第一篇：生命的五個(gè)恩賜 教案

《生命的五個(gè)恩賜》教學(xué)設(shè)計(jì)

金沙高級(jí)中學(xué)

浦梅之

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：了解微型小說(shuō)的文體特征和寫作技巧。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)從文本中搜尋信息的方法。

3、情感目標(biāo)：理解課文的主題思想，從中獲取人生啟示。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

知人論世，把握主題，能談出自己對(duì)人生的感悟。

三、教具設(shè)計(jì)

多媒體教學(xué)

四、課時(shí)安排

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

人生是一個(gè)永恒的話題，也是每個(gè)人必須面對(duì)的課題。人生的內(nèi)涵很廣，人生不能擁有世上的一切，在有限的珍藏中，我們追求什么，選擇什么，舍棄什么，是一個(gè)宜早思考的問(wèn)題。

那么，世界著名短篇小說(shuō)大師馬克·吐溫，他認(rèn)為人的一生什么最為重要呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《生命的五個(gè)恩賜》。

二、走進(jìn)作者

馬克·吐溫（1835－1910），美國(guó)作家。本名塞繆爾·朗赫恩·克萊門斯。馬克·吐溫是其筆名。出生于密西西比河畔小城漢尼拔的一個(gè)鄉(xiāng)村貧窮律師家庭，從小出外拜師學(xué)徒。當(dāng)過(guò)排字工人，密西西比河水手、南軍士兵，還經(jīng)營(yíng)過(guò)木材業(yè)、礦業(yè)和出版業(yè)，但有效的工作是當(dāng)記者和寫作幽默文學(xué)。馬克·吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說(shuō)大師。代表作短篇小說(shuō)《競(jìng)選州長(zhǎng)》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。

其寫作風(fēng)格融幽默與諷刺一體，既富于獨(dú)特的個(gè)人機(jī)智與妙語(yǔ)，又不乏深刻的社會(huì)洞察與剖析，他的作品既是幽默辛辣的小的杰作，又給人悲天憫人的嚴(yán)肅。

三、文體特征

微型小說(shuō)的特點(diǎn)是短小精悍，語(yǔ)言精練，構(gòu)思巧妙，情節(jié)單一，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔但內(nèi)涵豐富。反映現(xiàn)實(shí)生活，取材也十分廣泛。大到社會(huì)上的重大事件，小到生活中發(fā)現(xiàn)的普通的人和平凡的事，都可以做為微型小說(shuō)的題材。

四、整體感知 自由朗讀課文，思考:

1、“生命的五個(gè)恩賜”是哪五個(gè)恩賜？如果讓你去選，你會(huì)在這五個(gè)“恩賜”中選哪一個(gè)？（一個(gè)疑問(wèn)：為什么將“死亡”也放在五個(gè)恩賜里？你為什么選/不選？）提示：可談自己見(jiàn)解，也可以文章中第4部分主人公的話中找到提示。

2、文中的主人公依次選擇了什么禮物？ 明確：享樂(lè) → 愛(ài)情 → 名望 → 富貴

這些禮物分別給他帶來(lái)了怎樣的結(jié)果？（到文中找出相應(yīng)語(yǔ)段，請(qǐng)同學(xué)朗讀，并歸納。）明確：失望 → 悲傷 → 羞愧 → 貧窮

3、仙女給了他四次選擇的機(jī)會(huì)，他都一次次錯(cuò)過(guò)，最終與最有價(jià)值的東西擦肩而過(guò)，那么仙女認(rèn)為什么最有價(jià)值？ 明確：死亡

4、其實(shí)，從一開(kāi)始，仙女就暗示死亡是最有價(jià)值的，從文中哪些地方可以看出來(lái)？（提示：從神態(tài)可以看出來(lái)）

5、最后主人公得到了怎樣的感悟？從文中找出一句話來(lái)回答。

6、主人公最終的選擇是死亡，那他有沒(méi)有得到這最后的禮物？為什么？

五、文本探討 思考（小組討論）

1、仙女將死亡給了一個(gè)最純潔的生命，請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)死亡的理解？（提示：大屏幕展示網(wǎng)上對(duì)這篇文章的評(píng)論。

教師提出自己的觀點(diǎn)：在作者看來(lái)，死亡是無(wú)價(jià)之寶，死亡是美好的事物。死亡的最美好，就是讓一切變得有限。因?yàn)橛邢?，人才懂得珍惜。因?yàn)橛邢?，人才有希望，才?huì)努力。人只有正視死亡，才能更好地懂得生之寶貴，才能去追求一個(gè)無(wú)悔的人生。）

插入：《遺愿清單》影評(píng)：“想起那句話：去生活吧，就像明天就要死去一樣。是的，人生，在臨別的那一段才是最真實(shí)最平和最安寧最有智慧最清醒的時(shí)刻。這和參透生死無(wú)關(guān)，這是很難的，只是沒(méi)有選擇。但正因?yàn)槿绱?，這個(gè)時(shí)候的我們才會(huì)最認(rèn)真的去活，全力以赴的去活，不再逃避，不再偽裝，不再去追求自己并不想要的東西，也不再執(zhí)著連自己都不相信的東西......至少，將來(lái)，我要如此地去活一次。為什么等待將來(lái)？只因，現(xiàn)在還沒(méi)有勇氣，很難想象，最大的勇氣，來(lái)自死亡。”

2、作者認(rèn)為死亡是最有價(jià)值的，那么，享樂(lè)、愛(ài)情、名望、富貴，都是沒(méi)有價(jià)值的嗎？（第4部分“愚弄人的貨色，鍍金的謊言”）

提示：肯定有它們的價(jià)值，這主要取決于人們?nèi)绾螌?duì)待它們、運(yùn)用它們。

主人公之所以說(shuō)出這樣的話，是因?yàn)檫@四件禮物都沒(méi)有能讓他得到長(zhǎng)久的快樂(lè)，甚至付出了慘痛的教訓(xùn)。但是他的遭遇能不能完全歸咎于這四件禮物？（不能）

其實(shí)，我們可以從他在“生命的清晨”作的那個(gè)選擇找到一些原因。如果一個(gè)人的生命價(jià)值建立在享樂(lè)的基礎(chǔ)之上，而愛(ài)情、名望、富貴都能輕易得到，那么他會(huì)不會(huì)非常珍惜所擁有的一切？（可能不會(huì)）所以，這些東西的價(jià)值自然無(wú)法體現(xiàn)。

那些東西并不壞，它們一切的價(jià)值在于我們?nèi)藶榈母郊?。你把它們看作什么它們就?huì)成為什么。（舉例：“中國(guó)首善”陳光標(biāo)）對(duì)于一個(gè)不了解生命的人，生命對(duì)他不是一件禮物，而是一種懲罰，就像文章主人公一樣。

當(dāng)然這些禮物它們的價(jià)值是有限的，只有看清楚死亡，才能夠懂得怎樣活著，怎樣讓現(xiàn)世的東西充分發(fā)揮它們的價(jià)值。

六、課外延伸

文中的年輕人的人生經(jīng)歷，其實(shí)也暗示了人的一生。這對(duì)你以后的人生有什么啟發(fā)意義？擁有怎樣的人生才是有意義、有價(jià)值的人生？

七、寫作訓(xùn)練

學(xué)完了這篇課文，在你的生命里，肯定也有你認(rèn)為珍貴的幾樣?xùn)|西，請(qǐng)確認(rèn)一下，再逐一舍棄，只留一樣。并寫出舍棄的理由。

八、課堂小結(jié)

教師：一個(gè)選擇，決定一條道路；一條道路，到達(dá)一方土地；一方土地，開(kāi)始一種生活，一種生活，形成一種命運(yùn)！

希望在座的每一位同學(xué)都能開(kāi)啟自己無(wú)悔的人生！

第二篇：生命的五個(gè)恩賜__教案

《生命的五個(gè)恩賜》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：了解微型小說(shuō)的文體特征和寫作技巧。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)從文本中搜尋信息的方法。

3、情感目標(biāo)：理解課文的主題思想，從中獲取人生啟示。

二、教學(xué)重難點(diǎn):知人論世，把握主題，能談出自己對(duì)人生的感悟。

三、教具設(shè)計(jì):多媒體教學(xué)

四、課時(shí)安排:一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

人生是一個(gè)永恒的話題，是每個(gè)人必須面對(duì)的課題。人生在世不能擁有世上的一切，在有限的珍藏中，我們追求什么，選擇什么，舍棄什么，是一個(gè)必須思考的問(wèn)題。

讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)馬克·吐溫的《生命的五個(gè)恩賜》，這位世界著名短篇小說(shuō)大師認(rèn)為人的一生什么最為重要呢？

二、走進(jìn)作者

馬克·吐溫（Mark Twain，1835－1910），原名薩繆爾·蘭亨·克萊門（Samuel Langhorne Clemens)，是美國(guó)著名作家、幽默大師，也是著名演說(shuō)家，19世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。馬克·吐溫出生在美國(guó)密蘇里州的佛羅里達(dá)鄉(xiāng)村里貧窮律師家庭中，葬于紐約州艾瑪拉。威廉·?？思{稱贊馬克·吐溫為“第一位真正的美國(guó)作家，我們都是繼承他而來(lái)”。

