第一篇：感悟名家課堂,展望語文教育

感悟名家課堂，展望語文教育

——參加《全國名師教育思想與教法實踐名師教學專場》有感

2013年11月16日和17日，我們懷著對語文教育的熱情，對名師智慧的向往，到光后小學參加全國名師教學思想與教法實踐研究論壇。16號上午是王紅梅老師的《維生素c的故事》，感悟她全腦語文教學帶給孩子的思維風暴。下午聆聽了武瓊老師的《長征》，折服于她細致又細心的指導朗讀。17號上午崔巒老師為我們解讀新課標，了解語文教育的發(fā)展方向，緊接著是竇桂梅老師精彩的“1+X”課堂，讓我們金壇他立足教材，卻超越教材的人文魅力。這次聽課不僅學到了未來語文的發(fā)展方向，并且近距離感悟名師的語文課堂美麗，實在受益匪淺。

從研討會回來，我心中一直有個疑問，為什么他們能將一篇簡單的課文提高到哲學的高度，將一班陌生普通的學生變得投入課堂，熱愛語文，我們以后語文教育會走向何方？今天下午到十九小參加了“如何推進小學生課外閱讀”的研討會，讓我聯(lián)想起崔巒老師做的有關(guān)新課標的報告。崔巒老師在報告中指出：加強語文教育，弘揚我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是大勢所趨。甚至他還大膽推測，語文可能在未來會變成300分。讓每一位在場的語文老師都激動和自豪不已之余，感受到肩上負擔的層層壓力。新課標對語文教育的要求體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、大力改進識字、寫字。

二、加強語言文字的運用。

三、更加重視多讀書、多積累、多實踐。

四、更加強調(diào)創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。

總結(jié)崔巒老師的建議：可分為以下幾個方面：1，了解個各個年級的識字量加強寫字訓練每天語文課十分鐘教師指導下練字，天天練。鼓勵孩子做筆記。2對于我們低年級，要注意指導孩子的漢子，詞語的練習，低年級體現(xiàn)識字、寫字為基礎(chǔ)，當前大量時間分析課文內(nèi)容的現(xiàn)狀要徹底改正。低年級識字寫字是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢、地動山搖。3指導正確的寫字姿勢。3，讓學生認的一定要認牢固，要寫的一定要寫好。要認的字：只要求認識，不要求書寫，不進行分析，鼓勵學生用自己的方法記字。要寫的字：嚴格要求，細心指導。獨體字：抓住主筆，起筆、運筆。合體：結(jié)構(gòu)，各部分相交、相離。

但是對于一個孩子來說，40分鐘的課堂究竟能讓他真正識字寫字嗎？今天在19小參加的“小學生課外閱讀研討”給了我答案。重點是培養(yǎng)孩子良好的閱讀興趣。蘇霍姆林斯基說：無限信仰書籍的力量。語文“三分靠課內(nèi)，七分靠課外”，“課內(nèi)學方法，課外求發(fā)展”，教好語文，除了用教科書，還要大力開發(fā)兒童閱讀。因為閱讀是教學的核心，分數(shù)重要，還有比分數(shù)更重要的是閱讀。終生以書為伴更重要。

一堂課能教給孩子的知識是有限的，除了課堂，更應該培養(yǎng)孩子對語文的興趣，對閱讀的興趣。只有孩子愛上閱讀，他們才能真正領(lǐng)悟語文的魅力。正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！背苏Z文課堂上加強培養(yǎng)學生語言文字的運用，要讓他們真正通過閱讀將語文融入生活中去。堅持幾年，低年級考試鼓勵寫句子、寫話，一日一句，配畫，激活他們的想象力。閱讀、口語交際課上認真指導學生發(fā)展口頭表達、交流、應對、互動，給孩子一個寬松的表達環(huán)境，在語文教學中發(fā)展口頭語言，每天三五分鐘進行口頭表達。如：3分鐘新聞發(fā)布會，說說昨天的大事情，讓孩子當中發(fā)言。從“敢說——善說”。我們要激活每個孩子對想象力、創(chuàng)新能力，讓他們學會思考，學會提問，談自己的想法，表達自己的真情實感、想象。這樣積累下來，不僅寫作時一件很輕松的事情，還對培養(yǎng)孩子獨立的人格，開闊的視野起到重要的作用。

17號上午剛剛聽完武老師的課，竇桂梅老師便給我們展示了什么叫做引導學生領(lǐng)悟語文的魅力，通過她創(chuàng)造性的“1+X”課程。使孩子們通過老師獨特的引導和提問，最終居然能將一篇小學生課文提高到哲學的高度。竇桂梅老師講解的是一片耳熟能詳?shù)耐捁适隆痘识嫉男卵b》。上課前，她并沒有直接進入課文，而是從課文的體裁入手，一步一步解開這篇淺顯又充滿智慧的童話故事。竇桂梅梅老師清晰地給大家呈現(xiàn)了這種課堂模式的教學流程：預學（預學單）——共學（共學單）——延伸（延學單）。每張學習單問題簡潔，預習單：我的感受；我的疑問。共學單：皇帝迷失在哪些地方：迷失之一，迷失之二。延學單：

