第一篇：《辛棄疾詞兩首》素材挖掘與寫作運(yùn)用（推薦）

《辛棄疾詞兩首》素材挖掘與寫作運(yùn)用

四川省綿竹中學(xué)龔志華

素材挖掘

【素材清單】

《水龍吟··登建康賞心亭》上闋開頭以無(wú)際楚天與滾滾長(zhǎng)江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思。“落日樓頭”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個(gè)典故對(duì)于四位歷史人物進(jìn)行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。

《永遇樂·京口北固亭懷古》上闋贊揚(yáng)在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐，氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國(guó)立功。下闋借諷刺劉義隆表明自己堅(jiān)決主張抗金但反對(duì)冒進(jìn)誤國(guó)的立場(chǎng)和態(tài)度。全詞表達(dá)了詞人深重的憂慮和一腔悲憤。

【寫作素材】

1、楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

2、千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路⑾。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否？

3、“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。”祖國(guó)江山的壯闊、秀麗之美，激起了詞人對(duì)祖國(guó)的無(wú)限深情。觸發(fā)了詞人對(duì)中原淪陷、南宋小朝廷不思恢復(fù)的“愁”和“恨”，激發(fā)了他那一腔報(bào)國(guó)熱忱。正是因?yàn)閲?guó)恨家仇、報(bào)國(guó)雄心壯志，所以他對(duì)張翰因向往家鄉(xiāng)的莼菜鱸魚、貪圖安逸而棄官歸鄉(xiāng)，對(duì)許汜只顧買房置地、為人個(gè)打算而嗤之以鼻，不屑與之為伍。

“把吳鉤看了”，他是多么想手持鋒利的吳鉤、馳騁疆場(chǎng)、殺敵報(bào)國(guó)??！然而英雄無(wú)用武之地，他只好把“欄桿拍遍”以泄其憤。那昂揚(yáng)的斗志和強(qiáng)烈的激情仿佛使人感到一顆愛國(guó)之心的灼熱和跳動(dòng)。

4、靖康之變，北宋滅亡，宋室南遷，辛棄疾恢復(fù)中原的愛國(guó)信念始終沒有動(dòng)搖，當(dāng)他失去手中曾握的殺敵的鋼刀利劍時(shí)，他將唯一的羊毫軟筆變作了刀槍，以血作墨，胸懷中蘊(yùn)藏的殺氣和磅礴氣勢(shì)，凝結(jié)成著名詩(shī)詞。當(dāng)他豪放的棲居被入侵才的鐵騎恣意踐踏時(shí)，他選擇了“南飛”，去做一只夢(mèng)想收復(fù)失地的帶著鄉(xiāng)愁的鳥兒，他相信，他滿腔的熱血可以燎原，終有一日，山河收復(fù)，失雁北歸。他是數(shù)著步子踏上那塊宮臺(tái)紫殿的，他站得筆直，兩眼急切的望向北方。他不知道，他曾經(jīng)魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)只是空中樓閣；他夢(mèng)中千千萬(wàn)萬(wàn)次的奔跑，只沉睡在那個(gè)喚作幻夢(mèng)的地方；他絮絮念叨的戰(zhàn)場(chǎng)容不了他閃著金光的鐵戟。辛棄疾的戰(zhàn)場(chǎng)是沒有硝煙的，一顆拳拳的愛國(guó)之心是他唯一的武器。

5、他莊重沉痛：“啼鳥還知如許恨還知如許恨,料不啼清淚長(zhǎng)啼血”;他詼諧幽默:“將止酒,戒灑杯使勿近”;他沉靜悠閑:“最喜小兒無(wú)賴,溪頭臥剝蓮蓬”;他辛辣老練:“學(xué)人言語(yǔ),未會(huì)十分巧?？此麄?得人憐,秦吉了”;他纏綿悱惻:“別來(lái)應(yīng)是,眉峰翠減,腕玉香消”??他能文,詩(shī)詞的豪放與蘇東坡并論;他也武,曾“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”。他一生郁郁卻從不言悔,認(rèn)定“青山遮不住,畢竟東流去”;他“萬(wàn)字平戎策”,卻只能拿去“換得東家種樹書”;他志在抗金,卻“名因文章著”,只能“目斷秋霄落雁,醉來(lái)時(shí)響空弦”??

他,辛稼軒,的確特別得讓你無(wú)從忽略。

他有一段傳奇般的輕狂年少時(shí)光。高宗紹興中,北金占區(qū)耿京起義,年僅二十二歲的他也組織了二千多人的隊(duì)伍加入其中,叛徒張安國(guó)殺耿降金,義軍潰散,他只帶50人直趨張的駐地要求與張會(huì)面,出其不意將張縛置馬上,并令張部所屬的上萬(wàn)軍隊(duì)歸順,之后他到臨安,將張交予朝廷正法??可是,再之后呢?

再之后,便是做官,先在江陰任職,之后是建康、江西、湖南、湖北??就職地離前線越來(lái)越遠(yuǎn),稼軒離他的抗金北伐夢(mèng)也越來(lái)越遠(yuǎn)。直到42歲,他遭饞落職,之后就賦閑了二十年之久,64歲時(shí)又當(dāng)了短時(shí)間的鎮(zhèn)江知府,68歲病逝。

那樣的英雄年少,卻只能那樣碌碌的一生!

稼軒之苦,想必不足為外人道。

所以,他悲痛、悲憤、悲壯、悲涼、悲嘆??但他在極度郁郁之中還懂得“自?shī)首詷贰?以苦為樂,并時(shí)常賦詞抒解郁悶,他曾自嘲:“醉里且貪歡笑,要愁那得工夫。”短短十幾字,盡道辛酸。

稼軒之詞新。詞風(fēng)新,豪放不失俊美,即所謂“肝腸似火,面目如花”者。內(nèi)容也新,要戒酒,作詞;與人閑談,作詞;嘲諷小人,也作詞。而作詞罵兒子,更是曠古絕今之舉。我不知是寫出了這種詞的稼軒的不羈個(gè)性導(dǎo)致了他的郁郁,還是郁郁的稼軒為了遣懷而寫了這種笑中含淚的詞。

稼軒學(xué)識(shí)淵博,故詞多用典。最多時(shí)一首詞六十多字竟用典九個(gè),幾乎一句一個(gè)。但他的詞又絕非泛泛之輩的“掉書袋”,用典用得恰到好處,畫龍點(diǎn)睛,簡(jiǎn)直讓人覺得不用不行,直叫人拍案稱奇。這份廣博的學(xué)識(shí),可不是后世效顰之輩學(xué)得到的。（《走近辛棄疾》）

【素材激活】 才子、儒將、愛國(guó)詞人——辛棄疾

是誰(shuí)，在鷓鴣山中，斷鴻聲里，把流水嘆盡，青山望斷。

是誰(shuí)，在寂寞樓頭，煙柳斷腸處，劍鳴鏑中，四顧茫然。

是誰(shuí)，在斜陽(yáng)危樓，日暮江天里把興亡看盡，把欄桿拍遍，卻無(wú)人會(huì)，登臨意！人無(wú)言，唯有惆悵醉去，無(wú)盡哀傷，向誰(shuí)訴？誰(shuí)聽！誰(shuí)懂！

你本不應(yīng)以詞人之名流芳后世，你曾以五十人之寡入十萬(wàn)人之?dāng)碃I(yíng)，生擒叛賊張安國(guó)，金戈鐵馬，快意平生。你曾是山東大漢，卻為江南游子，于蛙鼓聲中，稻花香里，舉杯獨(dú)酌，卻是飲不盡的國(guó)仇家恨。

為了抵抗侵略，你于疆場(chǎng)廝殺；為了收復(fù)失地，你在朝堂疾呼。在一段被失望充斥的歷史中，你讓一個(gè)民族看到了希望的星光。“了卻君王天下事,贏得生前身后名?！币苍S你他只能“醉里挑燈看劍”, 也許你只能“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。在風(fēng)雨飄搖的南宋，你從不順風(fēng)而倒。，遷，你兢兢業(yè)業(yè)；謫，你獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

終于，你認(rèn)清了一切，夢(mèng)碎了，心碎了，志卻未殘——沒有了“列艦層樓”，沒有了“金戈鐵馬”——可你還有如椽之筆呀！

歷史塵封了一把利劍，卻造就了一支神筆。你以血淚為墨，繼續(xù)書寫你的責(zé)任。金甌缺，月未圓，山河碎，心不安！你那蕩滌心胸的詞章，滋養(yǎng)了多少代人的心靈？民仇國(guó)恨煉詩(shī)魂，馬蹄金戈壯詞魄。

你是一個(gè)才將，更是一位詞人。沒有你，中國(guó)五千年的歷史星空也會(huì)黯淡三分！

寫作運(yùn)用

【適用話題】可用于“責(zé)任”“意志”“執(zhí)著”“愛國(guó)”“態(tài)度”“出世與入世”“得與失”等寫作話題中。

運(yùn)用范例：

1、是落日樓頭.斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥么?

