第一篇：《漢魏晉詩(shī)三首》教案

《漢魏晉詩(shī)三首》教案

【教材分析】

這個(gè)單元的詩(shī)歌可以說(shuō)是高中學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一階段。單元內(nèi)容包括：《<詩(shī)經(jīng)>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》。按照詩(shī)歌發(fā)展的歷程漢魏晉五言詩(shī)這部分的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的基礎(chǔ)上接著學(xué)習(xí)的，為以后學(xué)習(xí)唐詩(shī)打下良好的基礎(chǔ)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能：

①了解曹操的四言詩(shī)特點(diǎn)與成就；

②了解陶淵明平淡、樸素中見(jiàn)真情的語(yǔ)言風(fēng)格。

2、過(guò)程與方法：

通過(guò)朗讀、背誦詩(shī)歌，指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法，提高學(xué)生的鑒賞能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

①理解曹操這位政治家身處**時(shí)代的人生感受，求賢若渴的情懷及其慷慨之氣。②體悟《歸園田居》中作者的那種悠然自得的心態(tài)

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、巧用典故、比興的藝術(shù)手法

2、有感情地朗讀并背誦這首詩(shī)。【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

《迢迢牽牛星》

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。

二、解題

1、《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱(chēng)它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。

2．《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。

三、研習(xí)課文

1．《迢迢牽牛星》全詩(shī)沒(méi)有一字直接寫(xiě)織女對(duì)牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的?疊詞在其中起了什么作用?

詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。

2．《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”以動(dòng)寫(xiě)靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。

四、課堂訓(xùn)練

（1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。（2）討論完成練習(xí)三第2小題。

《短歌行》

一、課前預(yù)習(xí)：

1、了解作者與寫(xiě)作背景： ①曹操：

東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之 戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三 年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí) 以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，實(shí)行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強(qiáng),限制兼并,廣 興屯田等一些有利于人民的措施.他兒子曹丕稱(chēng)帝后，追尊曹操為魏武帝.作為文學(xué)家，曹操精音律，善詩(shī)歌。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

②寫(xiě)作背景：

建安十三年,曹操率大軍南下,列陣長(zhǎng)江,想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力。赤壁大戰(zhàn)前夕,酒宴眾文武，喝酒到半夜，忽然聽(tīng)到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長(zhǎng)矛唱《短歌行》。也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事來(lái)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。

③關(guān)于標(biāo)題的介紹

《短歌行》是漢樂(lè)府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”、“短歌”指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。《短歌行》是曹操按舊題寫(xiě)的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇之一。

2、給下列的字注音

譬（）衿（）呦（）瑟（）掇（）陌（）契（）匝（）

3、《短歌行》一詩(shī)中揭示主旨的中心句是：“ 周公吐哺，天下歸心 ”

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”與本詩(shī)中的“ 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”“何以解憂，唯有杜康”。

二、課堂活動(dòng)

1、導(dǎo)入：教師在音樂(lè)聲中導(dǎo)入

①導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：毛澤東在《沁園春.雪》說(shuō)道：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！?詩(shī)中的秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗，這些都是在中國(guó)歷史中叱咤風(fēng)云的英雄人物。但是歷史上還有一個(gè)人可以站在這樣的高度與他們相提并論，這個(gè)人就是魏武帝曹操。

②歌聲漸稀，教師點(diǎn)明主題：這是一節(jié)知識(shí)擴(kuò)展和探究的活動(dòng)課，需要同學(xué)們的積極思考和參與。（這節(jié)展示課的目的和意義）

2、課堂研讀

①“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ ——詩(shī)人似乎感嘆人生短暫，而借酒澆愁。其實(shí)其憂的是功業(yè)未成。從歷史的角度看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求，這個(gè)愁是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種積極的情感。

②從“青青子衿，悠悠我心”“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人才的什么態(tài)度？

——“青青子衿,悠悠我心”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng).子衿》“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”

詩(shī)句的大意：情人青色的衣衿，令我情思悠長(zhǎng)?？v然我沒(méi)有去你那里，難道你就不能和我保持聯(lián)系?詩(shī)人在此是說(shuō)：“那些穿著青領(lǐng)的學(xué)子呀，你們令我朝夕思慕。” 表達(dá)對(duì)賢才的思慕之情。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！币谩对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，原是周代宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句。意思是：鹿發(fā)出呦呦的吹鳴，它們?cè)诔砸巴獾陌?。如有四方的嘉賓光臨舍下，我將彈瑟吹笙相歡迎。寫(xiě)賢才若來(lái)投奔自己，必將極盡禮節(jié)招待他。表達(dá)對(duì)賢才的禮遇。

③：“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩?！?描寫(xiě)了一個(gè)怎樣的場(chǎng)面？

——意思是：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我，彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼傾訴。想象賢士歸己，賓主暢敘歡宴的熱鬧場(chǎng)面，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的仰慕之情。