1、我的收獲；新的疑問。問題簡潔，線條清晰，課堂豐富，如此模式，簡單而豐富。以課文為主干，引導學生擴散思維。讓孩子們學會揭開童話神秘的面紗，探討童話下的人性險惡。如竇桂梅老師問：“愛美有錯嗎？”“誰是造成這一場面的第一責任人?！眲傞_始同學們被這獨辟蹊徑的問題問糊涂了，引起了他們的好奇和反思。在老師的鼓勵下，一步一步大膽自信，迸出思維的火花。竇老師講：“超越教材就是基于教材但不囿于教材”，就是“用教材教，而不是教教材”。她說“我們使用的教材很大程度上決定了教師的教和學生的學。對教學質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵的作用，我們必須學好它。不過，對語文學科的學習來說，憑一本語文書，一篇課文不能滿足學生發(fā)展的需要。語文教材已經(jīng)不是學生唯一的學習資料，我們在認識上要打破教材作為唯一課程資源的神話?！币鞍呀滩目醋魇菍崿F(xiàn)?課程標準要求的手段，認真地學習課本教材，做到科學地補充教材，并能準確地加工教材?！币獙⒉煌奈谋緦⒊霾煌奈兜?，通過語文教材，真正讓孩子感悟到字里行間的魅力和深刻的道理。比如她提出英文“oh”為什么翻譯成“哎呦”?！鞍パ健钡乃膫€聲調(diào)的不同感情。這些細節(jié)不僅體現(xiàn)的是她對教材的高度把握，更是她自身人文素養(yǎng)和教學智慧的體現(xiàn)。

聽完這些名師名家的課，每一節(jié)都帶給我們不同的震撼和反思。最大的疑問是“如何能成為向他們那樣的名師?！蔽蚁?，只有求助于我們最偉大的老師——書籍。最是書香能致遠，我們干的是培養(yǎng)人的工作，如果自身停止對知識的追求，那么我們的課堂將變成一場災難。最有活到老，學到老。永不停止對書籍的追求，才能對得起我們的學生，對得起我們的稱號——老師。

香山學校

劉宸羽

第二篇：“全國教育名家論壇”感悟

“全國教育名家論壇”感悟

淮陽縣實驗小學

王勤

2015年4月17日-4月19日，在鄭州體育禮堂里舉行了由<<德育報社>>主辦的“全國教育名家論壇”——第四期新課標暨海峽兩岸教學能力提升培訓會。感謝學校給了我這次難得的學習機會，讓我有幸親臨會場，目睹了名師的風采，受益匪淺。

受邀蒞臨本次論壇的有來自北京、天津、蘇州、臺灣、、江蘇、山東各地市的著名特級教師。在這三天的學習中，我們一共聽了9節(jié)課。授課內(nèi)容涵蓋小學和中學的數(shù)學內(nèi)容。

縱觀各位名師，他們的課以“以學生為中心”、“學生動起來”、“課堂活起來”、“效果好起來”等新的教學理念。保持并放大了孩子們的天性。這次論壇由名師示范觀摩課，說課，與老師互動等幾部分組成。首先“登上舞臺”的是全國著名特級教師、教育部全國教材審查委員會委員、天津市小學數(shù)學研究會秘書長徐長青老師。徐老師提出的“簡約教學”給我的啟示是非常深刻的。他用“魚”、“漁”、“娛”、“愉”、“欲”、“域”、“寓”、“喻”、“逾”、“育、”十字概括的“簡約教學“思想，打破了我們傳統(tǒng)的教學方法，充分發(fā)揮了學生的主體作用，大膽放手，把課堂交給了學生。他上的觀摩課是《數(shù)與形》，在這節(jié)課里，他用游戲---“猜”、“數(shù)”、“推理”、驗證“等形式一次次地調(diào)動學生的學習積極性。并把語文、數(shù)學、生活緊密地聯(lián)系在一起。徐長青老師，其詼諧幽默的語言、輕松和諧的課堂氛圍，總是迎來學生與老師的熱烈掌聲。尤其是在互動引領(lǐng)環(huán)節(jié)講到：老師要勇敢地退，適時地進，你不退，孩子永遠沒有補位的機會；等待、期待就是教育的愛。另外，要清楚“學不會是孩子的權(quán)利”，老師不應一味的責怪，因為現(xiàn)在學不會不代表將來也學不會。徐老師輕松，活潑的課堂氣氛，生動、幽默的講解，無一不在的讓人耳目一新。孩子們那發(fā)自內(nèi)心的笑聲，亮晶晶閃爍著求知欲的眼睛，就是對這節(jié)課的最好的評價。是呀，徐老師教會學生的不僅僅是新的知識，更重要地是教會了他們學習的方法。因此，他給學生的是種子，而不是果子。聽徐老師的課，猶如在看一場連續(xù)劇，劇情起宕跌伏，喜怒哀樂伴隨其中。課結(jié)束了，而課堂中的一幕幕精彩的鏡頭，仍縈繞在我的腦中，讓我為之感嘆。來自北京市的特級教師，“減負增效”的創(chuàng)始人柏繼明老師。聽了她的《倍的認識》一課，我感概良多。首先，在導入新課這方面，她利用兒話音讓學生來讀“倍”字，調(diào)動了孩子們的積極性。很快，孩子們進入了學習狀態(tài)。數(shù)學本身來源于生活，而柏老師恰到好處地把數(shù)學與生活聯(lián)系在了一起。其次，課堂上，她讓學生愛吃的蘋果、草莓等水果當學具進行“倍”的引導，再次調(diào)動孩子們的學習積極性。這不僅培養(yǎng)了學生的動感能力，而且學生在不知不覺中完成了教學目標，學會了新知識。這節(jié)課給我印象最深的是一位數(shù)學老師的語言表達不亞于語文老師，而且也能把課上得這么生動，有趣！柏老師在課堂上很注意培養(yǎng)孩子說話不拖長音，回答問題表述完整，學會自己給自己問題。再次，在教學過程中的反復訓練，從簡單到復雜，做到了瞻前顧后、搭好臺階，千方百計讓學生悟出其中的學習規(guī)律。

