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      第二講：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？（5篇材料）
      
        
       時間：2019-05-15 01:53:41下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《第二講：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《第二講：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？》。

      
	
      

      第一篇：第二講：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？
      

      第二講  教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？
      各位老師，我們接著講第二個專題：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？
      第一個專題我們討論了“教師應(yīng)該具備哪些課程智慧”。教師的課程智慧主要顯示為教師的“備課”。我們的基本結(jié)論是：做老師的人一生都在備課。他一生都在尋找、開發(fā)、利用相關(guān)的課程資源。一個好的老師，他的經(jīng)歷，他看到的，聽到的，不斷地被轉(zhuǎn)化為上課的內(nèi)容。真正好的公開課，不是一個星期就可以準(zhǔn)備好的。有些老師，一旦上公開課，就渾身是膽。為什么？他有經(jīng)歷，有閱讀，他一直在備課。真正好的公開課，往往在上課之前，有大體上的準(zhǔn)備，然后有臨時的生成。他在現(xiàn)場突然會冒出來很多智慧來。真正的有課程智慧的老師，他就不斷地積累課程資源，積累之后，那些課程資源就會在課堂上蹦出來。
      如何讓課程資源在課堂上蹦出來？如何讓課程資源進入具體的課堂教學(xué)？這是我們所要討論的“教學(xué)智慧”。嚴(yán)格地說，教師的“課程智慧”與“教學(xué)智慧”是連在一起的，很難分割。教師的“課程智慧”以及課程資源的開發(fā)既顯示為教師的“備課”行為，也可能存在于具體的教學(xué)過程的現(xiàn)場。在課堂教學(xué)的過程中，教師也需要有相關(guān)的課程智慧以及臨時利用和開發(fā)課程資源的機智。但是，還是可以做一個簡單的劃界：教師的“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”行為，而教師的“教學(xué)智慧”主要顯示為教師的“課堂”行為。因此，當(dāng)我們討論“教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧”這個主題時，這個主題也就可以轉(zhuǎn)換為：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？或者，什么樣的課是一堂好課？
      我個人愿意將教師的“教學(xué)智慧”概括為三點，這三點也可以視為一堂好課的基本要素：第一是傳道，第二是授業(yè)、第三是解惑。
      傳道
      “好課”總是讓學(xué)生有一種感覺：他被你感染，一種力量感染，新課程稱之為“情感、態(tài)度、價值觀”。其實，“情感、態(tài)度、價值觀”基本上都是不可以教的，只能感染。一個老師上課有沒有激情，取決于這個老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會以看不見的方式感染他的學(xué)生。
      我推薦的第一個有關(guān)“傳道”的案例是美國電影《死亡詩社》。
      這部電影在很多地方在流傳。我在廣州的購書中心買過幾十張《死亡詩社》，我自己觀看，也送給我的朋友。廣州的購書中心有專門的音像店，我每個月會到那里去尋找資料。我一直在搜集教育電影、教育錄像。我上課的時候，就給學(xué)生提供一些教育電影或教育錄像的片段，作為課堂討論的案例。
      有一段時間我給廣東的校長做有關(guān)“新課程的課程資源開發(fā)”的主題報告。那段時間，廣州購書中心的服務(wù)員感到很奇怪：忽然有很多老師特意來購買《春風(fēng)化雨》（這部電影也翻譯為《春風(fēng)化雨》），買到《春風(fēng)化雨》之后，就迅速離開，不買別的。她們不知道為什么。后來我告訴她們，是因為我給校長們做了推薦。廣州購書中心賣了上百張《死亡詩社》。后來，我再去買的時候，那里的店員說：“已經(jīng)賣完了?！蔽覇枺骸笆裁磿r候有呢？”店員說“可能再也沒有了?！蔽覇枺骸霸趺丛僖矝]有了呢？”店員說：“印制的權(quán)限已經(jīng)用完了?！焙髞碛殖霈F(xiàn)了DVD版本。
      在《死亡詩社》中，那個基廷老師是有專業(yè)智慧的，但更重要的不是一般意義上的專業(yè)智慧，而是基廷老師的教學(xué)激情。他的人格魅力感染了他的學(xué)生。什么是一堂好課呢？有時候，看不見的東西比看得見的東西更重要。我給老師們放幾個片段。這里面出現(xiàn)了幾位老師，你看這些老師的狀態(tài)是不一樣的：
      鏡頭1：一群學(xué)生在樓道里面自由地擁擠、呼喊。
      為什么放這個鏡頭呢？這個是學(xué)校里面的生活，他上課之前就放這么一個鏡頭，你可以看得出來這就是藝術(shù)的表達，因為孩子們原本是野外的一只只鳥，但是現(xiàn)在孩子們已經(jīng)變成了家豬。就是我們 現(xiàn)在養(yǎng)豬啊，本來都是野豬，慢慢變成家豬了。你想家豬對人是好的嘛，但是對豬來說，是很糟糕的。我們有的老師說：“家豬有什么，家豬過的很開心，吃了睡，睡了吃，很好的。”這是你想的開心，更可怕的是，如果那些家豬也認為開心，那就完蛋了。你看，野鳥，孩子本身就是野鳥，自由地飛翔，可是慢慢地被變成了我們教室里學(xué)生這個樣子了。
      鏡頭2：學(xué)校副校長在樓道里喊：慢點，孩子們！慢點！你們這幫毛手毛腳的家伙。
      你看，他為什么說：“慢點，孩子們！慢點！你們這幫毛手毛腳的家伙。”就是說：你們這一群野鳥，你們這一群小野獸。這原本不是什么壞事，可是，現(xiàn)在，我們孩子們身上已經(jīng)看不到野性了，非常的遺憾。依我看，最美的男人，就是身上有野性的男人，女的我不好說。
      鏡頭3：化學(xué)老師給學(xué)生布置作業(yè)——孩子們，從項目表上選出三個實驗項目，每五周寫一份報告，第一章的前二十個問題明天交。
      這是第一個老師，老師們看，第一種老師就是只會布置作業(yè)的老師，你看看。
      鏡頭4：拉丁老師帶學(xué)生讀拉丁語——愛克尼克弄，愛克尼克農(nóng)，愛克尼克弄，愛克尼克農(nóng)，愛克尼克弄，愛克尼克農(nóng)，再來一遍。
      這種老師，你看，可能教外語就應(yīng)該這樣教是不是??？但是，現(xiàn)在教外語也不用這種模式了：小和尚念經(jīng)，有口無心的樣子，偶爾看看窗外。這是第二個老師。
      鏡頭5：幾何老師給學(xué)生提要求——學(xué)習(xí)幾何要求非常地精確，任何人如果不按時完成作業(yè)，那么都將會被扣掉一個學(xué)分。奉勸你們不要以身試法。
      這是第三種老師，我相信我們在座有些老師也有這樣的，尤其是中考、高考的時候，我們會跟學(xué)生這樣說話。我上課的時候都會說：“不要遲到，遲到五分鐘算遲到，五分鐘之后不要進我的教室，你進來也可以，但是我心中充滿仇恨?！睂W(xué)生就不進來了，但是我接下來還有一句話：“如果你不進教室，你將會被扣掉兩個學(xué)分?！睂W(xué)生就說：“這種人太不地道了?！蔽疫€會緊接著再說一句話：“但是如果你提交一篇論文，讓我感覺到你是一個人才，我將會原諒你。另外第二點，如果你正在醞釀創(chuàng)作一部偉大的作品，你也可以不來聽我的課了?！蔽业膶W(xué)生就會覺得：“啊，還可以?！蔽覀兩险n都是這樣的，你不來聽課，扣兩分，總分八十分，來一次，作業(yè)做得很好，加兩分，做的比較差，八十分，不來，七十八分，我們都是干這種事的。威脅有時候是必要的，但是不要成為老師唯一的辦法。第四個老師馬上就要出場了。
      鏡頭6：基廷老師吹著口哨進入課堂??后來，基廷老師給學(xué)生講“詩歌鑒賞” 基廷老師：各位，翻到前言第21頁。尼爾，你念一下序言，“詩歌鑒賞”的第一段。
      尼爾：詩歌鑒賞，作者：埃文斯·普里查特博士。要完成理解詩歌，我們首先必須了解它的格調(diào)、韻律和修辭方法，然后提兩個問題。第一，詩歌的主題是如何藝術(shù)地實現(xiàn)的；第二，該主題的重要性是什么。第一個問題解決的是詩歌的藝術(shù)性。第二個問題回答的是它的重要性。一旦弄清楚這兩個問題，判斷該詩的優(yōu)劣也就不是太難的問題了。如果把詩歌藝術(shù)性的得分畫在橫軸上，把它的重要性記在縱軸上，計算一下它所覆蓋的面積，也就得出了它的優(yōu)劣。拜倫的十四行詩可能在豎軸上得分很高，但橫向得分一般。而莎士比亞的十四行詩可能在橫向和豎向上都得分很高，覆蓋的面積很大，也就表明它是一首優(yōu)秀的詩歌。閱讀本書的詩歌時，請聯(lián)系這種分析方法。隨著你用這種方法評估詩歌的能力不斷提高，對詩歌的欣賞和理解能力也會日益地提高。
      基丁老師在黑板上畫出示意圖。然后轉(zhuǎn)身對學(xué)生說話。
      基丁老師：屁話！這就是我對艾倫斯·普里查特先生的評價。我們不是在安水管，我們是在談?wù)撛姼?。我的意思是：你怎么評論像美國詩人巴特斯坦的詩呢？哦，我喜歡拜倫，給他42分，但并不為之欣喜?，F(xiàn)在，我要你們把那一頁撕了。撕吧！把整頁都撕了。沒聽見嗎？把它撕了，把它撕了，快 點兒。副校長以為老師不在教室，于是，沖進教室來干涉學(xué)生撕書?；±蠋煶雒娼忉?，副校長退出教室。
      他為什么要撕書呢？老師們以后不要撕書，這個很不好。但是，他表達的是一個教育寓言。就是說：你要讓學(xué)生自己思考，你要有補充或者更新教材，補充有一個前提，要減少，不能只是做“加法”。你的“加法”做到一定的程度，不斷的加，加了那么多，原有的教材就可能成為一個累贅。所以，首先要“減損”，然后再“增加”。它表達的是這么一個意義。這個老師的課，你可以給出很多的解讀，我希望老師們不要誤解，以為這個老師就是鼓勵學(xué)生撕課本，以為鼓勵學(xué)生撕課本就是好老師。不是這樣的。這部電影最關(guān)鍵的理念是：讓學(xué)生明白，除了課本之外，還有其他大量的資源我們可以考慮。
      學(xué)校的副校長接下來跟這個老師有一個對話。副校長代表的是教育的傳統(tǒng)，整個現(xiàn)存的教育秩序和制度，基廷老師代表的是對傳統(tǒng)的突破、反叛，引導(dǎo)學(xué)生慢慢的恢復(fù)他們的野性。
      鏡頭7：副校長麥克里斯特和基廷老師的對話。麥克里斯特：你今天的課上得很有意思，基丁先生。
      基廷：今天嚇了你一跳，真抱歉。
      麥克里斯特：不、不、不！用不著道歉，很有意思，雖然有些誤導(dǎo)。
      基廷：是嗎？
      麥克里斯特：你鼓勵他們成為藝術(shù)家是很冒險的，等他們意識到他們不是倫伯朗、莎士比亞或者莫扎特時，他們會因此恨你的。
      基廷：不是讓他們當(dāng)藝術(shù)家，喬治，自由思想者。麥克里斯特：17歲的自由思想者？ 基廷：奇怪，沒想到你這么悲觀。
      麥克里斯特：不是悲觀，是現(xiàn)實，如果他們真能不滿腦子的胡思亂想，我也就不會悲觀了?；ⅲ褐挥性趬粝胫?，人才能真正自由，從來如此，也將永遠如此。
      你看，基廷老師怎么說的？“只有在夢想中，人才能夠真正自由，從來如此，也將永遠如此。”我們要活在自己的夢想中。我們要讓孩子們除了現(xiàn)成的制度需要接受和遵守之外，孩子們和我們的老師們還要有自己的夢想。我們一定要有自己的夢。我們的夢就是對我們現(xiàn)實生活中的某一種離開，讓我們重新變得比較自由和有所創(chuàng)新。我們提倡創(chuàng)新，那么多年了，如果我們沒有給孩子們最基本的思考的自由，沒有給老師教學(xué)的自由，所謂的創(chuàng)新，一定是偽裝和虛假，不太可能。
      所以，我一直建議：我們的老師們自己要有夢，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢想中。我的基本的結(jié)論是，我們的有些老師們基本上沒有夢了，我們每天為了應(yīng)酬，為了檢查，為了跟學(xué)生家長對話，為了應(yīng)付校長的要求，然后慢慢我們變的越來越現(xiàn)實，越來越?jīng)]有我們的夢。我們有些老師有一點點夢，基本上都是“噩夢”。我們要讓我們的生活重新變得自由，掙脫現(xiàn)實的太多的規(guī)范?；⒗蠋煵贿^就是想表達這樣的想法。這個老師的追求，在學(xué)校里面引起了很多的震動。這個老師的做法不一定都是對的，但是他給出了一個暗示：讓我們知道，激情、浪漫，是可以作為一個追求的。所有的教育現(xiàn)實都抵制激情，拒絕浪漫，但是所有的教育改革，多多少少一定要有激情和浪漫。否則，我們沒法改，不可能改。
      鏡頭8：基廷老師給學(xué)生講莎士比亞?；⒗蠋熌７聭騽±锩娴慕巧骸拔梗已矍暗氖且话褎β?！” 老師們聽到了沒有？這是基廷老師的一種典型的講課風(fēng)格，有自己的激情和身體語言：“喂，我眼前的是一把劍嘛！”（手勢）
      我們現(xiàn)在還有多少老師有這種動作?我們的老師都很疲勞，像我一樣，經(jīng)常熬夜，早上又起得很早。我們的老師們很晚很晚睡。我最討厭的一個說法是：“敬愛的老師，夜深了，您的窗戶還亮著燈光??”然后，第二天早早的就來到學(xué)校，那不疲勞才怪。不像基廷老師，他身上有這么多的干勁、激情。激 情有的時候比講課的內(nèi)容更重要，當(dāng)然也不能夠夸張。請在座的男老師們回去對著鏡子訓(xùn)練這個動作（手勢）：“喂，我眼前是一把劍嘛！”要有激情，有點力量感。男老師，你知道你的使命是什么嗎？你就要讓學(xué)校有力量感。女老師呢，我建議最好像鄧亞萍那樣，也有力量感。鄧亞萍很有力量感。我要是看鄧亞萍打乒乓球，就有信心，我就知道她一定會打贏。鄧亞萍打乒乓球，我不認為完全是靠她的技術(shù)。她的氣勢是一流的。每一次抽球，就大喊一聲：“哇！”這一聲叫喊，基本上就約等于說：“得分去吧！”一聲叫喊，一定會得一分。這是鄧亞萍給我們的信心。我打乒乓球，水平也很一般。華南師范大學(xué)教科院有幾個老師很討厭跟我打乒乓球。為什么呢？他和我水平相當(dāng)，甚至比我還強一點。但是，一打，他就打敗了。他不知道我有一個絕招，我打球時，我會大喊一聲：“哇！”他說：“這是不規(guī)范的?！蔽艺f：“哪有什么不規(guī)范？我說了算。”什么規(guī)范不規(guī)范的，又不是國際比賽。這種激情有時候勝過一種技術(shù)的力量。
      鏡頭9：講課的時候基廷老師忽然跳到講臺的桌子上。
      基廷：我為什么要站在這兒？誰知道？  查理（學(xué)生）：感覺高一點兒
      基廷：不，謝謝你的幽默。我站在講臺上是提醒自己，我們必須時刻注意用不同的眼光來看待事物。瞧，從這地方看世界完全不同，如果不相信，可以自己來看，來吧。來吧！一旦覺得自己懂得了什么，就必須換一個角度來看，這可能顯然有些荒唐或者是愚蠢，但必須試一下。同樣，讀書的時候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看。
      有學(xué)生輪流站到講臺的桌子上，再跳下來。
      基廷：同學(xué)們，你們必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開始尋找，找到的可能性就越小。索羅說：“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中，別陷入這種境地，沖出來。別像老鼠逃跑似的，看看你的周圍，對了，就這樣，普利斯克，謝謝，對極了。要敢于開拓新的天地。
      基廷：好了，除了寫作文之外，我希望你們每人寫一首詩，自己的詩，這就對了。每個人星期一早晨，都要在全班念自己的詩，祝你們好運，各位！
      等基廷老師離開教室，膽小自卑的學(xué)生安德森也站到桌子上。基廷老師忽然推門，探頭，調(diào)侃安德森：“別以為我不知道，這些作業(yè)把你的魂都嚇沒了，膽小鬼！”
      這是這部電影里面最膽小的一個小男孩，叫安德森，很自卑。老師們，有些學(xué)生為什么成績不好呢？可能與自卑有關(guān)。自卑是最折磨人的一種情緒，它會把學(xué)生的考試成績一口一口地咬掉。這是自卑帶來的后果。你看，基廷老師是如何讓這個自卑的孩子變得自信起來的？他如何讓這個孩子在教室里面過得有尊嚴(yán)？最可怕的是，一個孩子，他在教室里面一直活著，但是沒有了尊嚴(yán)。我們的老師竟然加劇這種沒有尊嚴(yán)的生活。這部電影讓我最感動的地方就是，這個基廷老師讓這個自卑的孩子變得自信起來。基廷老師說：“每個人星期一早晨要念自己的詩。”不是寫一般的作文，是要寫自己的一首詩。你知道什么叫寫詩嗎？作文可以寫很多很多話，詩不能寫的太多。就這么幾個字，你要比較清晰、比較厚重地表達自己的感情。詩就是干這種事情的。它是很私人化的一種寫作。也因此，一般的人很害怕寫詩。你看這個安德森，他如何由害怕，慢慢地，在這個老師的引導(dǎo)下，有變化，他能夠?qū)懰约旱脑姟?/p>
      鏡頭10：基廷老師帶著學(xué)生踢球，踢球的時候，必須大聲喊出自己的誓言。
      這是基廷老師帶著學(xué)生在學(xué)校里面踢足球。你說，一個語文老師，帶著學(xué)生踢足球干什么呢？很奇怪。他讓學(xué)生踢足球，也不好好踢，每人拿一張紙條，瘋里瘋氣地亂喊。這有什么用呢？你知道嗎？他是語文老師，他要給學(xué)生一種暗示——語言的力量。我們?nèi)祟惖木窈芏嚯[藏在語言里面，語言有遺傳性。每一個有激情的詞語，它會遺傳給下一代。你看，當(dāng)那個孩子說：“我要做生活的主宰，不要做奴隸！”他就會暗示自己，要過控制感的生活?；⒗蠋熥寣W(xué)生喊：“要做正真的上帝！”“走 上絞刑臺，我心安之若泰！”“與逆境不屈的抗?fàn)?！”他是要用這種方式在學(xué)生那里喚醒一種生活態(tài)度。實際上，這就是基廷老師本人的生活態(tài)度。他希望告訴孩子們：這樣的生活是有意義的?；⒗蠋熢谶@里利用的是語言的暗示效果，語言是有力量的。有一個心理學(xué)實驗，我有一個朋友，遲毓凱博士，他做過一些心理學(xué)實驗。他讓第一組的人看一些詞語，看什么詞語呢？比如老人、皺紋、白頭發(fā)、步履蹣跚??看完之后，對他們說：“好，你去休息一下，等會再說?！彼蛔叱鲩T，經(jīng)過那條走廊，那里就有人開始錄象、計算，看他走多長時間。這一組提供的盡是一些很消極的詞語：老人、皺紋、步履蹣跚，這是第一組。接下來，第二組，給他們提供另外的詞語：青春勃發(fā)、昂首闊步、面帶微笑、興沖沖地干事??然后，讓他們出去休息一會兒。結(jié)果，這組人一出去，就活蹦亂跳的跑出去了。你看，人會受語言的暗示。人是容易受暗示的，其實所有的動物都是容易受暗示的，甚至植物都會受語言的暗示。這是語言的力量。你要是想做好老師，你就最好和優(yōu)秀的老師呆在一起，他會傳染給你的。如果你想做一個整天喜歡抱怨的，整天喜歡說校長壞話的老師，那好，你就去整天和喜歡說校長壞話的人呆在一起。慢慢地你會覺得校長實在是太可恨了，光折磨我們。如果你想把英語學(xué)好，你就去和英語學(xué)得很好的人在一起。你慢慢地就會發(fā)現(xiàn)，跟他們在一起，整天講學(xué)英語的好處，整天講誰誰誰學(xué)英語經(jīng)歷過一個什么樣的歷練，然后英語練得很地道。你要是跟那些英語學(xué)得很差勁的人在一起，他整天就要跟你講：學(xué)英語是中國人最可恥的行為，提倡學(xué)英語的人都是賣國賊，都是漢奸。這樣，過兩天，你就不想學(xué)英語了。語言是有力量，容易使人受暗示。
      現(xiàn)在，看看基廷老師在星期一是如何讓孩子們念他們自己的詩歌。鏡頭11：基廷老師讓學(xué)生在班上念自己的詩。
      諾克斯：至格麗絲——我在她微笑中看到了甜蜜，她的眼睛閃爍著光芒。但生活如此復(fù)雜，我已滿意，只要知道??只要知道，只要知道她還活著。
      諾克斯覺得自己的詩寫得不夠好，他說：“對不起，船長，我太傻了?！?/p>
      基廷：不，不，不，并不傻，寫得很好。他觸及了一個重大的主題——愛！不僅是詩歌的重大主題，也是生活的。
      基廷老師走到賀普金斯的旁邊說：“你在笑？你來吧?！?/p>
      賀普金斯：一只貓，坐在，墊子上。
      基廷：祝賀你，賀普金斯，按照普里查特的評分方法，你的詩是第一首得負分的。我們不是在笑你，是在恭喜你。我不在乎你的詩主題簡單，有時候，最漂亮的詩主題也很簡單，像一只貓，一朵花，一場雨。知道嗎？只要有新意，什么東西都可以寫出詩來，只是，不要讓你的詩太俗套。好了，下一位是誰??？安德森先生，你在那坐立不安。來吧，站起來讓我們結(jié)束你的痛苦。
      托特·安德森：我??我沒做，我沒寫詩。
      基廷：你認為自己內(nèi)心的想法全都是沒有價值的，讓人笑話，是這樣嗎？這是你最擔(dān)心的。那么你錯了，我覺得你內(nèi)心有些東西是很有價值的。站在世界的屋頂上，我喊出我野性的狂叫。W，W，又是惠特曼的詩。好了，可能你們有些不知道，咆哮是一種大聲喊叫。好了，托特，你給我們演示一下，什么叫野性的咆哮。行了，你不會做著咆哮的，來吧！快點兒。做好咆哮的姿勢，??？
      托特·安德森：呃，咆哮？
      基廷：不，不僅僅是咆哮，野性的咆哮！
      托特·安德森：好的，咆哮。
      基廷：不，不行，大點兒聲！
      托特·安德森：咆哮。
      基廷：那是鼠叫，來吧，大聲點兒！
      托特·安德森：咆哮。基廷：噢，天啊，叫得再??  托特·安德森：咆哮?。ê鹇暎?/p>
      基廷：噢，這就對了，瞧，你身上也有野性。不能這樣走，那張是惠特曼的照片，它讓你想起誰？別想，回答，快點！
      托特·安德森：呃，一個，一個瘋子。
      基廷：什么樣的瘋子，不用想，只管回答。
      托特·安德森：一個瘋狂的瘋子。
      基廷：你可以說得更好，解放你的思想，發(fā)揮你的想象力，第一個跳進你腦子里的東西，哪怕荒唐透頂，來吧，來吧。
      托特·安德森：一個，一個牙齒流汗的瘋子！
      基廷：我的天啊，你還是有詩人氣質(zhì)的嘛！好了，閉上眼睛，閉上眼睛，閉上。好了，你說，看到了什么？
      托特·安德森：我閉上了眼睛。
      基廷：還有呢？
      托特·安德森：他的形象在我眼前晃悠。
      基廷：一個牙齒流汗的瘋子。
      托特·安德森：一個牙齒流汗的瘋子等得我的心怦怦直跳。
      基廷：好極了，好了，讓他動起來，讓他做點什么。
      托特·安德森：他，他伸出手掐住我的脖子。
      基廷：對，好極了，好極了！
      托特·安德森：他一直在念叨。
      基廷：念叨什么？ 托特·安德森：念叨真理。
      基廷：對。
      托特·安德森：真理就像，像一床讓你雙腳冰涼的毯子。
      基廷：別管他們，別管他們，繼續(xù)說，繼續(xù)說！
      托特·安德森：他，他??你怎么扯，怎么拽，總也不夠，踢也好，打也好，它總也蓋不住我們，從我們哭著降生，到我們奄奄一息，它只會蓋住你的臉，不管你如何痛苦，如何叫喊。
      基廷摸著托特·安德森的頭說：不要忘了！
      下課了，學(xué)生到操場上踢球，然后把基廷老師托舉起來。
      你看，這就是這部電影的經(jīng)典鏡頭。一個好的老師，他就會成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，學(xué)生會把他的精神高高地舉起，托舉起來。我希望我們在座的男老師，以后就要被學(xué)生托舉起來，女老師可以免了。這是一種精神的力量。基廷老師用藝術(shù)的方式讓我們知道：一個好老師最基本的形象大體上意味著什么。這是一個老師可以做的一些事情。這個老師當(dāng)然會教給學(xué)生知識，但是知識并不一定是教學(xué)的全部。情感、態(tài)度、價值觀這些事情，你很難直接地教，只能夠用各種活動、交往，慢慢地，你的學(xué)生就會受你的影響和感染。
      我們推薦的有關(guān)“傳道”的第二個案例是南京師大附中的吳非老師。筆名是吳非，真實的姓名叫王棟生老師。他寫這本書叫《不跪著教書》。他說，我們做教師的人，你要用你的人格魅力形成你在學(xué)生心中的威信。一個沒有人格的教師，他會影響他的學(xué)生：第一，他的學(xué)生就會對他不再抱希望；第二，他的學(xué)生也將被他敗壞。這本書里面有一些是他給老師們提出的建議。比如，我們做老師的人，不要收家長的禮物，不要訓(xùn)斥我們的家長，因為家長也不容易。不要收家長的禮物，因為你要是那樣 與家長交往，你將在家長的面前沒有最基本的威信和尊嚴(yán)。跟家長要保持一定的距離，尤其是不要在電話里面訓(xùn)家長。教師的人格，是最重要的教育資源之一。如果我們教師自己是跪著教書，會有一些后果：第一，我們的學(xué)生可能跟你一起跪著；第二，可能學(xué)生坐著，你跪著，你在你的學(xué)生心目中可能是一個殘疾人，精神不健全的人。有興趣的老師可以去看一看這本書，大小書店都會賣這些書。
      有關(guān)“傳道”的第三個案例是“教師的氣質(zhì)”。有一種教師，他有自己的精神氣質(zhì)。北京師范大學(xué)的顧明遠先生，中國教育學(xué)會的會長，給劉可欽老師寫過一篇文章，文章的標(biāo)題就叫做《教師的氣質(zhì)》。有興趣的老師可以去看看這篇文章，這篇文章很明朗地把“教師的氣質(zhì)”這個概念提交出來。我們做老師的人，是要有氣質(zhì)的。有些老師一眼看上去，就像個老師。有些人看上去，就不像老師，像一個暴發(fā)戶。還有一些老師不像暴發(fā)戶，像個老板娘。有些老師的身上實在是少了一種精神的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)太重要了，我們不能夠小看這個問題。精神氣質(zhì)會影響這個人能否成為一個受學(xué)生敬仰、讓學(xué)生崇拜的老師。
