第一篇：從教案中思考教育的天性 徐海艷論文

從課堂案例中思考農(nóng)村小學(xué)低年級(jí)教育的天性

周集中心小學(xué)

徐海燕

【內(nèi)容摘要】

本文以教學(xué)案例為基礎(chǔ)，從縱向的環(huán)境，情緒在遷移中的作用；從橫向的對(duì)認(rèn)知的影響，進(jìn)行分析，從而思考農(nóng)村小學(xué)低年級(jí)教育的天性。

【關(guān)鍵詞】

遷移

直覺思維

情緒

天性

兒童的天性是純真的笨拙，教育的天性，應(yīng)該是陶行知“教學(xué)合一”的思想，也更是葉圣陶“教是為了不教”的教育觀。隨著科學(xué)教育發(fā)展觀的深入，作為教育教學(xué)發(fā)展的空間——課堂，成為焦點(diǎn)。可是，現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試教育依然存在農(nóng)村課堂中，單向傳播教學(xué)，學(xué)生束縛在單向的直覺思維中，情緒上相對(duì)處于高壓狀態(tài)與當(dāng)前的科學(xué)教育不相符合。因此，必須迫切的改變這種狀態(tài)，目前，素質(zhì)教育的開展更多人認(rèn)為學(xué)生現(xiàn)在是主體教師是主導(dǎo)，可我認(rèn)為學(xué)生和老師互為主導(dǎo)互為主體，學(xué)生與教師之間的界限應(yīng)該永遠(yuǎn)是模糊的。因此我們在教育中更需強(qiáng)化“沒有教不好的老師，更沒有學(xué)不好的學(xué)生。”的理念。

一、有效，從有“笑”開始 “環(huán)境激活”

教學(xué)環(huán)境的激活點(diǎn)要有豐富性為學(xué)生的記憶添上重彩。因?yàn)橛洃涢L河具有依存性，每個(gè)人在進(jìn)行回憶時(shí)和當(dāng)前的環(huán)境或者場合都有很重要的聯(lián)系。其實(shí)，意料之外的環(huán)境對(duì)學(xué)生認(rèn)知遷移自動(dòng)激活時(shí)很重要的，一般說這樣的刺激會(huì)給學(xué)生留下很深的印象，而且提高學(xué)生自主探究的意識(shí)，學(xué)生便會(huì)興趣盎然的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。從而躍出陶行知的第一種言論：只會(huì)教書，只會(huì)拿一本書要兒童讀它，記它。案例：

平時(shí)的課堂教學(xué)中大多是嚴(yán)肅而深沉的不管是孩子還是老師皆如此。雖然說態(tài)度可以決定一切?？墒且恢眹?yán)肅緊張的態(tài)度會(huì)使人倦怠而憂郁沒有激情。就自己的工作感受來談吧！我若是嚴(yán)肅的進(jìn)課堂那么整個(gè)課堂絕對(duì)是很安靜的，在安靜中總是給人無盡的壓抑和彷徨，自己在講臺(tái)上自蹈自舞而孩子們成了我們的忠實(shí)的聽眾。自蹈，自然無趣更是無意義。在教學(xué)中能讓孩子與自己一起舞蹈才是最有意義的事情。如果你用開心的心情進(jìn)入課堂那么你的教學(xué)肯定也能像你的心情一樣飛揚(yáng)激情與生機(jī)。而我們的學(xué)生像溫度計(jì)一樣你心情的溫度決定他們的心靈的溫暖。

二月二十五日上午，我?guī)е貏e好的心情走進(jìn)教室而且讓微笑一直堆在臉上，孩子們看在眼里喜在心里。因?yàn)樗麄冎览蠋熆隙ㄒ谡n堂上“耍花招，逗樂了?！蔽铱绰娥W了，連忙調(diào)整自己的情緒轉(zhuǎn)為往常的一本正經(jīng)。

到了閱讀教學(xué)時(shí)讓孩子們整體讀，分組讀，個(gè)別讀??這都時(shí)閱讀教學(xué)的老套路了。有些孩子都胸有成竹在老師叫到自己時(shí)一定能過關(guān)的。于是，有些孩子在別人讀的時(shí)候，不去注意聽了，我們知道當(dāng)人一旦進(jìn)人沉默狀態(tài)就很容易走神。我常常為此而煩惱怎樣才能讓所有的孩子們不厭其煩的且有效的聽課文呢？在慢慢思考的過程中我針對(duì)這些注意力不集中的情況即“悠哉心里”。我把閱讀教學(xué)平時(shí)的套路變?yōu)闊o規(guī)律的“拋繡球戰(zhàn)略”看似無意實(shí)為有意。那些孩子還像往 常那樣等待我指示他們讀，沒想到我給了他們一招出其不意。在其中一個(gè)學(xué)生閱讀時(shí)我注意觀察有誰心不在焉了就立即讓讀的同學(xué)停止由他來讀，當(dāng)“拋繡球戰(zhàn)略”才實(shí)施五分鐘就由近半學(xué)生沒能像平時(shí)那樣順利過關(guān)，他們都急了，怎么回事。慢慢的他們摸透了我的“伎倆”。為了成為超級(jí)認(rèn)真聽讀的學(xué)生，很快所有的同學(xué)開始全神貫注的豎起耳朵聽不放過一個(gè)字，等待隨時(shí)備戰(zhàn)，但是那臉上都綻放出興奮的表情。原來，孩子就是這樣，只能他要讀，不能要他讀。

很快一節(jié)課結(jié)束了。孩子們?nèi)匀怀磷碓趧傇诘奶魬?zhàn)中享受快樂有趣的一節(jié)閱讀課?？粗麄兡敲凑J(rèn)真而又意猶未盡的樣子我很欣慰更開心。欣慰的是：這樣的課不僅能讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)更能培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)有效的態(tài)度為以后的學(xué)習(xí)種下一顆健康的種子。開心的是我找到了一個(gè)教師的最大幸福那就是讓孩子在自己精心設(shè)計(jì)的教學(xué)中收獲知識(shí)以外的快樂的笑聲。