江蘇的優(yōu)秀教育工作者賁友林老師的一節(jié)復習課，更能讓人聯(lián)想很多。賁老師給學生上的是《平面圖形的面積總復習》。這節(jié)課可以說是讓我大開眼界。首先賁老師讓學生自己動手整理已經(jīng)學習過的平面圖形的面積，學生上臺展示。然后再讓展臺上的學生提問其中的一位學生查找自己作品的欠缺點，并說明理由。他的課是讓學走在了教之前，課堂上的互動，到處充盈著學生的聲音。而教師起到的是穿針引線的作用。這節(jié)課，讓我真正地體會到了“以學為中心”，讓學生在學中生成，在學中生長，在學中生活的真正含義。學生在課堂上學得輕松愉快，情緒高漲，老師的評價語言拉近了師生距離，學生敢于暢所欲言。數(shù)學課可以上得這么有意思，不像個數(shù)學老師，簡直像是個相聲演員，幽默極了！使我想到了一句廣告語：“學習就像玩游戲，不知不覺長智力?！?/p>

來自杜郎口的徐利老師的課，很符合我們學校的教學特點，他的導學學案是值得一學的。教案的設(shè)計多設(shè)計課本上沒有答案的習題，注重新舊知識聯(lián)系，在學與練的結(jié)合上，由易到難，由淺入深。更值得我們學習的地方是他讓學生與學生之間暴曬各自的錯誤，而后又由學生自己點評，反饋，學生在課堂上學得輕松愉快，情緒高漲，老師的評價語言拉近了師生距離，生敢于暢所欲言。這節(jié)課最大的特點就是學生動起來、課堂活起來、效果好起來。

蘇州名師徐斌的課，更值得一學。他追尋的無痕教育在《平均數(shù)》這一節(jié)觀摩課里體現(xiàn)得淋漓盡致。1.用學生愛玩的套圈圈這種游戲?qū)胄抡n，這不僅調(diào)動了學生的積極性，而且讓學生在輕松愉快的陌生環(huán)境里，不知不覺地進入了學習狀態(tài)。2.在授新的過程中，徐老師從簡單的條形統(tǒng)計圖“一樣多”和“不一樣多”來引入到“平均數(shù)。3.語文、數(shù)學、生活緊密相連。徐老師把平均數(shù)中的“移多補少”法不失時機地提到成語“取長補短”，讓學生在潛移默化中理解。4.學生學得輕松、愉快，普遍有成就感，課堂上充滿笑聲、掌聲?？偠灾@些名師們不僅僅是他們的功底深，課堂的調(diào)控、駕馭能力強，起到真正的引領(lǐng)作用，而且他們都注意培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，同時關(guān)注學生的感受。根據(jù)幾位大師作課的特點我想在以后教學中我們應做到精講、激趣。教師在課堂上必須簡明扼要，突出重點，說明難點，在有限的教學時間內(nèi)，準確迅速地傳遞知識信息。深度知識由淺入深，精講精練，淺顯知識點到為止。努力使課堂形成輕重緩急，張弛結(jié)合，千方百計激起學生的求知興趣，讓學生體驗成功的喜悅。

短暫的三天學習時間結(jié)束了，在領(lǐng)略名家風采的同時，我也收獲了一份沉甸甸的喜悅。以后我會努力把學到的知識，運用到實踐中，逐漸形成自己的教育風格。

第三篇：感悟名家

感 悟 名 家

金明實驗中學

董愛萍

11月27日，金明區(qū)四個中學八名語文老師在周老師的帶領(lǐng)下，到濟南參加“第五屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會”。我們是帶著期待來的，來學習名家，進而提高自己。

一下車，就感受冬天的寒威，而非老舍先生所說的溫晴。但設(shè)在經(jīng)貿(mào)學校的會場，卻坐得滿滿當當。來自全國和地的語文老師匯集在一起，臺上盡是些我們早就耳聞的中學語文界的名師，有韓軍，余映潮、程紅兵、程翔和潘宏達和王君等，還有一些語文研究的專家，最有名的要數(shù)參與編寫教材的孫紹振老師，還有專門做公益事業(yè)的殘疾女孩董明。看到他們，我們心中滿是期待，想著這次一定不虛此行。

