靈最后的殿堂 不愿 最后一刻 隕落 那只翠鳥 劃過

沉寂了千百年的心湖 血 滴落在 深沉的湖面 震撼 心岸 于是

千百年的大堤 就在這一瞬 崩潰

第四篇：《我若為王》教學(xué)設(shè)計[袁衛(wèi)星]_教案_教學(xué)設(shè)計

《我若為王》教學(xué)設(shè)計[袁衛(wèi)星]_教案_教學(xué)設(shè)計.txt珍惜生活——上帝還讓你活著，就肯定有他的安排。雷鋒做了好事不留名，但是每一件事情都記到日記里面。

《我若為王》教學(xué)設(shè)計［袁衛(wèi)星］_教案_教學(xué)設(shè)計

一、導(dǎo)入

讓學(xué)生上黑板書寫篇名，給“為”字注音釋義；寫作者名字，注音釋義。

強調(diào)：作者名字多么形象：天青色的、用機栝發(fā)箭的弓。在現(xiàn)代文學(xué)史上，聶紺弩是繼魯迅、瞿秋白之后的一位戰(zhàn)斗的雜文家。如果把魯迅的雜文比作是投向敵人的匕首、投槍，那么，聶紺弩的雜文就是射出去的箭。

強調(diào)：“君子生非異也，善假于物也?！钡羌俳璧耐馕镆⒌米?。

強調(diào)：學(xué)語文首先重在積累。當遇到生難字詞、經(jīng)典句段的時候，要把它“吃”下來，咽到肚子里去消化，變成自己的營養(yǎng)。

（之所以臨時改變了導(dǎo)入，是因為發(fā)現(xiàn)課前5分鐘發(fā)現(xiàn)學(xué)生對作者名字的注音全錯，是因為他們?nèi)耸忠槐镜摹督鸢瘛飞献㈠e了。）

二、讀解

（一）從破題入手閱讀文章，先看一個“王”字

1、速讀補充材料一，歸納“王”的義項

《說文解字》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之選文者，三畫而連貫其中謂之王。三者，天地人也，而參通者王也。’孔子曰：‘一貫三為王?！餐踔畬俳詮耐??！惫艥h語中“王”字產(chǎn)生了“帝王、天子”的意義。周朝的最高統(tǒng)治者周王，自稱是上天的“元子”（長子），王的權(quán)力是上天給的，因而他具有至高無上的權(quán)力?！岸Y樂征伐自天子出”（《論語·季氏篇》）說明了周王（特別是在西周盛時）所擁有的極大權(quán)威。如果哪個諸侯國不履行義務(wù)或超越權(quán)力，“周王可以收回或削減他們的爵祿，可以改變他們的封地和爵祿，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。”（郭沫若主編《中國史稿》）如周共王曾因一小事而滅掉了同姓的密國（“康公不獻。一年，王滅密?！薄秶Z·周語上》）周宣王曾派兵伐魯，殺伯御而立其弟孝公（“三十三年春，宣王伐魯，立孝公?！币姟秶Z·周語上》）

平王東遷之后，失去了控制諸侯的力量，周王室已和一個小國差不多，不但無法向諸侯發(fā)號施令，反而只有在政治、經(jīng)濟上依附于強大的諸侯才能茍延殘喘，王權(quán)逐漸削弱。先是強大了的楚國，怨恨周朝（岐陽大盟會上，周成王派楚國君熊繹看守祭神火堆，不讓他正式參與盟會，自此結(jié)怨），自稱“楚王”，繼而吳、越也陸續(xù)稱“王”。齊桓公、晉文公稱霸諸夏，秦穆公稱霸西戎，楚莊王稱霸諸蠻，戰(zhàn)國各諸侯國陸續(xù)稱“王”?！岸Y樂征伐”不再“自天子出”，形成了禮樂征伐自諸侯出的局面，“王”的意義逐漸降低。

隨著秦王統(tǒng)一六國，自稱“始皇帝”，“王”就不再具有“帝王、天子”的意義，而成了臣子的最高封爵。如西漢初的“異姓諸王”楚王韓信、梁王彭越等七人以及消滅“異繼諸王”后的“同姓諸王”如吳王劉濞、齊王劉肥、趙王劉如意等。在中國，這種封爵一直沿續(xù)到封建王朝結(jié)束。

隨著時間的推移，“王”字又產(chǎn)生了“指輩份的尊大”用法，如稱祖父為“王父”，祖母為“王母”等；“一類中最特出或特大的”，如王蛇、花王、棋王、拳王等引申意義。