二、在時(shí)刻發(fā)現(xiàn)中，讓有效延續(xù)——

美國斯坦福大學(xué)的一位心理學(xué)家做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，他找了兩輛一樣的汽車，把兩輛汽車放在不同的階級(jí)，一是雜亂的街區(qū)，一是中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)。他把停在雜亂街區(qū)的那一輛車頂窗拆掉，并把車牌拿掉。結(jié)果一天之內(nèi)車被偷。而中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)的那一輛一星期仍在。后來，他把車的玻璃窗敲了個(gè)洞。結(jié)果僅僅幾個(gè)小時(shí)，就不見了。在此基礎(chǔ)上有人提出了“破窗理論”。此理論在教學(xué)中也很實(shí)用。首先，提醒教師在課堂上營造輕松，快樂，專心聽課，熱愛學(xué)習(xí)的氛圍。如果把學(xué)生放在此環(huán)境中和放在懶散無序的場合中，試想哪一個(gè)能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)的同時(shí)愉悅其身心并激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣呢？興趣是最好的老師！最好的老師找到了還擔(dān)心下面的程序無法順利運(yùn)行嗎？其次，提醒教師盡早了解發(fā)現(xiàn)班級(jí)學(xué)生的不良習(xí)慣及不良行為給以及時(shí)的遏制，杜漸防微。在“破窗理論”中我們得知如果有人打壞窗戶，而這扇窗戶又沒有及時(shí)的修補(bǔ)，這小小的漏洞就會(huì)引來更多的似乎受了暗示的人來繼續(xù)“破窗”真是小洞不補(bǔ)，后果不堪設(shè)想。在教學(xué)中也會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。這種現(xiàn)象我們不難發(fā)現(xiàn)。如：上課時(shí)候，有一個(gè)孩子玩玩具，若不及時(shí)制止，很快就會(huì)有更多的孩子也會(huì)和他一起玩起來，若還不否定他們的不良行為，他們會(huì)產(chǎn)生僥幸心理，次次嘗試著玩的方式無視課堂教學(xué)。因此，在教學(xué)中要時(shí)刻注意不良現(xiàn)象的發(fā)生，防患于未然，為孩子提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)孩子形成很好的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)孩子身心發(fā)展。同時(shí)，也是自己在教育事業(yè)中不斷的磨練自己的“火眼金睛”及時(shí)尋找到教育上的弊端，從而推動(dòng)教育教學(xué)活動(dòng)有效不斷的發(fā)展。案例1：

如意，如星是雙胞胎。倆人的智力發(fā)展與同齡孩子相比差遠(yuǎn)了，不管怎么努力教，她們還是跟不上班。但是我發(fā)現(xiàn)他們兩特別喜歡畫畫，而且畫的都很有意思，于是，我特許他們倆在任何時(shí)候都可以畫畫，而且時(shí)常對(duì)他們的畫給予鼓勵(lì)。后來發(fā)現(xiàn)好幾孩子在上課時(shí)也偷偷的畫，一開始我只是個(gè)別講道理并沒有遏制，因?yàn)橛袝r(shí)候要順著的興趣發(fā)展兒童特長。結(jié)果，發(fā)展到好多孩子在課堂上畫畫，無奈也只得撤銷如意，如星倆人的特權(quán)。對(duì)于孩子來說有趣事情的引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過課堂 教學(xué)。低年級(jí)課堂要求統(tǒng)一化即要把兒童放在同一個(gè)環(huán)境中因?yàn)閷?duì)孩子的世界真的是人人平等不存在所謂的“特權(quán)”。蒙田說：美麗的心靈是那種博大，開朗而又準(zhǔn)備容納一切的心靈。不求有所建樹，但求保有一顆童心是我們小學(xué)教師的為師之道。

（一）課堂語言趣味性，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。我認(rèn)為：在低年級(jí)，語文課堂上最主要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文的興趣。

識(shí)字、寫字是低年級(jí)教學(xué)重點(diǎn)。為了達(dá)到《語文課程標(biāo)

準(zhǔn)》提出的學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”的目標(biāo)，我在識(shí)字、寫字教學(xué)中，恰當(dāng)運(yùn)用趣味性的語言，不僅活躍課堂氣氛，融洽了師生關(guān)系，還促進(jìn)了學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，讓每位學(xué)生都喜歡學(xué)習(xí)漢字。筆順規(guī)則是低年級(jí)識(shí)字、寫字教學(xué)中的一大難點(diǎn)。教學(xué)中，我抓住低年級(jí)學(xué)生直觀形象的思維特征，恰當(dāng)發(fā)揮趣味語言這一潤滑劑的作用，能起到事半功倍的效果。如，在教“回”字時(shí)，許多同學(xué)老是喜歡先封口后寫里面的部分。課上，我按照同學(xué)們錯(cuò)誤的筆順把這些字寫在黑板上，并風(fēng)趣地說：“你們也太不禮貌了。明明見爸爸回來了，還先把門關(guān)上，叫爸爸怎么不生氣？”學(xué)生聽了，個(gè)個(gè)心領(lǐng)神會(huì)。

（二）、課堂情境趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。低年級(jí)的課文短小精悍，在閱讀教學(xué)中，我著重培養(yǎng)

學(xué)生的語感，學(xué)生在朗讀的同時(shí)也在接受美的熏陶，讓說話訓(xùn)練與朗讀訓(xùn)練緊密相連。如，我在教《小小的船》時(shí)，作了如下設(shè)計(jì)：（配樂，師描述并貼“夜空圖”；生閉上眼睛根據(jù)描述做動(dòng)作，想象）讓我們一起飛向藍(lán)天，坐到月亮上?？?，藍(lán)藍(lán)的天上有許許多多星星一閃一閃，在向我們眨眼。彎彎的月亮多像一只小船，讓我們飛吧，飛吧！飛上藍(lán)天，坐到月亮上。（貼上小女孩）師問：小姑娘只看見閃閃的星星、藍(lán)藍(lán)的天，你坐在月亮上還看到了什么？說話訓(xùn)練：我坐在月亮上，看見（）。學(xué)生爭先恐后地回答后，反復(fù)指導(dǎo)朗讀課文第二句。在這樣富有童趣的情境中讀讀練練；誦讀感受語言美，學(xué)生讀得美美的，并很快悟出其中之意；說話時(shí)想象意境美，學(xué)生從不同的角度展開說話：東方明珠、長城、流星、外星人等一一閃現(xiàn)在他們眼前。扎實(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的語感，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然。

（三）、課堂作業(yè)趣味性，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。作業(yè)的設(shè)計(jì)可寫、可讀、可看、可操作、可玩耍，讓

每項(xiàng)活動(dòng)增加目的性，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓聽、說、讀、寫與演、唱、畫、做等多種形式相結(jié)合，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，符合他們好奇、愛動(dòng)、形象思維占優(yōu)勢的特點(diǎn)，把語文技能的培養(yǎng)與活動(dòng)相貫穿，讓學(xué)生對(duì)作業(yè)充滿興趣。因此，我設(shè)計(jì)作業(yè)盡量使 作業(yè)靈活新穎，富有情趣，吸引學(xué)生。如，很多學(xué)生喜歡繪畫，學(xué)習(xí)古詩《鵝》，我讓學(xué)生根據(jù)詩文畫一只“美麗的大白鵝”，把鵝在水中游的動(dòng)作、神態(tài)用畫展示出來；學(xué)習(xí)問句，我讓學(xué)生做打電話游戲題，讓學(xué)生扮演打電話人、聽電話人互相問候，理解問句的語氣；很多學(xué)生喜歡寫模仿文，學(xué)了《四季》，我讓學(xué)生也當(dāng)詩人寫一首《四季之歌》。這樣的作業(yè)喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更樂意學(xué)習(xí)語文。

