第一篇：語文議論文范文

文件簡介:: 議論文閱讀

一、論點 ：是作者對要議論的問題所持的見解和主張。（1）常見的考題樣式：

1、選擇題 如：能夠概括本文論點的一項是（）

2、填空題 如：本段文字的論點是（）

3、判斷分析題 如：你同意本文的觀點嗎？請說明理由（2）課 本 鏈 接

《談骨氣》我們中國人是有骨氣的 開頭

《事物的正確答案不止一個》 事物的正確答案不止一個 題目 《生于憂患，死于安樂》 生于憂患，死于安樂 題目、結(jié)尾 《中國人失掉自信力了嗎》 我們有并不失掉自信力的人在 中間 辨析、判斷、提取、歸納論點

位置：

1、從標(biāo)題中找中心論點

2、從文章的開頭找中心論點

3、從文章中間找中心論點

4、從篇末找中心論點 形式：表示肯定或否定判斷的陳述句

作用：是全文（段）的中心、靈魂，統(tǒng)攝全篇（3）疑惑點

論點： 議論文論點的表述是一個較完整的、表判斷的陳述句。不會是否定句，不會是疑問句，也不會是抒情句或描寫句。抓住表明作者觀點的陳述句，表判斷的肯定句，就很容易和論題區(qū)分開 論題：是作者所要議論的問題，而不是作者對這個問題的觀點和主張。它的范圍比論點大

結(jié)論部分：起總結(jié)全文的作用，或再次重復(fù)論點，或提出號召(要怎么樣應(yīng)該干什么)或提出解決問題的辦法。

（4）方 法 總 結(jié)

1、根據(jù)議論文論點的特點概括

2、找中心句（中心段）、議論性的句子（段落）

3、理解關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括

4、駁論文的論點是它們的相反的觀點

二、論據(jù)

（1）常見的考題樣式：

1、概括文中的論據(jù)

2、文章中的第幾和第幾自然段的順序能否顛倒？ ?

3、文中的某句/個名言/例子能否刪去，為什么？(文章某段中引用某人的事例/名言有什么作用？）?

4、根據(jù)論點來選擇或補充論據(jù)（2）什么是論據(jù)？

? 議論文的論點，要使人信服，就必須有充分的證據(jù)來證明，這些用來證明論點的材料就是論據(jù)。? 根據(jù)材料的性質(zhì)，論據(jù)可分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。? 事實論據(jù)包括確鑿的事例、史實及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。

? 道理論據(jù)包括經(jīng)過實踐檢驗的精辟理論、名言警句、民間諺語及公認(rèn)的事理等。

? 論據(jù)和論點之間的關(guān)系，是證明與被證明的關(guān)系。論點以論據(jù)為基礎(chǔ)，依靠論據(jù)來證明；論據(jù)以論點為統(tǒng)帥，始終為論點服務(wù)。（3）根據(jù)不同的考題，如何答題

1、概括文中的論據(jù)

①確定中心論點 ②論據(jù)是怎樣（體現(xiàn)中心論點）的 ③具體概括怎樣體現(xiàn)（回扣文段內(nèi)容,做出具體回答)

2、文章中的第幾和第幾自然段的順序能否顛倒？

①作出否定回答 ②確定兩段的具體內(nèi)容 ③判斷兩段的關(guān)系（并列/遞進(jìn)）

④并列 聯(lián)系前文介紹的順序 符合前文介紹的順序，所以不能顛倒。

遞進(jìn) 意思逐漸深化，所以不能顛倒。

3、文中的某句/個名言/例子能否刪去，為什么？(文章某段中引用某人的事例/名言有什么作用？）①（作出否定回答）

②具體分析事例（名言），回答該事例（名言）的反映什么精神或思想 直接作用 論證某一段的觀點

跟其他論據(jù)間的關(guān)系 ③聯(lián)系中心論點答出其根本作用：

更具體地

更有力地 論證了中心論點 更全面地

文章開篇引用名言或事例的作用： 名言，提出中心論點 用******的

事例，引出論題/論點

4、根據(jù)論點來選擇或補充論據(jù)

①充分理解論據(jù)的內(nèi)容，把握它的作用。

②回扣原文，結(jié)合上下文內(nèi)容的銜接，有針對性地選擇。

第二篇：語文說明議論文

中考說明文閱讀答題技巧

1、說明文的類型：事物、事理說明文（從內(nèi)容角度，根據(jù)說明的對象和目的）。

事物說明文一般標(biāo)題就是說明的對象；

事理說明文找準(zhǔn)開頭結(jié)尾的總結(jié)句。

因為說明對象是一篇文章所要介紹的事物或事理，一般是一個名詞或名詞短語，可以從兩個方面入手：一看文題二看首尾段。事物說明文指出被說明事物即可。事理說明文指出說明內(nèi)容，形成一個短語：介紹了??的??(對象加內(nèi)容)。

2、說明文的語言：平實、生動說明文（語言表達(dá)角度）。

3、說明方法： 一般回答三個字，要掌握幾種常見的說明方法，會分析在文中的作用：

①．舉例子：具體真切地說明了事物的××特點。

②．分類別：條理清楚地說明了事物的××特點。對事物的特征/事理分門別類加以說明，使說明更有條理性。使說明的內(nèi)容眉目清楚，避免重復(fù)交叉的現(xiàn)象。

③．列數(shù)字：具體而準(zhǔn)確地說明該事物的××特點。使說明更有說服力。

④．作比較：突出強調(diào)了被說明對象的××特點（地位、影響等）。

⑤．下定義：用簡明科學(xué)的語言對說明的對象/科學(xué)事理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑥．打比方：打比方就是修辭方法中的比喻。生動形象地說明該事物的××特點，增強了文章的趣味性。⑦．畫圖表：使讀者一目了然，非常直觀形象地說明的事物的××特點。

⑧．作詮釋：對事物的特征/事理加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。

下定義與作詮釋的區(qū)別是：定義要求完整，而詮釋并不要求完整，對事物的特征/事理加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂?？梢灶嵉?。

⑨．摹狀貌：對事物的特征/事理加以形象化的描摹，使說明更具體生動形象。

⑩．引資料：能使說明的內(nèi)容更具體、更充實。用引用的方法說明事物的特征，增強說服力，如引用古詩文、諺語、俗話。引用說明在文章開頭，還起到引出說明對象的作用。

4、說明順序：時間順序（程序順序）、空間順序、邏輯順序。在答題時可答得具體些。

如：空間順序（從上到下，從里到外，總到分，外到內(nèi)，前到后，左到右，整體到局部，都可

反之等，常用方位詞如介紹建筑物或?qū)嶓w）。

邏輯順序（先結(jié)果后原因，層層遞進(jìn)，現(xiàn)象到本質(zhì)，因到果，果到因，主到次，淺入深，個別到一般等，常用表因果、表事理順序的詞，如“因為、所以”“首先、其次”）。

時間順序則是說明事物發(fā)展、演變，例如介紹工作程序的文章。

?掌握答題格式：本文使用了的說明順序?qū)右哉f明，使說明更有條理性，便于讀者理解。（第一空

應(yīng)該填具體的說明順序，第二空應(yīng)該填寫具體的事物名稱或說明的事理。如果是事理性說明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語言表述。）