總之，“王”字隨著社會的發(fā)展，其意義由一人獨有的專指意義逐漸擴大，直至指事物。不難預(yù)料，它為適應(yīng)社會的發(fā)展變化還會有新的引申義、轉(zhuǎn)義等產(chǎn)生。

——黃彪：《說“王”》

補充、引導(dǎo)：“王”還有義項：①姓；②《書》：“四夷來王”（請學(xué)生課后自己“假于物”解決）

2、文中的“王”指哪個義項？為什么？從課文中找到依據(jù)。

分析課文2、3、4、5段（第5段取前半部分）讓學(xué)生邊讀邊議，讀讀議議。順便解決一些語言上的問題，比如“無論他們是怎樣的丑陋??”，“他們”指代誰？是前文中的“公主”還是“皇親國戚”或者是兩者的總合？由后文“因為他們是貴人”中“貴人”的解釋得出結(jié)論。

強調(diào)：“王”的背后是“權(quán)”，是“王權(quán)”。

（二）接著分析由“王”引出的“權(quán)”字。

1、“王”多好?。∧敲创蟮摹皺?quán)”：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。至高無上！讓人羨慕，令人憧憬。文章作者是不是這樣一種心理？為什么？從課文中找答案，找作者明確表示對“王”態(tài)度、情感的句子。

學(xué)生比較容易找到：

第1段：“王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物嗎？”

讓學(xué)生改稱陳述句比較一下效果，然后讀出反問句的語氣和作者的感情來。

第7段：“我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀?！?/p>

2、作者為什么是這種態(tài)度，這種感情，在文中找答案：

第6段：“我將恍然大悟：我生活在這些奴才們中間，連我所敬畏的尊長和師友也無一不是奴才，而我自己不也不過是一個奴才的首領(lǐng)?！?/p>

強調(diào)雙重否定句的作用、恍然大悟的深刻含義（并不是每個奴才都能自省，并走向自覺的——鐵屋子的吶喊）、奴才的首領(lǐng)的“王”的本質(zhì)。

3、找出文章描寫奴性的內(nèi)容，朗讀并且用成語提煉概括。

第5節(jié)：惟命是從、俯首帖耳、卑躬屈膝、巧言令色、欺軟怕硬??

一個奴性十足的典例：易牙烹子媚主

（三）接著分析由“權(quán)”引出的“奴”字。

1、那么，“奴性”是怎么產(chǎn)生的呢？結(jié)合補充材料二（已經(jīng)學(xué)過）進行分析。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

——賈誼：《過秦論》

強調(diào)：愚民、弱民、防民（前兩個材料中直接能找到，后一個需要概括），總之：奴化。

強調(diào)：王權(quán)的高壓是奴性產(chǎn)生的原因，反過來，奴性的不自覺——群體的無意識——是王權(quán)得于鞏固、延續(xù)的溫床。

2、引入補充材料三，作進一步的分析論證。

中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。

（中國的歷史不過是）一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”。

——魯迅：《燈下漫筆》

分析：順民之后也有暴民，但這些暴民，絕大多數(shù)是有王權(quán)意識的，他們不僅受到了奴化，而且受到了毒化，這是更糟糕的。

（四）接著分析由“奴化”引出的“毒化”，引出補充材料四。

阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：

“造反？有趣，??來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。??

“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，??留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。??

“東西，??直走進去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，??秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。??

“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。??吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大?！?/p>

阿Q沒有想得十分停當，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。

——魯迅：《阿Q正傳》

教師有表情地朗誦，并結(jié)合補充材料五分析：

古時候，秦始皇帝很闊氣，劉邦和項羽都看見了；邦說，“嗟乎！大丈夫當如此也！”羽說，“彼可取而代也！”羽要“取”什么呢？便是取邦所說的“如此”?！叭绱恕钡某潭龋m有不同，可是誰也想?。槐蝗〉氖恰氨恕?，取的是“丈夫”。所有“彼”與“丈夫”的心中，便都是這“圣武”的產(chǎn)生所，受納所。

何謂“如此”？說起來話長；簡單地說，便只是純粹獸性方面的欲望的滿足— —威福，子女，玉帛，——罷了。然而在一切大小丈夫，卻要算最高理想（？）了。我怕現(xiàn)在的人，還被這理想支配著。