④“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？有何作用？

——明月當(dāng)空星辰稀少，烏鴉尋巢向南飛去。繞樹(shù)飛了好幾圈，但哪里有高枝可以棲身。以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士四處奔走，流露出詩(shī)人惟恐賢者不來(lái)歸附的焦慮。

“山不厭高，水不厭深”借用《管子·形勢(shì)解》“海不辭水，故能成其大； 山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！币馑际牵荷讲痪芙^土石就會(huì)越來(lái)越高，海不棄細(xì)流就會(huì)越來(lái)越深。運(yùn)用比喻表明自己要寬宏大量，廣納人才。

三、課后反思：

歷史上，對(duì)曹操的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜，他曾討董卓為漢除奸；他曾挾天子以令諸侯，叱咤風(fēng)云；他曾廣聚賢才，橫槊賦詩(shī)。他是奸是忠，是善是惡，你是如何看待歷史人物曹操的？ 從曹操的人才觀，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，你有什么感想？

《歸園田居》

一、課前預(yù)習(xí)：

1、了解作者與寫(xiě)作背景：

陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。家世沒(méi)落，自然更得不到社會(huì)的重視。陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在39歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路，這一年他41歲。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”。（五柳先生）

二十九歲到四十一歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸 天性。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

2、給下列的字注音

羈鳥(niǎo)（）守拙（）蔭（）曖（）吠（）樊籠（）

3、思考：

“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是“歸”，閱讀全詩(shī)，思考詩(shī)人從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？

二、課堂活動(dòng)

（1）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：取舍題測(cè)試

1、有兩種人生道路，你選哪一條？

A、十二年寒窗苦讀，考上理想大學(xué)。

B、過(guò)自己想要的悠閑自得的生活，不上大學(xué)。

2、如果走入社會(huì)，有兩條路，你選哪條？

A 做大官或做大商人，轟轟烈烈； B 做普通人做平凡人，平平淡淡。教師：古代文人的可悲命運(yùn)——要么變節(jié)，要么屈節(jié)；要么毀沒(méi)，要么埋沒(méi)。那陶淵明選擇了什么？

（2）課堂研讀

1、塵網(wǎng)、羈鳥(niǎo)、池鳥(niǎo)、舊林、故淵、樊籠等詞在詩(shī)中各是什么意思？這些詞表達(dá)了詩(shī)人什么情感？

——“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”比喻污濁黑暗的官場(chǎng) ；

“羈鳥(niǎo)、池魚(yú) ” 比喻身陷官場(chǎng)、受約束的自己，突出表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡

2、詩(shī)中描繪歸隱生活場(chǎng)景的詩(shī)句有哪些？很平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么美？ ——“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”

①描寫(xiě)富有層次感，由遠(yuǎn)而近，由外到里，突出環(huán)境的清淡樸素、恬靜幽美 ②動(dòng)靜相加，以動(dòng)襯靜，突出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平、安詳。

3、詩(shī)人著力描繪田園風(fēng)光的美和自己在其中的舒暢，目的何在？

——詩(shī)人著力描繪田園風(fēng)光的美，畫(huà)出一幅幅有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，富有樸拙氣息的畫(huà)面，與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照，用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和自由、安逸、喜悅的心境。

三、課后練習(xí)：

任選一題，寫(xiě)一篇200字左右的小文章。題目：

①《陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)》 ②《陶淵明歸隱之我見(jiàn)》 附：2005年湖北高考作文題及滿文作文一篇：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。

以上是王國(guó)維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩(shī)人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲摹⑻幨?、做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有 啟發(fā)。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字的感悟，自定立意、自選文體自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

菊花人生

一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口。早上，霧色漸漸散去。透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還……”他吟唱詩(shī)句，步履悠 閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。

幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的 身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！

可是，他真的活得像世人所說(shuō)的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？可是，又有多少人能夠充分地理解他那決然離開(kāi)人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷？能夠體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛與無(wú)奈？他明白，憑借一個(gè)人的能力，是根本無(wú)力挽回歷史潮流的。既然這樣，他就沒(méi)有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無(wú)奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，他嗟嘆自己的才 華竟在這官場(chǎng)中充分地施展。他只有內(nèi)在心里矛盾，在內(nèi)心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結(jié)，“菊花”人生。

于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則大濟(jì)天下，兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫(xiě)人生情懷?；蛟S正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在戰(zhàn)勝世俗，戰(zhàn)勝自我的拼搏中，給了世人一 種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。

“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！碧諟Y明“出乎”的，便是外在的豁達(dá)、瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”?；蛟S有人說(shuō)他超然，或許有人說(shuō)他超傻，這些，相對(duì)與他而言都并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對(duì)人生，對(duì)自然的真愛(ài)，是他對(duì)超越平常人生的與眾不同的全部詮釋?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南 山”，讓我們分明地看到了一個(gè)超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花“出入”的人生！