在那個(gè)崇尚享樂的年代.人們對(duì)你的期望本是吟花弄月.賣弄詩(shī)文罷了.而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍 ”。

一邊是“斜陽(yáng)正在.煙雨斷腸處”。另一邊卻是“香車寶馬香滿路”。而你執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖.揾英雄淚 ”；你期待.“醉里挑燈看劍，夢(mèng)會(huì)吹角連營(yíng)”。

我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。

在菊花開篇的南山西疇.臨清流而賦詩(shī)；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長(zhǎng)吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許；在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩(shī)句。

若一襲單薄的長(zhǎng)衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從發(fā)黃的線裝書里走來(lái)。是你，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。

在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。（《獨(dú)上高樓》）

2、他也是一個(gè)可悲的武士。我們能清楚地聽到他一遍遍的哭聲、一次次的表白。“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，看著金人的勢(shì)力日益壯大，南宋疆土收復(fù)可能日趨渺茫，再加上自己又不被委以重任，辛棄疾心中卻還是存有希望。

他仍幻想自己的坐騎如曹操的盧那般奔馳于沙場(chǎng)。在大勢(shì)不在時(shí)，仍念著“贏得倉(cāng)皇北顧”，再“問何人會(huì)解連環(huán)”，實(shí)在令人讀罷心中隱隱作痛。南宋局勢(shì)已無(wú)力回天，空有滿腔抱負(fù)，任憑如何宣泄，也無(wú)濟(jì)于事。可辛棄疾依舊問著“廉頗老矣，尚能飯否？”這種心情已經(jīng)不能用悲憤來(lái)形容，在后人看來(lái)，則已是一種可悲！

難怪說他因愛國(guó)而生怨，聽說在一二零七年的九月，他去世前仍是嘴里不斷這喊著“殺敵”知道咽下最后一口氣。他有著岳飛的霸氣，卻不似岳飛的境遇。

在晚年的詩(shī)作中，他流露出了些許感性的內(nèi)容，在那首《青玉案》中，不在笑語(yǔ)盈盈中，不在寶馬雕車中的脫俗女子仿佛是他自己的寫照，他把自己比作是孤高自恃、自甘寂寞的奇女子，這無(wú)疑使人感受到他處境的悲涼。

一個(gè)堂堂武人竟落得如此境地，真是人生一大悲劇。

辛棄疾的可悲緣于他的生不逢時(shí)。倘若他能遇到劉備、孔明這樣慧眼識(shí)才的君王將相，假使他能夠生活在國(guó)泰民安的盛世大唐，或許他的命運(yùn)會(huì)改變吧。

也許憑著強(qiáng)壯勇猛，它能助蜀漢一臂之力，抑或成為像魏征、狄仁杰這樣的賢相。

雖然，中國(guó)歷史舞臺(tái)上會(huì)少一個(gè)大詞家，但肯定會(huì)留有辛棄疾的名字。

辛棄疾作為一名武士，一生都念念不忘著戰(zhàn)斗，雖然躍馬橫刀的日子屈指可數(shù)，但他仍是一名武士，是一位被后人景仰的英雄。（《我眼中的辛棄疾》）

3、你六十六歲高齡時(shí)，得到了起用。當(dāng)時(shí)朝廷正準(zhǔn)備北伐。你為此竭盡全力，并告誡統(tǒng)治者審慎從事，不可草率用兵。但你的忠心遭到了猜忌冷落。你看到郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚，你愁悶，卻不消極。你仍一心希望抗金能夠成功，發(fā)出“憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否?”的慨嘆，你避開了那條歸隱山林的路。

在天朗氣清的蘭亭，仰觀宇宙；在人杰地靈的滕王閣，登高作賦；辛棄疾，你躲開了世俗的眼光，選擇了一條與眾不同的路，從而使自己的名字由一個(gè)符號(hào)變作了永遠(yuǎn)。

4、中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。

老實(shí)說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成。他永以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛國(guó)將領(lǐng)的形象留成在歷史上和自己的詩(shī)詞中。時(shí)隔千年，當(dāng)我們重新讀他的作品時(shí)。仍然感到一種凜然之氣和磅礴之勢(shì)。

哪一個(gè)詩(shī)人曾有他親身在刀刃劍尖上滾過來(lái)的經(jīng)歷?“列艦層樓”、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”、“西風(fēng)塞馬”，他的詩(shī)詞簡(jiǎn)直就是一部軍事辭典。他本來(lái)是以身許國(guó)，準(zhǔn)備血灑沙場(chǎng)，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，再無(wú)用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江山，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。他痛拍欄桿時(shí)一定想起過當(dāng)年的拍刀摧馬，馳騁沙場(chǎng)，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢?

辛詞比其他文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來(lái)寫的，而是用血和淚抹成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到了一個(gè)愛國(guó)臣子一遍遍地哭訴，一次次地表白；總忘不了他那在夕陽(yáng)中扶欄遠(yuǎn)眺，望眼欲穿的形象。

辛辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢?他在《戒酒》的戲作中說：“怨無(wú)大小，生于所愛；物無(wú)美惡，過則成災(zāi)?！?/p>

這句生活小品正好刻畫出他的政治苦悶。他因愛國(guó)而生怨，因盡職而招災(zāi)，他太愛國(guó)家、愛百姓、愛朝廷了。但是朝廷怕他、煩他、忌用他。他作為南宋臣民共生活了四十年，倒有近二十年的時(shí)間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的二十年間又有三十七次頻繁調(diào)動(dòng)。但是每當(dāng)他得到一次效力的機(jī)會(huì)，就特別認(rèn)真，特別執(zhí)著地去工作。他這個(gè)書生，這個(gè)工作狂，實(shí)在太過分了，“過則成災(zāi)”，終于惹來(lái)了許多誹謗，甚至說他獨(dú)裁、犯上?；实蹖?duì)他也就時(shí)用時(shí)棄。國(guó)有危難時(shí)招來(lái)用幾天；朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的生活節(jié)奏，也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩(shī)書，但他至死也沒弄懂，南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復(fù)失地。

辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍，壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾病?他只有一塊心?。航甬T闕，月未圓，山河碎，心不安。

說到辛棄疾的筆力有多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求從來(lái)不是要做一個(gè)詩(shī)人。辛棄疾這個(gè)人，詞人本色是武人，武人的本色是政人。他親身組練過軍隊(duì)，上書過《美芹十論》這樣著名的治國(guó)方略。他是諸葛亮、范仲淹、賈誼一類的時(shí)刻憂心如焚的政治家。他像一塊鐵，時(shí)而被燒紅錘打，時(shí)而又被扔到冷水中淬火。真正的詩(shī)人只有被政治大事(包括社會(huì)、民族、軍事等矛盾)所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時(shí)才能得到合乎歷史潮流的感悟。才可能成為正義的化身。詩(shī)歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才可能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵。

我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無(wú)奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識(shí)的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩。他們交織在一起，如地殼里內(nèi)巖漿的滾動(dòng)鼓漲，沖擊積聚。既然這股力量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩(shī)詞，化作詩(shī)詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政途不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是好詞了。

詩(shī)，是隨便什么人就能寫的嗎?詩(shī)人，能在歷史上留下名的詩(shī)人，是隨便什么人都可以當(dāng)?shù)膯?“一將功成萬(wàn)骨枯”，一員武將的故事，還要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成。那么，有思想光芒又有藝術(shù)魅力的詩(shī)人呢?他的成名，要有時(shí)代的運(yùn)動(dòng)，像地球大板快的沖撞那樣，他時(shí)而被夾其間感受折磨，時(shí)而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積三百年北宋南宋之動(dòng)蕩，才產(chǎn)生了一個(gè)辛棄疾。

