第一篇：《詠懷古跡》教學(xué)反思(其三)-word文檔資料

《詠懷古跡》教學(xué)反思（其三）

下面這篇《詠懷古跡》教學(xué)反思(其三)是我之前在上到這篇課文的時(shí)候所作，今天來跟大家一起分享下。

一、上課背景

1.《詠懷古跡》(其三)是典型的詠史詩。我查閱了初中教材，僅僅《潼關(guān)懷古》這一詠史詩歌選編人教材。仔細(xì)比較，《潼關(guān)懷古》和《詠懷古跡》(其三)的閱讀方法還是有差異的。所以，真正對(duì)于詠史詩的認(rèn)識(shí)了解，是從本節(jié)課開始。2.高一學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的歷史悠久，但真正獨(dú)立地閱讀詩歌的時(shí)間并不長(zhǎng)。因?yàn)槌踔械脑姼栎^淺易，以老師解析為主。中考考的是課內(nèi)詩歌，學(xué)生自主閱讀賞析詩歌的意識(shí)較薄弱，對(duì)老師的依賴性較強(qiáng)。

3.詩歌語言的跳躍性等特征，給學(xué)生的閱讀帶來了一定的困難，加之學(xué)習(xí)必修三時(shí)學(xué)生剛進(jìn)入唐詩的學(xué)習(xí)，他們對(duì)詩歌閱讀的方法、詩歌的常識(shí)掌握了解不多，諸多原因，給他們的學(xué)習(xí)帶來了困惑。

二、我的設(shè)計(jì)前提

考慮到《詠懷古跡》(其三)理解難度不大，詩歌蘊(yùn)含的情感也并不高深，所以，我在課堂嘗試著讓學(xué)生自主閱讀，把握詩人的情感。想把課堂還給學(xué)生，讓他們調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)去解決新問題。我設(shè)計(jì)的依據(jù)是：

第 1 頁 ①此前，我們學(xué)過《過秦論》，我曾給學(xué)生說過“借古諷今”的寫作手法，雖然對(duì)象是“國(guó)”而不是個(gè)體的“人”，但其道理是想通的。我們還曾做過“用典”的練習(xí)，王寂的《日暮倚杖水邊》，其中“大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)?！笔窃娙私枨?、白居易自況，表達(dá)對(duì)自我品性高潔卻不幸被貶逐黜放的命運(yùn)的憤憤憤不平。

②課前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過《秋興八首》(其一)、《登高》等詩歌，我對(duì)詩歌的閱讀方法做了講解。如詩歌“五讀”法，即要注意讀標(biāo)題、讀作者、讀情詞、讀意象、讀注釋。我還情調(diào)詩歌是濃縮的藝術(shù)，要細(xì)品，還要借助于想象，進(jìn)入詩境。③錄像課前一晚，考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，我提出了明確的要求，根據(jù)注釋梳理詩意。

三、教學(xué)存在的問題

1.還需要利用課堂這一主陣地培養(yǎng)學(xué)生的自信和自由表達(dá)自我思想的能力。

我所教的是普通中學(xué)的學(xué)生。學(xué)生大多來自郊區(qū)或農(nóng)村，自信不足和語言表達(dá)能力較弱。他們大多在回答問題時(shí)，常常用“詞”而不是“句”。有些學(xué)生內(nèi)心有想法，可是不敢表達(dá)。

2.對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)不足

雖然老師傳授了相關(guān)知識(shí)，可是，它是否真正內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)。本節(jié)課，我對(duì)學(xué)生估計(jì)不

第 2 頁 足，他們對(duì)于如何去賞析詩歌還很茫然，在學(xué)習(xí)詩歌的初級(jí)階段，還需要老師的幫扶。4.老師操之過急

課堂教學(xué)中，雖然有預(yù)設(shè)，但是，這是在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上達(dá)成的。我對(duì)學(xué)生的評(píng)估過高，帶來了學(xué)生思維的困惑。

四、我感覺滿意的地方

這是一堂真實(shí)的課。從最初了解詩意到最后悟讀入情，學(xué)生在思維和活動(dòng)方面，呈現(xiàn)出“進(jìn)步”的趨勢(shì)。我沒有刻意追求課堂外在的“流暢”“美”，把注意力放在關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)上。