三、閱讀課文，整體感知

【問(wèn)題一】“生命的五個(gè)恩賜”是哪五個(gè)恩賜？如果讓你去選，你會(huì)在這五個(gè)“恩賜”中依次選哪一個(gè)？（疑問(wèn)：為什么將“死亡”也放在五個(gè)恩賜里？你為什么選/不選？）分小組討論

【問(wèn)題二】1.文中的主人公依次選擇了什么禮物？

明確：歡樂(lè) → 愛(ài)情 → 名望 → 富貴 2.這些禮物分別給他帶來(lái)了怎樣的結(jié)果？

明確：失望 → 悲傷 → 羞愧 → 貧窮（到文中找出相應(yīng)語(yǔ)段，請(qǐng)同學(xué)朗讀，并歸納。）

3.主人公的選擇和人一生的發(fā)展歷程有沒(méi)有關(guān)系？

明確：人在不同的年齡有著不同的需要，少年——?dú)g樂(lè)；成年——愛(ài)情；中年——名望；壯年——財(cái)富；老年——渴望安息。

4.結(jié)合當(dāng)今社會(huì)時(shí)政，談?wù)勀男┤艘驗(yàn)檫x擇了這四件東西而走向毀滅？ 分小組討論（提示：貪官，李某某...）【問(wèn)題三】1.仙女給了他四次選擇的機(jī)會(huì)，他都一次次錯(cuò)過(guò)，最終與最有價(jià)值的東西擦肩而過(guò)，那么仙女認(rèn)為什么最有價(jià)值？ 明確：死亡

2.其實(shí)，從一開(kāi)始，仙女就暗示死亡是最有價(jià)值的，從文中哪些地方可以看出來(lái)？（提示：從神態(tài)可以看出來(lái)）

【問(wèn)題四】最后主人公得到了怎樣的感悟？從文中找出一句話來(lái)回答?！締?wèn)題五】仙女為什么把死亡給了一個(gè)小孩子？

補(bǔ)充：《遺愿清單》影評(píng)：“想起那句話：去生活吧，就像明天就要死去一樣。是的，人生，在臨別的那一段才是最真實(shí)最平和最安寧最有智慧最清醒的時(shí)刻。這和參透生死無(wú)關(guān)，這是很難的，只是沒(méi)有選擇。但正因?yàn)槿绱耍@個(gè)時(shí)候的我們才會(huì)最認(rèn)真的去活，全力以赴的去活，不再逃避，不再偽裝，不再去追求自己并不想要的東西，也不再執(zhí)著連自己都不相信的東西......至少，將來(lái)，我要如此地去活一次。為什么等待將來(lái)？只因，現(xiàn)在還沒(méi)有勇氣，很難想象，最大的勇氣，來(lái)自死亡?！?/p>

明確：也許只有孩子才能夠享受死亡帶來(lái)的安息而毫無(wú)恐懼，死亡是無(wú)價(jià)之寶，死亡是美好的事物。死亡的最美好，就是讓一切變得有限。因?yàn)橛邢?，人才懂得珍惜。因?yàn)橛邢蓿瞬庞邢Ｍ?，才?huì)努力。人只有正視死亡，才能更好地懂得生之寶貴，才能去追求一個(gè)無(wú)悔的人生。

【問(wèn)題六】作者認(rèn)為死亡是最有價(jià)值的，那么，享樂(lè)、愛(ài)情、名望、富貴，（第4部分“愚弄人的貨色，鍍金的謊言”）都是沒(méi)有價(jià)值的嗎？你認(rèn)為呢？

提示：肯定有它們的價(jià)值，這主要取決于人們?nèi)绾螌?duì)待它們、運(yùn)用它們。

主人公之所以說(shuō)出這樣的話，是因?yàn)檫@四件禮物都沒(méi)有能讓他得到長(zhǎng)久的快樂(lè)，甚至付出了慘痛的教訓(xùn)。如果一個(gè)人的生命價(jià)值建立在享樂(lè)的基礎(chǔ)之上，而愛(ài)情、名望、富貴都能輕易得到，那么他會(huì)不會(huì)非常珍惜所擁有的一切？（可能不會(huì)）所以，這些東西的價(jià)值自然無(wú)法體現(xiàn)。

舉例：“中國(guó)首善”陳光標(biāo)

那些東西并不壞，它們一切的價(jià)值在于我們?nèi)藶榈母郊?。你把它們看作什么它們就?huì)成為什么。

四、小結(jié)

一個(gè)選擇，決定一條道路；一條道路，到達(dá)一方土地；一方土地，開(kāi)始一種生活，一種生活，形成一種命運(yùn)！希望每一位同學(xué)都能開(kāi)啟自己無(wú)悔的人生！

第三篇：《逆境也是生活的恩賜》教案

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com

《逆境也是生活的恩賜》教案

主備者：梁煥明

授課者：黃永紅

一．教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)自傳的基本寫法，學(xué)會(huì)寫自傳。

2、能力目標(biāo)：閱讀文本，理解沈從文的寫作心理，注意文中的細(xì)節(jié)描寫，鑒賞他清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，了解其作品的特色。

3、情感目標(biāo)：閱讀《從文自傳》《沈從文傳》，把握基本事實(shí)，了解沈從文的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成一定深度的思考和判斷。二．教學(xué)重難點(diǎn)：

了解、學(xué)習(xí)自傳的基本寫法，學(xué)習(xí)寫自傳。三．教法和學(xué)法：

1、朗讀法。

2、合作探究法。四．課時(shí)安排：三課時(shí) 五．教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、學(xué)習(xí)基本要求

1、閱讀《從文自傳》《沈從文傳》，把握基本事實(shí)，了解沈從文的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成一定深度的思考和判斷。

2、閱讀文本，理解沈從文的寫作心理，注意文中的細(xì)節(jié)描寫，鑒賞他清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，了解其作品的特色。

3、閱讀沈從文的其他作品，了解沈從文的創(chuàng)作思想，從而全面地認(rèn)識(shí)沈從文。

4、學(xué)習(xí)自傳的基本寫法，嘗試自己寫自傳。

二、專題研究指導(dǎo)

1、文本研讀

本文是略讀課，閱讀時(shí)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的整體把握課文思想內(nèi)容的能力，揣摩重點(diǎn)詞句含義的能力，體會(huì)文本的表達(dá)方法的能力，自己設(shè)題自己答疑的能力。在整體把握的前提下，通過(guò)閱讀，著力于情景再現(xiàn)，進(jìn)入沈從文在湘西的童年和青年的生活。本文節(jié)選部分是《從文自傳》的第三、五、十五、十八章。記錄作者童年和一般少年時(shí)代的蛻變與成長(zhǎng)，既有天真好奇的鄉(xiāng)野童年，也有胸懷抱負(fù)與經(jīng)歷坎坷的青年生涯，真實(shí)而生動(dòng)的再現(xiàn)了作者早年的生活，同時(shí)以湘西為背景，展示了湘西的人民性情的強(qiáng)悍與民風(fēng)的淳厚，從中可以感受到一種充滿詩(shī)情畫意的氛圍和神秘新奇的情趣。

本文屬于文學(xué)性傳記，用散文筆法寫成，敘述與描寫并重，故事性較強(qiáng)，閱讀時(shí)應(yīng)多留意其取材的用心與文字的質(zhì)樸。這一特點(diǎn)在節(jié)選部分的第一節(jié)和第二節(jié)體現(xiàn)得更為明顯，可以參照題型設(shè)計(jì)中的【能力訓(xùn)練】來(lái)理解。

為了更進(jìn)一步理解文章，最好能自己“讀出問(wèn)題”，通過(guò)閱讀文本，了解沈從文對(duì)待人生的態(tài)度，尋找其在文中的暗示，并試著摘引文中相關(guān)語(yǔ)句來(lái)分析。如：

⑴、文本“保靖”部分最末一自然段說(shuō)：“我們各人都知道行將有一個(gè)機(jī)會(huì)要來(lái)的，機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)我們會(huì)改造自己變更自己的，會(huì)盡我們的一份氣力去好好做一個(gè)人的。應(yīng)死的倒下，腐了爛了，讓他完事。可以活的，就照分上派定的憂樂(lè)活下去。”這段話表現(xiàn)了作者怎樣的語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 人生信念？

此時(shí)的沈從文離開(kāi)沅州，他在常德無(wú)所事事的呆了一段時(shí)間后，又跟著熟人到了保靖呆了大半年，后來(lái)仍是投身到軍營(yíng)，在自稱“湘西王”的湘西巡防統(tǒng)領(lǐng)陳渠珍身邊做書記。曾經(jīng)有過(guò)做將軍的理想，這時(shí)候理想在沈從文身上大概已經(jīng)消蝕殆盡，只抱有將來(lái)能做什么就做什么的念頭。軍營(yíng)生活讓這句話充滿了“盡人事，聽(tīng)天命”的意味，沈從文那種達(dá)觀的順?biāo)熳匀坏膽B(tài)度，也指引著沈從文后來(lái)的整個(gè)人生。