5、說明對象：指文章說明的主要人或事物（一般不必答人或事物的特點）。

6、說明文的結(jié)構(gòu)常見的形式有：“總——分”式（或由總到分，或由分到總，或總分總）、并列式、遞進(jìn)式等。分析文章結(jié)構(gòu)，抓中心句及連接詞，如“首先”“其次”“還”“也”“此外”等詞語

7、中心句：出現(xiàn)的位置開頭或結(jié)尾，有時在句中。判斷，多為概括性較強的句子。敘述句、描寫句、闡釋句、疑問句一般不宜作中心句。

其他文體文章也如此。

?概括文段的中心句。

對策：（1）思考該段說明的內(nèi)容，不僅要注意主要的，還要注意次要的。（2）緊扣表秩序的詞語，如“首先”“其次”“還有”等詞語，參照上下段落的中心句的句式進(jìn)行概括。

8、說明語言

類型

1、加點字詞有何作用？抓住說明文語文準(zhǔn)確這一特點答題。

對策：答：準(zhǔn)確/生動形象/ 地說明了事物“??”的特征/事理。

類型

2、能否替換為另一個詞語？并說明理由。

對策：答：（1）不可以。

（2）原詞的意思或內(nèi)容。

（3）所換詞語的意思或內(nèi)容。

（4）換了后意思有何改變，與不符合實際。

類型

3、限制性詞語能否刪去？

對策：答：（1）表態(tài)（刪還是不刪）。

（2）定性。如：“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左 右”

等表估計，“多”“有余”等表數(shù)量。

（3）若刪去，原來什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實際，太絕對了。

（4）xx詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確 性、周密性、科學(xué)性。

類型

4、從文章中找出一個能體現(xiàn)說明文語言“準(zhǔn)確”特點的詞句，并體會。

類型5：指代——“這些條件”、“這種現(xiàn)象”“同樣道理”等在文中具體指代什么。

對策：一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時要注意可能不是整句話，而是其中的一部分。

9、常見考點：

1、對說明對象及說明特征理解。

2、對說明方法辨識與理解。

3、對說明順序的分析與理解。

4、對文章段落結(jié)構(gòu)特點的分析。

5、對文意、層意、段意的概括。

6、對關(guān)鍵詞語、重點句子含義及其表達(dá)作用的評析。

7、對說明語言準(zhǔn)確性的體會。

議論文閱讀答題技巧

1、論點（證明什么）論點應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。

A．把握文章的論點。中心論點只有一個（統(tǒng)帥分論點）?明確： 分論點可有N個（補充和證明中心論點）

?方法 ①從位置上找：如標(biāo)題、開篇、中間、結(jié)尾。②分析文章的論據(jù)。（可用于檢驗預(yù)想的論點是否恰當(dāng)）③摘錄法（只有分論點，而無中心論點）

B．分析論點是怎樣提出的：①擺事實講道理后歸結(jié)論點； ②開門見山，提出中心論點；③針對生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點；④敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點；⑤作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點。

2、論據(jù)（用什么證明）?論據(jù)的類型：①事實論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點）；②道理論據(jù)（引用名言要分析）。

?論據(jù)要真實、可靠，典型（學(xué)科、國別、古今等）。?次序安排（照應(yīng)論點）；?判斷論據(jù)能否證明論點； ?補充論據(jù)（要能證明論點）。

3、論證（怎樣證明）

?論證方法（須為四個字）①舉例論證（例證法）事實論據(jù) 記敘②道理論證（引證法和說理）道理論據(jù) 議論

③對比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）④比喻論證 比喻在說明文中為打比方，散文中為比喻。

?分析論證過程： ① 論點是怎樣提出的； ②論點是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實，是否有正反兩面的分析說理）； ③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。

?論證的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解）

?分析論證的作用：證明該段的論點。

4、議論文的結(jié)構(gòu)?一般形式：①引論（提出問題）―――②本論（分析問題）―――③結(jié)論（解決問題）。

?類型：①并列式②總分總式③總分式④分總式⑤遞進(jìn)式。

5、議論文的語言?嚴(yán)密（修飾性、限制性的語言的運用）；?生動（成語、各種修辭手法的運用）；?詞序（從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷）；?句序（關(guān)聯(lián)詞語的使用，特別要注意遞進(jìn)關(guān)系）。

6、駁論文的閱讀

?作者要批駁的錯誤觀點是什么？?作者是怎樣進(jìn)行批駁的，用了那些道理和論據(jù)；?由此，作者樹立的正確的觀點是什么？

7、常見考點

①、議論文的論點考點：第一，分清所議論的問題及針對這個問題作者所持的看法（即分清論題和論點）。第二，注意論點在文中的位置：

（1）在文章的開頭，這就是所謂開宗明義、開門見山的寫法。

（2）在文章結(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達(dá)論點時大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語。

第三、分清中心論點和分論點： 分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語：首先、其次、第三等第四、要注意論點的表述形式：有時題目就是中心論點。一篇議論文只有一個中心論點。

第五、通過論據(jù)來反推論點： 論據(jù)是為證明論點服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點。

②、議論文的論據(jù)考點：論據(jù)是論點立足的根據(jù)，一般全為事實論據(jù)和道理論據(jù)。

1、用事實作論據(jù)。事例必須真實可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點有一定的邏輯聯(lián)系。議論文中，對所舉事例的敘述要簡明扼要，突出與論點有直接關(guān)系的部分。明確論據(jù)時，不僅要知道文中哪些地方用了事實論據(jù)，還要

會概括事實論據(jù)。概括時，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點將論據(jù)本質(zhì)特點把握住，然后用確切的語言進(jìn)行表述。

2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時要原文照錄，以真核對，不能斷章取義；間接引用時不能曲解愿意。

③、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點： 結(jié)構(gòu)有：并列式結(jié)構(gòu)、對照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。此考點的基本形式：作者如何證明論點的？?答題思路是：作者為了證明??觀點，首先使用了??論據(jù)，然后對??論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了??觀點。關(guān)鍵要說清楚證明過程的層次性。

④、議論文的論證方法考點

論證方法是指運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：

1、舉例論證： 是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點的方法。因為“事實勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實來證明論點，能增強文章的說服力。

2、道理論證： 是引用具有權(quán)威性的言論證明論點的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。

3、比喻論證： 就是通過形象的比喻來證明論點的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

4、對比論證： 是用正反兩方面的事實和道理進(jìn)行鮮明對比，從而證明論點的方法。分析對比論證方法作用，兩個方面XX比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。

?答題思路：（1）道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。（2）事實論據(jù)，從哪個角度來證明論點。（3比喻

論證，或生動形象證明了??，或深入淺出證明了??（要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來確定）。（4）對比論證，兩個方面比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。

⑤、議論文的語言特色考點 ：分析議論文的語言特色：①、要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密：②、要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性：③、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：

A、語言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：① 概念使用準(zhǔn)確，② 定語、狀語等修飾成分恰當(dāng)。

B、語言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語言表達(dá)周密，邏輯性強。

C、語言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強語言的生動性和說服力。

D、語言概括簡潔表現(xiàn)為：議論文中事實敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會喧賓奪主。這一點一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說明了。