教學(xué)后記：三堂課三首詩(shī)歌分別結(jié)合三種具體的詩(shī)歌鑒賞方法來(lái)進(jìn)行分析，即通過(guò)把握詩(shī)歌中的人物形象、知人論世、緊扣詩(shī)眼來(lái)揣摩把握詩(shī)歌的思想主題，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌。詩(shī)歌教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，如何通過(guò)課堂教學(xué)努力提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平，如何將課堂教學(xué)與鑒賞方法有機(jī)結(jié)合是困擾廣大一線教師的一個(gè)重要問(wèn)題，這篇教學(xué)設(shè)計(jì)巧妙地將兩者結(jié)合，既分析鑒賞了詩(shī)歌本身，又能加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌鑒賞方法的理解與運(yùn)用，可以為高中詩(shī)歌教學(xué)提供較好的參考和借鑒。

第二篇：漢魏晉詩(shī)三首教案

《漢魏晉詩(shī)三首》教案

《迢迢牽牛星》

一、引入：（1分鐘）

漢末魏晉時(shí)期，文人的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始有意識(shí)地向民歌發(fā)展，創(chuàng)作五言抒情詩(shī)，五言詩(shī)走向成熟。之后被南朝的蕭統(tǒng)選編一起的《古詩(shī)十九首》更是五言詩(shī)成熟的重要標(biāo)志。

二、介紹《古詩(shī)十九首》的背景：（4分鐘）

《古詩(shī)十九首》是東漢末年一批文人詩(shī)作的選集，其內(nèi)容有的表現(xiàn)動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)生活，有的抒發(fā)對(duì)命運(yùn)、人生的悲哀之情，有的抒發(fā)親人離別愁緒，有的表現(xiàn)文人、士大夫階層彷徨失意的心情。這些詩(shī)歌集中表現(xiàn)了“指事造形，窮情寫(xiě)物”的敘事特點(diǎn)，敘事委婉曲折，抒情真摯深入，語(yǔ)言樸素自然，形成含蓄動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格?！豆旁?shī)十九首》作為東漢文人五言詩(shī)的代表作，在中國(guó)的文學(xué)史中占據(jù)了重要的地位，如劉勰在《文心雕龍》中稱(chēng)之為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)贊“天衣無(wú)縫，一字千金。”

今天老師就和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)《古詩(shī)》中的《迢迢牽牛星》。

三、齊讀《迢迢》（3分鐘）

（注意容易讀錯(cuò)的字：纖纖、水間、脈脈）

四、逐句解釋重點(diǎn)字詞和意思（2分鐘）迢迢、河漢女、河漢、章、脈脈

五、給古詩(shī)分層（學(xué)生自主分層，講明分層原因，及各層的意義）（10分鐘）第一部分：（1~6）以牽牛、織女起興，借事托物。表層意義是描寫(xiě)織女的悲傷情節(jié)，她由于思念牛郎，因而終日以淚洗面，織布不成。其深層含義是暗示出多情的妻子因思念丈夫而魂不守舍，心緒不寧。第二部分：（7~10）照應(yīng)詩(shī)的開(kāi)頭，交代了織女痛苦的緣由，抒發(fā)了織女心中咫尺天涯的哀怨。

六、手法欣賞（5分鐘）

疊詞的運(yùn)用：是本首詩(shī)最大的亮點(diǎn)，（PPT展示六個(gè)疊詞的用法）這些疊音詞即是詩(shī)句對(duì)外在情景的細(xì)致描繪，又是作者內(nèi)心真摯感情的巧妙抒發(fā)。疊音詞的運(yùn)用與全詩(shī)纏綿悱惻的感情十分和諧，深切地表現(xiàn)了景中情，情中景，增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性和抒情性，增添了詩(shī)歌的音律美和修辭美。

七、探究活動(dòng)（15分鐘）

本首詩(shī)中無(wú)一字直寫(xiě)思，字字含思？ 環(huán)境渲染，情態(tài)刻畫(huà)，動(dòng)作描摹

起首兩句描寫(xiě)兩星相對(duì)的清冷環(huán)境，于景中寄寓離愁，中間四句描寫(xiě)織女，以動(dòng) 作神態(tài)寄哀怨。

《短歌行》

一、引入（1分鐘）

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉掃蕩孫劉勢(shì)力。那年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而賦詩(shī)吟唱千古名作《短歌行》。

二、齊讀古詩(shī)（5分鐘）

注意易讀錯(cuò)字：譬如、呦呦、子衿、但為、鼓瑟、可掇、越陌、度阡、三匝、吐哺

三、講解重點(diǎn)字詞，理順文意（5分鐘）當(dāng)歌：應(yīng)當(dāng)高聲歌唱 幾何：多少

去日苦多：失去的時(shí)日實(shí)在太多

四、分層解讀（20分鐘）

學(xué)生小組討論，老師劃分層次，全詩(shī)分為四個(gè)部分： 第一層：對(duì)酒當(dāng)歌??唯有杜康 第二層：青青子衿??鼓瑟吹笙 第三層：明明如月??心念舊恩 第四層：月明星稀??天下歸心