⑵、“轉(zhuǎn)機(jī)”部分第11自然段中“好壞我總有一天得死去，多見(jiàn)幾個(gè)新鮮日頭，多過(guò)幾個(gè)新鮮的橋，在一些危險(xiǎn)中使盡最后一點(diǎn)氣力，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無(wú)意中為流彈打死，似乎應(yīng)當(dāng)有意思些”這幾句又可看出作者思想認(rèn)識(shí)上的什么轉(zhuǎn)變？

沈從文初見(jiàn)生死變幻的無(wú)常，對(duì)于人生的意義，下了結(jié)論。對(duì)他而言，探求未知就是有意義的人生。新鮮的事物，新鮮的經(jīng)歷，新鮮的感受才是最有意義的。而更給人以深刻印象的是他那種為追求有意義的人生而不顧一切，奮力一搏的勇氣與氣魄。

通過(guò)對(duì)整體的把握和對(duì)細(xì)節(jié)的分析，相信我們對(duì)本文的文字特點(diǎn)，沈從文的寬厚性情會(huì)有更親近的認(rèn)識(shí)。

2、關(guān)于《從文自傳》

《從文自傳》和他的另一部分傳記體作品《記胡也頻》是最先為沈從文贏得了聲譽(yù)的兩本書。《從文自傳》一直以來(lái)都被認(rèn)為是一份很好的傳記材料。首先總是描述給予沈從文寫作和生命給養(yǎng)的湘西古城；追溯其先祖時(shí)，作為苗人的祖母也是必被提到的一員；作品有大量篇幅描寫沈從文幼年因反抗私塾的刻板和壓抑而逃學(xué)、騙人；其少年時(shí)的行伍生涯也是傳記中必不可少的內(nèi)容。相對(duì)于各類他人所作的傳記，這是一份可資參照的原始資料。

《從文自傳》不僅真實(shí)地揭露了沈從文20世紀(jì)30年代的自我選擇和自我認(rèn)知，也鮮明的體現(xiàn)出他成熟思想精神的特征。他運(yùn)用自己最擅長(zhǎng)的鄉(xiāng)村生活的題材，以“鄉(xiāng)下人”的視點(diǎn)關(guān)注的形態(tài)，表現(xiàn)了自己重塑民族傳統(tǒng)的責(zé)任。沈從文一生執(zhí)著的眼光，可割棄的情結(jié)，自明于心的責(zé)任，都在這一部自傳中有所表現(xiàn)，所以，了解《從文自傳》對(duì)于理解沈從文創(chuàng)作中的主題走向、人生意蘊(yùn)以及敘述模式，都有重要的啟示性意義。

3、課文鏈接：

人教版八年級(jí)下冊(cè)第16課《云南的歌會(huì)》

人教版高中第四冊(cè)第4課《邊城》

延伸閱讀：

金介甫《沈從文傳》，華東師范大學(xué)版，1994年7月

吳立昌《“人性的治療者”沈從文傳》，上海文藝版，1993年12月

凌宇《沈從文傳》，北京十月文藝版，2003年7月

第二課時(shí)

一、學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)

1、從文體入手，認(rèn)識(shí)并體會(huì)本文與教材中與其他傳記的異同。本文是自傳，傳主和作者是同一人。自傳和一般人物傳記大致都有個(gè)共性：童年對(duì)一個(gè)人可能產(chǎn)生巨大的影響。但是，由于自傳的獨(dú)特性，即自傳存在程度不同的主觀因素，使自傳呈現(xiàn)更加復(fù)雜而豐富的色調(diào)。自傳在表達(dá)人物個(gè)性時(shí)較多之間運(yùn)用心理描寫的手法。因?yàn)樽约簩懽约?，?duì)自身的經(jīng)歷

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 和當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，總比別人要了解，寫起來(lái)較方便。這是自傳寫心理活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，也是本文的一大特點(diǎn)。閱讀時(shí)要注意體會(huì)文中細(xì)節(jié)描寫和心理描寫對(duì)人物個(gè)性表達(dá)的作用。另外，本文是作者30歲時(shí)寫的自傳，記錄的只是他從1902年到1923年20年的經(jīng)歷，這也是區(qū)別于其他傳記的獨(dú)特之處。

2、從語(yǔ)言入手，揣摩作者的寫作心理，鑒賞他清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，了解作品的特色。

課文節(jié)選自《從文自傳》的第三、五、十五、十八章。節(jié)選部分有兩大優(yōu)點(diǎn)：

⑴對(duì)往事細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)地描寫，逃學(xué)、毆斗、看街景、游水、行伍生活等，處處洋溢著童趣、童真，輕而易舉就勾起了我們對(duì)曾經(jīng)擁有的孩童世界無(wú)限懷念和向往。

⑵抒發(fā)的感情真誠(chéng)感人，不寫自己的品學(xué)兼優(yōu)、勤奮用功，而是如實(shí)地展現(xiàn)自己的天生的野性，充滿了閱讀和學(xué)習(xí)“生活”這本大書所得到的歡欣鼓舞的生命體驗(yàn)，表現(xiàn)了對(duì)自然和生命無(wú)比好奇和熱愛(ài)以及泰然面對(duì)一切殘忍和苦難的生活觀。

閱讀本文，要仔細(xì)體會(huì)“思考與探究”第2題里的主要語(yǔ)句，體會(huì)從文字里透露出來(lái)的對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)人生的思考。

3、從感情入手，理解并感悟沈從文自傳中蘊(yùn)含的深情。

閱讀文章，進(jìn)一步了解童年的逃學(xué)生活和青年的坎坷經(jīng)歷對(duì)沈從文產(chǎn)生的影響。以常人的眼光看，30歲作自傳未免太早，而事實(shí)上，沈從文寫自傳，是借以從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中重新發(fā)現(xiàn)自我，以應(yīng)對(duì)未來(lái)道路上的挫折、苦難和挑戰(zhàn)。他把所經(jīng)歷的苦難當(dāng)作生活的恩賜，看作生命流動(dòng)過(guò)程的必然。正如文中所說(shuō)：“好壞我總有一天得死去，多見(jiàn)幾個(gè)新鮮日頭，多過(guò)幾個(gè)新鮮的橋，在一些危險(xiǎn)中使盡最后一點(diǎn)力氣，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無(wú)意中為流彈打死。似乎應(yīng)當(dāng)更有意義些”。

沈從文自己認(rèn)為：“我的作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上等于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了”。我們?cè)陂喿x文章時(shí)，不要只關(guān)注其筆下湘西的奇異的風(fēng)土人情，而要從文字里讀出作者“星斗其文，赤子其人；亦慈亦讓，不折不從”的精神（張?jiān)屎驼Z(yǔ)），理解柔情似水的文字里蘊(yùn)含的性格和對(duì)自然深沉的熱愛(ài)。

4、有條件的話，建議通過(guò)閱讀《從文自傳》和沈從文的其他作品，了解沈從文的創(chuàng)作思想，從而也更全面地認(rèn)識(shí)沈從文。

在《從文自傳》的末尾，沈從文簽上大名“沈從文年二十歲學(xué)生湖南鳳凰人”后，就開(kāi)始了他慢慢且不可預(yù)知的在京求學(xué)之路。這一步跨出去，開(kāi)始了他此后無(wú)法逆轉(zhuǎn)的生命歷程，同時(shí)也意味著他擺脫生命的自在狀態(tài)，從一般的“鄉(xiāng)下人”中間脫蛻而出，匯入“五四”開(kāi)始的中國(guó)新文化、新文學(xué)的歷史洪流。19世紀(jì)30年代初，沈從文確立了自己的寫作風(fēng)格，有了明確的自我認(rèn)知。在此自傳完成之后的第二年，他寫出了創(chuàng)作巔峰時(shí)期的代表作——《邊城》。

不少評(píng)論家覺(jué)得沈從文擅長(zhǎng)寫景，且晴朗明澈，但是缺少深度。也有評(píng)論家認(rèn)為好就好在沒(méi)有深度，因?yàn)闆](méi)有深度的“看”風(fēng)景，其實(shí)就不為一般的社會(huì)價(jià)值所局限，這樣也就拋棄了自以為是的優(yōu)越感和置身事外的位置，而是在宇宙萬(wàn)匯的動(dòng)靜之中“看”。一次眼光看風(fēng)景萬(wàn)物，多了一份包涵和寬容，看到的歷史也就不是戰(zhàn)爭(zhēng)、王朝更迭之類的東西，而是千百年來(lái)凡夫俗子們的哀樂(lè)、努力和命運(yùn)。它們代表了更為現(xiàn)實(shí)逼真的生存和價(jià)值。