幾天學習下來，我感觸很深。

首先，老師要有教育的情懷和遠見。這最初的感悟來自劉建宇老師題為《課堂價值文化的探索實踐與反思》的演講。他一針見血地點出了，目前的改革只能稱“教學改革”而“教育改革”。這二者的區(qū)別在于，前者僅在于提高學生的成績，后者還關(guān)注學生的價值觀與思維方法。確實，作為教育者，只關(guān)注學生的成績只短視的、功利的，關(guān)注學生的“全人的價值觀”才是真正的教育。他是一名數(shù)學老師，不但做到了傳授知識，更注重培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)新的能力，最難得的是能通過評價培養(yǎng)學生的主流價值觀。他認為“課堂教學是嵌入靈魂的管理”，“把學生當做巨人喚醒”，“價值追求是優(yōu)質(zhì)課堂的核心”。這是一種做教育的成熟的、理性的態(tài)度。我在反思我的教學行為，是不是很多忽略了課堂的價值追求？盡管老師處于教學成績、個人名利、社會評價的層層束縛之下，我們做老師的還是要保持劉建宇老師這樣的高度，因為這才是真正的教育的高度。

除了劉老師帶來的啟發(fā)，還有令人敬佩的董明老師。雖然她很年輕，但我們都要恭恭敬敬地稱她為師。她的經(jīng)歷坎坷，命運多舛。6歲進入跳隊，與郭晶晶、伏明霞都是隊友，很有跳水天賦。9歲時為了避讓隊友摔成高位截癱，全身只有眼睛可以眨一眨，醫(yī)生多次給她下病危通知書，小小的心靈痛苦地掙扎在生死之間。巨大的痛苦讓她深思生命的意義，樂觀頑強的她向生命挑戰(zhàn)。用了10年的時間完成了小學到高中的全部課程，并自覺了英語和日語，并進入大學學習。她自學了心理學，成了一名優(yōu)秀的心理咨詢師。她讓父親背時著她到家住八樓的一位殘疾人家中開導勸慰，給他帶來許多快樂和生的勇氣，使她感受到被人需要的快樂。汶川大地震，北京奧運會、殘奧會、上海世博會、廣州亞運會等時刻，都能看到她做志愿者的身影。她在付出的人生經(jīng)歷中感悟到了人生的意義和幸福。她沒有多說她生活中的種種煩惱，我們可以想象，常人尚且覺得生活的不易，更何況是她，一個生活不能自理的人?！拔椅⑿Γ⒉淮砦覜]有痛苦，只是我不愿冷落幸?！?，這是她在痛苦中追尋幸福的動力。聽起來有點心酸，但我們從她身上看到的更多的是樂觀與奉獻。她讓我們思考應該怎樣珍惜人生，讓我們明白讓別人幸福也可以讓自己幸福。她是一個精神的巨人，我要把她的故事告訴我的學生，用她堅強與不屈的精神去滋養(yǎng)學生的心靈。

其次，我還感受到，老師要有足夠的專業(yè)素養(yǎng)。名師的課堂確是異彩紛呈。韓軍老師把《雷雨》上成了文學賞析課。他從周樸園和魯侍萍名字開始說起，串起了整個情節(jié)，分析人物形象、揭示作品主旨，角度夠獨特，可見他對原著鉆研之深。又從曹禺的寫作目的出發(fā)，闡釋了作品聽內(nèi)涵，關(guān)注人物命運而非簡單的是非評判。再加上他充滿情感的人物對話讓觀眾感悟極深。山東名師，年輕老師潘宏達執(zhí)教的《喂——出來》，也是有聲有色，詳略有致。學生們在他的引導下“說情節(jié)－—論人物——究主旨”，學生明白了，體悟了文中的“洞”，其實是“人類的欲望之洞”。小說的結(jié)尾是在警示人類，但潘老師卻又帶領(lǐng)學生研讀題目，并啟發(fā)學生思考“作者想告誡我們什么？”并讓學生補充“出來吧——”學生們補出了“善良、良知、坦誠、正義……”收束很漂亮！余映潮老師是大家，我本人也借鑒過他精彩的教學設(shè)計，也算是他未曾謀面的學生。這次再聽他的課，收獲同樣很多。一首淺顯的小詩《假如生活欺騙了你》。他采用了他常用的板塊式教學，“讀一讀，記一記，寫一寫，講一講”，出色地完成了詩歌閱讀教學與寫作指導和口語交際的內(nèi)容。學生當堂會背誦，并寫出了微型演講稿并在班上展讀。真可謂容量豐富，形式清新，學生的多種能力都得到培養(yǎng)。

臺上一分鐘，臺下十年功。這其中包含著豐富的專業(yè)素養(yǎng)，獨特的創(chuàng)新能力。見賢思齊，他們的高度我們一時還無法企及，但我們會沿著先行者的腳步前進！