      這篇文章在網(wǎng)上可以找得到。那天我為了去找這篇文章，我花了一個下午的時間，專門在網(wǎng)上看文章，看劉可欽老師的相關(guān)報道和她本人的文章。這是河南安陽人民大道小學(xué)的劉可欽老師，現(xiàn)在是北京中關(guān)村第四小學(xué)的校長。讓我們來看看顧老師對這個概念的解釋：人們很難說教師氣質(zhì)究竟是什么，但是人們能夠感覺得到它的存在。要么是高雅的，要么是粗俗的。教師應(yīng)該有特別的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)在顧老師那里有幾個解釋。哪幾點呢？第一點，他認為教師的氣質(zhì)應(yīng)該是高雅；第二點，睿智，臉上看得出來的應(yīng)該是智慧而不是瑣碎；第三，親和，而不是兇狠。我們有些體育老師很自信，他說我的學(xué)生一見到我就怕，見到就怕還不容易？最后一點，自信，因知識、智慧而有自信感。做老師需要有一種自信，如果你自卑，你猶猶豫豫，你說出來的話不果斷，那么你講的知識就會打折，打三折，學(xué)生不會相信你。
      這是劉可欽老師的照片，是在網(wǎng)上找到的。真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)，她往教室一坐，學(xué)生們就安靜下來。這太重要了。教師的氣質(zhì)就寫在她的臉上，就寫在這個老師的生活姿態(tài)里。我們以往對“教師的氣質(zhì)”這個問題重視的不夠，很少有討論。我希望老師們對這個主題有基本的關(guān)注：我們做老師的人，他應(yīng)該用他的精神氣質(zhì)感染他的學(xué)生，讓他的學(xué)生變成有人格的人。讓我們的教育不再只是知識的教育，除了知識教育之外，還有一種比知識教育更重要的，是人格教育。老師的人格會影響學(xué)生的人格。我所理解的好學(xué)生，絕不是考試成績最好的。有一些學(xué)生，我把他的分數(shù)打得很高，但是我并不見得瞧得起這個學(xué)生。我可能給某個學(xué)生分數(shù)很低，但是，我心中對這個學(xué)生充滿了無限的期望和好感。
      什么叫人格呢？人格有多種因素。比方說我的孩子性格很好，這是人格的一個要素。什么叫性格好呢?我推薦過《大長今》，因為大長今的臉上有神性。無論有什么樣的磨難，她都會重新生長，站立起來。這就是性格好。我經(jīng)常跟老師們推薦的有幾篇文章，有一篇叫做《承受苦難》。人要是不能承受苦難，人永遠長不大。他的臉上只有淺薄，只有淺薄的樂觀。
      這篇文章講的是美國的考門夫人的故事。天蛾出繭的時候，它慢慢地掙扎，掙脫出來，再變成飛蛾，很漂亮。你知道它為什么能夠變得很漂亮，還能夠飛起來嗎？那是因為天蛾還是繭的時候，根本沒有翅膀，它只有翅脈。它在掙扎的時候，慢慢地，翅脈變得有力量，變成了翅膀。有一天上午，考門夫人發(fā)現(xiàn)天蛾繭在動，掙扎了整個上午，看不出有出來的希望了?？奸T夫人就趕快到屋子里面，拿了一把小剪刀，把天蛾繭的絲剪薄了一點點。這個天蛾慢慢地就出來了?？墒?，她沒有想到，出來之后，這個天蛾撲騰撲騰，掙扎了幾下，死掉了。為什么？它沒有經(jīng)過掙扎，它的翅脈沒法變成翅膀。為什么產(chǎn)房的醫(yī)生都建議孕婦最好自然分娩？那是孩子經(jīng)受的人生的第一道考驗。不經(jīng)過掙扎，長大了之后就會害怕，見到什么困難都怕。所以，有段時間我經(jīng)常觀察我的孩子，看她有沒有什么問題。可是后來發(fā)現(xiàn)人和天蛾繭還是不太一樣的。盡管如此，我還是相信掙扎對人類是有好處的。我推薦的另外一篇文章是《受傷的蜜蜂》。在我的博客里面都可以找到這篇文章：一個人在山里面砍柴，中午開始吃午餐。他邊吃午餐邊欣賞周圍的陽光，周圍的風(fēng)景，周圍的流水，很美好。但是有一只蜜蜂飛來飛去很討厭。他一下子把它抓住，然后“啪”地一下把它打到地上去了。但是他沒有想到，這只蜜蜂慢慢地爬起來了。他站起來，使出他九十五公斤體重的力量，把這個蜜蜂捻到沙里面去了?，F(xiàn)在它一定爬不出來了。他開始吃午餐。他沒有想到，幾分鐘之后，沙慢慢地爆開了。爆開之后，這個蜜蜂就慢慢地爬出來了。他蹲下來，想看看這個蜜蜂能不能夠把翅膀再伸直，慢慢地能夠飛起來。他看了之后，得出結(jié)論：大概沒希望了。為什么呢？因為有一只翅膀幾乎快要斷掉了，不可能再飛起來的。但是，這只蜜蜂不斷在掙扎。他一直蹲在那里，看蜜蜂在那里掙扎。慢慢地，慢慢地，這只蜜蜂竟然飛起來，跌落下去，又飛起來，又跌下去。最后一次飛起來，慢慢地飛走，飛越一個平靜的湖面，慢慢地飛到很遠很遠的地方。直到這只蜜蜂在他眼前消失，這個人才發(fā)現(xiàn)：原來剛才他一直跪在地上，他跪著看著這只蜜蜂掙扎。
      我想，要是我本人，我就會一直跪在這個地方，跪到天黑。因為這是一只令人敬畏的蜜蜂，有神性的蜜蜂。然后，最好每個星期到這個地方來跪一次，來朝拜，因為這里值得敬畏。我認為所有的動物身上都是有神性的，人也有神性，每一個真正厲害的人，他的身上都有神性。我相信這種神性很重要。我相信我講課是有神性的，我有時候開玩笑說：“不是我在講課，是神在講課?！睘槭裁茨?？因為我一講課就聚精會神嘛，你知道什么叫聚精會神嗎？聚攏精力，與神會面，簡稱“聚精會神”。我這個解釋雖然比較搞笑，但是我相信，“精神”這個詞語是很重要的。
      為什么我們要看小說？為什么我們要看電影？為什么？因為，真正好的小說，讓人看到人性中的神性。我最喜歡看的小說是《飄》，叫做Gone with the Wind。拍成電影之后，就改成了《亂世佳人》。我認為那世界上最優(yōu)秀的電影之一，堪稱世界經(jīng)典電影。我建議，如果你實在不想看小說呢，你就把這部電影買回來，叫《亂世佳人》?！秮y世佳人》為什么重要？有力量感的男人，就應(yīng)該像這個巴特勒這樣，有神性的女人，就應(yīng)該像斯佳麗這樣。還有一種有神性的女人，她用另外一種方式表達她的神性。用什么樣的方式呢？用梅蘭妮的方式。這部電影里有一個叫梅蘭妮的人，看上去很弱小，很脆弱，很柔弱，很溫順。但是，恰恰是梅蘭妮這個人，在關(guān)鍵的時候，她站出來，她用她的寬容，用她堅強的人格，把周圍的人聚攏起來。無論什么樣的壞男人，梅蘭妮都能夠讓他變得溫順。這個巴特勒沒有崇拜過什么女人，但是他崇拜過一個人，就是梅蘭妮。他喜歡斯佳麗，但是內(nèi)心崇拜梅蘭妮。我認為，梅蘭妮和斯佳麗，這兩個女人用兩種方式表達女人的神性。我希望老師們看這部電影，把這部電影放給我們的孩子看看。
      最后，我推薦一篇文章：《夏令營中的較量》。你讀這篇文章，你就知道：什么叫做有人格力量的孩子？1992年（十幾年以前），七十七名日本孩子來到內(nèi)蒙古，與三十名中國孩子一起舉行了一個草原探險夏令營。結(jié)果，兩個國家的孩子讓中國人大吃一驚。第一，中國孩子病了，回大本營睡大覺，日本孩子病了，硬挺著走到底。第二，日本家長乘車走了，只把鼓勵留給發(fā)高燒的孫子，中國家長來了，在艱難的路段把兒子拉上車說：“兒子，爸爸帶你一把，上來吧?！钡谌?，經(jīng)過兩天長途跋涉，終于兩國的孩子到達了目的地。
      當(dāng)夏令營宣告閉營的時候，日本領(lǐng)隊問：“草原美不美？” 七十七個日本孩子齊聲吼道：“美！”
      “天空藍不藍？”
      “藍！”
      “你們還來不來？”
      “來！” 這幾聲大吼震撼了在場的每一個中國人。天啦，這就是日本人對后代的教育嗎？這就是大和民族的精神嗎？當(dāng)日本孩子抬頭，每個人的眼里都閃動著淚花。
      剛上路的時候，日本孩子的背包鼓鼓囊囊的，裝滿了食品和野營用具，而有些中國孩子背包卻是空的，幾乎是空的，裝樣子，只背一點點心吃。才走一半路，有的中國孩子就把水喝光了，干糧吃盡了，靠別人支援。運輸車陷進泥坑里面去了，很多人都沖上去推車，連當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)也來幫忙，可是有位少先隊小干部卻站在一邊高喊：“加油！”野炊的時候，凡是又白又胖，抄著手啥也不干的，全是中國孩子。中國大人批評他們說：“你們不勞而獲，好意思吃嗎？”可是這些孩子反應(yīng)很麻木。為什么？因為這些孩子在家里面不僅抄著手等爸爸媽媽把飯做好，而且還要爸爸媽媽求他們把飯吃完。他們想，我野炊吃那么多的苦，我把這些東西吃掉就是給你們面子了。在咱們中國的草原上，日本孩子用過的雜物，用塑料袋裝好，帶走。他們發(fā)現(xiàn)有百靈鳥蛋，馬上用小木棍圍起來，提醒大家不要踩。而我們中國的孩子，走一路丟一路。
      我讀這篇文章的時候，很受震動，然后我就把這篇文章推薦給很多人。
      這些“案例”里面有多少知識？當(dāng)然有，里面隱含了“大道理”。真正有教學(xué)智慧的人，他首先要能夠“傳道”?？墒牵皞鞯馈笔呛茈y傳遞的，只能感染。所以，我推薦了這些案例。我們?nèi)绾卫斫庑抡n程的情感、態(tài)度、價值觀？你把它背下來，也不管用。我們要用自己的人格魅力、用自己的情感、態(tài)度、價值觀去感染孩子們。我們先讓我們自己生活有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會受影響，他們會找到自己的感覺。這就是“傳道”。
      授業(yè)
      在討論“教學(xué)智慧”時，我們遇到的第一個問題是“傳道”。這是借用韓愈的說法：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。這三個詞語可以有多種解釋：第一，傳道。我們把它理解為教師以自己的人格魅力對學(xué)生構(gòu)成影響。第二，授業(yè)?！笆跇I(yè)”指的是什么呢？可以理解為傳授一些專業(yè)技能，專業(yè)知識，生活技能，等等。我這里所理解的“授業(yè)”，主要是傳授“學(xué)業(yè)”，傳授基礎(chǔ)知識和相關(guān)的技能。談?wù)摶A(chǔ)知識和基本技能時，我把它跟“授業(yè)”聯(lián)結(jié)在一起。第三，解惑。這意味著引起學(xué)生主動學(xué)習(xí)：讓學(xué)生有困惑之后，再引導(dǎo)學(xué)生解決困惑。總是有人喜歡“新概念”，我個人比較喜歡把“新概念”跟已有的“經(jīng)典概念”聯(lián)結(jié)起來，不把它完全分開。不必把經(jīng)典概念推倒之后，再建立一些新概念，這樣不太好。我講教師的教學(xué)智慧時，首先想到的詞語是“傳道”。我把它跟“情感、態(tài)度、價值觀”聯(lián)結(jié)起來。我覺得這樣是有意義的。
      接下來，我們開始討論“授業(yè)”。
      對于老師來說，對于家長來說，他們最重要的期望就是基礎(chǔ)知識與基本技能，他們認為這是最重要的。我不想回避這個問題。我們家長和教師最期望的是授業(yè)，就是基礎(chǔ)知識，基本技能。關(guān)于知識與技能的學(xué)習(xí)，我提出幾個教育比喻，或者叫做教育隱喻。
      第一個隱喻我們把它叫做“游戲”。什么是學(xué)習(xí)呢？好的學(xué)習(xí)有游戲感，它就是一種游戲。好的學(xué)習(xí)應(yīng)該是像玩一場游戲?，F(xiàn)在校長都遇到兩個比較大的難題，尤其是初中校長，其實現(xiàn)在小學(xué)校長也遇到這個難題了。
      第一個難題是“早戀”?，F(xiàn)在校長就害怕這個事。有校長跟我說：“我們學(xué)?，F(xiàn)在已經(jīng)不是什么學(xué)校了，是一個集體戀愛的地方。有些小女孩們回去跟家長哭?？奘裁茨?？她說：媽媽，沒有男孩給我寫信，別的女孩都有男孩給她寫信。沒有男孩給她寫信，她很傷心。有些老師自己就是家長，他就跟我談這個事情，說：“這個事情到底是怎么回事？我們變得不了解孩子，不了解學(xué)校，不懂學(xué)校了。怎么學(xué)校變成這個樣子了？”這是第一個難題。中國家長對早戀，中國老師對早戀的態(tài)度，現(xiàn)在看來，有點不人道：凡是中學(xué)生談戀愛，都叫早戀。凡是早戀，都不正當(dāng)。然后邀請一幫很笨的老師去作個講座。什么講座？就是“青蘋果是澀的”?？墒牵瑢W(xué)生說：“我就喜歡吃青蘋果。”還有的學(xué)生說：“我們早就不是青蘋果了?！笨磥恚^“青蘋果是澀的”，不具有說服力。另外，也有專家說：“啊！早戀不是壞事。國外的小學(xué)高年級的孩子就學(xué)會接吻，到了初中就有很多的舞伴，很多的partners，不斷的交換。到了高中，就有好多懷孕。這不是一個什么壞事。到了初中，很多老師和家長就給學(xué)生發(fā)避孕套。”這些都是似是而非的教育謠言。我不鼓勵家長和老師用不人道的辦法去處理學(xué)生“早戀”問題，但我也不慫恿學(xué)生戀愛。曾經(jīng)有家長給我提問：“如果你的女兒在讀初中的時候，她帶了一個小混混男青年到家里來，說，這是我的男朋友，今天晚上他就住這了，你怎么辦？”我說：“我就把他踢出去！”你看，這確實是一個難題。
      第二個難題就是學(xué)生到網(wǎng)吧里面去打游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)癮。對于游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)癮，也不可簡單。華東師范大學(xué)吳剛平博士是研究課程論的，他的孩子讀小學(xué)的時候提出一個問題，小孩問：“你是研究課程的嗎？”他說：“對。”小孩說：“我給你提個建議，你看以后能不能把中國小學(xué)的課程都變成漫畫式的，把中國的中學(xué)課程都變得像武俠小說那樣，那我們都喜歡學(xué)習(xí)了?！闭f的多好啊。但是，這個問題很難解決。
      網(wǎng)絡(luò)游戲意味著什么？我為什么關(guān)注這個事？也許再過幾年，我會系統(tǒng)關(guān)注這個事，現(xiàn)在我沒法拿出完整的時間去給予關(guān)注。我對游戲的基本理解是：那里面隱含了學(xué)習(xí)的秘密。
      為什么孩子那么喜歡游戲？我們還有一些沒出息的成年男人也是坐在電腦面前打一個接龍撲克的游戲。你知道為什么？就那么一個很簡單的撲克接龍游戲，坐在電腦面前竟然可以玩一個晚上？
      游戲里面有學(xué)習(xí)的秘密，它牽著你往前走，它讓你卷入進去。它里面到底有什么秘密呢？最重要的是，做游戲的人，他沒有其他的功利，他從這個游戲的過程中感受到一種成就感。這個成就感是怎么來的呢？很多游戲具有不確定性，你介入，你參與了游戲之后，你一定會得到某種獎賞。你即使有失敗的時候，你也可以不斷地看到反饋和矯正。這次失敗了，但是，它給你另外一種可能，你下一次可能成功。你下次又失敗了怎么辦？它還給你一種可能，下下次可能就成功了。它不斷的讓你有希望，不斷的給你反饋。
      電腦游戲最初很簡單：你打?qū)α艘粋€字，做對了一道題目，電腦里面馬上就出來一個聲音：“你太棒了，你真棒！”后來，我們中國的老師也學(xué)到了：“棒棒棒！你真棒!”這是一種很重要的獎賞，一種強化。這種強化可能是獎勵，正面的鼓勵。有時候你也會失敗，游戲能讓失敗者看到，只要你愿意堅持，你下一步很可能就成功。它永遠不讓你絕望。沒有哪一個游戲是讓游戲者絕望的。而且，游戲很簡單，比方說你去打乒乓球，一拍揮過去，你立刻得出一個結(jié)論。你看得到你這個揮拍的姿勢，這個力量到底是有效的還是無效的，看得很清楚。
      可是，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)看不到這個反饋的效果。我們的學(xué)生做了一個練習(xí)題，不知道自己做的對還是不對。我們老師讓課代表把練習(xí)本收到辦公桌上去，有時候一放就是兩天、三天，有的放五天，放一個月。學(xué)生寫作文的時候，多么渴望老師給我一個評價?？墒牵攘撕芫弥?，等下次作文本發(fā)下去的時候，他的感覺全忘了，學(xué)生不知道當(dāng)時寫作文的時候是什么感覺。全忘了，因為沒有及時的反饋。
      游戲的一個很重要的秘密是及時反饋。通過及時的反饋，讓你看到下一步的希望。這是所有學(xué)習(xí)里面遇到的一個很重要的問題，也是一個難題。我們不要小看這一條很簡單的結(jié)論，很多孩子的學(xué)習(xí)成績不好，與這一點強化不夠、反饋不及時、沒有得到及時矯正有關(guān)系。你可以想象一下學(xué)自行車：一個孩子讀書不怎么樣，考試成績不怎么樣，但是他有可能學(xué)自行車很快。你知道為什么嗎？你去讓他學(xué)開汽車，他很快會學(xué)會，你知道為什么嗎？技能跟學(xué)習(xí)跟游戲有一致的地方，就是它能讓你有看得到的反饋。你開車踩錯了油門，你踩吧，讓你吃一點苦頭，你就知道了。你騎自行車，該轉(zhuǎn)彎的時 候，該往左拐的時候，你要是用力不均衡，你就會摔倒。它立刻讓你有反饋。我們現(xiàn)在小看、輕視技能的學(xué)習(xí)了。我所理解的知識學(xué)習(xí)，它的秘密就隱藏在技能學(xué)習(xí)那里。你如果想知道知識學(xué)習(xí)有什么秘密，請你想象一下，孩子是怎么學(xué)會騎自行車的？成人是怎么學(xué)會開汽車的？你說：“那跟知識學(xué)習(xí)不一樣??！”是有差異，但仍然有很多是一樣的。不要因為差異而掩蓋了它們之間的相同。
      技能學(xué)習(xí)還有一個秘密：它是整體學(xué)習(xí)。比方說，一個游泳教練教你學(xué)游泳。他說：“現(xiàn)在，手打開，手伸過去，用什么動作，這個手再過來，用什么動作，然后這個手飛起來，再用什么動作，他可能分解這些動作?！钡?，你一旦進入水里面，你用什么動作？你全身的動作都用上，還有教練沒有講的腰部和肚子都用上了。這種學(xué)習(xí)是整體學(xué)習(xí)。
      我再重復(fù)一遍。技能學(xué)習(xí)隱藏一個秘密，它可以把很多技能分解，但是，一旦進入真實的學(xué)習(xí)，它就成為整體學(xué)習(xí)。這就是我提交的第二條教育比喻，或者叫教育隱喻。什么隱喻呢？學(xué)習(xí)就是“認地圖”。
      地理老師，優(yōu)秀的地理老師，簡直就是所有優(yōu)秀老師的楷模。不要小看了地理老師。地理學(xué)習(xí)隱含了很多教育秘密，隱含了學(xué)生學(xué)習(xí)的秘密。我舉個簡單的例子，在座的各位老師，我現(xiàn)在給你布置個任務(wù)，一個星期之內(nèi)，把北京市地圖上的所有街道都能弄明白。如果我有時間，我愿意做這個試驗。一個星期，甚至不需要一個星期，你就能夠知道北京市的每一條街道。我詢問任何一條街道，比如安外大街88號。你說：“我知道。從哪里出發(fā)，經(jīng)過幾環(huán)路拐到安定門，再往哪個地方繞過去，就到了安外大街88號?！蔽胰绻儐枺罕本┑貕珗@在哪里？你說：“我知道。從哪里到哪里，就可以去那里了?！蹦阒滥闶窃趺磳W(xué)會的嗎？
      如果辦法不當(dāng)，你永遠學(xué)不會。比如，今天你對學(xué)生說：“同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)北京地壇公園周圍的路線??”明天你對學(xué)生說：“同學(xué)們，我們今天學(xué)首都機場的交通。”你讓學(xué)生去學(xué)吧。你一條街道一條街道地教，學(xué)生一條一條地學(xué)，學(xué)生永遠無法掌握北京地圖。
      怎么才能夠?qū)W會呢？
      第一個秘密，確定自己在哪里，這很重要。確定我現(xiàn)在站在哪里。比如說我現(xiàn)在住在北京大興黃村的“校長大廈”。
      第二個秘密，確定北京市有幾條主干道？東西走向有哪幾條，南北走向有哪幾條??這是干什么呢？這就是整體學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在詢問任何一條主干道，你要能夠告訴我，從黃村“校長大廈”這個地方出發(fā)，怎么可以到達那個地方。主干道掌握之后，接下來再開始學(xué)習(xí)分支，分叉的街道。
      如果你是反過來，你去學(xué)地圖：先學(xué)分叉的街道，學(xué)很細節(jié)的街道，然后再學(xué)主干道，這當(dāng)然也是一個辦法，但你很難學(xué)會。
      老師們，你如果學(xué)畫畫，你會知道徐悲鴻這個人。徐悲鴻的太太寫了一本書：《徐悲鴻傳》。書里面有一句話，我很感興趣：“致廣大而盡精微”。畫畫的老師都知道，他絕不允許你先畫具體的部位。畫畫的老師是不會允許你這樣做的：首先，畫一個眼睛，把這個眼睛畫得非常好。一只左眼畫好之后，再去畫右眼。右眼畫好之后，再去畫鼻子??這是不允許的。畫畫的老師會告訴你，先確定他是一個國字形的還是一個圓形的臉。如果是一個國字型的臉，先畫一個長方形，再把四個角切割成臉的形狀。接下來，確定眼睛在什么地方，相當(dāng)于交通的主干道，那是東西走向的。然后，確定鼻子在哪里，那是南北走向的，畫一條線。首先畫一個長方形，然后在中間畫一條線，人的眼睛就出來了。然后上下畫一條線，人的鼻子出來了。下面再畫一條線，那是嘴巴。上面有一條線，那是鼻子的方位。再畫一條線，確定眉毛在什么地方，耳朵在什么地方。順著眼睛的地方延伸過去，把耳朵的方位也畫出來了。
      一直畫整體，怎么能夠把那張臉變成像個具體的人臉呢？你當(dāng)然不能一直畫整體嘛，你也要畫細節(jié)。在某個時候你肯定要把眼睛畫得很像一只眼睛嘛。什么時候畫呢？當(dāng)你把整體的主干道確定之后，你才去畫細節(jié)。這就是徐悲鴻說的那句話：“致廣大而盡精微”。首先要把“廣大”的那些主干道確定下來，然后你再努力去把很精微的細節(jié)部分畫好。這就是學(xué)習(xí)的秘密。
      我再舉個簡單的例子。現(xiàn)在孩子們很害怕考數(shù)學(xué)，我也害怕。在我的《教育自傳》這本書里面，我寫到我的高中老師——一個姓金的老師——怎么教我們數(shù)學(xué)。她講任何一道題目，都會首先告訴你：這道題目在考你什么主題的知識，它在課本第幾冊里面第幾頁，還有第幾冊的某一個章節(jié)也跟這個知識相關(guān)。這道題就在考你這個相關(guān)的知識。金老師會告訴我們：這道題，它可能是由一道什么樣的母題變過來的。就是說，每一個知識點都有一個母題：就像一個母親，生出很多小孩。你遇到任何一道數(shù)學(xué)題，你必須知道它在考你什么知識，它的母題是什么。我們的數(shù)學(xué)老師就給我們總結(jié)出十幾個母題。她說：高中數(shù)學(xué)就這十幾個母題。你只要把這十幾個母題學(xué)會了，相關(guān)的變式你也學(xué)會了，你就再也不用擔(dān)心數(shù)學(xué)高考怎么考了。我數(shù)學(xué)成績那么差，走向高考考場的那天，渾身是膽，大義凜然，根本不害怕數(shù)學(xué)。因為我的老師說了，只要把這十幾個母題搞明白了，就不用擔(dān)心。我覺得我是差不多都搞明白了。我的數(shù)學(xué)成績那么糟糕，一百二十分的滿分，那年我竟然考了一百一十八分，只丟了兩分。
      這就是我所理解的“整體學(xué)習(xí)”。任何一個細節(jié)知識，你一定要能夠整體地教、整體地學(xué)。請老師們記住學(xué)習(xí)的這兩個比喻：第一條，學(xué)習(xí)就是“打游戲”。第二條，學(xué)習(xí)就是“認地圖”?！罢w教育”和“及時反饋”，這兩條很重要。
      為了解釋“及時反饋”，我再推薦幾個案例。
      中科院的盧仲衡先生曾做過“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實驗。什么叫“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”呢？有幾個步驟： 第一，啟發(fā)。就是“同學(xué)們我們今天要學(xué)什么，大概要學(xué)哪些知識?！彼阉凶觥皢l(fā)”。第二步，閱讀課本。老師并不著急課本，好你去讀課本吧。他把它叫做閱讀課本。
      第三步，練習(xí)。讀了課本之后給你一個練習(xí)本，練習(xí)本里有你應(yīng)該做的那些題目，而這些題目跟課本的題目很像。既然你讀懂了課本，你就差不多可以做這道練習(xí)題了，這是第三步。
      第四步，當(dāng)時知道結(jié)果。你不是說做了練習(xí)嗎？怎么辦呢？當(dāng)場知道結(jié)果，你到底做對了沒有。我們以前學(xué)外語的時候，有一種配套的練習(xí)，前面是試卷，后面是試卷的答案。我們有些老師們整我們的學(xué)生，把后面的答案用剪刀剪掉，然后把練習(xí)冊發(fā)給你。為什么呢？他擔(dān)心我們看后面的答案，不認真做練習(xí)。但你不知道這個答案，它有它的意義。就是我做了這個練習(xí)之后，我再去核對答案，看我做的對不對。這是很重要的。
      第五步，小結(jié)。
      盧仲衡先生做“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實驗，他就把這幾點守住了：第一，啟發(fā)；第二，閱讀課本；第三，練習(xí)；第四，當(dāng)時知道結(jié)果。第五，快要下課了，老師稍微總結(jié)一下：“今天我們學(xué)了什么，出現(xiàn)了哪一些問題，我們應(yīng)該注意什么事。”總結(jié)之后，大概就下課了。
      他們當(dāng)時規(guī)定得很機械，每節(jié)課，老師的講課時間不能超過十五分鐘。還有半個小時，一定是學(xué)生自己看課本，自己做練習(xí)。這種比較機械的規(guī)定受到很多人的批評。但后來其他人也有類似的做法，也規(guī)定老師講課不能超過多長時間。
      湖北黎世法先生也做過一個實驗：“異步教學(xué)法”實驗?！爱惒浇虒W(xué)法”是什么？跟“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”很類似。
      首先是“自學(xué)”。自學(xué)什么？就是看課本嘛。學(xué)生不是有課本嗎？讓學(xué)生自己去看課本吧。第二步，“啟發(fā)”?？戳苏n本之后，有沒有什么問題要提出來討論？有問題提出來，就提供相關(guān)的解釋。
      第三步，“復(fù)習(xí)”。就是重新復(fù)習(xí)一下，我剛才學(xué)了什么。第四步，“作業(yè)”，其實就是“練習(xí)”，跟盧仲衡的做法很類似。你不是有課本嗎？課本上面不是有例題嗎？有一道練習(xí)題跟例題很像，你既然讀懂了例題，你就應(yīng)該會做這個練習(xí)題了。
      第五步，“改錯”。作業(yè)之后呢？黎世法把它叫做“改錯”，當(dāng)堂改錯。怎么改錯呢？同學(xué)之間相互改錯。老師不可能很快地改那么多同學(xué)的作業(yè)，同學(xué)之間相互改錯。交換試卷或者交換練習(xí)本，相互評改。學(xué)生要學(xué)會使用紅筆，學(xué)會怎么去給別人改錯誤，怎么去跟別人交流。