——魯迅：《隨感錄·五十九》

（五）作者對此有著深刻的理解，所以他要從“自省”走向“自覺”，采取行動。閱讀分析文章最后兩節(jié)。先朗讀，后分析。

1、民國的情狀（作者寫作的背景）。

2、課文聯(lián)系二：兩個句子的理解。稍改動：第二個句子，側(cè)重在“我若為王，將終于不能為王了，卻也真地為古今中外最大的王了”中兩個“王”的不同含義上。

三、結(jié)語

在一個專制橫行的時代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭取到民主與自由，那么，“權(quán)”與“奴”的游戲就依舊會進行下去?！皺?quán)”與“奴”的游戲在現(xiàn)代社會在我們身邊存在不存在呢？這個問題留待同學(xué)們課后去思考，去討論。

讓學(xué)生齊讀補充材料六：

自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！

——魯迅：《燈下漫筆》

師：你們就是現(xiàn)在的青年，你們正有創(chuàng)造的使命！老師最后介紹你們看一本書《總統(tǒng)是靠不住的》（林達）的。

布置作業(yè) ：

請以《“王朝”還要走多遠》為題，續(xù)寫下面一篇文章：

電視劇《康熙王朝》又在熱播，那跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)確實引人入勝?？滴醮蟮畚墓ξ渲?、懲治貪官的氣魄，暗查民情、體恤百姓的故事，讓我又一次感受到了文藝作品塑造的明君、“青天”的力量。

但是，? ?

《我若為王》教學(xué)設(shè)計［袁衛(wèi)星］

第五篇：《祝?！方虒W(xué)實錄與反思

《祝福》教學(xué)實錄與反思

內(nèi)容摘要：本次示范課《祝?！返慕虒W(xué)實錄，在內(nèi)容上，把故事情節(jié)當成命案，緊緊圍繞小說的三要素進行；在形式上，運用了偵察匯報、律師辯護等形式，讓學(xué)生身臨其境；在理念上，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。這次教學(xué)，不論課上還是課下，學(xué)生都積極參與，成為學(xué)習(xí)的主人。而教師推行了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，較好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

?P鍵詞：創(chuàng)意 輕松 祝福》 教學(xué)實錄與反思

新時期的語文教學(xué)，十分強調(diào)學(xué)生的主體地位，鼓勵“積極創(chuàng)設(shè)情境”，“引導(dǎo)學(xué)生充滿自信地積極參與教學(xué)活動”。那么，怎樣落實這些教學(xué)理念呢？筆者認為，在教學(xué)中多一點創(chuàng)意，就會讓語文教學(xué)更有活力，就會讓師生兩方在課堂上都能輕松。這里，筆者想以自己的示范課《祝?！返慕虒W(xué)實錄為例加以介紹。

上次課，師生完成了基礎(chǔ)內(nèi)容的理解。本次課前，教師把學(xué)生分為四個偵查分隊和四個律師團，要求四個偵查分隊針對祥林嫂的死分別完成一項偵查任務(wù)：

一、陳述案情經(jīng)過，二、匯報死者特征，三、推測死者年齡，四、分析死者性格。之后，每個偵查分隊從四組主要人物中推斷一個或一組兇手嫌疑人。接著，四個律師團要分別為四組兇手嫌疑人進行辯護，證明他們無罪。

一.陳述案情經(jīng)過

師：上次課，我們讀了魯迅的《祝?！?，得知在魯鎮(zhèn)發(fā)生了一起命案。這次課，我們將對命案進行調(diào)查、分析與研討。

有同學(xué)說，這個案子與我們何干？請看來自XX電視臺的報道。

（放剪輯視頻）祥林嫂：“XX班同學(xué)，你們一定要找到真兇；XX班同學(xué)，一定要為我報仇啊！”（學(xué)生笑）的確，本來這個案子跟我們無關(guān)，但是因為祥林嫂臨死前立下遺囑，請我們班的同學(xué)查出真兇。受人之托，忠人之事。下面我們就來斷一斷這個案子。