第三，我悟到老師要有足夠的教育教學藝術(shù)。教學是我們?nèi)粘；墓ぷ?，日復一日，年復一年，很容易產(chǎn)生倦怠。老師無精打采了，學生肯定也昏昏沉沉了，教學也就難有成績了。怎樣引起學生的興趣，是一個很關(guān)鍵的問題。名家們的方法也各有不同。程翔老師很樸實，講《雷雨》從講“話劇”的“話”開始，本色卻不失吸引力?！霸挕?、“話題”，都是學生們很熟悉的，老師一步一步把話題引向“對話組，對話段，對話篇”，非常自然。王岱老師講《項璉》，卻從一個問題“你一個走路時，摔倒過嗎？當時有何念頭？”開始，從學生各式各樣的回答中，引出小說的教學。出人意料又輕松有趣。以上是教學的藝術(shù)，還有教育的藝術(shù)。既然是藝術(shù)，就需要創(chuàng)新。大師們的方法確實會給我們很多啟發(fā)和借鑒，但遠遠不能保我們永遠無憂。這還需要老師多多觀察，時時思考，才能找出有益、高效的教育之法。

五天的學習結(jié)束了，給我們的啟迪卻不能磨滅。教育是創(chuàng)造性的工作，創(chuàng)造需要不斷學習新知，積累學養(yǎng)；創(chuàng)造需要結(jié)合實踐，不斷思考，推陳出新。

第四篇：感悟語文高效課堂

感悟語文高效課堂

什么是高效課堂，直觀地說就是：知識的超市、生命的狂歡。高效課堂要求教師要成為“四者”即：促進者、學習者、決定者、幸福者。首先要完成角色的轉(zhuǎn)換，教師由傳授者變成學生學習的促進者，做學生成長的助手；其次，實現(xiàn)教學相長，教師還應該成為學習者，與學生“同學”，我們常講，教師上課也是“上學”，教書也是“進修”；再次，一節(jié)高效課，它是由教師和學生合力打造而成的，這其中教師的作用是不容忽視的。盡管教師不再是教學中的主角，但他畢竟是“平等中的首席”，因此，有什么樣的教師就有什么樣的課堂，有什么樣的課堂就有什么樣的教育，有什么樣的教育就有什么樣的國家和民眾。教師決定著一節(jié)課能否成為優(yōu)質(zhì)課、高效課，也就是說，只有優(yōu)秀的教師才能上出高效課；最后，從職業(yè)特點上，教師還要改變生命現(xiàn)狀，做一個幸福的職業(yè)者。所以說，抓好高效課堂，就抓住了教育教學的主命脈。下面我簡單談一下自己的幾點感想：

一、高效課堂，把課堂還給學生

傳統(tǒng)的課堂是“滿堂灌”和“一言堂”，整節(jié)課老師唱主角，學生被牽著鼻子走，從而失去了“呼吸”和“創(chuàng)新”的空間。而高效課堂倡導讓學生大膽地講，大膽地說，讓學生積極地參與到學習當中，在“動”中學。所以教師備課要以學生為中心，以學生的活動變化為主線，給學生展示“才能”的空間，同時在課堂教學中，教師應積極調(diào)動學生的學習興趣，讓學生在探究中學會學習。

二、高效課堂，重在先學后教，當堂達標

先學是在老師教學前，學生在老師的引導下，自主探究、自主學習。后教指在先學的基礎(chǔ)上就存在的問題所進行的相互探究、相互學習。所以，高效課堂中學生要經(jīng)歷預習、展示、反饋三個重要環(huán)節(jié)。其中預習是先學的過程，展示是互相探究的過程。在這三個環(huán)節(jié)中，教師要放手，所以課堂上要使學生做到能自己學會講，學生不會的小組討論，老師需要解決的是那些共性的、有規(guī)律的問題。在學習過程中，我對高效課堂的三條高壓線特別的深刻，即預習不充分的課不準上、嚴禁教師與學生搶風頭、必須當堂落實達標。

三、在高校課堂中，教師是促進者、學習者、決定者、幸福者

前面說過，在高校課堂中，教師首先要完成角色的轉(zhuǎn)變，由傳授者變成學生學習的促進者；其次在教學中實現(xiàn)教學相長，與學生一起學習；再次在教師與學生合力打造一節(jié)高效課時，教師又是這一堂課的決定者；教師從教學中獲得發(fā)展，改變觀念，做一個幸福的職業(yè)者。在以后的教學中，我會認真做好這“四者”，使自己在促進中獲得成長，在學習中獲得提高，在決定中感受成功，在幸福中體驗教師的快樂。

總之，高效課堂不是一句口號，而是一種教學理念，作為教師，應該在教學改革中，教給學生更多的學習方法，讓學生成為學習的主人，在學習中體驗成功的樂趣，在成長

中感受“高效引領(lǐng)”的重要。

第五篇：教育名家

淺談孔子教育思想及其意義

【內(nèi)容摘要】：孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創(chuàng)始人，兩千多年來, 他和他創(chuàng)立的學說對中華民族社會的政治、經(jīng)濟、文化生活等各個方面, 都產(chǎn)生了極為深刻的影響。孔子作為我國古代卓越的教育家，其教育思想理論及方法影響了一代又一代的人。今天，我國急需大批創(chuàng)新型人才，而所固有的那種教學模式及方法已不能適應現(xiàn)代化發(fā)展的需要?；仡櫄v史，重新研讀孔子的教育思想及方法，對于我們今后的教育發(fā)展應該是有積極意義的。