      最后一步，跟盧仲衡的一模一樣，叫“小結(jié)”。自學(xué)——啟發(fā)——復(fù)習(xí)——作業(yè)——練習(xí)——小結(jié)，一共“六步”。盧仲衡的是“五步”。盧仲衡的是：啟發(fā)——閱讀課本——練習(xí)——當(dāng)時知道結(jié)果——小結(jié)。
      現(xiàn)在看來，這些做法都比較機械。但是，這些做法里面都隱含了教育最基本的秘密，隱含了有效學(xué)習(xí)和有效教學(xué)的最基本原理。就是說，一定要通過及時反饋與矯正，讓孩子們在嘗試錯誤的過程中學(xué)習(xí)。一旦出錯，要能夠得到及時的反饋，否則，錯誤越來越多，越來越大，學(xué)生將不再學(xué)習(xí)，他會放棄。這就叫“反饋與矯正”。后來，中國教育界出現(xiàn)了一個很著名的教學(xué)實驗，很多老師們可能聽說過。它叫“目標(biāo)教學(xué)”實驗，也叫“掌握學(xué)習(xí)法”。這是很有意思的現(xiàn)象。“目標(biāo)教學(xué)”是干什么的？一般認為，目標(biāo)教學(xué)就是先確定一個目標(biāo)：我們今天要學(xué)什么，然后，下課之前，我們看看這個目標(biāo)到達了沒有。這就是目標(biāo)教學(xué)嗎？不是。目標(biāo)教學(xué)的真正的秘密在于：今天要學(xué)習(xí)某一些知識，這是一個目標(biāo)。接下來，它要做一個事情，就是通過老師的講解或者學(xué)生自己的學(xué)習(xí)之后，有一個“現(xiàn)場作業(yè)”，有一個現(xiàn)場練習(xí)，看你這個目標(biāo)到底掌握了沒有，理解了沒有。如果沒有理解怎么辦呢？目標(biāo)教學(xué)提出一個很重要的策略：重新再做一次。它允許你有第二次練習(xí)的機會。第二次怎么做呢?在第二次做練習(xí)之前，老師再給你輔導(dǎo)，或者同學(xué)之間相互幫助，把這個問題弄明白了，再學(xué)下一個單元。如果不明白，不學(xué)下個單元。所以，目標(biāo)教學(xué)實際上是中國近代三十年代做的“單元教學(xué)法”（也叫“莫里遜單元教學(xué)法”）的一個延伸和更新?！皢卧虒W(xué)法”就是一個單元學(xué)完，再學(xué)下個單元。這個單元沒有達到掌握水平，永遠不學(xué)下一個單元。
      我們現(xiàn)在的孩子怎么在學(xué)習(xí)？你今天沒有學(xué)會，你明天也要學(xué)新的內(nèi)容，誰讓你不會的？別人怎么都會了？于是，我們的孩子們今天沒有明白，明天又沒有明白，到后天永遠不會明白了。今天爬樓梯掉了一坎，明天看到別人爬上去了，把樓梯也抽掉了，掉了兩坎。你讓他怎么爬上去呢？我們現(xiàn)在的教育，一不小心就變成了“飛人式”的教育、“超人式” 的教育。它希望我們的孩子不經(jīng)過爬樓梯就飛上去。顯然是飛不上去的。
      現(xiàn)在能夠解決問題的唯一的簡單的辦法就是：“回到原點”。孩子們成績不好怎么辦？沒有別的辦法，“回到原點”吧。你的原點在什么地方呢？就是你哪一步知識點沒有學(xué)明白，一定要回到那個知識點去。這個知識點沒有弄明白，下個知識點你肯定就受影響，尤其是數(shù)學(xué)。你知道為什么那么多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)嗎？語文課不用怕，他住院半年，回來之后，照樣學(xué)語文，還可以聽得明白。數(shù)學(xué)課不同，不要說半年，一個星期之后，你就聽不明白了，跟不上了。它的邏輯非常清楚。學(xué)數(shù)學(xué)就是一道梯坎一道梯坎地往上爬。盧仲衡的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”提出一個原則，叫做“小步子教學(xué)”。就是說，你的步子要一步一步的，比較小。你不能大步，否則，學(xué)生學(xué)不會的。這個太重要了。
      從游戲這個地方，我們找到“反饋與矯正”的秘密。它很重要。為什么？因為學(xué)習(xí)就是這樣的：它就是一步一步的，不可能一下子讓學(xué)生跳躍，更不可能在學(xué)生學(xué)不會的時候，我們只要訓(xùn)斥他，他就能立刻跟上。那樣他是跟不上的。
      此外，我提出兩個概念，第一個叫細節(jié)教育，第二個叫整體教育。你如果聽了有關(guān)英語教學(xué)的報告，你會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的英語教學(xué)的報告，都會強調(diào)整體學(xué)習(xí)。英語怎么學(xué)呢？他告訴你：很簡單嘛，英語學(xué)習(xí)就是“多聽”。英語教學(xué)不是記單詞最重要嗎？我們考試很看重記單詞，尤其是考托福和GRE考試，單詞是最重要的。但是，英語教學(xué)法專家會告訴你：英語應(yīng)該整體學(xué)習(xí)。我給老師們提 供一個英語教學(xué)的報告，放幾個片段。你看看英語教學(xué)的專家們?yōu)槭裁磸娬{(diào)“整體學(xué)習(xí)”，“整體學(xué)習(xí)”究竟意味著什么。（播放杜子華先生主講的《成功英語學(xué)》）
      讓我們記住錄像里面的最后一個結(jié)論：“簡單，就是好的；越簡單，越好；最簡單，最好?！?你知道什么叫“簡單”嗎？我剛才講北京的交通，我講怎樣畫一個人的臉，一個人的臉就是一個交通系統(tǒng)：哪是南北走向的，哪是東西走向的，你要分出來。這是一個很“簡單”的結(jié)構(gòu)。然后，就可以畫出來完整的圖像了。
      學(xué)英語的秘密是：表面上是學(xué)語法，學(xué)單詞，其實不是，實際上是整體學(xué)習(xí)。你有整體觀念，你就獲得了“簡單”結(jié)構(gòu)。科學(xué)里面講的“簡單”更奇妙。什么叫科學(xué)呢？科學(xué)就是從“復(fù)雜”的現(xiàn)象中尋找出“簡單”，這就叫科學(xué)。你知道是怎么找出來的嗎？它是從整體上找出一個或者幾個結(jié)論出來。還得回到整體。
      中國的英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀是：學(xué)生們先學(xué)單詞，然后學(xué)句子，然后學(xué)段落，然后學(xué)一篇一篇的課文。有沒有一種可能？老師們想像一下，能否直接先學(xué)文章？由文章再來促進學(xué)句子，由句子再來帶動學(xué)單詞？你說，不可能的，沒有人這樣學(xué)會的。你知道小孩學(xué)語言是怎么學(xué)會的嗎？爸爸媽媽是否會說：“寶寶，蘋果，香蕉??”一個單詞接著一個單詞地教？沒有哪一個爸爸媽媽是這樣教的。爸爸媽媽都是不斷的訓(xùn)小孩：“過來！吃蘋果！蘋果不好吃？吃香蕉??”然后，不斷地跟他們說話。我們都是整體地說話，孩子慢慢就記住了句子。記住了句子，慢慢地就記住了某幾個關(guān)鍵的詞語。它是這樣學(xué)語言的。
      這就是細節(jié)教育與整體教育的區(qū)別。學(xué)知識的時候，為什么孩子們慢慢地學(xué)不會了？更可怕的是，為什么孩子們一步一步的知識點都掌握了，但最后還是不不會考試？孩子們一個單詞一個單詞都記住了，那怎么就不會學(xué)英語了呢？孩子們這道數(shù)學(xué)題會解決，那道數(shù)學(xué)題也會解決，但是怎么考試就不會了呢？不奇怪，因為他解的這些數(shù)學(xué)題都是一個一個的細節(jié)的知識點。他沒有把這個知識點放到一個更大的背景中去。
      這是我們推薦的幾個案例。我做一個總結(jié)。教師在“授業(yè)”的時候，第一，要能夠“及時反饋”。第二，要重視“知識結(jié)構(gòu)”。
      “知識結(jié)構(gòu)”這個詞語被很多人丟棄掉了?！爸R結(jié)構(gòu)”為什么在中國曾經(jīng)那么大張旗鼓的談?wù)?，怎么現(xiàn)在很多人不怎么講了呢？甚至有人到了國外考察，回來之后，就諷刺與“知識結(jié)構(gòu)”相關(guān)的問題。諷刺什么呢？“知識結(jié)構(gòu)”這個詞語是與美國專家布魯納這個人相關(guān)。我們中國人到了國外，就問美國的專家：“你們美國的布魯納先生是不是很厲害？”結(jié)果美國人問：“布魯納是誰??？”于是，中國人回來就宣揚說：“你看看，我們中國人把某一個外國人當(dāng)作神來崇拜，其實，美國人根本不把他當(dāng)一回事?！蔽乙矄栠^美國的校長、美國的專家：“你們美國校長看不看杜威的書??？”結(jié)果那些人說：“who is Dewey？”我說：“杜威你不知道？我們中國人都看杜威的書，學(xué)教育學(xué)的人都看他的書。比如《民主主義與教育》、《我的教育信條》、《明日之學(xué)?！?，那些都是我們中國教育界的經(jīng)典文本。我們都看他的作品。我們中國教育界有幾個很厲害的人都是杜威的學(xué)生，比如陶行知，比如胡適，比如蔣夢麟，都是杜威的學(xué)生。我們覺得杜威是很重要的人吶！”他說：“我們美國人基本不看杜威的書，我們都不知道杜威是誰。”但是，老師們，千萬別把這件事情簡單化。不要以為某一個或者某幾個美國人他不懂布魯納，不懂杜威，就以為布魯納、杜威在美國根本沒有影響。杜威不止在美國有影響，他在世界很多國家，都是有影響的。至于布魯納，他領(lǐng)導(dǎo)的課程改革據(jù)說不太成功。我們中國人馬上說：“在美國都不成功，我們怎么能夠在中國做那樣的實驗，怎么能夠那樣強調(diào)知識結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)課程呢？” 各位，我提出一個結(jié)論，你可以考慮。我剛才講那么多，說學(xué)習(xí)就是“認地圖”。什么叫“認地圖”？就是一定要找到整體的知識結(jié)構(gòu)，否則你永遠不會學(xué)習(xí)。我也講學(xué)習(xí)就是“玩游戲”。游戲意味著什么？它意味著“及時反饋”。這兩點加起來，就構(gòu)成了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵秘密。
      當(dāng)然除了這兩條之外，還有一條秘密，它一起構(gòu)成有關(guān)學(xué)習(xí)的三條隱喻：第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”（當(dāng)然我是打引號的，不是說讓孩子們真的跑到網(wǎng)吧里去“打游戲”）；第二，學(xué)習(xí)就是“認地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。這就是我們所理解的學(xué)習(xí)。
      我重復(fù)一遍，什么叫學(xué)習(xí)呢？第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”；第二，學(xué)習(xí)就是“認地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”?！按蛴螒颉彼馕吨答伵c矯正是重要的；“認地圖”它意味著我們一定要掌握整體的知識結(jié)構(gòu)，否則你會迷路的；第三個更重要，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。
      解惑
      “解惑”意味著先讓學(xué)生有困惑，然后教師才去引導(dǎo)?！敖饣蟆睂嶋H上是引起學(xué)生“主動學(xué)習(xí)”，這是一堂好課的最高境界或終極使命。幫助學(xué)生是教師的天職，但真正的幫助是讓學(xué)生“擺脫一個人對另一個人的依附”。[1]由此，我推薦一個教育隱喻：“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”[2] “學(xué)走路”意味著：沒有人能夠代替你走路，你只能自己經(jīng)過爬行，然后跌跌撞撞，然后就學(xué)會了直立走路。走路只能自己走，不能由別人“抱著走”或“背著走”。嘗試、摸索、跌倒、摔交之類的錯誤是成長的正常代價。如果不付出嘗試、摸索、跌倒、摔交的代價，人就不會掌握走路的技巧。
      “學(xué)走路”可以作為一條經(jīng)典的教育隱喻。這是說，學(xué)習(xí)是自己的事，別人只能提供幫助，但無法代替。成人在某個時候可以“牽”著孩子的手往前走，但這種“牽手”也是需要克制的，在必要的時候需要“放手”。
      這個秘密至少在葉圣陶那里已經(jīng)被識破。1962年，葉圣陶在給教師的通信中提出：教學(xué)如“扶孩走路，雖小心扶持，而時時不忘放手也。我近來常以一語語人，凡為教，目的在達到不需要教”[3]。如果說“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”可以視為一條經(jīng)典的教育隱喻，那么，“教是為了不需要教”可以視為一條經(jīng)典的教育口號。
      你知道你的小孩怎么“學(xué)說話”、“學(xué)走路”的嗎？我剛才舉了個例子說整體教學(xué)就是學(xué)語言。什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的秘密很簡單，第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”；第二，學(xué)習(xí)就是“認地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。有沒有哪一個孩子是爸爸媽媽一直抱著，他就會走路了？有沒有哪一個孩子是爸爸媽媽一直背著他，他就學(xué)會走路了？有哪一個爸爸媽媽笨到如此的程度，孩子已經(jīng)會走路了，還一定要抱著他？現(xiàn)在有沒有哪一個爸爸媽媽，孩子一旦走路的時候摔倒了，就說：好，再也不要走了。以后爸爸抱著你走。有沒有這樣笨的父親？
      在“學(xué)走路”的問題上，有幾個簡單的比較研究。據(jù)說，美國的父母親看到自己的孩子學(xué)走路的時候跌倒了，讓他自己爬起來。孩子不是在哭嗎？讓他哭夠了之后，自己爬起來，然后再接著往前走。中國的爸爸媽媽怎么做的呢？看到孩子摔倒了，趕緊上去把寶寶抱起來，說：“寶寶別哭哦！都是‘地’太壞了，我們把‘地’打一下好不好？打‘地’一下好不好？再打一下。這個‘地’太壞了！”等到我們孩子長大之后，他一遇到什么不高興的事情，就會覺得全是別人的壞，不是自己的問題?，F(xiàn)在看來，這樣的爸爸媽媽不多了，但是，你可以想象一下，我們的孩子是怎么學(xué)會走路的？
      人類最初像猴子那樣，在地上爬，慢慢地學(xué)會了站立。孩子也是這樣。孩子先在地上爬，然后慢慢地站起來了。一個巨人就這樣站起來了，很了不起。他跌跌撞撞，不斷的摔倒。
      我們要允許學(xué)生摔倒，允許學(xué)生有錯誤，這就是“學(xué)走路”的暗示。“學(xué)走路”讓我們明白，學(xué)習(xí)就是一個自己走路的過程，是一個自學(xué)的過程。沒有哪一個孩子完全是老師教出來的。有一些老師很驕傲，說：“我們學(xué)校培養(yǎng)出了三個北京大學(xué)的學(xué)生，我們學(xué)校培養(yǎng)了兩個清華大學(xué)的學(xué)生?！蹦?以為那是你教出來的？那是他自己學(xué)出來的。倒是學(xué)校里有三個孩子后來進監(jiān)獄了，那有可能是你教出來的。你說：“你太過分了，你把我們老師的形象敗壞得太多?！蹦阆胂?，那三個孩子為什么進監(jiān)獄了？有沒有可能是因為老師對他沒有太多的關(guān)懷？如果有足夠的關(guān)懷，一所好學(xué)校，就能減少很多監(jiān)獄。這是有可能的。真正的好學(xué)生，老師只要稍加引導(dǎo)，他自己就能夠往前走。
      有一個故事，大意是：一個印第安老人很有錢，他想買一輛汽車。他就坐著馬車去買汽車。買到汽車之后，他不會開，怎么辦呢？他就把這個汽車綁在馬車上，把汽車拖回來了。他不知道，汽車本身是有動力的。只要人能夠把發(fā)動機發(fā)動起來，點火，踩油門，它就能夠啟動，它自己就會往前走。不僅自己能往前走，它還能帶著別人往前走。這就是“汽車”。每一個孩子都是一輛“汽車”。我們只要給孩子提供必要的幫助：第一，啟動。第二，讓他有油，我們要能為他加油。你知道“加油”是什么意思？我們看別人拔河的時候，就喊：“加油！加油！”你知道“加油”是什么意思?就是發(fā)動汽車的意思嘛。那么我們的孩子，我們怎么給他“加油”呢？很簡單，就是說，你要鼓勵，鼓勵就是加油。孩子如果不自信，你就說：“我相信你行！”這就是“加油”了。人的學(xué)習(xí)是要“加油”的。
      另外有一個故事。這個故事是說，教學(xué)的關(guān)鍵是讓孩子自己往前走。我找到的這個案例是劉堅老師推薦給我的，叫《父親的腳后跟》。這個人經(jīng)常跟著自己的父親上街，但是他總是跟在父親的后面走，從來不走在前面。忽然有一天，他父親翻過一個小山坡之后，他翻的比較慢，結(jié)果沒有翻過去。等他翻過去的時候，他已經(jīng)看不到他的父親了。他又害怕又焦慮，在那里哭喊，一直坐在那里哭了幾個小時。直到他的父母親回來接他。他說：“我在這里等了幾個鐘頭，又餓又怕，我甚至分不清家的方向。我苦苦思憶，但呈現(xiàn)的總是父親那雙不停晃動的布鞋。午夜時分，總算傳來了母親苛責(zé)父親的聲音，后來我才知道，父親回到家，竟不知道我早在半途就丟掉了。”這個故事很有意思的。你不要覺得，怎么會有這樣的父親呢？其實，老師經(jīng)常會干這種事情。老師很自信地往前講課，以為我們的學(xué)生都懂了。其實他不知道，我們的學(xué)生根本不懂。等到期末考試，老師才知道，哇！學(xué)生這也不懂，那也不懂。這種老師不知道，他早就應(yīng)該回頭看看他的學(xué)生。
      今天很多老師在上課的時候沒有告訴學(xué)生：我們應(yīng)該去哪里？從不指出大體的方向，一開始就下定義。讓學(xué)生一步一步陷在推理的泥坑，以為這樣便是工作，便是思考訓(xùn)練，這就是數(shù)學(xué)。其實，這只是形式。問題出在哪里？學(xué)生看到的不是大的方向，就像故事里的小孩：他不知道路該怎么走，他看到的只是布鞋不停的晃動，簡單的左右、左右地交替換腳。但一旦沒有了布鞋在前面帶路，便覺得一切陌生：家在哪里，路怎么走，什么都不知道。故事的作者說：“我深深相信，當(dāng)時父親如果像趕牛一樣讓我走在前頭，出城的時候便用手指明家的方向，然后問我：吳厝的大榕樹，舊厝的土地廟，阿公溪上的鐵橋，南坑阿婆家后的小徑??。你認不認得？而在我點頭之后，叫我逐一帶路走過。我必定在走過一趟之后就知道回家的路怎么走了。如果父親是最上乘的教育家，也許他會在指明家的方向后，便要我?guī)?，他在后面，寧可多走一點冤枉路，一邊加以修正，其后并畫圖比較近路與遠路，如此我不止會熟悉家城之間的路徑，而且整個交通我都會明白，還能夠幫他辦一點事情?！?/p>
      這就是“學(xué)走路”對教育的提示。
      什么樣的教學(xué)是有意義的？什么樣的教學(xué)是有智慧的？讓我們記住這幾個比喻：學(xué)習(xí)就是玩游戲；學(xué)習(xí)就是認地圖；學(xué)習(xí)就是學(xué)走路。
      記住了這幾個比喻，就會引出“授業(yè)”與“解惑”的秘密：第一，及時反饋并矯正；第二，整體教育（知識結(jié)構(gòu)）；第三，引起主動學(xué)習(xí)。
      “授業(yè)”、“解惑”與“傳道”這三個要素加在一起，就構(gòu)成我所理解的教師的“教學(xué)智慧”。
      【附:另外一篇】：（里面引用了比較翔實的“父親的腳后跟”故事）老師要有教學(xué)智慧(圖)2007年04月09日10:55來源：千龍網(wǎng)  如果說“課程智慧”主要顯示為教師“備課”的智慧，那么，教師的“教學(xué)智慧”則主要顯示為“上課”的智慧。
      究竟什么是一堂好課？有不少學(xué)者認為這樣追問幾乎是徒勞，因為一堂好課所隱含的因素過于復(fù)雜，甚至不可言說。
      事實上，一堂好課這個話題雖然復(fù)雜，但還是可以從“復(fù)雜”中找出一些“簡單”的要素。我們借用韓愈的框架，認定一堂好課至少有三個基本要素：傳道、授業(yè)和引起主動學(xué)習(xí)。韓愈的原話是：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！表n愈的“傳道”在這里主要指以言傳身教的方式培育學(xué)生的人格；“授業(yè)”在這里主要指傳授基礎(chǔ)知識和基本技能；“解惑”在這里主要指讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)并在學(xué)生提出自己的困惑之后教師再給予解答?！皞鞯馈睂⒆觼碚f，“傳道”是影響一個人成長和發(fā)展的關(guān)鍵要素。這里的“傳道”是指讓學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀上受到激勵、喚醒和鼓舞。知識也許是可教的，但情感、態(tài)度、價值觀是不可教的。教師的“傳道”只能顯示為感染、熏陶和引導(dǎo)，只能顯示為激勵、喚醒和鼓舞。好的教師總是以自己的人格魅力和精神氣質(zhì)感染、感化他的學(xué)生。
      對學(xué)生來說，基礎(chǔ)知識和基本技能永遠是重要的。但是，無論知識和技能多么重要，它從來就不是學(xué)生學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容。教師除了傳遞知識之外，還有一個重要的使命：讓學(xué)生成為有獨立人格的人。
      蘇格拉底說：“知識就是回憶”。我們現(xiàn)在無法簡單地相信，人“先天地具有知識”，以至于光靠回憶就能夠獲得知識，但我們至少可以斷言，人“先天地具有自由精神”，人一旦發(fā)展了這種自由精神，他就能夠主動地獲得相關(guān)知識。從這個意義上說，蘇格拉底的命題“知識（學(xué)習(xí)）就是回憶”可以轉(zhuǎn)換為“知識（學(xué)習(xí)）就是自由”。教師的基本使命，就是讓學(xué)生因自由精神和獨立人格而主動求知、自由選擇并對自己的選擇負起責(zé)任?！笆跇I(yè)”可以有不同的理解，這里的“授業(yè)”主要是指教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)業(yè)上達到掌握的水平。在重視“筆紙”考試的現(xiàn)實社會中，“授業(yè)”可能是中小學(xué)教師和家長最關(guān)心的主題。
      教師是否能夠有效地講解知識，關(guān)鍵在于教師是否能夠引起學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)是否有效，可以歸結(jié)為兩句話：學(xué)習(xí)就是打游戲，學(xué)習(xí)就是認地圖。當(dāng)然，也可以加上另外兩句話：“學(xué)習(xí)就是學(xué)說話”和“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”。
      第一句話：學(xué)習(xí)就是“打游戲”，與之相關(guān)的概念是“及時反饋與矯正”。中國教師和中國家長目前面臨的最頭疼的問題是學(xué)生接近“無度”地沉溺于“網(wǎng)絡(luò)游戲”中。學(xué)生為什么愿意把自己交付給網(wǎng)絡(luò)游戲？網(wǎng)絡(luò)游戲究竟有什么誘惑力？原因可能是，游戲里面隱含了學(xué)習(xí)的秘密。游戲里面隱含的第一個秘密是，任何游戲總是為游戲者提供及時的反饋。游戲里面隱含的第二個秘密是，任何游戲總是讓游戲者滿懷希望，無論游戲者經(jīng)歷了多少失敗，但只要游戲還在延續(xù)，游戲者就有成功的希望。實際上，這兩個秘密是相互纏繞的，它讓參與者滿懷成功的希望，并為參與者提供及時的顯示成功或失敗的反饋。
      第二句話就是“學(xué)習(xí)就是認地圖”，這也是一條教育隱喻。我們可以做一個實驗，看看用哪種學(xué)習(xí)方法能夠讓學(xué)習(xí)者在一個星期之內(nèi)掌握整個北京市地圖的所有街道。掌握和理解的標(biāo)準(zhǔn)是：你問“安外大街88號”在哪里，學(xué)習(xí)者就可以回答出從大興出發(fā)，經(jīng)過哪些街道就可以抵達那個地方。
      最有效的辦法是，學(xué)習(xí)者最好先確定自己在哪里，然后找出“主干道”，比如東西走向有幾條主干道，南北走向有幾條主干道。掌握了主干道之后，再去學(xué)習(xí)“分支”和“分岔”的街道，這就是“整體學(xué)習(xí)”。
      如果老師一條街道一條街道慢慢地教，那么，學(xué)生可能永遠都不會掌握和理解北京地圖。學(xué)習(xí)就是打游戲，學(xué)習(xí)就是認地圖。這兩個隱喻提示我們：及時反饋與整體學(xué)習(xí)這兩條原則是多么的重要。
      引起主動學(xué)習(xí) 如果說“傳道”是一堂好課的第一個標(biāo)志，有效地解決知識困惑是一堂好課的第二個標(biāo)志，那么，教師引起學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，這是一堂好課的最高境界或終極使命。幫助學(xué)生是教師的天職，但真正的幫助是讓學(xué)生“擺脫一個人對另一個人的依附”。
      有關(guān)主動學(xué)習(xí)最恰當(dāng)?shù)慕逃[喻是“學(xué)走路”?！皩W(xué)走路”意味著沒有人能夠代替你走路，你只能自己經(jīng)過爬行，跌跌撞撞，然后就學(xué)會了直立走路。嘗試、摸索、跌倒、摔跤之類的錯誤是成長的正常代價，如果不付出嘗試、摸索、跌倒、摔跤的代價，人就不會掌握走路的技巧。學(xué)習(xí)是自己的事，別人只能提供幫助，但無法代替。成人在某個時候可以“牽”著孩子的手往前走，但這種“牽手”也是需要克制的，在必要的時候要“放手”。這個秘密至少在葉圣陶那里已經(jīng)被識破。1962年，葉圣陶在給教師的通信中提出，教學(xué)如“扶孩走路，雖小心扶持，而時時不忘放手也。我近來常以一語語人，凡為教，目的在達到不需要教”。
      黃武雄先生曾經(jīng)講過一個“父親的腳后跟”的故事。主動學(xué)習(xí)究竟有多重要，這個故事大體可以提供一些解釋：
      小時候我曾住在豐原東邊的山里，父親常帶著我入城。這條路很長，走起來總要兩三個鐘頭。每次父親走在前邊，我跟在后頭，他的步伐大而且快，我必須兩腳不停地劃，眼睛不停地盯住他那雙破舊的布鞋，一路不停地趕。