以上就是我為大家分享的《詠懷古跡》教學(xué)反思(其三)的全部?jī)?nèi)容，更多語文資料請(qǐng)到查字典語文網(wǎng)。

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第二篇：《詠懷古跡(其三)》

《詠懷古跡（其三）》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說誰么？[中國(guó)古代“四大美女”]：“閉月、羞花、沉魚、落雁”說的就是中國(guó)古代“四大美女”的歷史典故?！伴]月”是說貂禪拜月的故事、“羞花”是說楊貴妃觀花的故事、“沉魚”是說西施浣紗的故事，“落雁”是說昭君出塞的故事。其中，王昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞而身死異鄉(xiāng)的悲劇更是成為歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為“詠昭君詩之絕唱”。今天，就讓我們一起走進(jìn)這首詩，走進(jìn)那段歷史，了解王昭君，感受王昭君。

請(qǐng)同學(xué)講述 昭君出塞的故事

二、題解與背景

《詠懷古跡》五首簡(jiǎn)介 ：

《詠懷古跡》五首是一組七言律詩，是詩人杜甫游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩。

1．詩體：一組七言律詩，由五首詠史詩組成。

2．內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。

3．主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

三、結(jié)合注釋，聽讀感知

1、播放錄音，體味感情：沉郁怨憤的感情

2、學(xué)生有感情地自由誦讀，思考：

這首詩寫的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。(怨恨)

四、細(xì)品詩歌，鑒賞情感：

1、這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？

明確：“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。

2、作者為什么要這樣寫，目的何在？（引出歌詠昭君）

3、(討論)明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

明確：不同意。原因：

一、常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。

二、可以從側(cè)面烘托昭君的形象。昭君作為一名女子，孤身遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域他鄉(xiāng)，并在那里度過自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川正就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征!所以，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重 的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ?，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

4、昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

明確:不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！

5、昭君的悲劇是怎么造成的？是由毛延壽造成的嗎？ 明確:不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆在《杜詩解》中也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，他說：“元帝以漢天子擇美婦人，則后庭春風(fēng)之面何難一一盡識(shí)？而顧憑賤工之手以為進(jìn)退，可鄙也！”（板書）可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

6、既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

明確:“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？

（小結(jié):詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。）

7、《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

背景提示：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

昭君

杜甫

絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒 畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無辜遭貶 身死異國(guó)，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸（千載之怨）（深沉怨恨）

所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

五、自主探究，品鑒語言

1、通過以上品讀，同學(xué)們已經(jīng)把握了這首詩歌的情感與主旨，現(xiàn)在我們?cè)僖黄饋砥肺兑幌逻@首詩歌的語言。這首詩歌中有沒有那個(gè)字詞，或哪句話你比較喜歡，覺得

用得好的？可以自由發(fā)言，說說自己的看法。首聯(lián)：“赴”：“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

“尚”：有嶺斷云連之妙，昭君雖早已離去，而其生長(zhǎng)的地方幾百年來卻依然留存，突顯出了人們對(duì)昭君的同情、愛戴和紀(jì)念。

頷聯(lián)：對(duì)仗工整，內(nèi)涵豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。“一去”與“獨(dú)留”：“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢?，昭君是多么孤獨(dú)！“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。

“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”：紫臺(tái)”指帝王的宮殿，是一般士人向往的人間天堂。一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！

“連”對(duì)“向”：“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。

“朔漠”對(duì)“黃昏”：“朔漠”即北方的大漠，“朔漠”指的是北方匈奴族的廣袤地區(qū)?！包S昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！

“青?！迸c“黃昏”的映襯：色彩上，“青”與“黃”的冷色調(diào)更顯凄涼。

構(gòu)圖上，“朔漠”是廣袤而荒涼的，在這樣的茫茫瀚

海里，一座青色的小小孤墳該是多么寂寞！夕陽西沉的“黃昏”則更給大漠披上一層悲壯蒼涼的色彩。昭君小小的孤墳就這樣在浩茫蒼穹的籠罩下，一年年，一天天，向人們展示著千古的悲哀。

