第一篇：第二講選人的智慧(下)

第二講選人的智慧（下）

領(lǐng)導(dǎo)者選拔什么樣的中層管理者

領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)最基本的特質(zhì)就是要會(huì)選人用人，正所謂小人物做事，大人物做人；小企業(yè)做事，大企業(yè)做人。在21世紀(jì)的今天，沒(méi)有人只靠單打獨(dú)行獲得成功。作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該選拔什么樣的人才？

（一）把全身心放在公司

1.認(rèn)同企業(yè)文化

企業(yè)要高度認(rèn)同企業(yè)文化的管理者。認(rèn)同企業(yè)文化，實(shí)踐企業(yè)文化，這是對(duì)管理者的基本要求。作為管理者要高度認(rèn)同企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念，并且努力實(shí)踐，以身作則，為員工做好榜樣。通過(guò)自身實(shí)踐，讓員工明白公司是干什么的，公司的目標(biāo)是什么，應(yīng)該怎樣去做；公司提倡什么，反對(duì)什么。

2.認(rèn)同團(tuán)隊(duì)

公司是一個(gè)團(tuán)體，所有的成員具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。這更需要管理者具備團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，人與人之間、公司與公司之間、部門與部門之間要互相幫助、互相支持，這是公司快速、健康發(fā)展的需要，也是對(duì)管理者的要求。

（二）擁有強(qiáng)烈進(jìn)取心

一個(gè)合格的管理者必須有從事管理工作、影響他人以及通過(guò)與下級(jí)的共同努力取得成就的強(qiáng)烈愿望。較高的地位和優(yōu)厚的薪金可能是促使有效管理的一個(gè)重要因素，但強(qiáng)烈的進(jìn)取心才是管理者實(shí)現(xiàn)高效管理的原動(dòng)力。

因?yàn)?，只有?dāng)管理者把愛(ài)和進(jìn)取精神融入他所從事的工作中，他的潛能才能得以充分的釋放，并由此帶來(lái)工作質(zhì)量的改善、工作數(shù)量的提高和工作績(jī)效的成倍增長(zhǎng)；也只有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者將自己的激情融入他所從事的工作中，他的言行才具有號(hào)召力，從而吸引下屬和群眾自愿自動(dòng)地追隨，促進(jìn)工作任務(wù)的順利完成。沒(méi)有進(jìn)取心的領(lǐng)導(dǎo)者，是碌碌無(wú)為的官員；沒(méi)有激情的領(lǐng)導(dǎo)者，是冷漠生硬的官僚。

（三）有悟性有靈性

1.管理行為的動(dòng)態(tài)性

任何事物都在發(fā)展變化之中，管理也不例外，管理工作與其它事物一樣，具有相同的規(guī)律，即靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。管理過(guò)程的實(shí)質(zhì)，就是要把握組織環(huán)境、管理主體、管理客體的運(yùn)動(dòng)、變化的情況下，注意調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)組織的整體目標(biāo)，在動(dòng)態(tài)的情況下做好管理工作。管理行為的動(dòng)態(tài)性，要求每個(gè)管理者從認(rèn)識(shí)上明確組織環(huán)境、管理主體、管理客體都在發(fā)展、變化，不能一成不變地看待它們。管理的動(dòng)態(tài)特性要求管理者應(yīng)不斷更新管理觀念，在處理管理問(wèn)題時(shí)避免僵化的管理思想和方法，不能憑主觀臆斷行事，而應(yīng)根據(jù)管理要素的變化，隨機(jī)應(yīng)變。管理者要重視搜集信息，經(jīng)常注意反饋，隨時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)，保持充分彈性，在管理的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新，及時(shí)適應(yīng)客觀事物各種可能的變化，有效地實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理。

2.根據(jù)管理行為動(dòng)態(tài)性靈活管理的原則

根據(jù)管理的動(dòng)態(tài)性，有效的管理應(yīng)該是一種隨機(jī)制宜、因情況而異的管理。管理的動(dòng)態(tài)性決定了實(shí)行管理應(yīng)當(dāng)遵循下列原則：即權(quán)變?cè)瓌t、彈性原則和創(chuàng)新原則。

?權(quán)變?cè)瓌t

“權(quán)變”的意思就是權(quán)宜應(yīng)變，權(quán)變?cè)瓌t要求管理者根據(jù)不同的管理?xiàng)l件，選擇符合實(shí)際的管理行為和方法，要求管理者的任何管理行為都必須從具體實(shí)際出發(fā)，而不能憑主觀臆斷行事。權(quán)變?cè)瓌t能充分體現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理的原理，按照這一原則，任何一種管理行為都只適應(yīng)特定的管理?xiàng)l件，不可能存在一種能夠解決各種管理?xiàng)l件的管理行為。本世紀(jì)70年代，在西方形成并盛行的權(quán)變管理學(xué)派正反映了這一管理實(shí)踐的哲學(xué)思想。權(quán)變理論認(rèn)為，在企業(yè)管理中要根據(jù)企業(yè)所處的內(nèi)外條件隨機(jī)應(yīng)變，沒(méi)有什么一成不變、普遍適用的“最好的”管理理論和方法。這一原則能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜、多變的特點(diǎn)，對(duì)于管理行為具有普通的指導(dǎo)意義。?彈性原則

彈性是指物體受外力作用變形后，除去作用力對(duì)能恢復(fù)原來(lái)形狀的性質(zhì)。彈性原則是說(shuō)管理工作中應(yīng)留有余地、富有彈性。

管理應(yīng)留有余地、富有彈性，是由管理行為的性質(zhì)決定。管理活動(dòng)紛繁復(fù)雜，影響管理的因素有許多，管理者在處理特定管理問(wèn)題時(shí)，管理者不可能考慮到所有的影響因素以及這些因素之間的相互關(guān)系及其變化。因此，彈性原則要求管理者在進(jìn)行決策和處理管理問(wèn)題時(shí)除盡可能考慮多種因素之外，還必須留有余地。

比如，在組織機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)根據(jù)組織環(huán)境的變化，管理層次和管理部門的劃分上應(yīng)富有彈性，可隨時(shí)調(diào)整某些部門，決定其取舍，以適應(yīng)組織環(huán)境的變化。

?創(chuàng)新原則

所謂創(chuàng)新，就是使組織的業(yè)務(wù)工作和管理工作都不斷地革新、變化。創(chuàng)新不僅是業(yè)務(wù)領(lǐng)域上的產(chǎn)品、技術(shù)(工藝)的創(chuàng)新，也貫穿于現(xiàn)代管理的活動(dòng)之中。比如，管理學(xué)者提出彈性預(yù)算法，通用汽車公司率先實(shí)行的事業(yè)部制結(jié)構(gòu)，日本企業(yè)普遍實(shí)行的職務(wù)輪換法，六七十年代發(fā)展起來(lái)的參與管理、自主管理法等等。創(chuàng)新是組織活力之源泉，創(chuàng)新關(guān)系到組織的興衰成敗。

如果管理人員只限于繼續(xù)做那些過(guò)去已經(jīng)做過(guò)的事情，那么，他的組織充其量也不過(guò)是一個(gè)墨守成規(guī)的組織。這樣下去，很有可能衰退，而不僅是停滯不前的問(wèn)題，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，尤其是這樣。

（四）良好的人格魅力

1.對(duì)人格魅力的定義

人格魅力則是指由一個(gè)人的信仰、氣質(zhì)、性情、相貌、品行、智能、才學(xué)和經(jīng)驗(yàn)等諸多因素綜合體現(xiàn)出來(lái)的一種人格凝聚力和感召力。有能力的人，不一定都有人格魅力。缺乏優(yōu)秀的品格和個(gè)性魅力，管理者的能力即便再出色，人們對(duì)他的印象也會(huì)大打折扣，他的威信和影響力也會(huì)受到負(fù)面影響。管理者的人格魅力影響著其執(zhí)政的能力，其影響主要通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用權(quán)力時(shí)產(chǎn)生的親和力、凝聚力、感召力，使被管理者心甘情愿地為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)努力奮斗而產(chǎn)生的成效體現(xiàn)出來(lái)。

2.良好人格魅力的體現(xiàn)

?在思想上的體現(xiàn)

具有超前意識(shí)，能夠被群體員工所認(rèn)同，公道正派，無(wú)私無(wú)畏，銳意進(jìn)取，敢于承擔(dān)責(zé)任，想全體員工之所想，謀單位利益、群體利益。用自己的崇高品質(zhì)感染團(tuán)體，能夠增強(qiáng)團(tuán)體的凝聚力。

?在能力上的體現(xiàn)

必須是權(quán)威、是內(nèi)行，能夠獨(dú)當(dāng)一面，甚至是某方面的專家、管理家，不僅能夠看病，更能夠下藥。不僅理論上有造詣，實(shí)踐操作上更是行家里手，能夠指導(dǎo)幫助員工群體，易于使他們產(chǎn)生欽佩與感激，從而心悅誠(chéng)服地效力自己的崗位。

?在行為上的體現(xiàn)

身體力行，以身作則，決不憑空臆造，無(wú)端生有。使自己行為對(duì)與群體員工來(lái)說(shuō)具有榜樣性和崇拜性，用自己扎實(shí)過(guò)硬的作風(fēng)信服全體員工，讓員工無(wú)可挑剔、無(wú)可怨言地忠誠(chéng)于自己的崗位。

?在心胸上的體現(xiàn)

心胸坦蕩，心胸寬廣，以海納百川的氣度厚待全體員工，設(shè)身處地地寬恕全體員工的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)，而不是吹毛求疵地橫挑鼻子豎挑眼，讓產(chǎn)生恐懼心理。而應(yīng)該是設(shè)法放松員工緊張恐懼心理，讓他們?nèi)硇牡赝度氲焦ぷ髦腥ァ?/p>

?在道德上的體現(xiàn)

首先自己思想、行為必須符合道德規(guī)范，合乎社會(huì)公德，然后善達(dá)人意，用坦誠(chéng)親切的情感去親和每個(gè)員工，去感染熏陶?qǐng)F(tuán)體中的每個(gè)機(jī)制。

（五）超強(qiáng)的行動(dòng)力

作為企業(yè)的“脊梁”，中層管理者要去協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)者傳達(dá)指令和完成操作，并指揮基層有目的地選擇執(zhí)行途徑、優(yōu)化工作流程，將高層的領(lǐng)導(dǎo)意圖和戰(zhàn)略決策更好地貫徹到實(shí)際工作中。所以，中層管理者作為企業(yè)的中堅(jiān)和脊梁，其重要性是不容質(zhì)疑的。他們的作用發(fā)揮得好，是高層聯(lián)系基層的一座撟梁；發(fā)揮得不好，是橫在高層與基層之間的一堵墻。那么超強(qiáng)執(zhí)行力具體體現(xiàn)在哪些方面呢？

1.選擇明確的執(zhí)行目標(biāo)

中層管理者在接受和分解上級(jí)的任務(wù)時(shí)，要在切實(shí)根據(jù)部門實(shí)際，仔細(xì)揣摩上級(jí)意圖，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，作好詳細(xì)的記錄基礎(chǔ)上，不斷“深化、優(yōu)化、細(xì)化、序化”各項(xiàng)工作流程，加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)工作流程的組織、協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)、控制，選擇正確的執(zhí)行目標(biāo)，并盡可能地將工作目標(biāo)分解到“可度量、可定位、可操作、可考核、可檢查、可點(diǎn)評(píng)”的細(xì)枝末節(jié)上，通過(guò)層層分解，落實(shí)責(zé)任，理順流程，加強(qiáng)溝通，使執(zhí)行者一目了然，知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，在清楚“目標(biāo)、協(xié)同、運(yùn)作、績(jī)效、考核、收益”中，心悅誠(chéng)服地積極工作。

2.確立可操作的執(zhí)行時(shí)間

討論決定了的事情，一定要知道什么時(shí)候開(kāi)始做。更重要的是，中層管理者一定要知道什么時(shí)候結(jié)束該項(xiàng)工作。中層管理者要徹底糾正那種“議而不決，決而不辦”的陋習(xí)，養(yǎng)成在強(qiáng)調(diào)“時(shí)間”中把握“完美”、在贊美“勤奮”中關(guān)注“效率”、在追求“數(shù)量”中提高“收益”的良好習(xí)慣，要善用80%的時(shí)間解決重要的事情，用20%的時(shí)間處理繁雜的瑣事，把眼光放在部門未來(lái)的發(fā)展上，不斷理清明天、后天、下周、下月，甚至明年的計(jì)劃。

3.積極參與任務(wù)的執(zhí)行與推進(jìn)

中層管理者必需要有一種執(zhí)行的本能，他必須相信，“除非我使這項(xiàng)計(jì)劃真正轉(zhuǎn)變?yōu)樾б?，否則我就沒(méi)有必要做這項(xiàng)無(wú)意義的工作?！币虼?，他必須參與到實(shí)施戰(zhàn)略運(yùn)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，親力親為地深入基層、參與規(guī)劃、分析結(jié)果、把握成敗，只有這樣，他才能對(duì)企業(yè)現(xiàn)狀、項(xiàng)目執(zhí)行、員工狀態(tài)和企業(yè)生存環(huán)境進(jìn)行全面的綜合了解，才能從中發(fā)現(xiàn)計(jì)劃與現(xiàn)實(shí)、預(yù)期與結(jié)果、設(shè)想與現(xiàn)狀間的差距，并對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)中所出現(xiàn)的偏差、失誤和混亂進(jìn)行修正、防范和清除。

4.扮演好“導(dǎo)師”的角色

?站在團(tuán)隊(duì)的最前面，把握一個(gè)準(zhǔn)確的前進(jìn)方向，并幫助下屬解決問(wèn)題

在執(zhí)行過(guò)程中，要牢牢地把握好下屬的行動(dòng)方向，使其不致于偏離組織正常運(yùn)作的軌道，若出現(xiàn)偏差時(shí)，對(duì)偏差要及時(shí)地加以糾正。這就要求中層管理者運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法來(lái)看待全局和解決問(wèn)題。導(dǎo)師隨時(shí)幫助下屬解決問(wèn)題，對(duì)于下屬的問(wèn)題，及時(shí)地給予答復(fù)和解決。?積極向下屬提供所需資源

下屬在執(zhí)行過(guò)程中，若缺少人力、物力或財(cái)力，中層管理者及時(shí)調(diào)動(dòng)本部門的資源予以支持配合，以提高執(zhí)行速度，如果本部門資源不能滿足，可尋求外援，如從上級(jí)或同事那里請(qǐng)求支持。

5.身先士足、動(dòng)力無(wú)窮

“言傳不如身教”，對(duì)于一項(xiàng)任務(wù)的執(zhí)行，中層管理者應(yīng)主動(dòng)參與。其好處有三個(gè)： ?發(fā)揮了榜樣作用

下屬看見(jiàn)上級(jí)身體力行，精神倍受鼓勵(lì)，會(huì)以更積極的姿態(tài)投入到執(zhí)行中。

?具有良好的溝通效果

和下屬一起工作，拉近了和下屬之間的距離，加深了私人感情，執(zhí)行效果也會(huì)有明顯提高。?產(chǎn)生及時(shí)反饋效應(yīng)

由于中層管理者參與了執(zhí)行，可從中了解到這其中哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題、哪個(gè)環(huán)節(jié)執(zhí)行力不到位、是管理者還是員工的執(zhí)行力出現(xiàn)了問(wèn)題等等，為解決問(wèn)題節(jié)約了寶貴時(shí)間。

6.明確執(zhí)行目標(biāo)，細(xì)劃層級(jí)責(zé)任

中層管理者作為企業(yè)各項(xiàng)工作的踐行者，必須樹(shù)立“規(guī)范組織行為、挖掘組織資源、提升組織績(jī)效”這么一項(xiàng)核心執(zhí)行理念，將管理層所擁有的責(zé)、權(quán)、利與戰(zhàn)略執(zhí)行的速度、質(zhì)量、細(xì)節(jié)和紀(jì)律進(jìn)行有機(jī)協(xié)調(diào)，明確流程、細(xì)化責(zé)任、嚴(yán)格考核，并將其有系統(tǒng)的，有層次的逐級(jí)分解，以便促使運(yùn)行中每一項(xiàng)戰(zhàn)略的實(shí)施都有計(jì)劃、有目標(biāo)、有步驟、有措施、有相應(yīng)預(yù)算、有時(shí)間進(jìn)度、有責(zé)任部門、有考核結(jié)果，并對(duì)同樣實(shí)施某一個(gè)戰(zhàn)略，所花時(shí)間長(zhǎng)短，費(fèi)用使用高低，完成的質(zhì)量好壞，資源使用的多少，以及對(duì)周圍環(huán)境的影響予以認(rèn)真評(píng)估、充分獎(jiǎng)懲。執(zhí)行過(guò)程中“責(zé)、權(quán)、利”的這種嚴(yán)格量化、深化、細(xì)化、序化，不僅是“千斤重?fù)?dān)人人挑，人人肩上有指標(biāo)”鏈接力的顯現(xiàn)。也是執(zhí)行過(guò)程中充分利用目標(biāo)層級(jí)關(guān)系有效實(shí)施執(zhí)行力考核的需要。管理層的責(zé)、權(quán)、利明確了，其執(zhí)行力才有了明確的方向，而不再是盲人騎瞎馬，走到哪算哪；也只有明確了企業(yè)管理層的責(zé)、權(quán)、利，企業(yè)不同的職能部門、不同的員工才能舍身處地的從各自的責(zé)、權(quán)、利出發(fā)切實(shí)維護(hù)在戰(zhàn)略運(yùn)營(yíng)過(guò)程中的執(zhí)行力，從而避免在工作中各自為政、推諉扯皮的現(xiàn)象產(chǎn)生，更好地發(fā)揮組織與部門、部門與部門、部門與個(gè)人，以及戰(zhàn)略與執(zhí)行、目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)、知識(shí)與技能的聚合作用，促使企業(yè)執(zhí)行力全面落實(shí)。

第二篇：選人的智慧

選人的智慧（上）

領(lǐng)導(dǎo)的核心問(wèn)題是人才

如果說(shuō)20世紀(jì)是有形資產(chǎn)的世紀(jì)，那么21世紀(jì)將會(huì)證明它自己是一個(gè)無(wú)形資產(chǎn)的世紀(jì)。管理的重心正在從對(duì)工廠、財(cái)產(chǎn)以及設(shè)備的管理，向?qū)T工、客戶、合作伙伴以及聯(lián)盟的管理轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)模式是建立在物力資本基礎(chǔ)之上的，而新的領(lǐng)導(dǎo)模式卻恰恰相反，成功的基石在于合同談判的能力、與合作伙伴甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手建立關(guān)系的能力等等，總而言之，就是吸引、開(kāi)發(fā)以及保留當(dāng)今最為關(guān)鍵的資產(chǎn)即人的能力的問(wèn)題。

由于人才已經(jīng)成為高績(jī)效的DNA，企業(yè)招募以及保留人才的能力已經(jīng)成為將卓越的公司和一般的公司區(qū)分開(kāi)來(lái)的主要標(biāo)志，這就要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須種成為人才的鑒賞家，或者說(shuō)是成為“首席人才官”。在人力資本管理領(lǐng)域，企業(yè)必須從夸夸其談過(guò)渡到采取實(shí)際行動(dòng)階段。盡管照料人才花園是需要時(shí)間和資源的，但是企業(yè)可能從中獲得的回報(bào)卻是毫無(wú)異議的。因此，作為企業(yè)的首席執(zhí)行官所承擔(dān)的責(zé)任可以被界定為：為自己的員工指引方向，并對(duì)他們給予激勵(lì)、影響、協(xié)助、指導(dǎo)、輔導(dǎo)以及開(kāi)發(fā)。

選人的智慧（下）

領(lǐng)導(dǎo)者選拔什么樣的中層管理者

領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)最基本的特質(zhì)就是要會(huì)選人用人，正所謂小人物做事，大人物做人；小企業(yè)做事，大企業(yè)做人。在21世紀(jì)的今天，沒(méi)有人只靠單打獨(dú)行獲得成功。作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該選拔什么樣的人才？

（一）把全身心放在公司

1.認(rèn)同企業(yè)文化

企業(yè)要高度認(rèn)同企業(yè)文化的管理者。認(rèn)同企業(yè)文化，實(shí)踐企業(yè)文化，這是對(duì)管理者的基本要求。作為管理者要高度認(rèn)同企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念，并且努力實(shí)踐，以身作則，為員工做好榜樣。通過(guò)自身實(shí)踐，讓員工明白公司是干什么的，公司的目標(biāo)是什么，應(yīng)該怎樣去做；公司提倡什么，反對(duì)什么。

2.認(rèn)同團(tuán)隊(duì)

公司是一個(gè)團(tuán)體，所有的成員具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。這更需要管理者具備團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，人與人之間、公司與公司之間、部門與部門之間要互相幫助、互相支持，這是公司快速、健康發(fā)展的需要，也是對(duì)管理者的要求。

（二）擁有強(qiáng)烈進(jìn)取心

一個(gè)合格的管理者必須有從事管理工作、影響他人以及通過(guò)與下級(jí)的共同努力取得成就的強(qiáng)烈愿望。較高的地位和優(yōu)厚的薪金可能是促使有效管理的一個(gè)重要因素，但強(qiáng)烈的進(jìn)取心才是管理者實(shí)現(xiàn)高效管理的原動(dòng)力。

因?yàn)?，只有?dāng)管理者把愛(ài)和進(jìn)取精神融入他所從事的工作中，他的潛能才能得以充分的釋放，并由此帶來(lái)工作質(zhì)量的改善、工作數(shù)量的提高和工作績(jī)效的成倍增長(zhǎng)；也只有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者將自己的激情融入他所從事的工作中，他的言行才具有號(hào)召力，從而吸引下屬和群眾自愿自動(dòng)地追隨，促進(jìn)工作任務(wù)的順利完成。沒(méi)有進(jìn)取心的領(lǐng)導(dǎo)者，是碌碌無(wú)為的官員；沒(méi)有激情的領(lǐng)導(dǎo)者，是冷漠生硬的官僚。

（三）有悟性有靈性

1.管理行為的動(dòng)態(tài)性

任何事物都在發(fā)展變化之中，管理也不例外，管理工作與其它事物一樣，具有相同的規(guī)律，即靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。管理過(guò)程的實(shí)質(zhì)，就是要把握組織環(huán)境、管理主體、管理客體的運(yùn)動(dòng)、變化的情況下，注意調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)組織的整體目標(biāo)，在動(dòng)態(tài)的情況下做好管理工作。管理行為的動(dòng)態(tài)性，要求每個(gè)管理者從認(rèn)識(shí)上明確組織環(huán)境、管理主體、管理客體都在發(fā)展、變化，不能一成不變地看待它們。管理的動(dòng)態(tài)特性要求管理者應(yīng)不斷更新管理觀念，在處理管理問(wèn)題時(shí)避免僵化的管理思想和方法，不能憑主觀臆斷行事，而應(yīng)根據(jù)管理要素的變化，隨機(jī)應(yīng)變。管理者要重視搜集信息，經(jīng)常注意反饋，隨時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)，保持充分彈性，在管理的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新，及時(shí)適應(yīng)客觀事物各種可能的變化，有效地實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理。

2.根據(jù)管理行為動(dòng)態(tài)性靈活管理的原則

根據(jù)管理的動(dòng)態(tài)性，有效的管理應(yīng)該是一種隨機(jī)制宜、因情況而異的管理。管理的動(dòng)態(tài)性決定了實(shí)行管理應(yīng)當(dāng)遵循下列原則：即權(quán)變?cè)瓌t、彈性原則和創(chuàng)新原則。

?權(quán)變?cè)瓌t

“權(quán)變”的意思就是權(quán)宜應(yīng)變，權(quán)變?cè)瓌t要求管理者根據(jù)不同的管理?xiàng)l件，選擇符合實(shí)際的管理行為和方法，要求管理者的任何管理行為都必須從具體實(shí)際出發(fā)，而不能憑主觀臆斷行事。權(quán)變?cè)瓌t能充分體現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理的原理，按照這一原則，任何一種管理行為都只適應(yīng)特定的管理?xiàng)l件，不可能存在一種能夠解決各種管理?xiàng)l件的管理行為。本世紀(jì)70年代，在西方形成并盛行的權(quán)變管理學(xué)派正反映了這一管理實(shí)踐的哲學(xué)思想。權(quán)變理論認(rèn)為，在企業(yè)管理中要根據(jù)企業(yè)所處的內(nèi)外條件隨機(jī)應(yīng)變，沒(méi)有什么一成不變、普遍適用的“最好的”管理理論和方法。這一原則能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜、多變的特點(diǎn)，對(duì)于管理行為具有普通的指導(dǎo)意義。

?彈性原則

彈性是指物體受外力作用變形后，除去作用力對(duì)能恢復(fù)原來(lái)形狀的性質(zhì)。彈性原則是說(shuō)管理工作中應(yīng)留有余地、富有彈性。

管理應(yīng)留有余地、富有彈性，是由管理行為的性質(zhì)決定。管理活動(dòng)紛繁復(fù)雜，影響管理的因素有許多，管理者在處理特定管理問(wèn)題時(shí)，管理者不可能考慮到所有的影響因素以及這些因素之間的相互關(guān)系及其變化。因此，彈性原則要求管理者在進(jìn)行決策和處理管理問(wèn)題時(shí)除盡可能考慮多種因素之外，還必須留有余地。

比如，在組織機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)根據(jù)組織環(huán)境的變化，管理層次和管理部門的劃分上應(yīng)富有彈性，可隨時(shí)調(diào)整某些部門，決定其取舍，以適應(yīng)組織環(huán)境的變化。

?創(chuàng)新原則

所謂創(chuàng)新，就是使組織的業(yè)務(wù)工作和管理工作都不斷地革新、變化。創(chuàng)新不僅是業(yè)務(wù)領(lǐng)域上的產(chǎn)品、技術(shù)(工藝)的創(chuàng)新，也貫穿于現(xiàn)代管理的活動(dòng)之中。比如，管理學(xué)者提出彈性預(yù)算法，通用汽車公司率先實(shí)行的事業(yè)部制結(jié)構(gòu)，日本企業(yè)普遍實(shí)行的職務(wù)輪換法，六七十年代發(fā)展起來(lái)的參與管理、自主管理法等等。創(chuàng)新是組織活力之源泉，創(chuàng)新關(guān)系到組織的興衰成敗。

如果管理人員只限于繼續(xù)做那些過(guò)去已經(jīng)做過(guò)的事情，那么，他的組織充其量也不過(guò)是一個(gè)墨守成規(guī)的組織。這樣下去，很有可能衰退，而不僅是停滯不前的問(wèn)題，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，尤其是這樣。

（四）良好的人格魅力

1.對(duì)人格魅力的定義

人格魅力則是指由一個(gè)人的信仰、氣質(zhì)、性情、相貌、品行、智能、才學(xué)和經(jīng)驗(yàn)等諸多因素綜合體現(xiàn)出來(lái)的一種人格凝聚力和感召力。有能力的人，不一定都有人格魅力。缺乏優(yōu)秀的品格和個(gè)性魅力，管理者的能力即便再出色，人們對(duì)他的印象也會(huì)大打折扣，他的威信和影響力也會(huì)受到負(fù)面影響。管理者的人格魅力影響著其執(zhí)政的能力，其影響主要通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用權(quán)力時(shí)產(chǎn)生的親和力、凝聚力、感召力，使被管理者心甘情愿地為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)努力奮斗而產(chǎn)生的成效體現(xiàn)出來(lái)。

2.良好人格魅力的體現(xiàn)

?在思想上的體現(xiàn)

具有超前意識(shí)，能夠被群體員工所認(rèn)同，公道正派，無(wú)私無(wú)畏，銳意進(jìn)取，敢于承擔(dān)責(zé)任，想全體員工之所想，謀單位利益、群體利益。用自己的崇高品質(zhì)感染團(tuán)體，能夠增強(qiáng)團(tuán)體的凝聚力。

?在能力上的體現(xiàn)

必須是權(quán)威、是內(nèi)行，能夠獨(dú)當(dāng)一面，甚至是某方面的專家、管理家，不僅能夠看病，更能夠下藥。不僅理論上有造詣，實(shí)踐操作上更是行家里手，能夠指導(dǎo)幫助員工群體，易于使他們產(chǎn)生欽佩與感激，從而心悅誠(chéng)服地效力自己的崗位。

?在行為上的體現(xiàn)

身體力行，以身作則，決不憑空臆造，無(wú)端生有。使自己行為對(duì)與群體員工來(lái)說(shuō)具有榜樣性和崇拜性，用自己扎實(shí)過(guò)硬的作風(fēng)信服全體員工，讓員工無(wú)可挑剔、無(wú)可怨言地忠誠(chéng)于自己的崗位。

?在心胸上的體現(xiàn)

心胸坦蕩，心胸寬廣，以海納百川的氣度厚待全體員工，設(shè)身處地地寬恕全體員工的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)，而不是吹毛求疵地橫挑鼻子豎挑眼，讓產(chǎn)生恐懼心理。而應(yīng)該是設(shè)法放松員工緊張恐懼心理，讓他們?nèi)硇牡赝度氲焦ぷ髦腥ァ?/p>

?在道德上的體現(xiàn)

首先自己思想、行為必須符合道德規(guī)范，合乎社會(huì)公德，然后善達(dá)人意，用坦誠(chéng)親切的情感去親和每個(gè)員工，去感染熏陶?qǐng)F(tuán)體中的每個(gè)機(jī)制。