?答題思路：如加點詞語有什么作用？思路：（1）確定、回答詞語在語境中的（表層）含義；（2）

詞語對表達(dá)中心或闡明觀點的（深層、比喻或引申）作用；這類題主要考語言的準(zhǔn)確周密性和形象生動性。又如詞語順序是否可以顛倒？

?答題思路：（1）解釋詞語的含義；（2）闡明詞語之間的時間或事理程序的先后順序，強調(diào)其先后

順序或?qū)哟涡浴?/p>

⑥、議論文中代詞的指代對象考點 ：這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見?；旧戏譃閮煞N情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗其正誤。

⑦、開放性、拓展題考點

這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗或理性思考。解題時需結(jié)合文章發(fā)揮個人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當(dāng)于寫一篇小的議論文，要有論點、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來證明自己的觀點或認(rèn)識。

⑧、議論文中非議論成分考點

?答題思路：議論文中非議論成分，都是為論點服務(wù)的（不同表達(dá)方式，作用不相同，要看使用非議

論成分的目的來確定）

第三篇：語文議論文語段

語文作文 議論文語段學(xué)案

語段結(jié)構(gòu)類型（1）

一．語段結(jié)構(gòu)：

一個標(biāo)準(zhǔn)的議論段——麻雀雖小五臟俱全的那種，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子

二．語段示例：

知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結(jié)論句）三．語段的類型：

1、并列型：

“知羞恥成人”，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經(jīng)驗和修身養(yǎng)性的重要法寶。清代學(xué)者朱起鳳年輕時在一家書院教書，因為沒有弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯判學(xué)生的作文，遭到眾人的奚落。他知羞恥而發(fā)憤圖強，潛心于詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語言文字的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。英國生物學(xué)家謝靈頓早年沾染惡習(xí)，在向一位女工求婚時，被姑娘一句“我寧愿跳進(jìn)泰晤士河里淹死，也不會嫁給你”的話深深刺痛，從此鉆研醫(yī)學(xué)和生物學(xué)，并最終在1932年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。

分析：兩個事例地位相同，一句話概括材料，一句話分析材料。

2、正反型：

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

3、歸納型：

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢姡魏我豁棾删偷娜〉枚际桥c勤分不開的。古今中外概莫能外。

四．練習(xí)與提高：

請你把下面文章中的三句話作為文段的論點和開頭第一句話，續(xù)寫三個不少于200字的語段。

成功源于堅持的力量

微不足道的沙礫要經(jīng)過痛苦過才能變成價值連城的珍珠，靠的是堅持的力量；展翅飛翔的雄鷹要經(jīng)過多次的嘗試才能在空中自由翱翔，靠的是堅持的力量；盛氣凌人的梅花要經(jīng)過寒風(fēng)的磨礪才能凌寒獨自開，靠的也是堅持的力量。平庸無聞的人要經(jīng)歷種種磨難才能成為一個成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅持的力量。（開頭段落）

（一）學(xué)習(xí)上的成功源于對目標(biāo)孜孜不倦的堅持?！?/p>

（二）工作上的成功源于對事業(yè)永不言棄的堅持?！?/p>

（三）生活上的成功源于對快樂美好向往的堅持?！?/p>

成功源于堅持的力量。無論面對學(xué)習(xí)、工作還是生活上的種種磨礪，堅持下去吧，因為堅持就會成功，堅持就是勝利！（結(jié)尾段落）語文議論文語段學(xué)案

觀點與材料的運用(2)

一、溫故知新：

1、標(biāo)準(zhǔn)語段的五種句子 ：

觀點句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。

2、語段組成示例：

知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結(jié)論句）

3、三種語段的基本構(gòu)成：

1、并列型：

觀點句。闡釋句。并列材料句一。分析句一。并列材料句二。分析句二。結(jié)論句

2、正反型：

觀點句。闡釋句。正面材料句。分析句。反面材料句。分析句。結(jié)論句。

3、歸納型：

觀點句。闡釋句。材料句一。材料句二。材料句三。材料句四。結(jié)論句。

二、新課講述：

闡釋觀點，分析道理

下面三個語段各是從哪些方面進(jìn)行分析說理的？

文段1：自由不是隨心所欲的風(fēng)，它應(yīng)在該駐足的地方駐足，在該飛翔的地方飛翔；自由不是放浪不羈的海濤，它應(yīng)在龜裂之地飛揚，在汪洋之地遁形；自由不是肆無忌憚的野花，它應(yīng)在陽光明媚中露臉，在電閃雷鳴中俯首。

文段2：“知羞恥成人”，前提是要明于羞恥的界限，保持清醒的認(rèn)識。當(dāng)前，我們處于一個急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境，大量涌入的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對人們的生活方式和價值取向、思想觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響，以致使一些人思想混亂、價值迷惘，對什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清。當(dāng)一個人對真善美與假丑惡缺乏辨別力，頭腦中分不清恥與榮時，什么愚昧無知、好逸惡勞、損己利人、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸，甚至危害祖國、背離人民的事情都有可能做出來?，F(xiàn)代社會是多元的、開放包容的，但在基本準(zhǔn)則上依然有自己的底線，人們無論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會運行的基本規(guī)則。只有樹立正確的榮辱觀，善于辨別羞恥的界限，才能知羞恥而成人?！?知羞恥成人》)文段3：“知羞恥成人”，關(guān)鍵是在于嚴(yán)格的道德自律，強化思想內(nèi)省?！爸獝u近乎勇”。道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。道德自律、知羞恥有助于阻人為惡。勸人從善。難怪英國作家卡萊爾說：“羞恥心是所有品德的源泉?！痹鰪娙藗兊男邜u感受，加強思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好品德的人。加強社會主義“榮辱觀”教育，首要的就是要教育人們把榮榮、恥恥作為一個社會公民的起碼準(zhǔn)則。(《知羞恥成人》)分析例子，就例析理

（一）為什么要分析事例? 重要原則：扣住材料分析它是如何體現(xiàn)觀點的。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

（二）怎樣分析事例？

1、歸納分析法 文章在列舉了幾個屬性相同的事例后，對其進(jìn)行歸納分析，由諸多個“前提”概括出特殊的結(jié)論，回扣深化其結(jié)論。

例①勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時間，搜集了大量材料，寫出了對世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取 得了震驚世界的成就。上海一個女青年堅持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。

2、假設(shè)分析法

這種分析法是假設(shè)材料能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么結(jié)果。還可以同時與原條件的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點的成立。

例如，為了證明“立志”的重要性引用了王羲之練字的事例。王羲之9歲就開始練字,立志要做書法家,無論酷暑嚴(yán)寒,還是刮風(fēng)下雨,從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯洗黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那么他絕不可能有什么堅強的意志去練字，那么王羲之其人也不為我們后人所知。正因為他從小立下了苦練書法，才會成為一代書法家。

材料：

泰戈爾說：“任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了?！保ú牧暇洌?……因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。⑴泰戈爾說：“任何鳥翼墜上黃金，都不能在高飛了?！保ú牧暇洌┏岚虮臼怯脕碜非箫w翔的快樂與自由的，倘若用來追求金錢，則失去了翅膀本來的作用。生命本是用以追求自然的奧秘、精神的浩瀚、靈魂的自由的，倘若僅僅用來追求金錢、追求物質(zhì)享樂，則失去了生命本身的價值與意義，失去了作為人本該享受的精神的快樂與自由。因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。（結(jié)論句）