第二篇：《老人與?！匪夭耐诰蚺c寫作運(yùn)用

【素材清單】

《老人與?！访枋隽艘粋€(gè)發(fā)生在茫茫大海上的看似平凡而又不平凡的故事。一個(gè)精神沮喪的老漁人——桑地亞哥，在職業(yè)自豪感的支持下，他冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航至墨西哥灣，連續(xù)64天在海上打魚而一無(wú)所獲，第65天仍然繼續(xù)去捕魚，終于捕到了一條大馬林魚，但在返航的途中，又遇到了大群鯊魚的圍攻，老人桑地亞哥奮不顧身，與鯊魚進(jìn)行了一夜的搏斗，結(jié)果當(dāng)老人返回岸上時(shí)，大馬林魚只剩下一副巨大的魚骨架子。

小說節(jié)選正是通過桑地亞哥智斗鯊魚、勇斗鯊魚、百折百撓斗鯊魚的過程，塑造了一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢形象，歌頌了桑地亞哥英勇頑強(qiáng)的精神，表達(dá)了人要頑強(qiáng)斗爭(zhēng)奪取勝利，并勇敢地面對(duì)失敗的態(tài)度。告訴人們：人雖然可以暫時(shí)戰(zhàn)敗，但人的精神是永遠(yuǎn)也打不垮的。

【寫作素材】

1、桑地亞哥，一個(gè)弱小孤獨(dú)的老人，面對(duì)浩瀚無(wú)限的大海和兇猛無(wú)比的巨大的鯊魚，硬是拖著疲憊的身體與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)?，他勝了，勝得坦蕩！他像一面旗幟，立在海岸上，面?duì)著浩瀚的大海與洶涌的波濤，無(wú)語(yǔ)，只是挺著胸膛，以撼人的氣魄迎著獵獵作響的海風(fēng)！

“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他?！睆?qiáng)而有力的音符從桑地亞哥的嘴里，不是從他的心里涌出。老人弱小的，但是他的堅(jiān)強(qiáng)的性格是偉大的。老人在生活中遭遇挫折苦難時(shí)的樂觀向上和永不服輸?shù)娜松鷳B(tài)度永遠(yuǎn)震撼著我們的心靈！

2、《老人與?！肥呛Ｃ魍?951年在古巴寫的一篇小說，于1952年出版。《老人與?！肥呛Ｃ魍钪淖髌分?。它描寫了一位老年古巴漁民，在離岸很遠(yuǎn)海流中孤身與星鯊搏斗的故事?！独先伺c海》奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，對(duì)于他們1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也起到了重要作用。

風(fēng)吹向空寂的海面，一個(gè)孤獨(dú)的老人拖著疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個(gè)大戰(zhàn)后的勇士。為了制服那條龐大的馬林魚，他已經(jīng)費(fèi)了自己近乎所有的力氣。而今，他帶著自己捕獲的大魚航行回家，他希望運(yùn)氣的眷顧，可那些不斷襲來(lái)的鯊魚卻讓這個(gè)老人在疲累中一次又一次地奮力作戰(zhàn)。他什么也顧不得了，他只是想保住他的魚，哪怕剩下的再少。

3、海明威參加過兩次世界大戰(zhàn)，曾身中兩百多塊碎彈片，狂熱于拳擊、斗牛，在非洲的叢林里追獵雄獅，一生中曾三次讀到自己的訃告卻又都奇跡般地活了下來(lái)，終憑《老人與海》斬獲諾貝爾獎(jiǎng)，并創(chuàng)下了堪稱人類出版史上最快暢銷記錄：48小時(shí)售出530萬(wàn)冊(cè)！在生命最后的日子里，他不愿意目睹自己成為一個(gè)靈感全失的廢物，于是他將槍管塞進(jìn)口中，冷靜地扣動(dòng)扳機(jī)。4、1923年，海明威的第一本小說《三個(gè)故事與十首詩(shī)》出版了，只印300本，受到批評(píng)；隔了一年，另外一本《在我們的時(shí)代里》出版了，印了1735本，只賣掉了500本，又遭到批評(píng)；第二年推出《太陽(yáng)照樣上升》，突然非常轟動(dòng)，一下子賣掉了26000本，還是遭到批評(píng)。

1954年，海明威獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)也有人批評(píng)他最轟動(dòng)的小說《戰(zhàn)地鐘聲》粗糙紊亂，《老人與?！穯握{(diào)無(wú)味?？墒?，海明威仍然我行我素，寫作不輟。

首頁(yè)

5、海明威每天早晨6點(diǎn)半，便聚精會(huì)神地站著寫作，一直寫到中午12點(diǎn)半，通常一次寫作不超過6小時(shí)，偶爾延長(zhǎng)兩小時(shí)。他喜歡用鉛筆寫作，便于修改。有人說他寫作時(shí)一天用了20支鉛筆。他說沒這么多，寫得最順手時(shí)一天就用了7支鉛筆。海明威在埋頭創(chuàng)作的同時(shí)，每年都要讀點(diǎn)莎士比亞的劇作，以及其他著名作家的巨著；此外還精心研究奧地利作曲家莫扎特、西班牙油畫家戈雅、法國(guó)現(xiàn)代派畫家謝贊勒的作品。他說，他向畫家學(xué)到的東西跟向文學(xué)家學(xué)到的東西一樣多。他特別注意學(xué)習(xí)音樂作品基調(diào)的和諧和旋律的配合。難怪他的小說情景交融濃淡適宜，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清新、獨(dú)創(chuàng)一格。

6、硬漢海明威

他14歲走進(jìn)拳擊場(chǎng)，滿臉鮮血，可他不肯倒下；19歲走上戰(zhàn)場(chǎng)，200多塊彈頭彈片，也沒能讓他倒下；寫作上的無(wú)數(shù)艱辛，無(wú)數(shù)的退稿，無(wú)數(shù)的失敗，還是無(wú)法打倒他；直到晚年，連續(xù)兩次飛機(jī)失事，他都從大火中站了起來(lái)；最后不愿意成為無(wú)能的弱者，他舉槍自殺。

“硬漢子”是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也是他的作品中常有的人物。他們?cè)谕饨缇薮蟮膲毫投蜻\(yùn)打擊下，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至視死如歸，他們盡管失敗了，卻保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，有著勝利者的風(fēng)度。他成功地塑造硬漢形象，并不是因?yàn)檎莆樟艘惶讓懹矟h的技巧。他寫作的方法簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了：他自己先做個(gè)硬漢，然后他寫他自己。因此，人們認(rèn)為海明威的作品大多有他自己的影子。

7、海明威寫作態(tài)度極其嚴(yán)肅，十分重視作品的修改。他每天開始寫作時(shí)，先把前一天寫的讀一遍，寫到哪里就改到哪里。全書寫完后又從頭到尾改一遍；草稿請(qǐng)人家打字謄清后又改一遍；最后清樣出來(lái)再改一遍。他認(rèn)為這樣三次大修改是寫好一本書的必要條件。他的長(zhǎng)篇小說《永別了，武器》初稿寫了6個(gè)月，修改又花了5個(gè)月，清樣出來(lái)后還在改，最后一頁(yè)一共改了39次才滿意?！秵淑姙檎l(shuí)而鳴》的創(chuàng)作花了17個(gè)月，脫稿后天天都在修改，清樣出來(lái)后，他連續(xù)修改了96個(gè)小時(shí)，沒有離開房間。他主張“去掉廢話”，把一切華而不實(shí)的詞句刪去。最終他取得了成功。

8、“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他。”“硬漢子”是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也是作品中常有的人物。他們?cè)谕饨绲木薮蟮膲毫投蜻\(yùn)打擊時(shí)，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至視死如歸，他們盡管失敗了，卻保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，有著勝利者的風(fēng)度。

獅子，是剛毅和勇猛的象征，美國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家馬爾科姆·考利在一篇文章里稱海明威為“這頭老獅子”，對(duì)他頑強(qiáng)奮斗的一生贊嘆不已！許多學(xué)者和讀者深有同感，認(rèn)為“老獅子”的稱號(hào)，生動(dòng)地概括了海明威性格中剛毅、勇敢和堅(jiān)韌的一面，給人留下永不磨滅的印象。