第二篇：語文教學(xué)中的審美教育思考論文

在語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。它是通過文學(xué)作品的閱讀欣賞活動(dòng)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握必要的審美知識(shí)，提高文學(xué)鑒賞能力，在情感的陶冶中逐漸樹立審美觀和道德感的。在語文教學(xué)中，我認(rèn)為從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

一、理解精言妙語，品味文章語言美

語文學(xué)科有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是語言的生動(dòng)性、形象性以及在表現(xiàn)思想內(nèi)容上的準(zhǔn)確性、鮮明性。因此，在教學(xué)中，教師要充分利用語文課中的優(yōu)美語言，來培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的興趣，給學(xué)生以美的享受。對(duì)那些表情達(dá)意比較深刻的詞句，要細(xì)心揣摩品味，悟出美妙之處。如《浪花》一文，課文是這樣寫“我”在沙灘上和浪花嬉戲、玩耍的歡樂情景：“浪花看見了，邁著輕輕的步子走來，悄悄地搔癢了我的小腳丫?！薄皣W嘩嘩，浪花跑去又跑來，像一群淘氣的娃娃?！蔽蚁壤谜n件讓學(xué)生感受卷上沙灘的情景，先是速度慢，聲音小，退回大海時(shí)聲音大，速度也快，然后再理解作者用“輕輕的”“悄悄地“”搔癢“”跑”等擬人化的手法形象地寫出了浪花的活潑可愛。作者這種獨(dú)具匠心的精言妙語，使人回味無窮，產(chǎn)生一種語言文字美的享受。又如《桂林山水》一課，作者寫漓江的水“靜、清、綠”和桂林的山“奇、秀、險(xiǎn)”的特點(diǎn)時(shí)，前后共用了六個(gè)“真”字，這極平常的字眼兒，讀了令人感到樸素、自然，仿佛作者就站在漓江岸邊，向你口述那里的山光水色。寫漓江水的綠，說它“仿佛那是無瑕的翡翠”；寫桂林山的形狀，說它“有的像老人，有的像巨象，有的像駱駝”。形象的比喻，整齊的句法，讀起來朗朗上口，能夠體會(huì)到作者詩情畫意般的語言。

二、通過反復(fù)誦讀，領(lǐng)悟課文意境美

在語文教學(xué)中，教師應(yīng)抓住重點(diǎn)詞語，初步理解課文內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生開展朗讀實(shí)踐活動(dòng)。指導(dǎo)感情誦讀，要對(duì)文章充滿感情，進(jìn)入角色，與作者產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生在字、詞、句、段的學(xué)習(xí)和聽、說、讀、寫的訓(xùn)練中，受到美的教育。如教學(xué)《翠鳥》一課，朗讀第一自然段時(shí)，要抓住“橄欖色”，突出“頭巾”的美麗；抓住“淺綠色”，突出“外衣”的漂亮；抓住“赤褐色”，突出“襯衫”的鮮艷；抓住“透亮靈活，又尖又長”，突出“小巧玲瓏”。這些表現(xiàn)翠鳥“顏色鮮艷，小巧玲瓏”的重點(diǎn)詞，朗讀時(shí)都要加強(qiáng)語氣，重音輕讀，突出翠鳥的靜態(tài)美。朗讀第三自然段時(shí)，應(yīng)抓住“悄悄地”“吹”突出小魚的機(jī)靈，抓住“銳利“”蹬開”“叼起”“飛走”突出翠鳥動(dòng)作的迅速。尤其要重音慢讀好“葦稈還在搖晃，水波還在蕩漾”這一結(jié)句，進(jìn)一步體會(huì)翠鳥捕魚的快、準(zhǔn)、靈。通過反復(fù)朗讀，領(lǐng)悟出作者對(duì)翠鳥喜愛之情的美好意境，使學(xué)生潛移默化地受到美的教育。又如《桂林山水》一課，學(xué)生初讀課文之后，對(duì)課文內(nèi)容有了大概的了解，江水清澈如鏡，山峰姿態(tài)各異。江上，有竹筏小盤；岸邊，有蔥綠的稻田；空中，云霧迷蒙；山間，綠樹白花，這樣的山，圍繞著這樣的水；這樣的水，倒映著這樣的山，山水輝映，千姿百態(tài)，妙趣橫生，引人入勝，使學(xué)生置于美好的畫面之中，體會(huì)美好的意境，受到景物自然美、和諧美的陶冶。

三、通過正確引導(dǎo)，在實(shí)踐中創(chuàng)造美

美來源于生活，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，就要引導(dǎo)他們熱愛生活，讓他們以自己的勞動(dòng)來美化自己的生活環(huán)境，比如讓學(xué)生收集資料，辦黑板報(bào)，手抄報(bào)，也可讓學(xué)生組織班會(huì)講故事等。教師要很好地組織學(xué)生接觸社會(huì)，接觸自然，讓他們在認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的過程中產(chǎn)生滿足和喜悅的感情，使審美教育進(jìn)入更高層次。教學(xué)中不僅要善于引導(dǎo)學(xué)生尋找美，而且要善于引導(dǎo)調(diào)動(dòng)學(xué)生展開豐富的想象，讓他們?nèi)ッ枥L，去創(chuàng)造，把接受的美感擴(kuò)展成一幅更生動(dòng)、更完美的畫卷，使感受美、理解美上升為發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。如學(xué)習(xí)《狼和小羊》這一課，可指導(dǎo)學(xué)生分角色表演。通過表演，提高學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。還可以對(duì)表演組織討論、評(píng)價(jià)，把學(xué)生對(duì)人、事、物的認(rèn)識(shí)深化、升華，從而使學(xué)生感受美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美的能力得到更充分、更完美的發(fā)展。