⑵泰戈爾說：“任何鳥翼墜上黃金，都不能在高飛了?！保ú牧暇洌╋@然，“鳥翼”象征理想、追求，而“黃金”則代表物質(zhì)享受。那么，只要在“鳥翼”與“黃金”之間劃上等號或是將二者緊緊的捆綁在一起，那么，一個人的精神自由、人生價值便宣告結(jié)束了。鳥翼墜上黃金，飛鳥失去的只是蔚藍(lán)的天空和飛翔的快樂；靈魂墜上黃金，人類則失去了應(yīng)有的善良、自由、快樂和尊嚴(yán)。因此，人啊，千萬不要淪為金錢的奴隸。（結(jié)論句）

【課堂訓(xùn)練】：

在省略號處寫上分析的內(nèi)容。一千個“0”，也比不上一個“1”。（材料句）…… ……（分析句）空談永遠(yuǎn)比不上實干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實。（結(jié)論句）

3、探究原因法

用“這是什么原因造成的呢?原來……”引出探究和剖析事理的文字，從因果關(guān)系上把論點和論據(jù)聯(lián)系起來。具體說就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。例，如為了證明“人要立志”這一論點，舉了這樣一個事例：據(jù)說，牛頓小時候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個洞，讓貓和狗出入方便些，他卻打了兩個洞，說是因為有兩只小動物。盡管如此，牛頓在立志探索科學(xué)奧秘的過程中，因刻苦鉆研取得了累累碩果。一個人立了志，就像機器上安了發(fā)動機，就有了使不完的勁。牛頓就是因為在這“使不完的勁”的推動下，取得了巨大的成功，成為著名的科學(xué)家。

例如，五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現(xiàn)代加強機械師?！保ú牧暇洌槭裁此ㄥX學(xué)森）一個人任何時候都足以抵得上五個師呢？還不是因為為他的頭腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學(xué)理論和高精尖的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)？還不是因為這些關(guān)于“原子能量”的“知識”足以增強一個國家的實力甚至改變整個世界、決定人類命運？（分析句）可見，知識就是力量。（結(jié)論句）

【課堂訓(xùn)練】：在省略號處寫上分析的內(nèi)容。一千個“0”，也比不上一個“1”。（材料句）…… ……（分析句）空談永遠(yuǎn)比不上實干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實。（結(jié)論句）

4、評析法 這種方法是通過揭示論據(jù)所蘊涵的作用、意義，或予以高度評價，或揭示其危害，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。

例，《崇高的理想》：正因為偉大的理想合乎社會的進(jìn)步，合乎人民的利益，合乎社會發(fā)展的規(guī)律，所以對于一些具有偉大理想并為偉大理想而斗爭的人，千百年來人們一直在尊重他們，懷念他們，紀(jì)念他們。相反地，對于一些破壞這些理想，阻撓這些理想實現(xiàn)的人，千百年來，人們一直懷恨他們，憎惡他們，咒罵他們。前一種人，在傳說中和歷史上是很多的。如眾所周知的，夏禹在治水十三年中，三過家門而不入；李冰父子為了解決當(dāng)時成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰；扁鵲深入民間，“周游列國”，“隨俗為變”，解除人民疾病的痛苦；還有我們所熟知的出身貧苦的黃道婆，她從海南黎族地區(qū)回到故鄉(xiāng)（上海市郊），把當(dāng)時海南島先進(jìn)的紡織工具和她熟練掌握的紡織技術(shù)毫無保留地傳給家鄉(xiāng)的人們。這些人千百年來一直受到人們的尊重、懷念。漢代的霍去病，為了國家的生存和強盛，在戎馬中度過了一生。宋代的岳飛，為了挽救國家的危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場，最后和自己的兒子一起屈死在**亭上。文天祥，抗擊當(dāng)時的元兵進(jìn)攻，堅貞不屈；被敵人抓住后，仍舊臨危不茍，和敵人作 了堅決的斗爭，誓死不投降。清代的林則徐，堅決反對帝國主義的侵略，和腐朽的當(dāng)權(quán)派作斗爭，及至充軍伊犁，他一點也不灰心，一直沒有忘記帝國主義對我國的侵略，而且在那里和群眾一道修水利、栽葡萄，為當(dāng)?shù)厝嗣裨旄！：樾闳?，看到?dāng)時清室的腐敗，民不聊生，看到當(dāng)時的帝國主義吞并中國的陰謀，就聚集群眾，要把清室推翻，為中國找出一條出路。孫中山，為了推翻清朝，為了建立一個強盛的中國，他奮斗了四十年……所有這些人，都是有偉大理想并堅決為他們的偉大理想而斗爭的人。他們的理想不是為了哪個人，而是為了國家，為了民族，符合廣大的人民的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ蟮睦硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的地步。這樣的一些人，是永遠(yuǎn)不會從人民的心中消逝的。相反地，在我們的歷史上，也有不少為著個人的利益和少數(shù)人集團(tuán)的利益，不惜專門破壞人民的、民族的偉大理想的敗類，如宋朝的秦檜，明朝的洪承疇，清朝的曾國藩，以及后來的袁世凱、蔣介石、汪精衛(wèi)等等。他們一直遭到了和將要永遠(yuǎn)遭到人們的憎惡、咒罵；咒罵之不足，人們還通過許多文學(xué)藝術(shù)作品，對他們不遺余力地進(jìn)行了鞭撻。

【課堂訓(xùn)練】：在省略號處寫上分析的內(nèi)容。一千個“0”，也比不上一個“1”。（材料句）…… ……（分析句）空談永遠(yuǎn)比不上實干，空想永遠(yuǎn)不如務(wù)實。（結(jié)論句）

5、正反對比法 根據(jù)所舉正反兩方面的事例材料作對照分析,通過比較,突出闡發(fā)的事理。

請大家看一例示范：

材料：《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）…… ……可見，一切貴在“始”。

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。（正面分析）不自“毫末”，何來“合抱”？不起“累土”，哪來“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面闡釋）（分析句）可見，一切貴在“始”。（結(jié)論句）

同樣是這則材料，我們還可以推導(dǎo)出“成功貴在?積累?”、“大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的”等結(jié)論：

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌?……可見，成功貴在“積累”。

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點點累積而成的。（正面分析）沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大？沒有“累土”之積，哪來“九層”之高？沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠(yuǎn)？（反面闡釋）（分析句）可見，成功貴在“積累”。（結(jié)論句）

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌?……可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是對立統(tǒng)一的。

《老子?道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽?，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點點發(fā)展而來、累積而成的。這“大”“高”“遠(yuǎn)”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠(yuǎn)”；矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯共生。（正面分析）沒有“大”，也就無所謂“小”；沒有“矮”，也就無所謂“高”；沒有“遠(yuǎn)”，也就無所謂“近”……（反面論證）：可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句）

四、強化訓(xùn)練：

1、請依據(jù)下文的開頭，按照要求續(xù)寫一段話。

我非常喜歡這句名言。大千世界，浩浩塵寰，庸庸碌碌過一生的人不計其數(shù)，然而久經(jīng)磨練、矢志不渝，最終達(dá)到光輝頂點的人也不可勝數(shù)。緣其區(qū)別，一個重要的方面就是他們立志的高與低、遠(yuǎn)與近，也就是想“當(dāng)將軍”還是想“當(dāng)士兵”。

在這開頭中，提出了“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的中心觀點。請續(xù)寫一段話分析這一觀點。