      有一次，天色向晚，路過一道鐵橋，一根根枕木的間隔比我的步子還寬。平常父親總會歇下來等著我爬過去，或索性抱著我過去，但那天他心里不知牽掛些什么，等到我爬過橋，抬頭一看，他已經(jīng)“失蹤”了。
      突然，我涌起一陣恐懼：“這條路來回已跟著父親走過二三十趟了，怎么一下子變得如此陌生？” 我哭著等在橋端的田埂上，幾個鐘頭在黑夜里又餓又怕。我甚至分不清家的方向。我苦苦思憶，但呈現(xiàn)的總是父親那雙不停晃動的布鞋。午夜時分，總算由遠而近，傳來了母親苛責(zé)父親的聲音。后來我才知道父親回到家竟還不知我早在半途就已走失。
      今天，很多教師在上課時，不告訴學(xué)生“我們?nèi)ツ睦铩保瑥牟恢赋龃篌w的方向。一開始就下定義，一味要學(xué)生一步步陷在“推理”的泥坑里，以為這便是思考訓(xùn)練，這便是“教學(xué)”，其實這只是教學(xué)的“形式”。
      演示解題時也是一樣，一步步非常嚴(yán)密，非常工整，每寫一行就問學(xué)生一句：“對不對？”學(xué)生的回答也是非常合作：“對?！边@樣熱烈的上課情緒，該說是天衣無縫了。若效果不好，只好怪學(xué)生素質(zhì)不佳或教材不當(dāng)了？
      事實是：學(xué)生看到的不是“路該怎么走”，他們只看到了“布鞋不停地晃動”，簡單的“左-右-左-右??”的換腳規(guī)則是知道的，但一旦沒有“布鞋”在前面帶路，便覺一片陌生。家在何方？路怎么走？
      我深深相信，當(dāng)時父親如果像趕牛一樣讓我走在前頭，出城的時候便用手指明家的方向，然后問我：“吳厝的大榕樹，舊厝的土地廟，阿公溪上的鐵橋，南坑阿婆家后的小徑??你認不認得？”而在我點頭之后，叫我逐一帶路走過。我必定在走過一趟，回到家之后便會十分熟悉整條路徑。
      如果父親是最最上乘的教育家，也許他在指明家的方向后，便要我?guī)?，他在后頭寧可隨我多走一點冤枉路，一邊加以修正。其后并畫圖比較近路與遠路，如此我不僅能熟悉家城之間的路徑，城東郊的地理我必也在走過一遭后便了如指掌，再也不愁迷路，甚至可以常常代我父親跑腿辦事。
      可是我不敢苛求，我仍該感謝父親，畢竟他不會抱著或背著我走，使得我尚有一絲鎮(zhèn)定，能在漫長的四五個鐘頭里守在同一個地方等著他與母親回來找到我。在今天的教室里，我看到學(xué)生不敢或不知問出一句：“老師，我們?nèi)ツ睦?？”總覺得老師走在前頭，一味要學(xué)生“尾隨”。甚至有的老師是 將學(xué)生“背著走”的。要改良教學(xué)，或許我們今天該提出要學(xué)生“帶路走”的趕牛教法。(華南師范大學(xué)教科院劉良華)
      第二篇：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？
      《教師專業(yè)成長》作業(yè)
      請談?wù)劷處煈?yīng)具備哪些課程智慧和哪些教學(xué)智慧？
      課程智慧就是備課智慧，教學(xué)智慧就是上課智慧。教師應(yīng)具備的課程智慧，一在吃透教材，把握課程資源；二在超越教材，用好課程資源。教師應(yīng)具備的教學(xué)智慧，一在重視人文教育，既重教書，更重育人；二在重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁。
      一、教師應(yīng)具備的課程智慧就是備課智慧。
      課程智慧就是備課智慧。通常說，備課就是備教材（課程）、備學(xué)生、備教法，備教學(xué)情境。可見，備課智慧中包含了教材、學(xué)生、教法、教學(xué)情境諸要素。上述各個方面都很重要，但這里重點闡述備教材方面。
      （一）吃透教材，把握課程資源。
      教師的課程智慧首先表現(xiàn)在吃透教材，把握課程資源。人們常說，“十月懷胎，一朝分娩”，老師的備課如“十月懷胎”，授課如“一朝分娩”。備課到了爛熟的地步，課程的某章某節(jié)了如指掌，授課時就能左右逢源，提綱挈領(lǐng)，牽一發(fā)而動全身。突出重點破解難點，不怕啰嗦，要言不煩；無關(guān)緊要的則輕輕帶過，似乎不關(guān)痛癢。開放改革之初，某物理教師，年年任教初三的重點班。他上課只帶教本，不帶教案。上課前幾分鐘從宿舍到課室的那一段路他總翻著書，口中念念有詞，上課一般都不看教本講課，但學(xué)生卻喜歡他的課，年年統(tǒng)考平均分都在縣里前幾名。究其因是他對教材早已了然于心，重點難點把握得當(dāng)所致。說他不備課是冤枉，從宿舍到課室看書，不是
      備課，是在備教法，在考慮如何“分娩”?？梢姡邆湔n程智慧，就得吃透教材。
      老師的備課還需要“給人一杯水，自己先備有一桶水”的境界。這就是說要有大的閱讀量，才能開拓視野，心中有數(shù)；肚中有料，才可以“十月懷胎”。也可以說，老師對所授的課程不但能有個透徹的理解，而且能對與之相關(guān)相鄰的知識也有比較深層次的了解，授課時才能高屋建瓴，游刃有余。人們常說某某老師講課精彩，某某老師講課舉例信手拈來，如數(shù)家珍，這就是大閱讀量的功勞，大閱讀量的結(jié)果。
      可見要吃透教材，用好課程資源，不但要“十月懷胎”，還要“先備有一桶水”。才有可能“一朝分娩”，“給人一杯水”。
      （二）超越教材，用好課程資源。
      一個優(yōu)秀的教學(xué)工作者，他不是一個簡單的“教教材”的人，他應(yīng)該是一個善于“用好教材”的人?！俺酝附滩摹比绻煌Ａ粲凇罢毡拘啤?，就未能超越教材。超越教材就是充分“利用”教材、“更新”教材。對待現(xiàn)有教材，或“先減后加”，即結(jié)合學(xué)生實際剔除某些課文內(nèi)容是“減”，再給學(xué)生“拓展閱讀”材料是“加”；或“不按教材順序教”，自己根據(jù)教材的某些標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整教學(xué)順序來教，或“補充”教材，甚至“重新開發(fā)”教材等等，就是超越教材。
      能超越教材，用好課程資源的前提是吃透教材，但吃透了教材也未必敢超越教材，還需要放下包袱，解放思想才能真正敢于超越教材。應(yīng)試教育幾十年，對教師而言，搞教學(xué)研究，莫如說搞應(yīng)試研
      究。面對應(yīng)試教育，老師也只能圍著團團轉(zhuǎn)，因此，還得解放思想，輕裝上陣?？鬃哟笾巧茖?dǎo)，有教無類，入門子弟三千，達賢者七十二。其課程的設(shè)置沒有嚴(yán)格的審批，大有依學(xué)生特點而開設(shè)課程的可能。如果孔子沒有淵博的學(xué)識，如坐春風(fēng)般的授課技巧，能做到這樣嗎？不可能！如果碰上應(yīng)試教育，孔子或能免俗，但大多數(shù)教師或會考慮如何應(yīng)試?？梢?，要超越教材，還需要教師和辦學(xué)者解放思想，才能有更好的做法與收獲，教師才能更好地開發(fā)和用好課程智慧，為教育事業(yè)服務(wù)。
      二、教師應(yīng)具備的教學(xué)智慧就是上課智慧。
      究竟怎樣才算上好一堂課？眾說紛紜。從教師的職業(yè)性質(zhì)與功能看，韓愈《師說》：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。意為教師的職能就是傳道、授業(yè)、解惑。不但要傳道，還要授業(yè)解惑，完整的教育應(yīng)是既教書，更育人。再從教學(xué)內(nèi)容與形式來看，一堂好課，教學(xué)內(nèi)容既包含社會科學(xué)知識，又包含自然科學(xué)知識，既包含基本知識、基本技能的習(xí)得，更包含思想、人格的教育；教學(xué)形式不是簡單的傳與承，而是有改造有創(chuàng)新的藝術(shù)性的傳與承。
      （一）重視人文教育，既重教書，更重育人。
      1.重視傳道，成人為本。所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，是“成人“教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。它使人理解并重視人生的意義。我們通常說，對于學(xué)生和子女，先成人再成才?；蛘哒f，德才兼?zhèn)?。若然是有德無才，還可成人；
      有才無德，就很難說了，或賊也不如。可見，先成人再成才的重要。因此，一堂好課，教師的教學(xué)智慧首先體現(xiàn)在人格教育、為人教育、價值觀教育上?！墩撜Z》“子路曾皙冉有公西華侍坐”章，孔子與學(xué)生談理想，談人生，充分體現(xiàn)了教書育人功能?？鬃右云錅Y博的知識，高山般的人格魅力讓人敬仰，感染他的學(xué)生，影響他的學(xué)生的成長，是人文教育的體現(xiàn)。具教學(xué)智慧的老師，不能忽視人文教育的潛移默化功能。
      教師的教學(xué)智慧還體現(xiàn)在重形象更重氣質(zhì)上。一堂好課，影響學(xué)生一生的，不一定是這一課所授的某個知識章節(jié)，可能是老師的一舉手一投足，一手漂亮有力的粉筆字，抑揚頓挫的語調(diào)，以及老師的人生觀、價值觀、為人做事的原則、健康的人格氣質(zhì)等等。這對中小學(xué)生而言更甚。因此，作為優(yōu)秀的教師，無論課上，還是課后，展示給學(xué)生的應(yīng)該是充滿正氣，知識淵博，誠實可信、和藹可親，言行堪為師表的氣質(zhì)，因為這氣質(zhì)感人、魅力動人，都是教學(xué)智慧的展現(xiàn)。
      2.重視“雙基”，授業(yè)解惑。具教學(xué)智慧的老師，絕不放松基礎(chǔ)知識、基本技能的教學(xué)的。課堂教學(xué)的過程就是讓學(xué)生習(xí)得謀生之技，開智挖潛，并讓之最優(yōu)化、最大化的過程。魏書生的“知識樹”把初中語文知識的主干與枝葉形象切分出來，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，既有整體主干的認識，又有局部枝葉的學(xué)習(xí)，是一個非常有利于雙基教育的例子，把學(xué)習(xí)效果提升到最優(yōu)化，最大化。我們平常說，文以載道，文道結(jié)合，就是在思想教育的同時，不要忘記了教學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，不能有所偏廢。一句話，既教書又育人。在實際中，有的家長關(guān)
      心的往往是教書，卻忘了育人，這是不好的現(xiàn)象，但作為老師就應(yīng)該把握好這應(yīng)有的教學(xué)智慧。
      （二）重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁。
      1.教是傳，不是單純的傳，是能達即師的傳。一堂好課，教知識教做人，不是單純的教，應(yīng)是藝術(shù)性的教。孔子授課是啟導(dǎo)式的教；教育家葉圣陶讓學(xué)生先“知”后“行”知行結(jié)合的教；許多教育行尊，推行“玩游戲”式、“認地圖”式、“學(xué)走路”式、“知識樹”式、抓重點破難點的啟發(fā)式的教等。這些“式”在教學(xué)過程中，先由小及大，即先知識點、知識結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，再到整體學(xué)習(xí)；或反過來，即先整體學(xué)習(xí)、知識結(jié)構(gòu)再到知識點學(xué)習(xí)，其間無優(yōu)劣之分，但都灌注了藝術(shù)性。重視開發(fā)智力的教學(xué)藝術(shù)，是“會捉老鼠就是好貓”的賢達智慧，其目的是既授以魚，更授以漁。
      2.學(xué)是承，但不是單純的承和機械的承，而是主動體驗，主動學(xué)習(xí)的承?！巴嬗螒?、認地圖、學(xué)走路、知識樹”，是老師為引導(dǎo)學(xué)生善學(xué)的一種善教藝術(shù)，是樂教樂學(xué)寓教于樂的一種。“知識樹”看似細化的一種強記手段，但其實宏觀把握，微觀洞悉，由大及小，或由小及大，具藝術(shù)性和操作性。學(xué)習(xí)中，學(xué)生是主體，老師為主導(dǎo)，能主導(dǎo)學(xué)生善學(xué)正體現(xiàn)了老師既授以魚，更授以漁的教學(xué)智慧。
      3.教學(xué)互動，及時反饋，激勵為上。老師的教與學(xué)生的學(xué)都不是單純的，教與學(xué)是互動的。教學(xué)的互動表現(xiàn)在學(xué)者對教者的教能及時反饋，教者能及時對學(xué)者及時反饋的激勵上。例如，課堂提問，能及時對學(xué)生的回答作出肯定或激勵對學(xué)生來說就非常重要。對學(xué)生 的作業(yè)及時批改，不但體現(xiàn)教師的工作態(tài)度，更體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。教師未能及時批改作業(yè)即未能及時反饋，必然給學(xué)生造成一種“不要緊”的誤會。既然“不要緊”，學(xué)生就慢慢來，對教師的教學(xué)效果勢必造成影響。因此及時反饋，激勵為上，教與學(xué)做到藝術(shù)性的互動，能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。
      總之，教師不但要具備吃透教材，超越教材，用好課程資源的課程智慧；還要具備重視人文教育，既重教書，更重育人；重視教學(xué)藝術(shù)，既授以魚，更授以漁；重視教學(xué)互動，及時反饋，激勵為上的教學(xué)智慧，才能用好課程資源，上好每一堂課，才能更好地傳道、授業(yè)、解惑。
      第三篇：第二講 教師應(yīng)具備哪些教學(xué)智慧
      第二講 教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？
      各位老師，我們接著講第二個專題：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？
      第一個專題我們討論了“教師應(yīng)該具備哪些課程智慧”。教師的課程智慧主要顯示為教師的“備課”。我們的基本結(jié)論是：做老師的人一生都在備課。他一生都在尋找、開發(fā)、利用相關(guān)的課程資源。一個好的老師，他的經(jīng)歷，他看到的，聽到的，不斷地被轉(zhuǎn)化為上課的內(nèi)容。真正好的公開課，不是一個星期就可以準(zhǔn)備好的。有些老師，一旦上公開課，就渾身是膽。為什么？他有經(jīng)歷，有閱讀，他一直在備課。真正好的公開課，往往在上課之前，有大體上的準(zhǔn)備，然后有臨時的生成。他在現(xiàn)場突然會冒出來很多智慧來。真正的有課程智慧的老師，他就不斷地積累課程資源，積累之后，那些課程資源就會在課堂上蹦出來。
      如何讓課程資源在課堂上蹦出來？如何讓課程資源進入具體的課堂教學(xué)？這是我們所要討論的“教學(xué)智慧”。嚴(yán)格地說，教師的“課程智慧”與“教學(xué)智慧”是連在一起的，很難分割。教師的“課程智慧”以及課程資源的開發(fā)既顯示為教師的“備課”行為，也可能存在于具體的教學(xué)過程的現(xiàn)場。在課堂教學(xué)的過程中，教師也需要有相關(guān)的課程智慧以及臨時利用和開發(fā)課程資源的機智。但是，還是可以做一個簡單的劃界：教師的“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”行為，而教師的“教學(xué)智慧”主要顯示為教師的“課堂”行為。因此，當(dāng)我們討論“教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧”這個主題時，這個主題也就可以轉(zhuǎn)換為：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？或者，什么樣的課是一堂好課？
      我個人愿意將教師的“教學(xué)智慧”概括為三點，這三點也可以視為一堂好課的基本要素：第一是傳道，第二是授業(yè)、第三是解惑。
      傳道
      “好課”總是讓學(xué)生有一種感覺：他被你感染，一種力量感染，新課程稱之為“情感、態(tài)度、價值觀”。其實，“情感、態(tài)度、價值觀”基本上都是不可以教的，只能感染。一個老師上課有沒有激情，取決于這個老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會以看不見的方式感染他的學(xué)生。
      我推薦的第一個有關(guān)“傳道”的案例是美國電影《死亡詩社》。
      這部電影在很多地方在流傳。我在廣州的購書中心買過幾十張《死亡詩社》，我自己觀看，也送給我的朋友。廣州的購書中心有專門的音像店，我每個月會到那里去尋找資料。我一直在搜集教育電影、教育錄像。我上課的時候，就給學(xué)生提供一些教育電影或教育錄像的片段，作為課堂討論的案例。
      有一段時間我給廣東的校長做有關(guān)“新課程的課程資源開發(fā)”的主題報告。那段時間，廣州購書中心的服務(wù)員感到很奇怪：忽然有很多老師特意來購買《春風(fēng)化雨》（這部電影也翻譯為《春風(fēng)化雨》），買到《春風(fēng)化雨》之后，就迅速離開，不買別的。她們不知道為什么。后來我告訴她們，是因為我給校長們做了推薦。廣州購書中心賣了上百張《死亡詩社》。后來，我再去買的時候，那里的店員說：“已經(jīng)賣完了?！蔽覇枺骸笆裁磿r候有呢？”店員說“可能再也沒有了?！蔽覇枺骸霸趺丛僖矝]有了呢？”店員說：“印制的權(quán)限已經(jīng)用完了?！焙髞碛殖霈F(xiàn)了DVD版本。
      在《死亡詩社》中，那個基廷老師是有專業(yè)智慧的，但更重要的不是一般意義上的專業(yè)智慧，而是基廷老師的教學(xué)激情。他的人格魅力感染了他的學(xué)生。什么是一堂好課呢？有時候，看不見的東西比看得見的東西更重要。我給老師們放幾個片段。這里面出現(xiàn)了幾位老師，你看這些老師的狀態(tài)是不一樣的：
      鏡頭1：一群學(xué)生在樓道里面自由地擁擠、呼喊。
      為什么放這個鏡頭呢？這個是學(xué)校里面的生活，他上課之前就放這么一個鏡頭，你可以看得出來這就是藝術(shù)的表達，因為孩子們原本是野外的一只只鳥，但是現(xiàn)在孩子們已經(jīng)變成了家豬。就是我們現(xiàn)在養(yǎng)豬啊，本來都是野豬，慢慢變成家豬了。你想家豬對人是好的嘛，但是對豬來說，是很糟糕的。我們有的老師說：“家豬有什么，家豬過的很開心，吃了睡，睡了吃，很好的?！边@是你想的開心，更可怕的是，如果那些家豬也認為開心，那就完蛋了。你看，野鳥，孩子本身就是野鳥，自由地飛翔，可是慢慢地被變成了我們教室里學(xué)生這個樣子了。
      鏡頭2：學(xué)校副校長在樓道里喊：慢點，孩子們！慢點！你們這幫毛手毛腳的家伙。
      你看，他為什么說：“慢點，孩子們！慢點！你們這幫毛手毛腳的家伙?！本褪钦f：你們這一群野鳥，你們這一群小野獸。這原本不是什么壞事，可是，現(xiàn)在，我們孩子們身上已經(jīng)看不到野性了，非常的遺憾。依我看，最美的男人，就是身上有野性的男人，女的我不好說。
      鏡頭3：化學(xué)老師給學(xué)生布置作業(yè)——孩子們，從項目表上選出三個實驗項目，每五周寫一份報告，第一章的前二十個問題明天交。
      這是第一個老師，老師們看，第一種老師就是只會布置作業(yè)的老師，你看看。
      鏡頭4：拉丁老師帶學(xué)生讀拉丁語——愛克尼克弄，愛克尼克農(nóng)，愛克尼克弄，愛克尼克農(nóng)，愛克尼克弄，愛克尼克農(nóng)，再來一遍。
      這種老師，你看，可能教外語就應(yīng)該這樣教是不是??？但是，現(xiàn)在教外語也不用這種模式了：小和尚念經(jīng)，有口無心的樣子，偶爾看看窗外。這是第二個老師。
      鏡頭5：幾何老師給學(xué)生提要求——學(xué)習(xí)幾何要求非常地精確，任何人如果不按時完成作業(yè)，那么都將會被扣掉一個學(xué)分。奉勸你們不要以身試法。
      這是第三種老師，我相信我們在座有些老師也有這樣的，尤其是中考、高考的時候，我們會跟學(xué)生這樣說話。我上課的時候都會說：“不要遲到，遲到五分鐘算遲到，五分鐘之后不要進我的教室，你進來也可以，但是我心中充滿仇恨。”學(xué)生就不進來了，但是我接下來還有一句話：“如果你不進教室，你將會被扣掉兩個學(xué)分?！睂W(xué)生就說：“這種人太不地道了。”我還會緊接著再說一句話：“但是如果你提交一篇論文，讓我感覺到你是一個人才，我將會原諒你。另外第二點，如果你正在醞釀創(chuàng)作一部偉大的作品，你也可以不來聽我的課了?！蔽业膶W(xué)生就會覺得：“啊，還可以?！蔽覀兩险n都是這樣的，你不來聽課，扣兩分，總分八十分，來一次，作業(yè)做得很好，加兩分，做的比較差，八十分，不來，七十八分，我們都是干這種事的。威脅有時候是必要的，但是不要成為老師唯一的辦法。第四個老師馬上就要出場了。
      鏡頭6：基廷老師吹著口哨進入課堂……后來，基廷老師給學(xué)生講“詩歌鑒賞”
      基廷老師：各位，翻到前言第21頁。尼爾，你念一下序言，“詩歌鑒賞”的第一段。
      尼爾：詩歌鑒賞，作者：埃文斯·普里查特博士。要完成理解詩歌，我們首先必須了解它的格調(diào)、韻律和修辭方法，然后提兩個問題。第一，詩歌的主題是如何藝術(shù)地實現(xiàn)的；第二，該主題的重要性是什么。第一個問題解決的是詩歌的藝術(shù)性。第二個問題回答的是它的重要性。一旦弄清楚這兩個問題，判斷該詩的優(yōu)劣也就不是太難的問題了。如果把詩歌藝術(shù)性的得分畫在橫軸上，把它的重要性記在縱軸上，計算一下它所覆蓋的面積，也就得出了它的優(yōu)劣。拜倫的十四行詩可能在豎軸上得分很高，但橫向得分一般。而莎士比亞的十四行詩可能在橫向和豎向上都得分很高，覆蓋的面積很大，也就表明它是一首優(yōu)秀的詩歌。閱讀本書的詩歌時，請聯(lián)系這種分析方法。隨著你用這種方法評估詩歌的能力不斷提高，對詩歌的欣賞和理解能力也會日益地提高。
      基丁老師在黑板上畫出示意圖。然后轉(zhuǎn)身對學(xué)生說話。
      基丁老師：屁話！這就是我對艾倫斯·普里查特先生的評價。我們不是在安水管，我們是在談?wù)撛姼琛Ｎ业囊馑际牵耗阍趺丛u論像美國詩人巴特斯坦的詩呢？哦，我喜歡拜倫，給他42分，但并不為之欣喜?，F(xiàn)在，我要你們把那一頁撕了。撕吧！把整頁都撕了。沒聽見嗎？把它撕了，把它撕了，快點兒。
      副校長以為老師不在教室，于是，沖進教室來干涉學(xué)生撕書。
      基丁老師出面解釋，副校長退出教室。
      他為什么要撕書呢？老師們以后不要撕書，這個很不好。但是，他表達的是一個教育寓言。就是說：你要讓學(xué)生自己思考，你要有補充或者更新教材，補充有一個前提，要減少，不能只是做“加法”。你的“加法”做到一定的程度，不斷的加，加了那么多，原有的教材就可能成為一個累贅。所以，首先要“減損”，然后再“增加”。它表達的是這么一個意義。這個老師的課，你可以給出很多的解讀，我希望老師們不要誤解，以為這個老師就是鼓勵學(xué)生撕課本，以為鼓勵學(xué)生撕課本就是好老師。不是這樣的。這部電影最關(guān)鍵的理念是：讓學(xué)生明白，除了課本之外，還有其他大量的資源我們可以考慮。
      學(xué)校的副校長接下來跟這個老師有一個對話。副校長代表的是教育的傳統(tǒng)，整個現(xiàn)存的教育秩序和制度，基廷老師代表的是對傳統(tǒng)的突破、反叛，引導(dǎo)學(xué)生慢慢的恢復(fù)他們的野性。
      鏡頭7：副校長麥克里斯特和基廷老師的對話。
      麥克里斯特：你今天的課上得很有意思，基丁先生。
      基廷：今天嚇了你一跳，真抱歉。
      麥克里斯特：不、不、不！用不著道歉，很有意思，雖然有些誤導(dǎo)。
      基廷：是嗎？
      麥克里斯特：你鼓勵他們成為藝術(shù)家是很冒險的，等他們意識到他們不是倫伯朗、莎士比亞或者莫扎特時，他們會因此恨你的。
      基廷：不是讓他們當(dāng)藝術(shù)家，喬治，自由思想者。
      麥克里斯特：17歲的自由思想者？
      基廷：奇怪，沒想到你這么悲觀。
      麥克里斯特：不是悲觀，是現(xiàn)實，如果他們真能不滿腦子的胡思亂想，我也就不會悲觀了。
      基廷：只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此，也將永遠如此。
      你看，基廷老師怎么說的？“只有在夢想中，人才能夠真正自由，從來如此，也將永遠如此?！蔽覀円钤谧约旱膲粝胫?。我們要讓孩子們除了現(xiàn)成的制度需要接受和遵守之外，孩子們和我們的老師們還要有自己的夢想。我們一定要有自己的夢。我們的夢就是對我們現(xiàn)實生活中的某一種離開，讓我們重新變得比較自由和有所創(chuàng)新。我們提倡創(chuàng)新，那么多年了，如果我們沒有給孩子們最基本的思考的自由，沒有給老師教學(xué)的自由，所謂的創(chuàng)新，一定是偽裝和虛假，不太可能。
      所以，我一直建議：我們的老師們自己要有夢，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢想中。我的基本的結(jié)論是，我們的有些老師們基本上沒有夢了，我們每天為了應(yīng)酬，為了檢查，為了跟學(xué)生家長對話，為了應(yīng)付校長的要求，然后慢慢我們變的越來越現(xiàn)實，越來越?jīng)]有我們的夢。我們有些老師有一點點夢，基本上都是“噩夢”。我們要讓我們的生活重新變得自由，掙脫現(xiàn)實的太多的規(guī)范?；⒗蠋煵贿^就是想表達這樣的想法。這個老師的追求，在學(xué)校里面引起了很多的震動。這個老師的做法不一定都是對的，但是他給出了一個暗示：讓我們知道，激情、浪漫，是可以作為一個追求的。所有的教育現(xiàn)實都抵制激情，拒絕浪漫，但是所有的教育改革，多多少少一定要有激情和浪漫。否則，我們沒法改，不可能改。
      鏡頭8：基廷老師給學(xué)生講莎士比亞?；⒗蠋熌７聭騽±锩娴慕巧骸拔?，我眼前的是一把劍嘛！”
      老師們聽到了沒有？這是基廷老師的一種典型的講課風(fēng)格，有自己的激情和身體語言：“喂，我眼前的是一把劍嘛！”（手勢）