四、引導(dǎo)觀察聯(lián)想，品嘗插圖意蘊(yùn)美

語文課本中配有大量的插圖，使課文中講述的知識(shí)更為直觀、形象，具有一定的審美意義。如《富饒的西沙群島》中的插圖，展現(xiàn)在人們面前的海底的海參、珊瑚、龍蝦、海龜、貝殼。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，體會(huì)這些特產(chǎn)的形態(tài)、顏色，借助形態(tài)感受這些海底生物的動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美。如描述珊瑚的形態(tài)用上了兩個(gè)比喻句：“有的像綻開的花朵”“有的像分枝的鹿角”，結(jié)合插圖，進(jìn)一步體會(huì)作者怎樣把珊瑚寫得形象具體，懂得一種事物怎樣多樣表達(dá)，由此感受到珊瑚的靜態(tài)美。寫海參時(shí)用上“懶洋洋地蠕動(dòng)”，惟妙惟肖地描繪出海底動(dòng)物的動(dòng)態(tài)美。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生切實(shí)地得到美的享受，促進(jìn)審美趣味的形成，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情，從中受到意蘊(yùn)美的熏陶?？傊?，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)遵循審美心理活動(dòng)的規(guī)律，精心組織教學(xué)過程，以不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美感知力、審美想象力、審美情感，寓美于教學(xué)，使學(xué)生得到美的教育和體驗(yàn)。

第三篇：從心理學(xué)角度思考創(chuàng)新教育

江澤民同志指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”“如果不能創(chuàng)新，不去創(chuàng)新，一個(gè)民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林?！眲?chuàng)新教育，就是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育。近年來，創(chuàng)新已成為世界范圍內(nèi)教育改革的焦點(diǎn)和核心。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)逐步到來的今天，大力加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，將關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。創(chuàng)新是人人皆有的一種潛在心理能力，創(chuàng)造力要靠教育培養(yǎng)和實(shí)踐來挖掘。本文從心理學(xué)的角度就如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作如下探討。

一、以創(chuàng)新精神改革教學(xué)方法，教學(xué)過程中運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和有利于創(chuàng)新的心理品質(zhì)。

《中國共產(chǎn)黨中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出要：“積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和思維創(chuàng)新習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達(dá)能力及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力。”因此，在教學(xué)過程中要改革教學(xué)方法，將創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)寓于整個(gè)教學(xué)過程之中，在學(xué)習(xí)掌握前人優(yōu)秀文化成果的過程中，能夠掌握最基本的方法和技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生崇尚真理、追求進(jìn)步的品質(zhì)，要保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，培養(yǎng)學(xué)生探索、創(chuàng)新的能力，開發(fā)學(xué)生的潛能。一個(gè)人如果只知道死記硬背，很會(huì)應(yīng)付考試，把學(xué)習(xí)創(chuàng)造當(dāng)成深重的負(fù)擔(dān)，而不知道科學(xué)探索中的樂趣，是絕對(duì)做不出什么成績的。

⒈培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。有關(guān)創(chuàng)造過程機(jī)制的研究表明，創(chuàng)造的關(guān)鍵是思維。創(chuàng)造性思維是聚合思維和發(fā)散思維的統(tǒng)一，發(fā)散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性的思維。聚合思維是把問題所提供的各種信息聚合起來得出一個(gè)正確答案。教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生分析綜合、判斷推理的能力。但是創(chuàng)造思維不僅是靠邏輯推斷發(fā)現(xiàn)的，創(chuàng)造思維的是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一，時(shí)常表現(xiàn)為直覺思維，就是在頭腦中突然出現(xiàn)的直接頓悟。因此，教學(xué)過程中要讓學(xué)生多動(dòng)手、多參與、多操作，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上探索規(guī)律；應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生一題多解、一問多答，擺脫傳統(tǒng)觀念和思維定勢的束縛，勇于異想天開、標(biāo)新立異；開展豐富的第二課堂活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生開展科技活動(dòng)、手工制作，使學(xué)生在各種活動(dòng)中培養(yǎng)和鍛煉自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

⒉發(fā)展學(xué)生的想象力。想象力是在感知記憶的基礎(chǔ)上，對(duì)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新組合、創(chuàng)造出新形象的能力。借助想象力對(duì)類似事物進(jìn)行推斷，可以幫助人認(rèn)識(shí)事物，發(fā)展創(chuàng)造力。愛因斯坦說過“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是一切知識(shí)的源泉?！弊鳛榻處煟瑢?duì)學(xué)生的“異想天開”不能潑冷水，而應(yīng)多鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，引導(dǎo)他敢于想他人之未想，做他人之未做。這樣他們的創(chuàng)新欲望就會(huì)被激發(fā)起來。青少年兒童的想象力往往是面廣而不深入，情節(jié)簡單而不穩(wěn)定，夸張性大而創(chuàng)造性不強(qiáng)，因此需要加以正確地引導(dǎo)和培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)激發(fā)想象力的氛圍，給學(xué)生提供自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，豐富學(xué)生的生活，提供感性材料，等等，都利于想象力的發(fā)揮。

⒊幫助學(xué)生形成正確的自我意識(shí)。自我意識(shí)是個(gè)人對(duì)自己的自覺因素，即人們依據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境的發(fā)展而形成的有關(guān)自己的情感和態(tài)度。正確的自我意識(shí)是人們依據(jù)周圍環(huán)境的發(fā)展而形成的有關(guān)自己的正確認(rèn)識(shí)以及積極的情感和態(tài)度。正確的自我意識(shí)對(duì)青少年創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)具有良好的促進(jìn)作用。青少年的自信心與他們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)密切相關(guān)，正確的自我意識(shí)能夠增強(qiáng)自信心。如果一個(gè)人形成了正確的自我意識(shí)，那么他必然是充滿自信的；如果一個(gè)人對(duì)自己的看法比較消極，這個(gè)人必然是自卑的。要有正確的自我意識(shí)，才能充滿信心地進(jìn)行創(chuàng)造，發(fā)揮巨大的創(chuàng)造潛力。教師應(yīng)充分發(fā)揮在教育中的主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生形成正確的自我意識(shí)。要?jiǎng)?chuàng)造民主的教學(xué)氣氛，使學(xué)生充分、自由地發(fā)表自己的見解，既要對(duì)全體學(xué)生提出統(tǒng)一的要求，又要照顧每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平提出不同的要求。民主的教學(xué)氣氛，能喚起學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生視自己為集體的一員，有一種主人翁的自豪感。這樣就能有效地預(yù)防心理不健康和性格冷漠、孤僻，有助于學(xué)生形成正確的自我意識(shí)。