【關(guān)鍵詞】： 孔子

教育思想 意義

孔子是我國古代偉大的教育家。他的有教無類、因材施教、克已內(nèi)省、孝弟忠信、禮義廉恥等教育思想不僅對當時的教育產(chǎn)生了重要的作用，也對現(xiàn)代的教育產(chǎn)生了重要的影響?，F(xiàn)代的教育改革中，有不少的教育方針、政策的制定都是以孔子的教育思想為基礎(chǔ)的。目前國際上針對特殊教育所提出的全納教育、個別化教育等教育理念，都可以在孔子的思想中找到影子?？梢娍鬃咏逃枷雽ΜF(xiàn)代教育影響之大。

一、“有教無類”的學生觀

教育面向何人, 是教育家必須首先解決的問題,否則, 學校難以發(fā)展。對此, 孔子提出了著名的主張,即“有教無類”孔子敢于向傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn), 極力主張擴大教育對象, 他認為應該打破少數(shù)奴隸主貴族對學校教育的壟斷, 擴大受教育的對象, 無論貧富、貴賤、年齡及國別, 都可有享受教育的權(quán)利和機會。

孔子的有教無類，一是倡導教育的平民化，二是主張教育的公平性?！坝薪虩o類”主張的提出開了中國教育民主化、大眾化和平等化的先河,開創(chuàng)了文化下移和普及教育的新道路, 在中國教育史上不失為一次重大的體制變革，也是人類教育史上一項很有革命意義的突破?？鬃铀鶆?chuàng)設(shè)的私學，也成了中國教育史上與“學在官府”相對立的“學移民間”的劃時代的標志?！坝薪虩o類”是孔子教育思想的重要內(nèi)容，也是他一生教育實踐的總結(jié)。他不分階級，不分貴賤，不分地域，不分賢愚，只要虛心向?qū)W，他一律諄諄進行教育?？鬃铀惺盏膶W生，大多數(shù)多出身貧賤。今天, 社會生產(chǎn)力已經(jīng)高度發(fā)展了, 學習知識已經(jīng)成為人們最基本的生存手段, 有教無類, 普及九年義務教育, 推進高等教育大眾化, 應該成為我們這個時代的追求。這一教育思想的提出，是中國教育史上劃時代的革命創(chuàng)舉。

二、“性相近,習相遠”的教育觀

人是否要受教育及教育在人的自身發(fā)展中起著怎樣的作用, 這是教育學研究中一個最基本的理論問題?？鬃佑冒l(fā)展、辯證的眼光, 提出了“性相近也,習相遠也”一著名論斷。也就是說, 人的知識和能力是后天獲得的, 而不是先天就有的, 無論是誰, 只要勤奮努力學習, 就一定會成功。

孔子提出的“性相近、習相遠”主張是一種教育理念的創(chuàng)新, 是對知識先驗論的極大否定和挑戰(zhàn), 為教育的實施提供了重要的理論依據(jù)?？鬃拥倪@個觀點, 具有兩種正確的含義, 第一、人生來是大體相似的, 那么, 不論貧富貴賤, 人生就應該是大體平等的,沒有貴賤智愚之分, 這就為他的有教無類提供了理論根據(jù)。第二、他也意識到人的個別差異問題。這種

個別差異主要是由于人們的環(huán)境習染各不相同之故, 是后天作用于先天的結(jié)果, 不完全是先天命定的。教育是一種有目的有計劃安排的環(huán)境影響, 當然它的力量就比一般自發(fā)的環(huán)境的力量更大了。這就肯定了教育的可能性與必要性。

三、“學而不厭, 誨人不倦”的治學態(tài)度 “學而不厭, 誨人不倦”是孔子教育思想的一個重要方面?？鬃诱J為圣人與下民之分就在于是否好學, 孔子說自己不是生而知之的，就是說他與一般人沒有什么差別, 只是重視歷史知識, 能抓緊學習罷了。他對學習從來沒有感到滿足過, 把學習當作快樂的事情。

孔子對已是“學而不厭”, 對人則是“誨人不倦”。這是孔子教學態(tài)度的兩個方面, 二者有機地統(tǒng)一起來。孔子對待學生, 不分年齡大小, 不管智力高低, 都一樣認真地、不知疲倦地教?？鬃油ㄟ^指導學生學習, 端正學生的學習態(tài)度, 調(diào)動其學習積極性, 又通過教學, 培養(yǎng)學生的自學能力。

“學而不厭, 誨人不倦”充分體現(xiàn)出孔子的治學態(tài)度, 這對當前加強師德教育仍有現(xiàn)實指導意義, 要求每一個教育工作者都要不斷加強繼續(xù)教育, 提高自身業(yè)務素質(zhì), 同時又要一腔熱情地傾注于教育事業(yè), 把知識無私的奉獻給學生。