海明威本人及筆下的人物影響了整整一代甚至幾代美國(guó)人，人們爭(zhēng)相仿效他和他的作品中的人物。就憑他獨(dú)特的作品，就憑他那硬漢精神，他就是美國(guó)精神的化身。美國(guó)人這樣看海明威：永不失敗的人，不怕死的人，勇敢的人，代表美利堅(jiān)精神的人。

真正的作家總與死亡有不解之緣，因?yàn)榭v性生之歡悅時(shí)，能對(duì)對(duì)幕落燈息的，必然進(jìn)行探索是每一個(gè)嚴(yán)肅的、有良知、有責(zé)任心的作家所應(yīng)具有的素質(zhì)。海明威亦如此，他的小說到處流淌著死亡的氣息。

海明威一輩子對(duì)死亡進(jìn)行了探索，如實(shí)地描寫了自己看到的世界，并熱衷于表現(xiàn)奇特、暴力、罪惡、英勇不屈和死亡的主題。在他的晚年，由于多種疾病并發(fā)，使他不能象從前一樣繼續(xù)寫作，最后他以特殊的勇氣和方式，走向死亡，接受死亡。那是一種浪漫的死亡，因?yàn)樗麑?duì)這世界再無(wú)所求?！八雷杂幸环N美，一種安靜，一種不會(huì)使我懼怕的變形。”這也是對(duì)“硬漢子”一種追求吧。

“一代過去，一代又來(lái)，地卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。日頭出來(lái)，日頭落下，急歸所去之地。風(fēng)往南刮，風(fēng)往北轉(zhuǎn)，不住地旋轉(zhuǎn)，而且返回轉(zhuǎn)行原道。江河都往海里流海卻流不滿。江河從何處來(lái)，仍歸還何處?！?/p>

海明威的作品以歌頌普通人的真誠(chéng)和勇敢為主題。而激情、嘗試、冒險(xiǎn)，反抗宿命，找尋人生的意義和價(jià)值，值得信賴，活得真實(shí)而精彩，則是他的人生主題。海明威掙脫了階級(jí)、時(shí)代的束縛，是人性的理想代表，是正義的化身，是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的斗士。海明威不只是一個(gè)作家的名字，他更是一種生存方式，一種精神的代名詞。他留給我們的不僅是不朽的巨著，還有更多的人生思考?? 【素材激活】

硬漢本色

《老人與?！返闹魅斯峭瑢こ?，老漁夫桑地亞哥說：“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他。”這是海明威的心聲，也是他自身的寫照。海明威一生如同一名斗牛士，百折不撓，敗而不餒。他曾做動(dòng)戰(zhàn)地記者，醫(yī)生從他的身體里取出二百多片彈片，戰(zhàn)地歷險(xiǎn)，可見一斑。海明威與他塑造的硬漢形象說明，磨難面前，方顯出硬漢本色。硬漢之“硬”在其意志，源于兩塊基石：一是硬漢價(jià)值觀——人生在世，就應(yīng)該有所貢獻(xiàn)，甚至認(rèn)為，人生的使命就是戰(zhàn)勝厄運(yùn)；二是硬漢辯證法——苦難愈重，意志愈堅(jiān)；艱難困苦，玉汝于成。愛因斯坦說過：“對(duì)一個(gè)人來(lái)說，鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更為重要?！鄙５貋喐鐨v盡艱辛捕獲的大馬林魚雖最終被鯊魚吃掉，但他的苦斗歷程彰顯了人性中最寶貴的英雄主義精神。這正是硬漢形象為人所稱道的地方。

寫作運(yùn)用

【適用話題】可用于“挫折”“困難”“生活的強(qiáng)者”“奮斗”“精神”“堅(jiān)毅”“尊嚴(yán)”“自信”“永不言敗”“堅(jiān)強(qiáng)”“走出困境”“苦與樂”“渺小與偉大”等寫作話題或題目中。

角度一：人在與自然的對(duì)立中，具有不可征服的精神力量。

小說塑造了以桑地亞哥為代表的“可以把他消滅掉，可就是打不敗他”的“硬漢性格”，禮贊了人類的永恒價(jià)值——在與自然的斗爭(zhēng)中，人年具有的不可征服的精神力量。從中我們可以看到一個(gè)人如何從災(zāi)難和實(shí)際失敗的環(huán)境中攫取精神上的勝利的方法。

角度二：自信的價(jià)值

桑地亞哥永不放棄地捕魚，首先來(lái)自他的自信。桑地亞哥連續(xù)出海64天了，一條魚也沒捕到?？墒?，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的”。桑地亞哥的自信是絕對(duì)的自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑地亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。從物質(zhì)上來(lái)說，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了；但從人的精神、從人的自信自尊、從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵?lái)說，桑地亞哥取得了勝利。

自信是一個(gè)人走向成功的根本動(dòng)力與保證，人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。

角度三：英雄精神

《老人與?！匪茉炝说湫偷挠⑿坌蜗蟆Ｉ５貋喐缭诔錆M驚險(xiǎn)和死亡威脅的大海上和鯊魚展開英勇的搏斗，這種屹立不屈、勇于斗爭(zhēng)的精神就是英雄的精神。

【運(yùn)用范例】

1、那些擊敗庸人的挫折與失敗，是英雄成功路上的鋪路石。穿越幾千年的塵埃，無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們：失敗為常態(tài)，百煉始成鋼。

英雄如此，桑地亞哥亦如此。鯊魚的數(shù)量越來(lái)越多，手中的武器越來(lái)越弱，但是這個(gè)漂泊于蒼茫大海上的老英雄，用自己從歲月中提煉出的經(jīng)驗(yàn)，從挫折中迸發(fā)出的勇氣，以及在時(shí)光中永不褪色的毅力，一次又一次地打退了鯊魚的進(jìn)功。這是英雄的力量，心的力量，是英雄之心可以到達(dá)的地方，沒有什么可以阻擋。桑地亞哥帶著這顆英雄之心，懷抱哈瓦那燈火帶來(lái)的希望，與鯊魚展開搏斗，雖然沒有保全自己的戰(zhàn)利品，卻獲得了這場(chǎng)艱苦戰(zhàn)斗的勝利，他永遠(yuǎn)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)士，一個(gè)不會(huì)被擊敗的英雄。（《我心中的桑地亞哥》）

2、它躺在我的船艙里，封面打濕過，又被曬干，再被打濕，再曬干。風(fēng)與水拉鋸作戰(zhàn)，讓此刻封皮的模樣，就像這本書中主人公那張臉不用費(fèi)腦筋你就能想到這本書的名字：老人與海。這是我最為珍視的一本舊書。

當(dāng)然最開始它肯定是一本新書，就像大海最初對(duì)我而言，就是一個(gè)未知的新世界。我還記得第一次閱讀海明威文字的情景，那就是一場(chǎng)心靈在風(fēng)浪中的穿行。我在深夜一口氣讀完居然睡意全無(wú)。東方泛白的時(shí)候，我眼前出現(xiàn)的是海上的日出，風(fēng)云變幻，鷗鳥成群，一艘小船向我徐徐駛來(lái)，一個(gè)黝黑的老人沖我揮手，露出自信的微笑。

再次看這本書，已經(jīng)在乘風(fēng)破浪的旅程中了。那是我孤身一人挑戰(zhàn)大海的時(shí)候。老人圣地亞哥很久沒有捕到一條魚，沒有人相信他能夠滿載而歸，就像沒有人相信我能縱橫萬(wàn)里海疆，甚至跋涉重重遠(yuǎn)洋。一個(gè)人的星夜，我與這本書孤獨(dú)相對(duì)，海明威的文字是寂寞的，我的身影也是寂寞的。

最近我又開始翻讀《老人與海》，在陸地上，家里柔軟的沙發(fā)上。每一次出發(fā)和歸航，都讓我領(lǐng)悟到不同的人生境界，而每一次讀《老人與海》也是如此。我開始明白文字中那種寧?kù)o和遙遠(yuǎn)的感覺。圣地亞哥為什么一次次出海呢？難道只是為了去捕獲一船魚嗎？做過戰(zhàn)地記者的海明威肯定不這么認(rèn)為，他的筆聽從心靈的召喚，聽從海洋的召喚，讓他不由自主地把老人派到狂風(fēng)暴雨之中。我也是聽從心靈的指引而揚(yáng)帆的，我會(huì)在那黑云壓城、狂風(fēng)如刀的海面上，與老人的靈魂相遇。