⒋培養(yǎng)學(xué)生健全完整的人格。人格是指人的整體精神面貌。人格完整指人格構(gòu)成諸要素氣質(zhì)、能力、性格和理想、信念、人生觀等方面平衡發(fā)展。人格健全的學(xué)生，所思、所做、所言協(xié)調(diào)一致，具有積極進(jìn)取的人生觀，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來。愛因斯坦說過：“一個(gè)人智力上的成就很大程度上取決于人格的偉大，這一點(diǎn)往往超出人們通常的認(rèn)識(shí)?！币晃话装l(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾說過，他是在幼兒園學(xué)到了他認(rèn)為最主要的東西，那就是“把自己東西分一半給小伙伴們……做錯(cuò)了事情要表示歉意……要仔細(xì)觀察大自然……”這實(shí)際上是說對(duì)他走上科學(xué)道路產(chǎn)生深刻影響的是從小受到的全面的做人的教育。積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、百折不撓的人生態(tài)度，勇于實(shí)踐、勤學(xué)好問、謙虛誠實(shí)的個(gè)性品質(zhì)，遠(yuǎn)大的理想和腳踏實(shí)地的敬業(yè)精神都有助于創(chuàng)造潛能的開發(fā)。

⒌培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的興趣。興趣是人的精神對(duì)特定對(duì)象或某種事物的喜愛和趨向，是人在探索、認(rèn)識(shí)某種對(duì)象的活動(dòng)中產(chǎn)生的一種樂趣。

這種樂趣能夠使人們得到極大的滿足，從而促進(jìn)人們注意力高度集中，達(dá)到忘我的程度。好多科學(xué)家從小肯用功，放棄了作為一個(gè)孩子樂于享受的游戲、玩樂，抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)，正是因?yàn)樗麑?duì)科學(xué)有濃厚的興趣，從科學(xué)研究本身感受到無窮的樂趣和愉快，這是他人所無法體會(huì)到的。達(dá)爾文說：“我一生主要樂趣和唯一職務(wù)就是科學(xué)工作，對(duì)于科學(xué)工作的熱心使我忘卻或者趕走我的不適?！本永锓蛉苏f：“科學(xué)的探討研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是報(bào)酬，所以我在我的工作里面尋得了快樂?！卑透β宸蛘f：“感謝科學(xué)，它不僅使生活充滿快樂與歡欣，并且給生活以支柱和自尊心?！奔偃缫粋€(gè)人對(duì)科學(xué)創(chuàng)造毫無興趣，必然視學(xué)習(xí)為畏途，不可能有如醉如癡，廢寢忘食，戰(zhàn)勝一切困難的精神和勁頭。

二、創(chuàng)新教育是全程教育，應(yīng)貫穿于整個(gè)教育過程之中，在幼兒教育、基礎(chǔ)教育階段顯得尤為迫切、重要心理學(xué)研究表明，孩子早期培養(yǎng)形成的不良習(xí)慣，如不及時(shí)糾正，長大以后很難改變。幼兒教育是素質(zhì)教育的第一環(huán)，而且是重要一環(huán)。

李嵐清副總理曾強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施全面素質(zhì)教育也包括幼兒教育?！币詣?chuàng)新為核心的素質(zhì)教育在幼兒教育階段的重要性及如何實(shí)施已經(jīng)引起黨和國家的高度重視。幼兒教育關(guān)系到貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體、美等各方面全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的重大根本問題。由于“望子成龍”、“望女成鳳”心切，恨鐵不成鋼的心理和應(yīng)試教育的結(jié)果，家長和教師過早地用灌輸?shù)姆椒ㄗ尯⒆觽冏x、寫、算，扼殺了孩子的創(chuàng)造力、想象力、求知情趣和探索欲望。

三、教育工作者要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新教育的實(shí)施依賴于教育觀念的創(chuàng)新，要徹底摒棄“重知識(shí)學(xué)習(xí)，輕能力培養(yǎng)；重求同再現(xiàn)，輕求異創(chuàng)新；重統(tǒng)一要求，輕個(gè)性發(fā)展；重機(jī)械記憶訓(xùn)練，輕實(shí)驗(yàn)應(yīng)用”的傳統(tǒng)作法。在師生關(guān)系的正確定位和好壞學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的正確定位上，我們尤其需要更新觀念。

⒈建立新型的師生關(guān)系，營造良好的創(chuàng)造氛圍。在創(chuàng)造教育活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在課程教學(xué)設(shè)計(jì)上，而不是在課堂上控制學(xué)生，要做學(xué)生的朋友，尊重每一位學(xué)生，做到因材施教，教學(xué)相長；要為人師表，有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，不能僅滿足于學(xué)生繼承知識(shí)，而應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造；要有誠實(shí)正直，平等待人，善于與學(xué)生溝通的職業(yè)人格品質(zhì)。

⒉正確定位好壞學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。按照傳統(tǒng)教育觀念，對(duì)老師的話言聽計(jì)從，循規(guī)蹈矩，不敢越雷池半步的學(xué)生被視為好學(xué)生；相反，不服從教導(dǎo)，破壞財(cái)物，好動(dòng)，不負(fù)責(zé)任，粗心大意的學(xué)生往往被視為“壞學(xué)生”，從心理學(xué)角度分析，所謂的壞學(xué)生之所產(chǎn)生品行方面的問題，首先是由其心理年齡特點(diǎn)決定的。在青少年發(fā)育的某些心理年齡上，會(huì)表現(xiàn)出一些與社會(huì)公認(rèn)價(jià)值觀、道德觀及家長和教師的期望不一致的行為特點(diǎn)。其次是好奇心求知欲驅(qū)使所致。美國教育家對(duì)有創(chuàng)造力的孩子的描述是頑皮、淘氣，所作所為時(shí)常逾常規(guī)。中國民間早有“小時(shí)不逞，大了無用”的說法。好奇是兒童的天性，兒童“故意破壞綠化”可能只是為了看看花蕊里有什么；有的孩子將鋼琴鍵扭掉，是為了想看看什么東西能發(fā)出聲音來。孩子的這些淘氣行為，往往蘊(yùn)育著可貴的探索力、創(chuàng)造力和豐富的想象力。如果為了求得一時(shí)安寧而不問青紅皂白，粗暴地阻止孩子，或許因此而扼殺了孩子的想象力和創(chuàng)造力。對(duì)孩子的這些行為應(yīng)積極引導(dǎo)，避免產(chǎn)生消極的后果。在價(jià)值觀念日趨多元化的現(xiàn)代社會(huì)，崇尚個(gè)性自由與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的青少年會(huì)大膽地向權(quán)威和制度挑戰(zhàn)，正是這些敢于反傳統(tǒng)的孩子，才是未來具有創(chuàng)新精神、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的棟梁之才。

第四篇：大學(xué)生活中的思考論文

小學(xué)六年，初中三年，高中三年的學(xué)習(xí)。我們都只為最終的目標(biāo)而奮斗：考上一所自己滿意的大學(xué)。下面是小編帶來的是大學(xué)生活中的思考論文，希望對(duì)您有幫助。