      我們現(xiàn)在還有多少老師有這種動作?我們的老師都很疲勞，像我一樣，經(jīng)常熬夜，早上又起得很早。我們的老師們很晚很晚睡。我最討厭的一個說法是：“敬愛的老師，夜深了，您的窗戶還亮著燈光……”然后，第二天早早的就來到學(xué)校，那不疲勞才怪。不像基廷老師，他身上有這么多的干勁、激情。激情有的時候比講課的內(nèi)容更重要，當(dāng)然也不能夠夸張。請在座的男老師們回去對著鏡子訓(xùn)練這個動作（手勢）：“喂，我眼前是一把劍嘛！”要有激情，有點力量感。男老師，你知道你的使命是什么嗎？你就要讓學(xué)校有力量感。女老師呢，我建議最好像鄧亞萍那樣，也有力量感。鄧亞萍很有力量感。我要是看鄧亞萍打乒乓球，就有信心，我就知道她一定會打贏。鄧亞萍打乒乓球，我不認為完全是靠她的技術(shù)。她的氣勢是一流的。每一次抽球，就大喊一聲：“哇！”這一聲叫喊，基本上就約等于說：“得分去吧！”一聲叫喊，一定會得一分。這是鄧亞萍給我們的信心。我打乒乓球，水平也很一般。華南師范大學(xué)教科院有幾個老師很討厭跟我打乒乓球。為什么呢？他和我水平相當(dāng)，甚至比我還強一點。但是，一打，他就打敗了。他不知道我有一個絕招，我打球時，我會大喊一聲：“哇！”他說：“這是不規(guī)范的?！蔽艺f：“哪有什么不規(guī)范？我說了算。”什么規(guī)范不規(guī)范的，又不是國際比賽。這種激情有時候勝過一種技術(shù)的力量。
      鏡頭9：講課的時候基廷老師忽然跳到講臺的桌子上。
      基廷：我為什么要站在這兒？誰知道？
      查理（學(xué)生）：感覺高一點兒
      基廷：不，謝謝你的幽默。我站在講臺上是提醒自己，我們必須時刻注意用不同的眼光來看待事物。瞧，從這地方看世界完全不同，如果不相信，可以自己來看，來吧。來吧！一旦覺得自己懂得了什么，就必須換一個角度來看，這可能顯然有些荒唐或者是愚蠢，但必須試一下。同樣，讀書的時候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看。有學(xué)生輪流站到講臺的桌子上，再跳下來。
      基廷：同學(xué)們，你們必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開始尋找，找到的可能性就越小。索羅說：“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中，別陷入這種境地，沖出來。別像老鼠逃跑似的，看看你的周圍，對了，就這樣，普利斯克，謝謝，對極了。要敢于開拓新的天地。
      基廷：好了，除了寫作文之外，我希望你們每人寫一首詩，自己的詩，這就對了。每個人星期一早晨，都要在全班念自己的詩，祝你們好運，各位！
      等基廷老師離開教室，膽小自卑的學(xué)生安德森也站到桌子上。基廷老師忽然推門，探頭，調(diào)侃安德森：“別以為我不知道，這些作業(yè)把你的魂都嚇沒了，膽小鬼！”
      這是這部電影里面最膽小的一個小男孩，叫安德森，很自卑。老師們，有些學(xué)生為什么成績不好呢？可能與自卑有關(guān)。自卑是最折磨人的一種情緒，它會把學(xué)生的考試成績一口一口地咬掉。這是自卑帶來的后果。你看，基廷老師是如何讓這個自卑的孩子變得自信起來的？他如何讓這個孩子在教室里面過得有尊嚴(yán)？最可怕的是，一個孩子，他在教室里面一直活著，但是沒有了尊嚴(yán)。我們的老師竟然加劇這種沒有尊嚴(yán)的生活。這部電影讓我最感動的地方就是，這個基廷老師讓這個自卑的孩子變得自信起來?；⒗蠋熣f：“每個人星期一早晨要念自己的詩?！辈皇菍懸话愕淖魑?，是要寫自己的一首詩。你知道什么叫寫詩嗎？作文可以寫很多很多話，詩不能寫的太多。就這么幾個字，你要比較清晰、比較厚重地表達自己的感情。詩就是干這種事情的。它是很私人化的一種寫作。也因此，一般的人很害怕寫詩。你看這個安德森，他如何由害怕，慢慢地，在這個老師的引導(dǎo)下，有變化，他能夠?qū)懰约旱脑姟?/p>
      鏡頭10：基廷老師帶著學(xué)生踢球，踢球的時候，必須大聲喊出自己的誓言。
      這是基廷老師帶著學(xué)生在學(xué)校里面踢足球。你說，一個語文老師，帶著學(xué)生踢足球干什么呢？很奇怪。他讓學(xué)生踢足球，也不好好踢，每人拿一張紙條，瘋里瘋氣地亂喊。這有什么用呢？你知道嗎？他是語文老師，他要給學(xué)生一種暗示——語言的力量。我們?nèi)祟惖木窈芏嚯[藏在語言里面，語言有遺傳性。每一個有激情的詞語，它會遺傳給下一代。你看，當(dāng)那個孩子說：“我要做生活的主宰，不要做奴隸！”他就會暗示自己，要過控制感的生活?；⒗蠋熥寣W(xué)生喊：“要做正真的上帝！”“走上絞刑臺，我心安之若泰！”“與逆境不屈的抗?fàn)帲　彼且眠@種方式在學(xué)生那里喚醒一種生活態(tài)度。實際上，這就是基廷老師本人的生活態(tài)度。他希望告訴孩子們：這樣的生活是有意義的。基廷老師在這里利用的是語言的暗示效果，語言是有力量的。有一個心理學(xué)實驗，我有一個朋友，遲毓凱博士，他做過一些心理學(xué)實驗。他讓第一組的人看一些詞語，看什么詞語呢？比如老人、皺紋、白頭發(fā)、步履蹣跚……看完之后，對他們說：“好，你去休息一下，等會再說。”他一走出門，經(jīng)過那條走廊，那里就有人開始錄象、計算，看他走多長時間。這一組提供的盡是一些很消極的詞語：老人、皺紋、步履蹣跚，這是第一組。接下來，第二組，給他們提供另外的詞語：青春勃發(fā)、昂首闊步、面帶微笑、興沖沖地干事……然后，讓他們出去休息一會兒。結(jié)果，這組人一出去，就活蹦亂跳的跑出去了。你看，人會受語言的暗示。人是容易受暗示的，其實所有的動物都是容易受暗示的，甚至植物都會受語言的暗示。這是語言的力量。你要是想做好老師，你就最好和優(yōu)秀的老師呆在一起，他會傳染給你的。如果你想做一個整天喜歡抱怨的，整天喜歡說校長壞話的老師，那好，你就去整天和喜歡說校長壞話的人呆在一起。慢慢地你會覺得校長實在是太可恨了，光折磨我們。如果你想把英語學(xué)好，你就去和英語學(xué)得很好的人在一起。你慢慢地就會發(fā)現(xiàn)，跟他們在一起，整天講學(xué)英語的好處，整天講誰誰誰學(xué)英語經(jīng)歷過一個什么樣的歷練，然后英語練得很地道。你要是跟那些英語學(xué)得很差勁的人在一起，他整天就要跟你講：學(xué)英語是中國人最可恥的行為，提倡學(xué)英語的人都是賣國賊，都是漢*。這樣，過兩天，你就不想學(xué)英語了。語言是有力量，容易使人受暗示。
      現(xiàn)在，看看基廷老師在星期一是如何讓孩子們念他們自己的詩歌。
      鏡頭11：基廷老師讓學(xué)生在班上念自己的詩。
      諾克斯：至格麗絲——我在她微笑中看到了甜蜜，她的眼睛閃爍著光芒。但生活如此復(fù)雜，我已滿意，只要知道……只要知道，只要知道她還活著。
      諾克斯覺得自己的詩寫得不夠好，他說：“對不起，船長，我太傻了?！?/p>
      基廷：不，不，不，并不傻，寫得很好。他觸及了一個重大的主題——愛！不僅是詩歌的重大主題，也是生活的。
      基廷老師走到賀普金斯的旁邊說：“你在笑？你來吧?！?/p>
      賀普金斯：一只貓，坐在，墊子上。
      基廷：祝賀你，賀普金斯，按照普里查特的評分方法，你的詩是第一首得負分的。我們不是在笑你，是在恭喜你。我不在乎你的詩主題簡單，有時候，最漂亮的詩主題也很簡單，像一只貓，一朵花，一場雨。知道嗎？只要有新意，什么東西都可以寫出詩來，只是，不要讓你的詩太俗套。好了，下一位是誰啊？安德森先生，你在那坐立不安。來吧，站起來讓我們結(jié)束你的痛苦。
      托特·安德森：我……我沒做，我沒寫詩。
      基廷：你認為自己內(nèi)心的想法全都是沒有價值的，讓人笑話，是這樣嗎？這是你最擔(dān)心的。那么你錯了，我覺得你內(nèi)心有些東西是很有價值的。站在世界的屋頂上，我喊出我野性的狂叫。W，W，又是惠特曼的詩。好了，可能你們有些不知道，咆哮是一種大聲喊叫。好了，托特，你給我們演示一下，什么叫野性的咆哮。行了，你不會做著咆哮的，來吧！快點兒。做好咆哮的姿勢，??？
      托特·安德森：呃，咆哮？
      基廷：不，不僅僅是咆哮，野性的咆哮！
      托特·安德森：好的，咆哮。
      基廷：不，不行，大點兒聲！
      托特·安德森：咆哮。
      基廷：那是鼠叫，來吧，大聲點兒！
      托特·安德森：咆哮。
      基廷：噢，天啊，叫得再……
      托特·安德森：咆哮?。ê鹇暎?/p>
      基廷：噢，這就對了，瞧，你身上也有野性。不能這樣走，那張是惠特曼的照片，它讓你想起誰？別想，回答，快點！
      托特·安德森：呃，一個，一個瘋子。
      基廷：什么樣的瘋子，不用想，只管回答。
      托特·安德森：一個瘋狂的瘋子。
      基廷：你可以說得更好，解放你的思想，發(fā)揮你的想象力，第一個跳進你腦子里的東西，哪怕荒唐透頂，來吧，來吧。
      托特·安德森：一個，一個牙齒流汗的瘋子！
      基廷：我的天啊，你還是有詩人氣質(zhì)的嘛！好了，閉上眼睛，閉上眼睛，閉上。好了，你說，看到了什么？
      托特·安德森：我閉上了眼睛。
      基廷：還有呢？  托特·安德森：他的形象在我眼前晃悠。
      基廷：一個牙齒流汗的瘋子。
      托特·安德森：一個牙齒流汗的瘋子等得我的心怦怦直跳。
      基廷：好極了，好了，讓他動起來，讓他做點什么。
      托特·安德森：他，他伸出手掐住我的脖子。
      基廷：對，好極了，好極了！
      托特·安德森：他一直在念叨。
      基廷：念叨什么？
      托特·安德森：念叨真理。
      基廷：對。
      托特·安德森：真理就像，像一床讓你雙腳冰涼的毯子。
      基廷：別管他們，別管他們，繼續(xù)說，繼續(xù)說！
      托特·安德森：他，他……你怎么扯，怎么拽，總也不夠，踢也好，打也好，它總也蓋不住我們，從我們哭著降生，到我們奄奄一息，它只會蓋住你的臉，不管你如何痛苦，如何叫喊。
      基廷摸著托特·安德森的頭說：不要忘了！
      下課了，學(xué)生到操場上踢球，然后把基廷老師托舉起來。
      你看，這就是這部電影的經(jīng)典鏡頭。一個好的老師，他就會成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，學(xué)生會把他的精神高高地舉起，托舉起來。我希望我們在座的男老師，以后就要被學(xué)生托舉起來，女老師可以免了。這是一種精神的力量?；⒗蠋熡盟囆g(shù)的方式讓我們知道：一個好老師最基本的形象大體上意味著什么。這是一個老師可以做的一些事情。這個老師當(dāng)然會教給學(xué)生知識，但是知識并不一定是教學(xué)的全部。情感、態(tài)度、價值觀這些事情，你很難直接地教，只能夠用各種活動、交往，慢慢地，你的學(xué)生就會受你的影響和感染。
      我們推薦的有關(guān)“傳道”的第二個案例是南京師大附中的吳非老師。筆名是吳非，真實的姓名叫王棟生老師。他寫這本書叫《不跪著教書》。他說，我們做教師的人，你要用你的人格魅力形成你在學(xué)生心中的威信。一個沒有人格的教師，他會影響他的學(xué)生：第一，他的學(xué)生就會對他不再抱希望；第二，他的學(xué)生也將被他敗壞。這本書里面有一些是他給老師們提出的建議。比如，我們做老師的人，不要收家長的禮物，不要訓(xùn)斥我們的家長，因為家長也不容易。不要收家長的禮物，因為你要是那樣與家長交往，你將在家長的面前沒有最基本的威信和尊嚴(yán)。跟家長要保持一定的距離，尤其是不要在電話里面訓(xùn)家長。教師的人格，是最重要的教育資源之一。如果我們教師自己是跪著教書，會有一些后果：第一，我們的學(xué)生可能跟你一起跪著；第二，可能學(xué)生坐著，你跪著，你在你的學(xué)生心目中可能是一個殘疾人，精神不健全的人。有興趣的老師可以去看一看這本書，大小書店都會賣這些書。
      有關(guān)“傳道”的第三個案例是“教師的氣質(zhì)”。有一種教師，他有自己的精神氣質(zhì)。北京師范大學(xué)的顧明遠先生，中國教育學(xué)會的會長，給劉可欽老師寫過一篇文章，文章的標(biāo)題就叫做《教師的氣質(zhì)》。有興趣的老師可以去看看這篇文章，這篇文章很明朗地把“教師的氣質(zhì)”這個概念提交出來。我們做老師的人，是要有氣質(zhì)的。有些老師一眼看上去，就像個老師。有些人看上去，就不像老師，像一個暴發(fā)戶。還有一些老師不像暴發(fā)戶，像個老板娘。有些老師的身上實在是少了一種精神的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)太重要了，我們不能夠小看這個問題。精神氣質(zhì)會影響這個人能否成為一個受學(xué)生敬仰、讓學(xué)生崇拜的老師。
      這篇文章在網(wǎng)上可以找得到。那天我為了去找這篇文章，我花了一個下午的時間，專門在網(wǎng)上看文章，看劉可欽老師的相關(guān)報道和她本人的文章。這是河南安陽人民大道小學(xué)的劉可欽老師，現(xiàn)在是北京中關(guān)村第四小學(xué)的校長。讓我們來看看顧老師對這個概念的解釋：人們很難說教師氣質(zhì)究竟是什么，但是人們能夠感覺得到它的存在。要么是高雅的，要么是粗俗的。教師應(yīng)該有特別的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)在顧老師那里有幾個解釋。哪幾點呢？第一點，他認為教師的氣質(zhì)應(yīng)該是高雅；第二點，睿智，臉上看得出來的應(yīng)該是智慧而不是瑣碎；第三，親和，而不是兇狠。我們有些體育老師很自信，他說我的學(xué)生一見到我就怕，見到就怕還不容易？最后一點，自信，因知識、智慧而有自信感。做老師需要有一種自信，如果你自卑，你猶猶豫豫，你說出來的話不果斷，那么你講的知識就會打折，打三折，學(xué)生不會相信你。
      這是劉可欽老師的照片，是在網(wǎng)上找到的。真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)，她往教室一坐，學(xué)生們就安靜下來。這太重要了。教師的氣質(zhì)就寫在她的臉上，就寫在這個老師的生活姿態(tài)里。我們以往對“教師的氣質(zhì)”這個問題重視的不夠，很少有討論。我希望老師們對這個主題有基本的關(guān)注：我們做老師的人，他應(yīng)該用他的精神氣質(zhì)感染他的學(xué)生，讓他的學(xué)生變成有人格的人。讓我們的教育不再只是知識的教育，除了知識教育之外，還有一種比知識教育更重要的，是人格教育。老師的人格會影響學(xué)生的人格。我所理解的好學(xué)生，絕不是考試成績最好的。有一些學(xué)生，我把他的分數(shù)打得很高，但是我并不見得瞧得起這個學(xué)生。我可能給某個學(xué)生分數(shù)很低，但是，我心中對這個學(xué)生充滿了無限的期望和好感。
      什么叫人格呢？人格有多種因素。比方說我的孩子性格很好，這是人格的一個要素。什么叫性格好呢?我推薦過《大長今》，因為大長今的臉上有神性。無論有什么樣的磨難，她都會重新生長，站立起來。這就是性格好。我經(jīng)常跟老師們推薦的有幾篇文章，有一篇叫做《承受苦難》。人要是不能承受苦難，人永遠長不大。他的臉上只有淺薄，只有淺薄的樂觀。
      這篇文章講的是美國的考門夫人的故事。天蛾出繭的時候，它慢慢地掙扎，掙脫出來，再變成飛蛾，很漂亮。你知道它為什么能夠變得很漂亮，還能夠飛起來嗎？那是因為天蛾還是繭的時候，根本沒有翅膀，它只有翅脈。它在掙扎的時候，慢慢地，翅脈變得有力量，變成了翅膀。有一天上午，考門夫人發(fā)現(xiàn)天蛾繭在動，掙扎了整個上午，看不出有出來的希望了?？奸T夫人就趕快到屋子里面，拿了一把小剪刀，把天蛾繭的絲剪薄了一點點。這個天蛾慢慢地就出來了?？墒?，她沒有想到，出來之后，這個天蛾撲騰撲騰，掙扎了幾下，死掉了。為什么？它沒有經(jīng)過掙扎，它的翅脈沒法變成翅膀。為什么產(chǎn)房的醫(yī)生都建議孕婦最好自然分娩？那是孩子經(jīng)受的人生的第一道考驗。不經(jīng)過掙扎，長大了之后就會害怕，見到什么困難都怕。所以，有段時間我經(jīng)常觀察我的孩子，看她有沒有什么問題。可是后來發(fā)現(xiàn)人和天蛾繭還是不太一樣的。盡管如此，我還是相信掙扎對人類是有好處的。
      我推薦的另外一篇文章是《受傷的蜜蜂》。在我的博客里面都可以找到這篇文章：一個人在山里面砍柴，中午開始吃午餐。他邊吃午餐邊欣賞周圍的陽光，周圍的風(fēng)景，周圍的流水，很美好。但是有一只蜜蜂飛來飛去很討厭。他一下子把它抓住，然后“啪”地一下把它打到地上去了。但是他沒有想到，這只蜜蜂慢慢地爬起來了。他站起來，使出他九十五公斤體重的力量，把這個蜜蜂捻到沙里面去了。現(xiàn)在它一定爬不出來了。他開始吃午餐。他沒有想到，幾分鐘之后，沙慢慢地爆開了。爆開之后，這個蜜蜂就慢慢地爬出來了。他蹲下來，想看看這個蜜蜂能不能夠把翅膀再伸直，慢慢地能夠飛起來。他看了之后，得出結(jié)論：大概沒希望了。為什么呢？因為有一只翅膀幾乎快要斷掉了，不可能再飛起來的。但是，這只蜜蜂不斷在掙扎。他一直蹲在那里，看蜜蜂在那里掙扎。慢慢地，慢慢地，這只蜜蜂竟然飛起來，跌落下去，又飛起來，又跌下去。最后一次飛起來，慢慢地飛走，飛越一個平靜的湖面，慢慢地飛到很遠很遠的地方。直到這只蜜蜂在他眼前消失，這個人才發(fā)現(xiàn)：原來剛才他一直跪在地上，他跪著看著這只蜜蜂掙扎。
      我想，要是我本人，我就會一直跪在這個地方，跪到天黑。因為這是一只令人敬畏的蜜蜂，有神性的蜜蜂。然后，最好每個星期到這個地方來跪一次，來朝拜，因為這里值得敬畏。我認為所有的動物身上都是有神性的，人也有神性，每一個真正厲害的人，他的身上都有神性。我相信這種神性很重要。我相信我講課是有神性的，我有時候開玩笑說：“不是我在講課，是神在講課?！睘槭裁茨兀恳驗槲乙恢v課就聚精會神嘛，你知道什么叫聚精會神嗎？聚攏精力，與神會面，簡稱“聚精會神”。我這個解釋雖然比較搞笑，但是我相信，“精神”這個詞語是很重要的。
      為什么我們要看小說？為什么我們要看電影？為什么？因為，真正好的小說，讓人看到人性中的神性。我最喜歡看的小說是《飄》，叫做Gone with the Wind。拍成電影之后，就改成了《亂世佳人》。我認為那世界上最優(yōu)秀的電影之一，堪稱世界經(jīng)典電影。我建議，如果你實在不想看小說呢，你就把這部電影買回來，叫《亂世佳人》?！秮y世佳人》為什么重要？有力量感的男人，就應(yīng)該像這個巴特勒這樣，有神性的女人，就應(yīng)該像斯佳麗這樣。還有一種有神性的女人，她用另外一種方式表達她的神性。用什么樣的方式呢？用梅蘭妮的方式。這部電影里有一個叫梅蘭妮的人，看上去很弱小，很脆弱，很柔弱，很溫順。但是，恰恰是梅蘭妮這個人，在關(guān)鍵的時候，她站出來，她用她的寬容，用她堅強的人格，把周圍的人聚攏起來。無論什么樣的壞男人，梅蘭妮都能夠讓他變得溫順。這個巴特勒沒有崇拜過什么女人，但是他崇拜過一個人，就是梅蘭妮。他喜歡斯佳麗，但是內(nèi)心崇拜梅蘭妮。我認為，梅蘭妮和斯佳麗，這兩個女人用兩種方式表達女人的神性。我希望老師們看這部電影，把這部電影放給我們的孩子看看。
      最后，我推薦一篇文章：《夏令營中的較量》。你讀這篇文章，你就知道：什么叫做有人格力量的孩子？1992年（十幾年以前），七十七名日本孩子來到內(nèi)蒙古，與三十名中國孩子一起舉行了一個草原探險夏令營。結(jié)果，兩個國家的孩子讓中國人大吃一驚。第一，中國孩子病了，回大本營睡大覺，日本孩子病了，硬挺著走到底。第二，日本家長乘車走了，只把鼓勵留給發(fā)高燒的孫子，中國家長來了，在艱難的路段把兒子拉上車說：“兒子，爸爸帶你一把，上來吧?！钡谌?，經(jīng)過兩天長途跋涉，終于兩國的孩子到達了目的地。
      當(dāng)夏令營宣告閉營的時候，日本領(lǐng)隊問：“草原美不美？”
      七十七個日本孩子齊聲吼道：“美！”
      “天空藍不藍？”
      “藍！”
      “你們還來不來？”
      “來！”
      這幾聲大吼震撼了在場的每一個中國人。天啦，這就是日本人對后代的教育嗎？這就是大和民族的精神嗎？當(dāng)日本孩子抬頭，每個人的眼里都閃動著淚花。
      剛上路的時候，日本孩子的背包鼓鼓囊囊的，裝滿了食品和野營用具，而有些中國孩子背包卻是空的，幾乎是空的，裝樣子，只背一點點心吃。才走一半路，有的中國孩子就把水喝光了，干糧吃盡了，靠別人支援。運輸車陷進泥坑里面去了，很多人都沖上去推車，連當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)也來幫忙，可是有位少先隊小干部卻站在一邊高喊：“加油！”野炊的時候，凡是又白又胖，抄著手啥也不干的，全是中國孩子。中國大人批評他們說：“你們不勞而獲，好意思吃嗎？”可是這些孩子反應(yīng)很麻木。為什么？因為這些孩子在家里面不僅抄著手等爸爸媽媽把飯做好，而且還要爸爸媽媽求他們把飯吃完。他們想，我野炊吃那么多的苦，我把這些東西吃掉就是給你們面子了。在咱們中國的草原上，日本孩子用過的雜物，用塑料袋裝好，帶走。他們發(fā)現(xiàn)有百靈鳥蛋，馬上用小木棍圍起來，提醒大家不要踩。而我們中國的孩子，走一路丟一路。
      我讀這篇文章的時候，很受震動，然后我就把這篇文章推薦給很多人。
      這些“案例”里面有多少知識？當(dāng)然有，里面隱含了“大道理”。真正有教學(xué)智慧的人，他首先要能夠“傳道”。可是，“傳道”是很難傳遞的，只能感染。所以，我推薦了這些案例。我們?nèi)绾卫斫庑抡n程的情感、態(tài)度、價值觀？你把它背下來，也不管用。我們要用自己的人格魅力、用自己的情感、態(tài)度、價值觀去感染孩子們。我們先讓我們自己生活有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會受影響，他們會找到自己的感覺。這就是“傳道”。
      授業(yè)
      在討論“教學(xué)智慧”時，我們遇到的第一個問題是“傳道”。這是借用韓愈的說法：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。這三個詞語可以有多種解釋：第一，傳道。我們把它理解為教師以自己的人格魅力對學(xué)生構(gòu)成影響。第二，授業(yè)?！笆跇I(yè)”指的是什么呢？可以理解為傳授一些專業(yè)技能，專業(yè)知識，生活技能，等等。我這里所理解的“授業(yè)”，主要是傳授“學(xué)業(yè)”，傳授基礎(chǔ)知識和相關(guān)的技能。談?wù)摶A(chǔ)知識和基本技能時，我把它跟“授業(yè)”聯(lián)結(jié)在一起。第三，解惑。這意味著引起學(xué)生主動學(xué)習(xí)：讓學(xué)生有困惑之后，再引導(dǎo)學(xué)生解決困惑?？偸怯腥讼矚g“新概念”，我個人比較喜歡把“新概念”跟已有的“經(jīng)典概念”聯(lián)結(jié)起來，不把它完全分開。不必把經(jīng)典概念推倒之后，再建立一些新概念，這樣不太好。我講教師的教學(xué)智慧時，首先想到的詞語是“傳道”。我把它跟“情感、態(tài)度、價值觀”聯(lián)結(jié)起來。我覺得這樣是有意義的。
      接下來，我們開始討論“授業(yè)”。
      對于老師來說，對于家長來說，他們最重要的期望就是基礎(chǔ)知識與基本技能，他們認為這是最重要的。我不想回避這個問題。我們家長和教師最期望的是授業(yè)，就是基礎(chǔ)知識，基本技能。關(guān)于知識與技能的學(xué)習(xí)，我提出幾個教育比喻，或者叫做教育隱喻。
      第一個隱喻我們把它叫做“游戲”。什么是學(xué)習(xí)呢？好的學(xué)習(xí)有游戲感，它就是一種游戲。好的學(xué)習(xí)應(yīng)該是像玩一場游戲?，F(xiàn)在校長都遇到兩個比較大的難題，尤其是初中校長，其實現(xiàn)在小學(xué)校長也遇到這個難題了。
      第一個難題是“早戀”?，F(xiàn)在校長就害怕這個事。有校長跟我說：“我們學(xué)?，F(xiàn)在已經(jīng)不是什么學(xué)校了，是一個集體戀愛的地方。有些小女孩們回去跟家長哭。哭什么呢？她說：媽媽，沒有男孩給我寫信，別的女孩都有男孩給她寫信。沒有男孩給她寫信，她很傷心。有些老師自己就是家長，他就跟我談這個事情，說：“這個事情到底是怎么回事？我們變得不了解孩子，不了解學(xué)校，不懂學(xué)校了。怎么學(xué)校變成這個樣子了？”這是第一個難題。
      中國家長對早戀，中國老師對早戀的態(tài)度，現(xiàn)在看來，有點不人道：凡是中學(xué)生談戀愛，都叫早戀。凡是早戀，都不正當(dāng)。然后邀請一幫很笨的老師去作個講座。什么講座？就是“青蘋果是澀的”?？墒牵瑢W(xué)生說：“我就喜歡吃青蘋果?！边€有的學(xué)生說：“我們早就不是青蘋果了?！笨磥?，所謂“青蘋果是澀的”，不具有說服力。另外，也有專家說：“?。≡鐟俨皇菈氖?。國外的小學(xué)高年級的孩子就學(xué)會接吻，到了初中就有很多的舞伴，很多的partners，不斷的交換。到了高中，就有好多懷孕。這不是一個什么壞事。到了初中，很多老師和家長就給學(xué)生發(fā)避孕套。”這些都是似是而非的教育謠言。我不鼓勵家長和老師用不人道的辦法去處理學(xué)生“早戀”問題，但我也不慫恿學(xué)生戀愛。曾經(jīng)有家長給我提問：“如果你的女兒在讀初中的時候，她帶了一個小混混男青年到家里來，說，這是我的男朋友，今天晚上他就住這了，你怎么辦？”我說：“我就把他踢出去！”你看，這確實是一個難題。
      第二個難題就是學(xué)生到網(wǎng)吧里面去打游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)癮。對于游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)癮，也不可簡單。華東師范大學(xué)吳剛平博士是研究課程論的，他的孩子讀小學(xué)的時候提出一個問題，小孩問：“你是研究課程的嗎？”他說：“對?！毙『⒄f：“我給你提個建議，你看以后能不能把中國小學(xué)的課程都變成漫畫式的，把中國的中學(xué)課程都變得像武俠小說那樣，那我們都喜歡學(xué)習(xí)了?！闭f的多好啊。但是，這個問題很難解決。
      網(wǎng)絡(luò)游戲意味著什么？我為什么關(guān)注這個事？也許再過幾年，我會系統(tǒng)關(guān)注這個事，現(xiàn)在我沒法拿出完整的時間去給予關(guān)注。我對游戲的基本理解是：那里面隱含了學(xué)習(xí)的秘密。