在沈從文的“湘西系列”小說(shuō)中，充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。在我們的眼前展現(xiàn)一幅幅寧?kù)o純樸的田園詩(shī)般的湘西人民風(fēng)情畫，同時(shí)又寄托了他所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂(lè)的人生理想。

二、課堂練習(xí)題設(shè)計(jì)

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 【知識(shí)積累】

1、將正確的讀音和書寫填在括號(hào)內(nèi)。

瑯瑯（）上口

強(qiáng)hàn（）

kuíleǐ（）

ōu（）斗

xī（）落

竹篙（）

鱖（）魚(yú)

縫罅（）

擘（）畫

zhēnzhuó（）（）

謄（）錄

yōng（）腫

2、分別列舉符合下列文體分類標(biāo)準(zhǔn)的沈從文的其中一部作品。

⑴短篇小說(shuō)集（）

⑵中篇小說(shuō)（）

⑶長(zhǎng)篇小說(shuō)（）

⑷論文集（）

3、填空題。

自傳，是（）的文章。在敘述方法上，可采用（）法和（）法，《從文自傳》就是采用（）法來(lái)寫成的。

【能力訓(xùn)練】

閱讀“我讀一本小書又讀一本大書”一節(jié)，回答下列問(wèn)題。

1、這一小節(jié)標(biāo)題為“我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書”，請(qǐng)結(jié)合對(duì)文章的理解，說(shuō)說(shuō)這本“小書”是指什么，“大書”指的又是什么？

2、沈從文在逃學(xué)過(guò)程中捕捉到大自然里的聲音、氣味，在大自然的親近與熏陶中感受到了生命的本真和快樂(lè)。試從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，并談?wù)勀銖闹畜w會(huì)到什么，人與大自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？你如何看待本文所寫到的兒童身上表現(xiàn)出來(lái)的“野性”？

3、從文章的描寫來(lái)看，小時(shí)候的沈從文是一個(gè)常常逃學(xué)的孩子，由此看來(lái)，他是一個(gè)調(diào)皮而又不原意讀書的學(xué)生，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？文中有沒(méi)有可以說(shuō)明他不是壞學(xué)生的內(nèi)容？

【拓展訓(xùn)練】

一、閱讀下面文段，回答文后問(wèn)題。

我有了外面的自由，對(duì)于家中的愛(ài)護(hù)反覺(jué)處處受了限制，因此家中人疏忽了我的生活時(shí)，反而似乎使我方便了好些。領(lǐng)導(dǎo)我逃出學(xué)塾，盡我到日光下去認(rèn)識(shí)這大千世界微妙的光，稀奇的色，以及萬(wàn)匯百物的動(dòng)靜，這人是我一個(gè)張姓表哥。他開(kāi)始帶我到他家中橘柚園中去玩，到城外山上去玩，到各種野孩堆子里去玩，到水邊去玩。他教我說(shuō)謊，用一種謊話對(duì)付家中，又用另一種謊話對(duì)付學(xué)塾，引誘我跟他各處跑去。即或不逃學(xué)，學(xué)塾為了擔(dān)心學(xué)童下河洗澡，每到中午散學(xué)時(shí)，照例必在學(xué)童手心中用朱筆寫個(gè)大字，我們尚依然能夠一手高舉，把身體泡到河水中，玩?zhèn)€半天。這方法也虧那表哥想出的。

我感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f(shuō)是在水邊的。我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系。我最初與水接近，便是那荒唐表哥領(lǐng)帶的。

有時(shí)天氣壞一點(diǎn)，不便出城上山里去玩，逃了學(xué)沒(méi)有什么去處，我就一個(gè)人走到城外廟里去。那些廟里總常常有人在殿前廊下絞繩子，織竹蕈，做香，我就看他們做事。我看下棋，看打拳，甚至于相罵，我也看著，看他們?nèi)绾瘟R來(lái)罵去，如何結(jié)果。因?yàn)槭翘訉W(xué)，走到的地方必不能有熟人，所到的必是較遠(yuǎn)的廟里。直到看無(wú)可看聽(tīng)無(wú)可聽(tīng)時(shí)，我便應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)打量我怎么回家去的方法了。

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 從我家中到那個(gè)新的學(xué)塾里去時(shí)，路上我可以看到針?shù)侀T前永遠(yuǎn)必有一個(gè)老人戴了極大的眼鏡，低下頭來(lái)在那里磨針。又可看到一個(gè)傘鋪，大門敞開(kāi)，做傘時(shí)十幾個(gè)學(xué)徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，天熱時(shí)總腆出一個(gè)大而黑的肚皮（上面有一撮毛?。┯眉装迳闲?/p>

每天上學(xué)時(shí)，我照例手肘上掛了個(gè)竹書籃，里面放十多本破書。一出家門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去。若從西城走去，在那邊就可看到牢獄，大清早若干人戴了腳鐐從牢中走出來(lái)，派過(guò)衙門去挖土。若從殺人處走過(guò)，昨天殺的人還沒(méi)有收尸，一定已被野狗咋碎或拖到小溪中去了，就走過(guò)去看看那個(gè)糜碎了的尸體，或拾起一塊小小石頭，在那個(gè)污穢的頭顱上敲打一下，或用一木棍去戳戳，看看會(huì)動(dòng)不動(dòng)。若還有野狗在那里爭(zhēng)奪，就預(yù)先拾了許多石頭放在竹籃里，隨手一一向野狗拋擲，不再過(guò)去，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看看，就走開(kāi)了。

我最喜歡天上落雨，一落了小雨，若腳下穿的是布鞋，即或天氣正當(dāng)十冬臘月，我也可以用怕是鞋襪赤腳在街上走路。但最使人開(kāi)心的事，還是落過(guò)大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒(méi)，許多地方陰溝中涌出水來(lái)，在這些地方照例常常有人不能過(guò)身，我卻赤著兩腳向深水中走去。若河中漲了大水，照例上游會(huì)漂下些木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看熱鬧。橋上必已經(jīng)有人用長(zhǎng)繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所等待?？吹接幸欢未竽净蛞患档孟滤臇|西浮來(lái)時(shí)，就踴身一躍，騎到那樹(shù)上，或傍近物邊，把繩子縛定，自己便快快的向下游岸邊泅去。另外幾個(gè)在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石上大樹(shù)上去，于是第二次又有第二人來(lái)在橋頭上等候。我喜歡看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鯽魚(yú)在網(wǎng)中蹦跳。一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。

（有刪減）

1、寫自傳要善于抓住真實(shí)生動(dòng)地細(xì)節(jié)，沈從文在逃學(xué)過(guò)程中有許多見(jiàn)聞，請(qǐng)把有關(guān)的細(xì)節(jié)描寫概括出來(lái)，并談?wù)勥@些細(xì)節(jié)描寫的作用是什么。

2、文中有一段對(duì)殺人處的描寫，你從這段殺人描寫中讀到了什么？（可聯(lián)系魯迅先生的小說(shuō)中對(duì)殺人場(chǎng)面的描寫來(lái)分析。）

3、沈從文記敘了逃學(xué)時(shí)偷偷學(xué)游泳的事情。于是，他的一生便和水結(jié)下了不解之緣。請(qǐng)從文中找出水對(duì)沈從文有著怎樣影響的語(yǔ)句，試結(jié)合你所知道的說(shuō)說(shuō)水對(duì)沈從文的影響在他的文學(xué)作品中是如何體現(xiàn)的。

第三課時(shí)

根據(jù)自傳的寫法和要求，為自己寫一篇自傳，800—1000字左右。

教學(xué)反思：

學(xué)生能學(xué)會(huì)自傳的基本寫法，能寫自傳；閱讀《從文自傳》《沈從文傳》后，從中獲得有益的人生啟示，達(dá)到教學(xué)要求。

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第四篇：讀馬克·吐溫的《生命的五種恩賜》有感

讀馬克·吐溫的《生命的五種恩賜》有感

讀罷馬克·吐溫的《生命的五種恩賜》，我不禁問(wèn)自己，如果可以選擇生命恩賜的五種禮物：名望、愛(ài)情、財(cái)富、歡樂(lè)和死亡，但只能選擇其中一種，我會(huì)選擇什么？誰(shuí)不想擁有萬(wàn)眾敬仰的名望？誰(shuí)不渴望“執(zhí)子之手，與子偕老”的完美愛(ài)情？誰(shuí)又不追求讓自己衣食無(wú)憂的寶貴財(cái)富？誰(shuí)又能舍棄喜笑顏開(kāi)的歡樂(lè)？那誰(shuí)又會(huì)去主動(dòng)選擇令人望而生畏的死亡呢？

第一次，少年從仙女的籃子里迫不及待地選擇了歡樂(lè)作為他第一份禮物，此后他沉湎于尋歡作樂(lè)，靜下來(lái)回味出的只有沮喪和虛妄，他說(shuō)：“這些年我都白過(guò)了?！睘槭裁此麜?huì)如此感嘆？那到底什么才是歡樂(lè)？