摘要：從中學(xué)步入到大學(xué)校園里，莘莘學(xué)子們首先遇到的困惑就是：我們該怎么度過這四年大學(xué)生活，該如何實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展？本文依大學(xué)的性質(zhì)，分析了大學(xué)的功能，為學(xué)子們的全面發(fā)展提供了一些建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生活；全面發(fā)展；建議

一、大學(xué)生活，我們該怎么過

對(duì)每一個(gè)剛?cè)胄５拇髮W(xué)生，這是一個(gè)迫切需要而得不到解決的問題。

說它迫切需要解決是因?yàn)椋涸诟呖嫉膲毫ο拢瑢W(xué)子們在高中階段不存在學(xué)什么的問題，每天睜開眼睛都有做不完的作業(yè)?！拔锢黼y，化學(xué)煩，數(shù)學(xué)作業(yè)做不完”是對(duì)高中生活的真實(shí)寫照。他們的時(shí)間被老師和家長“精確”地安排著，不用思考今天要干什么，明天要干什么。然而，一旦走進(jìn)大學(xué)校園，釋去了諸多重負(fù)，這些學(xué)子們開始變得茫然：“除了上那幾節(jié)課，我今天要干什么？”就成為剛剛?cè)胄５拇髮W(xué)生們不得不面臨的一個(gè)首要問題。在這四年時(shí)間里，如果始終得不到答案，那么，大學(xué)也僅僅是他（她）人生中的一個(gè)驛站，而他（她）也僅僅是大學(xué)校園里的一個(gè)匆匆過客。因此，解決大學(xué)生活應(yīng)該怎么過這個(gè)問題就顯得迫切了。

二、大學(xué)是什么

就我國的現(xiàn)實(shí)而言，大學(xué)，大都是學(xué)子們第一次在生理和心理上脫離家庭而開始邁進(jìn)社會(huì)并開始獨(dú)立生活，使他們有機(jī)會(huì)通過廣泛地接觸各種新的知識(shí)、思想和人群，不斷地充實(shí)、提高和完善自我的階段。因此，大學(xué)階段對(duì)許多人來說，將形成了自己的人生觀和價(jià)值觀，并由此影響終身及影響他人。因此，從本質(zhì)上說，大學(xué)首先是鑄造一個(gè)“人”，在鑄“人”的基礎(chǔ)上，然后才是社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)技術(shù)的研究。

另外，大學(xué)教育，正慢慢由專才教育向通才教育發(fā)展，必修課程相對(duì)越來越少而選修課程相對(duì)增加，專業(yè)方向的淡化與靈活、課堂教育外非正式教育機(jī)會(huì)的增加（社團(tuán)、交流活動(dòng)、暑期實(shí)習(xí)）等等，這一切使得大學(xué)教育更象是一個(gè)超級(jí)市場：當(dāng)你步入這個(gè)市場（進(jìn)入大學(xué)）的時(shí)候可以自由自在的選擇你所感興趣的東西，投入你的時(shí)間和精力。當(dāng)然，這種投入會(huì)有一定的回報(bào)，這種回報(bào)，就體現(xiàn)于就業(yè)市場和職業(yè)發(fā)展中，而且，這種投入和產(chǎn)出有一定的相關(guān)性，你投入得越多，得到的回報(bào)也就會(huì)越多。

三、大學(xué)里，我們該怎么過

（一）養(yǎng)成良好的道德規(guī)范

德乃國家之基、民族之魂、為人之本。德育是人的教育，人通過德育而成為“人”。教育的首要任務(wù)不是培養(yǎng)科學(xué)家、學(xué)者，而是培養(yǎng)合格公民。“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”。蔡元培先生也說過：“德育為完全人格之本，若無德，則唯體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也”，都非常清晰地告訴我們教育之目的和教育之重。高等教育培養(yǎng)的學(xué)生除了從職業(yè)的角度掌握專業(yè)知識(shí)以外，還應(yīng)學(xué)會(huì)從社會(huì)成員的角度養(yǎng)成為人類社會(huì)普遍接受的道德標(biāo)準(zhǔn)。

科學(xué)技術(shù)可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，給人類帶來幸福，而使用不當(dāng)則會(huì)給人類帶來災(zāi)難。有句話叫做：“丘吉爾是天才，希特勒也并非無知”說的就是這個(gè)意思。與其說品德是個(gè)人的人品操行，不如說是個(gè)人對(duì)整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)人活在這個(gè)世界上，就得對(duì)社會(huì)負(fù)起一定的責(zé)任義務(wù)，有了高尚的品德，就能正確認(rèn)識(shí)自己所負(fù)的責(zé)任，在貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此，學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)比謀生手段的訓(xùn)練、競爭力的培養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)更難、更根本、更重要。

1993年，聯(lián)合國科教文組織在北京召開了“面向21世紀(jì)的教育”國際研討會(huì)，在分析21世紀(jì)人類面臨的挑戰(zhàn)時(shí)，被列為第一位的是人的道德、倫理和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。2001年9月20日，黨中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。《綱要》近9000字，可以概括為“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字基本道德規(guī)范。對(duì)于經(jīng)過大浪淘沙走進(jìn)象牙塔里的大學(xué)生來說，知識(shí)、方法可以很快掌握，但是良好的習(xí)慣，優(yōu)秀的品質(zhì)，高尚的品德卻不是朝夕可就的。只有把求知與做人完美地結(jié)合起來，才能成長為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

（二）切實(shí)培養(yǎng)起自學(xué)能力

蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基指出：“只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！蔽覀儗?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的目的是為了達(dá)到以后的自我教育。

大學(xué)教育和以往的教育不同之處就在于它不再只是單純的死板的理論灌輸，更主要的是拓寬學(xué)生的視野和增加學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和“終身”學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生知道怎樣去學(xué)習(xí)，掌握自學(xué)的能力。如果我們將學(xué)過的東西忘得一干二凈時(shí)，最后剩下來的東西就是教育的本質(zhì)了。所謂“剩下來的東西”，其實(shí)就是自學(xué)的能力，這就是我們在大學(xué)里所學(xué)到的東西。大學(xué)不是職業(yè)培訓(xùn)班，而是一個(gè)讓學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)不同工作崗位的平臺(tái)。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)固然重要，但更重要的還是要學(xué)習(xí)獨(dú)立思考的方法，培養(yǎng)舉一反三的能力。自學(xué)能力是大學(xué)生所必須掌握的一門基本技能，是大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代能否有效學(xué)習(xí)、發(fā)展成才的關(guān)鍵。