（五）超強(qiáng)的行動(dòng)力 作為企業(yè)的“脊梁”，中層管理者要去協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)者傳達(dá)指令和完成操作，并指揮基層有目的地選擇執(zhí)行途徑、優(yōu)化工作流程，將高層的領(lǐng)導(dǎo)意圖和戰(zhàn)略決策更好地貫徹到實(shí)際工作中。所以，中層管理者作為企業(yè)的中堅(jiān)和脊梁，其重要性是不容質(zhì)疑的。他們的作用發(fā)揮得好，是高層聯(lián)系基層的一座撟梁；發(fā)揮得不好，是橫在高層與基層之間的一堵墻。那么超強(qiáng)執(zhí)行力具體體現(xiàn)在哪些方面呢？

1.選擇明確的執(zhí)行目標(biāo)

中層管理者在接受和分解上級(jí)的任務(wù)時(shí)，要在切實(shí)根據(jù)部門實(shí)際，仔細(xì)揣摩上級(jí)意圖，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，作好詳細(xì)的記錄基礎(chǔ)上，不斷“深化、優(yōu)化、細(xì)化、序化”各項(xiàng)工作流程，加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)工作流程的組織、協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)、控制，選擇正確的執(zhí)行目標(biāo)，并盡可能地將工作目標(biāo)分解到“可度量、可定位、可操作、可考核、可檢查、可點(diǎn)評(píng)”的細(xì)枝末節(jié)上，通過(guò)層層分解，落實(shí)責(zé)任，理順流程，加強(qiáng)溝通，使執(zhí)行者一目了然，知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，在清楚“目標(biāo)、協(xié)同、運(yùn)作、績(jī)效、考核、收益”中，心悅誠(chéng)服地積極工作。

2.確立可操作的執(zhí)行時(shí)間

討論決定了的事情，一定要知道什么時(shí)候開(kāi)始做。更重要的是，中層管理者一定要知道什么時(shí)候結(jié)束該項(xiàng)工作。中層管理者要徹底糾正那種“議而不決，決而不辦”的陋習(xí)，養(yǎng)成在強(qiáng)調(diào)“時(shí)間”中把握“完美”、在贊美“勤奮”中關(guān)注“效率”、在追求“數(shù)量”中提高“收益”的良好習(xí)慣，要善用80%的時(shí)間解決重要的事情，用20%的時(shí)間處理繁雜的瑣事，把眼光放在部門未來(lái)的發(fā)展上，不斷理清明天、后天、下周、下月，甚至明年的計(jì)劃。

3.積極參與任務(wù)的執(zhí)行與推進(jìn)

中層管理者必需要有一種執(zhí)行的本能，他必須相信，“除非我使這項(xiàng)計(jì)劃真正轉(zhuǎn)變?yōu)樾б?，否則我就沒(méi)有必要做這項(xiàng)無(wú)意義的工作?！币虼?，他必須參與到實(shí)施戰(zhàn)略運(yùn)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，親力親為地深入基層、參與規(guī)劃、分析結(jié)果、把握成敗，只有這樣，他才能對(duì)企業(yè)現(xiàn)狀、項(xiàng)目執(zhí)行、員工狀態(tài)和企業(yè)生存環(huán)境進(jìn)行全面的綜合了解，才能從中發(fā)現(xiàn)計(jì)劃與現(xiàn)實(shí)、預(yù)期與結(jié)果、設(shè)想與現(xiàn)狀間的差距，并對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)中所出現(xiàn)的偏差、失誤和混亂進(jìn)行修正、防范和清除。

4.扮演好“導(dǎo)師”的角色

?站在團(tuán)隊(duì)的最前面，把握一個(gè)準(zhǔn)確的前進(jìn)方向，并幫助下屬解決問(wèn)題 在執(zhí)行過(guò)程中，要牢牢地把握好下屬的行動(dòng)方向，使其不致于偏離組織正常運(yùn)作的軌道，若出現(xiàn)偏差時(shí)，對(duì)偏差要及時(shí)地加以糾正。這就要求中層管理者運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法來(lái)看待全局和解決問(wèn)題。導(dǎo)師隨時(shí)幫助下屬解決問(wèn)題，對(duì)于下屬的問(wèn)題，及時(shí)地給予答復(fù)和解決。

?積極向下屬提供所需資源

下屬在執(zhí)行過(guò)程中，若缺少人力、物力或財(cái)力，中層管理者及時(shí)調(diào)動(dòng)本部門的資源予以支持配合，以提高執(zhí)行速度，如果本部門資源不能滿足，可尋求外援，如從上級(jí)或同事那里請(qǐng)求支持。

5.身先士足、動(dòng)力無(wú)窮 “言傳不如身教”，對(duì)于一項(xiàng)任務(wù)的執(zhí)行，中層管理者應(yīng)主動(dòng)參與。其好處有三個(gè)： ?發(fā)揮了榜樣作用

下屬看見(jiàn)上級(jí)身體力行，精神倍受鼓勵(lì)，會(huì)以更積極的姿態(tài)投入到執(zhí)行中。?具有良好的溝通效果

和下屬一起工作，拉近了和下屬之間的距離，加深了私人感情，執(zhí)行效果也會(huì)有明顯提高。

?產(chǎn)生及時(shí)反饋效應(yīng)

由于中層管理者參與了執(zhí)行，可從中了解到這其中哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題、哪個(gè)環(huán)節(jié)執(zhí)行力不到位、是管理者還是員工的執(zhí)行力出現(xiàn)了問(wèn)題等等，為解決問(wèn)題節(jié)約了寶貴時(shí)間。

6.明確執(zhí)行目標(biāo)，細(xì)劃層級(jí)責(zé)任

中層管理者作為企業(yè)各項(xiàng)工作的踐行者，必須樹(shù)立“規(guī)范組織行為、挖掘組織資源、提升組織績(jī)效”這么一項(xiàng)核心執(zhí)行理念，將管理層所擁有的責(zé)、權(quán)、利與戰(zhàn)略執(zhí)行的速度、質(zhì)量、細(xì)節(jié)和紀(jì)律進(jìn)行有機(jī)協(xié)調(diào)，明確流程、細(xì)化責(zé)任、嚴(yán)格考核，并將其有系統(tǒng)的，有層次的逐級(jí)分解，以便促使運(yùn)行中每一項(xiàng)戰(zhàn)略的實(shí)施都有計(jì)劃、有目標(biāo)、有步驟、有措施、有相應(yīng)預(yù)算、有時(shí)間進(jìn)度、有責(zé)任部門、有考核結(jié)果，并對(duì)同樣實(shí)施某一個(gè)戰(zhàn)略，所花時(shí)間長(zhǎng)短，費(fèi)用使用高低，完成的質(zhì)量好壞，資源使用的多少，以及對(duì)周圍環(huán)境的影響予以認(rèn)真評(píng)估、充分獎(jiǎng)懲。執(zhí)行過(guò)程中“責(zé)、權(quán)、利”的這種嚴(yán)格量化、深化、細(xì)化、序化，不僅是“千斤重?fù)?dān)人人挑，人人肩上有指標(biāo)”鏈接力的顯現(xiàn)。也是執(zhí)行過(guò)程中充分利用目標(biāo)層級(jí)關(guān)系有效實(shí)施執(zhí)行力考核的需要。管理層的責(zé)、權(quán)、利明確了，其執(zhí)行力才有了明確的方向，而不再是盲人騎瞎馬，走到哪算哪；也只有明確了企業(yè)管理層的責(zé)、權(quán)、利，企業(yè)不同的職能部門、不同的員工才能舍身處地的從各自的責(zé)、權(quán)、利出發(fā)切實(shí)維護(hù)在戰(zhàn)略運(yùn)營(yíng)過(guò)程中的執(zhí)行力，從而避免在工作中各自為政、推諉扯皮的現(xiàn)象產(chǎn)生，更好地發(fā)揮組織與部門、部門與部門、部門與個(gè)人，以及戰(zhàn)略與執(zhí)行、目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)、知識(shí)與技能的聚合作用，促使企業(yè)執(zhí)行力全面落實(shí)。

第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典與人生智慧第二講教案

國(guó)學(xué)經(jīng)典與人生智慧

第二大專題教案 一、三維教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能目標(biāo)：了解孔孟及其思想；掌握孔孟思想的知識(shí)體系；明了儒家思想體系；

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：動(dòng)態(tài)引導(dǎo)學(xué)生正確看待孔孟思想精髓；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用智慧改善自己為人處世方法

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：倡導(dǎo)學(xué)生尊師重道，樹(shù)立正確的三觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)改造自己

二、教學(xué)重難點(diǎn)

孔孟其人的基本知識(shí)；孔孟思想學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容、儒家經(jīng)典論語(yǔ)的解說(shuō)、經(jīng)典故事的為人處事實(shí)質(zhì)；掌握孔孟及其儒家的基本理論知識(shí)在轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生為人處事具有什么劃時(shí)代的意義。這些就是本章教學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)，也是要求必須掌握的理論知識(shí)

三、教學(xué)基本內(nèi)容

4、《易經(jīng)》是打開(kāi)中華文化大門的鑰匙，推薦看曾仕強(qiáng)教授的講課視頻。

5、抓核心詞，教會(huì)大家學(xué)習(xí)——孔孟之道是中華文化的核心、是集合

6、尊五美、摒四惡

五美：1）惠而不費(fèi)——取之于民、用之于民（多從大局、人民利益考慮事情）2）勞而不怨——任勞任怨、干一行愛(ài)一行 3）欲而不貪——廉潔從政，君子愛(ài)財(cái)、取之有道 4）泰而不驕——平易近人、泰然處事 5）威而不猛——心服口服、剛?cè)岵?jì)

四惡：1）不教而誅——對(duì)部下、民眾多教化于民，上行下效 2）不戒視成——不事先訂好規(guī)章制度，事發(fā)后埋怨指責(zé) 3）慢令致期——不嚴(yán)格要求，不監(jiān)督，出事后責(zé)怪下屬 4）出納之凝澀——領(lǐng)導(dǎo)人心胸狹窄

7、仁者愛(ài)人——兩個(gè)實(shí)例（日本人折枝母親、乾隆配康熙狩獵的故事）

8、為國(guó)以禮——徳治與法治并重、通俗講就是治理國(guó)家要依靠老百姓自己內(nèi)心加強(qiáng)修養(yǎng)，遵循禮法、禮制；管理者要按照禮法制度教化民眾

9、以和為貴——中國(guó)人最大的審美：對(duì)稱；改革的力度與社會(huì)承受度有機(jī)相結(jié)合

10、仁義禮智信——仁者要愛(ài)惜民力；義：針對(duì)個(gè)人修養(yǎng)而言就是要求行得正、站得穩(wěn)；言行合一；仁義就是

1、推己及人；2符合社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，不能帶著一種濃厚的黨同伐異

11、孝親尊師——百行善為先；百善孝為先

12、孔子以前的文化，收集于孔子；孔子以后的文化，放置于孔子——前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者

13、《論語(yǔ)》這部經(jīng)典一共25篇；《論語(yǔ)》仁者的叮嚀；見(jiàn)微知著（紂王象著）；孔子論仁：核心仁者愛(ài)人，推行仁政；實(shí)現(xiàn)仁的基本途徑：克己復(fù)禮、推己及人；仁的道德境界：己所不欲勿施于人；己欲立先立人，己欲達(dá)先達(dá)人。論禮：禮是論語(yǔ)思想中的一種重要范疇，在經(jīng)典中出現(xiàn)了75章，內(nèi)涵就是禮儀制度；禮的核心是周禮：以尊者為尊；以親者為親；禮的推廣：君君、臣臣、夫婦、子子。論政：政是《論語(yǔ)》思想討論的重要內(nèi)容；政：首先是指孔子所推崇的“仁政”學(xué)說(shuō)；其次是孔子要求統(tǒng)治者的政治原則——惠而后使、教而后使。

論“君子”人格：一重道、尚德、尊仁、懂禮、求智，講究信義；換句話而言：忠、孝、悌、信、恭、智、勇。論“學(xué)”學(xué)思結(jié)合、見(jiàn)賢思齊、溫故知新、開(kāi)卷有益。論“教學(xué)”有教無(wú)類、教育方法：因材施教、啟發(fā)式教學(xué)。

14、修身——人生規(guī)劃：做人的品格和心態(tài)；窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下；情感智慧——小家、大家、國(guó)家（情的樹(shù)狀圖）；人際交往——為人處世的若干原則。成就事業(yè)和齊家治國(guó)（后兩層）；方法圓融變通。

第四篇：第二講：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

第二講 教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

各位老師，我們接著講第二個(gè)專題：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

第一個(gè)專題我們討論了“教師應(yīng)該具備哪些課程智慧”。教師的課程智慧主要顯示為教師的“備課”。我們的基本結(jié)論是：做老師的人一生都在備課。他一生都在尋找、開(kāi)發(fā)、利用相關(guān)的課程資源。一個(gè)好的老師，他的經(jīng)歷，他看到的，聽(tīng)到的，不斷地被轉(zhuǎn)化為上課的內(nèi)容。真正好的公開(kāi)課，不是一個(gè)星期就可以準(zhǔn)備好的。有些老師，一旦上公開(kāi)課，就渾身是膽。為什么？他有經(jīng)歷，有閱讀，他一直在備課。真正好的公開(kāi)課，往往在上課之前，有大體上的準(zhǔn)備，然后有臨時(shí)的生成。他在現(xiàn)場(chǎng)突然會(huì)冒出來(lái)很多智慧來(lái)。真正的有課程智慧的老師，他就不斷地積累課程資源，積累之后，那些課程資源就會(huì)在課堂上蹦出來(lái)。

如何讓課程資源在課堂上蹦出來(lái)？如何讓課程資源進(jìn)入具體的課堂教學(xué)？這是我們所要討論的“教學(xué)智慧”。嚴(yán)格地說(shuō)，教師的“課程智慧”與“教學(xué)智慧”是連在一起的，很難分割。教師的“課程智慧”以及課程資源的開(kāi)發(fā)既顯示為教師的“備課”行為，也可能存在于具體的教學(xué)過(guò)程的現(xiàn)場(chǎng)。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師也需要有相關(guān)的課程智慧以及臨時(shí)利用和開(kāi)發(fā)課程資源的機(jī)智。但是，還是可以做一個(gè)簡(jiǎn)單的劃界：教師的“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”行為，而教師的“教學(xué)智慧”主要顯示為教師的“課堂”行為。因此，當(dāng)我們討論“教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧”這個(gè)主題時(shí)，這個(gè)主題也就可以轉(zhuǎn)換為：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？或者，什么樣的課是一堂好課？

我個(gè)人愿意將教師的“教學(xué)智慧”概括為三點(diǎn)，這三點(diǎn)也可以視為一堂好課的基本要素：第一是傳道，第二是授業(yè)、第三是解惑。

傳道

“好課”總是讓學(xué)生有一種感覺(jué)：他被你感染，一種力量感染，新課程稱之為“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。其實(shí)，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”基本上都是不可以教的，只能感染。一個(gè)老師上課有沒(méi)有激情，取決于這個(gè)老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會(huì)以看不見(jiàn)的方式感染他的學(xué)生。

我推薦的第一個(gè)有關(guān)“傳道”的案例是美國(guó)電影《死亡詩(shī)社》。

這部電影在很多地方在流傳。我在廣州的購(gòu)書(shū)中心買過(guò)幾十張《死亡詩(shī)社》，我自己觀看，也送給我的朋友。廣州的購(gòu)書(shū)中心有專門的音像店，我每個(gè)月會(huì)到那里去尋找資料。我一直在搜集教育電影、教育錄像。我上課的時(shí)候，就給學(xué)生提供一些教育電影或教育錄像的片段，作為課堂討論的案例。

有一段時(shí)間我給廣東的校長(zhǎng)做有關(guān)“新課程的課程資源開(kāi)發(fā)”的主題報(bào)告。那段時(shí)間，廣州購(gòu)書(shū)中心的服務(wù)員感到很奇怪：忽然有很多老師特意來(lái)購(gòu)買《春風(fēng)化雨》（這部電影也翻譯為《春風(fēng)化雨》），買到《春風(fēng)化雨》之后，就迅速離開(kāi)，不買別的。她們不知道為什么。后來(lái)我告訴她們，是因?yàn)槲医o校長(zhǎng)們做了推薦。廣州購(gòu)書(shū)中心賣了上百?gòu)垺端劳鲈?shī)社》。后來(lái)，我再去買的時(shí)候，那里的店員說(shuō)：“已經(jīng)賣完了?！蔽覇?wèn)：“什么時(shí)候有呢？”店員說(shuō)“可能再也沒(méi)有了?！蔽覇?wèn)：“怎么再也沒(méi)有了呢？”店員說(shuō)：“印制的權(quán)限已經(jīng)用完了。”后來(lái)又出現(xiàn)了DVD版本。

在《死亡詩(shī)社》中，那個(gè)基廷老師是有專業(yè)智慧的，但更重要的不是一般意義上的專業(yè)智慧，而是基廷老師的教學(xué)激情。他的人格魅力感染了他的學(xué)生。什么是一堂好課呢？有時(shí)候，看不見(jiàn)的東西比看得見(jiàn)的東西更重要。我給老師們放幾個(gè)片段。這里面出現(xiàn)了幾位老師，你看這些老師的狀態(tài)是不一樣的：

鏡頭1：一群學(xué)生在樓道里面自由地?fù)頂D、呼喊。

為什么放這個(gè)鏡頭呢？這個(gè)是學(xué)校里面的生活，他上課之前就放這么一個(gè)鏡頭，你可以看得出來(lái)這就是藝術(shù)的表達(dá)，因?yàn)楹⒆觽冊(cè)臼且巴獾囊恢恢圾B(niǎo)，但是現(xiàn)在孩子們已經(jīng)變成了家豬。就是我們 現(xiàn)在養(yǎng)豬啊，本來(lái)都是野豬，慢慢變成家豬了。你想家豬對(duì)人是好的嘛，但是對(duì)豬來(lái)說(shuō)，是很糟糕的。我們有的老師說(shuō)：“家豬有什么，家豬過(guò)的很開(kāi)心，吃了睡，睡了吃，很好的。”這是你想的開(kāi)心，更可怕的是，如果那些家豬也認(rèn)為開(kāi)心，那就完蛋了。你看，野鳥(niǎo)，孩子本身就是野鳥(niǎo)，自由地飛翔，可是慢慢地被變成了我們教室里學(xué)生這個(gè)樣子了。

鏡頭2：學(xué)校副校長(zhǎng)在樓道里喊：慢點(diǎn)，孩子們！慢點(diǎn)！你們這幫毛手毛腳的家伙。

你看，他為什么說(shuō)：“慢點(diǎn)，孩子們！慢點(diǎn)！你們這幫毛手毛腳的家伙。”就是說(shuō)：你們這一群野鳥(niǎo)，你們這一群小野獸。這原本不是什么壞事，可是，現(xiàn)在，我們孩子們身上已經(jīng)看不到野性了，非常的遺憾。依我看，最美的男人，就是身上有野性的男人，女的我不好說(shuō)。

鏡頭3：化學(xué)老師給學(xué)生布置作業(yè)——孩子們，從項(xiàng)目表上選出三個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，每五周寫一份報(bào)告，第一章的前二十個(gè)問(wèn)題明天交。

這是第一個(gè)老師，老師們看，第一種老師就是只會(huì)布置作業(yè)的老師，你看看。

鏡頭4：拉丁老師帶學(xué)生讀拉丁語(yǔ)——愛(ài)克尼克弄，愛(ài)克尼克農(nóng)，愛(ài)克尼克弄，愛(ài)克尼克農(nóng)，愛(ài)克尼克弄，愛(ài)克尼克農(nóng)，再來(lái)一遍。

這種老師，你看，可能教外語(yǔ)就應(yīng)該這樣教是不是啊？但是，現(xiàn)在教外語(yǔ)也不用這種模式了：小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心的樣子，偶爾看看窗外。這是第二個(gè)老師。

鏡頭5：幾何老師給學(xué)生提要求——學(xué)習(xí)幾何要求非常地精確，任何人如果不按時(shí)完成作業(yè)，那么都將會(huì)被扣掉一個(gè)學(xué)分。奉勸你們不要以身試法。

這是第三種老師，我相信我們?cè)谧行├蠋熞灿羞@樣的，尤其是中考、高考的時(shí)候，我們會(huì)跟學(xué)生這樣說(shuō)話。我上課的時(shí)候都會(huì)說(shuō)：“不要遲到，遲到五分鐘算遲到，五分鐘之后不要進(jìn)我的教室，你進(jìn)來(lái)也可以，但是我心中充滿仇恨?！睂W(xué)生就不進(jìn)來(lái)了，但是我接下來(lái)還有一句話：“如果你不進(jìn)教室，你將會(huì)被扣掉兩個(gè)學(xué)分。”學(xué)生就說(shuō)：“這種人太不地道了?！蔽疫€會(huì)緊接著再說(shuō)一句話：“但是如果你提交一篇論文，讓我感覺(jué)到你是一個(gè)人才，我將會(huì)原諒你。另外第二點(diǎn)，如果你正在醞釀創(chuàng)作一部偉大的作品，你也可以不來(lái)聽(tīng)我的課了。”我的學(xué)生就會(huì)覺(jué)得：“啊，還可以?！蔽覀兩险n都是這樣的，你不來(lái)聽(tīng)課，扣兩分，總分八十分，來(lái)一次，作業(yè)做得很好，加兩分，做的比較差，八十分，不來(lái)，七十八分，我們都是干這種事的。威脅有時(shí)候是必要的，但是不要成為老師唯一的辦法。第四個(gè)老師馬上就要出場(chǎng)了。

鏡頭6：基廷老師吹著口哨進(jìn)入課堂??后來(lái)，基廷老師給學(xué)生講“詩(shī)歌鑒賞” 基廷老師：各位，翻到前言第21頁(yè)。尼爾，你念一下序言，“詩(shī)歌鑒賞”的第一段。

尼爾：詩(shī)歌鑒賞，作者：埃文斯·普里查特博士。要完成理解詩(shī)歌，我們首先必須了解它的格調(diào)、韻律和修辭方法，然后提兩個(gè)問(wèn)題。第一，詩(shī)歌的主題是如何藝術(shù)地實(shí)現(xiàn)的；第二，該主題的重要性是什么。第一個(gè)問(wèn)題解決的是詩(shī)歌的藝術(shù)性。第二個(gè)問(wèn)題回答的是它的重要性。一旦弄清楚這兩個(gè)問(wèn)題，判斷該詩(shī)的優(yōu)劣也就不是太難的問(wèn)題了。如果把詩(shī)歌藝術(shù)性的得分畫在橫軸上，把它的重要性記在縱軸上，計(jì)算一下它所覆蓋的面積，也就得出了它的優(yōu)劣。拜倫的十四行詩(shī)可能在豎軸上得分很高，但橫向得分一般。而莎士比亞的十四行詩(shī)可能在橫向和豎向上都得分很高，覆蓋的面積很大，也就表明它是一首優(yōu)秀的詩(shī)歌。閱讀本書(shū)的詩(shī)歌時(shí)，請(qǐng)聯(lián)系這種分析方法。隨著你用這種方法評(píng)估詩(shī)歌的能力不斷提高，對(duì)詩(shī)歌的欣賞和理解能力也會(huì)日益地提高。

基丁老師在黑板上畫出示意圖。然后轉(zhuǎn)身對(duì)學(xué)生說(shuō)話。

基丁老師：屁話！這就是我對(duì)艾倫斯·普里查特先生的評(píng)價(jià)。我們不是在安水管，我們是在談?wù)撛?shī)歌。我的意思是：你怎么評(píng)論像美國(guó)詩(shī)人巴特斯坦的詩(shī)呢？哦，我喜歡拜倫，給他42分，但并不為之欣喜?，F(xiàn)在，我要你們把那一頁(yè)撕了。撕吧！把整頁(yè)都撕了。沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)嗎？把它撕了，把它撕了，快 點(diǎn)兒。副校長(zhǎng)以為老師不在教室，于是，沖進(jìn)教室來(lái)干涉學(xué)生撕書(shū)?；±蠋煶雒娼忉專毙ｉL(zhǎng)退出教室。

他為什么要撕書(shū)呢？老師們以后不要撕書(shū)，這個(gè)很不好。但是，他表達(dá)的是一個(gè)教育寓言。就是說(shuō)：你要讓學(xué)生自己思考，你要有補(bǔ)充或者更新教材，補(bǔ)充有一個(gè)前提，要減少，不能只是做“加法”。你的“加法”做到一定的程度，不斷的加，加了那么多，原有的教材就可能成為一個(gè)累贅。所以，首先要“減損”，然后再“增加”。它表達(dá)的是這么一個(gè)意義。這個(gè)老師的課，你可以給出很多的解讀，我希望老師們不要誤解，以為這個(gè)老師就是鼓勵(lì)學(xué)生撕課本，以為鼓勵(lì)學(xué)生撕課本就是好老師。不是這樣的。這部電影最關(guān)鍵的理念是：讓學(xué)生明白，除了課本之外，還有其他大量的資源我們可以考慮。

學(xué)校的副校長(zhǎng)接下來(lái)跟這個(gè)老師有一個(gè)對(duì)話。副校長(zhǎng)代表的是教育的傳統(tǒng)，整個(gè)現(xiàn)存的教育秩序和制度，基廷老師代表的是對(duì)傳統(tǒng)的突破、反叛，引導(dǎo)學(xué)生慢慢的恢復(fù)他們的野性。

鏡頭7：副校長(zhǎng)麥克里斯特和基廷老師的對(duì)話。麥克里斯特：你今天的課上得很有意思，基丁先生。

基廷：今天嚇了你一跳，真抱歉。

麥克里斯特：不、不、不！用不著道歉，很有意思，雖然有些誤導(dǎo)。

基廷：是嗎？

麥克里斯特：你鼓勵(lì)他們成為藝術(shù)家是很冒險(xiǎn)的，等他們意識(shí)到他們不是倫伯朗、莎士比亞或者莫扎特時(shí)，他們會(huì)因此恨你的。

基廷：不是讓他們當(dāng)藝術(shù)家，喬治，自由思想者。麥克里斯特：17歲的自由思想者？ 基廷：奇怪，沒(méi)想到你這么悲觀。

麥克里斯特：不是悲觀，是現(xiàn)實(shí)，如果他們真能不滿腦子的胡思亂想，我也就不會(huì)悲觀了?；ⅲ褐挥性趬?mèng)想中，人才能真正自由，從來(lái)如此，也將永遠(yuǎn)如此。

你看，基廷老師怎么說(shuō)的？“只有在夢(mèng)想中，人才能夠真正自由，從來(lái)如此，也將永遠(yuǎn)如此。”我們要活在自己的夢(mèng)想中。我們要讓孩子們除了現(xiàn)成的制度需要接受和遵守之外，孩子們和我們的老師們還要有自己的夢(mèng)想。我們一定要有自己的夢(mèng)。我們的夢(mèng)就是對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中的某一種離開(kāi)，讓我們重新變得比較自由和有所創(chuàng)新。我們提倡創(chuàng)新，那么多年了，如果我們沒(méi)有給孩子們最基本的思考的自由，沒(méi)有給老師教學(xué)的自由，所謂的創(chuàng)新，一定是偽裝和虛假，不太可能。

所以，我一直建議：我們的老師們自己要有夢(mèng)，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢(mèng)想中。我的基本的結(jié)論是，我們的有些老師們基本上沒(méi)有夢(mèng)了，我們每天為了應(yīng)酬，為了檢查，為了跟學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)話，為了應(yīng)付校長(zhǎng)的要求，然后慢慢我們變的越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，越來(lái)越?jīng)]有我們的夢(mèng)。我們有些老師有一點(diǎn)點(diǎn)夢(mèng)，基本上都是“噩夢(mèng)”。我們要讓我們的生活重新變得自由，掙脫現(xiàn)實(shí)的太多的規(guī)范?；⒗蠋煵贿^(guò)就是想表達(dá)這樣的想法。這個(gè)老師的追求，在學(xué)校里面引起了很多的震動(dòng)。這個(gè)老師的做法不一定都是對(duì)的，但是他給出了一個(gè)暗示：讓我們知道，激情、浪漫，是可以作為一個(gè)追求的。所有的教育現(xiàn)實(shí)都抵制激情，拒絕浪漫，但是所有的教育改革，多多少少一定要有激情和浪漫。否則，我們沒(méi)法改，不可能改。

鏡頭8：基廷老師給學(xué)生講莎士比亞?；⒗蠋熌７聭騽±锩娴慕巧骸拔梗已矍暗氖且话褎β?！” 老師們聽(tīng)到了沒(méi)有？這是基廷老師的一種典型的講課風(fēng)格，有自己的激情和身體語(yǔ)言：“喂，我眼前的是一把劍嘛！”（手勢(shì)）

我們現(xiàn)在還有多少老師有這種動(dòng)作?我們的老師都很疲勞，像我一樣，經(jīng)常熬夜，早上又起得很早。我們的老師們很晚很晚睡。我最討厭的一個(gè)說(shuō)法是：“敬愛(ài)的老師，夜深了，您的窗戶還亮著燈光??”然后，第二天早早的就來(lái)到學(xué)校，那不疲勞才怪。不像基廷老師，他身上有這么多的干勁、激情。激 情有的時(shí)候比講課的內(nèi)容更重要，當(dāng)然也不能夠夸張。請(qǐng)?jiān)谧哪欣蠋焸兓厝?duì)著鏡子訓(xùn)練這個(gè)動(dòng)作（手勢(shì)）：“喂，我眼前是一把劍嘛！”要有激情，有點(diǎn)力量感。男老師，你知道你的使命是什么嗎？你就要讓學(xué)校有力量感。女老師呢，我建議最好像鄧亞萍那樣，也有力量感。鄧亞萍很有力量感。我要是看鄧亞萍打乒乓球，就有信心，我就知道她一定會(huì)打贏。鄧亞萍打乒乓球，我不認(rèn)為完全是靠她的技術(shù)。她的氣勢(shì)是一流的。每一次抽球，就大喊一聲：“哇！”這一聲叫喊，基本上就約等于說(shuō)：“得分去吧！”一聲叫喊，一定會(huì)得一分。這是鄧亞萍給我們的信心。我打乒乓球，水平也很一般。華南師范大學(xué)教科院有幾個(gè)老師很討厭跟我打乒乓球。為什么呢？他和我水平相當(dāng)，甚至比我還強(qiáng)一點(diǎn)。但是，一打，他就打敗了。他不知道我有一個(gè)絕招，我打球時(shí)，我會(huì)大喊一聲：“哇！”他說(shuō)：“這是不規(guī)范的?！蔽艺f(shuō)：“哪有什么不規(guī)范？我說(shuō)了算。”什么規(guī)范不規(guī)范的，又不是國(guó)際比賽。這種激情有時(shí)候勝過(guò)一種技術(shù)的力量。