頸聯(lián)：“春風(fēng)面”：采用通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君容顏之美麗。

“空”：徒然的意思。從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈??！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè) “空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

“春風(fēng)”與“夜月”：一個(gè)是明亮的、溫暖的，一個(gè)是昏暗的、凄涼的。對(duì)比顯示出昭君的悲慘。

尾聯(lián)：

六、詠史詩鑒賞方法小結(jié)：

1、弄清史實(shí)：作品吟詠了什么樣的歷史故事或古人的什么事跡？

2、體悟感情：詩人對(duì)這些故事或事跡有什么樣的態(tài)度？表達(dá)了何種思想感情？

3、分析技巧：詩人的這種態(tài)度和感情是運(yùn)用什么方法來表達(dá)的？ 弄清這些問題，就基本能明確作品的主要內(nèi)容。

七、作業(yè)：

對(duì)《詠懷古跡》五首中的其他幾首詩，選其中任意一首進(jìn)行鑒賞評(píng)析。

1．注音

萬壑（hè）

赴（fù）荊門

明妃（fēi）

朔（shuò）漠

青冢（zhǒng）2．朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無絕期的怨恨之情）3．解釋詞語 荊門：荊門山

①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。②尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。

③一去：一旦，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。④省”：讀作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

⑤“空”：徒然。⑥“春風(fēng)面”：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君容顏之美麗。

⑦“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君

第三篇：《詠懷古跡其三》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、背誦《詠懷古跡（其三）》，賞析并積累一些名句；

2、整體感知詩歌的感情基調(diào)，感受詩人的怨憤之情，品味詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格；

3、了解《詠懷古跡》的寫作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩的一般技巧及方法。

教學(xué)重點(diǎn) 背誦詩歌，品味語言，領(lǐng)悟情境 教學(xué)難點(diǎn) 鑒賞詠史詩的一般方法

課 型 新授課 教學(xué)方法 課內(nèi)語文教學(xué)法

教具器材 朗讀帶 多媒體

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。

唐大歷年間，漂泊半生，歷盡滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡（其三）》這首詩去尋找答案。（板書）

二、題解及背景介紹

看到標(biāo)題我們應(yīng)該猜得出來，《詠懷古跡》是一個(gè)系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，是一組七律詩組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。我們已經(jīng)講到，這一年，安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束，但國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安，詩人依舊客居他鄉(xiāng)。吟詠古跡，追思?xì)v史人物的同時(shí)，詩人也抒發(fā)了自己一生漂泊，功業(yè)無成的感慨。

三、美讀詩文（讀）：

1、欣賞課文錄音。

2、自讀詩文。要求：讀準(zhǔn)字音，注意停頓、語調(diào)與感情，讀出韻味。

3、生利用文下注釋自由輕聲譯讀詩文，不懂得地方做標(biāo)記。

4、學(xué)生齊讀，（請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋，根據(jù)自己的理解復(fù)述詩歌主要內(nèi)容。）

明確：群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來。即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。

四、問——細(xì)讀句子，體味情感。

結(jié)合時(shí)代背景及作者身世，理解詩歌。（此處可由學(xué)生自由提問題，沒有問到的師補(bǔ)充預(yù)設(shè)的問題。）

1、詩歌塑造了一個(gè)怎樣的形象，你讀出主人公了么？（王昭君）

2、對(duì)于出塞的昭君，多數(shù)人看到的是她沉魚落雁的美麗，而這首詩當(dāng)中，你讀出了昭君怎樣的心事？用一個(gè)詞。（怨恨）

3、昭君在漢元帝的深宮時(shí)，不過是個(gè)失寵的宮女，她風(fēng)光出塞，做了千里草原之上最尊貴的**，對(duì)于我們今天一般人的理解而言，她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人，又何來怨恨之說呢？她怨什么？你是從那些詩句中讀到的？

（試）明確： 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

環(huán)佩空歸月夜魂。

（遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。）

畫圖省識(shí)春風(fēng)面

（對(duì)畫師的無恥行為怨恨）

4、香溪水畔聰穎異常的那個(gè)女子，自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱——

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”