      為什么孩子那么喜歡游戲？我們還有一些沒出息的成年男人也是坐在電腦面前打一個接龍撲克的游戲。你知道為什么？就那么一個很簡單的撲克接龍游戲，坐在電腦面前竟然可以玩一個晚上？
      游戲里面有學(xué)習(xí)的秘密，它牽著你往前走，它讓你卷入進去。它里面到底有什么秘密呢？最重要的是，做游戲的人，他沒有其他的功利，他從這個游戲的過程中感受到一種成就感。這個成就感是怎么來的呢？很多游戲具有不確定性，你介入，你參與了游戲之后，你一定會得到某種獎賞。你即使有失敗的時候，你也可以不斷地看到反饋和矯正。這次失敗了，但是，它給你另外一種可能，你下一次可能成功。你下次又失敗了怎么辦？它還給你一種可能，下下次可能就成功了。它不斷的讓你有希望，不斷的給你反饋。
      電腦游戲最初很簡單：你打?qū)α艘粋€字，做對了一道題目，電腦里面馬上就出來一個聲音：“你太棒了，你真棒！”后來，我們中國的老師也學(xué)到了：“棒棒棒！你真棒!”這是一種很重要的獎賞，一種強化。這種強化可能是獎勵，正面的鼓勵。有時候你也會失敗，游戲能讓失敗者看到，只要你愿意堅持，你下一步很可能就成功。它永遠不讓你絕望。沒有哪一個游戲是讓游戲者絕望的。而且，游戲很簡單，比方說你去打乒乓球，一拍揮過去，你立刻得出一個結(jié)論。你看得到你這個揮拍的姿勢，這個力量到底是有效的還是無效的，看得很清楚。
      可是，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)看不到這個反饋的效果。我們的學(xué)生做了一個練習(xí)題，不知道自己做的對還是不對。我們老師讓課代表把練習(xí)本收到辦公桌上去，有時候一放就是兩天、三天，有的放五天，放一個月。學(xué)生寫作文的時候，多么渴望老師給我一個評價?？墒?，等了很久之后，等下次作文本發(fā)下去的時候，他的感覺全忘了，學(xué)生不知道當(dāng)時寫作文的時候是什么感覺。全忘了，因為沒有及時的反饋。
      游戲的一個很重要的秘密是及時反饋。通過及時的反饋，讓你看到下一步的希望。這是所有學(xué)習(xí)里面遇到的一個很重要的問題，也是一個難題。我們不要小看這一條很簡單的結(jié)論，很多孩子的學(xué)習(xí)成績不好，與這一點強化不夠、反饋不及時、沒有得到及時矯正有關(guān)系。你可以想象一下學(xué)自行車：一個孩子讀書不怎么樣，考試成績不怎么樣，但是他有可能學(xué)自行車很快。你知道為什么嗎？你去讓他學(xué)開汽車，他很快會學(xué)會，你知道為什么嗎？技能跟學(xué)習(xí)跟游戲有一致的地方，就是它能讓你有看得到的反饋。你開車踩錯了油門，你踩吧，讓你吃一點苦頭，你就知道了。你騎自行車，該轉(zhuǎn)彎的時候，該往左拐的時候，你要是用力不均衡，你就會摔倒。它立刻讓你有反饋。我們現(xiàn)在小看、輕視技能的學(xué)習(xí)了。我所理解的知識學(xué)習(xí)，它的秘密就隱藏在技能學(xué)習(xí)那里。你如果想知道知識學(xué)習(xí)有什么秘密，請你想象一下，孩子是怎么學(xué)會騎自行車的？成人是怎么學(xué)會開汽車的？你說：“那跟知識學(xué)習(xí)不一樣啊！”是有差異，但仍然有很多是一樣的。不要因為差異而掩蓋了它們之間的相同。
      技能學(xué)習(xí)還有一個秘密：它是整體學(xué)習(xí)。比方說，一個游泳教練教你學(xué)游泳。他說：“現(xiàn)在，手打開，手伸過去，用什么動作，這個手再過來，用什么動作，然后這個手飛起來，再用什么動作，他可能分解這些動作。”但是，你一旦進入水里面，你用什么動作？你全身的動作都用上，還有教練沒有講的腰部和肚子都用上了。這種學(xué)習(xí)是整體學(xué)習(xí)。
      我再重復(fù)一遍。技能學(xué)習(xí)隱藏一個秘密，它可以把很多技能分解，但是，一旦進入真實的學(xué)習(xí)，它就成為整體學(xué)習(xí)。這就是我提交的第二條教育比喻，或者叫教育隱喻。什么隱喻呢？學(xué)習(xí)就是“認地圖”。
      地理老師，優(yōu)秀的地理老師，簡直就是所有優(yōu)秀老師的楷模。不要小看了地理老師。地理學(xué)習(xí)隱含了很多教育秘密，隱含了學(xué)生學(xué)習(xí)的秘密。我舉個簡單的例子，在座的各位老師，我現(xiàn)在給你布置個任務(wù)，一個星期之內(nèi)，把北京市地圖上的所有街道都能弄明白。如果我有時間，我愿意做這個試驗。一個星期，甚至不需要一個星期，你就能夠知道北京市的每一條街道。我詢問任何一條街道，比如安外大街88號。你說：“我知道。從哪里出發(fā)，經(jīng)過幾環(huán)路拐到安定門，再往哪個地方繞過去，就到了安外大街88號?！蔽胰绻儐枺罕本┑貕珗@在哪里？你說：“我知道。從哪里到哪里，就可以去那里了?！蹦阒滥闶窃趺磳W(xué)會的嗎？
      如果辦法不當(dāng)，你永遠學(xué)不會。比如，今天你對學(xué)生說：“同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)北京地壇公園周圍的路線……”明天你對學(xué)生說：“同學(xué)們，我們今天學(xué)首都機場的交通?！蹦阕寣W(xué)生去學(xué)吧。你一條街道一條街道地教，學(xué)生一條一條地學(xué)，學(xué)生永遠無法掌握北京地圖。
      怎么才能夠?qū)W會呢？
      第一個秘密，確定自己在哪里，這很重要。確定我現(xiàn)在站在哪里。比如說我現(xiàn)在住在北京大興黃村的“校長大廈”。
      第二個秘密，確定北京市有幾條主干道？東西走向有哪幾條，南北走向有哪幾條……這是干什么呢？這就是整體學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在詢問任何一條主干道，你要能夠告訴我，從黃村“校長大廈”這個地方出發(fā)，怎么可以到達那個地方。主干道掌握之后，接下來再開始學(xué)習(xí)分支，分*的街道。
      如果你是反過來，你去學(xué)地圖：先學(xué)分*的街道，學(xué)很細節(jié)的街道，然后再學(xué)主干道，這當(dāng)然也是一個辦法，但你很難學(xué)會。
      老師們，你如果學(xué)畫畫，你會知道徐悲鴻這個人。徐悲鴻的太太寫了一本書：《徐悲鴻傳》。書里面有一句話，我很感興趣：“致廣大而盡精微”。畫畫的老師都知道，他絕不允許你先畫具體的部位。畫畫的老師是不會允許你這樣做的：首先，畫一個眼睛，把這個眼睛畫得非常好。一只左眼畫好之后，再去畫右眼。右眼畫好之后，再去畫鼻子……這是不允許的。畫畫的老師會告訴你，先確定他是一個國字形的還是一個圓形的臉。如果是一個國字型的臉，先畫一個長方形，再把四個角切割成臉的形狀。接下來，確定眼睛在什么地方，相當(dāng)于交通的主干道，那是東西走向的。然后，確定鼻子在哪里，那是南北走向的，畫一條線。首先畫一個長方形，然后在中間畫一條線，人的眼睛就出來了。然后上下畫一條線，人的鼻子出來了。下面再畫一條線，那是嘴巴。上面有一條線，那是鼻子的方位。再畫一條線，確定眉毛在什么地方，耳朵在什么地方。順著眼睛的地方延伸過去，把耳朵的方位也畫出來了。
      一直畫整體，怎么能夠把那張臉變成像個具體的人臉呢？你當(dāng)然不能一直畫整體嘛，你也要畫細節(jié)。在某個時候你肯定要把眼睛畫得很像一只眼睛嘛。什么時候畫呢？當(dāng)你把整體的主干道確定之后，你才去畫細節(jié)。這就是徐悲鴻說的那句話：“致廣大而盡精微”。首先要把“廣大”的那些主干道確定下來，然后你再努力去把很精微的細節(jié)部分畫好。這就是學(xué)習(xí)的秘密。
      我再舉個簡單的例子?，F(xiàn)在孩子們很害怕考數(shù)學(xué)，我也害怕。在我的《教育自傳》這本書里面，我寫到我的高中老師——一個姓金的老師——怎么教我們數(shù)學(xué)。她講任何一道題目，都會首先告訴你：這道題目在考你什么主題的知識，它在課本第幾冊里面第幾頁，還有第幾冊的某一個章節(jié)也跟這個知識相關(guān)。這道題就在考你這個相關(guān)的知識。金老師會告訴我們：這道題，它可能是由一道什么樣的母題變過來的。就是說，每一個知識點都有一個母題：就像一個母親，生出很多小孩。你遇到任何一道數(shù)學(xué)題，你必須知道它在考你什么知識，它的母題是什么。我們的數(shù)學(xué)老師就給我們總結(jié)出十幾個母題。她說：高中數(shù)學(xué)就這十幾個母題。你只要把這十幾個母題學(xué)會了，相關(guān)的變式你也學(xué)會了，你就再也不用擔(dān)心數(shù)學(xué)高考怎么考了。我數(shù)學(xué)成績那么差，走向高考考場的那天，渾身是膽，大義凜然，根本不害怕數(shù)學(xué)。因為我的老師說了，只要把這十幾個母題搞明白了，就不用擔(dān)心。我覺得我是差不多都搞明白了。我的數(shù)學(xué)成績那么糟糕，一百二十分的滿分，那年我竟然考了一百一十八分，只丟了兩分。
      這就是我所理解的“整體學(xué)習(xí)”。任何一個細節(jié)知識，你一定要能夠整體地教、整體地學(xué)。請老師們記住學(xué)習(xí)的這兩個比喻：第一條，學(xué)習(xí)就是“打游戲”。第二條，學(xué)習(xí)就是“認地圖”。“整體教育”和“及時反饋”，這兩條很重要。
      為了解釋“及時反饋”，我再推薦幾個案例。
      中科院的盧仲衡先生曾做過“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實驗。什么叫“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”呢？有幾個步驟：
      第一，啟發(fā)。就是“同學(xué)們我們今天要學(xué)什么，大概要學(xué)哪些知識?！彼阉凶觥皢l(fā)”。第二步，閱讀課本。老師并不著急課本，好你去讀課本吧。他把它叫做閱讀課本。第三步，練習(xí)。讀了課本之后給你一個練習(xí)本，練習(xí)本里有你應(yīng)該做的那些題目，而這些題目跟課本的題目很像。既然你讀懂了課本，你就差不多可以做這道練習(xí)題了，這是第三步。
      第四步，當(dāng)時知道結(jié)果。你不是說做了練習(xí)嗎？怎么辦呢？當(dāng)場知道結(jié)果，你到底做對了沒有。我們以前學(xué)外語的時候，有一種配套的練習(xí)，前面是試卷，后面是試卷的答案。我們有些老師們整我們的學(xué)生，把后面的答案用剪刀剪掉，然后把練習(xí)冊發(fā)給你。為什么呢？他擔(dān)心我們看后面的答案，不認真做練習(xí)。但你不知道這個答案，它有它的意義。就是我做了這個練習(xí)之后，我再去核對答案，看我做的對不對。這是很重要的。
      第五步，小結(jié)。
      盧仲衡先生做“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實驗，他就把這幾點守住了：第一，啟發(fā)；第二，閱讀課本；第三，練習(xí)；第四，當(dāng)時知道結(jié)果。第五，快要下課了，老師稍微總結(jié)一下：“今天我們學(xué)了什么，出現(xiàn)了哪一些問題，我們應(yīng)該注意什么事?！笨偨Y(jié)之后，大概就下課了。
      他們當(dāng)時規(guī)定得很機械，每節(jié)課，老師的講課時間不能超過十五分鐘。還有半個小時，一定是學(xué)生自己看課本，自己做練習(xí)。這種比較機械的規(guī)定受到很多人的批評。但后來其他人也有類似的做法，也規(guī)定老師講課不能超過多長時間。
      湖北黎世法先生也做過一個實驗：“異步教學(xué)法”實驗?！爱惒浇虒W(xué)法”是什么？跟“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”很類似。
      首先是“自學(xué)”。自學(xué)什么？就是看課本嘛。學(xué)生不是有課本嗎？讓學(xué)生自己去看課本吧。第二步，“啟發(fā)”?？戳苏n本之后，有沒有什么問題要提出來討論？有問題提出來，就提供相關(guān)的解釋。
      第三步，“復(fù)習(xí)”。就是重新復(fù)習(xí)一下，我剛才學(xué)了什么。
      第四步，“作業(yè)”，其實就是“練習(xí)”，跟盧仲衡的做法很類似。你不是有課本嗎？課本上面不是有例題嗎？有一道練習(xí)題跟例題很像，你既然讀懂了例題，你就應(yīng)該會做這個練習(xí)題了。
      第五步，“改錯”。作業(yè)之后呢？黎世法把它叫做“改錯”，當(dāng)堂改錯。怎么改錯呢？同學(xué)之間相互改錯。老師不可能很快地改那么多同學(xué)的作業(yè)，同學(xué)之間相互改錯。交換試卷或者交換練習(xí)本，相互評改。學(xué)生要學(xué)會使用紅筆，學(xué)會怎么去給別人改錯誤，怎么去跟別人交流。
      最后一步，跟盧仲衡的一模一樣，叫“小結(jié)”。自學(xué)——啟發(fā)——復(fù)習(xí)——作業(yè)——練習(xí)——小結(jié)，一共“六步”。盧仲衡的是“五步”。盧仲衡的是：啟發(fā)——閱讀課本——練習(xí)——當(dāng)時知道結(jié)果——小結(jié)。
      現(xiàn)在看來，這些做法都比較機械。但是，這些做法里面都隱含了教育最基本的秘密，隱含了有效學(xué)習(xí)和有效教學(xué)的最基本原理。就是說，一定要通過及時反饋與矯正，讓孩子們在嘗試錯誤的過程中學(xué)習(xí)。一旦出錯，要能夠得到及時的反饋，否則，錯誤越來越多，越來越大，學(xué)生將不再學(xué)習(xí)，他會放棄。這就叫“反饋與矯正”。后來，中國教育界出現(xiàn)了一個很著名的教學(xué)實驗，很多老師們可能聽說過。它叫“目標(biāo)教學(xué)”實驗，也叫“掌握學(xué)習(xí)法”。這是很有意思的現(xiàn)象?！澳繕?biāo)教學(xué)”是干什么的？一般認為，目標(biāo)教學(xué)就是先確定一個目標(biāo)：我們今天要學(xué)什么，然后，下課之前，我們看看這個目標(biāo)到達了沒有。這就是目標(biāo)教學(xué)嗎？不是。目標(biāo)教學(xué)的真正的秘密在于：今天要學(xué)習(xí)某一些知識，這是一個目標(biāo)。接下來，它要做一個事情，就是通過老師的講解或者學(xué)生自己的學(xué)習(xí)之后，有一個“現(xiàn)場作業(yè)”，有一個現(xiàn)場練習(xí)，看你這個目標(biāo)到底掌握了沒有，理解了沒有。如果沒有理解怎么辦呢？目標(biāo)教學(xué)提出一個很重要的策略：重新再做一次。它允許你有第二次練習(xí)的機會。第二次怎么做呢?在第二次做練習(xí)之前，老師再給你輔導(dǎo)，或者同學(xué)之間相互幫助，把這個問題弄明白了，再學(xué)下一個單元。如果不明白，不學(xué)下個單元。所以，目標(biāo)教學(xué)實際上是中國近代三十年代做的“單元教學(xué)法”（也叫“莫里遜單元教學(xué)法”）的一個延伸和更新?！皢卧虒W(xué)法”就是一個單元學(xué)完，再學(xué)下個單元。這個單元沒有達到掌握水平，永遠不學(xué)下一個單元。
      我們現(xiàn)在的孩子怎么在學(xué)習(xí)？你今天沒有學(xué)會，你明天也要學(xué)新的內(nèi)容，誰讓你不會的？別人怎么都會了？于是，我們的孩子們今天沒有明白，明天又沒有明白，到后天永遠不會明白了。今天爬樓梯掉了一坎，明天看到別人爬上去了，把樓梯也抽掉了，掉了兩坎。你讓他怎么爬上去呢？我們現(xiàn)在的教育，一不小心就變成了“飛人式”的教育、“超人式” 的教育。它希望我們的孩子不經(jīng)過爬樓梯就飛上去。顯然是飛不上去的。
      現(xiàn)在能夠解決問題的唯一的簡單的辦法就是：“回到原點”。孩子們成績不好怎么辦？沒有別的辦法，“回到原點”吧。你的原點在什么地方呢？就是你哪一步知識點沒有學(xué)明白，一定要回到那個知識點去。這個知識點沒有弄明白，下個知識點你肯定就受影響，尤其是數(shù)學(xué)。你知道為什么那么多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)嗎？語文課不用怕，他住院半年，回來之后，照樣學(xué)語文，還可以聽得明白。數(shù)學(xué)課不同，不要說半年，一個星期之后，你就聽不明白了，跟不上了。它的邏輯非常清楚。學(xué)數(shù)學(xué)就是一道梯坎一道梯坎地往上爬。盧仲衡的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”提出一個原則，叫做“小步子教學(xué)”。就是說，你的步子要一步一步的，比較小。你不能大步，否則，學(xué)生學(xué)不會的。這個太重要了。
      從游戲這個地方，我們找到“反饋與矯正”的秘密。它很重要。為什么？因為學(xué)習(xí)就是這樣的：它就是一步一步的，不可能一下子讓學(xué)生跳躍，更不可能在學(xué)生學(xué)不會的時候，我們只要訓(xùn)斥他，他就能立刻跟上。那樣他是跟不上的。
      此外，我提出兩個概念，第一個叫細節(jié)教育，第二個叫整體教育。你如果聽了有關(guān)英語教學(xué)的報告，你會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的英語教學(xué)的報告，都會強調(diào)整體學(xué)習(xí)。英語怎么學(xué)呢？他告訴你：很簡單嘛，英語學(xué)習(xí)就是“多聽”。英語教學(xué)不是記單詞最重要嗎？我們考試很看重記單詞，尤其是考托福和GRE考試，單詞是最重要的。但是，英語教學(xué)法專家會告訴你：英語應(yīng)該整體學(xué)習(xí)。我給老師們提供一個英語教學(xué)的報告，放幾個片段。你看看英語教學(xué)的專家們?yōu)槭裁磸娬{(diào)“整體學(xué)習(xí)”，“整體學(xué)習(xí)”究竟意味著什么。（播放杜子華先生主講的《成功英語學(xué)》）
      讓我們記住錄像里面的最后一個結(jié)論：“簡單，就是好的；越簡單，越好；最簡單，最好。”
      你知道什么叫“簡單”嗎？我剛才講北京的交通，我講怎樣畫一個人的臉，一個人的臉就是一個交通系統(tǒng)：哪是南北走向的，哪是東西走向的，你要分出來。這是一個很“簡單”的結(jié)構(gòu)。然后，就可以畫出來完整的圖像了。
      學(xué)英語的秘密是：表面上是學(xué)語法，學(xué)單詞，其實不是，實際上是整體學(xué)習(xí)。你有整體觀念，你就獲得了“簡單”結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)里面講的“簡單”更奇妙。什么叫科學(xué)呢？科學(xué)就是從“復(fù)雜”的現(xiàn)象中尋找出“簡單”，這就叫科學(xué)。你知道是怎么找出來的嗎？它是從整體上找出一個或者幾個結(jié)論出來。還得回到整體。
      中國的英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀是：學(xué)生們先學(xué)單詞，然后學(xué)句子，然后學(xué)段落，然后學(xué)一篇一篇的課文。有沒有一種可能？老師們想像一下，能否直接先學(xué)文章？由文章再來促進學(xué)句子，由句子再來帶動學(xué)單詞？你說，不可能的，沒有人這樣學(xué)會的。你知道小孩學(xué)語言是怎么學(xué)會的嗎？爸爸媽媽是否會說：“寶寶，蘋果，香蕉……”一個單詞接著一個單詞地教？沒有哪一個爸爸媽媽是這樣教的。爸爸媽媽都是不斷的訓(xùn)小孩：“過來！吃蘋果！蘋果不好吃？吃香蕉……”然后，不斷地跟他們說話。我們都是整體地說話，孩子慢慢就記住了句子。記住了句子，慢慢地就記住了某幾個關(guān)鍵的詞語。它是這樣學(xué)語言的。
      這就是細節(jié)教育與整體教育的區(qū)別。學(xué)知識的時候，為什么孩子們慢慢地學(xué)不會了？更可怕的是，為什么孩子們一步一步的知識點都掌握了，但最后還是不不會考試？孩子們一個單詞一個單詞都記住了，那怎么就不會學(xué)英語了呢？孩子們這道數(shù)學(xué)題會解決，那道數(shù)學(xué)題也會解決，但是怎么考試就不會了呢？不奇怪，因為他解的這些數(shù)學(xué)題都是一個一個的細節(jié)的知識點。他沒有把這個知識點放到一個更大的背景中去。
      這是我們推薦的幾個案例。我做一個總結(jié)。教師在“授業(yè)”的時候，第一，要能夠“及時反饋”。第二，要重視“知識結(jié)構(gòu)”。
      “知識結(jié)構(gòu)”這個詞語被很多人丟棄掉了。“知識結(jié)構(gòu)”為什么在中國曾經(jīng)那么大張旗鼓的談?wù)?，怎么現(xiàn)在很多人不怎么講了呢？甚至有人到了國外考察，回來之后，就諷刺與“知識結(jié)構(gòu)”相關(guān)的問題。諷刺什么呢？“知識結(jié)構(gòu)”這個詞語是與美國專家布魯納這個人相關(guān)。我們中國人到了國外，就問美國的專家：“你們美國的布魯納先生是不是很厲害？”結(jié)果美國人問：“布魯納是誰?。俊庇谑?，中國人回來就宣揚說：“你看看，我們中國人把某一個外國人當(dāng)作神來崇拜，其實，美國人根本不把他當(dāng)一回事?！蔽乙矄栠^美國的校長、美國的專家：“你們美國校長看不看杜威的書??？”結(jié)果那些人說：“who is Dewey？”我說：“杜威你不知道？我們中國人都看杜威的書，學(xué)教育學(xué)的人都看他的書。比如《民主主義與教育》、《我的教育信條》、《明日之學(xué)?！罚切┒际俏覀冎袊逃绲慕?jīng)典文本。我們都看他的作品。我們中國教育界有幾個很厲害的人都是杜威的學(xué)生，比如陶行知，比如胡適，比如蔣夢麟，都是杜威的學(xué)生。我們覺得杜威是很重要的人吶！”他說：“我們美國人基本不看杜威的書，我們都不知道杜威是誰?！钡?，老師們，千萬別把這件事情簡單化。不要以為某一個或者某幾個美國人他不懂布魯納，不懂杜威，就以為布魯納、杜威在美國根本沒有影響。杜威不止在美國有影響，他在世界很多國家，都是有影響的。至于布魯納，他領(lǐng)導(dǎo)的課程改革據(jù)說不太成功。我們中國人馬上說：“在美國都不成功，我們怎么能夠在中國做那樣的實驗，怎么能夠那樣強調(diào)知識結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)課程呢？”
      各位，我提出一個結(jié)論，你可以考慮。我剛才講那么多，說學(xué)習(xí)就是“認地圖”。什么叫“認地圖”？就是一定要找到整體的知識結(jié)構(gòu)，否則你永遠不會學(xué)習(xí)。我也講學(xué)習(xí)就是“玩游戲”。游戲意味著什么？它意味著“及時反饋”。這兩點加起來，就構(gòu)成了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵秘密。
      當(dāng)然除了這兩條之外，還有一條秘密，它一起構(gòu)成有關(guān)學(xué)習(xí)的三條隱喻：第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”（當(dāng)然我是打引號的，不是說讓孩子們真的跑到網(wǎng)吧里去“打游戲”）；第二，學(xué)習(xí)就是“認地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。這就是我們所理解的學(xué)習(xí)。
      我重復(fù)一遍，什么叫學(xué)習(xí)呢？第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”；第二，學(xué)習(xí)就是“認地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”?！按蛴螒颉彼馕吨答伵c矯正是重要的；“認地圖”它意味著我們一定要掌握整體的知識結(jié)構(gòu)，否則你會迷路的；第三個更重要，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。
      解惑
      “解惑”意味著先讓學(xué)生有困惑，然后教師才去引導(dǎo)?！敖饣蟆睂嶋H上是引起學(xué)生“主動學(xué)習(xí)”，這是一堂好課的最高境界或終極使命。幫助學(xué)生是教師的天職，但真正的幫助是讓學(xué)生“擺脫一個人對另一個人的依附”。[1]由此，我推薦一個教育隱喻：“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”[2] “學(xué)走路”意味著：沒有人能夠代替你走路，你只能自己經(jīng)過爬行，然后跌跌撞撞，然后就學(xué)會了直立走路。走路只能自己走，不能由別人“抱著走”或“背著走”。嘗試、摸索、跌倒、摔交之類的錯誤是成長的正常代價。如果不付出嘗試、摸索、跌倒、摔交的代價，人就不會掌握走路的技巧。
      “學(xué)走路”可以作為一條經(jīng)典的教育隱喻。這是說，學(xué)習(xí)是自己的事，別人只能提供幫助，但無法代替。成人在某個時候可以“牽”著孩子的手往前走，但這種“牽手”也是需要克制的，在必要的時候需要“放手”。
      這個秘密至少在葉圣陶那里已經(jīng)被識破。1962年，葉圣陶在給教師的通信中提出：教學(xué)如“扶孩走路，雖小心扶持，而時時不忘放手也。我近來常以一語語人，凡為教，目的在達到不需要教”[3]。如果說“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”可以視為一條經(jīng)典的教育隱喻，那么，“教是為了不需要教”可以視為一條經(jīng)典的教育口號。
      你知道你的小孩怎么“學(xué)說話”、“學(xué)走路”的嗎？我剛才舉了個例子說整體教學(xué)就是學(xué)語言。什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的秘密很簡單，第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”；第二，學(xué)習(xí)就是“認地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。有沒有哪一個孩子是爸爸媽媽一直抱著，他就會走路了？有沒有哪一個孩子是爸爸媽媽一直背著他，他就學(xué)會走路了？有哪一個爸爸媽媽笨到如此的程度，孩子已經(jīng)會走路了，還一定要抱著他？現(xiàn)在有沒有哪一個爸爸媽媽，孩子一旦走路的時候摔倒了，就說：好，再也不要走了。以后爸爸抱著你走。有沒有這樣笨的父親？