從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來說，大學(xué)與中學(xué)的最顯著的差異就是，大學(xué)里的教材（在此暫且稱之為教材。嚴(yán)格的說，大學(xué)里本無教材，所謂的教材無非是最好的參考書罷了）比中學(xué)的課本厚了許多，也多了許多；另一差異就是大學(xué)里的許多知識(shí)需要我們?nèi)ジ形?、去掌握，而且，這些知識(shí)未必都是我們的專業(yè)需要。這些變化都提示我們：大學(xué)里，老師不可能像中學(xué)里那樣，講解做到面面俱到，這一變化必然要求我們能夠擁有一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。只有自己知道怎樣去學(xué)習(xí)才能不斷完善自己的知識(shí)體系，才能學(xué)到真正的終生受用的知識(shí)。

從人類社會(huì)的發(fā)展來說，人類社會(huì)進(jìn)入知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)更新越來越快，三年左右的時(shí)間，人類的知識(shí)量就會(huì)翻一翻，大學(xué)畢業(yè)了，如果不會(huì)自學(xué)或者還沒有養(yǎng)成自學(xué)的本領(lǐng)，不會(huì)知識(shí)更新是不行的。因此，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。

另一方面，我們每一個(gè)人，其實(shí)所掌握的東西極其有限而學(xué)無止境，這也要求我們具有很好的自學(xué)能力，就好像一名醫(yī)學(xué)生，要讓他（她）在學(xué)期間，就接觸到各種疾患，這不可能。圣人無常師，大學(xué)里面，學(xué)生就是老師，老師就是學(xué)生，沒有嚴(yán)格的界限，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而矣，也印證了那句話：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。筆者的老師上世紀(jì)八、九十年代在中國科學(xué)院上海生物化學(xué)研究所（今中國科學(xué)院上海生命科學(xué)研究院生物化學(xué)與細(xì)胞生物學(xué)研究所）讀書時(shí)，有一個(gè)問題向劉望夷老師請教，劉老師說：“你是搞這方面研究的，你就是專家，別問我！”就是這個(gè)道理。

（三）扎扎實(shí)實(shí)掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

人生的階段從大的方面可以分為兩個(gè)階段，第一個(gè)是學(xué)習(xí)階段，第二個(gè)是將通過學(xué)習(xí)獲得的能力在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中進(jìn)行應(yīng)用而為社會(huì)貢獻(xiàn)價(jià)值、并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的階段。從這個(gè)意義上來說，第一階段是第二階段的基礎(chǔ)，做不好第一階段就無法做到第二階段。

如何評(píng)價(jià)每個(gè)人第一階段達(dá)到的效果呢？那就要看他（她）是否具備了成功進(jìn)行第二階段的能力。在這里用“能力”而不是“知識(shí)”這個(gè)詞，是因?yàn)橹R(shí)如果無法轉(zhuǎn)化成外在的能力，其本身是不能創(chuàng)造任何價(jià)值的。正如書店里的書擺在書架上沒有任何價(jià)值，只有通過人的學(xué)習(xí)并轉(zhuǎn)化成他的行動(dòng)能力、可以用于創(chuàng)造價(jià)值并解決問題時(shí)，才體現(xiàn)了它的價(jià)值。

大學(xué)階段是學(xué)習(xí)階段的關(guān)鍵，也是如上所述的第一階段是否能夠順利過渡到人生第二階段的決定性因素。如果度過了大學(xué)四年而沒有具備在某一方面專業(yè)的能力，那么這個(gè)大學(xué)生對(duì)社會(huì)的效用將與中學(xué)生沒有什么太明顯的差異，這也是為什么有那么多的大學(xué)生畢業(yè)了卻什么都不會(huì)做、眼高手低的根本原因。假如一個(gè)醫(yī)學(xué)生，如果沒有掌握豐富的臨床知識(shí)卻從事臨床工作，恐怕會(huì)是件很恐怖的事。

從現(xiàn)實(shí)上來說，上大學(xué)無非是想找一個(gè)理想的工作，而專業(yè)課可能是找（好）工作的基礎(chǔ)，也是同學(xué)們走出校園后實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有效手段。可以這樣說，大學(xué)里其它方面不管有多么優(yōu)秀，如果專業(yè)課沒學(xué)好，沒有拿到畢業(yè)證，那么這一切可能只是零。當(dāng)然，畢業(yè)證與我們的個(gè)人能力之間沒有必然的聯(lián)系，但在目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，沒有畢業(yè)證，可能連證明我們有這個(gè)能力的機(jī)會(huì)都沒有。一座再高的大廈，不挖好奠基石是永遠(yuǎn)無法建造的。這一點(diǎn)，我想我們的學(xué)子們應(yīng)該始終保持著清醒的頭腦。

（四）不斷拓展自己的視野，健全完善自己的知識(shí)體系

就人類發(fā)展和文明的核心來說，智力的發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心，從鉆木取火、結(jié)繩記事到文字的出現(xiàn)，從刀耕火種到現(xiàn)代化機(jī)器在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，從蒸汽機(jī)的發(fā)明到現(xiàn)代大工業(yè)的發(fā)展都是人類智力發(fā)展的結(jié)果。而人類智力是推動(dòng)人類文明不斷進(jìn)步的有力工具，沒有人類智力的發(fā)展，就不可能有人類文明的進(jìn)步。而學(xué)習(xí)在人類智力的發(fā)展過程中起著重要作用。只有不斷地學(xué)習(xí)，建立健全合理的知識(shí)體系，才能為國家的發(fā)展、人類的進(jìn)步提供牢固的基礎(chǔ)。在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，科技發(fā)展日新月異，當(dāng)代的大學(xué)生必須不斷地積累、完善自己的知識(shí)體系，“活到老，學(xué)到老”，才能為以后在社會(huì)上發(fā)揮自己的能力，貢獻(xiàn)自己的力量奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而知識(shí)的健全和完善是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷發(fā)展的過程，沒有人能夠?qū)W到全部的知識(shí)，只能學(xué)到更多的知識(shí)。