“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對(duì)她的贊揚(yáng)，又有對(duì)她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

5、這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，寫的是什么？這樣寫的目的又是什么？

明確：群山萬壑赴荊門

山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。

6、佳句鑒賞 ：學(xué)生自由鑒賞（這首詩歌當(dāng)中，我認(rèn)為有兩句詩寫得非常美，我自己很喜歡，不知道有沒有同道中人？）

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

明確：“獨(dú)”實(shí)寫青冢，虛寫昭君遠(yuǎn)離故土的境遇，更寫出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情。

環(huán)佩空歸月夜魂

明確：從字面上看，作者認(rèn)為，既然葬于塞外，不能歸漢，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈?。∫粋€(gè)“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

四、（再試）解決問題、共同探究詩歌主題

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

明確：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

昭君 詩人

絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮 不分忠佞，無辜遭貶

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）（深沉怨恨）

所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。前人評(píng)此詩時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”

五、評(píng)——說出你學(xué)習(xí)詩歌的感受

詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。

詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。

請(qǐng)我們輕輕地唱一首《出塞曲》，用那遺忘了的古老言語，想象長(zhǎng)城外才盛開的那些清香，想象風(fēng)沙呼嘯的沙漠下，騎馬壯的英雄，還有那，夕陽下的青冢，望向故鄉(xiāng)。（播放蔡琴的《出塞曲》）

作業(yè)（學(xué)以致用）：

西施灘 崔道融

宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。

浣紗春水急，似有不平聲。

西 施 羅 隱

家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來又是誰。

1、兩首詩都針對(duì)“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

2、兩首詩的作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，所用的手法各有特色，請(qǐng)結(jié)合兩首詩的三、四句作簡(jiǎn)要賞析。

提示方向：

1、崔道融的詩同情西施，為西施個(gè)人鳴不平，立意較淺。

羅隱的詩寫出了“家國(guó)興亡自有時(shí)”的自然規(guī)律，立意較深。

2、崔詩“浣紗春水急，似有不平聲?！保ń杈笆闱椤⒈扔鳎?/p>

劉詩“西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來又是誰?！保▽?duì)比、反問）

第四篇：《詠懷古跡》(其三)教案

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能

①理解詩中塑造的昭君形象 ②掌握詩中所用技藝和手法 2．過程與方法

誦讀法、討論法、圍繞中心分析細(xì)節(jié)材料法 3．情感態(tài)度價(jià)值觀 如何正確對(duì)待挫折 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1．理解王昭君的形象

2．深入理解杜甫在詩中的情感 教時(shí)安排： 一課時(shí) 教學(xué)過程： 一．賞析詩文：（出生地：昭君村）

群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。1．釋“壑”“赴”“荊門”“尚”“明妃”。“壑”：山谷，山溝。“赴”：奔向，投向?！扒G門”：山名，位于湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陜,素有“荊楚門戶”之稱?！吧小保哼€有?！懊麇保和跽丫?，西晉時(shí)因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。2．賞析“赴”字之妙。

詩人由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，這里則用一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢(shì)的雄奇生動(dòng)。3．明人胡震亨評(píng)注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當(dāng)似生長(zhǎng)英雄起句，此未為合作?！贝蠹艺J(rèn)為如何？請(qǐng)依據(jù)下文并結(jié)合王昭君的生平，談?wù)勛约旱目捶?。（放在賞析全詩后再解決）清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地?！币馑际钦f，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重。”亦與此意相接近。（昭君一生的悲?。?/p>

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。1．釋“連”“向”“青冢”“紫臺(tái)” “連”：清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。” 2．比較杜詩對(duì)昭君一生悲劇的概括與南朝江淹《恨賦》里的話“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域”，有什么不同？ 《恨賦》中的描寫只側(cè)重于明妃去時(shí)悲傷與相會(huì)無期、流落絕域的感慨。而杜甫的這兩句詩，由“一去”（離別）到“獨(dú)留”（死去），用時(shí)間的跨度來展示昭君一生的悲劇命運(yùn)；由“紫臺(tái)”（漢朝）到“朔漠”（胡地），用空間的跨度來表明昭君遠(yuǎn)離祖國(guó)故鄉(xiāng)的痛苦?！斑B”和“向”將時(shí)間空間加以連接，強(qiáng)化了悲劇性。杜甫這兩句詩所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過了江淹。（再寫不幸，兼寫帝王昏庸）