鏡頭9：講課的時(shí)候基廷老師忽然跳到講臺(tái)的桌子上。

基廷：我為什么要站在這兒？誰(shuí)知道？ 查理（學(xué)生）：感覺(jué)高一點(diǎn)兒

基廷：不，謝謝你的幽默。我站在講臺(tái)上是提醒自己，我們必須時(shí)刻注意用不同的眼光來(lái)看待事物。瞧，從這地方看世界完全不同，如果不相信，可以自己來(lái)看，來(lái)吧。來(lái)吧！一旦覺(jué)得自己懂得了什么，就必須換一個(gè)角度來(lái)看，這可能顯然有些荒唐或者是愚蠢，但必須試一下。同樣，讀書(shū)的時(shí)候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看。

有學(xué)生輪流站到講臺(tái)的桌子上，再跳下來(lái)。

基廷：同學(xué)們，你們必須努力尋找自己的聲音，因?yàn)槟阍竭t開(kāi)始尋找，找到的可能性就越小。索羅說(shuō)：“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中，別陷入這種境地，沖出來(lái)。別像老鼠逃跑似的，看看你的周圍，對(duì)了，就這樣，普利斯克，謝謝，對(duì)極了。要敢于開(kāi)拓新的天地。

基廷：好了，除了寫作文之外，我希望你們每人寫一首詩(shī)，自己的詩(shī)，這就對(duì)了。每個(gè)人星期一早晨，都要在全班念自己的詩(shī)，祝你們好運(yùn)，各位！

等基廷老師離開(kāi)教室，膽小自卑的學(xué)生安德森也站到桌子上?；⒗蠋熀鋈煌崎T，探頭，調(diào)侃安德森：“別以為我不知道，這些作業(yè)把你的魂都嚇沒(méi)了，膽小鬼！”

這是這部電影里面最膽小的一個(gè)小男孩，叫安德森，很自卑。老師們，有些學(xué)生為什么成績(jī)不好呢？可能與自卑有關(guān)。自卑是最折磨人的一種情緒，它會(huì)把學(xué)生的考試成績(jī)一口一口地咬掉。這是自卑帶來(lái)的后果。你看，基廷老師是如何讓這個(gè)自卑的孩子變得自信起來(lái)的？他如何讓這個(gè)孩子在教室里面過(guò)得有尊嚴(yán)？最可怕的是，一個(gè)孩子，他在教室里面一直活著，但是沒(méi)有了尊嚴(yán)。我們的老師竟然加劇這種沒(méi)有尊嚴(yán)的生活。這部電影讓我最感動(dòng)的地方就是，這個(gè)基廷老師讓這個(gè)自卑的孩子變得自信起來(lái)?；⒗蠋熣f(shuō)：“每個(gè)人星期一早晨要念自己的詩(shī)?！辈皇菍懸话愕淖魑模且獙懽约旱囊皇自?shī)。你知道什么叫寫詩(shī)嗎？作文可以寫很多很多話，詩(shī)不能寫的太多。就這么幾個(gè)字，你要比較清晰、比較厚重地表達(dá)自己的感情。詩(shī)就是干這種事情的。它是很私人化的一種寫作。也因此，一般的人很害怕寫詩(shī)。你看這個(gè)安德森，他如何由害怕，慢慢地，在這個(gè)老師的引導(dǎo)下，有變化，他能夠?qū)懰约旱脑?shī)。

鏡頭10：基廷老師帶著學(xué)生踢球，踢球的時(shí)候，必須大聲喊出自己的誓言。

這是基廷老師帶著學(xué)生在學(xué)校里面踢足球。你說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)文老師，帶著學(xué)生踢足球干什么呢？很奇怪。他讓學(xué)生踢足球，也不好好踢，每人拿一張紙條，瘋里瘋氣地亂喊。這有什么用呢？你知道嗎？他是語(yǔ)文老師，他要給學(xué)生一種暗示——語(yǔ)言的力量。我們?nèi)祟惖木窈芏嚯[藏在語(yǔ)言里面，語(yǔ)言有遺傳性。每一個(gè)有激情的詞語(yǔ)，它會(huì)遺傳給下一代。你看，當(dāng)那個(gè)孩子說(shuō)：“我要做生活的主宰，不要做奴隸！”他就會(huì)暗示自己，要過(guò)控制感的生活。基廷老師讓學(xué)生喊：“要做正真的上帝！”“走 上絞刑臺(tái)，我心安之若泰！”“與逆境不屈的抗?fàn)?！”他是要用這種方式在學(xué)生那里喚醒一種生活態(tài)度。實(shí)際上，這就是基廷老師本人的生活態(tài)度。他希望告訴孩子們：這樣的生活是有意義的?；⒗蠋熢谶@里利用的是語(yǔ)言的暗示效果，語(yǔ)言是有力量的。有一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，我有一個(gè)朋友，遲毓凱博士，他做過(guò)一些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。他讓第一組的人看一些詞語(yǔ)，看什么詞語(yǔ)呢？比如老人、皺紋、白頭發(fā)、步履蹣跚??看完之后，對(duì)他們說(shuō)：“好，你去休息一下，等會(huì)再說(shuō)。”他一走出門，經(jīng)過(guò)那條走廊，那里就有人開(kāi)始錄象、計(jì)算，看他走多長(zhǎng)時(shí)間。這一組提供的盡是一些很消極的詞語(yǔ)：老人、皺紋、步履蹣跚，這是第一組。接下來(lái)，第二組，給他們提供另外的詞語(yǔ)：青春勃發(fā)、昂首闊步、面帶微笑、興沖沖地干事??然后，讓他們出去休息一會(huì)兒。結(jié)果，這組人一出去，就活蹦亂跳的跑出去了。你看，人會(huì)受語(yǔ)言的暗示。人是容易受暗示的，其實(shí)所有的動(dòng)物都是容易受暗示的，甚至植物都會(huì)受語(yǔ)言的暗示。這是語(yǔ)言的力量。你要是想做好老師，你就最好和優(yōu)秀的老師呆在一起，他會(huì)傳染給你的。如果你想做一個(gè)整天喜歡抱怨的，整天喜歡說(shuō)校長(zhǎng)壞話的老師，那好，你就去整天和喜歡說(shuō)校長(zhǎng)壞話的人呆在一起。慢慢地你會(huì)覺(jué)得校長(zhǎng)實(shí)在是太可恨了，光折磨我們。如果你想把英語(yǔ)學(xué)好，你就去和英語(yǔ)學(xué)得很好的人在一起。你慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，跟他們?cè)谝黄?，整天講學(xué)英語(yǔ)的好處，整天講誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)學(xué)英語(yǔ)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)什么樣的歷練，然后英語(yǔ)練得很地道。你要是跟那些英語(yǔ)學(xué)得很差勁的人在一起，他整天就要跟你講：學(xué)英語(yǔ)是中國(guó)人最可恥的行為，提倡學(xué)英語(yǔ)的人都是賣國(guó)賊，都是漢奸。這樣，過(guò)兩天，你就不想學(xué)英語(yǔ)了。語(yǔ)言是有力量，容易使人受暗示。

現(xiàn)在，看看基廷老師在星期一是如何讓孩子們念他們自己的詩(shī)歌。鏡頭11：基廷老師讓學(xué)生在班上念自己的詩(shī)。

諾克斯：至格麗絲——我在她微笑中看到了甜蜜，她的眼睛閃爍著光芒。但生活如此復(fù)雜，我已滿意，只要知道??只要知道，只要知道她還活著。

諾克斯覺(jué)得自己的詩(shī)寫得不夠好，他說(shuō)：“對(duì)不起，船長(zhǎng)，我太傻了?！?/p>

基廷：不，不，不，并不傻，寫得很好。他觸及了一個(gè)重大的主題——愛(ài)！不僅是詩(shī)歌的重大主題，也是生活的。

基廷老師走到賀普金斯的旁邊說(shuō)：“你在笑？你來(lái)吧?！?/p>

賀普金斯：一只貓，坐在，墊子上。

基廷：祝賀你，賀普金斯，按照普里查特的評(píng)分方法，你的詩(shī)是第一首得負(fù)分的。我們不是在笑你，是在恭喜你。我不在乎你的詩(shī)主題簡(jiǎn)單，有時(shí)候，最漂亮的詩(shī)主題也很簡(jiǎn)單，像一只貓，一朵花，一場(chǎng)雨。知道嗎？只要有新意，什么東西都可以寫出詩(shī)來(lái)，只是，不要讓你的詩(shī)太俗套。好了，下一位是誰(shuí)??？安德森先生，你在那坐立不安。來(lái)吧，站起來(lái)讓我們結(jié)束你的痛苦。

托特·安德森：我??我沒(méi)做，我沒(méi)寫詩(shī)。

基廷：你認(rèn)為自己內(nèi)心的想法全都是沒(méi)有價(jià)值的，讓人笑話，是這樣嗎？這是你最擔(dān)心的。那么你錯(cuò)了，我覺(jué)得你內(nèi)心有些東西是很有價(jià)值的。站在世界的屋頂上，我喊出我野性的狂叫。W，W，又是惠特曼的詩(shī)。好了，可能你們有些不知道，咆哮是一種大聲喊叫。好了，托特，你給我們演示一下，什么叫野性的咆哮。行了，你不會(huì)做著咆哮的，來(lái)吧！快點(diǎn)兒。做好咆哮的姿勢(shì)，?。?/p>

托特·安德森：呃，咆哮？

基廷：不，不僅僅是咆哮，野性的咆哮！

托特·安德森：好的，咆哮。

基廷：不，不行，大點(diǎn)兒聲！

托特·安德森：咆哮。

基廷：那是鼠叫，來(lái)吧，大聲點(diǎn)兒！

托特·安德森：咆哮?；ⅲ亨蓿彀?，叫得再?? 托特·安德森：咆哮?。ê鹇暎?/p>

基廷：噢，這就對(duì)了，瞧，你身上也有野性。不能這樣走，那張是惠特曼的照片，它讓你想起誰(shuí)？別想，回答，快點(diǎn)！

托特·安德森：呃，一個(gè)，一個(gè)瘋子。

基廷：什么樣的瘋子，不用想，只管回答。

托特·安德森：一個(gè)瘋狂的瘋子。

基廷：你可以說(shuō)得更好，解放你的思想，發(fā)揮你的想象力，第一個(gè)跳進(jìn)你腦子里的東西，哪怕荒唐透頂，來(lái)吧，來(lái)吧。

托特·安德森：一個(gè)，一個(gè)牙齒流汗的瘋子！

基廷：我的天啊，你還是有詩(shī)人氣質(zhì)的嘛！好了，閉上眼睛，閉上眼睛，閉上。好了，你說(shuō)，看到了什么？

托特·安德森：我閉上了眼睛。

基廷：還有呢？

托特·安德森：他的形象在我眼前晃悠。

基廷：一個(gè)牙齒流汗的瘋子。

托特·安德森：一個(gè)牙齒流汗的瘋子等得我的心怦怦直跳。

基廷：好極了，好了，讓他動(dòng)起來(lái)，讓他做點(diǎn)什么。

托特·安德森：他，他伸出手掐住我的脖子。

基廷：對(duì)，好極了，好極了！

托特·安德森：他一直在念叨。

基廷：念叨什么？ 托特·安德森：念叨真理。

基廷：對(duì)。

托特·安德森：真理就像，像一床讓你雙腳冰涼的毯子。

基廷：別管他們，別管他們，繼續(xù)說(shuō)，繼續(xù)說(shuō)！

托特·安德森：他，他??你怎么扯，怎么拽，總也不夠，踢也好，打也好，它總也蓋不住我們，從我們哭著降生，到我們奄奄一息，它只會(huì)蓋住你的臉，不管你如何痛苦，如何叫喊。

基廷摸著托特·安德森的頭說(shuō)：不要忘了！

下課了，學(xué)生到操場(chǎng)上踢球，然后把基廷老師托舉起來(lái)。

你看，這就是這部電影的經(jīng)典鏡頭。一個(gè)好的老師，他就會(huì)成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，學(xué)生會(huì)把他的精神高高地舉起，托舉起來(lái)。我希望我們?cè)谧哪欣蠋煟院缶鸵粚W(xué)生托舉起來(lái)，女老師可以免了。這是一種精神的力量。基廷老師用藝術(shù)的方式讓我們知道：一個(gè)好老師最基本的形象大體上意味著什么。這是一個(gè)老師可以做的一些事情。這個(gè)老師當(dāng)然會(huì)教給學(xué)生知識(shí)，但是知識(shí)并不一定是教學(xué)的全部。情感、態(tài)度、價(jià)值觀這些事情，你很難直接地教，只能夠用各種活動(dòng)、交往，慢慢地，你的學(xué)生就會(huì)受你的影響和感染。

我們推薦的有關(guān)“傳道”的第二個(gè)案例是南京師大附中的吳非老師。筆名是吳非，真實(shí)的姓名叫王棟生老師。他寫這本書(shū)叫《不跪著教書(shū)》。他說(shuō)，我們做教師的人，你要用你的人格魅力形成你在學(xué)生心中的威信。一個(gè)沒(méi)有人格的教師，他會(huì)影響他的學(xué)生：第一，他的學(xué)生就會(huì)對(duì)他不再抱希望；第二，他的學(xué)生也將被他敗壞。這本書(shū)里面有一些是他給老師們提出的建議。比如，我們做老師的人，不要收家長(zhǎng)的禮物，不要訓(xùn)斥我們的家長(zhǎng)，因?yàn)榧议L(zhǎng)也不容易。不要收家長(zhǎng)的禮物，因?yàn)槟阋悄菢?與家長(zhǎng)交往，你將在家長(zhǎng)的面前沒(méi)有最基本的威信和尊嚴(yán)。跟家長(zhǎng)要保持一定的距離，尤其是不要在電話里面訓(xùn)家長(zhǎng)。教師的人格，是最重要的教育資源之一。如果我們教師自己是跪著教書(shū)，會(huì)有一些后果：第一，我們的學(xué)生可能跟你一起跪著；第二，可能學(xué)生坐著，你跪著，你在你的學(xué)生心目中可能是一個(gè)殘疾人，精神不健全的人。有興趣的老師可以去看一看這本書(shū)，大小書(shū)店都會(huì)賣這些書(shū)。

有關(guān)“傳道”的第三個(gè)案例是“教師的氣質(zhì)”。有一種教師，他有自己的精神氣質(zhì)。北京師范大學(xué)的顧明遠(yuǎn)先生，中國(guó)教育學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，給劉可欽老師寫過(guò)一篇文章，文章的標(biāo)題就叫做《教師的氣質(zhì)》。有興趣的老師可以去看看這篇文章，這篇文章很明朗地把“教師的氣質(zhì)”這個(gè)概念提交出來(lái)。我們做老師的人，是要有氣質(zhì)的。有些老師一眼看上去，就像個(gè)老師。有些人看上去，就不像老師，像一個(gè)暴發(fā)戶。還有一些老師不像暴發(fā)戶，像個(gè)老板娘。有些老師的身上實(shí)在是少了一種精神的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)太重要了，我們不能夠小看這個(gè)問(wèn)題。精神氣質(zhì)會(huì)影響這個(gè)人能否成為一個(gè)受學(xué)生敬仰、讓學(xué)生崇拜的老師。

這篇文章在網(wǎng)上可以找得到。那天我為了去找這篇文章，我花了一個(gè)下午的時(shí)間，專門在網(wǎng)上看文章，看劉可欽老師的相關(guān)報(bào)道和她本人的文章。這是河南安陽(yáng)人民大道小學(xué)的劉可欽老師，現(xiàn)在是北京中關(guān)村第四小學(xué)的校長(zhǎng)。讓我們來(lái)看看顧老師對(duì)這個(gè)概念的解釋：人們很難說(shuō)教師氣質(zhì)究竟是什么，但是人們能夠感覺(jué)得到它的存在。要么是高雅的，要么是粗俗的。教師應(yīng)該有特別的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)在顧老師那里有幾個(gè)解釋。哪幾點(diǎn)呢？第一點(diǎn)，他認(rèn)為教師的氣質(zhì)應(yīng)該是高雅；第二點(diǎn)，睿智，臉上看得出來(lái)的應(yīng)該是智慧而不是瑣碎；第三，親和，而不是兇狠。我們有些體育老師很自信，他說(shuō)我的學(xué)生一見(jiàn)到我就怕，見(jiàn)到就怕還不容易？最后一點(diǎn)，自信，因知識(shí)、智慧而有自信感。做老師需要有一種自信，如果你自卑，你猶猶豫豫，你說(shuō)出來(lái)的話不果斷，那么你講的知識(shí)就會(huì)打折，打三折，學(xué)生不會(huì)相信你。

這是劉可欽老師的照片，是在網(wǎng)上找到的。真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)，她往教室一坐，學(xué)生們就安靜下來(lái)。這太重要了。教師的氣質(zhì)就寫在她的臉上，就寫在這個(gè)老師的生活姿態(tài)里。我們以往對(duì)“教師的氣質(zhì)”這個(gè)問(wèn)題重視的不夠，很少有討論。我希望老師們對(duì)這個(gè)主題有基本的關(guān)注：我們做老師的人，他應(yīng)該用他的精神氣質(zhì)感染他的學(xué)生，讓他的學(xué)生變成有人格的人。讓我們的教育不再只是知識(shí)的教育，除了知識(shí)教育之外，還有一種比知識(shí)教育更重要的，是人格教育。老師的人格會(huì)影響學(xué)生的人格。我所理解的好學(xué)生，絕不是考試成績(jī)最好的。有一些學(xué)生，我把他的分?jǐn)?shù)打得很高，但是我并不見(jiàn)得瞧得起這個(gè)學(xué)生。我可能給某個(gè)學(xué)生分?jǐn)?shù)很低，但是，我心中對(duì)這個(gè)學(xué)生充滿了無(wú)限的期望和好感。

什么叫人格呢？人格有多種因素。比方說(shuō)我的孩子性格很好，這是人格的一個(gè)要素。什么叫性格好呢?我推薦過(guò)《大長(zhǎng)今》，因?yàn)榇箝L(zhǎng)今的臉上有神性。無(wú)論有什么樣的磨難，她都會(huì)重新生長(zhǎng)，站立起來(lái)。這就是性格好。我經(jīng)常跟老師們推薦的有幾篇文章，有一篇叫做《承受苦難》。人要是不能承受苦難，人永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。他的臉上只有淺薄，只有淺薄的樂(lè)觀。

這篇文章講的是美國(guó)的考門夫人的故事。天蛾出繭的時(shí)候，它慢慢地掙扎，掙脫出來(lái)，再變成飛蛾，很漂亮。你知道它為什么能夠變得很漂亮，還能夠飛起來(lái)嗎？那是因?yàn)樘於赀€是繭的時(shí)候，根本沒(méi)有翅膀，它只有翅脈。它在掙扎的時(shí)候，慢慢地，翅脈變得有力量，變成了翅膀。有一天上午，考門夫人發(fā)現(xiàn)天蛾繭在動(dòng)，掙扎了整個(gè)上午，看不出有出來(lái)的希望了?？奸T夫人就趕快到屋子里面，拿了一把小剪刀，把天蛾繭的絲剪薄了一點(diǎn)點(diǎn)。這個(gè)天蛾慢慢地就出來(lái)了?？墒?，她沒(méi)有想到，出來(lái)之后，這個(gè)天蛾撲騰撲騰，掙扎了幾下，死掉了。為什么？它沒(méi)有經(jīng)過(guò)掙扎，它的翅脈沒(méi)法變成翅膀。為什么產(chǎn)房的醫(yī)生都建議孕婦最好自然分娩？那是孩子經(jīng)受的人生的第一道考驗(yàn)。不經(jīng)過(guò)掙扎，長(zhǎng)大了之后就會(huì)害怕，見(jiàn)到什么困難都怕。所以，有段時(shí)間我經(jīng)常觀察我的孩子，看她有沒(méi)有什么問(wèn)題?？墒呛髞?lái)發(fā)現(xiàn)人和天蛾繭還是不太一樣的。盡管如此，我還是相信掙扎對(duì)人類是有好處的。我推薦的另外一篇文章是《受傷的蜜蜂》。在我的博客里面都可以找到這篇文章：一個(gè)人在山里面砍柴，中午開(kāi)始吃午餐。他邊吃午餐邊欣賞周圍的陽(yáng)光，周圍的風(fēng)景，周圍的流水，很美好。但是有一只蜜蜂飛來(lái)飛去很討厭。他一下子把它抓住，然后“啪”地一下把它打到地上去了。但是他沒(méi)有想到，這只蜜蜂慢慢地爬起來(lái)了。他站起來(lái)，使出他九十五公斤體重的力量，把這個(gè)蜜蜂捻到沙里面去了?，F(xiàn)在它一定爬不出來(lái)了。他開(kāi)始吃午餐。他沒(méi)有想到，幾分鐘之后，沙慢慢地爆開(kāi)了。爆開(kāi)之后，這個(gè)蜜蜂就慢慢地爬出來(lái)了。他蹲下來(lái)，想看看這個(gè)蜜蜂能不能夠把翅膀再伸直，慢慢地能夠飛起來(lái)。他看了之后，得出結(jié)論：大概沒(méi)希望了。為什么呢？因?yàn)橛幸恢怀岚驇缀蹩煲獢嗟袅耍豢赡茉亠w起來(lái)的。但是，這只蜜蜂不斷在掙扎。他一直蹲在那里，看蜜蜂在那里掙扎。慢慢地，慢慢地，這只蜜蜂竟然飛起來(lái)，跌落下去，又飛起來(lái)，又跌下去。最后一次飛起來(lái)，慢慢地飛走，飛越一個(gè)平靜的湖面，慢慢地飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。直到這只蜜蜂在他眼前消失，這個(gè)人才發(fā)現(xiàn)：原來(lái)剛才他一直跪在地上，他跪著看著這只蜜蜂掙扎。

我想，要是我本人，我就會(huì)一直跪在這個(gè)地方，跪到天黑。因?yàn)檫@是一只令人敬畏的蜜蜂，有神性的蜜蜂。然后，最好每個(gè)星期到這個(gè)地方來(lái)跪一次，來(lái)朝拜，因?yàn)檫@里值得敬畏。我認(rèn)為所有的動(dòng)物身上都是有神性的，人也有神性，每一個(gè)真正厲害的人，他的身上都有神性。我相信這種神性很重要。我相信我講課是有神性的，我有時(shí)候開(kāi)玩笑說(shuō)：“不是我在講課，是神在講課?！睘槭裁茨兀恳?yàn)槲乙恢v課就聚精會(huì)神嘛，你知道什么叫聚精會(huì)神嗎？聚攏精力，與神會(huì)面，簡(jiǎn)稱“聚精會(huì)神”。我這個(gè)解釋雖然比較搞笑，但是我相信，“精神”這個(gè)詞語(yǔ)是很重要的。

為什么我們要看小說(shuō)？為什么我們要看電影？為什么？因?yàn)?，真正好的小說(shuō)，讓人看到人性中的神性。我最喜歡看的小說(shuō)是《飄》，叫做Gone with the Wind。拍成電影之后，就改成了《亂世佳人》。我認(rèn)為那世界上最優(yōu)秀的電影之一，堪稱世界經(jīng)典電影。我建議，如果你實(shí)在不想看小說(shuō)呢，你就把這部電影買回來(lái)，叫《亂世佳人》。《亂世佳人》為什么重要？有力量感的男人，就應(yīng)該像這個(gè)巴特勒這樣，有神性的女人，就應(yīng)該像斯佳麗這樣。還有一種有神性的女人，她用另外一種方式表達(dá)她的神性。用什么樣的方式呢？用梅蘭妮的方式。這部電影里有一個(gè)叫梅蘭妮的人，看上去很弱小，很脆弱，很柔弱，很溫順。但是，恰恰是梅蘭妮這個(gè)人，在關(guān)鍵的時(shí)候，她站出來(lái)，她用她的寬容，用她堅(jiān)強(qiáng)的人格，把周圍的人聚攏起來(lái)。無(wú)論什么樣的壞男人，梅蘭妮都能夠讓他變得溫順。這個(gè)巴特勒沒(méi)有崇拜過(guò)什么女人，但是他崇拜過(guò)一個(gè)人，就是梅蘭妮。他喜歡斯佳麗，但是內(nèi)心崇拜梅蘭妮。我認(rèn)為，梅蘭妮和斯佳麗，這兩個(gè)女人用兩種方式表達(dá)女人的神性。我希望老師們看這部電影，把這部電影放給我們的孩子看看。

最后，我推薦一篇文章：《夏令營(yíng)中的較量》。你讀這篇文章，你就知道：什么叫做有人格力量的孩子？1992年（十幾年以前），七十七名日本孩子來(lái)到內(nèi)蒙古，與三十名中國(guó)孩子一起舉行了一個(gè)草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)。結(jié)果，兩個(gè)國(guó)家的孩子讓中國(guó)人大吃一驚。第一，中國(guó)孩子病了，回大本營(yíng)睡大覺(jué)，日本孩子病了，硬挺著走到底。第二，日本家長(zhǎng)乘車走了，只把鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孫子，中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)了，在艱難的路段把兒子拉上車說(shuō)：“兒子，爸爸帶你一把，上來(lái)吧?！钡谌?，經(jīng)過(guò)兩天長(zhǎng)途跋涉，終于兩國(guó)的孩子到達(dá)了目的地。

當(dāng)夏令營(yíng)宣告閉營(yíng)的時(shí)候，日本領(lǐng)隊(duì)問(wèn)：“草原美不美？” 七十七個(gè)日本孩子齊聲吼道：“美！”

“天空藍(lán)不藍(lán)？”

“藍(lán)！”

“你們還來(lái)不來(lái)？”

“來(lái)！” 這幾聲大吼震撼了在場(chǎng)的每一個(gè)中國(guó)人。天啦，這就是日本人對(duì)后代的教育嗎？這就是大和民族的精神嗎？當(dāng)日本孩子抬頭，每個(gè)人的眼里都閃動(dòng)著淚花。

剛上路的時(shí)候，日本孩子的背包鼓鼓囊囊的，裝滿了食品和野營(yíng)用具，而有些中國(guó)孩子背包卻是空的，幾乎是空的，裝樣子，只背一點(diǎn)點(diǎn)心吃。才走一半路，有的中國(guó)孩子就把水喝光了，干糧吃盡了，靠別人支援。運(yùn)輸車陷進(jìn)泥坑里面去了，很多人都沖上去推車，連當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)也來(lái)幫忙，可是有位少先隊(duì)小干部卻站在一邊高喊：“加油！”野炊的時(shí)候，凡是又白又胖，抄著手啥也不干的，全是中國(guó)孩子。中國(guó)大人批評(píng)他們說(shuō)：“你們不勞而獲，好意思吃嗎？”可是這些孩子反應(yīng)很麻木。為什么？因?yàn)檫@些孩子在家里面不僅抄著手等爸爸媽媽把飯做好，而且還要爸爸媽媽求他們把飯吃完。他們想，我野炊吃那么多的苦，我把這些東西吃掉就是給你們面子了。在咱們中國(guó)的草原上，日本孩子用過(guò)的雜物，用塑料袋裝好，帶走。他們發(fā)現(xiàn)有百靈鳥(niǎo)蛋，馬上用小木棍圍起來(lái)，提醒大家不要踩。而我們中國(guó)的孩子，走一路丟一路。

我讀這篇文章的時(shí)候，很受震動(dòng)，然后我就把這篇文章推薦給很多人。

這些“案例”里面有多少知識(shí)？當(dāng)然有，里面隱含了“大道理”。真正有教學(xué)智慧的人，他首先要能夠“傳道”。可是，“傳道”是很難傳遞的，只能感染。所以，我推薦了這些案例。我們?nèi)绾卫斫庑抡n程的情感、態(tài)度、價(jià)值觀？你把它背下來(lái)，也不管用。我們要用自己的人格魅力、用自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀去感染孩子們。我們先讓我們自己生活有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會(huì)受影響，他們會(huì)找到自己的感覺(jué)。這就是“傳道”。

授業(yè)

在討論“教學(xué)智慧”時(shí)，我們遇到的第一個(gè)問(wèn)題是“傳道”。這是借用韓愈的說(shuō)法：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。這三個(gè)詞語(yǔ)可以有多種解釋：第一，傳道。我們把它理解為教師以自己的人格魅力對(duì)學(xué)生構(gòu)成影響。第二，授業(yè)。“授業(yè)”指的是什么呢？可以理解為傳授一些專業(yè)技能，專業(yè)知識(shí)，生活技能，等等。我這里所理解的“授業(yè)”，主要是傳授“學(xué)業(yè)”，傳授基礎(chǔ)知識(shí)和相關(guān)的技能。談?wù)摶A(chǔ)知識(shí)和基本技能時(shí)，我把它跟“授業(yè)”聯(lián)結(jié)在一起。第三，解惑。這意味著引起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)：讓學(xué)生有困惑之后，再引導(dǎo)學(xué)生解決困惑。總是有人喜歡“新概念”，我個(gè)人比較喜歡把“新概念”跟已有的“經(jīng)典概念”聯(lián)結(jié)起來(lái)，不把它完全分開(kāi)。不必把經(jīng)典概念推倒之后，再建立一些新概念，這樣不太好。我講教師的教學(xué)智慧時(shí)，首先想到的詞語(yǔ)是“傳道”。我把它跟“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”聯(lián)結(jié)起來(lái)。我覺(jué)得這樣是有意義的。