學(xué)生小組內(nèi)部分析每層運(yùn)用的手法，以及表達(dá)的內(nèi)涵

五、分析詩(shī)中的情感（10分鐘）

情感是解讀詩(shī)歌的鑰匙，曹操在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的情感呢？ 找詩(shī)眼：憂

句子：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來(lái)，不可斷絕 進(jìn)一步引出，作者憂什么？（結(jié)合詩(shī)句分析）

一憂人生苦短

二憂求賢不得

三憂功業(yè)未就 六：檢查背誦

《歸園田居》

一、介紹陶淵明創(chuàng)作背景

這首詩(shī)創(chuàng)作于義熙元年，陶淵明任彭澤縣令八十余天后，因不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里人兒”而選擇離職回鄉(xiāng)。是年41歲。之后陶淵明終身不仕。

二、齊讀課文

注意容易讀錯(cuò)的字：羈鳥(niǎo)、守拙、曖曖、樊籠 帶著PPT展示的問(wèn)題細(xì)讀古詩(shī)

三、給古詩(shī)分層，概括每層的內(nèi)容 第一層：少無(wú)適俗韻??守拙歸園田

主要是描寫(xiě)了歸園田前的情況 第二層：方宅十余畝??雞鳴桑樹(shù)顛

寫(xiě)回歸園田后的生活情況，描寫(xiě)了田園生活的樂(lè)趣 第三層：戶庭無(wú)塵雜??復(fù)得返自然

寫(xiě)出了歸田園后的愉悅心情，回答人們的疑問(wèn)

四、具體分析每層的意思

第一層：如何理解“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”

“無(wú)”字表明詩(shī)人未曾學(xué)會(huì)適應(yīng)世俗的情趣和本領(lǐng)，表露了詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格。

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”

“誤”字顯示了作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡和誤入官場(chǎng)的悔恨交加的情緒

“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”

“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”比喻官場(chǎng)中的詩(shī)人

“舊林”、“故淵”比喻詩(shī)人久違的園田

表明詩(shī)人田園隱居的強(qiáng)烈愿望 第二層：找出句中的景物：

方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠。雞鳴

請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用精美的語(yǔ)言描繪這些詩(shī)句

藝術(shù)手法欣賞：白描手法、遠(yuǎn)近結(jié)合、以動(dòng)襯靜、情景交融

前四句是近景：描寫(xiě)的是自己屋前的景色

后四句是遠(yuǎn)景：描寫(xiě)遠(yuǎn)處可見(jiàn)的炊煙和村落

以動(dòng)襯靜：周?chē)h(huán)境安靜寧和，連深處巷子里的狗吠也可以 第三層：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”

把田園生活與復(fù)雜的官場(chǎng)做了無(wú)形的對(duì)比，表明了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，追求舒適了田園生活的情感

“久在樊籠里，復(fù)得返自然”

表明詩(shī)人的立場(chǎng)

“樊籠”與開(kāi)篇的“塵網(wǎng)”都是指官場(chǎng)的牢籠和羅網(wǎng)，藝術(shù)手法：首尾呼應(yīng)

五、總結(jié)

第三篇：漢魏晉五言詩(shī)三首-教學(xué)教案

教學(xué)重點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌史上的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。

2．掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3．掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)

1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。

2．鑒賞詩(shī)歌的能力培養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。

二、解題

1．《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱(chēng)它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。

2．《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。

三、研習(xí)課文

1．《迢迢牽牛星》全詩(shī)沒(méi)有一字直接寫(xiě)織女對(duì)牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的?疊詞在其中起了什么作用?

詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。

2．《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園

詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

四、課堂訓(xùn)練

（1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。

（2）討論完成練習(xí)三第2小題。

五、布置作業(yè)

《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。第二課時(shí)

一、題解

二、研習(xí)課文

1．找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。

這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫(xiě)出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫(huà)了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。

“白馬飾金羈，連翩西北馳?！痹?shī)一開(kāi)頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去?！鞍遵R”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥(niǎo)飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳。從表面看，只見(jiàn)馬，不見(jiàn)人。其實(shí)這里寫(xiě)馬，正是為了寫(xiě)人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫(xiě)出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫(xiě)鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。

詩(shī)人生逢亂世，素有“戮力上國(guó)，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩(shī)中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無(wú)比；大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國(guó)，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。

三、課堂小結(jié)

本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。

第四篇：高中語(yǔ)文漢魏晉五言詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)示例

高中語(yǔ)文漢魏晉五言詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)重點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌史上的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。

2．掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3．掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)

1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。

2．鑒賞詩(shī)歌的能力培養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。

二、解題

1．《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱(chēng)它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。

2．《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。

三、研習(xí)課文

1．《迢迢牽牛星》全詩(shī)沒(méi)有一字直接寫(xiě)織女對(duì)牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的?疊詞在其中起了什么作用?

詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。

2．《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園

詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”以動(dòng)寫(xiě)靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。

四、課堂訓(xùn)練

（1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。

（2）討論完成練習(xí)三第2小題。

五、布置作業(yè)

《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。第二課時(shí)

一、題解

《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192-232），字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱(chēng)陳思王，是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁，大大地開(kāi)拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》?！栋遵R篇》是樂(lè)歌詞，以開(kāi)頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。

二、研習(xí)課文

1．找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。

這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫(xiě)出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫(huà)了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。

2．體會(huì)作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛(ài)國(guó)。

“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩(shī)一開(kāi)頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去?！鞍遵R”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥(niǎo)飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳。從表面看，只見(jiàn)馬，不見(jiàn)人。其實(shí)這里寫(xiě)馬，正是為了寫(xiě)人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫(xiě)出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫(xiě)鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。

詩(shī)人生逢亂世，素有“戮力上國(guó)，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩(shī)中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無(wú)比；大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國(guó)，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。

三、課堂小結(jié)

本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)?！对?shī)經(jīng)》三首 第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合課文下的注解疏通文字。教學(xué)難點(diǎn)對(duì)詩(shī)中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。教學(xué)過(guò)程

一導(dǎo)語(yǔ)

我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長(zhǎng)河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩(shī)歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩(shī)人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩(shī)句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》。今天，就讓我們一道來(lái)探究一下這源頭里的無(wú)窮奧秘吧！

二了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)

（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計(jì)問(wèn)題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識(shí)：

1.《詩(shī)經(jīng)》反映的是我國(guó)哪個(gè)歷史時(shí)期的生活？

2.既然是詩(shī)，為何后來(lái)又被改稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》呢？

3.《詩(shī)經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的？

教師明確：

1.（略）

2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱(chēng)其為《詩(shī)經(jīng)》。

3.（略）

（二）教師補(bǔ)充介紹：

《詩(shī)經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法（教材第30頁(yè)練習(xí)中對(duì)此有解釋?zhuān)?。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩(shī)。其詩(shī)作者將奴隸主喻為大老鼠。詩(shī)人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關(guān)雎》一詩(shī)的開(kāi)頭兩句詩(shī)，更是典型的“興”。作者言“鳥(niǎo)情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩(shī)中的開(kāi)篇那兩句詩(shī)：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

根據(jù)對(duì)上述解釋的理解，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)完《氓》這首詩(shī)后，做一做課后練習(xí)第二題。

三引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩(shī)的基本內(nèi)容

（以便于更好地疏通文字）

思考問(wèn)題：

1.三首詩(shī)寫(xiě)的各是什么內(nèi)容？

2.從提示的文字中看，你對(duì)那首詩(shī)更感興趣？為什么？

四導(dǎo)讀全詩(shī)，疏通文字

（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）

1.學(xué)生給生字注音

2.體會(huì)詩(shī)的朗讀節(jié)奏

（二）學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩(shī)中詞義。

（三）學(xué)生分別將三首詩(shī)口頭譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（可分組進(jìn)行，每?jī)芍寥M負(fù)責(zé)一首詩(shī)的翻譯）。

五布置作業(yè)

1.熟讀三首詩(shī)，掌握詩(shī)的內(nèi)容。

2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。

板書(shū)設(shè)計(jì) 《詩(shī)經(jīng)》三首

一題解：1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：西周初年到春秋中期； 風(fēng)、雅、頌； 賦、比、興。

2.各詩(shī)內(nèi)容：《氓》家庭生活； 《無(wú)衣》軍旅生活； 《靜女》愛(ài)情生活。

二分析作品： 第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容 教學(xué)難點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的理解 教學(xué)過(guò)程

一檢查作業(yè)（由解答《氓》所運(yùn)用“興”的手法一題而導(dǎo)入）

二組織學(xué)生討論

如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內(nèi)容，是否會(huì)影響本詩(shī)的藝術(shù)效果和思想性的表達(dá)？《無(wú)衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？

三教師點(diǎn)撥歸納

1.藝術(shù)性：《氓》在第三四章所使用的起興詩(shī)句是在用自然現(xiàn)象對(duì)照女主人公的戀愛(ài)生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛(ài)生活有幸福到痛苦的巨大轉(zhuǎn)變呢？由此還可生發(fā)出諸多聯(lián)想。《無(wú)衣》運(yùn)用反復(fù)吟唱的手法，意在強(qiáng)化那種軍人責(zé)任感的目的。《靜女》在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。

2.思想性《氓》中夫妻情感上的危機(jī)；《無(wú)衣》中軍人特有氣質(zhì)的顯現(xiàn)；《靜女》中青年男女戀情上的真誠(chéng)，這些都給我們留下了深刻的印象和無(wú)盡的思考。

四布置作業(yè)

背誦《無(wú)衣》《靜女》全詩(shī)和《氓》的前兩章。（根據(jù)課時(shí)情況，亦可當(dāng)堂布置背誦并加以抽查）

板書(shū)設(shè)計(jì)

藝術(shù)性：“興”反復(fù)吟唱細(xì)節(jié)描寫(xiě)