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。1．釋“省識(shí)”“春風(fēng)面”“環(huán)珮”?！笆∽R(shí)”：注釋紛紜，有讀作shěng，作“減”“少”解；也有讀者xǐng，作“辨識(shí)”解。作無論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸?！按猴L(fēng)面”通感手法，寫昭君顏容之美麗?！碍h(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

2．這兩句聯(lián)寫，詩人表達(dá)了怎樣的情感和看法？

正是因?yàn)樵鄣幕栌?，才造成了昭君魂魄空回的悲劇，表達(dá)了詩人對(duì)昭君悲劇命運(yùn)的深深同情，也表達(dá)了對(duì)昏庸元帝的諷刺。

3．詩人本人的命運(yùn)與之有何相同之處？ 杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對(duì)他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及?！边@個(gè)評(píng)語的確說出了這首詩最重要的藝術(shù)特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨(dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)珮空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。（千載遺怨）

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。1．釋“作胡語”“論” “作胡語”：宋郭茂倩《樂府詩集》有《昭君怨》一首、《王明君》一首，鮑照作《王昭君》二十九首，梁簡(jiǎn)文帝作《明君詞》十三首，梁范靜婦沈氏作《昭君嘆》二首，均是后人同情懷念昭君的作品。據(jù)漢劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶?！睍x石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也。”琵琶本是從胡人傳入中國(guó)的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了?！罢摗保涸V說。二．總評(píng)詩文：

1．破空而來，文勢(shì)如天驥下坂，明珠走盤。

2．詠明妃詩多矣，沈歸愚獨(dú)推此詩為絕唱，一能包舉其生平，二以蒼涼激楚出之也。首句詠荊門之地勢(shì)，用一“赴”字，沉著有力。

第五篇：詠懷古跡其三-教案

《詠懷古跡（其三）》教案

各位評(píng)委老師好，我叫**，我申請(qǐng)的學(xué)科是高中語文，我今天試講的考題是《詠懷古跡（其三）》(板書課題)，下面是我的試講內(nèi)容。

《詠懷古跡·其三》選自人民教育出版社新課標(biāo)版高中語文必修教材?！对亼压袍E·其三》由杜甫創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩。詩人有感于王昭君的遭遇,寄予了自己深切的同情,同時(shí)表現(xiàn)了昭君對(duì)故國(guó)的思念與怨恨,并贊美了昭君雖死,魂魄還要?dú)w來的精神,從中寄托了詩人自己身世及愛國(guó)之情。

課型：講授課、討論。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

教學(xué)環(huán)境：傳統(tǒng)課堂。

根據(jù)高中課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容以及杜甫詩歌特點(diǎn)，設(shè)計(jì)如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1．了解懷古詩借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩歌主旨。

2．感受詩歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。3．了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。

為了實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)，圓滿完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，確定如下教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

重點(diǎn)：賞析詩歌，體會(huì)感情。難點(diǎn)：理解寓意，把握主旨。

根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)要求，重點(diǎn)講授本節(jié)課的具體教學(xué)過程如下：

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)古代有一副形容四大美女的對(duì)聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”?！伴]月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故?！伴]月”，是述說貂蟬拜月的故事?！靶呋ā保f的是楊貴妃觀花時(shí)的故事?！俺留~”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。

二、《詠懷古跡》五首簡(jiǎn)介 1．詩體：一組七言律詩，共五首；

2．內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮； 3．主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

三、熟悉語詞，誦讀并背誦詩歌

1．注音

萬壑（hè）赴（fù）荊門 明妃（fēi）朔（shuò）漠 青冢（zhǒng）2．朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無絕期的怨恨之情）3．解釋詞語