接下來(lái)，我們開(kāi)始討論“授業(yè)”。

對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們最重要的期望就是基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，他們認(rèn)為這是最重要的。我不想回避這個(gè)問(wèn)題。我們家長(zhǎng)和教師最期望的是授業(yè)，就是基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能。關(guān)于知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，我提出幾個(gè)教育比喻，或者叫做教育隱喻。

第一個(gè)隱喻我們把它叫做“游戲”。什么是學(xué)習(xí)呢？好的學(xué)習(xí)有游戲感，它就是一種游戲。好的學(xué)習(xí)應(yīng)該是像玩一場(chǎng)游戲?，F(xiàn)在校長(zhǎng)都遇到兩個(gè)比較大的難題，尤其是初中校長(zhǎng)，其實(shí)現(xiàn)在小學(xué)校長(zhǎng)也遇到這個(gè)難題了。

第一個(gè)難題是“早戀”。現(xiàn)在校長(zhǎng)就害怕這個(gè)事。有校長(zhǎng)跟我說(shuō)：“我們學(xué)?，F(xiàn)在已經(jīng)不是什么學(xué)校了，是一個(gè)集體戀愛(ài)的地方。有些小女孩們回去跟家長(zhǎng)哭?？奘裁茨?？她說(shuō)：媽媽，沒(méi)有男孩給我寫信，別的女孩都有男孩給她寫信。沒(méi)有男孩給她寫信，她很傷心。有些老師自己就是家長(zhǎng)，他就跟我談這個(gè)事情，說(shuō)：“這個(gè)事情到底是怎么回事？我們變得不了解孩子，不了解學(xué)校，不懂學(xué)校了。怎么學(xué)校變成這個(gè)樣子了？”這是第一個(gè)難題。中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)早戀，中國(guó)老師對(duì)早戀的態(tài)度，現(xiàn)在看來(lái)，有點(diǎn)不人道：凡是中學(xué)生談戀愛(ài)，都叫早戀。凡是早戀，都不正當(dāng)。然后邀請(qǐng)一幫很笨的老師去作個(gè)講座。什么講座？就是“青蘋果是澀的”?？墒?，學(xué)生說(shuō)：“我就喜歡吃青蘋果。”還有的學(xué)生說(shuō)：“我們?cè)缇筒皇乔嗵O果了?！笨磥?lái)，所謂“青蘋果是澀的”，不具有說(shuō)服力。另外，也有專家說(shuō)：“?。≡鐟俨皇菈氖?。國(guó)外的小學(xué)高年級(jí)的孩子就學(xué)會(huì)接吻，到了初中就有很多的舞伴，很多的partners，不斷的交換。到了高中，就有好多懷孕。這不是一個(gè)什么壞事。到了初中，很多老師和家長(zhǎng)就給學(xué)生發(fā)避孕套?！边@些都是似是而非的教育謠言。我不鼓勵(lì)家長(zhǎng)和老師用不人道的辦法去處理學(xué)生“早戀”問(wèn)題，但我也不慫恿學(xué)生戀愛(ài)。曾經(jīng)有家長(zhǎng)給我提問(wèn)：“如果你的女兒在讀初中的時(shí)候，她帶了一個(gè)小混混男青年到家里來(lái)，說(shuō)，這是我的男朋友，今天晚上他就住這了，你怎么辦？”我說(shuō)：“我就把他踢出去！”你看，這確實(shí)是一個(gè)難題。

第二個(gè)難題就是學(xué)生到網(wǎng)吧里面去打游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)癮。對(duì)于游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)癮，也不可簡(jiǎn)單。華東師范大學(xué)吳剛平博士是研究課程論的，他的孩子讀小學(xué)的時(shí)候提出一個(gè)問(wèn)題，小孩問(wèn)：“你是研究課程的嗎？”他說(shuō)：“對(duì)?！毙『⒄f(shuō)：“我給你提個(gè)建議，你看以后能不能把中國(guó)小學(xué)的課程都變成漫畫式的，把中國(guó)的中學(xué)課程都變得像武俠小說(shuō)那樣，那我們都喜歡學(xué)習(xí)了?！闭f(shuō)的多好啊。但是，這個(gè)問(wèn)題很難解決。

網(wǎng)絡(luò)游戲意味著什么？我為什么關(guān)注這個(gè)事？也許再過(guò)幾年，我會(huì)系統(tǒng)關(guān)注這個(gè)事，現(xiàn)在我沒(méi)法拿出完整的時(shí)間去給予關(guān)注。我對(duì)游戲的基本理解是：那里面隱含了學(xué)習(xí)的秘密。

為什么孩子那么喜歡游戲？我們還有一些沒(méi)出息的成年男人也是坐在電腦面前打一個(gè)接龍撲克的游戲。你知道為什么？就那么一個(gè)很簡(jiǎn)單的撲克接龍游戲，坐在電腦面前竟然可以玩一個(gè)晚上？

游戲里面有學(xué)習(xí)的秘密，它牽著你往前走，它讓你卷入進(jìn)去。它里面到底有什么秘密呢？最重要的是，做游戲的人，他沒(méi)有其他的功利，他從這個(gè)游戲的過(guò)程中感受到一種成就感。這個(gè)成就感是怎么來(lái)的呢？很多游戲具有不確定性，你介入，你參與了游戲之后，你一定會(huì)得到某種獎(jiǎng)賞。你即使有失敗的時(shí)候，你也可以不斷地看到反饋和矯正。這次失敗了，但是，它給你另外一種可能，你下一次可能成功。你下次又失敗了怎么辦？它還給你一種可能，下下次可能就成功了。它不斷的讓你有希望，不斷的給你反饋。

電腦游戲最初很簡(jiǎn)單：你打?qū)α艘粋€(gè)字，做對(duì)了一道題目，電腦里面馬上就出來(lái)一個(gè)聲音：“你太棒了，你真棒！”后來(lái)，我們中國(guó)的老師也學(xué)到了：“棒棒棒！你真棒!”這是一種很重要的獎(jiǎng)賞，一種強(qiáng)化。這種強(qiáng)化可能是獎(jiǎng)勵(lì)，正面的鼓勵(lì)。有時(shí)候你也會(huì)失敗，游戲能讓失敗者看到，只要你愿意堅(jiān)持，你下一步很可能就成功。它永遠(yuǎn)不讓你絕望。沒(méi)有哪一個(gè)游戲是讓游戲者絕望的。而且，游戲很簡(jiǎn)單，比方說(shuō)你去打乒乓球，一拍揮過(guò)去，你立刻得出一個(gè)結(jié)論。你看得到你這個(gè)揮拍的姿勢(shì)，這個(gè)力量到底是有效的還是無(wú)效的，看得很清楚。

可是，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)看不到這個(gè)反饋的效果。我們的學(xué)生做了一個(gè)練習(xí)題，不知道自己做的對(duì)還是不對(duì)。我們老師讓課代表把練習(xí)本收到辦公桌上去，有時(shí)候一放就是兩天、三天，有的放五天，放一個(gè)月。學(xué)生寫作文的時(shí)候，多么渴望老師給我一個(gè)評(píng)價(jià)?？墒?，等了很久之后，等下次作文本發(fā)下去的時(shí)候，他的感覺(jué)全忘了，學(xué)生不知道當(dāng)時(shí)寫作文的時(shí)候是什么感覺(jué)。全忘了，因?yàn)闆](méi)有及時(shí)的反饋。

游戲的一個(gè)很重要的秘密是及時(shí)反饋。通過(guò)及時(shí)的反饋，讓你看到下一步的希望。這是所有學(xué)習(xí)里面遇到的一個(gè)很重要的問(wèn)題，也是一個(gè)難題。我們不要小看這一條很簡(jiǎn)單的結(jié)論，很多孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，與這一點(diǎn)強(qiáng)化不夠、反饋不及時(shí)、沒(méi)有得到及時(shí)矯正有關(guān)系。你可以想象一下學(xué)自行車：一個(gè)孩子讀書(shū)不怎么樣，考試成績(jī)不怎么樣，但是他有可能學(xué)自行車很快。你知道為什么嗎？你去讓他學(xué)開(kāi)汽車，他很快會(huì)學(xué)會(huì)，你知道為什么嗎？技能跟學(xué)習(xí)跟游戲有一致的地方，就是它能讓你有看得到的反饋。你開(kāi)車踩錯(cuò)了油門，你踩吧，讓你吃一點(diǎn)苦頭，你就知道了。你騎自行車，該轉(zhuǎn)彎的時(shí) 候，該往左拐的時(shí)候，你要是用力不均衡，你就會(huì)摔倒。它立刻讓你有反饋。我們現(xiàn)在小看、輕視技能的學(xué)習(xí)了。我所理解的知識(shí)學(xué)習(xí)，它的秘密就隱藏在技能學(xué)習(xí)那里。你如果想知道知識(shí)學(xué)習(xí)有什么秘密，請(qǐng)你想象一下，孩子是怎么學(xué)會(huì)騎自行車的？成人是怎么學(xué)會(huì)開(kāi)汽車的？你說(shuō)：“那跟知識(shí)學(xué)習(xí)不一樣?。　笔怯胁町?，但仍然有很多是一樣的。不要因?yàn)椴町惗谏w了它們之間的相同。

技能學(xué)習(xí)還有一個(gè)秘密：它是整體學(xué)習(xí)。比方說(shuō)，一個(gè)游泳教練教你學(xué)游泳。他說(shuō)：“現(xiàn)在，手打開(kāi)，手伸過(guò)去，用什么動(dòng)作，這個(gè)手再過(guò)來(lái)，用什么動(dòng)作，然后這個(gè)手飛起來(lái)，再用什么動(dòng)作，他可能分解這些動(dòng)作。”但是，你一旦進(jìn)入水里面，你用什么動(dòng)作？你全身的動(dòng)作都用上，還有教練沒(méi)有講的腰部和肚子都用上了。這種學(xué)習(xí)是整體學(xué)習(xí)。

我再重復(fù)一遍。技能學(xué)習(xí)隱藏一個(gè)秘密，它可以把很多技能分解，但是，一旦進(jìn)入真實(shí)的學(xué)習(xí)，它就成為整體學(xué)習(xí)。這就是我提交的第二條教育比喻，或者叫教育隱喻。什么隱喻呢？學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”。

地理老師，優(yōu)秀的地理老師，簡(jiǎn)直就是所有優(yōu)秀老師的楷模。不要小看了地理老師。地理學(xué)習(xí)隱含了很多教育秘密，隱含了學(xué)生學(xué)習(xí)的秘密。我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在座的各位老師，我現(xiàn)在給你布置個(gè)任務(wù)，一個(gè)星期之內(nèi)，把北京市地圖上的所有街道都能弄明白。如果我有時(shí)間，我愿意做這個(gè)試驗(yàn)。一個(gè)星期，甚至不需要一個(gè)星期，你就能夠知道北京市的每一條街道。我詢問(wèn)任何一條街道，比如安外大街88號(hào)。你說(shuō)：“我知道。從哪里出發(fā)，經(jīng)過(guò)幾環(huán)路拐到安定門，再往哪個(gè)地方繞過(guò)去，就到了安外大街88號(hào)?！蔽胰绻儐?wèn)：北京地壇公園在哪里？你說(shuō)：“我知道。從哪里到哪里，就可以去那里了?！蹦阒滥闶窃趺磳W(xué)會(huì)的嗎？

如果辦法不當(dāng)，你永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)。比如，今天你對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)北京地壇公園周圍的路線??”明天你對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，我們今天學(xué)首都機(jī)場(chǎng)的交通?！蹦阕寣W(xué)生去學(xué)吧。你一條街道一條街道地教，學(xué)生一條一條地學(xué)，學(xué)生永遠(yuǎn)無(wú)法掌握北京地圖。

怎么才能夠?qū)W會(huì)呢？

第一個(gè)秘密，確定自己在哪里，這很重要。確定我現(xiàn)在站在哪里。比如說(shuō)我現(xiàn)在住在北京大興黃村的“校長(zhǎng)大廈”。

第二個(gè)秘密，確定北京市有幾條主干道？東西走向有哪幾條，南北走向有哪幾條??這是干什么呢？這就是整體學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在詢問(wèn)任何一條主干道，你要能夠告訴我，從黃村“校長(zhǎng)大廈”這個(gè)地方出發(fā)，怎么可以到達(dá)那個(gè)地方。主干道掌握之后，接下來(lái)再開(kāi)始學(xué)習(xí)分支，分叉的街道。

如果你是反過(guò)來(lái)，你去學(xué)地圖：先學(xué)分叉的街道，學(xué)很細(xì)節(jié)的街道，然后再學(xué)主干道，這當(dāng)然也是一個(gè)辦法，但你很難學(xué)會(huì)。

老師們，你如果學(xué)畫畫，你會(huì)知道徐悲鴻這個(gè)人。徐悲鴻的太太寫了一本書(shū)：《徐悲鴻傳》。書(shū)里面有一句話，我很感興趣：“致廣大而盡精微”。畫畫的老師都知道，他絕不允許你先畫具體的部位。畫畫的老師是不會(huì)允許你這樣做的：首先，畫一個(gè)眼睛，把這個(gè)眼睛畫得非常好。一只左眼畫好之后，再去畫右眼。右眼畫好之后，再去畫鼻子??這是不允許的。畫畫的老師會(huì)告訴你，先確定他是一個(gè)國(guó)字形的還是一個(gè)圓形的臉。如果是一個(gè)國(guó)字型的臉，先畫一個(gè)長(zhǎng)方形，再把四個(gè)角切割成臉的形狀。接下來(lái)，確定眼睛在什么地方，相當(dāng)于交通的主干道，那是東西走向的。然后，確定鼻子在哪里，那是南北走向的，畫一條線。首先畫一個(gè)長(zhǎng)方形，然后在中間畫一條線，人的眼睛就出來(lái)了。然后上下畫一條線，人的鼻子出來(lái)了。下面再畫一條線，那是嘴巴。上面有一條線，那是鼻子的方位。再畫一條線，確定眉毛在什么地方，耳朵在什么地方。順著眼睛的地方延伸過(guò)去，把耳朵的方位也畫出來(lái)了。

一直畫整體，怎么能夠把那張臉變成像個(gè)具體的人臉呢？你當(dāng)然不能一直畫整體嘛，你也要畫細(xì)節(jié)。在某個(gè)時(shí)候你肯定要把眼睛畫得很像一只眼睛嘛。什么時(shí)候畫呢？當(dāng)你把整體的主干道確定之后，你才去畫細(xì)節(jié)。這就是徐悲鴻說(shuō)的那句話：“致廣大而盡精微”。首先要把“廣大”的那些主干道確定下來(lái)，然后你再努力去把很精微的細(xì)節(jié)部分畫好。這就是學(xué)習(xí)的秘密。

我再舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子?，F(xiàn)在孩子們很害怕考數(shù)學(xué)，我也害怕。在我的《教育自傳》這本書(shū)里面，我寫到我的高中老師——一個(gè)姓金的老師——怎么教我們數(shù)學(xué)。她講任何一道題目，都會(huì)首先告訴你：這道題目在考你什么主題的知識(shí)，它在課本第幾冊(cè)里面第幾頁(yè)，還有第幾冊(cè)的某一個(gè)章節(jié)也跟這個(gè)知識(shí)相關(guān)。這道題就在考你這個(gè)相關(guān)的知識(shí)。金老師會(huì)告訴我們：這道題，它可能是由一道什么樣的母題變過(guò)來(lái)的。就是說(shuō)，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都有一個(gè)母題：就像一個(gè)母親，生出很多小孩。你遇到任何一道數(shù)學(xué)題，你必須知道它在考你什么知識(shí)，它的母題是什么。我們的數(shù)學(xué)老師就給我們總結(jié)出十幾個(gè)母題。她說(shuō)：高中數(shù)學(xué)就這十幾個(gè)母題。你只要把這十幾個(gè)母題學(xué)會(huì)了，相關(guān)的變式你也學(xué)會(huì)了，你就再也不用擔(dān)心數(shù)學(xué)高考怎么考了。我數(shù)學(xué)成績(jī)那么差，走向高考考場(chǎng)的那天，渾身是膽，大義凜然，根本不害怕數(shù)學(xué)。因?yàn)槲业睦蠋熣f(shuō)了，只要把這十幾個(gè)母題搞明白了，就不用擔(dān)心。我覺(jué)得我是差不多都搞明白了。我的數(shù)學(xué)成績(jī)那么糟糕，一百二十分的滿分，那年我竟然考了一百一十八分，只丟了兩分。

這就是我所理解的“整體學(xué)習(xí)”。任何一個(gè)細(xì)節(jié)知識(shí)，你一定要能夠整體地教、整體地學(xué)。請(qǐng)老師們記住學(xué)習(xí)的這兩個(gè)比喻：第一條，學(xué)習(xí)就是“打游戲”。第二條，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”。“整體教育”和“及時(shí)反饋”，這兩條很重要。

為了解釋“及時(shí)反饋”，我再推薦幾個(gè)案例。

中科院的盧仲衡先生曾做過(guò)“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)。什么叫“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”呢？有幾個(gè)步驟： 第一，啟發(fā)。就是“同學(xué)們我們今天要學(xué)什么，大概要學(xué)哪些知識(shí)?！彼阉凶觥皢l(fā)”。第二步，閱讀課本。老師并不著急課本，好你去讀課本吧。他把它叫做閱讀課本。

第三步，練習(xí)。讀了課本之后給你一個(gè)練習(xí)本，練習(xí)本里有你應(yīng)該做的那些題目，而這些題目跟課本的題目很像。既然你讀懂了課本，你就差不多可以做這道練習(xí)題了，這是第三步。

第四步，當(dāng)時(shí)知道結(jié)果。你不是說(shuō)做了練習(xí)嗎？怎么辦呢？當(dāng)場(chǎng)知道結(jié)果，你到底做對(duì)了沒(méi)有。我們以前學(xué)外語(yǔ)的時(shí)候，有一種配套的練習(xí)，前面是試卷，后面是試卷的答案。我們有些老師們整我們的學(xué)生，把后面的答案用剪刀剪掉，然后把練習(xí)冊(cè)發(fā)給你。為什么呢？他擔(dān)心我們看后面的答案，不認(rèn)真做練習(xí)。但你不知道這個(gè)答案，它有它的意義。就是我做了這個(gè)練習(xí)之后，我再去核對(duì)答案，看我做的對(duì)不對(duì)。這是很重要的。

第五步，小結(jié)。

盧仲衡先生做“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)，他就把這幾點(diǎn)守住了：第一，啟發(fā)；第二，閱讀課本；第三，練習(xí)；第四，當(dāng)時(shí)知道結(jié)果。第五，快要下課了，老師稍微總結(jié)一下：“今天我們學(xué)了什么，出現(xiàn)了哪一些問(wèn)題，我們應(yīng)該注意什么事。”總結(jié)之后，大概就下課了。

他們當(dāng)時(shí)規(guī)定得很機(jī)械，每節(jié)課，老師的講課時(shí)間不能超過(guò)十五分鐘。還有半個(gè)小時(shí)，一定是學(xué)生自己看課本，自己做練習(xí)。這種比較機(jī)械的規(guī)定受到很多人的批評(píng)。但后來(lái)其他人也有類似的做法，也規(guī)定老師講課不能超過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間。

湖北黎世法先生也做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：“異步教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)?！爱惒浇虒W(xué)法”是什么？跟“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”很類似。

首先是“自學(xué)”。自學(xué)什么？就是看課本嘛。學(xué)生不是有課本嗎？讓學(xué)生自己去看課本吧。第二步，“啟發(fā)”?？戳苏n本之后，有沒(méi)有什么問(wèn)題要提出來(lái)討論？有問(wèn)題提出來(lái)，就提供相關(guān)的解釋。

第三步，“復(fù)習(xí)”。就是重新復(fù)習(xí)一下，我剛才學(xué)了什么。第四步，“作業(yè)”，其實(shí)就是“練習(xí)”，跟盧仲衡的做法很類似。你不是有課本嗎？課本上面不是有例題嗎？有一道練習(xí)題跟例題很像，你既然讀懂了例題，你就應(yīng)該會(huì)做這個(gè)練習(xí)題了。

第五步，“改錯(cuò)”。作業(yè)之后呢？黎世法把它叫做“改錯(cuò)”，當(dāng)堂改錯(cuò)。怎么改錯(cuò)呢？同學(xué)之間相互改錯(cuò)。老師不可能很快地改那么多同學(xué)的作業(yè)，同學(xué)之間相互改錯(cuò)。交換試卷或者交換練習(xí)本，相互評(píng)改。學(xué)生要學(xué)會(huì)使用紅筆，學(xué)會(huì)怎么去給別人改錯(cuò)誤，怎么去跟別人交流。

最后一步，跟盧仲衡的一模一樣，叫“小結(jié)”。自學(xué)——啟發(fā)——復(fù)習(xí)——作業(yè)——練習(xí)——小結(jié)，一共“六步”。盧仲衡的是“五步”。盧仲衡的是：?jiǎn)l(fā)——閱讀課本——練習(xí)——當(dāng)時(shí)知道結(jié)果——小結(jié)。

現(xiàn)在看來(lái)，這些做法都比較機(jī)械。但是，這些做法里面都隱含了教育最基本的秘密，隱含了有效學(xué)習(xí)和有效教學(xué)的最基本原理。就是說(shuō)，一定要通過(guò)及時(shí)反饋與矯正，讓孩子們?cè)趪L試錯(cuò)誤的過(guò)程中學(xué)習(xí)。一旦出錯(cuò)，要能夠得到及時(shí)的反饋，否則，錯(cuò)誤越來(lái)越多，越來(lái)越大，學(xué)生將不再學(xué)習(xí)，他會(huì)放棄。這就叫“反饋與矯正”。后來(lái)，中國(guó)教育界出現(xiàn)了一個(gè)很著名的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，很多老師們可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)。它叫“目標(biāo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)，也叫“掌握學(xué)習(xí)法”。這是很有意思的現(xiàn)象。“目標(biāo)教學(xué)”是干什么的？一般認(rèn)為，目標(biāo)教學(xué)就是先確定一個(gè)目標(biāo)：我們今天要學(xué)什么，然后，下課之前，我們看看這個(gè)目標(biāo)到達(dá)了沒(méi)有。這就是目標(biāo)教學(xué)嗎？不是。目標(biāo)教學(xué)的真正的秘密在于：今天要學(xué)習(xí)某一些知識(shí)，這是一個(gè)目標(biāo)。接下來(lái)，它要做一個(gè)事情，就是通過(guò)老師的講解或者學(xué)生自己的學(xué)習(xí)之后，有一個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)”，有一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)，看你這個(gè)目標(biāo)到底掌握了沒(méi)有，理解了沒(méi)有。如果沒(méi)有理解怎么辦呢？目標(biāo)教學(xué)提出一個(gè)很重要的策略：重新再做一次。它允許你有第二次練習(xí)的機(jī)會(huì)。第二次怎么做呢?在第二次做練習(xí)之前，老師再給你輔導(dǎo)，或者同學(xué)之間相互幫助，把這個(gè)問(wèn)題弄明白了，再學(xué)下一個(gè)單元。如果不明白，不學(xué)下個(gè)單元。所以，目標(biāo)教學(xué)實(shí)際上是中國(guó)近代三十年代做的“單元教學(xué)法”（也叫“莫里遜單元教學(xué)法”）的一個(gè)延伸和更新?！皢卧虒W(xué)法”就是一個(gè)單元學(xué)完，再學(xué)下個(gè)單元。這個(gè)單元沒(méi)有達(dá)到掌握水平，永遠(yuǎn)不學(xué)下一個(gè)單元。

我們現(xiàn)在的孩子怎么在學(xué)習(xí)？你今天沒(méi)有學(xué)會(huì)，你明天也要學(xué)新的內(nèi)容，誰(shuí)讓你不會(huì)的？別人怎么都會(huì)了？于是，我們的孩子們今天沒(méi)有明白，明天又沒(méi)有明白，到后天永遠(yuǎn)不會(huì)明白了。今天爬樓梯掉了一坎，明天看到別人爬上去了，把樓梯也抽掉了，掉了兩坎。你讓他怎么爬上去呢？我們現(xiàn)在的教育，一不小心就變成了“飛人式”的教育、“超人式” 的教育。它希望我們的孩子不經(jīng)過(guò)爬樓梯就飛上去。顯然是飛不上去的。

現(xiàn)在能夠解決問(wèn)題的唯一的簡(jiǎn)單的辦法就是：“回到原點(diǎn)”。孩子們成績(jī)不好怎么辦？沒(méi)有別的辦法，“回到原點(diǎn)”吧。你的原點(diǎn)在什么地方呢？就是你哪一步知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有學(xué)明白，一定要回到那個(gè)知識(shí)點(diǎn)去。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有弄明白，下個(gè)知識(shí)點(diǎn)你肯定就受影響，尤其是數(shù)學(xué)。你知道為什么那么多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)嗎？語(yǔ)文課不用怕，他住院半年，回來(lái)之后，照樣學(xué)語(yǔ)文，還可以聽(tīng)得明白。數(shù)學(xué)課不同，不要說(shuō)半年，一個(gè)星期之后，你就聽(tīng)不明白了，跟不上了。它的邏輯非常清楚。學(xué)數(shù)學(xué)就是一道梯坎一道梯坎地往上爬。盧仲衡的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”提出一個(gè)原則，叫做“小步子教學(xué)”。就是說(shuō)，你的步子要一步一步的，比較小。你不能大步，否則，學(xué)生學(xué)不會(huì)的。這個(gè)太重要了。

從游戲這個(gè)地方，我們找到“反饋與矯正”的秘密。它很重要。為什么？因?yàn)閷W(xué)習(xí)就是這樣的：它就是一步一步的，不可能一下子讓學(xué)生跳躍，更不可能在學(xué)生學(xué)不會(huì)的時(shí)候，我們只要訓(xùn)斥他，他就能立刻跟上。那樣他是跟不上的。

此外，我提出兩個(gè)概念，第一個(gè)叫細(xì)節(jié)教育，第二個(gè)叫整體教育。你如果聽(tīng)了有關(guān)英語(yǔ)教學(xué)的報(bào)告，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的英語(yǔ)教學(xué)的報(bào)告，都會(huì)強(qiáng)調(diào)整體學(xué)習(xí)。英語(yǔ)怎么學(xué)呢？他告訴你：很簡(jiǎn)單嘛，英語(yǔ)學(xué)習(xí)就是“多聽(tīng)”。英語(yǔ)教學(xué)不是記單詞最重要嗎？我們考試很看重記單詞，尤其是考托福和GRE考試，單詞是最重要的。但是，英語(yǔ)教學(xué)法專家會(huì)告訴你：英語(yǔ)應(yīng)該整體學(xué)習(xí)。我給老師們提 供一個(gè)英語(yǔ)教學(xué)的報(bào)告，放幾個(gè)片段。你看看英語(yǔ)教學(xué)的專家們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)“整體學(xué)習(xí)”，“整體學(xué)習(xí)”究竟意味著什么。（播放杜子華先生主講的《成功英語(yǔ)學(xué)》）

讓我們記住錄像里面的最后一個(gè)結(jié)論：“簡(jiǎn)單，就是好的；越簡(jiǎn)單，越好；最簡(jiǎn)單，最好?！?你知道什么叫“簡(jiǎn)單”嗎？我剛才講北京的交通，我講怎樣畫一個(gè)人的臉，一個(gè)人的臉就是一個(gè)交通系統(tǒng)：哪是南北走向的，哪是東西走向的，你要分出來(lái)。這是一個(gè)很“簡(jiǎn)單”的結(jié)構(gòu)。然后，就可以畫出來(lái)完整的圖像了。

學(xué)英語(yǔ)的秘密是：表面上是學(xué)語(yǔ)法，學(xué)單詞，其實(shí)不是，實(shí)際上是整體學(xué)習(xí)。你有整體觀念，你就獲得了“簡(jiǎn)單”結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)里面講的“簡(jiǎn)單”更奇妙。什么叫科學(xué)呢？科學(xué)就是從“復(fù)雜”的現(xiàn)象中尋找出“簡(jiǎn)單”，這就叫科學(xué)。你知道是怎么找出來(lái)的嗎？它是從整體上找出一個(gè)或者幾個(gè)結(jié)論出來(lái)。還得回到整體。

中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀是：學(xué)生們先學(xué)單詞，然后學(xué)句子，然后學(xué)段落，然后學(xué)一篇一篇的課文。有沒(méi)有一種可能？老師們想像一下，能否直接先學(xué)文章？由文章再來(lái)促進(jìn)學(xué)句子，由句子再來(lái)帶動(dòng)學(xué)單詞？你說(shuō)，不可能的，沒(méi)有人這樣學(xué)會(huì)的。你知道小孩學(xué)語(yǔ)言是怎么學(xué)會(huì)的嗎？爸爸媽媽是否會(huì)說(shuō)：“寶寶，蘋果，香蕉??”一個(gè)單詞接著一個(gè)單詞地教？沒(méi)有哪一個(gè)爸爸媽媽是這樣教的。爸爸媽媽都是不斷的訓(xùn)小孩：“過(guò)來(lái)！吃蘋果！蘋果不好吃？吃香蕉??”然后，不斷地跟他們說(shuō)話。我們都是整體地說(shuō)話，孩子慢慢就記住了句子。記住了句子，慢慢地就記住了某幾個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)。它是這樣學(xué)語(yǔ)言的。