思想性：《氓》痛斥了負(fù)心丈夫的薄情寡意

《無(wú)衣》歌頌了軍人的偉大精神

《靜女》歌頌了美好的愛(ài)情世界 教案點(diǎn)評(píng)：

我們所接觸的是中國(guó)最早的文學(xué)形式和所知道的當(dāng)時(shí)的某些概況，因此，整個(gè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)緊緊扣住兩個(gè)字——“了解”：了解那時(shí)的語(yǔ)言，了解那時(shí)的文學(xué)，了解那時(shí)的風(fēng)土人情。為此，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和品讀詩(shī)歌的藝術(shù)特色及思想內(nèi)容為重點(diǎn)，以介紹，誦讀品味，探討的方式進(jìn)行教學(xué)。

第五篇：2006年河南地區(qū)高二語(yǔ)文漢魏晉五言詩(shī)三首教案 新課標(biāo) 人教版

2006年河南地區(qū)高二語(yǔ)文漢魏晉五言詩(shī)三首教案

教學(xué)設(shè)計(jì)思路

“歌詩(shī)合為事而作”，通過(guò)投影片介紹時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)在感情。抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)點(diǎn)撥討論，體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)手法和詩(shī)歌意境美，加深詩(shī)意理解。

教學(xué)目的

1．了解詩(shī)歌的背景材料，了解五言詩(shī)的特點(diǎn)。識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)。2．理解作者寄托在詩(shī)中的思想感情，體會(huì)古典詩(shī)歌的意境美。3．學(xué)習(xí)詩(shī)中所表現(xiàn)的為國(guó)捐軀、視死如歸的高尚精神。教學(xué)重、難點(diǎn) 重點(diǎn)：

1、《迢迢牽牛星》用平凡意象表達(dá)的銷(xiāo)魂之情?！栋遵R篇》外在美和內(nèi)心美的和諧統(tǒng)一?！稓w園田居》悠然自得的心態(tài)。

2、掌握誦讀與背誦古典詩(shī)歌的技巧，初步形成欣賞古典詩(shī)歌的能力。難點(diǎn)：

了解三首詩(shī)分別用的疊字、鋪敘和情景交融的藝術(shù)手法。教學(xué)方法

1、點(diǎn)撥法。即抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)代面。

2、誦讀法。即通過(guò)反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解，重點(diǎn)提示。

3、聯(lián)系法。本課的練習(xí)設(shè)計(jì)精要，以練習(xí)題為綱，綱舉目張。教學(xué)媒體

投影片、田園風(fēng)光圖 教學(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí)。教學(xué)步驟

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)語(yǔ)

在漢代樂(lè)府詩(shī)的影響下，在東漢末年的**生活中，一批有成就的文人“古詩(shī)”出現(xiàn)了，其代表作是《古詩(shī)十九首》，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩(shī)體的成熟，也開(kāi)“建安文學(xué)”之先聲。

（二）品味《迢迢牽牛星》 1．演示背景材料（投影）。

《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》?！豆旁?shī)十九首》是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁代蕭統(tǒng)編的《文選》。這十九首詩(shī)沒(méi)有題目，一般拿每首第一句做題目。詩(shī)作表現(xiàn)了動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了對(duì)命運(yùn)、人生的悲哀之情。深入淺出的精心構(gòu)思，情景交融的描寫(xiě)技巧，如話家常的平常語(yǔ)句，豐富飽滿的思想感情，形成曲終情顯，含蓄動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰《文心雕龍》稱(chēng)之為“五言詩(shī)之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》贊它為“天衣無(wú)縫一字千金”。

《古詩(shī)十九首》的基本內(nèi)容是“游子之歌”和“思婦之辭”，這兩方面表現(xiàn)了《古詩(shī)十九首》共同的時(shí)代主題，也概括了詩(shī)作者的共同遭遇。

2．介紹有關(guān)民間故事。《牛郎織女》、《天仙配》（略）3．學(xué)生熟讀成誦。要求：通過(guò)節(jié)奏感知詩(shī)句。4．分組討論，教師點(diǎn)撥。

（1）注意詩(shī)句中的景、物、人，情是如何轉(zhuǎn)換的，怎樣達(dá)到情景交融。（2）構(gòu)思的層層深入特點(diǎn)，如何體現(xiàn)在詩(shī)句的關(guān)鍵詞語(yǔ)上。（3）疊字的使用對(duì)創(chuàng)造氛圍、表現(xiàn)人物起了怎樣的作用。[明確] “迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，用疊詞“迢迢”“皎皎”既寫(xiě)星光之亮，又寫(xiě)兩顆星星，使人產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺(jué)感受。全詩(shī)從遠(yuǎn)景寫(xiě)起，由遠(yuǎn)及近。

“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼”，詩(shī)人視線移到織女星，寫(xiě)織女織布?！袄w纖”狀素手之修美，“札札”狀織布之繁忙，狀形、摹聲，由遠(yuǎn)及近，由人及物，形聲生情。