俗話說(shuō)“玩物喪志”，一個(gè)人過(guò)于迷戀于所玩賞的事物而消磨了積極進(jìn)取的志氣，這個(gè)少年正是如此，年輕時(shí)誰(shuí)不曾貪圖歡愉，誰(shuí)不曾幻想過(guò)自私地去浪跡天涯，可是現(xiàn)實(shí)并不允許我們這樣，還有更多是事情需要我們?nèi)プ?，我們還有不得不去擔(dān)起的責(zé)任。至于什么是歡樂(lè)，與我而言可以是摯友的相聚侃談，也可以是看一部稱嘆叫絕的好電影，甚至可以是睡到自然醒，其實(shí)快樂(lè)無(wú)處不在地滲入了我們的生活，只是我們可能把他們掩埋在了自己的浮躁之下，少年為何讓歡樂(lè)變成最后的痛苦？原因就是他過(guò)于沉溺，不思進(jìn)取，如果他把歡樂(lè)當(dāng)成調(diào)劑生活的妙方可能會(huì)活得更輕松自在。

第二次，少年已經(jīng)變成了青年，他經(jīng)歷了那無(wú)為的幾年后仔細(xì)挑選了剩下的四樣禮物，他選擇了愛(ài)情。多年后他獨(dú)守空屋，在親密的最后一個(gè)愛(ài)人的棺材旁詛咒愛(ài)情“賣給他的每小時(shí)歡娛，他付出了一個(gè)小時(shí)的悲傷”。

愛(ài)情本是多么美好是事物，自古就有“青青子衿，悠悠我心”的萌動(dòng)，也有“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”的堅(jiān)定，還有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的難分難舍，這都讓我們對(duì)愛(ài)情充滿了向往，甚至有人把愛(ài)情作為自己一生的追求。可是少年提醒了我們，愛(ài)情之所以美好，是因?yàn)楸舜说膶Ｒ缓团惆椤?ài)情本該只是兩個(gè)人的事情，少年生命中來(lái)來(lái)去去的“她們”可能算不上愛(ài)情吧，哪有人那么容易的愛(ài)了又散了，他可能只是在游戲，他除了去“愛(ài)”其它事情全部不管，那哪能撐起愛(ài)的骨架，愛(ài)情還是要落在油鹽醬醋上才來(lái)得真實(shí)，才可能永久。

第三次，仙女不厭其煩地告訴他這里面只有一樣是有價(jià)值的，男人細(xì)細(xì)思考后選擇了名望，可是這帶給這個(gè)男人的是唾罵、輕蔑和憐憫，為何？我想只因他空虛的內(nèi)在無(wú)法支撐這名揚(yáng)全球的名望，就好比一個(gè)無(wú)知的暴發(fā)戶一樣令人憎恨，一個(gè)沒(méi)有內(nèi)涵的人難以獲得長(zhǎng)久的成功和他人的尊敬。我設(shè)想如果他能在這幾年不斷地去學(xué)習(xí)，豐富自己的內(nèi)心世界，可能他可以在這樣的名望中找到平衡點(diǎn)，并從此過(guò)上幸福安逸的生活，可是他不曾付出，只想收獲，最終只收到一片罵名。

第四次，仙女安慰他，讓他不要絕望，最寶貴的東西還留在籃子里，男人如夢(mèng)初醒一般激動(dòng)地選擇了財(cái)富，他說(shuō)：“我要揮金如土，大肆炫耀。那些慣于嘲笑和蔑視的人將匍匐在我的腳前的污泥中。我要用他們的嫉妒來(lái)喂飽我饑餓的心魂。”到此我對(duì)主人公的憤怒變成了憐憫，多么可悲的一個(gè)人，靈魂空虛到如此，竟還想利用揮霍金錢來(lái)充實(shí)靈魂，偏離的價(jià)值觀可笑至極。此后三年男人在驕奢淫逸的生活中完全失去了自我，錯(cuò)誤的價(jià)值觀將他帶入了黑暗，財(cái)富是多少人畢生的夢(mèng)想，多少人為之付出血汗、良心甚至生命，財(cái)富可以帶給人們高品質(zhì)的物質(zhì)生活，可以讓人們衣食無(wú)憂，可不擅管理一樣坐吃山空。

男人落魄地啃著干面包片，嘀咕道：“歡樂(lè)、愛(ài)情、名望、財(cái)富，都只是些暫時(shí)的偽裝。它們永恒的真相是——痛苦、悲傷、羞辱、貧窮?！弊詈笏?qǐng)求仙女讓他安息，可仙女的籃子里已經(jīng)沒(méi)有死亡了，他送給了一個(gè)小孩子，并告訴這個(gè)男人“你只配遭受垂暮之年的反復(fù)無(wú)常的侮辱?！?/p>

我并不認(rèn)為“死亡”會(huì)是最寶貴的禮物，“安息”才是，因?yàn)槿酥挥性诨钪臅r(shí)候無(wú)愧于心才能在彌留之際安然離去，為什么仙女把“死亡”送給了小孩子？可能在仙女的眼中這個(gè)男人已經(jīng)無(wú)藥可救，四次選擇后他都同樣不知珍惜，對(duì)生活和生命沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，不懂奮斗，不思進(jìn)取，他傷害了他人，更葬送了自己的前途，他不配擁有安息的權(quán)力，而小孩子是世上最單純最美好的人，他無(wú)需愧疚、無(wú)需懺悔，他配得上安息。

“歡樂(lè)、愛(ài)情、名望、財(cái)富，都只是些暫時(shí)的偽裝。它們永恒的真相是——痛苦、悲傷、羞辱、貧窮”，這樣消極的言語(yǔ)透露出了男人的絕望，可在我看來(lái)這幾樣?xùn)|西依舊是生命的恩賜，只是不論我們擁有了什么，都需要珍惜它，如果選擇歡樂(lè)，那就請(qǐng)你適可而止，生活還有好多事情等著你；如果選擇愛(ài)情，請(qǐng)你慎重選擇，百般珍惜，但長(zhǎng)久的愛(ài)必須融入生活，摻入世俗，所以信任和堅(jiān)持必不可少；如果選擇名望，請(qǐng)你不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，不做空洞靈魂支配的軀殼，內(nèi)在才能讓你受人尊重；如果選擇財(cái)富，請(qǐng)你用心經(jīng)營(yíng)，坐吃山空并不虛假，合理利用財(cái)富才能長(zhǎng)久富有。

最好的結(jié)局當(dāng)然是這四樣禮物都能擁有，那就更需要另外一樣禮物——智慧。人生本就充滿了各種誘惑，時(shí)常迷惑我們的雙眼，什么重要？什么次要？什么不重要？面對(duì)選擇時(shí)這樣的問(wèn)題會(huì)出現(xiàn)在腦海里，如果什么都想要，那自己必須要有足夠的智慧去平衡才行，但是人的智慧始終有限，所以不可能有人可以擁有所有上帝的恩賜，這樣一來(lái)人們就會(huì)憤怒、失落，與其如此，還不如端正自己的價(jià)值觀，好好思考你最想要的是什么，并為之奮斗，對(duì)其它誘惑保持平常心，控制自己的貪戀，好好享受生活，感受它的美好，做到無(wú)愧于心，讓自己能夠在老去時(shí)配得上那份生命最寶貴的恩賜——“安息”?！督裉炜梢赃@樣做教師》讀后感

漢陽(yáng)區(qū)鐘家村寄宿學(xué)校 李沛

今天有這樣的教師，他們?cè)陂_(kāi)學(xué)的第一天給學(xué)生帶來(lái)無(wú)比的驚喜；今天有這樣的教師，他們是真正的教學(xué)大師，他們的課堂永遠(yuǎn)高效有趣；今天有這樣的教師，在他們眼里永遠(yuǎn)沒(méi)有“差生”，他能讓最差的學(xué)生考取重點(diǎn)大學(xué)；今天，有這樣的教師，他們用自己的智慧和汗水獲得最精彩的教師人生……今天，我們可以這樣做教師！

這是《今天可以這樣做教師》封面上的一段文字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻讓我感受到教師的無(wú)窮魅力。我被書中許多中外優(yōu)秀教師對(duì)學(xué)生那濃濃的愛(ài)與超常的智慧深深地吸引、深深地感動(dòng)。同時(shí)讓我感覺(jué)到自己的渺小。讀這本書，最初吸引我的是這本書的目錄，小學(xué)里的大師桂賢娣，小螞蟻們的偉大起點(diǎn)常麗華，王金戰(zhàn)、雷夫、魏書生、薛瑞平、李鎮(zhèn)西等等這樣的名師名班主任，都是我們耳熟能詳?shù)?，我們一起分享過(guò)她的教育教學(xué)智慧的名師。在目錄的指引下，我沉浸其中，每一個(gè)老師都是那樣令人感動(dòng)。他們是真正用愛(ài)、用心在做教育，急孩子所急，想孩子所想……今天，當(dāng)教師就要當(dāng)竇桂梅這樣激情的教師；今天，當(dāng)教師就要當(dāng)俞玉萍這樣有詩(shī)意的教師；今天，當(dāng)教師就要當(dāng)李圣珍這樣的“差生救星”……