這就是細(xì)節(jié)教育與整體教育的區(qū)別。學(xué)知識(shí)的時(shí)候，為什么孩子們慢慢地學(xué)不會(huì)了？更可怕的是，為什么孩子們一步一步的知識(shí)點(diǎn)都掌握了，但最后還是不不會(huì)考試？孩子們一個(gè)單詞一個(gè)單詞都記住了，那怎么就不會(huì)學(xué)英語(yǔ)了呢？孩子們這道數(shù)學(xué)題會(huì)解決，那道數(shù)學(xué)題也會(huì)解決，但是怎么考試就不會(huì)了呢？不奇怪，因?yàn)樗獾倪@些數(shù)學(xué)題都是一個(gè)一個(gè)的細(xì)節(jié)的知識(shí)點(diǎn)。他沒(méi)有把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)放到一個(gè)更大的背景中去。

這是我們推薦的幾個(gè)案例。我做一個(gè)總結(jié)。教師在“授業(yè)”的時(shí)候，第一，要能夠“及時(shí)反饋”。第二，要重視“知識(shí)結(jié)構(gòu)”。

“知識(shí)結(jié)構(gòu)”這個(gè)詞語(yǔ)被很多人丟棄掉了?！爸R(shí)結(jié)構(gòu)”為什么在中國(guó)曾經(jīng)那么大張旗鼓的談?wù)?，怎么現(xiàn)在很多人不怎么講了呢？甚至有人到了國(guó)外考察，回來(lái)之后，就諷刺與“知識(shí)結(jié)構(gòu)”相關(guān)的問(wèn)題。諷刺什么呢？“知識(shí)結(jié)構(gòu)”這個(gè)詞語(yǔ)是與美國(guó)專家布魯納這個(gè)人相關(guān)。我們中國(guó)人到了國(guó)外，就問(wèn)美國(guó)的專家：“你們美國(guó)的布魯納先生是不是很厲害？”結(jié)果美國(guó)人問(wèn)：“布魯納是誰(shuí)啊？”于是，中國(guó)人回來(lái)就宣揚(yáng)說(shuō)：“你看看，我們中國(guó)人把某一個(gè)外國(guó)人當(dāng)作神來(lái)崇拜，其實(shí)，美國(guó)人根本不把他當(dāng)一回事?！蔽乙矄?wèn)過(guò)美國(guó)的校長(zhǎng)、美國(guó)的專家：“你們美國(guó)校長(zhǎng)看不看杜威的書(shū)??？”結(jié)果那些人說(shuō)：“who is Dewey？”我說(shuō)：“杜威你不知道？我們中國(guó)人都看杜威的書(shū)，學(xué)教育學(xué)的人都看他的書(shū)。比如《民主主義與教育》、《我的教育信條》、《明日之學(xué)?！?，那些都是我們中國(guó)教育界的經(jīng)典文本。我們都看他的作品。我們中國(guó)教育界有幾個(gè)很厲害的人都是杜威的學(xué)生，比如陶行知，比如胡適，比如蔣夢(mèng)麟，都是杜威的學(xué)生。我們覺(jué)得杜威是很重要的人吶！”他說(shuō)：“我們美國(guó)人基本不看杜威的書(shū)，我們都不知道杜威是誰(shuí)?！钡?，老師們，千萬(wàn)別把這件事情簡(jiǎn)單化。不要以為某一個(gè)或者某幾個(gè)美國(guó)人他不懂布魯納，不懂杜威，就以為布魯納、杜威在美國(guó)根本沒(méi)有影響。杜威不止在美國(guó)有影響，他在世界很多國(guó)家，都是有影響的。至于布魯納，他領(lǐng)導(dǎo)的課程改革據(jù)說(shuō)不太成功。我們中國(guó)人馬上說(shuō)：“在美國(guó)都不成功，我們?cè)趺茨軌蛟谥袊?guó)做那樣的實(shí)驗(yàn)，怎么能夠那樣強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)課程呢？” 各位，我提出一個(gè)結(jié)論，你可以考慮。我剛才講那么多，說(shuō)學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”。什么叫“認(rèn)地圖”？就是一定要找到整體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)學(xué)習(xí)。我也講學(xué)習(xí)就是“玩游戲”。游戲意味著什么？它意味著“及時(shí)反饋”。這兩點(diǎn)加起來(lái)，就構(gòu)成了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵秘密。

當(dāng)然除了這兩條之外，還有一條秘密，它一起構(gòu)成有關(guān)學(xué)習(xí)的三條隱喻：第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”（當(dāng)然我是打引號(hào)的，不是說(shuō)讓孩子們真的跑到網(wǎng)吧里去“打游戲”）；第二，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。這就是我們所理解的學(xué)習(xí)。

我重復(fù)一遍，什么叫學(xué)習(xí)呢？第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”；第二，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”?！按蛴螒颉彼馕吨答伵c矯正是重要的；“認(rèn)地圖”它意味著我們一定要掌握整體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，否則你會(huì)迷路的；第三個(gè)更重要，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。

解惑

“解惑”意味著先讓學(xué)生有困惑，然后教師才去引導(dǎo)。“解惑”實(shí)際上是引起學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，這是一堂好課的最高境界或終極使命。幫助學(xué)生是教師的天職，但真正的幫助是讓學(xué)生“擺脫一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的依附”。[1]由此，我推薦一個(gè)教育隱喻：“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”[2] “學(xué)走路”意味著：沒(méi)有人能夠代替你走路，你只能自己經(jīng)過(guò)爬行，然后跌跌撞撞，然后就學(xué)會(huì)了直立走路。走路只能自己走，不能由別人“抱著走”或“背著走”。嘗試、摸索、跌倒、摔交之類的錯(cuò)誤是成長(zhǎng)的正常代價(jià)。如果不付出嘗試、摸索、跌倒、摔交的代價(jià)，人就不會(huì)掌握走路的技巧。

“學(xué)走路”可以作為一條經(jīng)典的教育隱喻。這是說(shuō)，學(xué)習(xí)是自己的事，別人只能提供幫助，但無(wú)法代替。成人在某個(gè)時(shí)候可以“牽”著孩子的手往前走，但這種“牽手”也是需要克制的，在必要的時(shí)候需要“放手”。

這個(gè)秘密至少在葉圣陶那里已經(jīng)被識(shí)破。1962年，葉圣陶在給教師的通信中提出：教學(xué)如“扶孩走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手也。我近來(lái)常以一語(yǔ)語(yǔ)人，凡為教，目的在達(dá)到不需要教”[3]。如果說(shuō)“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”可以視為一條經(jīng)典的教育隱喻，那么，“教是為了不需要教”可以視為一條經(jīng)典的教育口號(hào)。

你知道你的小孩怎么“學(xué)說(shuō)話”、“學(xué)走路”的嗎？我剛才舉了個(gè)例子說(shuō)整體教學(xué)就是學(xué)語(yǔ)言。什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的秘密很簡(jiǎn)單，第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”；第二，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。有沒(méi)有哪一個(gè)孩子是爸爸媽媽一直抱著，他就會(huì)走路了？有沒(méi)有哪一個(gè)孩子是爸爸媽媽一直背著他，他就學(xué)會(huì)走路了？有哪一個(gè)爸爸媽媽笨到如此的程度，孩子已經(jīng)會(huì)走路了，還一定要抱著他？現(xiàn)在有沒(méi)有哪一個(gè)爸爸媽媽，孩子一旦走路的時(shí)候摔倒了，就說(shuō)：好，再也不要走了。以后爸爸抱著你走。有沒(méi)有這樣笨的父親？

在“學(xué)走路”的問(wèn)題上，有幾個(gè)簡(jiǎn)單的比較研究。據(jù)說(shuō)，美國(guó)的父母親看到自己的孩子學(xué)走路的時(shí)候跌倒了，讓他自己爬起來(lái)。孩子不是在哭嗎？讓他哭夠了之后，自己爬起來(lái)，然后再接著往前走。中國(guó)的爸爸媽媽怎么做的呢？看到孩子摔倒了，趕緊上去把寶寶抱起來(lái)，說(shuō)：“寶寶別哭哦！都是‘地’太壞了，我們把‘地’打一下好不好？打‘地’一下好不好？再打一下。這個(gè)‘地’太壞了！”等到我們孩子長(zhǎng)大之后，他一遇到什么不高興的事情，就會(huì)覺(jué)得全是別人的壞，不是自己的問(wèn)題?，F(xiàn)在看來(lái)，這樣的爸爸媽媽不多了，但是，你可以想象一下，我們的孩子是怎么學(xué)會(huì)走路的？

人類最初像猴子那樣，在地上爬，慢慢地學(xué)會(huì)了站立。孩子也是這樣。孩子先在地上爬，然后慢慢地站起來(lái)了。一個(gè)巨人就這樣站起來(lái)了，很了不起。他跌跌撞撞，不斷的摔倒。

我們要允許學(xué)生摔倒，允許學(xué)生有錯(cuò)誤，這就是“學(xué)走路”的暗示。“學(xué)走路”讓我們明白，學(xué)習(xí)就是一個(gè)自己走路的過(guò)程，是一個(gè)自學(xué)的過(guò)程。沒(méi)有哪一個(gè)孩子完全是老師教出來(lái)的。有一些老師很驕傲，說(shuō)：“我們學(xué)校培養(yǎng)出了三個(gè)北京大學(xué)的學(xué)生，我們學(xué)校培養(yǎng)了兩個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生?！蹦?以為那是你教出來(lái)的？那是他自己學(xué)出來(lái)的。倒是學(xué)校里有三個(gè)孩子后來(lái)進(jìn)監(jiān)獄了，那有可能是你教出來(lái)的。你說(shuō)：“你太過(guò)分了，你把我們老師的形象敗壞得太多。”你想想，那三個(gè)孩子為什么進(jìn)監(jiān)獄了？有沒(méi)有可能是因?yàn)槔蠋煂?duì)他沒(méi)有太多的關(guān)懷？如果有足夠的關(guān)懷，一所好學(xué)校，就能減少很多監(jiān)獄。這是有可能的。真正的好學(xué)生，老師只要稍加引導(dǎo)，他自己就能夠往前走。

有一個(gè)故事，大意是：一個(gè)印第安老人很有錢，他想買一輛汽車。他就坐著馬車去買汽車。買到汽車之后，他不會(huì)開(kāi)，怎么辦呢？他就把這個(gè)汽車綁在馬車上，把汽車拖回來(lái)了。他不知道，汽車本身是有動(dòng)力的。只要人能夠把發(fā)動(dòng)機(jī)發(fā)動(dòng)起來(lái)，點(diǎn)火，踩油門，它就能夠啟動(dòng)，它自己就會(huì)往前走。不僅自己能往前走，它還能帶著別人往前走。這就是“汽車”。每一個(gè)孩子都是一輛“汽車”。我們只要給孩子提供必要的幫助：第一，啟動(dòng)。第二，讓他有油，我們要能為他加油。你知道“加油”是什么意思？我們看別人拔河的時(shí)候，就喊：“加油！加油！”你知道“加油”是什么意思?就是發(fā)動(dòng)汽車的意思嘛。那么我們的孩子，我們?cè)趺唇o他“加油”呢？很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)，你要鼓勵(lì)，鼓勵(lì)就是加油。孩子如果不自信，你就說(shuō)：“我相信你行！”這就是“加油”了。人的學(xué)習(xí)是要“加油”的。

另外有一個(gè)故事。這個(gè)故事是說(shuō)，教學(xué)的關(guān)鍵是讓孩子自己往前走。我找到的這個(gè)案例是劉堅(jiān)老師推薦給我的，叫《父親的腳后跟》。這個(gè)人經(jīng)常跟著自己的父親上街，但是他總是跟在父親的后面走，從來(lái)不走在前面。忽然有一天，他父親翻過(guò)一個(gè)小山坡之后，他翻的比較慢，結(jié)果沒(méi)有翻過(guò)去。等他翻過(guò)去的時(shí)候，他已經(jīng)看不到他的父親了。他又害怕又焦慮，在那里哭喊，一直坐在那里哭了幾個(gè)小時(shí)。直到他的父母親回來(lái)接他。他說(shuō)：“我在這里等了幾個(gè)鐘頭，又餓又怕，我甚至分不清家的方向。我苦苦思憶，但呈現(xiàn)的總是父親那雙不?；蝿?dòng)的布鞋。午夜時(shí)分，總算傳來(lái)了母親苛責(zé)父親的聲音，后來(lái)我才知道，父親回到家，竟不知道我早在半途就丟掉了?！边@個(gè)故事很有意思的。你不要覺(jué)得，怎么會(huì)有這樣的父親呢？其實(shí)，老師經(jīng)常會(huì)干這種事情。老師很自信地往前講課，以為我們的學(xué)生都懂了。其實(shí)他不知道，我們的學(xué)生根本不懂。等到期末考試，老師才知道，哇！學(xué)生這也不懂，那也不懂。這種老師不知道，他早就應(yīng)該回頭看看他的學(xué)生。

今天很多老師在上課的時(shí)候沒(méi)有告訴學(xué)生：我們應(yīng)該去哪里？從不指出大體的方向，一開(kāi)始就下定義。讓學(xué)生一步一步陷在推理的泥坑，以為這樣便是工作，便是思考訓(xùn)練，這就是數(shù)學(xué)。其實(shí)，這只是形式。問(wèn)題出在哪里？學(xué)生看到的不是大的方向，就像故事里的小孩：他不知道路該怎么走，他看到的只是布鞋不停的晃動(dòng)，簡(jiǎn)單的左右、左右地交替換腳。但一旦沒(méi)有了布鞋在前面帶路，便覺(jué)得一切陌生：家在哪里，路怎么走，什么都不知道。故事的作者說(shuō)：“我深深相信，當(dāng)時(shí)父親如果像趕牛一樣讓我走在前頭，出城的時(shí)候便用手指明家的方向，然后問(wèn)我：吳厝的大榕樹(shù)，舊厝的土地廟，阿公溪上的鐵橋，南坑阿婆家后的小徑??。你認(rèn)不認(rèn)得？而在我點(diǎn)頭之后，叫我逐一帶路走過(guò)。我必定在走過(guò)一趟之后就知道回家的路怎么走了。如果父親是最上乘的教育家，也許他會(huì)在指明家的方向后，便要我?guī)?，他在后面，寧可多走一點(diǎn)冤枉路，一邊加以修正，其后并畫圖比較近路與遠(yuǎn)路，如此我不止會(huì)熟悉家城之間的路徑，而且整個(gè)交通我都會(huì)明白，還能夠幫他辦一點(diǎn)事情。”

這就是“學(xué)走路”對(duì)教育的提示。

什么樣的教學(xué)是有意義的？什么樣的教學(xué)是有智慧的？讓我們記住這幾個(gè)比喻：學(xué)習(xí)就是玩游戲；學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖；學(xué)習(xí)就是學(xué)走路。

記住了這幾個(gè)比喻，就會(huì)引出“授業(yè)”與“解惑”的秘密：第一，及時(shí)反饋并矯正；第二，整體教育（知識(shí)結(jié)構(gòu)）；第三，引起主動(dòng)學(xué)習(xí)。

“授業(yè)”、“解惑”與“傳道”這三個(gè)要素加在一起，就構(gòu)成我所理解的教師的“教學(xué)智慧”。

【附:另外一篇】：（里面引用了比較翔實(shí)的“父親的腳后跟”故事）老師要有教學(xué)智慧(圖)2007年04月09日10:55來(lái)源：千龍網(wǎng) 如果說(shuō)“課程智慧”主要顯示為教師“備課”的智慧，那么，教師的“教學(xué)智慧”則主要顯示為“上課”的智慧。

究竟什么是一堂好課？有不少學(xué)者認(rèn)為這樣追問(wèn)幾乎是徒勞，因?yàn)橐惶煤谜n所隱含的因素過(guò)于復(fù)雜，甚至不可言說(shuō)。

事實(shí)上，一堂好課這個(gè)話題雖然復(fù)雜，但還是可以從“復(fù)雜”中找出一些“簡(jiǎn)單”的要素。我們借用韓愈的框架，認(rèn)定一堂好課至少有三個(gè)基本要素：傳道、授業(yè)和引起主動(dòng)學(xué)習(xí)。韓愈的原話是：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！表n愈的“傳道”在這里主要指以言傳身教的方式培育學(xué)生的人格；“授業(yè)”在這里主要指?jìng)魇诨A(chǔ)知識(shí)和基本技能；“解惑”在這里主要指讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并在學(xué)生提出自己的困惑之后教師再給予解答?！皞鞯馈睂?duì)孩子來(lái)說(shuō)，“傳道”是影響一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵要素。這里的“傳道”是指讓學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上受到激勵(lì)、喚醒和鼓舞。知識(shí)也許是可教的，但情感、態(tài)度、價(jià)值觀是不可教的。教師的“傳道”只能顯示為感染、熏陶和引導(dǎo)，只能顯示為激勵(lì)、喚醒和鼓舞。好的教師總是以自己的人格魅力和精神氣質(zhì)感染、感化他的學(xué)生。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能永遠(yuǎn)是重要的。但是，無(wú)論知識(shí)和技能多么重要，它從來(lái)就不是學(xué)生學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容。教師除了傳遞知識(shí)之外，還有一個(gè)重要的使命：讓學(xué)生成為有獨(dú)立人格的人。

蘇格拉底說(shuō)：“知識(shí)就是回憶”。我們現(xiàn)在無(wú)法簡(jiǎn)單地相信，人“先天地具有知識(shí)”，以至于光靠回憶就能夠獲得知識(shí)，但我們至少可以斷言，人“先天地具有自由精神”，人一旦發(fā)展了這種自由精神，他就能夠主動(dòng)地獲得相關(guān)知識(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，蘇格拉底的命題“知識(shí)（學(xué)習(xí)）就是回憶”可以轉(zhuǎn)換為“知識(shí)（學(xué)習(xí)）就是自由”。教師的基本使命，就是讓學(xué)生因自由精神和獨(dú)立人格而主動(dòng)求知、自由選擇并對(duì)自己的選擇負(fù)起責(zé)任?！笆跇I(yè)”可以有不同的理解，這里的“授業(yè)”主要是指教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)業(yè)上達(dá)到掌握的水平。在重視“筆紙”考試的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，“授業(yè)”可能是中小學(xué)教師和家長(zhǎng)最關(guān)心的主題。

教師是否能夠有效地講解知識(shí)，關(guān)鍵在于教師是否能夠引起學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。而學(xué)生的學(xué)習(xí)是否有效，可以歸結(jié)為兩句話：學(xué)習(xí)就是打游戲，學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖。當(dāng)然，也可以加上另外兩句話：“學(xué)習(xí)就是學(xué)說(shuō)話”和“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”。

第一句話：學(xué)習(xí)就是“打游戲”，與之相關(guān)的概念是“及時(shí)反饋與矯正”。中國(guó)教師和中國(guó)家長(zhǎng)目前面臨的最頭疼的問(wèn)題是學(xué)生接近“無(wú)度”地沉溺于“網(wǎng)絡(luò)游戲”中。學(xué)生為什么愿意把自己交付給網(wǎng)絡(luò)游戲？網(wǎng)絡(luò)游戲究竟有什么誘惑力？原因可能是，游戲里面隱含了學(xué)習(xí)的秘密。游戲里面隱含的第一個(gè)秘密是，任何游戲總是為游戲者提供及時(shí)的反饋。游戲里面隱含的第二個(gè)秘密是，任何游戲總是讓游戲者滿懷希望，無(wú)論游戲者經(jīng)歷了多少失敗，但只要游戲還在延續(xù)，游戲者就有成功的希望。實(shí)際上，這兩個(gè)秘密是相互纏繞的，它讓參與者滿懷成功的希望，并為參與者提供及時(shí)的顯示成功或失敗的反饋。

第二句話就是“學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖”，這也是一條教育隱喻。我們可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，看看用哪種學(xué)習(xí)方法能夠讓學(xué)習(xí)者在一個(gè)星期之內(nèi)掌握整個(gè)北京市地圖的所有街道。掌握和理解的標(biāo)準(zhǔn)是：你問(wèn)“安外大街88號(hào)”在哪里，學(xué)習(xí)者就可以回答出從大興出發(fā)，經(jīng)過(guò)哪些街道就可以抵達(dá)那個(gè)地方。

最有效的辦法是，學(xué)習(xí)者最好先確定自己在哪里，然后找出“主干道”，比如東西走向有幾條主干道，南北走向有幾條主干道。掌握了主干道之后，再去學(xué)習(xí)“分支”和“分岔”的街道，這就是“整體學(xué)習(xí)”。

如果老師一條街道一條街道慢慢地教，那么，學(xué)生可能永遠(yuǎn)都不會(huì)掌握和理解北京地圖。學(xué)習(xí)就是打游戲，學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖。這兩個(gè)隱喻提示我們：及時(shí)反饋與整體學(xué)習(xí)這兩條原則是多么的重要。

引起主動(dòng)學(xué)習(xí) 如果說(shuō)“傳道”是一堂好課的第一個(gè)標(biāo)志，有效地解決知識(shí)困惑是一堂好課的第二個(gè)標(biāo)志，那么，教師引起學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這是一堂好課的最高境界或終極使命。幫助學(xué)生是教師的天職，但真正的幫助是讓學(xué)生“擺脫一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的依附”。

有關(guān)主動(dòng)學(xué)習(xí)最恰當(dāng)?shù)慕逃[喻是“學(xué)走路”?！皩W(xué)走路”意味著沒(méi)有人能夠代替你走路，你只能自己經(jīng)過(guò)爬行，跌跌撞撞，然后就學(xué)會(huì)了直立走路。嘗試、摸索、跌倒、摔跤之類的錯(cuò)誤是成長(zhǎng)的正常代價(jià)，如果不付出嘗試、摸索、跌倒、摔跤的代價(jià)，人就不會(huì)掌握走路的技巧。學(xué)習(xí)是自己的事，別人只能提供幫助，但無(wú)法代替。成人在某個(gè)時(shí)候可以“牽”著孩子的手往前走，但這種“牽手”也是需要克制的，在必要的時(shí)候要“放手”。這個(gè)秘密至少在葉圣陶那里已經(jīng)被識(shí)破。1962年，葉圣陶在給教師的通信中提出，教學(xué)如“扶孩走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手也。我近來(lái)常以一語(yǔ)語(yǔ)人，凡為教，目的在達(dá)到不需要教”。

黃武雄先生曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)“父親的腳后跟”的故事。主動(dòng)學(xué)習(xí)究竟有多重要，這個(gè)故事大體可以提供一些解釋：

小時(shí)候我曾住在豐原東邊的山里，父親常帶著我入城。這條路很長(zhǎng)，走起來(lái)總要兩三個(gè)鐘頭。每次父親走在前邊，我跟在后頭，他的步伐大而且快，我必須兩腳不停地劃，眼睛不停地盯住他那雙破舊的布鞋，一路不停地趕。

有一次，天色向晚，路過(guò)一道鐵橋，一根根枕木的間隔比我的步子還寬。平常父親總會(huì)歇下來(lái)等著我爬過(guò)去，或索性抱著我過(guò)去，但那天他心里不知牽掛些什么，等到我爬過(guò)橋，抬頭一看，他已經(jīng)“失蹤”了。

突然，我涌起一陣恐懼：“這條路來(lái)回已跟著父親走過(guò)二三十趟了，怎么一下子變得如此陌生？” 我哭著等在橋端的田埂上，幾個(gè)鐘頭在黑夜里又餓又怕。我甚至分不清家的方向。我苦苦思憶，但呈現(xiàn)的總是父親那雙不?；蝿?dòng)的布鞋。午夜時(shí)分，總算由遠(yuǎn)而近，傳來(lái)了母親苛責(zé)父親的聲音。后來(lái)我才知道父親回到家竟還不知我早在半途就已走失。

今天，很多教師在上課時(shí)，不告訴學(xué)生“我們?nèi)ツ睦铩?，從不指出大體的方向。一開(kāi)始就下定義，一味要學(xué)生一步步陷在“推理”的泥坑里，以為這便是思考訓(xùn)練，這便是“教學(xué)”，其實(shí)這只是教學(xué)的“形式”。

演示解題時(shí)也是一樣，一步步非常嚴(yán)密，非常工整，每寫一行就問(wèn)學(xué)生一句：“對(duì)不對(duì)？”學(xué)生的回答也是非常合作：“對(duì)?！边@樣熱烈的上課情緒，該說(shuō)是天衣無(wú)縫了。若效果不好，只好怪學(xué)生素質(zhì)不佳或教材不當(dāng)了？

事實(shí)是：學(xué)生看到的不是“路該怎么走”，他們只看到了“布鞋不停地晃動(dòng)”，簡(jiǎn)單的“左-右-左-右??”的換腳規(guī)則是知道的，但一旦沒(méi)有“布鞋”在前面帶路，便覺(jué)一片陌生。家在何方？路怎么走？

我深深相信，當(dāng)時(shí)父親如果像趕牛一樣讓我走在前頭，出城的時(shí)候便用手指明家的方向，然后問(wèn)我：“吳厝的大榕樹(shù)，舊厝的土地廟，阿公溪上的鐵橋，南坑阿婆家后的小徑??你認(rèn)不認(rèn)得？”而在我點(diǎn)頭之后，叫我逐一帶路走過(guò)。我必定在走過(guò)一趟，回到家之后便會(huì)十分熟悉整條路徑。

如果父親是最最上乘的教育家，也許他在指明家的方向后，便要我?guī)?，他在后頭寧可隨我多走一點(diǎn)冤枉路，一邊加以修正。其后并畫圖比較近路與遠(yuǎn)路，如此我不僅能熟悉家城之間的路徑，城東郊的地理我必也在走過(guò)一遭后便了如指掌，再也不愁迷路，甚至可以常常代我父親跑腿辦事。

可是我不敢苛求，我仍該感謝父親，畢竟他不會(huì)抱著或背著我走，使得我尚有一絲鎮(zhèn)定，能在漫長(zhǎng)的四五個(gè)鐘頭里守在同一個(gè)地方等著他與母親回來(lái)找到我。在今天的教室里，我看到學(xué)生不敢或不知問(wèn)出一句：“老師，我們?nèi)ツ睦铮俊笨傆X(jué)得老師走在前頭，一味要學(xué)生“尾隨”。甚至有的老師是 將學(xué)生“背著走”的。要改良教學(xué)，或許我們今天該提出要學(xué)生“帶路走”的趕牛教法。(華南師范大學(xué)教科院劉良華)

第五篇：第二講 教師應(yīng)具備哪些教學(xué)智慧

第二講 教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

各位老師，我們接著講第二個(gè)專題：教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧？

第一個(gè)專題我們討論了“教師應(yīng)該具備哪些課程智慧”。教師的課程智慧主要顯示為教師的“備課”。我們的基本結(jié)論是：做老師的人一生都在備課。他一生都在尋找、開(kāi)發(fā)、利用相關(guān)的課程資源。一個(gè)好的老師，他的經(jīng)歷，他看到的，聽(tīng)到的，不斷地被轉(zhuǎn)化為上課的內(nèi)容。真正好的公開(kāi)課，不是一個(gè)星期就可以準(zhǔn)備好的。有些老師，一旦上公開(kāi)課，就渾身是膽。為什么？他有經(jīng)歷，有閱讀，他一直在備課。真正好的公開(kāi)課，往往在上課之前，有大體上的準(zhǔn)備，然后有臨時(shí)的生成。他在現(xiàn)場(chǎng)突然會(huì)冒出來(lái)很多智慧來(lái)。真正的有課程智慧的老師，他就不斷地積累課程資源，積累之后，那些課程資源就會(huì)在課堂上蹦出來(lái)。

如何讓課程資源在課堂上蹦出來(lái)？如何讓課程資源進(jìn)入具體的課堂教學(xué)？這是我們所要討論的“教學(xué)智慧”。嚴(yán)格地說(shuō)，教師的“課程智慧”與“教學(xué)智慧”是連在一起的，很難分割。教師的“課程智慧”以及課程資源的開(kāi)發(fā)既顯示為教師的“備課”行為，也可能存在于具體的教學(xué)過(guò)程的現(xiàn)場(chǎng)。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師也需要有相關(guān)的課程智慧以及臨時(shí)利用和開(kāi)發(fā)課程資源的機(jī)智。但是，還是可以做一個(gè)簡(jiǎn)單的劃界：教師的“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”行為，而教師的“教學(xué)智慧”主要顯示為教師的“課堂”行為。因此，當(dāng)我們討論“教師應(yīng)該具備哪些教學(xué)智慧”這個(gè)主題時(shí)，這個(gè)主題也就可以轉(zhuǎn)換為：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？或者，什么樣的課是一堂好課？

我個(gè)人愿意將教師的“教學(xué)智慧”概括為三點(diǎn)，這三點(diǎn)也可以視為一堂好課的基本要素：第一是傳道，第二是授業(yè)、第三是解惑。

傳道

“好課”總是讓學(xué)生有一種感覺(jué)：他被你感染，一種力量感染，新課程稱之為“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。其實(shí)，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”基本上都是不可以教的，只能感染。一個(gè)老師上課有沒(méi)有激情，取決于這個(gè)老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會(huì)以看不見(jiàn)的方式感染他的學(xué)生。

我推薦的第一個(gè)有關(guān)“傳道”的案例是美國(guó)電影《死亡詩(shī)社》。

這部電影在很多地方在流傳。我在廣州的購(gòu)書(shū)中心買過(guò)幾十張《死亡詩(shī)社》，我自己觀看，也送給我的朋友。廣州的購(gòu)書(shū)中心有專門的音像店，我每個(gè)月會(huì)到那里去尋找資料。我一直在搜集教育電影、教育錄像。我上課的時(shí)候，就給學(xué)生提供一些教育電影或教育錄像的片段，作為課堂討論的案例。