讀著讀著，這本書就被我讀舊了，封面起了卷，書頁(yè)發(fā)黃，有些頁(yè)碼也不見了，但我依然會(huì)去讀它。不同的是，現(xiàn)在我有了自己的書，《一個(gè)人的環(huán)球航?！罚乙灿辛死先四菢喻詈诘钠つw，以及豐富的海洋體驗(yàn)。我有了一只可以向海明威，向圣地亞哥致敬的“汽笛”，我在深夜翻開書，拉響致敬的笛聲。

現(xiàn)在，這兩本書都放在我的船艙，一本新書，一本舊書，從新到舊，從舊到新，勾勒我的人生軌跡，挺好?。ǖ阅杜f書》）

3、當(dāng)你遇上挫折，你會(huì)怎么辦？

或許，你會(huì)選擇逃避，找了個(gè)避風(fēng)的港灣；

或許，你會(huì)選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈；

或許，你會(huì)選擇求救，尋求可以依靠的獨(dú)木舟，抑或只是一根樹枝；

傅雷曾長(zhǎng)嘆：不經(jīng)歷磨難的逃避是輕佻的?？奁竽阌謱⑷绾?？求助？也許會(huì)有，也許不會(huì)！

我們能做的，就是拍拍胸脯，坦然地面對(duì)！

曾記否？海明威的《老人與?！?？主人公——老人桑提亞哥，面對(duì)著猛勇的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)?，整整八十一天！他勝了，勝得坦蕩！他像一面旌旗，立在海岸上，面?duì)著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無(wú)語(yǔ)，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風(fēng)獵獵作響！

“一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打敗?！睆?qiáng)而有力的音符從桑提亞哥的嘴里，不，是從心里涌出。他雖是虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實(shí)的，他的精神是活的，震撼人心的！

桑提亞哥，一位滄桑的老人，以他的實(shí)際行動(dòng)演繹了他的誓言：一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打敗！小說中的老人猶如此，我們呢？我們現(xiàn)實(shí)的人呢？

生活就像一條溪流，有過平淌，也會(huì)有激進(jìn)，更會(huì)有阻遇。生活如同大海，有風(fēng)平浪靜，也會(huì)有海浪，更會(huì)有海嘯！我們不能奢求生活的一帆風(fēng)順，畢竟，那樣太不現(xiàn)實(shí)了?，F(xiàn)實(shí)的我們何必苦苦追求不現(xiàn)實(shí)的東西呢？

挫折來(lái)臨時(shí)，我們不要害怕！

記得一句話：“當(dāng)死神露出他的尖牙對(duì)我笑時(shí)，我能做的就是報(bào)以一笑！”很欣賞作者的風(fēng)度，也想學(xué)著吟一句：當(dāng)挫折一步步靠近時(shí)，我們能做的是操起自信的矛和堅(jiān)強(qiáng)的盾，勇敢迎上去！

是的，自信和堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝挫折的有力法寶，怯弱和退縮只能助長(zhǎng)挫折的氣焰。試想，一個(gè)人還沒有與挫折交鋒就已發(fā)抖，又怎么能戰(zhàn)勝挫折呢？

當(dāng)生活遇到挫折，有桑提亞哥的精神扶持你，你還會(huì)選擇退縮、逃避嗎？相信你不會(huì)！

當(dāng)生活遭遇挫折，不要哭泣，操起自信和堅(jiān)強(qiáng)的心靈武器，迎上去，迎上去，迎上去??

身后的桑提亞哥老人笑了??

面前的困難挫折惡魔怕了??

第三篇：辛棄疾詞兩首

辛棄疾詞兩首

江 哲

一、背誦與識(shí)記

水龍吟

登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺鬢。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？ 求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

永遇樂 京口北固亭懷古

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否。

二、閱讀

青玉案．元夕 辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍④舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌⑤珊處。

[注釋]①元夕：農(nóng)歷正月十五夜。②玉壺：明月。③魚龍：泛指戲法等類雜耍。④蛾兒雪柳黃金縷：古代婦女元宵節(jié)時(shí)戴在頭上的飾物，這里指盛妝的婦女。⑤闌珊：零落。

②

③

1、辛詞以豪放悲壯風(fēng)格為主，此詞風(fēng)格當(dāng)屬 類。詞的上片運(yùn)用了 和 的手法描寫了，下片從、、的角度寫。

2、請(qǐng)你概述一下抒情主人公所苦苦追尋的“意中人”的形象，它反映了詞人什么樣的追求？（不超過40個(gè)字）

3、后世詞人王國(guó)維曾借用本詞中的哪幾句詞（可在原詞中直接劃線表示）來(lái)比喻研究學(xué)問終有所成的一種奇妙境界。王國(guó)維還借用了另外兩位詞人的詞句來(lái)形容做大學(xué)問，成大事者所經(jīng)歷的另外兩種境界，請(qǐng)分別寫出有關(guān)詞句。① ②

參考答案

《青玉案·元夕》（辛棄疾）

1、婉約 比喻和夸張 元宵燈會(huì)的盛況 視覺、聽覺、嗅覺 人

2、清水出芙蓉，天然去雕飾的超凡脫俗的奇女子（答案可不拘一格）；反映了詞人在人生道路上的高尚追求

3、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火 闌珊處①昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ②衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

三、語(yǔ)言簡(jiǎn)明練習(xí)

1.下面一段文字中，畫線的地方有的可以刪去，請(qǐng)把可以刪去的詞語(yǔ)的序號(hào)填在后面的橫線上。

孔雀鳥，頭上長(zhǎng)著①有美麗的羽冠，雄的尾巴的②羽毛很長(zhǎng)，展開時(shí)像張開的③扇子。常見的④有綠孔雀和白孔雀，他們⑤成群居住在熱帶森林中或河岸邊，吃谷類的果實(shí)等食品⑥。飼養(yǎng)孔雀可以用來(lái)⑦供玩賞，羽毛可以用來(lái)⑧做裝飾品。

答：____________________________________

2．在保持原文意思的基礎(chǔ)上修改下面一段文字，使之簡(jiǎn)潔、沒有語(yǔ)病。

在翠色橫空的永寧山中有清西陵，在位于河北易縣的這塊風(fēng)水寶地上有14座諸如清朝雍正、嘉慶、道光、光緒皇帝的陵寢和后妃、公主、阿哥的陵寢，殿宇式的陵寢里共埋葬這些人76位。登高遠(yuǎn)望，座座殿宇宛如碧綠山林中的仙島。

答：__________________________________________________________

3．下面一段文字畫線處有些地方表達(dá)不簡(jiǎn)明，去掉哪一組最合適？

我們學(xué)校今年全校①有90%的學(xué)生自己②自行訂閱了各種報(bào)刊③和各種雜志④，這是一種十分可喜的現(xiàn)象，實(shí)在是令人欣慰的事情⑤。但是，由于目前社會(huì)上⑥的出版物良莠不齊，不少學(xué)生缺乏鑒別力，因此，學(xué)校的⑦老師應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)指導(dǎo)。A．①②③④⑤ B．③④⑤⑥⑦ C．①②④⑤⑦ D．①②③⑤⑥

4.在下面的一段話里刪去四個(gè)多余的詞語(yǔ)，只刪不改，不得損害原意，將刪掉的詞語(yǔ)寫在下面的橫線上。（4分）

在劉曉慶偷稅案事發(fā)之后，一位稅務(wù)官員說：“目前，明星與一般普通百姓的收入懸殊很大，明星中的多數(shù)人是依法納稅的，個(gè)別人有違法行為。對(duì)這些人有的已經(jīng)依法給予法律制裁，同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)他們的教育，絕不能讓社會(huì)上那種坑害國(guó)家的思想任其泛濫?！? 答：應(yīng)刪掉的詞語(yǔ)_______________________________________

5．請(qǐng)以“無(wú)車日”為內(nèi)容，擬寫兩條廣告用語(yǔ)。（4分）背景：“無(wú)車日”最早在西方汽車發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)。2005年9月22日是“國(guó)際無(wú)車日”。2007年首屆“中國(guó)城市公共交通周及無(wú)車日活動(dòng)”是由建設(shè)部發(fā)起的，9月16日至22日在全國(guó)108個(gè)城市開展?；顒?dòng)主辦方稱，9月22日為“無(wú)車日”。