《今天可以這樣做教師》這本書，給我們?cè)诮逃痪€苦苦摸索的教師們送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥?？赐赀@本書后，我知道了教師應(yīng)該是這樣的：

一、用愛(ài)感動(dòng)每一位學(xué)生

想要做一名好教師，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的愛(ài)學(xué)生就可以了。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。學(xué)生極易照樣接受，很少去鑒別。近朱者赤，近墨者黑。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的學(xué)生和自己本身?！币虼?，教師必須重視自身人格修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，要不斷進(jìn)行世界觀、人生觀改造，不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，形成自己獨(dú)特而鮮明的個(gè)性，健康的人格品位。

教師要對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)，必須重視個(gè)人修養(yǎng)，正視自己的言行，以身作則，才能為人師表。要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說(shuō)做不一，或者是要求學(xué)生這樣做，自己卻那樣做，只能引起學(xué)生反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，光明磊落，心地善良，誠(chéng)實(shí)正直，才能在學(xué)生中樹(shù)立威信、得到敬重，起到榜樣作用。走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化學(xué)生，形成號(hào)召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使學(xué)生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學(xué)生做的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。

“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)?！比烁衲軌蛴绊懭烁?，只有教師自己有美好的心靈，才能使別人的心靈更美好?！俺蔀橐幻麅?yōu)秀的教師，首先必須追求人格的完美。追求人格完美時(shí)要做到心中有‘兩把尺子’，一把尺子是量別人的長(zhǎng)處，一把尺子是量自己的短處?！边@是中國(guó)教師形象代言人、優(yōu)秀教師于漪在回答“今天怎樣做教師”這個(gè)問(wèn)題時(shí)所作的回答。只有教師自己擁有完美的人格，才能使自己真正成為學(xué)生的榜樣。作為一名新教師，我必須準(zhǔn)備好這“兩把尺子”，時(shí)時(shí)刻刻把自己與其他教師進(jìn)行測(cè)量，找差距，想辦法，改進(jìn)自己的方方面面，這時(shí)給學(xué)生的愛(ài)才不是籠統(tǒng)的糊涂的愛(ài)。

讀了這本書，我深深體會(huì)到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要。著名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說(shuō)過(guò)這樣一段話：“從早到晚我一直生活在他們中間……我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛。我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們的微笑而微笑……”學(xué)生美好人生的開(kāi)始，掌握在我們教師手中。因此，對(duì)待每一名學(xué)生，都要用自己的愛(ài)心去呵護(hù)。

熱愛(ài)學(xué)生表現(xiàn)在要尊重學(xué)生，建立平等、和諧的師生關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)學(xué)生們的優(yōu)點(diǎn)，能夠接受來(lái)自學(xué)生的正確意見(jiàn)，對(duì)學(xué)生不諷刺、挖苦、歧視、體罰等。

熱愛(ài)學(xué)生更要表現(xiàn)在嚴(yán)格要求學(xué)生，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。要對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動(dòng)性。能正確對(duì)待學(xué)生的不足和錯(cuò)誤，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行動(dòng)上的正確引導(dǎo)，使他們能健康、活潑地成長(zhǎng)。

教師要把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生，尤其是偏愛(ài)后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，偏愛(ài)有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹(shù)立自信，使每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到自己在集體中的地位是完全平等的。所謂偏愛(ài)，只是給差生關(guān)注多一點(diǎn)而已，情感靠近差生一點(diǎn)而已。他們渴望被喜歡、被注意、被關(guān)愛(ài)。其實(shí)愛(ài)的作用是相互的。給學(xué)生愛(ài)的同時(shí)，他們也給了我們?cè)S許多多的關(guān)心，讓我們很感動(dòng)。一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，就會(huì)成為學(xué)生喜愛(ài)的教師。

二、用精良的教學(xué)技巧影響每一位學(xué)生

在未來(lái)教育中，教師不但要具備良好的道德素質(zhì)，熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心等，還要不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。21世紀(jì)的社會(huì)將是智能社會(huì)，科學(xué)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，人的主體地位和作用將日益增大，社會(huì)活動(dòng)將以人格的獨(dú)立為前提，以創(chuàng)新精神為動(dòng)力，以知識(shí)的豐富為基石。一個(gè)有責(zé)任性的教師必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行自我修煉的人。在實(shí)踐中，注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老。學(xué)習(xí)教育理論，更新教育觀念，遵循教育規(guī)律；學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效率；學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，成為教書育人的專家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。邊想邊思，不斷豐富自己的底氣，只要這樣做事才會(huì)游刃有余，才能化繁為簡(jiǎn)，深入淺出，將枯燥的事情做得鮮活靈動(dòng)，讓人流連忘返。

其實(shí)，很多時(shí)候，優(yōu)秀教師與普通教師的差別并無(wú)想象中的那么復(fù)雜與神秘，教育教學(xué)中一些不易為人覺(jué)察的細(xì)節(jié)，幾十年如一日的堅(jiān)守，愛(ài)心與執(zhí)著，已經(jīng)足以說(shuō)明一切。他們幸福著學(xué)生的幸福，快樂(lè)著學(xué)生的快樂(lè)。

斷斷續(xù)續(xù)讀完這本書，點(diǎn)點(diǎn)滴滴收獲在心頭，讀一本好書，猶如品一杯好茶，越品越有味。這正如美國(guó)富蘭克林說(shuō)的“讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒”。

在教師這個(gè)崗位13年了，我體會(huì)著教師工作的紛繁復(fù)雜，但是我也體會(huì)著一名教師所特有的幸福。我愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也愛(ài)著我?？墒峭ㄟ^(guò)這本書，我才真正體會(huì)到：如果像 俞老師、桂老師那樣，愛(ài)的恰當(dāng)，愛(ài)的得體，愛(ài)的有效，這樣的工作才會(huì)充滿色彩，五光十色，光彩奪目。

最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：“我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！?/p>

第五篇：《逆境也是生活的恩賜》教案_6

《逆境也是生活的恩賜》教案

主備者：梁煥明

授課者：黃永紅

一．教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)自傳的基本寫法，學(xué)會(huì)寫自傳。

2、能力目標(biāo)：閱讀文本，理解沈從文的寫作心理，注意文中的細(xì)節(jié)描寫，鑒賞他清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，了解其作品的特色。

3、情感目標(biāo)：閱讀《從文自傳》《沈從文傳》，把握基本事實(shí)，了解沈從文的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成一定深度的思考和判斷。二．教學(xué)重難點(diǎn)：

了解、學(xué)習(xí)自傳的基本寫法，學(xué)習(xí)寫自傳。三．教法和學(xué)法：

1、朗讀法。

2、合作探究法。四．課時(shí)安排：三課時(shí) 五．教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、學(xué)習(xí)基本要求

1、閱讀《從文自傳》《沈從文傳》，把握基本事實(shí)，了解沈從文的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成一定深度的思考和判斷。

2、閱讀文本，理解沈從文的寫作心理，注意文中的細(xì)節(jié)描寫，鑒賞他清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，了解其作品的特色。

3、閱讀沈從文的其他作品，了解沈從文的創(chuàng)作思想，從而全面地認(rèn)識(shí)沈從文。

4、學(xué)習(xí)自傳的基本寫法，嘗試自己寫自傳。

二、專題研究指導(dǎo)

1、文本研讀

本文是略讀課，閱讀時(shí)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的整體把握課文思想內(nèi)容的能力，揣摩重點(diǎn)詞句含義的能力，體會(huì)文本的表達(dá)方法的能力，自己設(shè)題自己答疑的能力。在整體把握的前提下，通過(guò)閱讀，著力于情景再現(xiàn)，進(jìn)入沈從文在湘西的童年和青年的生活。本文節(jié)選部分是《從文自傳》的第三、五、十五、十八章。記錄作者童年和一般少年時(shí)代的蛻變與成長(zhǎng)，既有天真好奇的鄉(xiāng)野童年，也有胸懷抱負(fù)與經(jīng)歷坎坷的青年生涯，真實(shí)而生動(dòng)的再現(xiàn)了作者早年的生活，同時(shí)以湘西為背景，展示了湘西的人民性情的強(qiáng)悍與民風(fēng)的淳厚，從中可以感受到一種充滿詩(shī)情畫意的氛圍和神秘新奇的情趣。

本文屬于文學(xué)性傳記，用散文筆法寫成，敘述與描寫并重，故事性較強(qiáng)，閱讀時(shí)應(yīng)多留意其取材的用心與文字的質(zhì)樸。這一特點(diǎn)在節(jié)選部分的第一節(jié)和第二節(jié)體現(xiàn)得更為明顯，可以參照題型設(shè)計(jì)中的【能力訓(xùn)練】來(lái)理解。