2、請閱讀下面材料，按照要求作文。

有誰不喜歡那蔥郁的綠樹？人類賴以生存的大地，絕不能缺乏綠樹。綠樹使大地充滿了勃勃生機，為自然調(diào)節(jié)氣候，給人類帶來幸福。綠樹為了這一切，必須深深扎根于土壤之中不斷吸收水分和養(yǎng)料。有人曾經(jīng)作過試驗，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達(dá)到5000克之多。

請根據(jù)上述材料，確立一個觀點，然后聯(lián)系現(xiàn)實生活，選取一個事例，寫一段以事實論據(jù)加分析總結(jié)為主要內(nèi)容的議論文段，字?jǐn)?shù)不超過300字。

第四篇：語文議論文寫法

送給初三學(xué)生:如何寫出一篇精彩的議論文？

老生常談,關(guān)鍵是自己去領(lǐng)悟.1、理解議論文的文體知識：議論文三要素、論證方法、議論文結(jié)構(gòu)、常見的議論文的寫法、議論文的種類等。

2、思想準(zhǔn)備：想清楚要寫的內(nèi)容。如果認(rèn)識不清，你可看相關(guān)的書，《名人名言》《論點論據(jù)大全》可以說是個捷徑。

平時要注意積累，如每天背誦兩條名言，記一個故事。

這樣，你就會寫好議論文。不知你對議論文掌握的如何，不知下面的內(nèi)容對你是否有幫助。

一、議論文的三要素：

1、論點：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。論點應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個完整的判斷句。絕不可模棱兩可。

論點的位置一般有四個：

①文題

②開頭

③文章中間

④結(jié)尾

2、論據(jù)

用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。

選用事實論據(jù)要注意：

①必須具有典型性。古今中外的都可以。是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過報紙上過電視的。

②最好具有新穎性。

③論據(jù)的表述要準(zhǔn)確、敘述要概括，能證明論點即可。

選用的道理論據(jù)要注意：

①可以是名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等。

②要精確，不能篡改、歪曲。

③和論點有必然聯(lián)系，能證明論點的。

3、論證：論證時使用論據(jù)證明論點的過程。

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

提出問題(是什么)→分析問題(為什 么)→解決問題(怎么辦)

也即：引論、本論、結(jié)論

常見的論證結(jié)構(gòu)：

a、總分總式結(jié)構(gòu)

b、對照 式結(jié)構(gòu)

c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

d、并列式結(jié)構(gòu)

③常用的論證方法：

a、例證法(也叫舉例論證)：用典型事例作論據(jù)來證明論點，俗話說事實勝于雄辯。

b、引證法(也叫道理論證)除引用上述介紹的理論論據(jù)以外，還可以引用一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論文的文學(xué)性。

c、對比論證(也叫正反論證)：這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。

d、喻證法(也叫比喻論證)，增強了作品論證的形象性、文學(xué)性、說服力。

二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)。

議論文的語言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對性。

段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系，如總分、對照、層進(jìn)、并列等。借助起過渡性作用的語句來突出這種關(guān)系。如： “有”、“還有”“雖然、但是”“固然”“誠然”是等。

三、議論文寫作更需要哲理的思考。

尤其是議論文，是獎善懲惡的，是對人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說服力，并要有正確的價值取向。

認(rèn)真上政治課，經(jīng)常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我們認(rèn)識能力，對我們寫作，尤其是議論文的寫作大有好處。它會起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說服力的作用。

初學(xué)這些議論文的操作方法，可以從模仿開始。以一篇文章為例。最典型的是吳晗的《談骨氣》：

1、引論部分：開篇提出論點：我們中國人是有骨氣的。

接著，用孟子的話解釋論點“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/p>

2、本論部分 ：用三個事例分別證明論點：窮人不食嗟來之食的貧賤不能移，文天祥的富貴不能淫；聞一多的威武不能屈。

3、結(jié)論部分：解釋當(dāng)今無產(chǎn) 階級的骨氣并發(fā)出號召。

三個部分之間都有過渡：在引論和本論之間有“我們祖 先的許多有骨氣的動人 事跡，還有他積極的教育意義?！币鱿旅嫒齻€事例的敘述。本論和結(jié)論之間有“孟子的 這些話，雖然在兩千多年 以前說的，但直到現(xiàn)在，還有他積極的意義?！边M(jìn)行過渡。

在第一和第二例之間，有 “另一個故事”“ 還有個例子”進(jìn)行過渡。這些過渡句，使文章渾然一體。

三個部分分別回答了三個問題：引論部分解答 “是什么”的問題；本論部分解答“為什么(有骨氣)”的問題；結(jié)論部分回答“我們怎么辦”的問題。

三個事例都是概括敘述的，每個事例的后面都有幾句簡短的議論。這些議論闡明了事件所包含的意義，把事 例緊緊地扣在論點上，是論點和論據(jù)聯(lián)系的紐帶，否則就就事論事，論點和論據(jù)脫節(jié)了。

初學(xué)寫議論文，可學(xué)習(xí)模仿這個結(jié)構(gòu)。

本文選的事例很典型。從不同角度選取了三個事例：包容了中華民族從古到今的 不同歷史發(fā)展階段；三個人物形象代表了從士大夫階層到平民百姓；從古代文官到現(xiàn)代知識分子。三個事例所表現(xiàn)的英雄氣概，充分證明了“我們中國人時又骨氣的”之一中心論點。

你再寫論文時，如果用兩個以上的事例，也要學(xué)習(xí)從不同的角度去選材。

書店有賣《論點論據(jù)大全》的，你可以買來，選一個專題，寫前想清楚，模仿著上面的結(jié)構(gòu)，列好提綱再動筆寫。開始可寫短文，選一個事例，一條名言，連綴成文。

中考議論文的寫作技巧 步驟/方法

11.學(xué)會分解分論點。

①并列法。即對中心論點進(jìn)行條分縷析，分解出幾個分論點，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來》可以分解為這三個分論點：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅強的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

②層進(jìn)法。即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個分論點：①要承認(rèn)困難，因為困難無處不在，無時不有；②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難，這三個分論點就呈遞進(jìn)關(guān)系。

③對照法。即將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。如《學(xué)貴多問》可以分解成這兩個分論點：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

22.掌握議論的結(jié)構(gòu)方式，做到結(jié)構(gòu)完整。

結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、遞進(jìn)式、對照式、啟感式。其中啟感式的寫法是考場作文的常用結(jié)構(gòu)方式?！皢ⅰ笔侵竼⑹绢悾案小笔侵父邢腩?。共同特點是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評論。這種寫法一般由“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”四步構(gòu)成。當(dāng)然也可以采取“聯(lián)”“引”“議”“結(jié)”或“引”“聯(lián)”“議”“結(jié)”的步驟。

33.典型而鮮活的論據(jù)。

論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。44.處理好“事”與“理”的關(guān)系。

在議論文寫作中，既要擺出事實論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確的處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。就同學(xué)們的寫作實踐看，許多同學(xué)常犯的毛病是重事實論據(jù)而輕理論論據(jù)，兩者沒有有機的結(jié)合。反觀成功之作，二者總是相輔相成的。另外，寫議論文還要注意對事例進(jìn)行分析，將“事”與“理”有機結(jié)合起來，而不能“以擺代論”。