“終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?”織女織成布，才能同牛郎相會(huì)，可是，終日織不出布，哭得淚如雨下。銀河水清又淺，又能相隔多遠(yuǎn)呢?可是不能相會(huì)。揭示出現(xiàn)實(shí)與愿望的矛盾，這里由事而人，再到人之憂思。

“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”?！坝睂?xiě)水之物貌，清淺的樣子；“脈脈”寫(xiě)人之情貌，含情的樣子?！坝迸c“脈脈”，水貌與情貌都很美。

可是一水之隔，卻“不得語(yǔ)”只能含情脈脈，隔河相望。景情并生，哀怨動(dòng)人。這兩句揭示矛盾之鮮明，表情之深切，景情之交融，聲情之并茂，雅俗之共得，堪為詩(shī)歌上乘。

5．結(jié)合板書(shū)，試背全詩(shī)。

（三）鑒賞《白馬篇》 1．演示背景材料（投影）

曹植，字子建，曹丕同母弟，與父曹操、兄曹丕合稱(chēng)“三曹”。生前曾封為陳王，死后謚曰思，世稱(chēng)陳思王。曹植少時(shí)聰慧，很有文學(xué)才華，頗受曹操寵愛(ài)；后期則是在曹丕父子兩代皇帝迫害下度過(guò)的。

曹植前期詩(shī)歌多描寫(xiě)在鄴城的安逸生活和對(duì)壯烈事業(yè)的憧憬，是抒發(fā)志趣和抱負(fù)之作；后期由于生活處境的劇變，作品反映生活的深度和廣度，都較前期又有進(jìn)步。他的詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的優(yōu)良傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌和古詩(shī)的基礎(chǔ)上，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。曹植是建安時(shí)期最副盛名的作家，《詩(shī)品》稱(chēng)為“建安之杰”，稱(chēng)其詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”，高度概括了曹植詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格。

《白馬篇》是曹植前期的代表作品，詩(shī)題又作《游俠篇》。曹植詩(shī)歌后期代表作有《七哀》、《七步詩(shī)》等。

2．讀課文、品形象。

3．鑒賞藝術(shù)手法，交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

（1）借物寫(xiě)人，以少概多的寫(xiě)法。詩(shī)歌開(kāi)頭寫(xiě)金羈白馬，連翩飛馳，馬的裝束如此華美，奔馳又如此輕捷，可以想見(jiàn)騎馬者是多么英姿颯爽、勇敢善騎。借物寫(xiě)人，以少概多，給讀者留下了豐富的想象空間。

（2）鋪陳描述，語(yǔ)言豐富。為了表現(xiàn)游俠的外在美和內(nèi)在美，作者先用八句排比，展現(xiàn)游俠的騎射風(fēng)采，辭藻華美，語(yǔ)言豐富；接著連續(xù)用對(duì)仗、用警句來(lái)夸飾他的英勇無(wú)畏的雄姿和崇高無(wú)私的心靈。

（3）用字精當(dāng)，準(zhǔn)確生動(dòng)。如“控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄”?！捌啤薄按荨薄敖印薄吧ⅰ睂?xiě)出了戰(zhàn)場(chǎng)上的這位英雄少年輾轉(zhuǎn)騰挪，英勇善戰(zhàn)的大無(wú)畏精神。細(xì)加品位，足見(jiàn)作者煉字的功力。

（四）課堂總結(jié)

品味古典詩(shī)歌，欣賞詩(shī)歌藝術(shù)大致過(guò)程：認(rèn)識(shí)言語(yǔ)文字——了解背景知識(shí)——進(jìn)入言語(yǔ)情境——再現(xiàn)人物動(dòng)作——想象人物形態(tài)——體味人物情感——構(gòu)建人物形象——把握作者意圖——分析藝術(shù)手法。

第二課時(shí)

（一）演示圖片，導(dǎo)入新課

利用聲像技術(shù)，展示田園風(fēng)光，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)畫(huà)面的自然美。打開(kāi)另一幅“田園風(fēng)光圖”——陶淵明的《歸園田居》。

（二）誦讀課文

找出詩(shī)中描寫(xiě)“田園風(fēng)光”的詩(shī)句。[點(diǎn)撥] “方宅十余畝，草屋七八間”是陶淵明的居所，空曠而簡(jiǎn)陋?！坝芰a后檐，桃李羅堂前”，濃蔭密蓋，桃李飄香，集色彩與味道于一體?！芭瘯徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，一片寧?kù)o、一片和諧，一派迷茫、一派朦朧?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹(shù)顛”，雅趣、激情、詩(shī)意全在這“狗吠”“雞鳴”的聲響中。這四個(gè)意象，構(gòu)建了優(yōu)美而富有情趣的田園意境。

（三）欣賞詩(shī)歌的意境美

所謂意境，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是景與情的融合，寓情于景，情景交融。我們欣賞意境美，不能停留在品味物象上，更應(yīng)探求意蘊(yùn)。