從職業(yè)的發(fā)展來說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之才者”。快樂和興趣是一個(gè)人成功的關(guān)鍵。但哪個(gè)領(lǐng)域是你的最愛？最好的方法就是要努力開拓自己的視野，接觸眾多的領(lǐng)域，只有接觸，唯有償試，才能找到自己的最愛。而大學(xué)正是這樣一個(gè)可以讓任何一個(gè)學(xué)子接觸并償試眾多領(lǐng)域的一個(gè)獨(dú)一無二的場所，而這一接觸、償試過程也是一個(gè)人知識(shí)體系不斷完善的過程。因此當(dāng)代的大學(xué)生們，應(yīng)該充分利用好這短暫的時(shí)光，充分把握好在校的四年時(shí)間，充分利用好學(xué)校的各種資源，多跑跑圖書館，多看一些課外書籍；另外，也要通過各種方式接觸更多的領(lǐng)域，拓寬自己的視野，創(chuàng)新自己的見解，達(dá)到與專業(yè)知識(shí)的融會(huì)貫通，培養(yǎng)自己的興趣和愛好。既便你的最愛與你正在學(xué)習(xí)的專業(yè)相距甚遠(yuǎn)也無妨，無非是重新進(jìn)行一次專業(yè)選擇。其實(shí)大學(xué)里所學(xué)的專業(yè)未必就能決定將來的工作方向：筆者一位同學(xué)本是生物學(xué)本科畢業(yè)，但大學(xué)畢業(yè)時(shí)卻考取了經(jīng)濟(jì)研究所的研究生。同樣，職場中的人們也未必都從事著本專業(yè)的工作，而他們的大學(xué)生活也未必是一種浪費(fèi)，因?yàn)樗ㄋ﹤冋莆樟诉m應(yīng)全新工作的能力，也足夠他（她）們從事全新工作，這無法用金錢來衡量。

大學(xué)里，我們可以嘗試一切新的東西，可以做人生的各種實(shí)驗(yàn)，而任何實(shí)驗(yàn)的過程都是自己主動(dòng)的過程，最終弄清楚我們想要什么、需要什么、適合什么、擅長什么。正是這樣一個(gè)個(gè)主動(dòng)的過程，才最后決定了四年前相差不大的我們，一起進(jìn)入同一個(gè)校園，聽同樣的教授的同樣的課，在同樣的環(huán)境中同樣的生活，四年后卻有著大不相同的未來。

總之，大學(xué)校園里，我們一方面要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，豐富完善自己的知識(shí)體系，另一方面，也要加強(qiáng)品德修養(yǎng)，以品德至上來要求自己，奉行嚴(yán)于律己的信念，并切實(shí)的遵行它。也就是說我們不僅要技術(shù)精湛，也要厚德載物。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：論文-從愚昧中崛起

論題：從愚昧中崛起

摘要：中國的近代史可謂是中國的屈辱史，在中國的近代史中，中國飽受挫折與屈辱，使中國的勢力被逐漸削弱，成為西方列強(qiáng)侵略的對(duì)象。

正文：中國在古代曾被西方人成為天朝大國，而自從中國近代史的開端，也就是鴉片戰(zhàn)爭的開始，中國逐漸衰敗，成為了西方列強(qiáng)的侵略對(duì)象。從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國的社會(huì)性質(zhì)也逐漸由封建社會(huì)轉(zhuǎn)化為半殖民地半封建社會(huì)。

英國向中國輸入了大量鴉片，使得人心惶惶，軍心渙散。為此，清王朝派林則徐前去禁煙，他曾說過“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理”。著表明了中國人民禁煙的決心。但此消息傳到英國倫敦卻變了味道，英國便以此發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭，但中國因?yàn)楦鞣矫娴牟蛔?，就以失敗告終。并簽下了喪權(quán)辱國的《南京條約》。中國為了找個(gè)替罪羊頂罪，就把林則徐貶了官，此時(shí)龔自珍為此作出了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的詩句，來抒發(fā)對(duì)朝廷的極度不滿。

圓明園被譽(yù)為“萬園之園”，在100多年前，它飽受印發(fā)侵略者的擄掠和毀滅，一把火把這個(gè)清王朝經(jīng)營續(xù)修了100多年的皇家園林毀與一旦。圓明園經(jīng)歷了清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐六朝150多年的歷史并沒有毀壞，依舊保存完好，而在清末被付諸一炬?！坝幸惶欤瑑蓚€(gè)強(qiáng)盜闖入了夏宮，一個(gè)動(dòng)手搶劫，一個(gè)把他付諸一炬。原來勝利就是一

1這清楚的證實(shí)了英法聯(lián)軍所做的一切，場掠奪?！薄鹗挂蛔裨捴械膶m殿頃刻間變成了廢墟，圓明園記錄著英法聯(lián)軍的野蠻與他們的累累罪行。我們應(yīng)當(dāng)深記歷史的屈辱，不要讓中華文化再度遭到任何破壞。

提到近代史一定會(huì)提到在黃海海戰(zhàn)中英勇犧牲的烈士鄧世昌。他與全艦將士壯烈殉國，他誓與全艦將士共存亡。他的英勇，也表現(xiàn)了中華民族的偉大精神，史稱“甲午中日戰(zhàn)爭”。

2足以體現(xiàn)他在當(dāng)時(shí)引起了多大的反響與轟動(dòng)?！按巳章]天下淚，有公足壯海軍威”○雖然

“甲午中日戰(zhàn)爭”失敗了，但是他的壯舉依然被中國人所贊賞，所傳唱。但是“甲午中日戰(zhàn)爭”的失敗的同時(shí)也使中國國土大面積的淪喪，加深了中國的半殖民地化。

“義和團(tuán)”打著“扶清滅洋”的口號(hào)在山東興起，在“義和團(tuán)”和清朝愛國官兵在廊坊、楊村等地阻擊敵人，重創(chuàng)了侵略者。但“義和團(tuán)”運(yùn)動(dòng)在清政府和“八國聯(lián)軍”的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下，以失敗告終，并以《辛丑條約》結(jié)束了這場運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的失敗不僅有外在原因，還有內(nèi)在原因。因?yàn)椤傲x和團(tuán)”本身以農(nóng)民和手工業(yè)者為主，盲目排外，沒有新思想的攝入，而且成員沒有太多的文化與技術(shù)，著也是“義和團(tuán)”運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因。

從一次次事件中，可以清楚的看出：從農(nóng)民階級(jí)到地主階級(jí)再到統(tǒng)治階級(jí)逐漸開始了 對(duì)外來侵略者的反抗，體現(xiàn)了中國人民為了國土完整、主權(quán)完整與外國侵略者奮戰(zhàn)到底的精神。其中也不斷出現(xiàn)像林則徐、鄧世昌一樣的民族英雄，他們也為后續(xù)的參與反侵略斗爭的人們作出了表率。

1出自法國著名文學(xué)家雨果所寫。注：○

2以前一般以為是光緒帝所撰，現(xiàn)在有資料認(rèn)為，此挽聯(lián)為鄧世昌友人所寫?！?/p>

3主張積極引進(jìn)西方技術(shù)的人被稱為“洋務(wù)派”○。

參考文獻(xiàn)：（1）《北京市義務(wù)教育課程改革實(shí)驗(yàn)教材----歷史》主編:鄭師渠。

（2）《上下五千年》林漢達(dá)等編著。