參考答案

1.①③⑤⑥⑦⑧

2.清西陵位于河北易縣翠色橫空的永寧山中，在這塊風(fēng)水寶地上，共有14座殿宇式的陵寢，埋葬著清朝雍正、嘉慶、道光、光緒皇帝和后妃、公主、阿哥，共76人。登高遠(yuǎn)望，座座殿宇宛如碧海中的仙島。

3．C

4.應(yīng)刪掉的詞語(yǔ)“一般”、“很大”、“法律”、“任其”

5．例：讓藍(lán)天更藍(lán)，讓大地更綠，無(wú)車日來(lái)了．凈化環(huán)境，節(jié)約能源，無(wú)車日走近有車一族

四、默寫

1、斜陽(yáng)草樹，人道寄奴曾住。想當(dāng)年。

2、落日樓頭，江南游子。把吳鉤看了，，登臨意。···倩何人喚取，紅巾翠袖，？

3、千古江山。舞榭歌臺(tái)。

4、元嘉草草。四十三年，望中猶記。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問：，？

五、寫作（作文審題訓(xùn)練）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一位大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人問他：“你是怎樣雕出如此完美的雕塑的？”雕塑家回答道：“其實(shí)，這座塑像原來(lái)就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已?！逼鋵?shí)，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉多余的邊邊角角，就能獲得完美的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己！

以“雕塑自我”為話題，寫一篇不少于800字的文章，自選角度，自擬題目，體裁不限。

【審題提示】

什么是雕塑？大藝術(shù)家羅丹說：刪去一切多余的?！皳P(yáng)州八怪之一”的鄭板橋也留下過“冗繁削盡留清瘦”的千古名句。如何雕塑自我呢？正像雕塑“去掉多余的邊邊角角”、才能凸顯一座完美的雕像一樣，善于審視、發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)與不足，然后無(wú)情地刪去，你才能重塑一個(gè)完美的自我。

行文上，一方面可以聯(lián)系生活實(shí)際，通過暴露自身的不足有感而發(fā)，緣事說理，揭示大膽改過、勇于解剖自己對(duì)于雕塑自我、完善自我的重要作用；另一方面，可以借助童話、寓言的文體，以第一人稱“自述”的口吻，對(duì)“雕塑自我”的內(nèi)容進(jìn)行“全新包裝”，使思想性、趣味性較好地融為一體。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

魚靠著能脹縮的鰾，儲(chǔ)氣浮沉。但鯊魚無(wú)鰾，它需要拼命游才能不葬身大海。那是它的悲，也是它的幸。結(jié)果，它成為海上霸王。當(dāng)我在水族館里看著鯊魚永不疲倦地游來(lái)游去時(shí)，隔著玻璃，有種敬畏。鯊魚無(wú)鰾卻成為海上霸王，這“無(wú)鰾”現(xiàn)象引發(fā)我們什么感想呢?請(qǐng)以此為話題，寫一篇文章。

注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字 ⑤不得抄襲

【審題提示】

這是一種新的話題作文形式——引話題作文。引話題作文沒有明確地給出話題，具有探索性和研究性的特點(diǎn)，寫這樣的話題作文，我們應(yīng)善于聯(lián)想類比，才能打開思路。譬如在上海、廣州等地的一些下海的闖蕩者，他們無(wú)錢無(wú)房無(wú)戶口使他們無(wú)“鰾”，他們四處游蕩，不懼深淺，生命力旺盛、最終他們成為太鯊大鯨大鰻，這無(wú)不啟迪我們應(yīng)自強(qiáng)不息才能變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。

第四篇：辛棄疾詞兩首

永遇樂·京口北固亭懷古 ·辛棄疾

詞作背景

此詞作于開禧元年（1205）。當(dāng)時(shí)，韓侂胄正準(zhǔn)備北伐。賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮(zhèn)江府，出鎮(zhèn)江防要地京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。從表面看來(lái)，朝廷對(duì)他似乎很重視，然而實(shí)際上只不過是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號(hào)召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備工作；但另一方面，他又清楚地意識(shí)到政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當(dāng)然能喚起他恢復(fù)中原的豪情壯志，但是對(duì)獨(dú)攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)，又感到憂心忡忡。這種老成謀國(guó)，深思熟慮的情懷矛盾交織復(fù)雜的心理狀態(tài)，在這首篇幅不大的作品里充分地表現(xiàn)出來(lái)，成為傳誦千古的名篇，詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國(guó)時(shí)吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長(zhǎng)的地方。面對(duì)錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。

孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國(guó)鼎峙的局面。盡管斗轉(zhuǎn)星移，滄桑屢變，歌臺(tái)舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績(jī)則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢(shì)單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。這些振奮人心的歷史事實(shí)，被形象地概括在“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌”，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發(fā)的是思古之幽情，寫的是現(xiàn)實(shí)的感慨。無(wú)論是孫權(quán)或劉裕，都是從百戰(zhàn)中開創(chuàng)基業(yè)，建國(guó)東南的。這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)，是多么鮮明的對(duì)照！

如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實(shí)感慨，就更加意深而味隱了。

這首詞的下片共十二句，有三層意思。峰回路轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動(dòng)蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風(fēng)格，深宏博大的意境。

“元嘉草草”三句，用古事影射現(xiàn)實(shí)，尖銳地提出一個(gè)歷史教訓(xùn)。這是第一層。

見《宋書?王玄謨傳》。《史記?衛(wèi)將軍驃騎列傳》載，衛(wèi)青、霍去病各統(tǒng)大軍分道出塞與匈奴戰(zhàn)，皆大勝，霍去病于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報(bào)天地之功，為戰(zhàn)勝也?！坝蟹饫蔷玉阋狻敝^有北伐必勝的信心。當(dāng)時(shí)分據(jù)在北中國(guó)的元魏，并非無(wú)隙可乘；南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方也并不占優(yōu)勢(shì)。倘能妥為籌畫，慮而后動(dòng)，雖未必能成就一番開天辟地的偉業(yè)，然而收復(fù)一部分河南舊地，則是完全可能的。無(wú)如宋文帝急于事功，頭腦發(fā)熱，聽不進(jìn)老臣宿將的意見，輕啟兵端。結(jié)果不僅沒有得到預(yù)期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國(guó)勢(shì)一蹶而不振了①。這一歷史事實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。辛棄疾是在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡南宋朝廷：要慎重?。∧憧?，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉(cāng)皇北顧”的哀愁。

想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬(wàn)端。隨著作者思緒的劇烈波動(dòng)，詞意不斷深化，而轉(zhuǎn)入了第二層。

稼軒是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。正如他在《鷓鴣天》一詞中所說的那樣：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金樸姑。”那沸騰的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)軔之始。當(dāng)時(shí)，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動(dòng)搖了女真貴族在中原的統(tǒng)治，形勢(shì)是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復(fù)之志，起用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進(jìn)行北伐?？墒欠x敗退后，他就堅(jiān)持不下去，于是主和派重新得勢(shì)，再一次與金國(guó)通使議和。從此，南北分裂就進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無(wú)從施展，“只將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書”（同上詞）了。時(shí)機(jī)是難得而易失的。四十三年后，重新經(jīng)營(yíng)恢復(fù)中原的事業(yè)，民心士氣，都和四十三年前有所不同，當(dāng)然要困難得多?！胺榛饟P(yáng)州”和“佛貍祠下”的今昔對(duì)照所展示的歷史圖景，正唱出了稼軒四顧蒼茫，百感交集，不堪回首憶當(dāng)年的感慨心聲。