首先請第一偵察分隊匯報一下案情的經(jīng)過。

偵察一隊（生1）：報告隊長，（學(xué)生笑）據(jù)我們調(diào)查，祥林嫂本來是祥林的童養(yǎng)媳，因為祥林死了，逃到魯鎮(zhèn)魯四老爺家打工。但后來被婆婆派人搶回去，賣給賀老六為妻，過了一段安定幸福的生活。后來丈夫病死，兒子被狼吃掉，房子被大伯收走，被迫再到魯四老爺家做工。因為祥林嫂改嫁，被認為有罪，因此祝福的時候不能碰任何東西。為了洗刷自己的罪惡，在柳媽的勸說下，祥林嫂積攢了一年的工錢，去廟里捐了門檻贖罪，不想之后的祝福，魯四老爺夫婦仍然不讓她參與祝福，祥林嫂深受打擊，逐漸遲鈍木訥，被魯四夫婦趕出家門，淪為乞丐。五年后，在別人的祝福聲中，祥林嫂悲慘地死去。

二.匯報死者特征

師：任務(wù)完成地很好！下面請偵察二隊匯報一下死者的特征。

偵察二隊（生2）：報告隊長，我們隊趕到現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)死者的衣服十分破舊，滿頭白發(fā)，臉上消瘦不堪，黃中帶黑，臉上許多皺紋，很是僵硬，像是木刻一般。死者的旁邊倒著一根下端開裂的竹竿，還有一個破舊的竹籃，竹籃里有一個破碗，空空如也。

三.推測死者年齡

師：很好！你們真實地再現(xiàn)了死者的現(xiàn)場情況。那么，這個白發(fā)蒼蒼的祥林嫂有多大年紀呢？有請偵察三隊。

偵察三隊（生3）：報告隊長，就我們了解，祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)打工是初冬季節(jié)，26～27歲。過了新年，27～28歲，被婆婆搶回去，嫁給賀老六，年底生了一個男孩。下一年新年，消息傳到魯鎮(zhèn)。又過了兩個新年的秋季，30～31歲，再次回到魯四老爺家做工。因為年底的不讓她參與祝福，于是攢了一年的工錢捐了門檻，31～32歲的祝福還是不讓她參與。又過了半年，已經(jīng)是32～33歲，被魯四老爺家趕出家門。又過了5年，祥林嫂在祝福聲中死去，37～38歲。所以，我們的結(jié)論是37～38歲。

師：哎！沒想到一個白發(fā)蒼蒼的人，其實只有三十七八歲，大家看一看現(xiàn)在三十七八歲的人還相當年輕啊！

四.分析死者性格

師：那么，這個人的性格怎么樣？值不值得我們同情呢？有請偵察四隊。

偵察四隊（生4）：報告隊長，從祥林嫂的經(jīng)歷來看，她做事很勤勞，“比勤快的男人還勤快”。掙下的工錢幾乎沒有花過，很節(jié)儉，吃苦耐勞。但是，她也深受封建貞節(jié)、迷信思想毒害，愚昧無知。因此，她自己也認為自己嫁了兩個丈夫是有罪的?？偟膩砜矗榱稚┣趧诠?jié)儉、吃苦耐勞，但又封建迷信、愚昧無知。我們認為，她是舊中國勞動婦女的典型。

師：分析地很透徹！看來她的命運還是很值得我們同情的。

五.討論誰是兇手

師：四個偵查隊出色地完成了偵查任務(wù)。那么，你們推斷是誰害死了祥林嫂？

偵察一隊（生5）：我們認為，她的婆婆隨意賣她，她的大伯收走房子導(dǎo)致了她的無家可歸，婆婆和大伯是害死她的兇手。

師：是這樣嗎？哪個律師團為婆婆和大伯辯護？現(xiàn)在我的身份是法官了。

律師二團（生6）：法官大人，（學(xué)生笑）她是婆家的人，在當時的社會，婆婆是可以把她賣掉的，并沒有違反律條，甚至別人還夸她精明，這就證明了婆婆的合理性。賀老六和兒子都死了，從當時的眼光看，她是外人，大伯收走房子理所當然，更何況還欠了外債。所以，婆婆和大伯，從現(xiàn)在看有罪，但在當時是合情合理合法的，無罪。