有一段時(shí)間我給廣東的校長(zhǎng)做有關(guān)“新課程的課程資源開(kāi)發(fā)”的主題報(bào)告。那段時(shí)間，廣州購(gòu)書(shū)中心的服務(wù)員感到很奇怪：忽然有很多老師特意來(lái)購(gòu)買《春風(fēng)化雨》（這部電影也翻譯為《春風(fēng)化雨》），買到《春風(fēng)化雨》之后，就迅速離開(kāi)，不買別的。她們不知道為什么。后來(lái)我告訴她們，是因?yàn)槲医o校長(zhǎng)們做了推薦。廣州購(gòu)書(shū)中心賣了上百?gòu)垺端劳鲈?shī)社》。后來(lái)，我再去買的時(shí)候，那里的店員說(shuō)：“已經(jīng)賣完了。”我問(wèn)：“什么時(shí)候有呢？”店員說(shuō)“可能再也沒(méi)有了?！蔽覇?wèn)：“怎么再也沒(méi)有了呢？”店員說(shuō)：“印制的權(quán)限已經(jīng)用完了。”后來(lái)又出現(xiàn)了DVD版本。

在《死亡詩(shī)社》中，那個(gè)基廷老師是有專業(yè)智慧的，但更重要的不是一般意義上的專業(yè)智慧，而是基廷老師的教學(xué)激情。他的人格魅力感染了他的學(xué)生。什么是一堂好課呢？有時(shí)候，看不見(jiàn)的東西比看得見(jiàn)的東西更重要。我給老師們放幾個(gè)片段。這里面出現(xiàn)了幾位老師，你看這些老師的狀態(tài)是不一樣的：

鏡頭1：一群學(xué)生在樓道里面自由地?fù)頂D、呼喊。

為什么放這個(gè)鏡頭呢？這個(gè)是學(xué)校里面的生活，他上課之前就放這么一個(gè)鏡頭，你可以看得出來(lái)這就是藝術(shù)的表達(dá)，因?yàn)楹⒆觽冊(cè)臼且巴獾囊恢恢圾B(niǎo)，但是現(xiàn)在孩子們已經(jīng)變成了家豬。就是我們現(xiàn)在養(yǎng)豬啊，本來(lái)都是野豬，慢慢變成家豬了。你想家豬對(duì)人是好的嘛，但是對(duì)豬來(lái)說(shuō)，是很糟糕的。我們有的老師說(shuō)：“家豬有什么，家豬過(guò)的很開(kāi)心，吃了睡，睡了吃，很好的?！边@是你想的開(kāi)心，更可怕的是，如果那些家豬也認(rèn)為開(kāi)心，那就完蛋了。你看，野鳥(niǎo)，孩子本身就是野鳥(niǎo)，自由地飛翔，可是慢慢地被變成了我們教室里學(xué)生這個(gè)樣子了。

鏡頭2：學(xué)校副校長(zhǎng)在樓道里喊：慢點(diǎn)，孩子們！慢點(diǎn)！你們這幫毛手毛腳的家伙。

你看，他為什么說(shuō)：“慢點(diǎn)，孩子們！慢點(diǎn)！你們這幫毛手毛腳的家伙?！本褪钦f(shuō)：你們這一群野鳥(niǎo)，你們這一群小野獸。這原本不是什么壞事，可是，現(xiàn)在，我們孩子們身上已經(jīng)看不到野性了，非常的遺憾。依我看，最美的男人，就是身上有野性的男人，女的我不好說(shuō)。

鏡頭3：化學(xué)老師給學(xué)生布置作業(yè)——孩子們，從項(xiàng)目表上選出三個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，每五周寫一份報(bào)告，第一章的前二十個(gè)問(wèn)題明天交。

這是第一個(gè)老師，老師們看，第一種老師就是只會(huì)布置作業(yè)的老師，你看看。

鏡頭4：拉丁老師帶學(xué)生讀拉丁語(yǔ)——愛(ài)克尼克弄，愛(ài)克尼克農(nóng)，愛(ài)克尼克弄，愛(ài)克尼克農(nóng)，愛(ài)克尼克弄，愛(ài)克尼克農(nóng)，再來(lái)一遍。

這種老師，你看，可能教外語(yǔ)就應(yīng)該這樣教是不是??？但是，現(xiàn)在教外語(yǔ)也不用這種模式了：小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心的樣子，偶爾看看窗外。這是第二個(gè)老師。

鏡頭5：幾何老師給學(xué)生提要求——學(xué)習(xí)幾何要求非常地精確，任何人如果不按時(shí)完成作業(yè)，那么都將會(huì)被扣掉一個(gè)學(xué)分。奉勸你們不要以身試法。

這是第三種老師，我相信我們?cè)谧行├蠋熞灿羞@樣的，尤其是中考、高考的時(shí)候，我們會(huì)跟學(xué)生這樣說(shuō)話。我上課的時(shí)候都會(huì)說(shuō)：“不要遲到，遲到五分鐘算遲到，五分鐘之后不要進(jìn)我的教室，你進(jìn)來(lái)也可以，但是我心中充滿仇恨?！睂W(xué)生就不進(jìn)來(lái)了，但是我接下來(lái)還有一句話：“如果你不進(jìn)教室，你將會(huì)被扣掉兩個(gè)學(xué)分?！睂W(xué)生就說(shuō)：“這種人太不地道了。”我還會(huì)緊接著再說(shuō)一句話：“但是如果你提交一篇論文，讓我感覺(jué)到你是一個(gè)人才，我將會(huì)原諒你。另外第二點(diǎn)，如果你正在醞釀創(chuàng)作一部偉大的作品，你也可以不來(lái)聽(tīng)我的課了。”我的學(xué)生就會(huì)覺(jué)得：“啊，還可以?！蔽覀兩险n都是這樣的，你不來(lái)聽(tīng)課，扣兩分，總分八十分，來(lái)一次，作業(yè)做得很好，加兩分，做的比較差，八十分，不來(lái)，七十八分，我們都是干這種事的。威脅有時(shí)候是必要的，但是不要成為老師唯一的辦法。第四個(gè)老師馬上就要出場(chǎng)了。

鏡頭6：基廷老師吹著口哨進(jìn)入課堂……后來(lái)，基廷老師給學(xué)生講“詩(shī)歌鑒賞”

基廷老師：各位，翻到前言第21頁(yè)。尼爾，你念一下序言，“詩(shī)歌鑒賞”的第一段。

尼爾：詩(shī)歌鑒賞，作者：埃文斯·普里查特博士。要完成理解詩(shī)歌，我們首先必須了解它的格調(diào)、韻律和修辭方法，然后提兩個(gè)問(wèn)題。第一，詩(shī)歌的主題是如何藝術(shù)地實(shí)現(xiàn)的；第二，該主題的重要性是什么。第一個(gè)問(wèn)題解決的是詩(shī)歌的藝術(shù)性。第二個(gè)問(wèn)題回答的是它的重要性。一旦弄清楚這兩個(gè)問(wèn)題，判斷該詩(shī)的優(yōu)劣也就不是太難的問(wèn)題了。如果把詩(shī)歌藝術(shù)性的得分畫在橫軸上，把它的重要性記在縱軸上，計(jì)算一下它所覆蓋的面積，也就得出了它的優(yōu)劣。拜倫的十四行詩(shī)可能在豎軸上得分很高，但橫向得分一般。而莎士比亞的十四行詩(shī)可能在橫向和豎向上都得分很高，覆蓋的面積很大，也就表明它是一首優(yōu)秀的詩(shī)歌。閱讀本書(shū)的詩(shī)歌時(shí)，請(qǐng)聯(lián)系這種分析方法。隨著你用這種方法評(píng)估詩(shī)歌的能力不斷提高，對(duì)詩(shī)歌的欣賞和理解能力也會(huì)日益地提高。

基丁老師在黑板上畫出示意圖。然后轉(zhuǎn)身對(duì)學(xué)生說(shuō)話。

基丁老師：屁話！這就是我對(duì)艾倫斯·普里查特先生的評(píng)價(jià)。我們不是在安水管，我們是在談?wù)撛?shī)歌。我的意思是：你怎么評(píng)論像美國(guó)詩(shī)人巴特斯坦的詩(shī)呢？哦，我喜歡拜倫，給他42分，但并不為之欣喜?，F(xiàn)在，我要你們把那一頁(yè)撕了。撕吧！把整頁(yè)都撕了。沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)嗎？把它撕了，把它撕了，快點(diǎn)兒。

副校長(zhǎng)以為老師不在教室，于是，沖進(jìn)教室來(lái)干涉學(xué)生撕書(shū)。

基丁老師出面解釋，副校長(zhǎng)退出教室。

他為什么要撕書(shū)呢？老師們以后不要撕書(shū)，這個(gè)很不好。但是，他表達(dá)的是一個(gè)教育寓言。就是說(shuō)：你要讓學(xué)生自己思考，你要有補(bǔ)充或者更新教材，補(bǔ)充有一個(gè)前提，要減少，不能只是做“加法”。你的“加法”做到一定的程度，不斷的加，加了那么多，原有的教材就可能成為一個(gè)累贅。所以，首先要“減損”，然后再“增加”。它表達(dá)的是這么一個(gè)意義。這個(gè)老師的課，你可以給出很多的解讀，我希望老師們不要誤解，以為這個(gè)老師就是鼓勵(lì)學(xué)生撕課本，以為鼓勵(lì)學(xué)生撕課本就是好老師。不是這樣的。這部電影最關(guān)鍵的理念是：讓學(xué)生明白，除了課本之外，還有其他大量的資源我們可以考慮。

學(xué)校的副校長(zhǎng)接下來(lái)跟這個(gè)老師有一個(gè)對(duì)話。副校長(zhǎng)代表的是教育的傳統(tǒng)，整個(gè)現(xiàn)存的教育秩序和制度，基廷老師代表的是對(duì)傳統(tǒng)的突破、反叛，引導(dǎo)學(xué)生慢慢的恢復(fù)他們的野性。

鏡頭7：副校長(zhǎng)麥克里斯特和基廷老師的對(duì)話。

麥克里斯特：你今天的課上得很有意思，基丁先生。

基廷：今天嚇了你一跳，真抱歉。

麥克里斯特：不、不、不！用不著道歉，很有意思，雖然有些誤導(dǎo)。

基廷：是嗎？

麥克里斯特：你鼓勵(lì)他們成為藝術(shù)家是很冒險(xiǎn)的，等他們意識(shí)到他們不是倫伯朗、莎士比亞或者莫扎特時(shí)，他們會(huì)因此恨你的。

基廷：不是讓他們當(dāng)藝術(shù)家，喬治，自由思想者。

麥克里斯特：17歲的自由思想者？

基廷：奇怪，沒(méi)想到你這么悲觀。

麥克里斯特：不是悲觀，是現(xiàn)實(shí)，如果他們真能不滿腦子的胡思亂想，我也就不會(huì)悲觀了。

基廷：只有在夢(mèng)想中，人才能真正自由，從來(lái)如此，也將永遠(yuǎn)如此。

你看，基廷老師怎么說(shuō)的？“只有在夢(mèng)想中，人才能夠真正自由，從來(lái)如此，也將永遠(yuǎn)如此?！蔽覀円钤谧约旱膲?mèng)想中。我們要讓孩子們除了現(xiàn)成的制度需要接受和遵守之外，孩子們和我們的老師們還要有自己的夢(mèng)想。我們一定要有自己的夢(mèng)。我們的夢(mèng)就是對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活中的某一種離開(kāi)，讓我們重新變得比較自由和有所創(chuàng)新。我們提倡創(chuàng)新，那么多年了，如果我們沒(méi)有給孩子們最基本的思考的自由，沒(méi)有給老師教學(xué)的自由，所謂的創(chuàng)新，一定是偽裝和虛假，不太可能。

所以，我一直建議：我們的老師們自己要有夢(mèng)，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢(mèng)想中。我的基本的結(jié)論是，我們的有些老師們基本上沒(méi)有夢(mèng)了，我們每天為了應(yīng)酬，為了檢查，為了跟學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)話，為了應(yīng)付校長(zhǎng)的要求，然后慢慢我們變的越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，越來(lái)越?jīng)]有我們的夢(mèng)。我們有些老師有一點(diǎn)點(diǎn)夢(mèng)，基本上都是“噩夢(mèng)”。我們要讓我們的生活重新變得自由，掙脫現(xiàn)實(shí)的太多的規(guī)范?；⒗蠋煵贿^(guò)就是想表達(dá)這樣的想法。這個(gè)老師的追求，在學(xué)校里面引起了很多的震動(dòng)。這個(gè)老師的做法不一定都是對(duì)的，但是他給出了一個(gè)暗示：讓我們知道，激情、浪漫，是可以作為一個(gè)追求的。所有的教育現(xiàn)實(shí)都抵制激情，拒絕浪漫，但是所有的教育改革，多多少少一定要有激情和浪漫。否則，我們沒(méi)法改，不可能改。

鏡頭8：基廷老師給學(xué)生講莎士比亞?；⒗蠋熌７聭騽±锩娴慕巧骸拔梗已矍暗氖且话褎β?！”

老師們聽(tīng)到了沒(méi)有？這是基廷老師的一種典型的講課風(fēng)格，有自己的激情和身體語(yǔ)言：“喂，我眼前的是一把劍嘛！”（手勢(shì)）

我們現(xiàn)在還有多少老師有這種動(dòng)作?我們的老師都很疲勞，像我一樣，經(jīng)常熬夜，早上又起得很早。我們的老師們很晚很晚睡。我最討厭的一個(gè)說(shuō)法是：“敬愛(ài)的老師，夜深了，您的窗戶還亮著燈光……”然后，第二天早早的就來(lái)到學(xué)校，那不疲勞才怪。不像基廷老師，他身上有這么多的干勁、激情。激情有的時(shí)候比講課的內(nèi)容更重要，當(dāng)然也不能夠夸張。請(qǐng)?jiān)谧哪欣蠋焸兓厝?duì)著鏡子訓(xùn)練這個(gè)動(dòng)作（手勢(shì)）：“喂，我眼前是一把劍嘛！”要有激情，有點(diǎn)力量感。男老師，你知道你的使命是什么嗎？你就要讓學(xué)校有力量感。女老師呢，我建議最好像鄧亞萍那樣，也有力量感。鄧亞萍很有力量感。我要是看鄧亞萍打乒乓球，就有信心，我就知道她一定會(huì)打贏。鄧亞萍打乒乓球，我不認(rèn)為完全是靠她的技術(shù)。她的氣勢(shì)是一流的。每一次抽球，就大喊一聲：“哇！”這一聲叫喊，基本上就約等于說(shuō)：“得分去吧！”一聲叫喊，一定會(huì)得一分。這是鄧亞萍給我們的信心。我打乒乓球，水平也很一般。華南師范大學(xué)教科院有幾個(gè)老師很討厭跟我打乒乓球。為什么呢？他和我水平相當(dāng)，甚至比我還強(qiáng)一點(diǎn)。但是，一打，他就打敗了。他不知道我有一個(gè)絕招，我打球時(shí)，我會(huì)大喊一聲：“哇！”他說(shuō)：“這是不規(guī)范的?！蔽艺f(shuō)：“哪有什么不規(guī)范？我說(shuō)了算?！笔裁匆?guī)范不規(guī)范的，又不是國(guó)際比賽。這種激情有時(shí)候勝過(guò)一種技術(shù)的力量。

鏡頭9：講課的時(shí)候基廷老師忽然跳到講臺(tái)的桌子上。

基廷：我為什么要站在這兒？誰(shuí)知道？

查理（學(xué)生）：感覺(jué)高一點(diǎn)兒

基廷：不，謝謝你的幽默。我站在講臺(tái)上是提醒自己，我們必須時(shí)刻注意用不同的眼光來(lái)看待事物。瞧，從這地方看世界完全不同，如果不相信，可以自己來(lái)看，來(lái)吧。來(lái)吧！一旦覺(jué)得自己懂得了什么，就必須換一個(gè)角度來(lái)看，這可能顯然有些荒唐或者是愚蠢，但必須試一下。同樣，讀書(shū)的時(shí)候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看。有學(xué)生輪流站到講臺(tái)的桌子上，再跳下來(lái)。

基廷：同學(xué)們，你們必須努力尋找自己的聲音，因?yàn)槟阍竭t開(kāi)始尋找，找到的可能性就越小。索羅說(shuō)：“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中，別陷入這種境地，沖出來(lái)。別像老鼠逃跑似的，看看你的周圍，對(duì)了，就這樣，普利斯克，謝謝，對(duì)極了。要敢于開(kāi)拓新的天地。

基廷：好了，除了寫作文之外，我希望你們每人寫一首詩(shī)，自己的詩(shī)，這就對(duì)了。每個(gè)人星期一早晨，都要在全班念自己的詩(shī)，祝你們好運(yùn)，各位！

等基廷老師離開(kāi)教室，膽小自卑的學(xué)生安德森也站到桌子上?；⒗蠋熀鋈煌崎T，探頭，調(diào)侃安德森：“別以為我不知道，這些作業(yè)把你的魂都嚇沒(méi)了，膽小鬼！”

這是這部電影里面最膽小的一個(gè)小男孩，叫安德森，很自卑。老師們，有些學(xué)生為什么成績(jī)不好呢？可能與自卑有關(guān)。自卑是最折磨人的一種情緒，它會(huì)把學(xué)生的考試成績(jī)一口一口地咬掉。這是自卑帶來(lái)的后果。你看，基廷老師是如何讓這個(gè)自卑的孩子變得自信起來(lái)的？他如何讓這個(gè)孩子在教室里面過(guò)得有尊嚴(yán)？最可怕的是，一個(gè)孩子，他在教室里面一直活著，但是沒(méi)有了尊嚴(yán)。我們的老師竟然加劇這種沒(méi)有尊嚴(yán)的生活。這部電影讓我最感動(dòng)的地方就是，這個(gè)基廷老師讓這個(gè)自卑的孩子變得自信起來(lái)?；⒗蠋熣f(shuō)：“每個(gè)人星期一早晨要念自己的詩(shī)。”不是寫一般的作文，是要寫自己的一首詩(shī)。你知道什么叫寫詩(shī)嗎？作文可以寫很多很多話，詩(shī)不能寫的太多。就這么幾個(gè)字，你要比較清晰、比較厚重地表達(dá)自己的感情。詩(shī)就是干這種事情的。它是很私人化的一種寫作。也因此，一般的人很害怕寫詩(shī)。你看這個(gè)安德森，他如何由害怕，慢慢地，在這個(gè)老師的引導(dǎo)下，有變化，他能夠?qū)懰约旱脑?shī)。

鏡頭10：基廷老師帶著學(xué)生踢球，踢球的時(shí)候，必須大聲喊出自己的誓言。

這是基廷老師帶著學(xué)生在學(xué)校里面踢足球。你說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)文老師，帶著學(xué)生踢足球干什么呢？很奇怪。他讓學(xué)生踢足球，也不好好踢，每人拿一張紙條，瘋里瘋氣地亂喊。這有什么用呢？你知道嗎？他是語(yǔ)文老師，他要給學(xué)生一種暗示——語(yǔ)言的力量。我們?nèi)祟惖木窈芏嚯[藏在語(yǔ)言里面，語(yǔ)言有遺傳性。每一個(gè)有激情的詞語(yǔ)，它會(huì)遺傳給下一代。你看，當(dāng)那個(gè)孩子說(shuō)：“我要做生活的主宰，不要做奴隸！”他就會(huì)暗示自己，要過(guò)控制感的生活?；⒗蠋熥寣W(xué)生喊：“要做正真的上帝！”“走上絞刑臺(tái)，我心安之若泰！”“與逆境不屈的抗?fàn)?！”他是要用這種方式在學(xué)生那里喚醒一種生活態(tài)度。實(shí)際上，這就是基廷老師本人的生活態(tài)度。他希望告訴孩子們：這樣的生活是有意義的?；⒗蠋熢谶@里利用的是語(yǔ)言的暗示效果，語(yǔ)言是有力量的。有一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，我有一個(gè)朋友，遲毓凱博士，他做過(guò)一些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。他讓第一組的人看一些詞語(yǔ)，看什么詞語(yǔ)呢？比如老人、皺紋、白頭發(fā)、步履蹣跚……看完之后，對(duì)他們說(shuō)：“好，你去休息一下，等會(huì)再說(shuō)。”他一走出門，經(jīng)過(guò)那條走廊，那里就有人開(kāi)始錄象、計(jì)算，看他走多長(zhǎng)時(shí)間。這一組提供的盡是一些很消極的詞語(yǔ)：老人、皺紋、步履蹣跚，這是第一組。接下來(lái)，第二組，給他們提供另外的詞語(yǔ)：青春勃發(fā)、昂首闊步、面帶微笑、興沖沖地干事……然后，讓他們出去休息一會(huì)兒。結(jié)果，這組人一出去，就活蹦亂跳的跑出去了。你看，人會(huì)受語(yǔ)言的暗示。人是容易受暗示的，其實(shí)所有的動(dòng)物都是容易受暗示的，甚至植物都會(huì)受語(yǔ)言的暗示。這是語(yǔ)言的力量。你要是想做好老師，你就最好和優(yōu)秀的老師呆在一起，他會(huì)傳染給你的。如果你想做一個(gè)整天喜歡抱怨的，整天喜歡說(shuō)校長(zhǎng)壞話的老師，那好，你就去整天和喜歡說(shuō)校長(zhǎng)壞話的人呆在一起。慢慢地你會(huì)覺(jué)得校長(zhǎng)實(shí)在是太可恨了，光折磨我們。如果你想把英語(yǔ)學(xué)好，你就去和英語(yǔ)學(xué)得很好的人在一起。你慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，跟他們?cè)谝黄?，整天講學(xué)英語(yǔ)的好處，整天講誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)學(xué)英語(yǔ)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)什么樣的歷練，然后英語(yǔ)練得很地道。你要是跟那些英語(yǔ)學(xué)得很差勁的人在一起，他整天就要跟你講：學(xué)英語(yǔ)是中國(guó)人最可恥的行為，提倡學(xué)英語(yǔ)的人都是賣國(guó)賊，都是漢*。這樣，過(guò)兩天，你就不想學(xué)英語(yǔ)了。語(yǔ)言是有力量，容易使人受暗示。

現(xiàn)在，看看基廷老師在星期一是如何讓孩子們念他們自己的詩(shī)歌。

鏡頭11：基廷老師讓學(xué)生在班上念自己的詩(shī)。

諾克斯：至格麗絲——我在她微笑中看到了甜蜜，她的眼睛閃爍著光芒。但生活如此復(fù)雜，我已滿意，只要知道……只要知道，只要知道她還活著。

諾克斯覺(jué)得自己的詩(shī)寫得不夠好，他說(shuō)：“對(duì)不起，船長(zhǎng)，我太傻了?！?/p>

基廷：不，不，不，并不傻，寫得很好。他觸及了一個(gè)重大的主題——愛(ài)！不僅是詩(shī)歌的重大主題，也是生活的。

基廷老師走到賀普金斯的旁邊說(shuō)：“你在笑？你來(lái)吧?！?/p>

賀普金斯：一只貓，坐在，墊子上。

基廷：祝賀你，賀普金斯，按照普里查特的評(píng)分方法，你的詩(shī)是第一首得負(fù)分的。我們不是在笑你，是在恭喜你。我不在乎你的詩(shī)主題簡(jiǎn)單，有時(shí)候，最漂亮的詩(shī)主題也很簡(jiǎn)單，像一只貓，一朵花，一場(chǎng)雨。知道嗎？只要有新意，什么東西都可以寫出詩(shī)來(lái)，只是，不要讓你的詩(shī)太俗套。好了，下一位是誰(shuí)啊？安德森先生，你在那坐立不安。來(lái)吧，站起來(lái)讓我們結(jié)束你的痛苦。

托特·安德森：我……我沒(méi)做，我沒(méi)寫詩(shī)。

基廷：你認(rèn)為自己內(nèi)心的想法全都是沒(méi)有價(jià)值的，讓人笑話，是這樣嗎？這是你最擔(dān)心的。那么你錯(cuò)了，我覺(jué)得你內(nèi)心有些東西是很有價(jià)值的。站在世界的屋頂上，我喊出我野性的狂叫。W，W，又是惠特曼的詩(shī)。好了，可能你們有些不知道，咆哮是一種大聲喊叫。好了，托特，你給我們演示一下，什么叫野性的咆哮。行了，你不會(huì)做著咆哮的，來(lái)吧！快點(diǎn)兒。做好咆哮的姿勢(shì)，??？

托特·安德森：呃，咆哮？

基廷：不，不僅僅是咆哮，野性的咆哮！

托特·安德森：好的，咆哮。

基廷：不，不行，大點(diǎn)兒聲！

托特·安德森：咆哮。

基廷：那是鼠叫，來(lái)吧，大聲點(diǎn)兒！

托特·安德森：咆哮。

基廷：噢，天啊，叫得再……

托特·安德森：咆哮?。ê鹇暎?/p>

基廷：噢，這就對(duì)了，瞧，你身上也有野性。不能這樣走，那張是惠特曼的照片，它讓你想起誰(shuí)？別想，回答，快點(diǎn)！

托特·安德森：呃，一個(gè)，一個(gè)瘋子。

基廷：什么樣的瘋子，不用想，只管回答。

托特·安德森：一個(gè)瘋狂的瘋子。

基廷：你可以說(shuō)得更好，解放你的思想，發(fā)揮你的想象力，第一個(gè)跳進(jìn)你腦子里的東西，哪怕荒唐透頂，來(lái)吧，來(lái)吧。

托特·安德森：一個(gè)，一個(gè)牙齒流汗的瘋子！

基廷：我的天啊，你還是有詩(shī)人氣質(zhì)的嘛！好了，閉上眼睛，閉上眼睛，閉上。好了，你說(shuō)，看到了什么？

托特·安德森：我閉上了眼睛。

基廷：還有呢？ 托特·安德森：他的形象在我眼前晃悠。

基廷：一個(gè)牙齒流汗的瘋子。

托特·安德森：一個(gè)牙齒流汗的瘋子等得我的心怦怦直跳。

基廷：好極了，好了，讓他動(dòng)起來(lái)，讓他做點(diǎn)什么。

托特·安德森：他，他伸出手掐住我的脖子。

基廷：對(duì)，好極了，好極了！

托特·安德森：他一直在念叨。

基廷：念叨什么？

托特·安德森：念叨真理。

基廷：對(duì)。

托特·安德森：真理就像，像一床讓你雙腳冰涼的毯子。

基廷：別管他們，別管他們，繼續(xù)說(shuō)，繼續(xù)說(shuō)！

托特·安德森：他，他……你怎么扯，怎么拽，總也不夠，踢也好，打也好，它總也蓋不住我們，從我們哭著降生，到我們奄奄一息，它只會(huì)蓋住你的臉，不管你如何痛苦，如何叫喊。

基廷摸著托特·安德森的頭說(shuō)：不要忘了！

下課了，學(xué)生到操場(chǎng)上踢球，然后把基廷老師托舉起來(lái)。

你看，這就是這部電影的經(jīng)典鏡頭。一個(gè)好的老師，他就會(huì)成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，學(xué)生會(huì)把他的精神高高地舉起，托舉起來(lái)。我希望我們?cè)谧哪欣蠋?，以后就要被學(xué)生托舉起來(lái)，女老師可以免了。這是一種精神的力量?；⒗蠋熡盟囆g(shù)的方式讓我們知道：一個(gè)好老師最基本的形象大體上意味著什么。這是一個(gè)老師可以做的一些事情。這個(gè)老師當(dāng)然會(huì)教給學(xué)生知識(shí)，但是知識(shí)并不一定是教學(xué)的全部。情感、態(tài)度、價(jià)值觀這些事情，你很難直接地教，只能夠用各種活動(dòng)、交往，慢慢地，你的學(xué)生就會(huì)受你的影響和感染。

我們推薦的有關(guān)“傳道”的第二個(gè)案例是南京師大附中的吳非老師。筆名是吳非，真實(shí)的姓名叫王棟生老師。他寫這本書(shū)叫《不跪著教書(shū)》。他說(shuō)，我們做教師的人，你要用你的人格魅力形成你在學(xué)生心中的威信。一個(gè)沒(méi)有人格的教師，他會(huì)影響他的學(xué)生：第一，他的學(xué)生就會(huì)對(duì)他不再抱希望；第二，他的學(xué)生也將被他敗壞。這本書(shū)里面有一些是他給老師們提出的建議。比如，我們做老師的人，不要收家長(zhǎng)的禮物，不要訓(xùn)斥我們的家長(zhǎng)，因?yàn)榧议L(zhǎng)也不容易。不要收家長(zhǎng)的禮物，因?yàn)槟阋悄菢优c家長(zhǎng)交往，你將在家長(zhǎng)的面前沒(méi)有最基本的威信和尊嚴(yán)。跟家長(zhǎng)要保持一定的距離，尤其是不要在電話里面訓(xùn)家長(zhǎng)。教師的人格，是最重要的教育資源之一。如果我們教師自己是跪著教書(shū)，會(huì)有一些后果：第一，我們的學(xué)生可能跟你一起跪著；第二，可能學(xué)生坐著，你跪著，你在你的學(xué)生心目中可能是一個(gè)殘疾人，精神不健全的人。有興趣的老師可以去看一看這本書(shū)，大小書(shū)店都會(huì)賣這些書(shū)。