微笑的魅力

微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。無論你是經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，還是沐浴著陽光雨露；無論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化 潮濕的心情，抹去不悅的色彩。

還記得海倫凱勒嗎？當(dāng)她的生命在黑暗里碰壁時，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽光般的溫暖。她說：“溫暖的陽光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來臨了。”

美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你?！痹谝淮问⒋蟮难鐣希粋€平日對卡耐基很有意見的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當(dāng)卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安祥地站在那里，臉上掛著微笑，等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說：“微笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色?！?/p>

微笑不僅能讓人驅(qū)走心靈的陰霾，還會讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個角落，什么也沒有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了?！逼蛘哐劾锸幯悩拥墓饷?，感動地說：“這個手心，這個微笑，就是周濟！”

陽光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻芸鞓返匦σ恍?，高歌生活多么好，藍(lán) 天白云多么美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你 的笑容吧！

俗話說：“防人之心不可無”。即使是心腹，也應(yīng)防他那未露的尖刀。不要再讓西楚霸王 的頭顱捧在故人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結(jié)束在心腹大將的刀下。《韓非子》

初三議論文怎么寫

把握好結(jié)構(gòu)是關(guān)鍵.第一段, 點名論題, 說明背景,可運用替換說法.接著提出論點, 說明你的觀點是什么.中間段, 擺論據(jù), 即解釋你為什么提出或則個論點.說明原因.一個論據(jù)寫一段, 每一段論據(jù)的第一句或兩句為總括句簡明說明.即總括句.接著解釋細(xì)說, 可以舉例子.最后對本觀點總結(jié).結(jié)尾段, 重申你的論點 ,簡明概括你的論據(jù).初三語文議論文專題練習(xí)

學(xué)貴有疑

學(xué)問學(xué)問，要有所學(xué)，要有所問，必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問題，問是提出質(zhì)疑，質(zhì)疑解決了，就獲得了學(xué)問。清朝學(xué)者陳憲章說：“學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機也。”一番覺悟，一番長進(jìn)。

古今許多大學(xué)問家，都是學(xué)中有疑，善于發(fā)問的人。清朝的學(xué)者戴震，幼年讀書時就曾接二連三地向老師提出疑問，由于他敢于提問，勤于思考，在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就，最后成為一個著名的思想家。

在學(xué)習(xí)上，懷疑絕不是目的，而是為了走向真理。我們求知的過程，也就是破舊立新，用真理替換荒謬的過程。

但是應(yīng)當(dāng)指出的是，要想提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，必須具有豐富的知識。任何有效的懷疑，都必須以大量的實際材料為基礎(chǔ)。比如達(dá)爾文對“物種不變論”所進(jìn)行的挑戰(zhàn)，絕不是一時的發(fā)現(xiàn)，而是他作了歷時5年的環(huán)球旅行，收集了大量動植物標(biāo)本，潛心觀察的結(jié)果。沒有大量豐富的資料，達(dá)爾文決不會提出有價值的懷疑。

疑之所以貴，就貴在敢于思索，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)現(xiàn)真理。地質(zhì)學(xué)家李四光對他的學(xué)生說過：“不懷疑就不能見真理?！边@是千真萬確的。讓我們舉著問號這把鑰匙，去打開知識寶庫的大門吧！.文章開頭一段談了“學(xué)”、“問”、“疑”三者的邏輯關(guān)系，請按先后順序列出來。

答

2.文題說“學(xué)貴有疑”。其“貴”在何處？請用文中的語句或者自己的話概括回答。

答

3.文中第二段用戴震的事例，是從哪個角度來論述中心的？是從（）角度來論述中心的： A.大疑則大進(jìn)

B.敢于提問

C.善于質(zhì)疑

.D.有效的疑問

4.文中在開頭和結(jié)尾引用名人名言，其作用是什么？

答.文中除了用戴震的事例外，還運用了一個事例，請用簡短的文字概括這一事例。并說明用典型事例的好處。

答.答案：

1、疑-問-學(xué)

2、貴在敢于思考，敢于設(shè)想，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)現(xiàn)真理

3、C

4、作者這文章開頭引用清朝學(xué)者陳憲章的話，既用它闡釋題目，又用它充當(dāng)論據(jù)論證中心論點，而在文章結(jié)尾引用地質(zhì)學(xué)家李四光的話充當(dāng)論據(jù)，從反面強調(diào)老中心論點的重要性，增強老文章的說服力。

5、達(dá)爾文憑借豐富的資料挑戰(zhàn)“物種不變論”的事例，用典型事例作論據(jù)論證觀點，更讓人信服。

才能來自勤奮

生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)也是實踐，不斷的學(xué)習(xí)實踐是人們獲得才能的基礎(chǔ)和源泉。沒有學(xué)不會的東西，問題在于你肯不肯學(xué)，敢不敢學(xué)。自幼養(yǎng)成勤奮的習(xí)慣，就會比一般人早一些表現(xiàn)出有才能，人們卻誤認(rèn)為是什么“天才”，捧之為“神童”。其實，“天才”和“神童”的才能主要也是后天獲得的。當(dāng)所謂“天才”和“神童”，一旦被人們發(fā)現(xiàn)后，捧場、社交等等因素阻止了他們繼續(xù)學(xué)習(xí)，漸漸落后了，最后竟一事無成者，在歷史上是屢見不鮮的。反之，本來不是“神童”，由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。

牛頓、愛因斯坦、愛迪生都不是“神童”。牛頓終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點以前睡覺，常常通宵達(dá)旦工作。愛因斯坦讀中學(xué)的成績并不好，考了兩次大學(xué)才被錄取，學(xué)習(xí)也不出眾，畢業(yè)后相當(dāng)一段時間找不到工作，后來在瑞士伯爾尼專利局當(dāng)了七年的職員。就是在這七年時間里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強地想學(xué)習(xí)、工作著，利用業(yè)余時間勾畫出了相對論的理論基礎(chǔ)。發(fā)明家愛迪生家境貧苦，只上了三個月的學(xué)，在班上成績很差。但是他努力自學(xué)，對于許多自己不懂得的問題，總是以無比堅強的意志和毅力刻苦鉆研，為了研制燈泡和燈絲，他摘寫了四萬頁資料，試驗過一千六百多種礦物和六千多種植物。由于他每天工作十幾個小時，比一般人的工作時間長得多，相當(dāng)于延長了生命，所以當(dāng)他七十九歲時，他宣稱自己已是一百三十五歲的人了。任何人付出和他們同樣艱苦的努力，都能有這樣、那樣貢獻(xiàn)，都會獲得一定的才能。其實不僅是科學(xué)，在文學(xué)藝術(shù)上也是一樣。狄更斯曾說：“我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無需堅定的長期苦干的品質(zhì)而得到成功的?！卑蜖栐苏f：“不息的勞動之為藝術(shù)法則，正如它之生存法則一樣?！?/p>

總之，人們的才能主要是勤奮努力相信得來的。馬克思終身好學(xué)不倦，為了寫《資本論》，花了四十年的功夫閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳深刻說明:才能來自勤奮。

1.文章第3段的第一句話在結(jié)構(gòu)上起說明作用？

答：

2.文中“對于許多自己不懂得問題”一句中“許多”的語序位置不大恰當(dāng)，請你將其調(diào)整到恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