“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長(zhǎng)江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時(shí)，曾在瓜步山上建行宮，后來(lái)成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠，所以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時(shí)猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。其實(shí)這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡《浣溪沙》詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會(huì)的生活場(chǎng)景。在古代，迎神賽會(huì)，是普遍流行的民間風(fēng)俗，和農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)是緊密聯(lián)系著的。在終年日出而作，日落而息中，農(nóng)民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開神。利用社日的迎神賽會(huì)，歌舞作樂，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。在農(nóng)民看來(lái)，只要是神，就會(huì)管生產(chǎn)和生活中的事，就會(huì)給他們以福佑。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)農(nóng)民說來(lái)，是無(wú)關(guān)宏旨的。佛貍祠下迎神賽會(huì)的人們也是一樣，他們只把佛貍當(dāng)作一位神祗來(lái)奉祀，而決不會(huì)審查這神的來(lái)歷，更不會(huì)把一千多年前的元魏入侵者和當(dāng)前金人的入侵聯(lián)系起來(lái)。因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過是農(nóng)村生活的一種環(huán)境氣氛而已，沒有必要再多加研究。然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚(yáng)州”有著內(nèi)在的聯(lián)系，都是從“可堪回首”這句話里生發(fā)出來(lái)的。四十三年前，完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。稼軒曾不止一次地以佛貍影射完顏亮。例如在《水調(diào)歌頭》詞中說：“落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬(wàn)，列艦聳層樓。誰(shuí)道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁?！痹~中的佛貍，就是指完顏亮，正好作為此詞的解釋。佛貍祠在這里是象征南侵者所留下的痕跡。四十三年過去了，當(dāng)年揚(yáng)州一帶烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足跡，這一切記憶猶新，而今佛貍祠下卻是神鴉社鼓，一片安寧祥和景象，全無(wú)戰(zhàn)斗氣氛。辛棄疾感到不堪回首的是，隆興和議以來(lái)，朝廷茍且偷安，放棄了多少北伐抗金的好時(shí)機(jī)，使得自己南歸四十多年，而恢復(fù)中原的壯志無(wú)從實(shí)現(xiàn)。在這里，深沉的時(shí)代悲哀和個(gè)人身世的感慨交織在一起。

那么，辛棄疾是不是就認(rèn)為良機(jī)已經(jīng)錯(cuò)過，事情已無(wú)法挽救了呢？當(dāng)然不是這樣。對(duì)于這次北伐，他是贊成的，但認(rèn)為必須做好準(zhǔn)備工作；而準(zhǔn)備是否充分，關(guān)鍵在于舉措是否得宜，在于任用什么樣的人主持其事。他曾向朝廷建議，應(yīng)當(dāng)把用兵大計(jì)委托給元老重臣，暗示以此自任，準(zhǔn)備以垂暮之年，挑起這副重?fù)?dān)；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發(fā)出“憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉(zhuǎn)入了最后一層。

只要讀過《史記?廉頗列傳》的人，都會(huì)很自然地把“一飯斗米，肉十斤，披甲上馬”的老將廉頗，和“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（劉過《呈稼軒》詩(shī)中語(yǔ)）的辛棄疾聯(lián)系起來(lái)，感到他借古人為自己寫照，形象是多么飽滿、鮮明，比擬是多么貼切、逼真！不僅如此，稼軒選用這一典故還有更深刻的用意，這就是他把個(gè)人的政治遭遇放在當(dāng)時(shí)宋金民族矛盾、以及南宋統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾的焦點(diǎn)上來(lái)抒寫自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內(nèi)涵，從而深化了詞的主題。這可以從下列兩方面來(lái)體會(huì)。

首先，廉頗在趙國(guó)，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長(zhǎng)期相持的斗爭(zhēng)中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國(guó)所懼服的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì)、趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問題。其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合作者四十三年來(lái)的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣?乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨嘆，再回過頭來(lái)體會(huì)他作此詞時(shí)的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。

岳珂在《桯史?稼軒論詞》中說：他提出《永遇樂》一詞“覺用事多”之后，稼軒大喜，“酌酒而謂坐中曰：‘夫君實(shí)中余痼。’乃味改其語(yǔ)，日數(shù)十易，累月猶未竟。”人們往往從這一段記載引出這樣一條結(jié)論：辛棄疾詞用典多，是個(gè)缺點(diǎn)，但他能虛心聽取別人意見，創(chuàng)作態(tài)度可謂嚴(yán)肅認(rèn)真。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視：以稼軒這樣一位語(yǔ)言藝術(shù)大師，為什么會(huì)“味改其語(yǔ)，日數(shù)十易，累月猶未竟”，想改而終于改動(dòng)不了呢？這不恰恰說明，在這首詞中，用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無(wú)縫，恰到好處，它們所起的作用，在語(yǔ)言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫所能代替的。就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點(diǎn)，而正體現(xiàn)了他在語(yǔ)言藝術(shù)上的特殊成就。

這首詞是南宋豪放派詞人辛棄疾的代表作，也是最優(yōu)秀的愛國(guó)詞作之一，歷來(lái)備受后人傳頌，有人甚至稱此詞為辛詞之首。

此詞的寫作有著特定的創(chuàng)作背景。南宋時(shí)，主戰(zhàn)派勢(shì)力總居下風(fēng)，因此，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，辛棄疾都在江西鄉(xiāng)下賦閑，不得重用。后來(lái)，宰相韓倔胄用事，重新起用辛棄疾。但這位裙帶宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主戰(zhàn)派，以期通過打敗金兵而撈取政治資本，鞏固在朝勢(shì)力。精通兵法的辛棄疾深知戰(zhàn)爭(zhēng)決非兒戲，一定要做到知己知彼，他派人去北方偵察后，認(rèn)為戰(zhàn)機(jī)未成熟，主張暫時(shí)不要草率行事。哪知，韓倪胄卻猜疑他，貶之為鎮(zhèn)江知府。北固亭是京口(鎮(zhèn)江)名樓，登樓可望已屬金國(guó)的長(zhǎng)江以北的廣大地區(qū)?？梢韵胂?，辛棄疾在京口期間，肯定不止一次登樓，登樓之時(shí)，定有幾多感慨存諸心中，蓄積起來(lái)，如骨鯁在喉，不吐不快，吐之為是詞。

全詞表達(dá)了詞人堅(jiān)決主張抗金，而又反對(duì)冒進(jìn)輕敵的思想，抒發(fā)了對(duì)淪陷區(qū)人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶。

這首詞最大的藝術(shù)特色在于善用典故。辛棄疾是很會(huì)用典的，他作此詞時(shí)，已年屆六旬。人上了年紀(jì)，自然喜歡講古，再加之題為“懷古”，托古諷今，不用典故行嗎?全詞用典雖多，卻都相當(dāng)貼切恰當(dāng)，不僅沒有妨礙思想，而且用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)句，表現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，非一般“掉書袋”可比。首先，詞人將典故與現(xiàn)實(shí)巧妙對(duì)照。詞中所選典故，均與京口北固亭相吻合，與帝王將相有關(guān)，且遠(yuǎn)涉前代南北分離史事。使用這些典故，可直而不露、隱而不晦地與南宋統(tǒng)治者進(jìn)行類比或?qū)Ρ?。如用孫權(quán)、劉裕的英雄壯舉，對(duì)比南宋統(tǒng)治者的屈辱妥協(xié)，讓人何等郁郁于懷；用劉義隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建蓋世奇功，反遭慘敗，來(lái)類比韓倔胄不修戰(zhàn)備、輕戰(zhàn)冒進(jìn)的路線，使人多么提心吊膽；用廉頗被讒的故事，類比南宋踐踏人材，令人久久扼腕長(zhǎng)嘆。其中，以劉宋比南宋，以北魏比金國(guó)，以劉義隆、王玄謨昏君庸臣比現(xiàn)實(shí)生活中的宋寧宗、韓位胄，足見用典之精，又顯作者膽量之大，不畏當(dāng)權(quán)者。其次，將典故當(dāng)為形象的畫面、生動(dòng)的語(yǔ)言。若用典多且不好，如沙入眼中；用得多且好，可收言簡(jiǎn)意豐之功效。詞中所用典故，都是經(jīng)過了再創(chuàng)作，毫無(wú)面目刻板、呆滯生澀之感。寫劉裕北面破敵，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，其英武形象躍然紙上；寫劉義隆草率北進(jìn)，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”，其狼狽情狀現(xiàn)于眼前；寫拓跋燾慶功的場(chǎng)面，“一片神鴉社鼓”，其喧嚷之聲聞?dòng)诙?；寫自己年歲老大，“憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否”，其怨憤之情縈繞筆端。一個(gè)個(gè)典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫，使讀者宜于理解、樂于接受。