四、因材施教、注重誘導的教學方法

孔子在其教學實踐中探索和積累了豐富而卓有成效的教學方法,其中有些創(chuàng)見即使是在兩千多年后的今天來看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進，就是其中最有價值的東西之一，即使在教育現(xiàn)代化的今天仍有其真理性的光芒。

(一)因材施教 由于孔子在教育方針上主張“有教無類”，在招收學生時也做到來者不拒，這樣，學生之間，在年齡、性格、愛好、智力、能力、品德、知識基礎(chǔ)、學習態(tài)度以及意志力等方面就存在著較大的差異。為了使不同的學生都能學有所得，學有所長，他根據(jù)每個人的不同特點，在教學中 “因材施教”?？鬃犹貏e注意觀察學生的言行, 隨時跟學生談話以了解其真實想法和志愿, 以致能夠運用精練的語言十分準確地概括出學生的特征，然后, 他根據(jù)學生的不同情況分別施以不同的教育。孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對他們智力高下的不同“因材施教”。根據(jù)這一原則，他深入了解學生們不同的志趣、智慧和能力，掌握每個人的特點，施以不同的教育?？鬃右虿氖┙?，所以弟子各有所長。他劃分專業(yè)，分科教育，在我國教育發(fā)展史上，有首創(chuàng)之功。正因為孔子能夠因材施教，他的學生才能各有所長，既不影響學生學習常規(guī)的知識，同時也不埋汰了學生的個性、喜好和夢想。

這對于我們當前教育中的大班教學，統(tǒng)一學習有很好的借鑒意義，應該盡可能的小班上課，有利于教師盡可能的能夠與每一位學生接觸交流，盡可能的了解每個學生的性格、學習等不同的特點，針對性的教學，這樣可以促進學生的個性發(fā)展，堅持以學生為本的思想，也可以激發(fā)學生的學習興趣，不至于厭學。同時，這對于我們當前的大學教育也有很大的影響，大學在招生時，應該尊重學生自己選擇的專業(yè)，或者是盡可能的滿足學生要求調(diào)劑專業(yè)的要求，而不是強行的讓學生去服從專業(yè)調(diào)配。此外，在大學生選擇自己未來的工作方向時，也要慎重地考慮，不是跟著大家后面一窩蜂的考研或者考公務員，而應該從自己的實際情況、個人興趣愛好、學習能力等各方面綜合考慮。即使是決定工作后，也要慎重選擇自己的工作，到底自己適合什么樣的工作，而不是當前什么工作最好，就不管三七二十一的去追求、奢望，當然這也要考慮的，但并不是一味地追求，而應該綜合考慮多方面的因素。

(二)啟發(fā)誘導 啟發(fā)式教育是孔子所首倡, 發(fā)展至今已成了教育中的一條重要原則?？鬃釉凇墩撜Z·述而》篇中表達得很清楚: “不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反, 則不復也。”不難看出, 孔子啟發(fā)式教育的內(nèi)涵是十分豐富的?？鬃硬粌H闡述了啟發(fā)式教育的基本思想, 而且在教學上任用的非常出色, 在發(fā)揮學生主體性方面, 他提倡學思結(jié)合。

孔子在長期的教學實踐中，對于如何傳授知識才能取得較好的教學效果，進行了探索和總結(jié)。傳統(tǒng)教育偏重于記憶和理解，因此在教育方式上注重填鴨式的灌輸而忽視啟發(fā)式的引導。它把學生擺在被動接受的位置上，不能充分調(diào)動學生的積極性，不能使學生的創(chuàng)造精神得到發(fā)揮與培養(yǎng)。這種教育方法違背了人具有創(chuàng)造能力，希望實現(xiàn)自己才能的本性。久而久之，必然使學生的積極性受到打擊與壓抑，跟不上的學生就會對學習失去信心，失去興趣，就會感到學習是一種沉重的負擔，甚至會失掉好學上進的品質(zhì)。其實，這種傾向與孔子的教育主張和實踐也是大相徑庭的?！胺蜃友簧普T人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！边@是顏回多年追隨孔子學習的切身感受，他總結(jié)概括了孔子循循善誘的教學方法?？鬃幼非蟮慕虒W效果，是學生具有靈活運用知識的能力。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！边@是孔子長期教育實踐的經(jīng)驗總結(jié)。他啟發(fā)的方法也很巧妙, 一是“能近取譬”即用生動的例子啟發(fā)學生。二是“叩兩端而竭焉” 即不直接告訴學生問題的答案, 而是從正反兩方面提出問題問學生, 拓開學生的思路, 讓其從正反兩方面的考慮中, 從正確與錯誤的分析比較中得出結(jié)論。他的著眼點是在教師的主導作用下，充分調(diào)動學生的主動性和積極性，培養(yǎng)他們獨立思考的能力。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！眴l(fā)式教學的根本思想，就是教師因勢利導,引導學生好學，樂于學，使各種不同程度、不同性格、不同智力水平的人，都從自己的起點上，循序漸進，這便是循循善誘?？傊?，循循善誘是孔子教育思想中一條重要的原則?？鬃訉l(fā)式教學方法的靈活運用, 對當今教學是很有啟示的。