有關(guān)“傳道”的第三個(gè)案例是“教師的氣質(zhì)”。有一種教師，他有自己的精神氣質(zhì)。北京師范大學(xué)的顧明遠(yuǎn)先生，中國(guó)教育學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，給劉可欽老師寫過(guò)一篇文章，文章的標(biāo)題就叫做《教師的氣質(zhì)》。有興趣的老師可以去看看這篇文章，這篇文章很明朗地把“教師的氣質(zhì)”這個(gè)概念提交出來(lái)。我們做老師的人，是要有氣質(zhì)的。有些老師一眼看上去，就像個(gè)老師。有些人看上去，就不像老師，像一個(gè)暴發(fā)戶。還有一些老師不像暴發(fā)戶，像個(gè)老板娘。有些老師的身上實(shí)在是少了一種精神的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)太重要了，我們不能夠小看這個(gè)問(wèn)題。精神氣質(zhì)會(huì)影響這個(gè)人能否成為一個(gè)受學(xué)生敬仰、讓學(xué)生崇拜的老師。

這篇文章在網(wǎng)上可以找得到。那天我為了去找這篇文章，我花了一個(gè)下午的時(shí)間，專門在網(wǎng)上看文章，看劉可欽老師的相關(guān)報(bào)道和她本人的文章。這是河南安陽(yáng)人民大道小學(xué)的劉可欽老師，現(xiàn)在是北京中關(guān)村第四小學(xué)的校長(zhǎng)。讓我們來(lái)看看顧老師對(duì)這個(gè)概念的解釋：人們很難說(shuō)教師氣質(zhì)究竟是什么，但是人們能夠感覺(jué)得到它的存在。要么是高雅的，要么是粗俗的。教師應(yīng)該有特別的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)在顧老師那里有幾個(gè)解釋。哪幾點(diǎn)呢？第一點(diǎn)，他認(rèn)為教師的氣質(zhì)應(yīng)該是高雅；第二點(diǎn)，睿智，臉上看得出來(lái)的應(yīng)該是智慧而不是瑣碎；第三，親和，而不是兇狠。我們有些體育老師很自信，他說(shuō)我的學(xué)生一見(jiàn)到我就怕，見(jiàn)到就怕還不容易？最后一點(diǎn)，自信，因知識(shí)、智慧而有自信感。做老師需要有一種自信，如果你自卑，你猶猶豫豫，你說(shuō)出來(lái)的話不果斷，那么你講的知識(shí)就會(huì)打折，打三折，學(xué)生不會(huì)相信你。

這是劉可欽老師的照片，是在網(wǎng)上找到的。真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)，她往教室一坐，學(xué)生們就安靜下來(lái)。這太重要了。教師的氣質(zhì)就寫在她的臉上，就寫在這個(gè)老師的生活姿態(tài)里。我們以往對(duì)“教師的氣質(zhì)”這個(gè)問(wèn)題重視的不夠，很少有討論。我希望老師們對(duì)這個(gè)主題有基本的關(guān)注：我們做老師的人，他應(yīng)該用他的精神氣質(zhì)感染他的學(xué)生，讓他的學(xué)生變成有人格的人。讓我們的教育不再只是知識(shí)的教育，除了知識(shí)教育之外，還有一種比知識(shí)教育更重要的，是人格教育。老師的人格會(huì)影響學(xué)生的人格。我所理解的好學(xué)生，絕不是考試成績(jī)最好的。有一些學(xué)生，我把他的分?jǐn)?shù)打得很高，但是我并不見(jiàn)得瞧得起這個(gè)學(xué)生。我可能給某個(gè)學(xué)生分?jǐn)?shù)很低，但是，我心中對(duì)這個(gè)學(xué)生充滿了無(wú)限的期望和好感。

什么叫人格呢？人格有多種因素。比方說(shuō)我的孩子性格很好，這是人格的一個(gè)要素。什么叫性格好呢?我推薦過(guò)《大長(zhǎng)今》，因?yàn)榇箝L(zhǎng)今的臉上有神性。無(wú)論有什么樣的磨難，她都會(huì)重新生長(zhǎng)，站立起來(lái)。這就是性格好。我經(jīng)常跟老師們推薦的有幾篇文章，有一篇叫做《承受苦難》。人要是不能承受苦難，人永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。他的臉上只有淺薄，只有淺薄的樂(lè)觀。

這篇文章講的是美國(guó)的考門夫人的故事。天蛾出繭的時(shí)候，它慢慢地掙扎，掙脫出來(lái)，再變成飛蛾，很漂亮。你知道它為什么能夠變得很漂亮，還能夠飛起來(lái)嗎？那是因?yàn)樘於赀€是繭的時(shí)候，根本沒(méi)有翅膀，它只有翅脈。它在掙扎的時(shí)候，慢慢地，翅脈變得有力量，變成了翅膀。有一天上午，考門夫人發(fā)現(xiàn)天蛾繭在動(dòng)，掙扎了整個(gè)上午，看不出有出來(lái)的希望了?？奸T夫人就趕快到屋子里面，拿了一把小剪刀，把天蛾繭的絲剪薄了一點(diǎn)點(diǎn)。這個(gè)天蛾慢慢地就出來(lái)了?？墒牵龥](méi)有想到，出來(lái)之后，這個(gè)天蛾撲騰撲騰，掙扎了幾下，死掉了。為什么？它沒(méi)有經(jīng)過(guò)掙扎，它的翅脈沒(méi)法變成翅膀。為什么產(chǎn)房的醫(yī)生都建議孕婦最好自然分娩？那是孩子經(jīng)受的人生的第一道考驗(yàn)。不經(jīng)過(guò)掙扎，長(zhǎng)大了之后就會(huì)害怕，見(jiàn)到什么困難都怕。所以，有段時(shí)間我經(jīng)常觀察我的孩子，看她有沒(méi)有什么問(wèn)題。可是后來(lái)發(fā)現(xiàn)人和天蛾繭還是不太一樣的。盡管如此，我還是相信掙扎對(duì)人類是有好處的。

我推薦的另外一篇文章是《受傷的蜜蜂》。在我的博客里面都可以找到這篇文章：一個(gè)人在山里面砍柴，中午開(kāi)始吃午餐。他邊吃午餐邊欣賞周圍的陽(yáng)光，周圍的風(fēng)景，周圍的流水，很美好。但是有一只蜜蜂飛來(lái)飛去很討厭。他一下子把它抓住，然后“啪”地一下把它打到地上去了。但是他沒(méi)有想到，這只蜜蜂慢慢地爬起來(lái)了。他站起來(lái)，使出他九十五公斤體重的力量，把這個(gè)蜜蜂捻到沙里面去了。現(xiàn)在它一定爬不出來(lái)了。他開(kāi)始吃午餐。他沒(méi)有想到，幾分鐘之后，沙慢慢地爆開(kāi)了。爆開(kāi)之后，這個(gè)蜜蜂就慢慢地爬出來(lái)了。他蹲下來(lái)，想看看這個(gè)蜜蜂能不能夠把翅膀再伸直，慢慢地能夠飛起來(lái)。他看了之后，得出結(jié)論：大概沒(méi)希望了。為什么呢？因?yàn)橛幸恢怀岚驇缀蹩煲獢嗟袅?，不可能再飛起來(lái)的。但是，這只蜜蜂不斷在掙扎。他一直蹲在那里，看蜜蜂在那里掙扎。慢慢地，慢慢地，這只蜜蜂竟然飛起來(lái)，跌落下去，又飛起來(lái)，又跌下去。最后一次飛起來(lái)，慢慢地飛走，飛越一個(gè)平靜的湖面，慢慢地飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。直到這只蜜蜂在他眼前消失，這個(gè)人才發(fā)現(xiàn)：原來(lái)剛才他一直跪在地上，他跪著看著這只蜜蜂掙扎。

我想，要是我本人，我就會(huì)一直跪在這個(gè)地方，跪到天黑。因?yàn)檫@是一只令人敬畏的蜜蜂，有神性的蜜蜂。然后，最好每個(gè)星期到這個(gè)地方來(lái)跪一次，來(lái)朝拜，因?yàn)檫@里值得敬畏。我認(rèn)為所有的動(dòng)物身上都是有神性的，人也有神性，每一個(gè)真正厲害的人，他的身上都有神性。我相信這種神性很重要。我相信我講課是有神性的，我有時(shí)候開(kāi)玩笑說(shuō)：“不是我在講課，是神在講課。”為什么呢？因?yàn)槲乙恢v課就聚精會(huì)神嘛，你知道什么叫聚精會(huì)神嗎？聚攏精力，與神會(huì)面，簡(jiǎn)稱“聚精會(huì)神”。我這個(gè)解釋雖然比較搞笑，但是我相信，“精神”這個(gè)詞語(yǔ)是很重要的。

為什么我們要看小說(shuō)？為什么我們要看電影？為什么？因?yàn)?，真正好的小說(shuō)，讓人看到人性中的神性。我最喜歡看的小說(shuō)是《飄》，叫做Gone with the Wind。拍成電影之后，就改成了《亂世佳人》。我認(rèn)為那世界上最優(yōu)秀的電影之一，堪稱世界經(jīng)典電影。我建議，如果你實(shí)在不想看小說(shuō)呢，你就把這部電影買回來(lái)，叫《亂世佳人》?！秮y世佳人》為什么重要？有力量感的男人，就應(yīng)該像這個(gè)巴特勒這樣，有神性的女人，就應(yīng)該像斯佳麗這樣。還有一種有神性的女人，她用另外一種方式表達(dá)她的神性。用什么樣的方式呢？用梅蘭妮的方式。這部電影里有一個(gè)叫梅蘭妮的人，看上去很弱小，很脆弱，很柔弱，很溫順。但是，恰恰是梅蘭妮這個(gè)人，在關(guān)鍵的時(shí)候，她站出來(lái)，她用她的寬容，用她堅(jiān)強(qiáng)的人格，把周圍的人聚攏起來(lái)。無(wú)論什么樣的壞男人，梅蘭妮都能夠讓他變得溫順。這個(gè)巴特勒沒(méi)有崇拜過(guò)什么女人，但是他崇拜過(guò)一個(gè)人，就是梅蘭妮。他喜歡斯佳麗，但是內(nèi)心崇拜梅蘭妮。我認(rèn)為，梅蘭妮和斯佳麗，這兩個(gè)女人用兩種方式表達(dá)女人的神性。我希望老師們看這部電影，把這部電影放給我們的孩子看看。

最后，我推薦一篇文章：《夏令營(yíng)中的較量》。你讀這篇文章，你就知道：什么叫做有人格力量的孩子？1992年（十幾年以前），七十七名日本孩子來(lái)到內(nèi)蒙古，與三十名中國(guó)孩子一起舉行了一個(gè)草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)。結(jié)果，兩個(gè)國(guó)家的孩子讓中國(guó)人大吃一驚。第一，中國(guó)孩子病了，回大本營(yíng)睡大覺(jué)，日本孩子病了，硬挺著走到底。第二，日本家長(zhǎng)乘車走了，只把鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孫子，中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)了，在艱難的路段把兒子拉上車說(shuō)：“兒子，爸爸帶你一把，上來(lái)吧?！钡谌?jīng)過(guò)兩天長(zhǎng)途跋涉，終于兩國(guó)的孩子到達(dá)了目的地。

當(dāng)夏令營(yíng)宣告閉營(yíng)的時(shí)候，日本領(lǐng)隊(duì)問(wèn)：“草原美不美？”

七十七個(gè)日本孩子齊聲吼道：“美！”

“天空藍(lán)不藍(lán)？”

“藍(lán)！”

“你們還來(lái)不來(lái)？”

“來(lái)！”

這幾聲大吼震撼了在場(chǎng)的每一個(gè)中國(guó)人。天啦，這就是日本人對(duì)后代的教育嗎？這就是大和民族的精神嗎？當(dāng)日本孩子抬頭，每個(gè)人的眼里都閃動(dòng)著淚花。

剛上路的時(shí)候，日本孩子的背包鼓鼓囊囊的，裝滿了食品和野營(yíng)用具，而有些中國(guó)孩子背包卻是空的，幾乎是空的，裝樣子，只背一點(diǎn)點(diǎn)心吃。才走一半路，有的中國(guó)孩子就把水喝光了，干糧吃盡了，靠別人支援。運(yùn)輸車陷進(jìn)泥坑里面去了，很多人都沖上去推車，連當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)也來(lái)幫忙，可是有位少先隊(duì)小干部卻站在一邊高喊：“加油！”野炊的時(shí)候，凡是又白又胖，抄著手啥也不干的，全是中國(guó)孩子。中國(guó)大人批評(píng)他們說(shuō)：“你們不勞而獲，好意思吃嗎？”可是這些孩子反應(yīng)很麻木。為什么？因?yàn)檫@些孩子在家里面不僅抄著手等爸爸媽媽把飯做好，而且還要爸爸媽媽求他們把飯吃完。他們想，我野炊吃那么多的苦，我把這些東西吃掉就是給你們面子了。在咱們中國(guó)的草原上，日本孩子用過(guò)的雜物，用塑料袋裝好，帶走。他們發(fā)現(xiàn)有百靈鳥(niǎo)蛋，馬上用小木棍圍起來(lái)，提醒大家不要踩。而我們中國(guó)的孩子，走一路丟一路。

我讀這篇文章的時(shí)候，很受震動(dòng)，然后我就把這篇文章推薦給很多人。

這些“案例”里面有多少知識(shí)？當(dāng)然有，里面隱含了“大道理”。真正有教學(xué)智慧的人，他首先要能夠“傳道”?？墒?，“傳道”是很難傳遞的，只能感染。所以，我推薦了這些案例。我們?nèi)绾卫斫庑抡n程的情感、態(tài)度、價(jià)值觀？你把它背下來(lái)，也不管用。我們要用自己的人格魅力、用自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀去感染孩子們。我們先讓我們自己生活有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會(huì)受影響，他們會(huì)找到自己的感覺(jué)。這就是“傳道”。

授業(yè)

在討論“教學(xué)智慧”時(shí)，我們遇到的第一個(gè)問(wèn)題是“傳道”。這是借用韓愈的說(shuō)法：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。這三個(gè)詞語(yǔ)可以有多種解釋：第一，傳道。我們把它理解為教師以自己的人格魅力對(duì)學(xué)生構(gòu)成影響。第二，授業(yè)?！笆跇I(yè)”指的是什么呢？可以理解為傳授一些專業(yè)技能，專業(yè)知識(shí)，生活技能，等等。我這里所理解的“授業(yè)”，主要是傳授“學(xué)業(yè)”，傳授基礎(chǔ)知識(shí)和相關(guān)的技能。談?wù)摶A(chǔ)知識(shí)和基本技能時(shí)，我把它跟“授業(yè)”聯(lián)結(jié)在一起。第三，解惑。這意味著引起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)：讓學(xué)生有困惑之后，再引導(dǎo)學(xué)生解決困惑?？偸怯腥讼矚g“新概念”，我個(gè)人比較喜歡把“新概念”跟已有的“經(jīng)典概念”聯(lián)結(jié)起來(lái)，不把它完全分開(kāi)。不必把經(jīng)典概念推倒之后，再建立一些新概念，這樣不太好。我講教師的教學(xué)智慧時(shí)，首先想到的詞語(yǔ)是“傳道”。我把它跟“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”聯(lián)結(jié)起來(lái)。我覺(jué)得這樣是有意義的。

接下來(lái)，我們開(kāi)始討論“授業(yè)”。

對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們最重要的期望就是基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，他們認(rèn)為這是最重要的。我不想回避這個(gè)問(wèn)題。我們家長(zhǎng)和教師最期望的是授業(yè)，就是基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能。關(guān)于知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，我提出幾個(gè)教育比喻，或者叫做教育隱喻。

第一個(gè)隱喻我們把它叫做“游戲”。什么是學(xué)習(xí)呢？好的學(xué)習(xí)有游戲感，它就是一種游戲。好的學(xué)習(xí)應(yīng)該是像玩一場(chǎng)游戲?，F(xiàn)在校長(zhǎng)都遇到兩個(gè)比較大的難題，尤其是初中校長(zhǎng)，其實(shí)現(xiàn)在小學(xué)校長(zhǎng)也遇到這個(gè)難題了。

第一個(gè)難題是“早戀”?，F(xiàn)在校長(zhǎng)就害怕這個(gè)事。有校長(zhǎng)跟我說(shuō)：“我們學(xué)?，F(xiàn)在已經(jīng)不是什么學(xué)校了，是一個(gè)集體戀愛(ài)的地方。有些小女孩們回去跟家長(zhǎng)哭?？奘裁茨?？她說(shuō)：媽媽，沒(méi)有男孩給我寫信，別的女孩都有男孩給她寫信。沒(méi)有男孩給她寫信，她很傷心。有些老師自己就是家長(zhǎng)，他就跟我談這個(gè)事情，說(shuō)：“這個(gè)事情到底是怎么回事？我們變得不了解孩子，不了解學(xué)校，不懂學(xué)校了。怎么學(xué)校變成這個(gè)樣子了？”這是第一個(gè)難題。

中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)早戀，中國(guó)老師對(duì)早戀的態(tài)度，現(xiàn)在看來(lái)，有點(diǎn)不人道：凡是中學(xué)生談戀愛(ài)，都叫早戀。凡是早戀，都不正當(dāng)。然后邀請(qǐng)一幫很笨的老師去作個(gè)講座。什么講座？就是“青蘋果是澀的”?？墒?，學(xué)生說(shuō)：“我就喜歡吃青蘋果。”還有的學(xué)生說(shuō)：“我們?cè)缇筒皇乔嗵O果了。”看來(lái)，所謂“青蘋果是澀的”，不具有說(shuō)服力。另外，也有專家說(shuō)：“啊！早戀不是壞事。國(guó)外的小學(xué)高年級(jí)的孩子就學(xué)會(huì)接吻，到了初中就有很多的舞伴，很多的partners，不斷的交換。到了高中，就有好多懷孕。這不是一個(gè)什么壞事。到了初中，很多老師和家長(zhǎng)就給學(xué)生發(fā)避孕套?！边@些都是似是而非的教育謠言。我不鼓勵(lì)家長(zhǎng)和老師用不人道的辦法去處理學(xué)生“早戀”問(wèn)題，但我也不慫恿學(xué)生戀愛(ài)。曾經(jīng)有家長(zhǎng)給我提問(wèn)：“如果你的女兒在讀初中的時(shí)候，她帶了一個(gè)小混混男青年到家里來(lái)，說(shuō)，這是我的男朋友，今天晚上他就住這了，你怎么辦？”我說(shuō)：“我就把他踢出去！”你看，這確實(shí)是一個(gè)難題。

第二個(gè)難題就是學(xué)生到網(wǎng)吧里面去打游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)癮。對(duì)于游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)癮，也不可簡(jiǎn)單。華東師范大學(xué)吳剛平博士是研究課程論的，他的孩子讀小學(xué)的時(shí)候提出一個(gè)問(wèn)題，小孩問(wèn)：“你是研究課程的嗎？”他說(shuō)：“對(duì)?！毙『⒄f(shuō)：“我給你提個(gè)建議，你看以后能不能把中國(guó)小學(xué)的課程都變成漫畫式的，把中國(guó)的中學(xué)課程都變得像武俠小說(shuō)那樣，那我們都喜歡學(xué)習(xí)了?！闭f(shuō)的多好啊。但是，這個(gè)問(wèn)題很難解決。

網(wǎng)絡(luò)游戲意味著什么？我為什么關(guān)注這個(gè)事？也許再過(guò)幾年，我會(huì)系統(tǒng)關(guān)注這個(gè)事，現(xiàn)在我沒(méi)法拿出完整的時(shí)間去給予關(guān)注。我對(duì)游戲的基本理解是：那里面隱含了學(xué)習(xí)的秘密。

為什么孩子那么喜歡游戲？我們還有一些沒(méi)出息的成年男人也是坐在電腦面前打一個(gè)接龍撲克的游戲。你知道為什么？就那么一個(gè)很簡(jiǎn)單的撲克接龍游戲，坐在電腦面前竟然可以玩一個(gè)晚上？

游戲里面有學(xué)習(xí)的秘密，它牽著你往前走，它讓你卷入進(jìn)去。它里面到底有什么秘密呢？最重要的是，做游戲的人，他沒(méi)有其他的功利，他從這個(gè)游戲的過(guò)程中感受到一種成就感。這個(gè)成就感是怎么來(lái)的呢？很多游戲具有不確定性，你介入，你參與了游戲之后，你一定會(huì)得到某種獎(jiǎng)賞。你即使有失敗的時(shí)候，你也可以不斷地看到反饋和矯正。這次失敗了，但是，它給你另外一種可能，你下一次可能成功。你下次又失敗了怎么辦？它還給你一種可能，下下次可能就成功了。它不斷的讓你有希望，不斷的給你反饋。

電腦游戲最初很簡(jiǎn)單：你打?qū)α艘粋€(gè)字，做對(duì)了一道題目，電腦里面馬上就出來(lái)一個(gè)聲音：“你太棒了，你真棒！”后來(lái)，我們中國(guó)的老師也學(xué)到了：“棒棒棒！你真棒!”這是一種很重要的獎(jiǎng)賞，一種強(qiáng)化。這種強(qiáng)化可能是獎(jiǎng)勵(lì)，正面的鼓勵(lì)。有時(shí)候你也會(huì)失敗，游戲能讓失敗者看到，只要你愿意堅(jiān)持，你下一步很可能就成功。它永遠(yuǎn)不讓你絕望。沒(méi)有哪一個(gè)游戲是讓游戲者絕望的。而且，游戲很簡(jiǎn)單，比方說(shuō)你去打乒乓球，一拍揮過(guò)去，你立刻得出一個(gè)結(jié)論。你看得到你這個(gè)揮拍的姿勢(shì)，這個(gè)力量到底是有效的還是無(wú)效的，看得很清楚。

可是，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)看不到這個(gè)反饋的效果。我們的學(xué)生做了一個(gè)練習(xí)題，不知道自己做的對(duì)還是不對(duì)。我們老師讓課代表把練習(xí)本收到辦公桌上去，有時(shí)候一放就是兩天、三天，有的放五天，放一個(gè)月。學(xué)生寫作文的時(shí)候，多么渴望老師給我一個(gè)評(píng)價(jià)?？墒牵攘撕芫弥?，等下次作文本發(fā)下去的時(shí)候，他的感覺(jué)全忘了，學(xué)生不知道當(dāng)時(shí)寫作文的時(shí)候是什么感覺(jué)。全忘了，因?yàn)闆](méi)有及時(shí)的反饋。

游戲的一個(gè)很重要的秘密是及時(shí)反饋。通過(guò)及時(shí)的反饋，讓你看到下一步的希望。這是所有學(xué)習(xí)里面遇到的一個(gè)很重要的問(wèn)題，也是一個(gè)難題。我們不要小看這一條很簡(jiǎn)單的結(jié)論，很多孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，與這一點(diǎn)強(qiáng)化不夠、反饋不及時(shí)、沒(méi)有得到及時(shí)矯正有關(guān)系。你可以想象一下學(xué)自行車：一個(gè)孩子讀書(shū)不怎么樣，考試成績(jī)不怎么樣，但是他有可能學(xué)自行車很快。你知道為什么嗎？你去讓他學(xué)開(kāi)汽車，他很快會(huì)學(xué)會(huì)，你知道為什么嗎？技能跟學(xué)習(xí)跟游戲有一致的地方，就是它能讓你有看得到的反饋。你開(kāi)車踩錯(cuò)了油門，你踩吧，讓你吃一點(diǎn)苦頭，你就知道了。你騎自行車，該轉(zhuǎn)彎的時(shí)候，該往左拐的時(shí)候，你要是用力不均衡，你就會(huì)摔倒。它立刻讓你有反饋。我們現(xiàn)在小看、輕視技能的學(xué)習(xí)了。我所理解的知識(shí)學(xué)習(xí)，它的秘密就隱藏在技能學(xué)習(xí)那里。你如果想知道知識(shí)學(xué)習(xí)有什么秘密，請(qǐng)你想象一下，孩子是怎么學(xué)會(huì)騎自行車的？成人是怎么學(xué)會(huì)開(kāi)汽車的？你說(shuō)：“那跟知識(shí)學(xué)習(xí)不一樣?。　笔怯胁町?，但仍然有很多是一樣的。不要因?yàn)椴町惗谏w了它們之間的相同。

技能學(xué)習(xí)還有一個(gè)秘密：它是整體學(xué)習(xí)。比方說(shuō)，一個(gè)游泳教練教你學(xué)游泳。他說(shuō)：“現(xiàn)在，手打開(kāi)，手伸過(guò)去，用什么動(dòng)作，這個(gè)手再過(guò)來(lái)，用什么動(dòng)作，然后這個(gè)手飛起來(lái)，再用什么動(dòng)作，他可能分解這些動(dòng)作?！钡?，你一旦進(jìn)入水里面，你用什么動(dòng)作？你全身的動(dòng)作都用上，還有教練沒(méi)有講的腰部和肚子都用上了。這種學(xué)習(xí)是整體學(xué)習(xí)。

我再重復(fù)一遍。技能學(xué)習(xí)隱藏一個(gè)秘密，它可以把很多技能分解，但是，一旦進(jìn)入真實(shí)的學(xué)習(xí)，它就成為整體學(xué)習(xí)。這就是我提交的第二條教育比喻，或者叫教育隱喻。什么隱喻呢？學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”。

地理老師，優(yōu)秀的地理老師，簡(jiǎn)直就是所有優(yōu)秀老師的楷模。不要小看了地理老師。地理學(xué)習(xí)隱含了很多教育秘密，隱含了學(xué)生學(xué)習(xí)的秘密。我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在座的各位老師，我現(xiàn)在給你布置個(gè)任務(wù)，一個(gè)星期之內(nèi)，把北京市地圖上的所有街道都能弄明白。如果我有時(shí)間，我愿意做這個(gè)試驗(yàn)。一個(gè)星期，甚至不需要一個(gè)星期，你就能夠知道北京市的每一條街道。我詢問(wèn)任何一條街道，比如安外大街88號(hào)。你說(shuō)：“我知道。從哪里出發(fā)，經(jīng)過(guò)幾環(huán)路拐到安定門，再往哪個(gè)地方繞過(guò)去，就到了安外大街88號(hào)?！蔽胰绻儐?wèn)：北京地壇公園在哪里？你說(shuō)：“我知道。從哪里到哪里，就可以去那里了。”你知道你是怎么學(xué)會(huì)的嗎？

如果辦法不當(dāng)，你永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)。比如，今天你對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)北京地壇公園周圍的路線……”明天你對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，我們今天學(xué)首都機(jī)場(chǎng)的交通。”你讓學(xué)生去學(xué)吧。你一條街道一條街道地教，學(xué)生一條一條地學(xué)，學(xué)生永遠(yuǎn)無(wú)法掌握北京地圖。

怎么才能夠?qū)W會(huì)呢？

第一個(gè)秘密，確定自己在哪里，這很重要。確定我現(xiàn)在站在哪里。比如說(shuō)我現(xiàn)在住在北京大興黃村的“校長(zhǎng)大廈”。

第二個(gè)秘密，確定北京市有幾條主干道？東西走向有哪幾條，南北走向有哪幾條……這是干什么呢？這就是整體學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在詢問(wèn)任何一條主干道，你要能夠告訴我，從黃村“校長(zhǎng)大廈”這個(gè)地方出發(fā)，怎么可以到達(dá)那個(gè)地方。主干道掌握之后，接下來(lái)再開(kāi)始學(xué)習(xí)分支，分*的街道。

如果你是反過(guò)來(lái)，你去學(xué)地圖：先學(xué)分*的街道，學(xué)很細(xì)節(jié)的街道，然后再學(xué)主干道，這當(dāng)然也是一個(gè)辦法，但你很難學(xué)會(huì)。

老師們，你如果學(xué)畫畫，你會(huì)知道徐悲鴻這個(gè)人。徐悲鴻的太太寫了一本書(shū)：《徐悲鴻傳》。書(shū)里面有一句話，我很感興趣：“致廣大而盡精微”。畫畫的老師都知道，他絕不允許你先畫具體的部位。畫畫的老師是不會(huì)允許你這樣做的：首先，畫一個(gè)眼睛，把這個(gè)眼睛畫得非常好。一只左眼畫好之后，再去畫右眼。右眼畫好之后，再去畫鼻子……這是不允許的。畫畫的老師會(huì)告訴你，先確定他是一個(gè)國(guó)字形的還是一個(gè)圓形的臉。如果是一個(gè)國(guó)字型的臉，先畫一個(gè)長(zhǎng)方形，再把四個(gè)角切割成臉的形狀。接下來(lái)，確定眼睛在什么地方，相當(dāng)于交通的主干道，那是東西走向的。然后，確定鼻子在哪里，那是南北走向的，畫一條線。首先畫一個(gè)長(zhǎng)方形，然后在中間畫一條線，人的眼睛就出來(lái)了。然后上下畫一條線，人的鼻子出來(lái)了。下面再畫一條線，那是嘴巴。上面有一條線，那是鼻子的方位。再畫一條線，確定眉毛在什么地方，耳朵在什么地方。順著眼睛的地方延伸過(guò)去，把耳朵的方位也畫出來(lái)了。

一直畫整體，怎么能夠把那張臉變成像個(gè)具體的人臉呢？你當(dāng)然不能一直畫整體嘛，你也要畫細(xì)節(jié)。在某個(gè)時(shí)候你肯定要把眼睛畫得很像一只眼睛嘛。什么時(shí)候畫呢？當(dāng)你把整體的主干道確定之后，你才去畫細(xì)節(jié)。這就是徐悲鴻說(shuō)的那句話：“致廣大而盡精微”。首先要把“廣大”的那些主干道確定下來(lái)，然后你再努力去把很精微的細(xì)節(jié)部分畫好。這就是學(xué)習(xí)的秘密。