為了更進(jìn)一步理解文章，最好能自己“讀出問(wèn)題”，通過(guò)閱讀文本，了解沈從文對(duì)待人生的態(tài)度，尋找其在文中的暗示，并試著摘引文中相關(guān)語(yǔ)句來(lái)分析。如：

⑴、文本“保靖”部分最末一自然段說(shuō)：“我們各人都知道行將有一個(gè)機(jī)會(huì)要來(lái)的，機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)我們會(huì)改造自己變更自己的，會(huì)盡我們的一份氣力去好好做一個(gè)人的。應(yīng)死的倒下，腐了爛了，讓他完事?？梢曰畹模驼辗稚吓啥ǖ膽n樂(lè)活下去。”這段話表現(xiàn)了作者怎樣的人生信念？

此時(shí)的沈從文離開(kāi)沅州，他在常德無(wú)所事事的呆了一段時(shí)間后，又跟著熟人到了保靖呆了大半年，后來(lái)仍是投身到軍營(yíng)，在自稱“湘西王”的湘西巡防統(tǒng)領(lǐng)陳渠珍身邊做書記。曾經(jīng)有過(guò)做將軍的理想，這時(shí)候理想在沈從文身上大概已經(jīng)消蝕殆盡，只抱有將來(lái)能做什么就做什么的念頭。軍營(yíng)生活讓這句話充滿了“盡人事，聽(tīng)天命”的意味，沈從文那種達(dá)觀的順?biāo)熳匀坏膽B(tài)度，也指引著沈從文后來(lái)的整個(gè)人生。

⑵、“轉(zhuǎn)機(jī)”部分第11自然段中“好壞我總有一天得死去，多見(jiàn)幾個(gè)新鮮日頭，多過(guò)幾個(gè)新鮮的橋，在一些危險(xiǎn)中使盡最后一點(diǎn)氣力，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無(wú)意中為流彈打死，似乎應(yīng)當(dāng)有意思些”這幾句又可看出作者思想認(rèn)識(shí)上的什么轉(zhuǎn)變？

沈從文初見(jiàn)生死變幻的無(wú)常，對(duì)于人生的意義，下了結(jié)論。對(duì)他而言，探求未知就是有意義的人生。新鮮的事物，新鮮的經(jīng)歷，新鮮的感受才是最有意義的。而更給人以深刻印象的是他那種為追求有意義的人生而不顧一切，奮力一搏的勇氣與氣魄。

通過(guò)對(duì)整體的把握和對(duì)細(xì)節(jié)的分析，相信我們對(duì)本文的文字特點(diǎn)，沈從文的寬厚性情會(huì)有更親近的認(rèn)識(shí)。

2、關(guān)于《從文自傳》

《從文自傳》和他的另一部分傳記體作品《記胡也頻》是最先為沈從文贏得了聲譽(yù)的兩本書。《從文自傳》一直以來(lái)都被認(rèn)為是一份很好的傳記材料。首先總是描述給予沈從文寫作和生命給養(yǎng)的湘西古城；追溯其先祖時(shí)，作為苗人的祖母也是必

被提到的一員；作品有大量篇幅描寫沈從文幼年因反抗私塾的刻板和壓抑而逃學(xué)、騙人；其少年時(shí)的行伍生涯也是傳記中必不可少的內(nèi)容。相對(duì)于各類他人所作的傳記，這是一份可資參照的原始資料。

《從文自傳》不僅真實(shí)地揭露了沈從文20世紀(jì)30年代的自我選擇和自我認(rèn)知，也鮮明的體現(xiàn)出他成熟思想精神的特征。他運(yùn)用自己最擅長(zhǎng)的鄉(xiāng)村生活的題材，以“鄉(xiāng)下人”的視點(diǎn)關(guān)注的形態(tài)，表現(xiàn)了自己重塑民族傳統(tǒng)的責(zé)任。沈從文一生執(zhí)著的眼光，可割棄的情結(jié)，自明于心的責(zé)任，都在這一部自傳中有所表現(xiàn)，所以，了解《從文自傳》對(duì)于理解沈從文創(chuàng)作中的主題走向、人生意蘊(yùn)以及敘述模式，都有重要的啟示性意義。

3、課文鏈接：

人教版八年級(jí)下冊(cè)第16課《云南的歌會(huì)》

人教版高中第四冊(cè)第4課《邊城》

延伸閱讀：

金介甫《沈從文傳》，華東師范大學(xué)版，1994年7月

吳立昌《“人性的治療者”沈從文傳》，上海文藝版，1993年12月

凌宇《沈從文傳》，北京十月文藝版，2003年7月

第二課時(shí)

一、學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)

1、從文體入手，認(rèn)識(shí)并體會(huì)本文與教材中與其他傳記的異同。本文是自傳，傳主和作者是同一人。自傳和一般人物傳記大致都有個(gè)共性：童年對(duì)一個(gè)人可能產(chǎn)生巨大的影響。但是，由于自傳的獨(dú)特性，即自傳存在程度不同的主觀因素，使自傳呈現(xiàn)更加復(fù)雜而豐富的色調(diào)。自傳在表達(dá)人物個(gè)性時(shí)較多之間運(yùn)用心理描寫的手法。因?yàn)樽约簩懽约?，?duì)自身的經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，總比別人要了解，寫起來(lái)較方便。這是自傳寫心理活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，也是本文的一大特點(diǎn)。閱讀時(shí)要注意體會(huì)文中細(xì)節(jié)描寫和心理描寫對(duì)人物個(gè)性表達(dá)的作用。另外，本文是作者30歲時(shí)寫的自傳，記錄的只是他從1902年到1923年20年的經(jīng)歷，這也是區(qū)別于其他傳記的獨(dú)特之處。

2、從語(yǔ)言入手，揣摩作者的寫作心理，鑒賞他清新、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，了解作品的特色。

課文節(jié)選自《從文自傳》的第三、五、十五、十八章。節(jié)選部分有兩大優(yōu)點(diǎn)：

⑴對(duì)往事細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)地描寫，逃學(xué)、毆斗、看街景、游水、行伍生活等，處處洋溢著童趣、童真，輕而易舉就勾起了我們對(duì)曾經(jīng)擁有的孩童世界無(wú)限懷念和向往。

⑵抒發(fā)的感情真誠(chéng)感人，不寫自己的品學(xué)兼優(yōu)、勤奮用功，而是如實(shí)地展現(xiàn)自己的天生的野性，充滿了閱讀和學(xué)習(xí)“生活”這本大書所得到的歡欣鼓舞的生命體驗(yàn)，表現(xiàn)了對(duì)自然和生命無(wú)比好奇和熱愛(ài)以及泰然面對(duì)一切殘忍和苦難的生活觀。

閱讀本文，要仔細(xì)體會(huì)“思考與探究”第2題里的主要語(yǔ)句，體會(huì)從文字里透露出來(lái)的對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)人生的思考。

3、從感情入手，理解并感悟沈從文自傳中蘊(yùn)含的深情。

閱讀文章，進(jìn)一步了解童年的逃學(xué)生活和青年的坎坷經(jīng)歷對(duì)沈從文產(chǎn)生的影響。以常人的眼光看，30歲作自傳未免太早，而事實(shí)上，沈從文寫自傳，是借以從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中重新發(fā)現(xiàn)自我，以應(yīng)對(duì)未來(lái)道路上的挫折、苦難和挑戰(zhàn)。他把所經(jīng)歷的苦難當(dāng)作生活的恩賜，看作生命流動(dòng)過(guò)程的必然。正如文中所說(shuō)：“好壞我總有一天得死去，多見(jiàn)幾個(gè)新鮮日頭，多過(guò)幾個(gè)新鮮的橋，在一些危險(xiǎn)中使盡最后一點(diǎn)力氣，咽下最后一口氣，比較在這兒病死或無(wú)意中為流彈打死。似乎應(yīng)當(dāng)更有意義些”。

沈從文自己認(rèn)為：“我的作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上等于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了”。我們?cè)陂喿x文章時(shí)，不要只關(guān)注其筆下湘西的奇異的風(fēng)土人情，而要從文字里讀出作者“星斗其文，赤子其人；亦慈亦讓，不折不從”的精神（張?jiān)屎驼Z(yǔ)），理解柔情似水的文字里蘊(yùn)含的性格和對(duì)自然深沉的熱愛(ài)。

4、有條件的話，建議通過(guò)閱讀《從文自傳》和沈從文的其他作品，了解沈從文的創(chuàng)作思想，從而也更全面地認(rèn)識(shí)沈從文。

在《從文自傳》的末尾，沈從文簽上大名“沈從文年二十歲學(xué)生湖南鳳凰人”后，就開(kāi)始了他慢慢且不可預(yù)知的在京求學(xué)之路。這一步跨出去，開(kāi)始了他此后無(wú)法逆轉(zhuǎn)的生命歷程，同時(shí)也意味著他擺脫生命的自在狀態(tài)，從一般的“鄉(xiāng)下人”中間脫蛻而出，匯入“五四”開(kāi)始的中國(guó)新文化、新文學(xué)的歷史洪流。19世紀(jì)30年代初，沈從文確立了自己的寫作風(fēng)格，有了明確的自我認(rèn)知。在此自傳完成之后的第二年，他寫出了創(chuàng)作巔峰時(shí)期的代表作——《邊城》。