(三)倡導讀書 孔子提倡讀書,但讀書是很艱苦的,孔子強調(diào)自覺性,認為讀書要培養(yǎng)興趣, 孔子說:“知之者不如好之者, 好之者不如樂之者?！薄澳R之, 學而不厭?！彼麖娬{(diào)多讀、多見、多聞, “多聞, 擇其善者而從之, 多見而識之。”他同時強調(diào)要反復練習, 曰: “學而時習之, 不亦說乎?”孔子要求學生讀書時, 要多問、多思考、實事求是、抓住中心。多問: 要“疑思問”“不恥下問”;多思考: “學而不思則罔, 思而不學則殆。”實事求是: “知之為知之, 不知為不知。”應該拋棄道路傳言, “道聽而途說, 德之棄也?！弊x書要有一個主張貫穿始終。他說: “女以予為多學而識之者與?”“非也, 予一以貫之?！蓖瑫r, 他反對速成的人, 告戒后生“無欲速,??欲速則不達?！笨鬃右膊毁澇勺x死書。他說: “誦《詩》三百, 授之以政,不達;使于四方, 不能專對。雖多, 亦奚以為?”我們從孔子提倡讀書的思想可以看出: 一個人知識、能力的獲得很大一部分是靠讀書讀出來的。學生要想取得學業(yè)上的成就, 就必須認真讀書。他關(guān)于讀書的方法及治學的態(tài)度對我們具有借鑒意義。

（四）學思結(jié)合 孔子一生大部分時間從事教育工作，他把“教”和“學”理解為一個整體，主張“教”、“學”并重。他不僅總結(jié)出了一系列教育原則和教學方法，而且還提出了一些學習原則和學習方法。學思并重，傳習結(jié)合便是其中重要內(nèi)容。孔子主張學與思并重,提出“學而不思則罔，思而不學則殆”的精辟見解。翻開《論語》，其開篇第一句就是：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”（《論語·學而》）這也是孔子教人為學的方法。不論是學還是思，都是停留在頭腦中的一種認識活動，而孔子講的習，則是學習過程中掌握知識，獲得能力的一個過程，是教育的一個環(huán)節(jié)。所謂傳習結(jié)合，對于教學過程來說，就是把傳授和練習相結(jié)合；對于學生而言，就是要把接受知識和練習、實習相結(jié)合。要獲得知識，必須通過學習；要鞏固知識并實際應用，只有通過時時復習和演習，從復習舊知識中推衍出新知識，擴大知識面，內(nèi)心感受獲得新知識的喜悅。只有通過復習和實踐，才能使學到的知識轉(zhuǎn)化為能力。

五、知行結(jié)合的教育目的

最后，對于教育的目的，孔子要求把學習和應用聯(lián)系起來；反對死讀書，讀死書，主張“學以致用”，“知行合一”。這是中國實踐哲學本質(zhì)的充分體現(xiàn)。中國實踐哲學的本質(zhì)就在于以格物、致知、正心、誠意為修身、齊家、治國、平天下的根本，主張理論和實踐的真正的結(jié)合?？鬃颖旧砭褪菍W以致用、以身作則的典范。如在教學過程中，實行身教感化的教學形式。子曰：“二三子以為隱乎？吾無行而不與二三子者，是丘也?！币馑季褪钦f自己對教學沒任何隱瞞，自己本身的一言一行都可謂在教學。在對人方面，孔子一貫重行，在言與行的關(guān)系上，他明確主張“聽其言而觀其行”，認為衡量人的品德不能只聽其言論，而應看其實際行動。他認為學習的目的在于“行道”：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？”當然，孔子在這里所說的“行”“實踐”與現(xiàn)代并不相同，他的“行道”主要是通過向全社會傳播仁愛來實現(xiàn)大同世界，但其“知行合一”和“學以致用”的思想精髓我們應充分把握。就拿當前教育而言，其課程設(shè)置和內(nèi)容并不適合現(xiàn)代社會的需求，使理論遠離實踐，知識的所學所用嚴重脫節(jié)，這也是現(xiàn)代教育中的一大問題，急需我們在實踐中加以解決。

孔子窮數(shù)十年教育經(jīng)驗，對教育的對象、方法、過程、目的等都做了系統(tǒng)的論述，形成了廣博的教育思想。是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已成為我國人民賴以生存的精神文化資源。其中有糟粕，但更多的是精華。毛澤東曾說：“學習我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學習的另一任務?！盵7]所以我們應該深入的挖掘儒學傳統(tǒng)教育中有價值的觀念和理論，這對于加強和深化我們的教育改革，全面推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)現(xiàn)代所需要的人才有重要借鑒意。更進一步說，中國真正的崛起和發(fā)展應該建立在對包括儒家優(yōu)秀思想在內(nèi)的文化傳統(tǒng)進行再發(fā)現(xiàn)和再認識的基礎(chǔ)之上，充分的利用這些優(yōu)秀的歷史文化資源，使其成為現(xiàn)代社會發(fā)展的動力