（四）展示背景材料

陶淵明（36—427），東晉大詩(shī)人，字元亮。一說(shuō)名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生。他出身于仕宦家庭，家境較貧寒，他寫(xiě)的《五柳先生傳》就是其生活的自況。少時(shí)雖有“大濟(jì)蒼生”之志，然家道的沒(méi)落，社會(huì)的動(dòng)蕩，注定他得不到朝廷的重用。29歲才出仕的他，官場(chǎng)中降志辱身的周旋，使他早年就有的愛(ài)慕自然，企慕隱逸的思想每每滋生，致使他時(shí)隱時(shí)宦，年過(guò)不惑，大悟人生世道，終于棄印歸田，耕隱山林，并寫(xiě)下了許多田園詩(shī)歌，被后人稱(chēng)為“田園詩(shī)人”。

（五）研讀詩(shī)歌 [思考] 1．陶淵明對(duì)官場(chǎng)生活的態(tài)度是怎樣的? 2．陶淵明回歸自然的原因? 3．哪些詩(shī)句表示陶淵明對(duì)官場(chǎng)的厭惡? [明確] 1．陶淵明厭惡官場(chǎng)生活?！罢`落塵網(wǎng)中”說(shuō)明人仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。2．陶淵明歸隱田園，固有仕途坎坷之故，但更主要的還是自己歸隱田園的志向?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，“久”與“復(fù)”相對(duì)道出，足見(jiàn)其對(duì)田園生活的向往不是一時(shí)沖動(dòng)而是久蘊(yùn)心中。

3．“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”用比喻手法言其厭惡官場(chǎng)?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，幾多后悔，幾多悵惘，足見(jiàn)官場(chǎng)不可久留之意。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，回歸后的喜悅，難以飾掩，自然率直地表述出來(lái)，這些均源自其對(duì)官場(chǎng)的厭惡。

（六）鑒賞詩(shī)歌 [提示] 1．寓情于景，以景抒情的特點(diǎn)。詩(shī)歌中間從“方宅”起八句敘寫(xiě)田園村居之景，先近景寫(xiě)村居的整齊、安逸，后用遠(yuǎn)景寫(xiě)村居處于幽靜、清美的環(huán)境之中。農(nóng)村景物的生動(dòng)描繪，正是詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的心理反映，寫(xiě)景是為了表達(dá)擺脫塵網(wǎng)、歸園田居的喜悅心情。

2．語(yǔ)言樸素、簡(jiǎn)潔，比喻形象、自然。整首詩(shī)如敘家常，用語(yǔ)極為自然樸實(shí)，真情真意，直樸感人。古人曾說(shuō)：“語(yǔ)俗而意愈雅”，正是說(shuō)到了點(diǎn)子上。詩(shī)中以鳥(niǎo)以魚(yú)設(shè)喻，選擇村居生活中常見(jiàn)物作比，更是自然、形象，與全詩(shī)意境十分吻合。

（七）難點(diǎn)突破

1．怎樣理解“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”? [明確]這里的“俗”指社會(huì)時(shí)尚，就讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，即是“學(xué)而優(yōu)則仕”，讀書(shū)做官這一套。“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?！扒鹕健贝磉h(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林。這兩句詩(shī)是說(shuō)詩(shī)人從小就缺乏適應(yīng)世俗的能力，本性是喜愛(ài)山林自然的。

2．詩(shī)中說(shuō)：“守拙歸田園”，詩(shī)人為何要說(shuō)“守拙”? [明確]詩(shī)句中的“守拙”是和官場(chǎng)中權(quán)謀機(jī)詐的“取巧”相對(duì)而言的?！笆刈尽本褪恰鞍寥蛔宰?，抱璞求真”和“抱璞守靜”的意思，是一種鄙視功名利祿、潔身自好的清高品格。這時(shí)的詩(shī)人是以此引以自慰的。

3．陶淵明的詩(shī)中寫(xiě)到“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，詩(shī)句中的“舊林”、“故淵”與陸機(jī)的詩(shī)中“孤獸思故藪，離鳥(niǎo)悲舊林”以及王贊的詩(shī)中“人情懷舊鄉(xiāng)，客鳥(niǎo)思故林”提到的“故林”、“舊林”、“故藪”是否相同?為什么? [明確]不相同。陶淵明詩(shī)中的“舊林”、“故淵”就是篇末的“自然”，即大自然的廣闊天地，而陸機(jī)和王贊詩(shī)中所說(shuō)的“舊林”、“故林”是指故鄉(xiāng)，他們?cè)谠?shī)中是單純地思鄉(xiāng)懷舊，而陶淵明是借這兩句詩(shī)形象地表達(dá)了自己渴求擺脫束縛向往回歸田園后，是對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的徹底否定。

（八）回顧總結(jié)

古人曾說(shuō)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，品味陶淵明的詩(shī)，也會(huì)產(chǎn)生同樣的感覺(jué)。畫(huà)所以似詩(shī)是情在詩(shī)中，詩(shī)所以成畫(huà)，是讀者或作畫(huà)人的用情結(jié)果，讀書(shū)品詩(shī)全在一個(gè)“情”字。

（九）布置作業(yè)

《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。