（雙方辯論）

師：辯論暫停，我們看看偵察二隊又認為誰是兇手。

偵察二隊（生7）：我們認為，是魯四老爺夫婦，剝奪了她打工的權(quán)力，使她淪為乞丐，最終導(dǎo)致了她的死。

律師一團（生8）：法官大人，魯家可以雇她做工，當然也可以辭退她，這有什么罪呢？

（雙方辯論）

師：兩方的理由也基本上列舉出來了?？纯磦刹烊犛钟性鯓拥耐茢?。

偵察三隊（生9）：我們認為，柳媽和其他魯鎮(zhèn)的眾人害死了祥林嫂。柳媽給祥林嫂講陰間的故事，說是到了陰間兩個男人爭她，閻王爺會把她鋸成兩半分給兩個男人，并讓她去捐門檻。滿懷希望的祥林嫂攢了一年的工錢捐了門檻，但她發(fā)現(xiàn)這是沒有用的，這讓讓祥林嫂很是絕望。同時，對祥林嫂的遭遇，魯鎮(zhèn)上的眾人開始好奇，后來厭倦了，便開始鄙視嘲笑，態(tài)度厭煩，讓祥林嫂感受不到一點溫情，他們一起把祥林嫂逼上了絕路。

律師三團（生10）：法官大人，柳媽給祥林嫂講陰間的故事本來也出自好心啊。再者，讓她去捐門檻，也是為了幫助祥林嫂，解救祥林嫂??！至于眾人，本來就是看熱鬧的居多，也沒有害她呀。怎么能?f是兇手呢？

（雙方辯論）

師：好的，請偵察四隊再來做個推斷。

偵察四隊（生11）：報告隊長，我們偵查隊認為“我”是兇手。

師：我們查了半天了，原來你是兇手。（學(xué)生笑）怎么不早說？（學(xué)生笑）

偵察四隊（生11）：是小說中的“我”，對祥林嫂的是具有不可推卸的責任。他作為知識分子，文化青年，祥林嫂是相當信任的。假如“我”告訴祥林嫂，沒必要相信那些迷信思想，自己堅強起來完全可以渡過難關(guān)，祥林嫂不至于失去最后對生的希望。但他偏偏說有靈魂，讓祥林嫂最后選擇靈魂與親人團聚。

律師四團（生12）：法官大人，“我”的確有點軟弱，有點圓滑世故，那是為了明哲保身。祥林嫂這時候已經(jīng)談不上什么生活質(zhì)量，是自己生無可戀，怎么能怪到“我”的頭上呢？再說了，就算“我”告訴她科學(xué)道理，一個從小就接受封建迷信思想的祥林嫂就能接受么？所以，“我”自然沒有責任。

（雙方辯論）

師：四個偵察隊不但完成了偵察任務(wù)，還對兇手有了自己的推斷。而四個律師團也分別為四組嫌疑人進行了辯護，有理有據(jù)。雙方還進行了辯論，可謂精彩紛呈。讓我們?yōu)樽约旱谋憩F(xiàn)而鼓掌！

（學(xué)生興高采烈地鼓掌）

師：通過大家的辯論我們看到，作為封建家長代表的婆婆、大伯，作為封建禮教代言人的魯四夫婦，作為社會縮影的柳媽眾人，作為知識分子的“我”，用現(xiàn)在的眼光看，對祥林嫂的死都負有責任，但在當時的社會里，他們又都合情合理合法。那么，什么才是祥林嫂的死因呢？

生：社會環(huán)境、社會制度、封建禮教。

師：說得好！由此可見，小說反映的是封建禮教吃人的本質(zhì)。這樣小說的主題思想也就出來了。通過比較，我們切實感受到生活在新社會的幸福，愿大家珍惜我們今天的幸福生活！

六.上課過程反思

這次上課效果很好，學(xué)生在體驗中鞏固了知識，在活動中分析了課文，并有一定的人文體驗和感情交流。

筆者認為，成功之處主要包括以下幾個方面：

首先，在內(nèi)容上，本次課緊緊圍繞小說的三要素進行。陳述案情經(jīng)過，很自然地概括了故事情節(jié)；匯報死者特征、推測死者年齡、分析死者性格，都是在分析人物；討論誰是兇手，讓學(xué)生自然而然地總結(jié)了當時冷漠壓抑的社會環(huán)境。

其次，在形式上，運用了偵察匯報、律師辯護的形式，讓學(xué)生身臨其境，很具有創(chuàng)新性。

第三，在理念上，體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。

由此可見，教學(xué)創(chuàng)新不見得是創(chuàng)造出一種大的教學(xué)理念或者教學(xué)手段，在每一課的教學(xué)中有一點創(chuàng)意，教學(xué)雙方都會很輕松，而效果卻更加令人滿意。

（作者介紹：王瑞達，南京衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校副教授，語文教研室主任，學(xué)科帶頭人，主要從事高職語文教育研究，發(fā)表論文20余篇，著有《中國古典四大名著導(dǎo)讀》《超越中考》）