      在“學(xué)走路”的問題上，有幾個簡單的比較研究。據(jù)說，美國的父母親看到自己的孩子學(xué)走路的時候跌倒了，讓他自己爬起來。孩子不是在哭嗎？讓他哭夠了之后，自己爬起來，然后再接著往前走。中國的爸爸媽媽怎么做的呢？看到孩子摔倒了，趕緊上去把寶寶抱起來，說：“寶寶別哭哦！都是?地?太壞了，我們把?地?打一下好不好？打?地?一下好不好？再打一下。這個?地?太壞了！”等到我們孩子長大之后，他一遇到什么不高興的事情，就會覺得全是別人的壞，不是自己的問題?，F(xiàn)在看來，這樣的爸爸媽媽不多了，但是，你可以想象一下，我們的孩子是怎么學(xué)會走路的？
      人類最初像猴子那樣，在地上爬，慢慢地學(xué)會了站立。孩子也是這樣。孩子先在地上爬，然后慢慢地站起來了。一個巨人就這樣站起來了，很了不起。他跌跌撞撞，不斷的摔倒。
      我們要允許學(xué)生摔倒，允許學(xué)生有錯誤，這就是“學(xué)走路”的暗示?！皩W(xué)走路”讓我們明白，學(xué)習(xí)就是一個自己走路的過程，是一個自學(xué)的過程。沒有哪一個孩子完全是老師教出來的。有一些老師很驕傲，說：“我們學(xué)校培養(yǎng)出了三個北京大學(xué)的學(xué)生，我們學(xué)校培養(yǎng)了兩個清華大學(xué)的學(xué)生?！蹦阋詾槟鞘悄憬坛鰜淼模磕鞘撬约簩W(xué)出來的。倒是學(xué)校里有三個孩子后來進監(jiān)獄了，那有可能是你教出來的。你說：“你太過分了，你把我們老師的形象敗壞得太多?！蹦阆胂耄侨齻€孩子為什么進監(jiān)獄了？有沒有可能是因為老師對他沒有太多的關(guān)懷？如果有足夠的關(guān)懷，一所好學(xué)校，就能減少很多監(jiān)獄。這是有可能的。真正的好學(xué)生，老師只要稍加引導(dǎo)，他自己就能夠往前走。
      有一個故事，大意是：一個印第安老人很有錢，他想買一輛汽車。他就坐著馬車去買汽車。買到汽車之后，他不會開，怎么辦呢？他就把這個汽車綁在馬車上，把汽車拖回來了。他不知道，汽車本身是有動力的。只要人能夠把發(fā)動機發(fā)動起來，點火，踩油門，它就能夠啟動，它自己就會往前走。不僅自己能往前走，它還能帶著別人往前走。這就是“汽車”。每一個孩子都是一輛“汽車”。我們只要給孩子提供必要的幫助：第一，啟動。第二，讓他有油，我們要能為他加油。你知道“加油”是什么意思？我們看別人拔河的時候，就喊：“加油！加油！”你知道“加油”是什么意思?就是發(fā)動汽車的意思嘛。那么我們的孩子，我們怎么給他“加油”呢？很簡單，就是說，你要鼓勵，鼓勵就是加油。孩子如果不自信，你就說：“我相信你行！”這就是“加油”了。人的學(xué)習(xí)是要“加油”的。
      另外有一個故事。這個故事是說，教學(xué)的關(guān)鍵是讓孩子自己往前走。我找到的這個案例是劉堅老師推薦給我的，叫《父親的腳后跟》。這個人經(jīng)常跟著自己的父親上街，但是他總是跟在父親的后面走，從來不走在前面。忽然有一天，他父親翻過一個小山坡之后，他翻的比較慢，結(jié)果沒有翻過去。等他翻過去的時候，他已經(jīng)看不到他的父親了。他又害怕又焦慮，在那里哭喊，一直坐在那里哭了幾個小時。直到他的父母親回來接他。他說：“我在這里等了幾個鐘頭，又餓又怕，我甚至分不清家的方向。我苦苦思憶，但呈現(xiàn)的總是父親那雙不?；蝿拥牟夹Ｎ缫箷r分，總算傳來了母親苛責(zé)父親的聲音，后來我才知道，父親回到家，竟不知道我早在半途就丟掉了。”這個故事很有意思的。你不要覺得，怎么會有這樣的父親呢？其實，老師經(jīng)常會干這種事情。老師很自信地往前講課，以為我們的學(xué)生都懂了。其實他不知道，我們的學(xué)生根本不懂。等到期末考試，老師才知道，哇！學(xué)生這也不懂，那也不懂。這種老師不知道，他早就應(yīng)該回頭看看他的學(xué)生。
      今天很多老師在上課的時候沒有告訴學(xué)生：我們應(yīng)該去哪里？從不指出大體的方向，一開始就下定義。讓學(xué)生一步一步陷在推理的泥坑，以為這樣便是工作，便是思考訓(xùn)練，這就是數(shù)學(xué)。其實，這只是形式。問題出在哪里？學(xué)生看到的不是大的方向，就像故事里的小孩：他不知道路該怎么走，他看到的只是布鞋不停的晃動，簡單的左右、左右地交替換腳。但一旦沒有了布鞋在前面帶路，便覺得一切陌生：家在哪里，路怎么走，什么都不知道。故事的作者說：“我深深相信，當(dāng)時父親如果像趕牛一樣讓我走在前頭，出城的時候便用手指明家的方向，然后問我：吳厝的大榕樹，舊厝的土地廟，阿公溪上的鐵橋，南坑阿婆家后的小徑……。你認不認得？而在我點頭之后，叫我逐一帶路走過。我必定在走過一趟之后就知道回家的路怎么走了。如果父親是最上乘的教育家，也許他會在指明家的方向后，便要我?guī)?，他在后面，寧可多走一點冤枉路，一邊加以修正，其后并畫圖比較近路與遠路，如此我不止會熟悉家城之間的路徑，而且整個交通我都會明白，還能夠幫他辦一點事情?！?/p>
      這就是“學(xué)走路”對教育的提示。
      什么樣的教學(xué)是有意義的？什么樣的教學(xué)是有智慧的？讓我們記住這幾個比喻：學(xué)習(xí)就是玩游戲；學(xué)習(xí)就是認地圖；學(xué)習(xí)就是學(xué)走路。
      記住了這幾個比喻，就會引出“授業(yè)”與“解惑”的秘密：第一，及時反饋并矯正；第二，整體教育（知識結(jié)構(gòu)）；第三，引起主動學(xué)習(xí)。
      “授業(yè)”、“解惑”與“傳道”這三個要素加在一起，就構(gòu)成我所理解的教師的“教學(xué)智慧”。
      第四篇：教師應(yīng)該具備的素質(zhì)
      一、老師應(yīng)當(dāng)有一雙會說話的眼睛。好教師的眼睛是帶著感情的，那是母親般溫暖的目光，每一個孩子在他的視野中應(yīng)該是平等的。在日常工作中，老師會用自己的眼睛尋找孩子，關(guān)注他們在做些什么；課堂上，老師會用自己的眼睛注視著孩子，捕捉孩子對知識學(xué)習(xí)的每一個信息，以調(diào)控自己的教學(xué)進程；生活中，老師的眼睛能給孩子溫暖，孩子能在老師關(guān)切的目光中勇敢地走出課堂，走向社會！
      好教師的眼睛是會笑的。無聲的語言里充滿了關(guān)愛，充滿了賞識，充滿了熱情。它要每天微笑著面對孩子，面對自己，面對生活每一天！一個老師如果在課堂上能尊重和理解孩子，每天微笑著面對孩子，孩子就會消除學(xué)習(xí)中的緊張感，消除對知識的恐懼感，消除對老師的距離感。同樣，老師能勇于面對自己，就能保持一顆平常心，以良好的心態(tài)來勤奮工作，這樣，每天就能感受工作生活中的樂趣和獲得新的生活體驗。
      二、老師擁有一顆寬容的心。有人說得好：如今我們身上的全部長處都是以前老師曾經(jīng)夸獎過的地方，我們身上的大部分缺點也是當(dāng)年老師曾經(jīng)批評過的地方，我們至今還沒有涉足的領(lǐng)域，也是當(dāng)年我們初次涉獵，遭遇失敗被他人抱怨或者嘲笑的地方。所以一個老師，就要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會賞識孩子。在評價孩子中，你要能保持鼓勵性的傾向，使孩子時刻感到自信，能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)欲望和興趣；孩子犯錯時，能給孩子一個臺階下，當(dāng)孩子取得成績時；別忘了給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時，老師是孩子最好的心理醫(yī)生和真誠的朋友；當(dāng)孩子大膽表現(xiàn)自己時，老師是最好的欣賞者。教師潛在的人格魅力會深深地感染孩子，真誠的贊美、友善的態(tài)度中時刻不忘對孩子有一顆寬容的心。
      三、老師要營造一個富有詩意的課堂。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須樹立以人為本的教育理念，好教師應(yīng)能充分相信孩子的潛能，挖掘孩子的優(yōu)點和長處，發(fā)展孩子的個性。“讓每個孩子追求成功”是我們追求的教育目標(biāo)。一個好老師一定會給孩子營造一個富有詩意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造幼兒完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生是民主的、平等的，知識是師生互動生成的，孩子成績的評價是全方位的。
      每個老師心目中的””好老師””的概念都不同，但出發(fā)點都只有一個，為了孩子。你是不是一個好老師，我想家長、孩子都會感受得到。當(dāng)一個老師能做到胸懷坦蕩、豁達寬容、教書育人，他就成為一個好教師了！
      第五篇：教師應(yīng)該具備哪些人格魅力
      教師應(yīng)具備哪些人格魅力
      時間:2009-09-25 10:06來源:中考學(xué)科網(wǎng) 作者:馬老師 點擊:
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      教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”?！爸鲃泳瘛笔紫纫馕吨皠?chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。
      教師應(yīng)該具備哪些人格魅力？
      主動精神
      教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”?！爸鲃泳瘛笔紫纫馕吨皠?chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。
      這里面隱藏了一個問題：當(dāng)一個人慣于雷厲風(fēng)行地執(zhí)行之后，他可能“只能執(zhí)行，不能創(chuàng)造”。我提出一個說法，叫“創(chuàng)作性地執(zhí)行”。這是我對教師“主動精神”的第一個解釋。
      教師人格魅力的第一個要素是“生涯設(shè)計”。不僅執(zhí)行，而且要對自己的一生負責(zé)任，要有基本規(guī)劃。中小學(xué)老師經(jīng)常讓學(xué)生寫一種作文：《我長大以后干什么》?；蛘咦寣W(xué)生寫：《我最喜歡什么樣的職業(yè)》。對于教師來說，類似的提問也是需要的。但是，一般的老師，不可能轉(zhuǎn)換職業(yè)，大概你就只能做老師，或者，你不太愿意離開這個職業(yè)。我所談的生涯設(shè)計，主要是指教師在什么時候讓自己有提高、有變化、有自我更新。做教師的人，有一種比較可怕的狀態(tài)：就是一直重復(fù)，看不到變化。沒有變化，就意味著沒有希望。他的日子過得沒有希望，因此而痛苦、不安。他會忽然感覺失去意義。
      教師的生涯設(shè)計實際上是讓自己活在希望中：知道自己明年要干什么，知道自己大概兩年以后要做什么。有一個詞語，可以為教師的主動精神提供解釋，叫“自強不息”。教師必定會遇到困難、障礙，遇到障礙之后，要能夠越過。
      我在前面講過《承受苦難》的故事，就是那個“天鵝繭的故事”。我還講過《受傷的蜜蜂》。其實，除了天鵝繭和蜜蜂之外，還有一種動物也很可愛，就是螞蟻。你知道什么是“螞蟻精神”嗎？它總在走路，他在不斷地行走。你把前面的路擋住了，你擋住之后螞蟻怎么辦？螞蟻很少在那里停止在那里思考。螞蟻很少干這事。螞蟻會立刻掉頭。它掉頭后，你又把它的去路擋住了，怎么辦？它才不管你呢：開辟另外一個方向。它不斷地左沖右突。我們喜歡使用一個比喻：“急的像熱鍋上的螞蟻”。很奇怪，人們“著急”的時候，為什么把螞蟻拿出來說事？并且說成“熱鍋上的螞蟻”？熱鍋上要是放其它的動物，它當(dāng)然也會爬的，它也會蹦蹦跳跳，或者要沖出去。但是，螞蟻還是和其他動物不同，它最著急。它是個“急性子”。它就是要用自己的行動來拯救自己的命運。它自強不息。這是螞蟻第一個特點。還有另外一個特點人們也經(jīng)常談?wù)摚凶觥皥F隊精神”。
      螞蟻很有“團隊精神”。據(jù)說，火山爆發(fā)之后，螞蟻總是都抱成一團。螞蟻知道：最外面的一層螞蟻都會被燒死掉。但是，它們有一個信念：我們不斷地抱團，不斷地抱團，外面的被燒死掉了，里面的會被保存下來。就這樣，它們抱成一個螞蟻球，滾到山坡下面去。當(dāng)然，這是傳說還是事實？我不知道。人們都在議論“螞蟻抱團”的故事。
      這就是螞蟻精神。這種精神在我看來也是一種“人格”，應(yīng)該叫“螞蟻格”。可以把以前我講的蜜蜂精神叫“蜜蜂格”。它的基本精神是“自強不息”。
      關(guān)于“自強不息”，我舉幾個案例。第一個是《同學(xué)的差別》。我是在北京的郭振有老師那里第一次聽到這個案例。當(dāng)時聽到這個故事之后，我就到網(wǎng)上尋找，結(jié)果找不到。現(xiàn)在，老師們可以在網(wǎng)上找到，因為我把這個案例放上去了。我找到了一本書，里面有“同學(xué)的差別”這個故事，我就把它放入我的博客里面了。我希望我的博客能夠為老師們尋找教育資源提供方便。現(xiàn)在，你要是輸入“同學(xué)的差別”，你就可以在我的博客上面搜索到這個案例。我對這個故事之所以感興趣，是因為它就是在講我身邊的事情。在現(xiàn)實生活中，就有這樣的“差別”。比方說，北京師范大學(xué)的兩個畢業(yè)生一同來到一個學(xué)校。那時他們都差不多。人家都認為你們是“北京師大”的畢業(yè)生，都是“新來的教師”。人們見到你們之后，都說這是“新老師”，是北京師大來的“新老師”。你們兩個人的身份就是沒有差別的“新老師”。但是，不到兩個月、三個月，或者，不到半年，“差別”就出來了：人們不再叫你“新老師”了，你們的差別太大了。其中一個新老師可能已經(jīng)開始被周圍的同事討厭，被學(xué)生拒絕，被校長“小看”。這個時候，他會有點后悔：我怎么了？我惹誰了？
      另外一個新老師就不同：周圍的同事都覺得這個人不錯，堪稱北京師大的畢業(yè)生。原來北師大出來的畢業(yè)生，還有這樣優(yōu)秀的人。人們會有感嘆。學(xué)生會喜歡這個老師。校長會賞識、器重他。
      在我看來，“主動精神”是教師人格中最重要的品格。當(dāng)然，也可能還有其他的品格。我把主動精神稱為“工作精神”。什么叫有“工作精神”？有工作精神的人往往將“工作條列”擴展成“工作范圍”。“條例”是很有意思的一個詞：“條”是什么意思？就是一條一條。它是一個線條式的指令?！胺秶币馕吨裁?？范圍是把這個“線條的指令”當(dāng)作一個半徑，圍繞一個圓點，畫一個圓圈。這個圓圈就是工作范圍。校長說：“你當(dāng)班主任吧?！彼f：“好，我當(dāng)班主任。”大家都在當(dāng)班主任，但是，他做這個班主任可能和別人不一樣。有什么不一樣呢？別的班主任只是維持紀(jì)律，像“別里科夫”那樣：“千萬別出什么亂子”。但是，他做這個班主任就不一樣：他為每一個學(xué)生都建立了檔案。給每一個學(xué)生建立檔案有什么用呢？當(dāng)然是有用的。這個老師把“班主任條例”做成了一個“班主任圓圈”。這就是我神往、渴望的一種“工作精神”。
      我推薦這個故事：“同學(xué)的差別”。這個故事可以視為一則“教育寓言”。我不認為這個故事就一定是真實的。但是，我們可以把那些不真實的教育故事當(dāng)作“教育寓言”來看待。這個故事顯示人的差別，它顯示人的“工作精神”（“主動精神”）將在多大的程度上決定人的命運。
      兩個同齡的年輕人同時受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水?？墒且欢螘r間后，叫阿諾德的那個小伙子青云直上，而那個叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別?！安剪斨Z先生，”老板開口說話了，“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的?！辈剪斨Z從集市上回來向老板匯報說，今早集市上只有一個農(nóng)民拉了一車土豆在賣?！坝卸嗌?？”老板問。
      布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來告訴老板一共40袋土豆。“價格是多少？”布魯諾又第三次跑到集上問來了價格。
      “好吧，”老板對他說，“現(xiàn)在請您坐到這把椅子上一句話也不要說，看看別人是怎么做的?！?/p>
      老板把阿諾德叫來，老板說：“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的?！?/p>
      阿諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報說到現(xiàn)在為止只有一個農(nóng)民在賣土豆，一共40口袋，價格是多少多少；土豆質(zhì)量很不錯，他帶回來一個讓老板看看。這個農(nóng)民一個鐘頭以后還會弄來幾箱西紅柿，據(jù)他看價格非常公道。昨天他們鋪子的西紅柿賣得很快，庫存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會要進一些的，所以他不僅帶回了一個西紅柿做樣品，而且還把那個農(nóng)民也帶來了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢。
      老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說：“現(xiàn)在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧？”
      這個故事我本人很感興趣。我們在工作的時候，總會有人給我們發(fā)出指令。生活在指令之中，這是很可怕的生活。但是，沒有哪一個人，他能夠完全避免不生活在指令中。每一個人，他需要在某個時候服從別人，他也需要在某個時候讓別人服從他。所有的生活，都是這個狀態(tài)。我們得到別人的指令之后，如何去把這些事情處理好，如何去執(zhí)行。這里面會顯示人和人之間的差別。這是我們提交有關(guān)“主動精神”的第一案例。
      我推薦第二個案例。這個案例叫《賜予我控制感吧》。這是華南師范大學(xué)遲毓凱博士推薦的一個案例。它是一個心理學(xué)實驗：
      有人做過一個心理學(xué)實驗：將兩只老鼠綁在一起，給它們過電。老鼠當(dāng)然不愿意，不停掙扎。不過其中一只老鼠無論怎么做也不能逃避電擊的痛苦，遭受打擊成了它的宿命；而另一只則比較幸運，如果它在掙扎中碰巧用爪子按到了一個開關(guān)，電擊就會停止。由于兩只老鼠是綁在一起的，另外一只老鼠也可以因此借光緩口氣。但是，很快電擊又會開始，除非再次按下開關(guān)，否則折磨將無休無止。但老鼠也是聰明的動物，要不也不會和人類一起生活了這么多年而沒有被消滅掉。比較幸運的老鼠很快學(xué)會用按動開關(guān)來避免電擊，而另外那只老鼠，雖然遭受電擊的水平相同，但他的幸運只能源于伙伴的行動，自己對電擊的痛苦卻是無可奈何的。換言之，在兩只老鼠中，一只老鼠知道，只要按動按鈕，就可以逃避電擊；另一只老鼠，對所有的電擊沒有控制能力，只能聽天由命。
      最后的結(jié)果是：幸運的可以按動開關(guān)的那只老鼠在實驗之后皮毛依然光滑，胃口也不錯，很快從過去的折磨中完全恢復(fù)過來了；但另一只，則在放出來之后食欲不振，情緒低落，在很短的時間內(nèi)便死去了。心理學(xué)家得出的結(jié)論是：受到折磨的動物死亡原因不是生理上的痛楚，而是無助的情緒和控制感缺乏的原因。
      那么如果沒有了控制感，人會是怎樣？心理學(xué)家當(dāng)然不能通過把人綁上后通過電擊來觀察，小動物可以借研究之名虐待，但把人綁起來卻是犯法的。然而這個問題也難不倒聰明的心理學(xué)家： 研究者來到一所療養(yǎng)院，將新來養(yǎng)老院的老人們隨機分成兩組。一組給予控制感，另外一組不給予控制感。對于前一組，養(yǎng)老院的院長對老人們說，養(yǎng)老院的各項條件雖然不錯，但他們個人的生活還要自己來負責(zé)，有些生活上的決定還要他們自己做出。比如，房間如何來布置，電影什么時候放映，等等。最后院長給每位老人一個小禮物，一株小植物或者一個小寵物，要求老人們要負責(zé)照顧好它們。在另外一組中，院長也向老人們介紹了院里的情況，但只要求他們安心養(yǎng)老即可，其它的事情都不用操心，包括房間如何布置，電影何時放映等等，都由院里來安排。最后也給了他們同樣的小禮物，但是，院長強調(diào)說，這些植物或者寵物雖然給他們了，但其實根本不用他們自己來喂養(yǎng)，自然有熱心的護士來照看。
      結(jié)果呢？比起無控制感的那些老人，有控制感的老人生活會更快樂更積極，而且，尤為驚人的是，在院長講話之后的18個月中，有控制感的老人有15％故去了，但相比之下無控制感組老人的死亡率則達到了30％。
      有些人做實驗比較夸張，實驗報告說：有控制感的老人一個都沒死，沒控制感的老人都死掉了。那人家就不相信了，這個結(jié)果太過分了。心理學(xué)實驗只給你提供數(shù)據(jù)，用概率來說話。你看，有控制感的老人，15%的死去了；沒有控制感的，30%的死去了。前面是小規(guī)模死亡，后面是大規(guī)模死亡。通過這么一種概率，就可以說明一些問題。
      從這個實驗中我們可以相信：“控制感”對于我們是重要的。但是，我們的老師，我們的學(xué)生，我們的控制感在哪里呢？
      對所有人來說，控制感都是重要的。有些鄉(xiāng)村的老人到城市探親，因為他的孩子在城市里面工作?？墒?，鄉(xiāng)村的老人進城之后，他希望盡快回鄉(xiāng)村。為什么呢？因為老人在城市里不能做主。他不能主宰他的生活。他在這個地方不能動彈。他沒有控制感?；氐洁l(xiāng)村，那是我的故鄉(xiāng)，那是我的精神家園。在那個地方我可以自由地選擇。我可以自由地決策。那個地方是我的地盤，我可以做主。
      一個人做主或者不做主，對人來說是多么的重要。人做事的時候如果完全不能做主，這個人就會“死掉”。你說，奴隸做事的時候，怎么還活著呢？其實，奴隸也可以做主的。奴隸怎么做主呢？奴隸在他的工作范圍里面，他怎么做這件事情，他可以做主的。那些無聊的，比較愚昧的主人，就會把奴隸做的所有事情都規(guī)定地死死的：先做什么，再做什么，幾分鐘之后做什么，再過幾分鐘做什么。如果這樣，奴隸就受不了。一般而言，奴隸在他的工作范圍里面是可以做主的。人一旦失去了做主的權(quán)力，人完全失去了控制感，這個人將慢慢地萎縮、變形，慢慢地死掉。這是我們提交的第二個案例。
      接下來我推薦第三個案例。這是《水木清華》的一個片段，是有關(guān)清華大學(xué)的幾個片段。讓我們來看看清華大學(xué)的校訓(xùn)怎么來的？清華大學(xué)的校訓(xùn)意味著什么？（播放《水木清華》的錄像）
      我很看重清華大學(xué)的校訓(xùn)。第一條，自強不息；第二條，厚德載物。它是引用《周易》里面的一句話。第一個自強不息，它暗示男人的性格，第二個厚德載物，它暗示女人的性格。也沒那么絕對：男人的身上有時候需要有女人的性格，女人的身上有時候也需要有男人的性格。每個人都需要這兩種性格：自強不息，厚德載物。
      有的人在“自強不息”上做的比較好。這個人遇到什么事，他都能夠越過。超越它、擺平它、掃除它，這是自強不息的品格。但是，這種人可能缺乏另外一種性格：厚德載物。厚德載物意味著能夠?qū)捜?，承載重量，忍受委屈。凡是能夠成就事業(yè)的人，無一例外地顯示為這個人既自強不息又厚德載物。自強不息顯示的是主動精神，厚德載物顯示的是寬容精神。
      “主動精神”除了顯示為“創(chuàng)造性地執(zhí)行”和“控制感”之外，還意味著“生涯設(shè)計”。
      “生涯設(shè)計”實際上是說，我們要能夠?qū)ψ约旱奈磥碛锌紤]。有人一直在為他的未來設(shè)計，在生涯設(shè)計中更新他的生活。他一直處于“進修”狀態(tài)：專科變成本科，本科變成研究生，碩士研究生變成博士研究生。有的人不設(shè)計，他永遠只在原地踏步。
      我看過一個案例，是在魏智淵老師的博客里面看到的。我第一次接觸魏智淵老師，就是因為在他的博客里面看到了這篇文章。那篇文章是他轉(zhuǎn)載的：
      一個鄉(xiāng)村的女老師，她一直生活在這個學(xué)校。忽然有一天，她發(fā)現(xiàn)她的生活看不到改變的希望。她現(xiàn)在的日子基本上就是她將來的日子。她知道不可能有太多的改變。她覺得這樣不行。她要走出去。她至少要能夠提升自己的專業(yè)。這個老師開始打聽。然后去買書，然后開始閱讀，準(zhǔn)備自學(xué)考試。后來，自學(xué)考試成功了。被錄取之后，她告訴校長。結(jié)果，校長說：你不能去，學(xué)校沒有先例。我們不需要你去讀自學(xué)考試，你就現(xiàn)在做好這樣的工作就夠了。
      這個老師沒有想到校長會這樣回應(yīng)她的要求。這個老師想辦法，不斷地跟校長、跟相關(guān)的人懇求，希望他們放她去進修。這個學(xué)校就是不答應(yīng)。這個女老師后來想了一招，這一招很絕。老師們，你們知道她想了哪一招嗎？這一招讓校長趕緊放她進修去。
      這個女老師是有辦法的。第二天，她起來。不洗臉，不梳頭，披頭散發(fā)，來到學(xué)校。見到校長時，這個女老師看著校長，一動不動，直愣愣地盯著他。這個校長非常害怕，趕快逃到了辦公室。然后，這個老師回到辦公室，對任何老師不看則已，一看就不動了。一動不動地看著這些老師。然后，校長就趕快打電話說：“好吧，你去進修去吧。進修是好事。”這個老師就去進修去了。
      我當(dāng)時看了，我想，要是這個女老師是我的姐姐，我一定支持她這樣做。有些事情，我們需要用自己的方式去處理，要考慮一些技術(shù)。只是這種技術(shù)不要太過。我相信總會有辦法。只要我們老師們愿意學(xué)習(xí)，總會有辦法的。學(xué)習(xí)是我們的權(quán)利。