同屬豪放派，與蘇軾相比，辛棄疾少了一份曠達(dá)、一份雄邁，多了幾許悲涼、幾許蒼勁?！按蠼瓥|去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，何等豪邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的。全詞基調(diào)雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。上片“千古江山”，起句偉岸、挺拔，“英雄無(wú)覓”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，調(diào)子低了下來(lái)。曹操與劉備“煮酒論英雄”，曹操曾自詡為“天下英雄，惟使君與操耳”。后來(lái)，孫權(quán)被曹操激賞為“生子當(dāng)如孫仲謀”，可是而今風(fēng)流余韻安在?只剩下風(fēng)雨之后，落紅滿地而已。一個(gè)“總”字，讓人心頭悶悶的。劉裕住處，已滄海桑田，易為尋常巷陌，堂前燕子可曾記得舊時(shí)主人?斜斜的如血?dú)堦?yáng)給雜草茂樹抹上了一層紅暈，讓人想哭。遙想劉裕當(dāng)年壯舉，令人徒喚奈何!下片起首“草草”二字，道盡劉義隆、王玄謨輩利令智昏，誤國(guó)誤民。詞人從北歸南，歷時(shí)四十三載矣，人生能再有一個(gè)四十三載嗎?可自己的雄心壯志、抗金大業(yè)卻一直難遂。此時(shí)，眺望江那邊曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的熱土，老百姓依然在異族統(tǒng)治下苦苦掙扎，心中又苦恨相煎。拓跋燾慶功的場(chǎng)景，一想起來(lái)，就使人拊胸痛惜。廉頗雖老，趙王尚有起用之意，而自己此時(shí)卻連遭貶斥，天子不聞不問，空懷老當(dāng)益壯的愛國(guó)豪情，其幽怨、悲憤、郁悶之情溢于言表。

典妙而雅，情深而切，用典與抒情交相輝映，相得益彰，辛棄疾真不愧為個(gè)中高手

辛棄疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋愛國(guó)詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號(hào)“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村）人。辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是中國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛國(guó)者、軍事家和政治家。

第五篇：《辛棄疾詞兩首》教案

《辛棄疾詞兩首》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生以真摯的感情品讀，感知作品內(nèi)容和思想感情，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。（教學(xué)重點(diǎn)）2.通過反復(fù)誦讀，理解詞中所用典故的含義，掌握詠史懷古詞的特點(diǎn)。（教學(xué)難點(diǎn)）

二、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

第一課時(shí) 《水龍吟·登建康賞心亭》教案

一、抽查學(xué)生自主預(yù)習(xí)情況。

1．走近作者：辛棄疾，南宋詞人。字（幼安），號(hào)（稼軒），山東歷城人。作品題材廣闊，風(fēng)格多樣，以（豪放）(風(fēng)格)為主，關(guān)于用典，也善于白描，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現(xiàn)力。

2．注音：玉簪(zān)螺髻(jì)鱸魚堪膾(kuài)揾英雄淚(wan)．．．．

二、組織學(xué)生合作探究。

1．整體感知：你感覺詞的風(fēng)格怎樣？作者表達(dá)的主要情感？ 這首詞，境界闊大，氣魄雄渾，寄意遙遠(yuǎn)，感慨深沉、豪放。

作者登上建康城（今南京）的賞心亭，面對(duì)遼闊山河，聽到鴻雁悲鳴，生出無(wú)限憂思。自傷抱負(fù)世無(wú)知已，得不到理解與慰藉；浩嘆英雄徒有雄心壯志，卻無(wú)處施展才華。

2．分片討論：

（1）上片的主要表現(xiàn)手法是什么，試加以分析。

借景抒情。詞人由水寫到山，由無(wú)情之景寫到有情之景?！俺烨Ю锴迩?，水隨天去秋無(wú)際”是詞人在賞心亭上看到的江景，水天一色的遼遠(yuǎn)和如簪似髻的山影便牽動(dòng)了他久蓄的愁苦。“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。“遙岑”即遠(yuǎn)山。舉目遠(yuǎn)眺，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。“落日”本是自然景物，辛棄疾用“落日”二字，含有比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹的意思，亦表達(dá)了作者的愁苦心情。“斷鴻”是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情。

（2）下片的主要表現(xiàn)手法是什么，試加以分析。

用典。詞人用典意在對(duì)比，前兩個(gè)是反例，后兩個(gè)是正例，正反對(duì)比表達(dá)了詞人的價(jià)值觀?！氨M西風(fēng)、季鷹歸未？”寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，也抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的憤懣；“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”表明詞人為國(guó)忘私的廣闊胸懷，也批判了那些不顧國(guó)事、鉆營(yíng)私利的人；“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹尤如此”，抒發(fā)自己不能抗擊敵人、收復(fù)失地，徒然虛度年華的憤慨和苦痛。

3．總結(jié)整合：用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言總結(jié)這首詞。

這首詞，上片寫景抒情，下片則是直接言志。境界闊大，氣魄雄渾，寄意遙遠(yuǎn)，感慨深沉。通過所見所聞所感，層層展開主題。結(jié)構(gòu)曲折而嚴(yán)謹(jǐn)。而且典故使用貼切精妙，天然渾成。不愧為傳世之作。

三、檢測(cè)鞏固。

1．“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”一句中“玉簪螺髻”是形容（一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山），運(yùn)用了（比喻）修辭。

2.“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”中“落日”，比喻（南宋國(guó)事衰頹）；“斷鴻”指失群的孤雁，比喻（自己飄零的身世和孤寂的心情）。

3．“把吳鉤看了”，借吳鉤閑置身旁，烘托出詞人（把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)了）的苦悶，“闌干拍遍”形象地表現(xiàn)出作者（雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的）的情態(tài)。

四、教學(xué)反思：

第二課時(shí) 《永遇樂·京口北固亭懷古》教案

一、抽查學(xué)生自主預(yù)習(xí)情況：

1．給下列加點(diǎn)的字注音

孫仲謀（móu）舞榭（xia）巷陌（mò）金戈（gē）．．．．佛貍祠（bì）狼居胥（xū）倉(cāng)皇（huáng）可堪（kān）．．．．元嘉（ji?。┩匕蠣c（tāo）王玄謨（mó）張浚（jùn）．．．．2．解釋下列詞語(yǔ)，掌握在詞中的意思： 風(fēng)流：遺風(fēng)，流風(fēng)余韻。尋常：平常。草草：草率。北顧：北望?？煽埃翰蝗獭?/p>

二、組織學(xué)生合作探究：探討用典的意義和作用。

（一）所謂用典，就是引古事、古人來(lái)比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩(shī)文中常見的一種寫作手法，統(tǒng)稱“用典”。恰當(dāng)?shù)赜玫?，可使?shī)文文情雋永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自況，感慨身世；或借古諷今等等。言簡(jiǎn)意賅，以一當(dāng)十。

（二）辛棄疾在文學(xué)史上被評(píng)論家譏之以“掉書袋”，原因是他的詞作好用典故。全詞用了哪幾個(gè)典故？你認(rèn)為每一個(gè)典故的用意是什么？（對(duì)照注釋、材料分組討論）

上闕用了（“千古江山，英雄無(wú)覓、孫仲謀處”）；（“斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”）兩個(gè)典故。

下闕用了（“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”）；（“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”）；（“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”）三個(gè)典故。1.分析研討前兩個(gè)用典。① 說說這兩個(gè)人的共同點(diǎn)？

都是能夠建立功業(yè)的英雄人物，而且他們的事業(yè)都是在京口起步的。② 用此二人典，蘊(yùn)含了什么用意？

表達(dá)自己力主抗金和決心恢復(fù)中原的宏大抱負(fù)，同時(shí)借古代帝王來(lái)諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無(wú)恥行徑。

2.分析研討第三個(gè)用典。辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事目的是什么？（用典的用意何在？）

借鑒歷史，伐金必須做好準(zhǔn)備，不能草率從事。

3.分析研討第四個(gè)用典。詩(shī)人寫佛貍祠下祭神廟會(huì)的熱鬧景象，是什么心情？

作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對(duì)南宋政府不圖恢復(fù)中原的不滿。

4.有人說最后一段洋溢的是滿腔豪情，也有人說是悲情怨語(yǔ)，說說你的理解。分析研討用廉頗典故的用意。

辛棄疾這首詞最后用廉頗事作結(jié)，是作者到老而愛國(guó)之心不衰的明證。廉頗雖老，還想為趙王所用。他在趙王使者面前一頓飯就吃了一斗米作的飯、十斤肉、又披甲上馬，表示自己尚有余勇。辛棄疾在這詞末了以廉頗自比，也正表示自己不服老、還希望能為國(guó)效力的耿耿忠心。雄心不減當(dāng)年，切望為國(guó)效力，嘆無(wú)人前來(lái)問訊徒有英雄豪情。

三、檢測(cè)鞏固：見《點(diǎn)金訓(xùn)練》P1～6題。

四、教學(xué)反思：