正確的說法是：

3.文章的中心論點是：

4.文章第2段中說，所謂“天才”和“神童”由于不注重后天的勤奮學(xué)習(xí)，“最后竟一事無成者，在歷史上屢見不鮮的。”文章沒有列舉事例，請你補充1—2個典型事例，概括回答。答：

5.第2段和第3段的論述，在材料安排上有何特點？

答：

6.第4段和第5段在文章中起什么作用？

答：

7.除選文外，你另寫出兩條關(guān)于“才能來自勤奮學(xué)習(xí)”的名言警句。答

答案：

1、承上啟下

2、對于裝機許多不懂得的問題

3、才能來自勤奮

4、如宋朝方仲永小時候天資聰明，因為不注意后天學(xué)習(xí)，才能逐漸衰竭，終于成了一個普通人。

5、第二段和第三段分別從正反兩面對比論證，使論證更有說服力。

6、第四段是第三段的補充，使論述的范圍更廣些，更有典型性。第五段進(jìn)一步強化中心論點，又照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。

7、勤能補拙是良訓(xùn)

一分辛勞一分才

天才出于勤奮 ******** 我們不管做什么事都要“恰到好處”。廚師燒菜要講究火候，生病服藥要講究劑量，批評、表揚要注意分寸?！斑^”與“不及”都是不好的?！安患啊本褪遣粔?，許多人都知道這是不好的?！斑^”就是“過火”“過了頭”，這卻往往被人們誤認(rèn)為好。其實，過了頭，常常會把好事變成壞事。事情做得一過分，就會走向反面。列寧說過：“只要向前多走一小步——看來依然向同一方向前進(jìn)的一小步——真理便會變成錯誤?！瘪R列主義者對“過”與“不及”有自己的標(biāo)準(zhǔn)，那就是客觀實踐的標(biāo)準(zhǔn)。

1、這段文字的論點是什么？答：

2、這段文字用了哪些論據(jù)？答：

3、這段文字分析最詳?shù)膯栴}是（）A、“過’”

B、“過”與“不及”

C、“不及”

D、“恰到好處”

4、讀文后，你認(rèn)為做到“恰到好處”的最好辦法是（）A、廚師燒菜要講究火候。

B、生病服藥要講究

第五篇：語文議論文高三作文

人們經(jīng)常覺得時光荏苒，歲月匆匆。時光總是在我們不經(jīng)意間悄悄溜走。當(dāng)我們玩鬧時，時光在我們的笑聲中溜走;當(dāng)我們傷心時，時光在我們的眼淚中溜走;下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高中生語文議論文作文范文五篇，希望對大家有所幫助。

高中生語文議論文作文范文五篇1

堅持也可以簡單

世間有一筆財富，它看不到也摸不著，但它似耀眼的劍刺破迷茫的天，如磅礴的水沖開前方的困難，又像崎嶇的路，引你走向勝利的彼岸。它就是堅持。只有堅持才能勝利。它看似簡單卻又不簡單。

平凡的偉大是堅持。但是淺嘗輒止也同樣讓一位天才黯然神傷。他是一個物理世界的傳奇人物愛因斯坦;他提出了狹義相對論，廣義相對論;他開啟了科學(xué)歷程的新紀(jì)元。但有一次他失敗了。在想黑洞研究的過程中，他中途放棄了。因為這個問題的結(jié)論與他預(yù)想的相反?？墒蔷驮趲啄曛?，他的這一結(jié)論卻成為另一位物理學(xué)家獲得成功的一個重要依據(jù)。他懊悔地說：“我本來是可其成功的，但是我放棄了!”上帝是公平的，他給了每個人一把打開成功大門的鑰匙，往往最后一把才是通往成功的鑰匙。只要你抓住了堅持這把鑰匙，成功的曙光就會毫不吝嗇的照向你。但一旦放棄了他，就算是近在咫尺的勝利也會悄然離開。

俗語說“成功乃失敗之母”。按理說那些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅，但他們往往缺少一種勝利的必要條件，那就是堅持。

費爾德曾構(gòu)思了海底電纜的計劃，他把自己的所有財產(chǎn)都投資在這個項目上?？傻谝淮武佋O(shè)電纜失敗了，第二、第三次均告失敗。面對失敗的打擊，他并沒有放棄這個計劃。在1858年，電纜鋪好了，很遺憾電纜只運營幾個星期就停了。之后他又在大西洋上來回50次籌集資金，眼看快成功了，可鋪到2400英里的地方電纜又?jǐn)嗔耍磺杏职踪M了，這次損失600萬元。1866年7月27日，經(jīng)過12年不懈努力，電纜鋪設(shè)終于成功了。

通往成功的道路注定是荊棘叢生的?！暗嗡┦薄拌F杵磨成針”的故事人盡皆知，所有的事例都告訴了我們：“堅持到底就是勝利。”這是一個很簡單的道理，卻是一個難以付諸實踐的道理。

高中生語文議論文作文范文五篇2

不完美便是完美

有時候，我會依著窗戶思考，或許這個世界上沒有什么事情是可以做到完美的，也不會有十全十美的人存在。上帝是公平的，他不可以將所有的恩賜給了某個人，將所有的悲痛給另一個人。

其實，我們的人生也是如此，誰的生命中沒有一段不堪回首的往事，誰不會有過后悔與遺憾，正是有了這些，生活才變得如此多彩，所以說，有時候，不完美的人生才是完美的。蘇軾曾經(jīng)在《明月幾時有》中寫道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久。”道出了這個世界上存在著許多的不完美，正所謂，金無足赤，人無完人，何苦執(zhí)著追求著完美不放呢!許多時候，殘缺不全或許也是一種美。這便讓我想到了米洛斯的維納斯，縱使斷了雙臂遮擋不住她所散發(fā)出的迷人魅力，卻讓人覺得復(fù)原雙臂，倒有點畫蛇添足了，整尊雕像以不完美的姿態(tài)，向世人展現(xiàn)出了完美的古典內(nèi)涵，彰顯出了傳統(tǒng)女性的美麗。

因為不完美，所以激發(fā)出了沉睡在人體內(nèi)的因子。劉偉的不完美，卻為我們帶來用腳打字破世界紀(jì)錄的奇跡;海倫凱勒的不完美，用《假如給我三天光明》來洗滌我們的心靈;霍金的不完美，帶給了我們黑洞蒸發(fā)理論。也許你會抱怨自己的父母不夠完美，但他們卻在努力為我們創(chuàng)造一個溫馨的家;也許你會抱怨生活的不夠完美，但是如果生活永遠(yuǎn)是一帆風(fēng)順，波瀾不驚，又怎么點燃生活的熱情;也許你會抱怨社會沒有給你一個完美的職位，但不完美的你又有什么資格去要求完美的一切呢!許多時候，不完美也是由我造成的，我們不能改變現(xiàn)實，但那就轉(zhuǎn)變我們的心態(tài)，路邊的石頭拌了你一下，你又何必抱怨去影響一天的心情呢!所以面對生活的不完美，我們要端正自己的態(tài)度，這樣生活就多了一絲色彩。

不完美的人生便是完美，太完美的一切就是缺憾。曇花一現(xiàn)，短暫的美麗，七彩彩虹，恰到好處。何必去在意完美呢!人生之路，坎坎坷坷，才變的如此多姿多彩，讓人值得回味。生命中正是因為有太多的不完美，所以一切才如此美好呀!