      對于做老師的人來說，我一直認為：能夠改變我們的命運的，只有我們自己。而我們自己能夠改變我們命運的途徑，往往是學(xué)習(xí)。這就是我說的生涯規(guī)劃。生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個新的平臺，不讓自己在一個圈子里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。
      我曾經(jīng)跟我的學(xué)生說，你們到一個學(xué)校之后，第一你們要安心工作，從現(xiàn)在開始，最好擬定一個職業(yè)的志向。你們知道可能這一生，就只能做老師了。如果你現(xiàn)在還沒有堅定，趕緊改行。第二，到了學(xué)校之后，安心地工作，但并不意味著你必須永遠守在那個地方。三到五年之后，最好離開。有人說，按照你這樣的建議，那學(xué)校不亂了套了嗎？校長最害怕你這種建議。不是這樣的。我說你要離開，不是說你的身體要離開，而是說你在精神上你要離開。三到五年之后，你對這個學(xué)?；旧鲜煜ち?。熟悉之后，不要讓自己陷入進去。你一定要補充、自我更新，你的精神要出差。精神怎么出差呢？精神出差不一定是要坐飛機、輪船、火車。精神出差最好的方式是讀書：去閱讀，去觀看，你的視野就能夠變得開闊。不要在一個圈子里面長久的、默默無聞地、重復(fù)性地、機械地呆下去。你必須改變、轉(zhuǎn)換。你可能一輩子都在這么一個學(xué)校，但是，你的精神不斷在更新、在生長。這才是我們要做的事情。你要有自我設(shè)計。我覺得做老師的人，最可怕的，不是工作量太大，也不是跟家長鬧得不愉快。最可怕的是：重復(fù)，看不到希望。對自己的未來沒有控制感。
      所以，我把生涯設(shè)計看得很重要，很重要。它是“自強不息”的一個要素。我寫過很多“教育自傳”式的文章。我為什么寫那些文章？比較多的文章都隱含了“自強不息”這個問題。
      我曾經(jīng)寫過一篇文章，叫《獅子的性格》。老師們看過這篇文章，就知道我最崇拜的動物是獅子。我比較喜歡看的電視節(jié)目，就是《狂野周末》。你看，獅子在捕獲獵物的時候，老虎在追趕獵物的時候，那種狀態(tài)很美?？赡苡腥藭ξ疫@種選擇很反感，有人會說：你只想到老虎追趕兔子是美麗的，你想過兔子的命運了沒有？這是個復(fù)雜的問題，我只能提供簡單的解釋：這個世界基本上是優(yōu)勝劣汰，適者生存?；旧鲜沁@樣。人到了一定強大的程度的時候，他就會有一種擴張。如果你認為老虎不應(yīng)該吃兔子，那么，我們?nèi)爽F(xiàn)在在吃什么？你可能認為人應(yīng)該吃素，可是，植物也是生命，你想過沒有？你吃一根黃瓜，黃瓜也是一條生命。你想過沒有？這樣追問的結(jié)果是，人沒法活了，干脆絕食去吧。
      我看獅子、老虎追趕獵物的時候，我看到的是：第一，獅子、老虎追趕的姿態(tài)很美麗；第二，還有一種美麗，兔子的美麗。兔子為了不被老虎吃掉，它也在不斷地奔跑。有一次我看到《狂野周末》里面有一個鏡頭：獅子選好了獵物，追上去。它的獵物就是一只梅花鹿。按說，梅花鹿是跑不快的。它一旦被獅子盯上了，就很難逃脫。但是，那只梅花鹿逃過了。后來，獅子很絕望地站在那個地方。我當(dāng)時就想，獅子啊獅子，你也有今天的時候。
      你看，這個自然界就是這樣的：不斷地追趕他者，他者也在不斷在拒絕。無論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強不息。
      沒有人能幫助你，你能夠做的事情，就是不斷地奔跑。我寫《獅子的性格》時，我在最后引用了一句話，德國人尼采的那句話。尼采說：“一口好牙，和一個強健的胃，這就是我對你全部的期待?！笔裁礃拥娜耸钦嬲挠辛α扛?、有超越感的人？尼采說，很簡單，第一，要有一口好牙，最好把玻璃都能夠咬碎；第二，一個健康的胃，把玻璃咬碎之后，吞下去，把它消化掉。我不希望老師們聽了我的講座之后，回去就吃玻璃。我不是這個意思。是說，你遇到困難，要用你的意志力把它咬碎。要用你的能夠承載重量的品格把它消化掉。不要遇到一點點障礙，就不斷地抱怨。
      這是我所理解的主動精神。所有的人，他要生存，他就必須憑借自己的力量，去主動地生長。沒有人能夠幫助他們，只有自己才能拯救自己。解釋了“主動精神”之后，我進入另外一個主題，叫樂觀心態(tài)。
      樂觀心態(tài)
      樂觀心態(tài)與主動精神是兩個相發(fā)相成的品格。主動的人往往比較樂觀。如果不樂觀，就很難主動。
      教師的樂觀精神主要包括寬容精神、賞識意識和有激情地生活。寬容精神是一種“人不知而不慍”的修養(yǎng)，這樣的人不會喋喋不休地抱怨；賞識意識是對他人表達真誠的認可和尊重。激情并非簡單的生理現(xiàn)象，它主要顯示為一個人的精神狀況。先討論“樂觀”的第一個品格：“寬容”。
      我推薦的第一個有關(guān)“寬容”的案例是“曹操和袁紹的差別”。
      三國時期，袁紹（字本初）決定出兵攻擊曹操時，謀士田豐認為時機不成熟，勸他不要出兵。但是，袁紹剛愎自用，不聽良言，一怒之下把田豐下獄。
      當(dāng)袁紹失敗的消息傳到后方時，獄吏高興地告訴田豐，說：“主公由于不聽先生之勸，結(jié)果打了敗仗，證明先生的意見是正確的，這下您可以出獄了?！?田豐聽了這個消息后卻說：“我的死期到了?！?/p>
      獄吏不明就里，田豐向他解釋道：“主公如果打了勝仗，還可能借機赦免我；如果打了敗仗，他會覺的無臉見我，羞愧之下，肯定會拿我出氣?！?/p>
      果不田豐所料，袁紹一回到老巢鄴城，在別人的挑撥下，就氣急敗壞地下令把田豐殺了。
      曹操獲勝之后，將所得金寶緞匹，給賞軍士。軍士在圖書中檢出書信一束，都是曹操部下的人與袁紹暗通之書。曹操左右的人提議：“可逐一點對姓名，收而殺之?！辈懿僬f：“當(dāng)紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問。
      你看，曹操的這個做法，足以讓那些寫了信的人向曹操效忠：今生今世，我永遠是你曹公的人。曹操就是會收買人心。曹操收買人心是有絕招的。
      除了曹操之外，劉備也會收買人心，劉備收買人心也有絕招。你知道劉備的絕招是什么嗎？就是摔孩子，而且哭著摔孩子。他把阿斗接過來，然后突然摔在地上，說：“小子，好險，折損我的一員大將！”趙云趕緊拜在地上，說：“主公不要這樣，肝腦涂地，為主公效命”。劉備這一摔呀，趙云就跟著他，一生一世，永不變心。諸葛亮用兵的時候，對誰都不大相信，唯獨最相信一個人，就是趙云。諸葛亮知道，劉備曾經(jīng)為趙云摔過孩子的。
      讓我們再來看看另外一個有關(guān)寬容的案例：《楚王斷纓》：
      有一日，楚莊王興致大發(fā)，要大宴群臣。自中午一直喝到日落西山。楚莊王又命點上蠟燭繼續(xù)喝。群臣們越喝興致越濃。忽然間，起了一陣大風(fēng)，將屋內(nèi)蠟燭全部吹滅。此時，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，摟抱了楚莊王的妃子。妃子慌忙反抗之際，折斷了那位武將的帽纓，然后大聲喊到：“大王，有人借滅燈之機，調(diào)戲侮辱我，我已將那人的帽纓折斷，快快將蠟燭點上，看誰的帽纓折斷了，便知是誰。”
      正當(dāng)眾人忙與準(zhǔn)備點燈時，楚莊王高聲喊到：“今日歡聚，不折斷帽纓就不算盡興?，F(xiàn)在大家都把帽纓折斷，誰不折斷就是對我的不忠，然后我們大家痛飲一番。”
      等大家都把帽纓折斷以后，才重新將蠟燭點上，大家盡興痛飲，愉快而散。此后，那位失禮的武將對楚莊王感恩不盡，暗下決心，自己的人頭就是楚莊王的，為楚莊王而活著，對楚莊王忠心耿耿，萬死不辭。后來，在一次生命危機關(guān)頭，就是那位失禮的武將，拼著性命救出了楚莊王。楚莊王以一時的忍讓原諒，換取了自己的一條性命。這兩個案例大體上能夠讓我們明白：曹操與袁紹，何以一個失敗，一個成功？袁紹多疑，并且不寬容。曹操也多疑，但是他寬容。寬容決定一個人能夠干什么，也決定了一個人不能夠干什么。有些做老師的人，他做老師做得不錯，但他的問題就是不寬容，很不寬容。我最近專門寫過一篇文章，就是《擠牙膏的故事》。在這篇文章里面，我講了一些丈夫和太太為“擠牙膏”而吵架的故事：
      有一位女人，她要求他丈夫：擠牙膏的時候，必須從下面往上面擠。他丈夫擠牙膏時，總是習(xí)慣捏住中間，牙膏往兩頭跑。她就不干，她說：要從下面往上面擠牙膏，那樣，這個牙膏可以保持一個很好的體型。
      我曾經(jīng)發(fā)誓，我要是結(jié)婚了，我一定要買兩支牙膏，那就不會吵架了嘛。可是，結(jié)婚以后，我家里也總是只買了一支牙膏。我們的問題是：我太太擠牙膏總是在中間一捏，牙膏往兩頭跑。我是從下面往上面捏。我有一段時間，我經(jīng)常出差?；丶抑?，第一件事情，就是重新把牙膏捏還原。我總覺得那樣會看起來更順眼一點。后來，我才知道：簡直是毛??！別人就喜歡那樣，你怎么就一定要改正別人的生活習(xí)慣呢？
      有些班主任，他的管理手段不錯，但是，就是不寬容。所以，我一直建議那些校長們：不要讓那一些不寬容的老師當(dāng)班主任，否則，他會把這個班的學(xué)生折磨為程度不同的神經(jīng)病患者。
      接下來，我們討論有關(guān)寬容的第二個品格：“賞識”。
      我推薦的有關(guān)“賞識”的案例是《人性的弱點》。美國成人教育家卡耐基寫過一本書：《人性的弱點》。卡耐基這個人值得關(guān)注。他寫了那么多的書，遺憾的是，在中國的教育界，他好像沒有什么地位。中國研究教育理論的人，好像對這本書不太看得上。我本人在1992年第一次看到這本書。當(dāng)時我非常受震動。我的第一個感覺就是：美國人怎么也跟中國人一樣，那么容易受委屈？他們也有那么多的虛榮心？他們也那么渴望得到別人賞識？我以為只有中國人才這樣呢。
      卡耐基是怎么說的？比如，他說：“世界上最美的聲音，就是在人群中聽到有人很愉快的喊出自己的姓名。”是不是這樣的？老師們，如果在人群中忽然有個人很愉快地喊你的姓名，你一定會感覺：啊，那是最好的聲音。
      比如，卡耐基說：你要學(xué)會賞識別人，要真誠地賞識別人。因為人在內(nèi)心深處總是渴望得到別人的賞識。你對一個女人說：“你今天看上去真漂亮！”她即使說，“神經(jīng)病??！”她也會在心里面感覺很開心。這是人性的弱點：每個人都渴望得到他人的賞識。
      卡耐基的這本書，我覺得寫得好。我希望老師們把這本書買來看看。我個人認為，在中國，最嚴(yán)重的問題是缺乏成人教育。大家都重視中小學(xué)教育、大學(xué)本科教育、研究生教育。們想過沒有，人同樣需要教育？他們對教育需要的程度可能更強烈。如果某個成人如果過得不好，他需要改變自己的命運。這時候，需要有人能夠給他提供相關(guān)的教育資源。我個人認為：卡耐基的《人性的弱點》是我看到的最優(yōu)秀的“成人教育讀物”之一。卡耐基的《人性的弱點》和《人性的優(yōu)點》，都是優(yōu)秀的成人讀物。我在卡耐基的書里面學(xué)到了很多有關(guān)“樂觀”的技藝。比如，他說：不要憂慮！怎么能夠做到不憂慮呢？他說：很簡單嘛，把你憂慮的事情全部寫下來。然后，你看哪些事情是可以立刻處理掉的。如果有這樣的事情，現(xiàn)在，你立刻去把它處理掉，今天就把它們處理掉。當(dāng)然，你也可以看看有哪些事情是根本沒法處理的。既然根本就沒法處理，你還擔(dān)心什么呢？你憂慮也沒用。既然沒法處理，別去想它了。
      我覺得卡耐基的這些策略很管用。我現(xiàn)在學(xué)會了一些卡耐基推薦的策略。有時候事情太多，一天有那么多的事情要去做。我就把這些事情做一個排序：把最簡單的事情排在第一位，做完之后，就打一個鉤。把它勾銷掉。這樣下去，事情就會越來越少?！度诵缘娜觞c》里面講了很多類似的技藝。老師們可以自己去看這本書。這本書的核心觀點是：每個人都渴望得到別人的賞識。你不要指望你的批評就能夠讓別人發(fā)生改變。批評解決不了什么問題。批評只能給別人帶來憤怒。真正能夠解決問題的是：看到別人的優(yōu)點，并給予賞識。
      請記?。嚎释p識是人性的弱點，也是人性的優(yōu)點。在日常生活中，人們無一例外都渴望得到別人的賞識。關(guān)于“賞識”，我推薦一個案例：
      美國心理學(xué)家詹姆斯在哈佛大學(xué)任教時，班上的女學(xué)生在一次聚會上獻給他一株杜鵑樹。詹姆斯深受感動，寫了一封答謝信。他說“人性最深刻的原則是渴望得到賞識”：[2]
      親愛的姑娘們：
      你們的紀(jì)念品使我深受感動。這還是有生以來第一次有人對我這么好，因此你們完全可以相信：你們給這個孤苦伶仃的人心上留下的印象，要比哲學(xué)2A這門課程的全部教學(xué)內(nèi)容在你們頭腦中留下的印象深刻得多?，F(xiàn)在我認識到我的《心理學(xué)》這本書中遺漏了一項重要的內(nèi)容——即人性最深刻的原則是渴望得到賞識，而我在書中卻把這一點完全漏掉了，原因是我的這種欲望直到如今才得以滿足。??我將不分冬夏地照料它，為它澆水——哪怕是用我的眼淚呢。
      教育心理學(xué)積累了一些經(jīng)典的案例，“期望效應(yīng)”算是其中之一。現(xiàn)在幾乎所謂的心理學(xué)和教育學(xué)教材都不會忘記，一定要在某個章節(jié)談一談“期望效應(yīng)”或者“皮格馬利翁效應(yīng)”：
      羅森塔爾（Rosenthal D.）和他的助手在1964—1966年間做過一項實驗研究。他們選擇一所學(xué)校作為實驗學(xué)校，讓幾百名學(xué)生參加智力測驗，然后從中隨機抽取了20%的學(xué)生。他們告訴教師說，這些學(xué)生是測驗成績最高的，因此是最有培養(yǎng)前途的。一年以后，他們又對這幾百名學(xué)生進行了測驗。統(tǒng)計分析表明，上述20%的學(xué)生其平均成績明顯高于其余的學(xué)生。
      各位老師可能都聽過這個案例。可是，各位老師，你在你的課堂里面做到這個“期望效應(yīng)”了嗎？如果你在你的班級里做到了“期望效應(yīng)”，你在家里，你對你的愛人、孩子做到了嗎？有些老師很奇怪，他在學(xué)校還愿意賞識他的學(xué)生，但是，回到家里之后，怎么看他的愛人、孩子都不順眼。
      這需要改變。怎么改變呢？很簡單嘛，賞識能夠改變世界。我再推薦一個案例。這個案例是中央電視臺節(jié)目主持人崔永元寫的一個故事。你去看看這個故事，你會發(fā)現(xiàn)：對學(xué)生來說，老師的賞識意味著什么？一個老師的批評會給學(xué)生帶來什么樣的災(zāi)難？
      王老師教語文，也是班主任。
      我的第一篇作文被王老師大加贊賞，她尤其欣賞這一句：運動員像離弦的箭一樣??
      后來才知道，這不過是個套路而已。
      但是如果不是贊揚，而是一頓批評呢？孩子的自信心通常是被夸獎出來的。?? 王老師教了我一年，移交給下一任老師時，她的評語是，該生至今未發(fā)現(xiàn)有任何缺點。這為下一任老師修理我，留下了把柄。
      這位年輕力壯的女老師一接手，就咬著牙根對我說，聽說你紅得發(fā)紫，這回我給你正正顏色。
      我倒也配合，大概是到了發(fā)育的年齡，我整天想入非非，經(jīng)常盯著黑板發(fā)愣。數(shù)學(xué)老師把教鞭指向右邊又指向左邊，全班同學(xué)的頭都左右搖擺，只有我?guī)h然不動。于是他掰了一小段粉筆，準(zhǔn)確無誤地砸在我臉上。數(shù)學(xué)老師說，你把全班學(xué)生的臉都丟盡了。
      嗷，全班一片歡呼，幾個后進生張開雙臂，歡迎我加入他們的隊伍。從此我數(shù)學(xué)一落千張，患上數(shù)學(xué)恐怖癥。
      高考結(jié)束，我的第一個念頭是，從此再不和數(shù)學(xué)打交道了。
      38歲生日前一天，我從噩夢中醒來，心狂跳不止，剛才又夢見數(shù)學(xué)考試了。水池有一個進水管，5小時可注滿，池底有一個出水管，8小時可以放完滿池的水。如果同時開進水管和出水管，那么多少小時可以把空池注滿？ 呸，神經(jīng)吧，你到底想注水還是想放水？
      我個人遇到這樣的題目就立刻有眩暈感。我頭暈的原因不是擔(dān)心注水還是放水的問題，無論注水還是放水我都同意，我只是不知道老師說“一個水池里的水可以用1來表示”是什么意思。我也不知道現(xiàn)在我的同齡人有多少人能夠解答這道題。我曾經(jīng)問一位朋友怎樣解這道題。他說：這還不簡單？1/5減1/8不就可以了么？我當(dāng)時很慚愧，那么簡單的問題，竟然折磨了我20多年的時間?？墒牵丶抑?，我忽然發(fā)現(xiàn)1/5減1/8不對勁，憑直覺就知道那個答案不對。后來再請教某個數(shù)學(xué)老師，他告訴我，1/5減1/8只對了一半，還差一個步驟。這道題看來并不簡單。
      有一天我去自由市場買西瓜，人們用手指指點點，這不是《實話實說》嗎。我停在一個西瓜攤前，小販樂得眉開眼笑，崔哥，我給你挑一個大的。一共是7斤6兩4，一斤是1塊1毛5，崔哥，你說是多少錢？ 我忽然失去控制，大吼一聲，少廢話！
      這道題其實并不難，難的是這個崔哥沒有學(xué)過“新課程”。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)無一例外地追求嚴(yán)密、精確；“新課程”的數(shù)學(xué)教學(xué)強調(diào)大眾數(shù)學(xué)、生活數(shù)學(xué)并由此而重視“估算”。你看，把7斤6兩4看作8斤，把1塊1毛5看作1塊1，不就是8塊8左右嘛。福建師范大學(xué)的一位教授曾經(jīng)跟我抱怨說“最煩到菜市場去買菜”。我問為什么，他說“算不清楚?？倱?dān)心被小商販騙了”。我說我從來不擔(dān)心這個問題。他說“我現(xiàn)在也不擔(dān)心了，我想了一個好辦法”。我問題有什么好辦法。他竟然說：“每次我沖進菜市場，一邊走一邊喊：蘿卜1斤，白菜1斤，排骨1斤。然后再倒回來給他們錢。”我問：“為什么都買1斤？”這位教授說：“好算帳！”我很驚訝，我知道我是不會用他的這個辦法的。我買菜的時候問：“白菜怎么賣？”那人說“1塊9?！蔽揖驮賳枺骸澳懿荒?塊錢1斤？”那些賣白菜的人總是像觀看神經(jīng)病人似的看著我，然后說“可以！”
      崔永元總結(jié)說：
      對我來說，數(shù)學(xué)是瘡疤，數(shù)學(xué)是淚痕，數(shù)學(xué)是老寒腿，數(shù)學(xué)是類風(fēng)濕，數(shù)學(xué)是股骨頭壞死，數(shù)學(xué)是心肌缺血，數(shù)學(xué)是中風(fēng)??。當(dāng)數(shù)學(xué)是災(zāi)難時，它什么都是，就不是數(shù)學(xué)。
      所以我請求各位師長手下留情，您不經(jīng)意的一句話、一個舉動或許會了斷學(xué)生的一門心思，讓他的生命走廊中少開一扇窗戶。
      崔永元后來有個說法。他說：我后來為什么喜歡語文呢？就是與那個語文老師有關(guān)。那為什么害怕數(shù)學(xué)呢？就是與那個數(shù)學(xué)老師有關(guān)。
      這個案例在很多地方都在流傳。我也讓很多中小學(xué)老師寫自己的教育故事。我自己也寫過類似的教育故事。我的老師是怎么折磨我的？我把它寫出來。我這樣寫的目的，不是為了記恨哪一個老師。我是期望現(xiàn)在的老師們要能夠真正地賞識他的孩子，賞識他的學(xué)生。
      各位老師可以到我的博客上下載這篇文章。這篇文章叫做《賞識還是訓(xùn)斥》，相關(guān)的文章叫做《影響我的重要他人》。我一直建議老師們寫自己的“教育自傳”。為了提供一個“教育自傳”樣式，我自己就開始回憶我的老師是怎么教我的，寫成系列“教育自傳”。在寫教育自傳的過程中，我產(chǎn)生一個結(jié)論：一個人要是在他的一生中沒有遇到過幾個好老師，他這一生就基本上就沒有了希望。這個人的一生要是從來沒有遇到過任何一個好老師，他進入社會之后，他的存在本身就是一種危險。一個孩子如果在他的一生中，遇到了一個或幾個好老師，這個孩子以后無論怎么壞，他也一定壞不到哪里去。因為，他在做壞事的某一瞬間，他會忽然有一個閃念，他會想起自己的某一老師，他可能會因此把手縮回去。我把這樣的老師叫做“影響我的重要他人”。
      每個人的成長，總會受他人的影響。有些人的影響不怎么重要，是不怎么重要的他人；有些人的影響很重要，是“重要他人”。
      “重要他人”可能是自己的父母、愛人或朋友，也可能是一個或幾個老師。就老師來說，也并不是所有的老師都是影響學(xué)生的“重要他人”。能夠?qū)W(xué)生的成長發(fā)生積極的重要影響的，往往是那些善于鼓勵、賞識、寬容學(xué)生的老師。在我的成長過程中，我遇到過不少“重要他人”。尤其在我遭遇“成長危險”的時候，這些“重要他人”把我從艱難中“拯救”出來。小學(xué)的胡老師，是第一位幫助我的貴人。
      小學(xué)三年級以前，我的成績很糟糕，屬于老師心目中的四個笨蛋之一。
      我在小學(xué)三年級讀了兩年。這是我人生中的第一次留級，也是最后一次留級。
      被通知“留級”的感覺很糟，在周圍的同學(xué)看來，幾乎就是被“判刑”。后來看到報紙上報道某人被“判刑”一年，我立刻就想起“留級”這個詞。
      好像是在“散學(xué)典禮”后，一位姓趙的老師通知我“留級”；也可能是放假一個星期后，接到“成績單”時，上面顯示的結(jié)論是“留級”。有些細節(jié)我忘記了，但有一點我可以確定：得到通知的那天下很大的雨。那年夏天家鄉(xiāng)連續(xù)下雨，四處都是雨水。那天我是淋著雨水回家的。別的同學(xué)都把凳子搬回家了，我沒有拿我的凳子。大概是因為心情不好，沒心思去搬那張凳子。（后來一位朋友提醒我說：你怎么也那么俗氣，你心情不好，天就開始下雨。我申辯說那天真的下雨了啊。他不信。現(xiàn)在電影、電視里面下雨的場景多了，弄得真下雨也成假的了。）
      那張凳子是由一個大樹樁做成的，用油漆漆成黃色，很結(jié)實。大樹樁是父親在屋后的菜園里挖出來的，然后拿到村里的張師傅（村里最有名的木匠）家請他做成凳子。在一個割麥子的季節(jié)，父親從張師傅家里搬回那張凳子。我走過去，凳子差不多齊我的肩膀。
      父親說：“你下次上學(xué)時，就用這張凳子。”
      那張凳子顯然是全校最漂亮的凳子。我父親知道我在學(xué)校地位不高，屬“差生”。家里“成分”不好，整個家庭在村里的地位就很低，父親由此差不多就可以判斷我在學(xué)校的日子不會好過。我猜想父親大概是希望用一張漂亮的凳子來提高他的兒子在學(xué)校的地位。
      可惜，那張凳子我只用了不到半年的時間。那年“留級”時，我把那張凳子也一同留在了那間教室。后來就再也沒有見到那張凳子了。
      我回家后，父親雖然沒怎么罵我，但那年我一直有一種很沉重的失敗感。直到第二個三年級的某一天，我忽然成了班上的英雄人物。究竟發(fā)生了什么事呢？那天我們的數(shù)學(xué)老師去了親戚家，學(xué)校的胡老師臨時作為代課老師走進了我們的教室里。
      胡老師是我的鄰居。我們兩家關(guān)系說不上好，但好像也不怎么差。
      在那節(jié)課上，胡老師猛烈地鼓勵我、贊賞我。（這可能是湖北人的毛?。汉比艘坏┫矚g某個人，就猛烈地喜歡他。）
      我呢？就開始猛烈地喜歡胡老師的樣子，喜歡胡老師的數(shù)學(xué)課。
      那天放學(xué)后，胡老師讓我檢查其他同學(xué)的作業(yè)，凡是經(jīng)過我檢查合格的，就可以回家。如果不合格，就留下來更正（你知道什么叫做“農(nóng)奴翻身”嗎）。那天晚上我把很多同學(xué)留在了教室（這叫“小人得志便猖狂”）。
      幾個星期后，胡老師推薦我參加全鎮(zhèn)小學(xué)生數(shù)學(xué)競賽。事先我并不知道這事，那天早晨我上學(xué)遲到了，沒趕上出發(fā)的時間。遠遠地看見胡老師騎車帶著兩個學(xué)生離開了村莊。當(dāng)時聽說胡老師推薦了我，因為等不及了，才臨時換了一個人。我心里雖然將信將疑，但莫名其妙地興奮了整整一天。直到今天我都堅持：所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。
      自從遇上了胡老師，我后來的小學(xué)生活一路陽光雨露?？忌洗髮W(xué)后，每年回湖北老家，我都想去拜訪胡老師。當(dāng)然，至今也沒怎么去拜訪。后來總結(jié)出一條教育口號：你要是覺得哪個人對你好，你應(yīng)該在第一時間勇敢地表達你對他的感激。哪怕是肉麻，也讓他去麻吧。
      我相信當(dāng)學(xué)生陷入自卑的深淵時，教育要么成為折磨虐待，落井下石的別名，要么成為拯救落難，維護尊嚴(yán)的義舉，在我的人生道路上，胡老師是拯救，維護過我的人。長期以來，我對胡老師一直心懷感激，直到今天，只要遇到姓胡的人，我立刻就有好感。后來喜歡讀胡適的書，敬仰胡適的人格魅力，可能潛意識里與胡老師有關(guān)。我一直認為中國近現(xiàn)代一百多年以來，魯迅和胡適兩個可以并列，成為后人尊敬的學(xué)者和思想家。我曾經(jīng)到北大校園，看到那么多的雕像，也找到了魯迅的雕像，但是就是沒有找到胡適的雕像，很失望。后來才知道，北大校長可能有想法，不愿意給胡適樹立雕像。我當(dāng)時在北大我就發(fā)誓，我要是做了北大校長，第一件事，給胡適豎個雕像，并且這個雕像就在魯迅的對面，讓他們你看我，我看你。
      可惜，看來我這一生是沒有什么希望了。
      胡老師并沒有長時間地教我，但他對我發(fā)生了長久的影響。我想說的是：對孩子的成長來說，賞識是多么的重要。我們推薦一個錄像，叫《賞識你的孩子》。這是周弘老師做的一個報告。請老師們你去看看這份錄像。周弘老師在“賞識你的孩子”的講座中，講述了大量關(guān)于“差生”的故事。比如：差生總是和差生在一起玩，很少和學(xué)習(xí)好的同學(xué)玩。差生被人瞧不起，但差生和差生之間相互尊重，大家都有“本是一條根，都是受苦人”的歸屬感。老師對成績好的同學(xué)另眼相看，于是差生約定暗號：不管老師批評誰，另一個孩子都咳嗽一聲，提醒對方不要傷心，還有我呢，我看得起你！
      這些故事在書中比比皆是。相關(guān)的資料也可以參閱《賞識你的孩子》（周弘著），四川少年兒童出版社2000年版。
      關(guān)于“賞識”，我的解釋就這么多。我對“樂觀心態(tài)”的解釋是：第一，學(xué)會寬容。第二，不僅寬容，而且賞識。寬容與賞識一起構(gòu)成我所理解的“樂觀心態(tài)”。
       
      
    
      

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