不少評(píng)論家覺(jué)得沈從文擅長(zhǎng)寫景，且晴朗明澈，但是缺少深度。也有評(píng)論家認(rèn)為好就好在沒(méi)有深度，因?yàn)闆](méi)有深度的“看”風(fēng)景，其實(shí)就不為一般的社會(huì)價(jià)值所局限，這樣也就拋棄了自以為是的優(yōu)越感和置身事外的位置，而是在宇宙萬(wàn)匯的動(dòng)靜之中“看”。一次眼光看風(fēng)景萬(wàn)物，多了一份包涵和寬容，看到的歷史也就不是戰(zhàn)爭(zhēng)、王朝更迭之類的東西，而是千百年來(lái)凡夫俗子們的哀樂(lè)、努力和命運(yùn)。它們代表了更為現(xiàn)實(shí)逼真的生存和價(jià)值。

在沈從文的“湘西系列”小說(shuō)中，充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。在我們的眼前展現(xiàn)一幅幅寧?kù)o純樸的田園詩(shī)般的湘西人民風(fēng)情畫，同時(shí)又寄托了他所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂(lè)的人生理想。

二、課堂練習(xí)題設(shè)計(jì)

【知識(shí)積累】

1、將正確的讀音和書寫填在括號(hào)內(nèi)。

瑯瑯（）上口

強(qiáng)hàn（）

kuíleǐ（）

ōu（）斗

xī（）落

竹篙（）

鱖（）魚(yú)

縫罅（）

擘（）畫

zhēnzhuó（）（）

謄（）錄

yōng（）腫

2、分別列舉符合下列文體分類標(biāo)準(zhǔn)的沈從文的其中一部作品。

⑴短篇小說(shuō)集（）

⑵中篇小說(shuō)（）

⑶長(zhǎng)篇小說(shuō)（）

⑷論文集（）

3、填空題。

自傳，是（）的文章。在敘述方法上，可采用（）法和（）法，《從文自傳》就是采用（）法來(lái)寫成的。

【能力訓(xùn)練】

閱讀“我讀一本小書又讀一本大書”一節(jié)，回答下列問(wèn)題。

1、這一小節(jié)標(biāo)題為“我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書”，請(qǐng)結(jié)合對(duì)文章的理解，說(shuō)說(shuō)這本“小書”是指什么，“大書”指的又是什么？

2、沈從文在逃學(xué)過(guò)程中捕捉到大自然里的聲音、氣味，在大自然的親近與熏陶中感受到了生命的本真和快樂(lè)。試從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，并談?wù)勀銖闹畜w會(huì)到什么，人與大自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？你如何看待本文所寫到的兒童身上表現(xiàn)出來(lái)的“野性”？

3、從文章的描寫來(lái)看，小時(shí)候的沈從文是一個(gè)常常逃學(xué)的孩子，由此看來(lái)，他是一個(gè)調(diào)皮而又不原意讀書的學(xué)生，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？文中有沒(méi)有可以說(shuō)明他不是壞學(xué)生的內(nèi)容？

【拓展訓(xùn)練】

一、閱讀下面文段，回答文后問(wèn)題。

我有了外面的自由，對(duì)于家中的愛(ài)護(hù)反覺(jué)處處受了限制，因此家中人疏忽了我的生活時(shí)，反而似乎使我方便了好些。領(lǐng)導(dǎo)我逃出學(xué)塾，盡我到日光下去認(rèn)識(shí)這大千世界微妙的光，稀奇的色，以及萬(wàn)匯百物的動(dòng)靜，這人是我一個(gè)張姓表哥。他開(kāi)始帶我到他家中橘柚園中去玩，到城外山上去玩，到各種野孩堆子里去玩，到水邊去玩。他教我說(shuō)謊，用一種謊話對(duì)付家中，又用另一種謊話對(duì)付學(xué)塾，引誘我跟他各處跑去。即或不逃學(xué)，學(xué)塾為了擔(dān)心學(xué)童下河洗澡，每到中午散學(xué)時(shí)，照例必在學(xué)童手心中用朱筆寫個(gè)大字，我們尚依然能夠一手高舉，把身體泡到河水中，玩?zhèn)€半天。這方法也虧那表哥想出的。

我感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f(shuō)是在水邊的。我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系。我最初與水接近，便是那荒唐表哥領(lǐng)帶的。

有時(shí)天氣壞一點(diǎn)，不便出城上山里去玩，逃了學(xué)沒(méi)有什么去處，我就一個(gè)人走到城外廟里去。那些廟里總常常有人在殿前廊下絞繩子，織竹蕈，做香，我就看他們做事。我看下棋，看打拳，甚至于相罵，我也看著，看他們?nèi)绾瘟R來(lái)罵去，如何結(jié)果。因?yàn)槭翘訉W(xué)，走到的地方必不能有熟人，所到的必是較遠(yuǎn)的廟里。直到看無(wú)可看聽(tīng)無(wú)可聽(tīng)時(shí)，我便應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)打量我怎么回家去的方法了。

從我家中到那個(gè)新的學(xué)塾里去時(shí)，路上我可以看到針?shù)侀T前永遠(yuǎn)必有一個(gè)老人戴了極大的眼鏡，低下頭來(lái)在那里磨針。又可看到一個(gè)傘鋪，大門敞開(kāi)，做傘時(shí)十幾個(gè)學(xué)徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，天熱時(shí)總腆出一個(gè)大而黑的肚皮（上面有一撮毛?。┯眉装迳闲?。

每天上學(xué)時(shí)，我照例手肘上掛了個(gè)竹書籃，里面放十多本破書。一出家門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去。若從西城走去，在那邊就可看到牢獄，大清早若干人戴了腳鐐從牢中走出來(lái)，派過(guò)衙門去挖土。若從殺人處走過(guò)，昨天殺的人還沒(méi)有收尸，一定已被野狗咋碎或拖到小溪中去了，就走過(guò)去看看那個(gè)糜碎了的尸體，或拾起一塊小小石頭，在那個(gè)污穢的頭顱上敲打一下，或用一木棍去戳戳，看看會(huì)動(dòng)不動(dòng)。若還有野狗在那里爭(zhēng)奪，就預(yù)先拾了許多石頭放在竹籃里，隨手一一向野狗拋擲，不再過(guò)去，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看看，就走開(kāi)了。

我最喜歡天上落雨，一落了小雨，若腳下穿的是布鞋，即或天氣正當(dāng)十冬臘月，我也可以用怕是鞋襪赤腳在街上走路。但最使人開(kāi)心的事，還是落過(guò)大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒(méi)，許多地方陰溝中涌出水來(lái)，在這些地方照例常常有人不能過(guò)身，我卻赤著兩腳向深水中走去。若河中漲了大水，照例上游會(huì)漂下些木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看熱鬧。橋上必已經(jīng)有人用長(zhǎng)繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所等待?？吹接幸欢未竽净蛞患档孟滤臇|西浮來(lái)時(shí)，就踴身一躍，騎到那樹(shù)上，或傍近物邊，把繩子縛定，自己便快快的向下游岸邊泅去。另外幾個(gè)在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石上大樹(shù)上去，于是第二次又有第二人來(lái)在橋頭上等候。我喜歡

看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鯽魚(yú)在網(wǎng)中蹦跳。一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。

（有刪減）

1、寫自傳要善于抓住真實(shí)生動(dòng)地細(xì)節(jié)，沈從文在逃學(xué)過(guò)程中有許多見(jiàn)聞，請(qǐng)把有關(guān)的細(xì)節(jié)描寫概括出來(lái)，并談?wù)勥@些細(xì)節(jié)描寫的作用是什么。

2、文中有一段對(duì)殺人處的描寫，你從這段殺人描寫中讀到了什么？（可聯(lián)系魯迅先生的小說(shuō)中對(duì)殺人場(chǎng)面的描寫來(lái)分析。）

3、沈從文記敘了逃學(xué)時(shí)偷偷學(xué)游泳的事情。于是，他的一生便和水結(jié)下了不解之緣。請(qǐng)從文中找出水對(duì)沈從文有著怎樣影響的語(yǔ)句，試結(jié)合你所知道的說(shuō)說(shuō)水對(duì)沈從文的影響在他的文學(xué)作品中是如何體現(xiàn)的。

第三課時(shí)

根據(jù)自傳的寫法和要求，為自己寫一篇自傳，800—1000字左右。

教學(xué)反思：

學(xué)生能學(xué)會(huì)自傳的基本寫法，能寫自傳；閱讀《從文自傳》《沈從文傳》后，從中獲得有益的人生啟示，達(dá)到教學(xué)要求。