①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。

②尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。

③一去：一旦，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。

④省”：讀作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

⑤“空”：徒然。

⑥“春風(fēng)面”：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君顏容之美麗。

⑦“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

四、整體感知

結(jié)合注釋、感知詩歌。思考：請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。并說說這首詩寫的什么內(nèi)容。

明確：主旨落在“怨恨”二字，“一去”，是怨的開始，“獨(dú)留”，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。

明確：這是是一首懷古詩（詠史詩），懷古傷己，詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

五、賞析詩歌

1．翻譯

群山萬壑赴荊門，——千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門山，生長(zhǎng)明妃尚有村?！@里遺留有生長(zhǎng)明妃的香溪村。

一去紫臺(tái)連朔漠，——一別漢宮便與北方荒漠連一起，獨(dú)留青冢向黃昏?！詈笾涣粝虑嘹Ｏ蛑S昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，——畫工曾經(jīng)辨識(shí)昭君美麗的面容，（卻因一己私欲致使昭君嫁匈奴），環(huán)佩空歸月夜魂。——只有死后魂靈徒然在月夜歸來。

千載琵琶作胡語，——千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，分明怨恨曲中論?！€分明傾訴著她內(nèi)心的怨恨情。

2．點(diǎn)評(píng)

首聯(lián)——引出歌詠對(duì)象王昭君，點(diǎn)出昭君村所在的地方。

據(jù)《一統(tǒng)志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里?！逼涞刂?，即在今湖北秭歸縣的香溪。這里用一個(gè)“赴”字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢(shì)，突出了三峽山勢(shì)的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來是用來烘托生長(zhǎng)英雄的地方，詩人為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。清人吳瞻泰的《杜詩提要》評(píng)析說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地。”意思是說，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。

頷聯(lián)——寫昭君悲劇的一生。

前兩句寫昭君村，這兩句寫昭君本人，形成生地和死地的對(duì)照。這簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩，寫盡了昭君一生的悲劇。當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)沙中?！啊B’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”（清人朱瀚《杜詩解意》）“黃昏”一詞在這里，不僅是指時(shí)間，似乎更是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無邊的黃昏天幕。“青?！?，指王昭君墓，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里。據(jù)傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱“青?！??！白吓_(tái)”與“青冢”的色彩對(duì)照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營(yíng)造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大和沉重之感。具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。

頸聯(lián)——由詠史轉(zhuǎn)向了抒情與議論，揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運(yùn)。

這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱?！翱諝w”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩人的同情?！霸乱埂倍謩t傳神地渲染出魂歸時(shí)凄涼清冷的環(huán)境氣氛?！按猴L(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來也是枉然。當(dāng)然，詩人寫昭君，也是寫自己。在對(duì)昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。

尾聯(lián)——正面寫昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩主旨。

昭君雖死，其怨難平，千年以來，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己遠(yuǎn)嫁，恨漢元帝無知遇之恩。“千載”，則點(diǎn)出樂曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明對(duì)朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇與昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸;昭君的怨, 正是杜甫的怨。

六、歸納主旨意蘊(yùn) 這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩。詩歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

昭君詩人

絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒 畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無辜遭貶 身死異國(guó)，環(huán)珮空歸 漂泊西南，有家難歸（千載之怨）（深沉怨恨）

主旨：詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

七、小結(jié)藝術(shù)技巧

1.借古諷今，懷古傷己。2.對(duì)比鮮明，對(duì)仗工穩(wěn)。

八、板書設(shè)計(jì)

詠懷古跡（其三）

首聯(lián) 引出歌詠對(duì)象 入題

頷聯(lián) 寫昭君悲劇的一生 鋪墊 頸聯(lián) 揭示昭君悲劇根源 鋪墊 尾聯(lián) 點(diǎn)明昭君之怨 高潮

九、布置作業(yè)

1．背誦全文。

2．根據(jù)本節(jié)課所分析的內(nèi)容，將《詠懷古跡》改寫為一篇400字的寫景抒情散文。

各位老師，我的試講內(nèi)容完畢，感謝各位評(píng)委老師的聆聽。謝謝！