我再舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。現(xiàn)在孩子們很害怕考數(shù)學(xué)，我也害怕。在我的《教育自傳》這本書(shū)里面，我寫到我的高中老師——一個(gè)姓金的老師——怎么教我們數(shù)學(xué)。她講任何一道題目，都會(huì)首先告訴你：這道題目在考你什么主題的知識(shí)，它在課本第幾冊(cè)里面第幾頁(yè)，還有第幾冊(cè)的某一個(gè)章節(jié)也跟這個(gè)知識(shí)相關(guān)。這道題就在考你這個(gè)相關(guān)的知識(shí)。金老師會(huì)告訴我們：這道題，它可能是由一道什么樣的母題變過(guò)來(lái)的。就是說(shuō)，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都有一個(gè)母題：就像一個(gè)母親，生出很多小孩。你遇到任何一道數(shù)學(xué)題，你必須知道它在考你什么知識(shí)，它的母題是什么。我們的數(shù)學(xué)老師就給我們總結(jié)出十幾個(gè)母題。她說(shuō)：高中數(shù)學(xué)就這十幾個(gè)母題。你只要把這十幾個(gè)母題學(xué)會(huì)了，相關(guān)的變式你也學(xué)會(huì)了，你就再也不用擔(dān)心數(shù)學(xué)高考怎么考了。我數(shù)學(xué)成績(jī)那么差，走向高考考場(chǎng)的那天，渾身是膽，大義凜然，根本不害怕數(shù)學(xué)。因?yàn)槲业睦蠋熣f(shuō)了，只要把這十幾個(gè)母題搞明白了，就不用擔(dān)心。我覺(jué)得我是差不多都搞明白了。我的數(shù)學(xué)成績(jī)那么糟糕，一百二十分的滿分，那年我竟然考了一百一十八分，只丟了兩分。

這就是我所理解的“整體學(xué)習(xí)”。任何一個(gè)細(xì)節(jié)知識(shí)，你一定要能夠整體地教、整體地學(xué)。請(qǐng)老師們記住學(xué)習(xí)的這兩個(gè)比喻：第一條，學(xué)習(xí)就是“打游戲”。第二條，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”?！罢w教育”和“及時(shí)反饋”，這兩條很重要。

為了解釋“及時(shí)反饋”，我再推薦幾個(gè)案例。

中科院的盧仲衡先生曾做過(guò)“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)。什么叫“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”呢？有幾個(gè)步驟：

第一，啟發(fā)。就是“同學(xué)們我們今天要學(xué)什么，大概要學(xué)哪些知識(shí)?！彼阉凶觥皢l(fā)”。第二步，閱讀課本。老師并不著急課本，好你去讀課本吧。他把它叫做閱讀課本。第三步，練習(xí)。讀了課本之后給你一個(gè)練習(xí)本，練習(xí)本里有你應(yīng)該做的那些題目，而這些題目跟課本的題目很像。既然你讀懂了課本，你就差不多可以做這道練習(xí)題了，這是第三步。

第四步，當(dāng)時(shí)知道結(jié)果。你不是說(shuō)做了練習(xí)嗎？怎么辦呢？當(dāng)場(chǎng)知道結(jié)果，你到底做對(duì)了沒(méi)有。我們以前學(xué)外語(yǔ)的時(shí)候，有一種配套的練習(xí)，前面是試卷，后面是試卷的答案。我們有些老師們整我們的學(xué)生，把后面的答案用剪刀剪掉，然后把練習(xí)冊(cè)發(fā)給你。為什么呢？他擔(dān)心我們看后面的答案，不認(rèn)真做練習(xí)。但你不知道這個(gè)答案，它有它的意義。就是我做了這個(gè)練習(xí)之后，我再去核對(duì)答案，看我做的對(duì)不對(duì)。這是很重要的。

第五步，小結(jié)。

盧仲衡先生做“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)，他就把這幾點(diǎn)守住了：第一，啟發(fā)；第二，閱讀課本；第三，練習(xí)；第四，當(dāng)時(shí)知道結(jié)果。第五，快要下課了，老師稍微總結(jié)一下：“今天我們學(xué)了什么，出現(xiàn)了哪一些問(wèn)題，我們應(yīng)該注意什么事。”總結(jié)之后，大概就下課了。

他們當(dāng)時(shí)規(guī)定得很機(jī)械，每節(jié)課，老師的講課時(shí)間不能超過(guò)十五分鐘。還有半個(gè)小時(shí)，一定是學(xué)生自己看課本，自己做練習(xí)。這種比較機(jī)械的規(guī)定受到很多人的批評(píng)。但后來(lái)其他人也有類似的做法，也規(guī)定老師講課不能超過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間。

湖北黎世法先生也做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：“異步教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)?！爱惒浇虒W(xué)法”是什么？跟“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”很類似。

首先是“自學(xué)”。自學(xué)什么？就是看課本嘛。學(xué)生不是有課本嗎？讓學(xué)生自己去看課本吧。第二步，“啟發(fā)”?？戳苏n本之后，有沒(méi)有什么問(wèn)題要提出來(lái)討論？有問(wèn)題提出來(lái)，就提供相關(guān)的解釋。

第三步，“復(fù)習(xí)”。就是重新復(fù)習(xí)一下，我剛才學(xué)了什么。

第四步，“作業(yè)”，其實(shí)就是“練習(xí)”，跟盧仲衡的做法很類似。你不是有課本嗎？課本上面不是有例題嗎？有一道練習(xí)題跟例題很像，你既然讀懂了例題，你就應(yīng)該會(huì)做這個(gè)練習(xí)題了。

第五步，“改錯(cuò)”。作業(yè)之后呢？黎世法把它叫做“改錯(cuò)”，當(dāng)堂改錯(cuò)。怎么改錯(cuò)呢？同學(xué)之間相互改錯(cuò)。老師不可能很快地改那么多同學(xué)的作業(yè)，同學(xué)之間相互改錯(cuò)。交換試卷或者交換練習(xí)本，相互評(píng)改。學(xué)生要學(xué)會(huì)使用紅筆，學(xué)會(huì)怎么去給別人改錯(cuò)誤，怎么去跟別人交流。

最后一步，跟盧仲衡的一模一樣，叫“小結(jié)”。自學(xué)——啟發(fā)——復(fù)習(xí)——作業(yè)——練習(xí)——小結(jié)，一共“六步”。盧仲衡的是“五步”。盧仲衡的是：?jiǎn)l(fā)——閱讀課本——練習(xí)——當(dāng)時(shí)知道結(jié)果——小結(jié)。

現(xiàn)在看來(lái)，這些做法都比較機(jī)械。但是，這些做法里面都隱含了教育最基本的秘密，隱含了有效學(xué)習(xí)和有效教學(xué)的最基本原理。就是說(shuō)，一定要通過(guò)及時(shí)反饋與矯正，讓孩子們?cè)趪L試錯(cuò)誤的過(guò)程中學(xué)習(xí)。一旦出錯(cuò)，要能夠得到及時(shí)的反饋，否則，錯(cuò)誤越來(lái)越多，越來(lái)越大，學(xué)生將不再學(xué)習(xí)，他會(huì)放棄。這就叫“反饋與矯正”。后來(lái)，中國(guó)教育界出現(xiàn)了一個(gè)很著名的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，很多老師們可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)。它叫“目標(biāo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)，也叫“掌握學(xué)習(xí)法”。這是很有意思的現(xiàn)象?！澳繕?biāo)教學(xué)”是干什么的？一般認(rèn)為，目標(biāo)教學(xué)就是先確定一個(gè)目標(biāo)：我們今天要學(xué)什么，然后，下課之前，我們看看這個(gè)目標(biāo)到達(dá)了沒(méi)有。這就是目標(biāo)教學(xué)嗎？不是。目標(biāo)教學(xué)的真正的秘密在于：今天要學(xué)習(xí)某一些知識(shí)，這是一個(gè)目標(biāo)。接下來(lái)，它要做一個(gè)事情，就是通過(guò)老師的講解或者學(xué)生自己的學(xué)習(xí)之后，有一個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)”，有一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)，看你這個(gè)目標(biāo)到底掌握了沒(méi)有，理解了沒(méi)有。如果沒(méi)有理解怎么辦呢？目標(biāo)教學(xué)提出一個(gè)很重要的策略：重新再做一次。它允許你有第二次練習(xí)的機(jī)會(huì)。第二次怎么做呢?在第二次做練習(xí)之前，老師再給你輔導(dǎo)，或者同學(xué)之間相互幫助，把這個(gè)問(wèn)題弄明白了，再學(xué)下一個(gè)單元。如果不明白，不學(xué)下個(gè)單元。所以，目標(biāo)教學(xué)實(shí)際上是中國(guó)近代三十年代做的“單元教學(xué)法”（也叫“莫里遜單元教學(xué)法”）的一個(gè)延伸和更新?！皢卧虒W(xué)法”就是一個(gè)單元學(xué)完，再學(xué)下個(gè)單元。這個(gè)單元沒(méi)有達(dá)到掌握水平，永遠(yuǎn)不學(xué)下一個(gè)單元。

我們現(xiàn)在的孩子怎么在學(xué)習(xí)？你今天沒(méi)有學(xué)會(huì)，你明天也要學(xué)新的內(nèi)容，誰(shuí)讓你不會(huì)的？別人怎么都會(huì)了？于是，我們的孩子們今天沒(méi)有明白，明天又沒(méi)有明白，到后天永遠(yuǎn)不會(huì)明白了。今天爬樓梯掉了一坎，明天看到別人爬上去了，把樓梯也抽掉了，掉了兩坎。你讓他怎么爬上去呢？我們現(xiàn)在的教育，一不小心就變成了“飛人式”的教育、“超人式” 的教育。它希望我們的孩子不經(jīng)過(guò)爬樓梯就飛上去。顯然是飛不上去的。

現(xiàn)在能夠解決問(wèn)題的唯一的簡(jiǎn)單的辦法就是：“回到原點(diǎn)”。孩子們成績(jī)不好怎么辦？沒(méi)有別的辦法，“回到原點(diǎn)”吧。你的原點(diǎn)在什么地方呢？就是你哪一步知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有學(xué)明白，一定要回到那個(gè)知識(shí)點(diǎn)去。這個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有弄明白，下個(gè)知識(shí)點(diǎn)你肯定就受影響，尤其是數(shù)學(xué)。你知道為什么那么多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)嗎？語(yǔ)文課不用怕，他住院半年，回來(lái)之后，照樣學(xué)語(yǔ)文，還可以聽(tīng)得明白。數(shù)學(xué)課不同，不要說(shuō)半年，一個(gè)星期之后，你就聽(tīng)不明白了，跟不上了。它的邏輯非常清楚。學(xué)數(shù)學(xué)就是一道梯坎一道梯坎地往上爬。盧仲衡的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”提出一個(gè)原則，叫做“小步子教學(xué)”。就是說(shuō)，你的步子要一步一步的，比較小。你不能大步，否則，學(xué)生學(xué)不會(huì)的。這個(gè)太重要了。

從游戲這個(gè)地方，我們找到“反饋與矯正”的秘密。它很重要。為什么？因?yàn)閷W(xué)習(xí)就是這樣的：它就是一步一步的，不可能一下子讓學(xué)生跳躍，更不可能在學(xué)生學(xué)不會(huì)的時(shí)候，我們只要訓(xùn)斥他，他就能立刻跟上。那樣他是跟不上的。

此外，我提出兩個(gè)概念，第一個(gè)叫細(xì)節(jié)教育，第二個(gè)叫整體教育。你如果聽(tīng)了有關(guān)英語(yǔ)教學(xué)的報(bào)告，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的英語(yǔ)教學(xué)的報(bào)告，都會(huì)強(qiáng)調(diào)整體學(xué)習(xí)。英語(yǔ)怎么學(xué)呢？他告訴你：很簡(jiǎn)單嘛，英語(yǔ)學(xué)習(xí)就是“多聽(tīng)”。英語(yǔ)教學(xué)不是記單詞最重要嗎？我們考試很看重記單詞，尤其是考托福和GRE考試，單詞是最重要的。但是，英語(yǔ)教學(xué)法專家會(huì)告訴你：英語(yǔ)應(yīng)該整體學(xué)習(xí)。我給老師們提供一個(gè)英語(yǔ)教學(xué)的報(bào)告，放幾個(gè)片段。你看看英語(yǔ)教學(xué)的專家們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)“整體學(xué)習(xí)”，“整體學(xué)習(xí)”究竟意味著什么。（播放杜子華先生主講的《成功英語(yǔ)學(xué)》）

讓我們記住錄像里面的最后一個(gè)結(jié)論：“簡(jiǎn)單，就是好的；越簡(jiǎn)單，越好；最簡(jiǎn)單，最好。”

你知道什么叫“簡(jiǎn)單”嗎？我剛才講北京的交通，我講怎樣畫一個(gè)人的臉，一個(gè)人的臉就是一個(gè)交通系統(tǒng)：哪是南北走向的，哪是東西走向的，你要分出來(lái)。這是一個(gè)很“簡(jiǎn)單”的結(jié)構(gòu)。然后，就可以畫出來(lái)完整的圖像了。

學(xué)英語(yǔ)的秘密是：表面上是學(xué)語(yǔ)法，學(xué)單詞，其實(shí)不是，實(shí)際上是整體學(xué)習(xí)。你有整體觀念，你就獲得了“簡(jiǎn)單”結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)里面講的“簡(jiǎn)單”更奇妙。什么叫科學(xué)呢？科學(xué)就是從“復(fù)雜”的現(xiàn)象中尋找出“簡(jiǎn)單”，這就叫科學(xué)。你知道是怎么找出來(lái)的嗎？它是從整體上找出一個(gè)或者幾個(gè)結(jié)論出來(lái)。還得回到整體。

中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀是：學(xué)生們先學(xué)單詞，然后學(xué)句子，然后學(xué)段落，然后學(xué)一篇一篇的課文。有沒(méi)有一種可能？老師們想像一下，能否直接先學(xué)文章？由文章再來(lái)促進(jìn)學(xué)句子，由句子再來(lái)帶動(dòng)學(xué)單詞？你說(shuō)，不可能的，沒(méi)有人這樣學(xué)會(huì)的。你知道小孩學(xué)語(yǔ)言是怎么學(xué)會(huì)的嗎？爸爸媽媽是否會(huì)說(shuō)：“寶寶，蘋果，香蕉……”一個(gè)單詞接著一個(gè)單詞地教？沒(méi)有哪一個(gè)爸爸媽媽是這樣教的。爸爸媽媽都是不斷的訓(xùn)小孩：“過(guò)來(lái)！吃蘋果！蘋果不好吃？吃香蕉……”然后，不斷地跟他們說(shuō)話。我們都是整體地說(shuō)話，孩子慢慢就記住了句子。記住了句子，慢慢地就記住了某幾個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)。它是這樣學(xué)語(yǔ)言的。

這就是細(xì)節(jié)教育與整體教育的區(qū)別。學(xué)知識(shí)的時(shí)候，為什么孩子們慢慢地學(xué)不會(huì)了？更可怕的是，為什么孩子們一步一步的知識(shí)點(diǎn)都掌握了，但最后還是不不會(huì)考試？孩子們一個(gè)單詞一個(gè)單詞都記住了，那怎么就不會(huì)學(xué)英語(yǔ)了呢？孩子們這道數(shù)學(xué)題會(huì)解決，那道數(shù)學(xué)題也會(huì)解決，但是怎么考試就不會(huì)了呢？不奇怪，因?yàn)樗獾倪@些數(shù)學(xué)題都是一個(gè)一個(gè)的細(xì)節(jié)的知識(shí)點(diǎn)。他沒(méi)有把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)放到一個(gè)更大的背景中去。

這是我們推薦的幾個(gè)案例。我做一個(gè)總結(jié)。教師在“授業(yè)”的時(shí)候，第一，要能夠“及時(shí)反饋”。第二，要重視“知識(shí)結(jié)構(gòu)”。

“知識(shí)結(jié)構(gòu)”這個(gè)詞語(yǔ)被很多人丟棄掉了?！爸R(shí)結(jié)構(gòu)”為什么在中國(guó)曾經(jīng)那么大張旗鼓的談?wù)?，怎么現(xiàn)在很多人不怎么講了呢？甚至有人到了國(guó)外考察，回來(lái)之后，就諷刺與“知識(shí)結(jié)構(gòu)”相關(guān)的問(wèn)題。諷刺什么呢？“知識(shí)結(jié)構(gòu)”這個(gè)詞語(yǔ)是與美國(guó)專家布魯納這個(gè)人相關(guān)。我們中國(guó)人到了國(guó)外，就問(wèn)美國(guó)的專家：“你們美國(guó)的布魯納先生是不是很厲害？”結(jié)果美國(guó)人問(wèn)：“布魯納是誰(shuí)??？”于是，中國(guó)人回來(lái)就宣揚(yáng)說(shuō)：“你看看，我們中國(guó)人把某一個(gè)外國(guó)人當(dāng)作神來(lái)崇拜，其實(shí)，美國(guó)人根本不把他當(dāng)一回事?！蔽乙矄?wèn)過(guò)美國(guó)的校長(zhǎng)、美國(guó)的專家：“你們美國(guó)校長(zhǎng)看不看杜威的書(shū)??？”結(jié)果那些人說(shuō)：“who is Dewey？”我說(shuō)：“杜威你不知道？我們中國(guó)人都看杜威的書(shū)，學(xué)教育學(xué)的人都看他的書(shū)。比如《民主主義與教育》、《我的教育信條》、《明日之學(xué)校》，那些都是我們中國(guó)教育界的經(jīng)典文本。我們都看他的作品。我們中國(guó)教育界有幾個(gè)很厲害的人都是杜威的學(xué)生，比如陶行知，比如胡適，比如蔣夢(mèng)麟，都是杜威的學(xué)生。我們覺(jué)得杜威是很重要的人吶！”他說(shuō)：“我們美國(guó)人基本不看杜威的書(shū)，我們都不知道杜威是誰(shuí)。”但是，老師們，千萬(wàn)別把這件事情簡(jiǎn)單化。不要以為某一個(gè)或者某幾個(gè)美國(guó)人他不懂布魯納，不懂杜威，就以為布魯納、杜威在美國(guó)根本沒(méi)有影響。杜威不止在美國(guó)有影響，他在世界很多國(guó)家，都是有影響的。至于布魯納，他領(lǐng)導(dǎo)的課程改革據(jù)說(shuō)不太成功。我們中國(guó)人馬上說(shuō)：“在美國(guó)都不成功，我們?cè)趺茨軌蛟谥袊?guó)做那樣的實(shí)驗(yàn)，怎么能夠那樣強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)課程呢？”

各位，我提出一個(gè)結(jié)論，你可以考慮。我剛才講那么多，說(shuō)學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”。什么叫“認(rèn)地圖”？就是一定要找到整體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)學(xué)習(xí)。我也講學(xué)習(xí)就是“玩游戲”。游戲意味著什么？它意味著“及時(shí)反饋”。這兩點(diǎn)加起來(lái)，就構(gòu)成了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵秘密。

當(dāng)然除了這兩條之外，還有一條秘密，它一起構(gòu)成有關(guān)學(xué)習(xí)的三條隱喻：第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”（當(dāng)然我是打引號(hào)的，不是說(shuō)讓孩子們真的跑到網(wǎng)吧里去“打游戲”）；第二，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。這就是我們所理解的學(xué)習(xí)。

我重復(fù)一遍，什么叫學(xué)習(xí)呢？第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”；第二，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”?！按蛴螒颉彼馕吨答伵c矯正是重要的；“認(rèn)地圖”它意味著我們一定要掌握整體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，否則你會(huì)迷路的；第三個(gè)更重要，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。

解惑

“解惑”意味著先讓學(xué)生有困惑，然后教師才去引導(dǎo)。“解惑”實(shí)際上是引起學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，這是一堂好課的最高境界或終極使命。幫助學(xué)生是教師的天職，但真正的幫助是讓學(xué)生“擺脫一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的依附”。[1]由此，我推薦一個(gè)教育隱喻：“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”[2] “學(xué)走路”意味著：沒(méi)有人能夠代替你走路，你只能自己經(jīng)過(guò)爬行，然后跌跌撞撞，然后就學(xué)會(huì)了直立走路。走路只能自己走，不能由別人“抱著走”或“背著走”。嘗試、摸索、跌倒、摔交之類的錯(cuò)誤是成長(zhǎng)的正常代價(jià)。如果不付出嘗試、摸索、跌倒、摔交的代價(jià)，人就不會(huì)掌握走路的技巧。

“學(xué)走路”可以作為一條經(jīng)典的教育隱喻。這是說(shuō)，學(xué)習(xí)是自己的事，別人只能提供幫助，但無(wú)法代替。成人在某個(gè)時(shí)候可以“牽”著孩子的手往前走，但這種“牽手”也是需要克制的，在必要的時(shí)候需要“放手”。

這個(gè)秘密至少在葉圣陶那里已經(jīng)被識(shí)破。1962年，葉圣陶在給教師的通信中提出：教學(xué)如“扶孩走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手也。我近來(lái)常以一語(yǔ)語(yǔ)人，凡為教，目的在達(dá)到不需要教”[3]。如果說(shuō)“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”可以視為一條經(jīng)典的教育隱喻，那么，“教是為了不需要教”可以視為一條經(jīng)典的教育口號(hào)。

你知道你的小孩怎么“學(xué)說(shuō)話”、“學(xué)走路”的嗎？我剛才舉了個(gè)例子說(shuō)整體教學(xué)就是學(xué)語(yǔ)言。什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的秘密很簡(jiǎn)單，第一，學(xué)習(xí)就是“打游戲”；第二，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”；第三，學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。有沒(méi)有哪一個(gè)孩子是爸爸媽媽一直抱著，他就會(huì)走路了？有沒(méi)有哪一個(gè)孩子是爸爸媽媽一直背著他，他就學(xué)會(huì)走路了？有哪一個(gè)爸爸媽媽笨到如此的程度，孩子已經(jīng)會(huì)走路了，還一定要抱著他？現(xiàn)在有沒(méi)有哪一個(gè)爸爸媽媽，孩子一旦走路的時(shí)候摔倒了，就說(shuō)：好，再也不要走了。以后爸爸抱著你走。有沒(méi)有這樣笨的父親？

在“學(xué)走路”的問(wèn)題上，有幾個(gè)簡(jiǎn)單的比較研究。據(jù)說(shuō)，美國(guó)的父母親看到自己的孩子學(xué)走路的時(shí)候跌倒了，讓他自己爬起來(lái)。孩子不是在哭嗎？讓他哭夠了之后，自己爬起來(lái)，然后再接著往前走。中國(guó)的爸爸媽媽怎么做的呢？看到孩子摔倒了，趕緊上去把寶寶抱起來(lái)，說(shuō)：“寶寶別哭哦！都是?地?太壞了，我們把?地?打一下好不好？打?地?一下好不好？再打一下。這個(gè)?地?太壞了！”等到我們孩子長(zhǎng)大之后，他一遇到什么不高興的事情，就會(huì)覺(jué)得全是別人的壞，不是自己的問(wèn)題?，F(xiàn)在看來(lái)，這樣的爸爸媽媽不多了，但是，你可以想象一下，我們的孩子是怎么學(xué)會(huì)走路的？

人類最初像猴子那樣，在地上爬，慢慢地學(xué)會(huì)了站立。孩子也是這樣。孩子先在地上爬，然后慢慢地站起來(lái)了。一個(gè)巨人就這樣站起來(lái)了，很了不起。他跌跌撞撞，不斷的摔倒。

我們要允許學(xué)生摔倒，允許學(xué)生有錯(cuò)誤，這就是“學(xué)走路”的暗示?！皩W(xué)走路”讓我們明白，學(xué)習(xí)就是一個(gè)自己走路的過(guò)程，是一個(gè)自學(xué)的過(guò)程。沒(méi)有哪一個(gè)孩子完全是老師教出來(lái)的。有一些老師很驕傲，說(shuō)：“我們學(xué)校培養(yǎng)出了三個(gè)北京大學(xué)的學(xué)生，我們學(xué)校培養(yǎng)了兩個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生。”你以為那是你教出來(lái)的？那是他自己學(xué)出來(lái)的。倒是學(xué)校里有三個(gè)孩子后來(lái)進(jìn)監(jiān)獄了，那有可能是你教出來(lái)的。你說(shuō)：“你太過(guò)分了，你把我們老師的形象敗壞得太多。”你想想，那三個(gè)孩子為什么進(jìn)監(jiān)獄了？有沒(méi)有可能是因?yàn)槔蠋煂?duì)他沒(méi)有太多的關(guān)懷？如果有足夠的關(guān)懷，一所好學(xué)校，就能減少很多監(jiān)獄。這是有可能的。真正的好學(xué)生，老師只要稍加引導(dǎo)，他自己就能夠往前走。

有一個(gè)故事，大意是：一個(gè)印第安老人很有錢，他想買一輛汽車。他就坐著馬車去買汽車。買到汽車之后，他不會(huì)開(kāi)，怎么辦呢？他就把這個(gè)汽車綁在馬車上，把汽車拖回來(lái)了。他不知道，汽車本身是有動(dòng)力的。只要人能夠把發(fā)動(dòng)機(jī)發(fā)動(dòng)起來(lái)，點(diǎn)火，踩油門，它就能夠啟動(dòng)，它自己就會(huì)往前走。不僅自己能往前走，它還能帶著別人往前走。這就是“汽車”。每一個(gè)孩子都是一輛“汽車”。我們只要給孩子提供必要的幫助：第一，啟動(dòng)。第二，讓他有油，我們要能為他加油。你知道“加油”是什么意思？我們看別人拔河的時(shí)候，就喊：“加油！加油！”你知道“加油”是什么意思?就是發(fā)動(dòng)汽車的意思嘛。那么我們的孩子，我們?cè)趺唇o他“加油”呢？很簡(jiǎn)單，就是說(shuō)，你要鼓勵(lì)，鼓勵(lì)就是加油。孩子如果不自信，你就說(shuō)：“我相信你行！”這就是“加油”了。人的學(xué)習(xí)是要“加油”的。

另外有一個(gè)故事。這個(gè)故事是說(shuō)，教學(xué)的關(guān)鍵是讓孩子自己往前走。我找到的這個(gè)案例是劉堅(jiān)老師推薦給我的，叫《父親的腳后跟》。這個(gè)人經(jīng)常跟著自己的父親上街，但是他總是跟在父親的后面走，從來(lái)不走在前面。忽然有一天，他父親翻過(guò)一個(gè)小山坡之后，他翻的比較慢，結(jié)果沒(méi)有翻過(guò)去。等他翻過(guò)去的時(shí)候，他已經(jīng)看不到他的父親了。他又害怕又焦慮，在那里哭喊，一直坐在那里哭了幾個(gè)小時(shí)。直到他的父母親回來(lái)接他。他說(shuō)：“我在這里等了幾個(gè)鐘頭，又餓又怕，我甚至分不清家的方向。我苦苦思憶，但呈現(xiàn)的總是父親那雙不?；蝿?dòng)的布鞋。午夜時(shí)分，總算傳來(lái)了母親苛責(zé)父親的聲音，后來(lái)我才知道，父親回到家，竟不知道我早在半途就丟掉了。”這個(gè)故事很有意思的。你不要覺(jué)得，怎么會(huì)有這樣的父親呢？其實(shí)，老師經(jīng)常會(huì)干這種事情。老師很自信地往前講課，以為我們的學(xué)生都懂了。其實(shí)他不知道，我們的學(xué)生根本不懂。等到期末考試，老師才知道，哇！學(xué)生這也不懂，那也不懂。這種老師不知道，他早就應(yīng)該回頭看看他的學(xué)生。

今天很多老師在上課的時(shí)候沒(méi)有告訴學(xué)生：我們應(yīng)該去哪里？從不指出大體的方向，一開(kāi)始就下定義。讓學(xué)生一步一步陷在推理的泥坑，以為這樣便是工作，便是思考訓(xùn)練，這就是數(shù)學(xué)。其實(shí)，這只是形式。問(wèn)題出在哪里？學(xué)生看到的不是大的方向，就像故事里的小孩：他不知道路該怎么走，他看到的只是布鞋不停的晃動(dòng)，簡(jiǎn)單的左右、左右地交替換腳。但一旦沒(méi)有了布鞋在前面帶路，便覺(jué)得一切陌生：家在哪里，路怎么走，什么都不知道。故事的作者說(shuō)：“我深深相信，當(dāng)時(shí)父親如果像趕牛一樣讓我走在前頭，出城的時(shí)候便用手指明家的方向，然后問(wèn)我：吳厝的大榕樹(shù)，舊厝的土地廟，阿公溪上的鐵橋，南坑阿婆家后的小徑……。你認(rèn)不認(rèn)得？而在我點(diǎn)頭之后，叫我逐一帶路走過(guò)。我必定在走過(guò)一趟之后就知道回家的路怎么走了。如果父親是最上乘的教育家，也許他會(huì)在指明家的方向后，便要我?guī)?，他在后面，寧可多走一點(diǎn)冤枉路，一邊加以修正，其后并畫圖比較近路與遠(yuǎn)路，如此我不止會(huì)熟悉家城之間的路徑，而且整個(gè)交通我都會(huì)明白，還能夠幫他辦一點(diǎn)事情。”

這就是“學(xué)走路”對(duì)教育的提示。

什么樣的教學(xué)是有意義的？什么樣的教學(xué)是有智慧的？讓我們記住這幾個(gè)比喻：學(xué)習(xí)就是玩游戲；學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖；學(xué)習(xí)就是學(xué)走路。

記住了這幾個(gè)比喻，就會(huì)引出“授業(yè)”與“解惑”的秘密：第一，及時(shí)反饋并矯正；第二，整體教育（知識(shí)結(jié)構(gòu)）；第三，引起主動(dòng)學(xué)習(xí)。

“授業(yè)”、“解惑”與“傳道”這三個(gè)要素加在一起，就構(gòu)成我所理解的教師的“教學(xué)智慧”。