高中生語文議論文作文范文五篇3

一句話點亮世界

在現(xiàn)在的社會上，與以前相比人類的科技提升了太多，但是著并不都是優(yōu)點，更可能會使人們之間的感情越來越淡薄，這便是科技的提升中出現(xiàn)的缺點。

我國是人口大國，民主也是很多的，但是現(xiàn)在民族之間的感情不再像以前那樣友好了，并且有時還會出現(xiàn)許多民族之間的不和諧現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的起源要從手機說起。

自從手機的發(fā)明，便建起了一個新的民族“低頭族”，“低頭族”人員在一日一日地增加著，他們一天都在忙碌于自己手中的手機，對于別人要求的事總是敷衍，使別人對比失去了信心且感情越來越淡薄，可怕的是那些“低頭族”并沒有認(rèn)識到這樣做的傷害。

從前，我也是“低頭族”的一員，我也和他們一樣，忙于自己，忽視別人，但現(xiàn)在我是一位真正的“抬頭族”，變回了從前得我，現(xiàn)在，在我身邊的親人、同學(xué)，我們之間的友情也好多了;為什么我會退出“低頭族”?因為我知道要做人就要先學(xué)會正視別人，禮貌待人，在抬了太長時間頭時，可以適當(dāng)?shù)牡皖^休息，不可癡迷。

當(dāng)我不再是“低頭族”的時候，我便會想，如果大家都少看一點手機，多正視幾下對方，那該多好啊，那樣我們彼此都受到了對方的尊重，心情也會好很多，我們之間的矛盾也便會漸漸變少，人們的素質(zhì)也會有所提升，隨著科技水平的提高，我們應(yīng)該好好利用科技好的一方面。

在這越來越冷漠的世界上，我們還要繼續(xù)這樣持續(xù)下去么?我們不應(yīng)該改變這樣的現(xiàn)狀么?我們不應(yīng)該改從自身做起么?

其實人與人之間的距離并不遙遠(yuǎn)，只是缺少了與對方溝通，我們真的不應(yīng)該這樣了，我們要從自身做起，見到對方打招呼，哪怕只是讓對方知道你看見了他，在與對方發(fā)生摩擦?xí)r我們應(yīng)主動說對不起，哪怕只是讓對方知道你發(fā)現(xiàn)了自己做的不對的地方，在離開時說一聲再見，哪怕只是讓對方少一些擔(dān)心。

一句話，一個動作，都會有不同的結(jié)局，人的一生多美?只是看你怎么做。

高中生語文議論文作文范文五篇4

和諧

世界本是和諧的，不和諧只來源于我們自己，所以相對于整個世界來說和諧是永存的。

川端康成在《花未眠》中說：“自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的?！彼诹璩克狞c凝視海棠花，那應(yīng)該是一種平靜的觀察，而最終發(fā)現(xiàn)了美的極致。

為什么單單是他，發(fā)現(xiàn)了這微不足道的美的極致呢?

我想，這平靜的心情很重要。這平靜的心情，可以謂之為曰：“和諧”。

那為什么人感受到的美卻是有限的呢?那正是因為人類自身的不和諧。人的心理不和諧，會導(dǎo)致人情緒上的不穩(wěn)定，感情發(fā)生偏差。進(jìn)而無法確認(rèn)事物的發(fā)展高三議論文：和諧永存高三議論文：和諧永存。如是，世界總被人附著了太多的主觀感情。

再次佩服莊子，他那“合于天倫”的思想，不正是要丟棄主觀感情，回歸于自然，以獲得大美的大智慧。

然而，千年后的今天，我們卻面對可悲的現(xiàn)實。

近代化帶來了主觀主義，個人私欲的極度膨脹幾乎瘋狂的人類竭制地破壞著世界。今天，生態(tài)破壞，環(huán)境污染，人口膨脹，戰(zhàn)爭沖突，人類所謂的“不和諧”無所不在。

丟棄主觀偏見。世界出現(xiàn)“不和諧”的因素，不是人類本身嗎?

丟棄主觀偏見。當(dāng)今世界之所以稱其為“不和諧”，只是當(dāng)今的世界不再那么適合人類居住了，但太陽依舊東升西落，星辰依舊璀璨奪目;不理小小的人類，世界，何來不和諧?

人類不說白堊紀(jì)的冰天雪地不和諧，不說侏羅紀(jì)的恐龍肆虐地球不和諧，甚至把上古時期稱為“黃金時期”，卻但說現(xiàn)在不和諧。人類，你太自私了

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哲人云：“存在即合理高三議論文：和諧永存作文?！?/p>

那么我們也可以說，存在即和諧。

在大自然已開始它的協(xié)調(diào)，生態(tài)破壞，人口膨脹，戰(zhàn)爭沖突，都是人類自己種下的惡果;也是大自然的協(xié)調(diào)，它使世界走向人類所需的“和諧”。

世界本是和諧的，不和諧只源于我們自己。

需要修正的，永遠(yuǎn)是我們自己。

高中生語文議論文作文范文五篇5

苦樂之境

不愛喝咖啡的人，說咖啡苦澀，愛喝咖啡的人，說咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會有兩種體會呢?吾曰：心境不同。

讀書亦是如此。不愛讀書的人，如同不會品咖啡的人，讀書時，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人，如同會品咖啡的人，讀書時，能夠品出書的韻味，能夠進(jìn)入樂之境界。那么，如何才能達(dá)到讀書的樂之境界呢?

首先，要忘記苦境。當(dāng)今的學(xué)生，大都說讀書苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生們讀書的興趣，不過，一些學(xué)

生們不會從讀書中找到樂趣和價值，也是一個不爭的事實。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲;今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今之人讀書時的心境為何會有如此的差異?不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今快節(jié)奏的生活讓人無法靜下心來好好讀書，久而久之，看到書就心煩氣躁。我認(rèn)為，這不是出現(xiàn)問題的根本原因，出現(xiàn)問題的根本原因是，我們這批新新人類的心境出了問題。

心不靜，則難成事。不是讀書苦，而是我們無法抑制那顆動蕩不安的心。當(dāng)今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學(xué)的心。讀書與娛樂相比，讀書當(dāng)然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因為我們太強調(diào)功利性。林語堂先生曾說過：“讀書的本旨湮沒于求名利之心中，可悲?！弊x書本是無功利的，帶著功利之心讀書，讀書還會有趣嗎?還是林語堂先生說得好：“讀書本是一種心靈的活動?！笨磥?，快樂讀書的前提，就是安頓好那顆動蕩不安的心。

關(guān)于讀書，我認(rèn)為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書之樂境才會如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開朗。我以為，讀書有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書，這是低級的閱讀;另一種是用生命來讀書，這才是真正的讀書。只有用生命來讀書的人，才是真正會讀書的人。此時，讀書不是一種負(fù)擔(dān)，而是享受美好的人生。

只有暢游書海，我們的思想才會視通萬里，思接千載，心游萬仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對話，可以與社

會對話，可以與大師對話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們可以認(rèn)識孔子和莊子，可以認(rèn)識屈原和文天祥。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經(jīng)過多年努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤出來的。

當(dāng)然，對于我們來說，讀書不是一件輕松的事情。因為我們太怕考試的分?jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨。

如果書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂便是那探險的遠(yuǎn)航之船了。

語文議論文范文高三作文